徵士程綿莊先生墓誌銘

徵士程綿莊先生墓誌銘
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集》

有清徵士綿莊先生以乾隆丁亥三月二十三日，啟手足於白門之如意橋。將葬，其同徵友袁枚為誌其墓曰：

《六經》之道，如帝都然。仰而朝宗者，舟帆馬車，各以其具行，要其能至已耳。惟力之至大者，乃卓然獨往，而無所附依。或張市禁而申之，曰必取庸於某某而後可。嘻，其惑矣！

吾友綿莊，深於經者也，卓然獨往者也，且能至者也。其初博存百家，宣究其意。已而貫穿合並，精思詣微，著《易》、《詩》、《書》、《三禮》、《魯論》，的的然言其所言，非先儒所言。其言曰：「墨守宋學，已非；有墨守漢學者，為尤非。孟子不云『君子深造之以道，欲其自得之』乎？」又曰：「宋人毀孫復疏經多背先儒。夫不救先儒之非，何以為孫復？」其言如此，其著述可知。

先生名廷祚，字啟生。年十四，作《松賦》七千餘言，驚其長老。弱冠舉茂才，屢閡於有司，遂棄科舉，專治經。一切星經、地誌、樂律、禮儀，元元本本，識其大者。性端靜，迂緩其衣冠，傳先王語。人見之如臨高山，氣為之肅。乾隆元年，天子開鴻詞科。十五年，徵窮經耆老，江南大府薦先生應詔。天下聞之，不喜先生得薦，喜薦者得先生。然先生嶷嶷自立，足絕公卿門。雖兩如京師，卒不遇，乘？棧歸。

余同試保和殿，通數語。已而官白下，相與為忘年交。得謝後，買山隨園，所居宅相鄰，益親。每讀書疑，必質先生。先生有所作，必袖來，或遣蒼頭索跋語。人疑兩人異好尚，胡為交頗歡？因念唐時韓、柳治文章，殷、陸治經，所學不同，而韓、柳集中折服乃爾。況余不及韓、柳而先生遠過殷、陸，則余之降心以從者宜也。然先生誠何所昵而殷殷於余耶？豈不以孤奏《咸池》之音，肯一過聽者已難得耶？又豈不以年已頹暮，荷道甚重，不得不擇一後死者望其能張而傳之耶？嗚呼！今遺墨尚存，先生不可復見，而余亦將老矣。

淮安有先生族孫魚門，恢奇多聞，每假館余所。三人連日夜語，蟬嫣不忍別。或漏盡送先生出，則兩人者重剪燈對數海內人物，必首先生。數畢，又未嘗不唏噓歎息，憂先生之衰。今先生果卒，而魚門亦遠官京師，憑其棺而哀者，獨余耳！

夫天之歲月，原不能為賢者假借。先生卒時，年已七十七矣，似可歿而寧焉。然終竟生人如是，不使一日居石渠、東觀，羽儀我聖朝，而又不使知所藏何山，所傳何人，竟溘然以歸冥漠。然則賢人之在世，與其畢生甘苦，可以光日月、垂宇宙者，果不足恃，如飄風輕雲之一過而已耶？天下學者聞之，宜何如悲，又豈獨余與魚門之淚涔涔下也！

先生本歙人，曾大父虛卿遷江寧。其翁祓齋，國初隱君子，生先生及其弟嗣章。嗣章有濟世才，以經讓先生，而專攻史學。與先生白髮扶持，熏熏熙熙，各以一家言為塤諶之歡。人以比南朝劉昆季，良不愧雲。先生有二女，無子，嗣章為之立孫。以某年□月□日葬於某。所著卷帙，詳嗣章《行略》中。銘曰：

儒林文苑古無界，誰歟劃開成兩戒？先生先兼後割愛，抱經見聖升堂拜。聞呼參乎唯而退，群儒鵘鵘立門外。兩薦於天神所介，誰之不如命為礙。高文典冊垂金薤，黃河千年清可待，恐此人如未必再。請碣其原誌所在，塚旁草生盡書帶。