9月1日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲趙時俊三度呈辭入啓,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有盛疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以都摠府言啓曰,入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○又以宿衛所言啓曰,今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等,待標信下,發令箭分送試所之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於徐有防曰,輪對官入侍。
○鄭民始啓曰,禁衛營從事官來言,今日本營軍兵日次,私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳於徐有防曰,今日九日製時,通方外事,分付。
○又傳於曰,兩館提學牌招。
○傳於南鶴聞曰,藝文提學、弘文提學,更爲牌招,牌去來催促。
○傳於沈念祖曰,菊製命下之後,日勢已晩,而兩館提學,無端違牌,此何道理?兩館提學,更卽牌招。
○傳於南鶴聞曰,提學牌去來,連爲催促。
○傳於李在鶴曰,承旨持此書題,與提學馳詣泮宮,收券以來。
○弘文館前望單子入之,洪國榮落點。
○傳於李在鶴曰,科次入侍。
○徐有防,以弘文館言啓曰,召對繼講冊子,因儒賢獻議,有以《朱書節酌》爲定之命矣。廣考冊簿,元無《朱書節酌》爲名之冊,何以爲之乎?敢啓。傳曰,更爲就問於儒賢以聞。
○又以弘文館言啓曰,召對繼講冊子,就聞於儒賢以聞事,命下矣。本館上番副校理臣柳誼,今日晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以禮曹言啓曰,今九月二十二日,大殿誕日陳賀,國忌齋戒相値,昨年有草記退行之請矣。今番誕日陳賀,以今二十四日退定,磨鍊節目,何如?傳曰,權停。
○又以吏曹言啓曰,成均館學正許鍒,學諭崔鳳諧,除拜後過限未肅拜,學正金瀍,受田過限未上來,竝依例罷職,何如?傳曰,允。
○鄭民始,以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰,景秋門北邊宮墻頹毀處,九月初一日爲始,始役改築之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以二所巡廳言啓曰,初更量,犯夜人別監徐重𪹯,依更數決棍十度後,放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以啓gg義g禁府言啓曰,慶尙監司李在簡狀啓據刑曹粘目內,龍宮前縣監朴基正,移本府處之事,允下矣。朴基正時在慶尙道大丘地雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。
○己亥九月初一日辰時,上御誠正閣。輪對官入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,典牲署奉事尹廷烈,造紙署別提洪仁基,典獄署參奉尹履𥛚,東活人署別提魚史弼,西活人署別提金匡國,以次進伏訖。上曰,輪對官次次進前。廷烈進伏奏職姓名,上曰,職掌何色乎?廷烈曰,豚色矣。有所懷弊瘼乎?廷烈曰,無之矣。仁基進伏奏職姓名,上曰,職掌何也?仁基曰,咨文紙標紙排矣。上曰,有弊瘼所懷乎?仁基曰,無之矣。履𥛚進伏奏職姓名,上曰,職掌何也?履𥛚曰,所掌枷杻等屬矣。上曰,枷杻長廣瘠厚,皆如欽恤典則乎?履𥛚曰,然矣。上曰,有弊瘼所懷乎?履𥛚曰,無之矣。史弼進伏奏職姓名,上曰,職掌何也?史弼曰,所掌都民救活矣。上曰,有弊瘼所懷乎?史弼曰,無之矣。上曰,幾年後復職乎?史弼曰,二十年後爲之矣。匡國進伏奏職姓名,上曰,職掌何也?