宰臣等請聽政表
勸聽政表
臣等聞王者之孝不可與士庶同，萬歲不可以逡巡曠。典策所載，古今必然。伏惟皇帝陛下出震纘圖，體乾御極。荷祖宗之丕烈，啟運祚於雍熙。自大故以來，孝思罔極。天地以之慘戚，臣庶以之震駭。而節文有變，遺旨無違。伏乞稍抑哀懷，俯親庶政。冀使生靈獲泰，日月重明。臣忝列台司，謬參樞務，無任懇悃之至。
第二表
臣某言。伏以萬幾事繁，不可久曠。今則披瀝血誠，乞親庶政。聖情哀塞，未允愚衷。夙夜兢憂，是再陳啟。伏惟皇帝誕受欽明，夙成睿哲。道光王室，運屬承天。而孝感因心，悲摧過毀。一自國故，殆逾半旬。誠四海哀號，如喪考妣。而萬靈禺若，未睹乾坤。伏冀思繼體之大猷，棄執哀之小節。行帝王代天之法，破曾、閔匹夫之情。特抑哀懷，俯躬朝政。宗廟之業，永遂和寧。社稷之靈，知其允答。況事非為已，道本徇公。仰惟聖慈，俯塞群望。臣等叨逢景運，獲列樞衡。昧死竭愚，布露丹懇。伏紙隕越，庶垂天鑑。
第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執哀過毀，上惟九廟之重，下念萬務之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百闢卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陳誠請，猶未允從，內外憂惶，莫知所出。臣聞大孝之本，繼志為難；酌禮之情，尚中為貴。是以哀迷期數，哭泣有常。俯而就之，聖人所重。知難繼也，君子不為。伏願少抑哀情，仰遵禮命，以副神胖望，以安億兆之心。光祖業於無窮，流德化於天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀懇誠切之至。
第四表
臣某等言。伏以萬幾事重，遺旨難違。再獻表章，上塵旒扆。精誠徒竭，天意未迴。內外遑遑，人神企望。臣聞王者之孝，異於匹夫。禮不相沿，道資適變。向承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時，則周王未葬而誓眾。況今戎車猶駕，邊候多虞。兩河之寇盜雖除，百姓之瘡痍未合。亂者思理，危者求安。天下嗷嗷，正在今日。誠宜抑其至性，以副羣心。成先帝之大功，繼中興之盛業。豈可寢苫啜泣，庶政闕然。九廟之靈何報，萬方之望何塞。臣等職參樞近，誠切邦家。若陛下隸忍臨軒，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉詔。不勝哀迫懇切之至。
第五表
臣聞樹之元後，以牧蒸人。猶日月之照臨，不可以少曠；如天地之覆育，不可以暫虧。故歷代明王，取鑒於此，必屈已以徇物，遂抑哀而不從宜。期為彞章，行於往古。聖心哀迫，未體至公。群臣憂疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下溫恭允塞，邁德文明。承二百年之丕圖，當十三聖之大業。生靈所屬，負荷不輕。豈宜直〈（疑）〉貌棘心，蹈小節而自遂；寶符神器，委大計而未臨。且萬幾事殷，九有望切。運當克構，政在惟新。禺禺蒼生，日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶為念，以保社稷為心。對越上元，克揚顧命。俯從人願，用答天休。臣之氙耄實在於此，況萬國將至。七月非遙。須務山陵，以申孝敬。在於營奉，不可曠違。抑有前規，固無徇已。伏惟特膺順變，允葉情文。抑至性而副羣誠，略小善而章大道。則天下幸甚，宇內和寧。臣等生忝明時，位當樞軸。敬同群品，重啟宸嚴。悃心葜誠，至於死請。
第六表
臣等昧死上表以陳，備竭肝膈。聖情超遠，未蒙聽覽。臣等中謝，臣等謬膺燮贊，猥奉恩私。未迴日月之光，是負股肱之寄。豈臣心不忠，無能感寤。今者萬幾之曠，四海同憂。禺禺眾心，不安寢食。以陛下聽政之期未克，執喪之志尚堅。臣等當伏ト叫閽，殞身碎首。所期宸鑒，下察微誠。不勝迫切之至。
第七表
臣等言。今月日已後，累陳七表，請御萬方。忽蒙宣旨，尚未聽許。臣等驚怖，不知怕裁。敢徵前言，以奉萬一。伏惟漢朝諸帝，文稱明聖。而著易月之典，以為後代之法。光武以降，迄於我唐，繼有睿哲之君，不無明聖之主。豈皆乏殷宗之孝，豈盡無陛下之心。但以所守者祖考之丕圖，所臨者生靈之重事。不敢徇其已以屈萬姓，不欲申其志以蓋百王。具在典謨，莫得逾越。況元和已前十一聖矣，皆以孝理，化於萬國。迭承次守，無議改縗。大行皇帝恭承昌緒，亦遵前訓。當陛下舊規或墜，忠言莫從。遠棄漢文之風烈，近乖先帝之遺躅，獨徇一時之至性。臣恐掩祖宗之舊儀，不足以流範；越大行之性度，不足以揚名。夫喪以敬為上，哀亦次之。著在《禮經》，陛下之所鑒也。伏惟以社稷為心，以邦國為念。以奉山陵為至敬，以安社稷為至勤。薄曾、閔之非名，纂堯、舜之盛業。副中外之丹款，濟蒼生之血誠。臣等氙耄不寧寢食。況臣等備任宰衡，時逢昌運。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允茲群望。期於得請，昧死上陳。今樞務之目，曠廢已久。朝野心惑，人磐切。安可盤桓，更延時日。伏乞更賜允許，以慰上下億兆之誠。立俟聖諭，晷刻是望。
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