建石室以藏神主議

建石室以藏神主議
作者：裴樞　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0812》

禮之必立宗子者，蓋為收是族人。東向之主，亦由是也。若祔於遠廟，無乃中有一間，等上不倫。西位常虛，則太祖永厭於昭穆。異廟別祭，則裕享何主乎？合食永，比於薑原，則推祥禖而無事於禮。夫親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷。由是言之，太祖之上，複有追尊之祖，則親親尊祖之義，無乃乖乎？太廟之外，輕制別祭之廟，則宗廟無乃不嚴，社稷無乃不重乎？且漢丞相韋元成請瘞於園，晉徵士虞喜請瘞於廟兩階之間，喜又引左氏說，古者先王日祭於祖考，月祀於曾高，時享及二祧，歲袷及壇墠，終禘及郊宗石室。是為郊宗之上，複有石室之祖，斯最近矣。但當時議所處石室，未有準的。喜請於夾室中，愚以為石室可據，所以處之之道未安。何者？夾室謂居太祖之下毀主，非是安太祖之上藏主也。未有卑處正位，尊在旁居。考理即心，恐非允葉。今若建石室於園寢，遷神主以永安，采漢晉之舊章，依禘袷之一祭，修古禮之殘缺，為國朝之典故，庶乎春秋變之正，禮動之中者焉。