匡國曰,所掌救活都民矣。上曰,有所懷弊瘼乎?匡國曰,無之矣。上曰,幾年後復職乎?匡國曰,十八年後爲之矣。命輪臺官gg輪對官g退出。命書傳敎曰,今朔祿俸,更令倉官輸送於行副司直金亮行處。以初五日朝參,取稟,命書傳敎曰,停。以明日常參、經筵取稟,命書傳敎曰,只晝講。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○昧爽有霜氣,未時申時,日暈。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲未差,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,待敎入侍。
○傳於徐有防曰,九日製居首生員金樂道直赴會試,之次幼學嚴思勉給二分。
○又傳於曰,入格儒生皆令明日待令。
○南鶴聞,以兵曹言啓曰,卽伏見江華留守洪樂純今秋水操後試射放中不中戰兵船、軍器執頉啓本,則舟師所屬各邑鎭舟艦中,間有改槊,腐傷與軍器破傷者,花梁僉使一人外,左右海防將及邊將等,皆以試射無分懸頉,而舟什軍器破傷。雖是些少物件,趁不修改,致有此執頉之擧,常時亦不能鍊習,試射無分。若是夥然,其在重戎務之道,不可無飭,當該軍器、舟什執頉試射無分海防將、邊將等,竝推考警責,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,景秋門北邊宮墻頹圮處,九月初一日爲始,始役改築事,自三軍門草記,允下矣。令紫門監以把子堅實圍排,金虎門入直砲手二十名,自宿衛所發令箭除出,修築間嚴加守直,何如?傳曰,允。
○又以義禁府言啓曰,今月九日製時,本府都事皆爲赴擧,武都事一員,本府入直,而當直入直都事公事,回公都事,無以推移,假都事二員,令該曹依例差出,以爲分排之地,何如?傳曰,允。
○正言李正薰啓曰,臣才識魯下,言議巽軟,淸朝耳目之任,自知其萬不近似,而沐浴義重,冒沒出肅,詣臺登筵,只傳故紙。曾不能出一言論一事,以副我聖上虛佇翕受之盛意,辜負職責,固已自訟之不暇,而今日儒賢奏對,至以近來三司之臣寂無一言,有悶然之斥。臣亦三司中一也,滿心惶愧,若無所容,何敢一刻晏然臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,此非如是引義者,勿辭。
○南鶴聞啓曰,正言李正薰再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。
○司諫沈命德、正言李亮載啓曰,臣等,見識魯莽,言識巽軟,本不合於淸朝耳目之任,而合辭方張,沐浴義重,冒沒出肅,只傳故紙,不敢出一言論一事,辜負職責悚恧方深。卽伏聞今日筵中,儒賢以三司之臣,寂無一言,有憫然之斥。臣等亦三司中一也,相顧惶愧惶汗洽背,身居言地,不能擧職之罪,益無所逃。臣等何敢一刻晏然冒據於臺次乎?請命遞斥臣等之職。
○行大司諫鄭晩淳啓曰,臣空疎鈍滯,本不合於淸朝耳目之任,頃當幸行之辰,陪扈義重,黽勉出肅矣。近因父病沈綿,實無離側,供仕之望。冒進請急之章,獲蒙救護之批,曠日虛縻,惶愧徒切,卽伏見僚臺避辭,則以三司之無一言,乃有儒賢筵斥之語雲。若論其緘默溺職之失,則臣實爲首,其何敢晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,此非如是引義者,勿辭。
○南鶴聞啓曰,行大司諫鄭晩淳,司諫沈命德,正言李亮載再啓煩瀆,退待勿論矣。傳曰,知道。
