小倉山房尺牘
| 小倉山房尺牘 作者：袁枚 清朝 |
| 錢塘袁枚簡齋著，是書乃清之三大尺牘之一。隨園老人為有清大儒，秉性聰穎，博通墳典。是書語語警辟，字字新奇。標題後括注之內容大意，今本取諸民國二十五年上海世界書局版。 |
急足至，知候丞之變，倉卒不及察，泫然久之，既而曰：「嗚呼，候丞得死所矣」，唐候喜受知於盧郎中，面有喜色而過昌黎曰：「候喜死，不恨，然喜固不死」，則盧公之知，終未深也，枚與丞遊凡十年，丞為文甚古，行義甚高，落魄江南，枚薦丞於公。公憐之，賜顏色甚厚，亡何，丞調潥陽尉，公守鎮江，潥固公屬也，丞大喜，揚揚然治行李，載妻子以去，去竟死公署中，所謂士為知己者死，固其所也，公之知丞，丞之感公，從可知矣。丞家寒，窘於歸葬，枚不能厚賻。為請於諸紳士而足成之，恐滯時日，先以餅金寄上，所示祭文，蒼涼沉古，今人不能為，丞有靈當以死為快也。
韋把總來，接寄懷詩二章，知夫子得句於風雨橫舟之際，金絲引和，寄託深遠。適窗前有綠梅一株，水仙數種，對之展讀，正與古香冷豔，同入襟懷。枚瘧雖痊，而四肢無力，終日曳杖而行，未出柴門一步，藉此閉門。與廿一史中古人相對，領現在可行之樂，補生平未讀之書。昔有善用其短者，枚亦善用其病。夫子聞之，必為莞爾，枚尚有請者，先君服闋已久，非無仕進之心，因老母七旬，家無昆季，與聖朝終養之例相符。枚已申明情節，由江寧轉報，此實鳥鳥私情，退而求息，並非膏肓，泉石藉此鳴高文書到院之日。求夫子早為提達，免吏部赴補遷延之處分，則山中之歲月，與膝下之晨昏。未始非夫子重蒞江南之所賜也。
枚健飯一月矣，幸如平時，惟形體未充，五十步外不能離杖而行。前蒙夫子遣使問疾，枚欲趨函，奈春寒逼人，毛髮淅瀝，且閉戶半年，一作出山之雲而酬應如麻而起，是以旌旗兩至白門而野鶴孤眠，竟無迎送，自歎公門桃李，變作朽木難雕，倘節屆清明，此身與草木同茂，定當先詣平泉，領略時雨春風，以捐除宿疾也。呈小詩數章，親筆謄寫，夫子讀詩情宛轉，喜其故態之存，見字蹟傾斜，憐其腕力之弱。五六兩公子未知已渡江否？奉懷詩附於書後。
接疊韻詩，至於再，至於三，如春波遇風，秋雲過月，層見疊出而意思無窮。當即熏籠壁間，恐江城碧紗從此價貴，隨園庭榭，將終宵有絲竹之聲。蒙惠食物二種，憐野鳥之有文章也，故貽以雌雉。知山人之非熱客也，故賜以冰梨。對使傾筐，降拜登受。奈昨日偶感寒疾，山中蒼苔之色，忽移生於舌本之間，嗜好酸鹹，如隔十重皮甲。方造軒光之窰，飲苦口之湯，對此珍饈無能染指，不得已盡頒之於侍疾之人，使食德飲和，廣沾師惠，然而貧饕性在，嗔念反生，不自恨其朵頤福薄，而轉恨先生之賜，不自我先，不自我後，偏當此口不從心之時，似若矙亡拜者，因追憶廿年前，蒙高郵一薦部議阻之，從此長慶老郎官階終矣。平生慣領虛恩，大率類此，往者不可諫來者猶可追，願夫子其有以補過焉。