○知事尹東暹疏曰,伏以,臣性質魯下,才識空疎,倖會明時,廁跡列卿。前後居職,蔑有絲毫之裨,徒積屍素之愧。惟以畏愼守法,爲萬一自效之圖,向叨秋官之任,忽速司直之言。論斷平生,醜詆無餘,臣於是,慙惶驚怪,無地自容。夫司寇,重任也。固非癃朽昏耄所可堪勝,決獄斷訟,觸事昏憒,人以是爲言,則臣固受而不辭,而其言至曰,公以私掩,政以賄成。噫,身爲法官之長,受賕循私,以敗度而傷民,則厥罪固不容誅,何不條陳而明說,計贓而勘斷。但爲此囫圇之說,直請刋改而止乎?臣以弱植孤根,致位至此,頂踵毛髮,罔非洪造,而徒竊廩祿,自榮其身,辜恩負國,罪無所逃。乃於白首垂死之年,暫爲刑獄之官,莫贊無刑之治,反招納賂之譏。雖大德含垢,以臺言爲過,而不加之誅,臣之汚身名而辱朝廷極矣。杜門省諐,無面可顯,不自意樞府除命,忽地有隕。簪履不遺,縱荷天地之厚恩,穢惡蒙身,終非江、漢之可濯。其敢憑恃寵靈,放倒廉媿,抗顔周行,束帶朝端,以益其無忌憚之罪乎?伏乞聖慈,俯垂矜諒,亟命刋削臣新授之職,仍命銓曹,勿復擧擬,以謝人言,以靖私義,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。人言之過,業已諒矣。卿其勿辭行公。
○平安監司金鍾秀疏曰,伏以,先陵祗禮,回鑾萬吉,臣民慶忭,遐邇惟均。臣頃將私懇,猥煩控龥,竊以由中之辭,庶蒙鑑格,及奉批旨,不賜允兪。臣於是,大失所圖,惶隘靡措,惟是區區情理,非如備禮崇讓之爲,則有不可徒懼褻瀆,一任遷就者。念臣不肖,遭際聖明,受恩罔極,思所報效,寧避湯火,況於雄藩厚廩,便身榮親之地,而何苦求去之若是亟哉?只爲將奉九袠老母,遠滯關外。歲行且周,篤疾綿氣,去益凜綴,不惟臣心憂懼,度日如年,臣母亦牽動歸思,不可按住。雖使臣怵分畏義,勉強視事,方寸已亂,僨誤必至。臣之及於罪戾,雖不足恤,將如國家所以委畀一方之重,何哉?玆不得不更瀝肝血,重瀆宸嚴。惟聖明諒至切之懇,推孝理之化,亟許遞解,以幸公私。是臣攢手顒祝者也,臣方重患毒痁,通晝夜不分人鬼,三十有餘日矣。凡係啓下時急公事,全不能擧行,昏囈之中,一念悚悶。早宜仰請威罰,而倩人治疏,亦無以自力,致此稽遲,尤增死罪。臣無任煎迫祈懇之至。答曰,省疏具悉。予方思卿,卿又求歸,本任許遞。
○行都承旨洪國榮疏曰,伏以,臣於昨夜,伏承弘文提學除授之命,有先入侍後謝恩之敎。臣初旣以承旨詣泮宮參試事,目下處義與重臣趙㻐有異。雖黽勉登筵,而亦不敢以主文自居。第臣於此任,曾亦行公而輒請乞解者,誠以臣之渺然一身,左攬文柄,右挈戎權,若固有之,實非臣私分之所敢出也。況臣從近以來,年紀雖壯,神精先耗,公退之暇,長委床蓆,應事之際,必致眩瞀,轉成衰老人生。昨日考券之後,纔到閤門,昏若不省,達夜涔涔。如墮煙霧,以此模樣,一切軍務,每多拋棄,烏可責之以文苑之事乎?藝文提學臣黃景源,以曾經文衡之人,猶慮有礙賢路,至引古事而求免其言,誠得體矣。如臣愚蒙,不能企及先進,而顧其職則亦一文任,當遞之義,固無間於彼此也明矣。且臣身在闕,不得祗肅,特以院規例推,亦不至焉,此亦難安之一端。伏乞聖慈,曲賜諒察,亟解臣弘文提擧之任,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。所辭若此,兼帶文任,今姑許解。
○左參贊黃景源疏曰,伏以,臣日昨前席,乞解提學,只緣辭拙,未蒙開許,臣誠惶悶,不知所以自措也。臣今年七十有二矣,優游耆社。雖散秩,猶懼不稱,而況於提學之職乎,而況乎考試之事乎?自殿下嗣位以來,凡先朝耆舊之臣,靡不收錄,如臣老耄,亦荷寵遇,縻以職事,不忍終棄。然精神日益衰耗,文思亦已消磨,無以任應製文字,其不可叨冒提學也決矣。至於考試,尤非老臣所可堪,誠以桑楡暮景,死期不遠。科次之際,天奪其魄,或當取而不取之,或不當取而取之,其壞試事而墜國體,當如何哉?故先朝昭垂典憲,凡耆社耇老之人,不除文任,不差試官,蓋以此也。臣不但自來情勢,有不敢冒屍試事而已也。犬馬之齒,其不可堪任考試也明矣。且伏念,文苑故事,提學有新通而未拜者,館閣之臣輒辭避者,卽淸朝相讓之美事也。昔在己卯,臣猥被提學之選,故判書臣南有容,方爲提學,卽日乞免,先大王特允所辭。都承旨臣洪國榮,已引此事解文任矣。臣在館閣爲最久,而困仍不知辭免,遠愧於有容,近慙於國榮,敢陳誠懇,上瀆宸嚴。伏惟聖明,曲賜鑑諒,亟遞臣提學之任,以靖私義,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。兼帶藝文提學之任,許遞。
○戶曹參判宋德相箚曰,伏以,臣於俄者筵席,伏聞聖上以言路不開,中朝發難。臣亦申奏前日箚語,以爲,雖在竄配相望之時,亦多有敢言之士。伏覩殿下虛心來諫,酬酢如響,聽納若流,而無一箇指陳闕失者,誠不知其何故而然也。聖上敎以此必予之訑訑聲色,有以致之,誠可以自反矣,臣不勝感難欽仰而退矣。卽接小報,則諸臺臣乃以見斥引避,臣於瞿然慙訟,當何如也?顧今聖明圖治,百度維新,而慢遊傲虐之戒,不矜細行之言,絶不聞於淸朝耳目之列,聖敎之發難,愚臣之申奏,蓋出於此,實非專指今日臺臣而言也。臺臣之避,乃至於此,豈所謂風則無心而空穴自號者耶?從今臺閣,務陳昌言,復見謇諤之風,則臣雖退處田野,與有榮矣。然臣之愚妄,轉喉觸諱,靡所止底,其爲不安大矣。伏乞亟賜斥退,千萬幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。臺臣之以此引嫌,果是意慮之外,而卿之所辭,又何爲而如是也?卿其安心,勿復控辭,卽起造朝焉。仍傳曰,此批答,遣史官傳諭於戶曹參判宋德相處。
○己亥九月初二日辰時,上御誠正閣。晝講詣臺臺臣同爲入侍時,特進官李命植,同知事李普行,經筵官宋德相,參贊官南鶴聞,侍讀官柳誼,檢討官沈樂洙,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,西春君爗,行副護軍趙心泰,正言李正薰,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自司馬牛問仁,止可謂遠也已矣。誼進讀自子貢問政,止君熟與足,上讀新受音訖,誼曰,信字在足食、足兵之下。古者兵寓於農,足食、足兵,皆爲信之道也,體念焉。樂洙曰,使億兆之衆,皆有寧死不失信之心,以常情言之,似是至難之事,而人君在上,苟能於一政一令之間,必以至誠無僞爲心,則其效必至於不言而信,不疾而速,民心自可至於寧死不失信之境矣。區區之望,惟在聖上政令之一出於至誠無僞四字也。德相曰,衣食足而知禮節,兵食足然後,可以爲信矣。食與兵,爲國第一事,而無信則吾得而食諸?聖人之意可見。子貢問政,而聖人擧此三者,以答聖人之意,以養民爲先,而去兵去食雲者,蓋迫不得已之謂也。死亡人皆有之,無信則不能立,此所以信爲本,而爲國之道,必知其輕重先後而爲之好矣。棘子成之言,蓋激於時而發者也,子貢之言,文質無輕重本末之分,有矯枉過直之病,人君出治,必以質爲本文爲末,然後好矣。哀公問政,使後世聚斂迎合之臣當之,則必以加賦聚財爲對,而有若以徹言之者,蓋民足君亦足之意也。上曰,諸臣以次陳文義,可也。普行曰,問政者多,而聖人所答,人各不同。至於子貢之問,必以足食、足兵答之,似是其時適以戰守事有言端,而有此問答矣。然而爲國之道,不出於足食、足兵,足食、足兵之道,亦不如一信字之爲根本也,此等處留念焉。德相曰,足食之道甚難矣。以目下事言之,今年八路同豊,可謂足食,而自上若有豫大之意,則此非爲國之道,而民必失望矣。上曰,卿言好矣。命植曰,足食之道,果是有國之大事,而此章只言國用,不言民食蓋足民食之道,使民各授其業,無遊食之患,則民食自足矣。臣以制民産之意,曾已仰達,而卽今八路之民,只有士而無農工賈,此爲大弊矣。上曰,祿足以代其耕,此謂仕宦之人,而四民之中,農爲其本,果如特進官之言,而有使民反本之道則誠好矣。經筵官之意,何如?德相曰,讀書爲士,其次爲農。近來稱以士子,目不識丁,而擧着儒衣入場屋,此爲大弊。若使此輩,盡歸之農則好矣。命植曰,卽今病痛,在賤農賈而不爲之也。若農賈之民,不至爲累於其身,則民必樂從而有實效矣。上曰,俗習纏繞,故如此,若欲使之擺脫俗習,則何以爲之乎?命植曰,在於激勸之如何矣。德相曰,如有卓異之才,拔而用之,則豈不激勸乎?上曰,朝廷若以至誠擢用,躬耕力織之士,則時月之效,雖不可責,而一年二年,至於許多年則,豈無不變之效乎?卿等之言,好矣。鶴聞曰,臣則無可達之辭矣。上曰,經筵官進前。德相進伏,上曰,昨今所愼,何如?德相曰,少差矣。上曰,金儒賢之病,可悶矣。德相曰,以病之未差,尙未登筵,可悶矣。上曰,有可奏之事乎?德相曰,國朝繼後之法甚嚴,彼此無父母,而與受俱無其人者,或此邊雖有父母,彼邊父母皆亡,則不得立後,此乃金石之典,而近來無父母之子,竝與祖父母俱沒者,上言陳疏,圖囑禮官,斜出繼後。夫父母祖父母,皆無之子若孫,何所受命而自絶天倫,繼後族人乎?其爲乖倫害義大矣。請自今申明舊典,無父母祖父母子若孫,不得取以爲後事,更加嚴飭,何如?上曰,更問他儒賢議定,可也。〈出擧條〉德相曰,先臣生卒履歷,曾有書入之敎,故玆敢書來矣。上曰,入之。命退,諸臣以次出。
○己亥九月初二日未時,上御誠正閣。待敎入侍時,右承旨徐有防,待敎金勉柱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,待敎進前。勉柱進伏,上曰,內閣事無主管之人,極爲可悶。待敎則例爲掌務官,爾須各別修擧,可也。命有防讀奏公事訖,命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○午時未時,日暈。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○南鶴聞啓曰,諫院諸臺引避退待矣。兩司無行公之人,處置當歸於玉堂,而玉堂諸員,謂有情勢,終不處置,事甚末安。諸玉堂,一倂從重推考,何如?傳曰,允。
○徐有防啓曰,卽者校理金翊休,謂有情勢,陳疏徑出,原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責。玉堂上下番俱空,事甚未安。校理金翊休,卽爲牌招,校理嚴思晩,一體牌招,使之入直之地,何如?傳曰,允。
○洪國榮啓曰,鄭民始今日病不仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○南鶴聞啓曰,大司憲未差,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於徐有防曰,晝講次對同爲入侍。
○傳於李在學曰,左承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,旣知實病之難強,又於賓對,問於大臣冡宰,重任不可一味羈縻,吏曹判書趙重晦許遞。
○南鶴聞啓曰,禁衛營從事官來言,今日本營軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,御營廳從事官來言,今日本廳軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○有政。吏批,判書趙重晦疏批未下,參判兪彥鎬進,參議李秉模進。右承旨徐有防進啓曰,本曹郞官今當差出,而曾前通擬之人。方在違牌坐罷中,無以推移備擬,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,請敍何容易乎?以宋文載爲大司憲,沈煥之爲副校理,李性源爲同經筵,宋煥程爲刑曹佐郞,朴明淳、鄭來鼎爲監察,沈頤之爲慶州府尹。兵曹正郞柳誼,仍任事承傳,學正金文瑞、劉度興,兼養賢奉事金命彥單付。
○兵批,兼判書洪樂性病,參判金履素入直進,參議洪樂彬病,參知李亨元病,同副承旨南鶴聞進。以李德一爲楊花別將,李宇鼎爲長山別將,副護軍吳載熙,副司直金鍾秀、李徽之、李重祜、權噵、鄭尙淳、趙時俊單付。
○徐有防啓曰,今日政新除授玉堂,待下批一體牌招,使之推移入直,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以禮曹言啓曰,今九月初二日晝講入侍時,經筵官宋德相所啓,國朝繼後之法甚嚴,彼此無父母而與授俱無其人者,或此邊雖有父母,彼邊父母皆亡則不得入後,此乃金石之典,而近來無父母之子,竝與祖父母俱沒者,上言陳疏,圖囑禮官,斜出繼後,夫父母祖父母皆無之子若孫,何所受命,而自絶天倫,繼後族人乎?其爲乖倫害義大矣。請自今申明舊典,無父母祖父母子若孫,不得取而爲後事,更加嚴飭,何如?上曰,更問他儒賢議定可也事,啓下矣。發遣本曹郞廳,問議於在京儒賢,則前參議金亮行以爲,病甚昏眩,不得仰對雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○己亥九月初三日辰時,上御誠正閣。晝講次對同爲入侍時,知事黃景源,特進官鄭光漢,參贊官沈念祖,侍讀官柳誼,檢討官沈樂洙,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚、安昌君燝,行副護軍柳鎭琡,領議政金尙喆,左議政徐命善,漢城判尹具善復,兼兵曹判書洪樂性,判敦寧具允鈺,戶曹判書金華鎭,禮曹判書李福源,工曹判書鄭好仁,行副司直李柱國,吏曹參判兪彥鎬,行副司直李衍祥,訓鍊都正李敬懋,行都承旨洪國榮,漢城右尹李性源,同副承旨南鶴聞,事變假注書黃仁炫,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子貢問政,止君熟與足,誼進讀自子張問崇德,止小人反是,上復讀新受音訖,誼曰,此章在於《大學》傳四章,而虞芮之君,不敢履文王之庭,文王之化好矣。於此留念焉。樂洙曰,居之無倦,行之以忠,聖人之意,見子張之偏處。故所以言之,而以後世人君之偏處言之,則居之無倦,可爲唐宗十漸之戒,行之以忠,可爲漢武外施仁義之戒,而居之無倦,行之以忠之義,以工夫極處言之,則精一之道也。臣等所望於殿下者,卽堯、舜精一之道也。竊願益加體念焉。上曰,片言可以折獄者,異於《書傳》要囚服念五六日之意,何也?誼曰,服念五六日,愼獄之意,而其間豈無片言折獄之事乎?上曰,主忠信徙義,可以各屬於體用本末乎?誼曰,豈無本末乎?景源曰,忠義爲體,徙義爲用矣。上曰,用何工夫則爲主忠信,用何工夫則爲徙義乎?誼曰,倉卒不能仰對矣。景源曰,誠意則爲忠信,而徙義則近於正心工夫矣。上曰,不以《大學》工夫言之,則當以何工夫言之乎?景源曰,忠信屬精,徙義屬惟一矣。景源曰,主忠信,以敬以直內看之則亦好矣。上曰,經筵先退。景源等先爲退出,尙喆、命善進前曰,聖體,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上謂命善曰,善爲往來乎?命善曰,恩榮所被,不勝感激矣。尙喆曰,前因洪忠監司徐有隣査陳狀啓,令新道臣畢査後,更爲狀聞稟處之意,分付矣。卽見監司李秉鼎狀啓,則以爲,通一道更査,則由來舊初不川浦沙畓二千二百七十三結三十四負二束,陳田及川浦沙田三千一百二十八結九十一負二束,合當頉爲五千四百二結二十五負四束,而新還起昨。今年査同田爲一千九百四十五結十四負九束,畓爲五百二十三結四十四負二束,合二千四百六十八結五十九負一束,而以新還起,較諸當頉之數,則其所不足,爲二千九百三十三結六十六負三束矣。今年新査得,亦爲入錄於應稅,實摠陳田畓五千四百二結二十五負四束,特許懸頉,使之降續隨起隨稅事,令廟堂稟旨,分付矣。査陳之法,時起中陳處之特許降續,朝家德意,欲使民得免徵稅,而無白徵之冤也。降續中還起之添入元結,朝家法意,欲使民漸闢陳土,而責惟正之貢也。此實出於民國隨時損益之意,前後朝家之許令降續於諸道者,恰過三萬餘結,而其中本道之前已蒙頉者,亦近萬餘結矣。今此本道査陳之報,以陳請減者,多至五千四百餘結,兩年新還起,不過爲二千四百六十餘結,陳起不能相當虛實易致相混,而顧今量政未行,經界未正之前。此實難繼之政,有不宜隨請隨許,而道臣之爲民陳弊如此,則其在寧失之義,勢難靳許,何以爲之乎?上曰,左相之意,何如?左議政徐命善曰,前後査陳所失之夥然,誠如首相之言,而朝家旣令道臣査啓,則今何可遙度其虛實而減削之乎?依所請許施之外,恐無他道矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉尙喆曰,日前前灣尹具㢞所啓,有下詢稟處之命矣。其一,義州白馬山城,卽牛馬城之後麓,而城東數里許加老嶺,乃是通京大路,左右五里許,依左峴、西林例,築城捍禦事也。其一,義州別武士,兵使停巡時,自本府取才三十人,起送兵營,使之觀試,故貪窮者,專事謀避,將無充額之望。兵使未巡時,自監營以淸北兩武倅,差送參試官於義州,與府尹眼同試取,以除赴試之弊事也。其一,義州把幕摠爲三十一處,把守將卒多至九十餘名,而一朔一人之料,爲五斗四升,實無支堪之勢,附近諸邑中還穀過多處,分排移轉,合爲三千石糶糴取耗,添給朔料事也。而筵臣沈念祖,亦以義州則本料七合外,自官添給,猶患太薄。其他六邑,則只以每時七合給之,而小米又或不足,則折給雜穀,誠甚可矜。稍優之義州,旣請變通,則最薄之六邑,在當均施之意仰達,有同爲稟處之命矣。築城之議,旣設城池,則防守之道,不可不措置,事係設施,姑難輕議。別武士初試之規,雖爲武士輩除弊之道,別武士所在之邑,不但義州一府而已。姑不獨許,至於江邊把守軍,此是軍兵輪回之身役,而今若欲加料,則江邊七邑,宜無異同。許多支放之糧料,未及區劃之前,亦不可獨加於義州把守軍而已。參以事勢,俱難輕易許施,竝置之,何如?上曰,依爲之〈出擧條〉尙喆曰,重臣李重祜、李徽之、鄭尙淳、權噵,俱以備堂,罷散已久,合有變通之道矣。上曰,敍用,可也。〈出擧條〉尙喆曰,都承旨洪國榮,請解備局有司之任,若是懇摯,句管廟務,豈係有司之兼不兼乎?今姑減下,何如?上曰,依爲之。尙喆曰,觀象監禁漏官元數爲三十,而祿窠不過八額,前提調鄭尙淳以爲,祿無以加出,數不可太多,就其中減十窠輪回付祿,則食祿之道,比前差勝雲。如是變通,事甚便當,依此施行之意,分付該監,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉尙喆曰,備局堂上李柱國,以將臣,有不敢連次懸病於賓對,方入闕中,而不爲入侍。雖未知自引之如何,事體誠極未安,推考,申飭行公,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉尙喆曰,前判書李重祜、李徽之、鄭尙淳,右參贊鄭光漢,前判書權噵,刑曹判書趙㻐,備局堂上還差,同知中樞府事李命植,亦爲差下,有司堂上有闕,代以趙㻐,漢城府右尹李性源差下,使之察任,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰,政官牌招開政。樂性曰,本曹二軍色郞廳柳誼,方有釐正之事,移拜玉堂,甚可悶矣,而時任儒臣,不敢循例請仍,何以爲之乎?敢稟。上曰,仍任,可也。〈出擧條〉福源曰,景慕宮春秋奉審在前,只禮堂一員擧行矣。昨有兼提調之命,此後則提調、禮、戶堂,眼同擧行事,定式,何如?上曰,依爲之。福源曰,日昨傳敎,添載於《宮園儀》末端,郞屬官名之載錄者,亦依今番下敎,釐正,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上曰,日前傳敎,卿等見之乎?我朝宮則雖無提調,而長生殿有之,卿等之意,何如?尙喆、命善曰,事體自別,且長生殿旣有提調,則今此提調之兼管,誠好矣。國榮曰,故忠臣羅德憲、李廓之炳然大節,垂諸千秋而無愧矣,當時名碩,皆以此褒奏於朝,至贈兵曹參判矣。以今番節使回還時,所得來全韻詩觀之,則其爲彼人之感仰,亦可知矣。李廓則無子孫雲,朝家雖欲旌閭贈諡,可謂無處尋問,而羅德憲則有後孫雲,來示其私狀本末矣。如此卓異之人,宜有別般激揚之道,故敢此仰達矣。上曰,贈諡,仍爲旌閭,可也。〈出擧條〉尙喆曰,又有覆奏之事,而擧條姑未下故,姑俟後日,當稟處矣。上曰,儒賢旣有陳達,而予則未能詳知其私情之如何,故不能指一而言之矣。上曰,來待儒生入侍。生員金樂道,幼學嚴思勉進伏,上曰,爾輩所作之表,前後幾何乎?樂道曰,三百餘首矣。思勉曰,六七十首矣。命各誦奏入格試券後,命儒生先退,命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更,流星出天津星下,入南方天際,狀如拳,尾長二三尺許,色白,自一更至三更,有電光。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載在外,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○又以宿衛所啓曰,今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等,待標信下,發令箭分送試所之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○以校理嚴思晩、金翊休牌不進罷職傳旨,傳於沈念祖曰,只推。
○徐有防啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,校理嚴思晩、金翊休,旣有隻推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○以校理嚴思晩、金翊休牌不進罷職傳旨,傳於徐有防曰,只推。
○傳於沈念祖曰,明日晝講爲之。
○沈念祖,以兵曹言啓曰,宣薦內禁衛取才時,三技以上入格人單子,修入之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以兵曹言啓曰,今此冬至兼謝恩使一行赴燕時,所把驛馬,必須前期分定,然後可無窘急之患。應把驛馬四十四匹,依前例洪忠道八匹,全羅道九匹,慶尙道二十匹,來十月初二日京中逢點,江原道四匹,咸鏡道三匹,同月初七日,直送安州逢點事,各道監司處,行移,何如?傳曰,允。
○沈念祖,以禁衛營言啓曰,本營千摠李徽遠,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○又以御營廳言啓曰,本廳哨官洪範源,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○鄭民始,以備邊司言啓曰,本司武郞廳李邦運,奔走勤仕已滿十五朔,依例陞敍或守令除授事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。
○徐有防,以奉常寺官員,以都提調、提調意啓曰,東籍親耕田所種皮唐黍、豆、皮粘粟三種,今九月旬前,當爲成熟之意,敢啓。傳曰,攝刈。
○副校理沈煥之箚曰,伏以,正言李正薰,以臣才識魯下,言議巽軟,淸朝耳目之任,自知其萬不近似,而沐浴義重,冒沒出肅,詣臺登筵,只傳故紙。曾不能出一言論一事,以副我聖上虛佇翕受之盛意。辜負職責,固已自訟之不暇,而今日儒賢奏對,至以近來三司之臣寂無一言,有憫然之斥。臣亦三司中一也,滿心惶愧,若無所容,何敢一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。司諫沈命德,正言李亮載,以臣等見識魯莽,言議巽軟,本不合於淸朝耳目之任,而合辭方張,沐浴義重,冒沒出肅,只傳故紙。不敢出一言論一事,辜負職責,悚恧方深。卽伏聞今日筵中,儒賢以三司之臣寂無一言,有憫然之斥。臣等亦三司中一也,相顧慙愧,惶汗洽背。身居言地,不能擧職之罪,益無所逃。臣等何敢一刻晏然冒據於臺次乎?請命遞斥臣等之職。大司諫鄭晩淳,以臣空疎鈍滯,本不合於淸朝耳目之任。頃當行幸之辰,陪扈義重,黽勉出肅矣。近因父病沈綿,實無離側供仕之望。冒進請急之章,獲蒙救護之批。曠日虛縻,惶愧徒切,卽見僚臺避辭,則以三司之無一言,乃有儒賢筵斥之語雲。若論其緘辭溺職之失,則臣實爲首,其何敢晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。竝引嫌而退,儒賢之意,寔出汎論,引以見斥,抑何意也?請大司諫鄭晩淳,司諫沈命德,正言李正薰、李亮載竝遞差。取進止。答曰,省疏具悉。處置事依施。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭受由〉一員未差。假注書徐龍輔〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○昧爽,下霜。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○傳於徐有防曰,都承旨入侍。
○南鶴聞啓曰,前江原監司李亨逵,依下敎來待矣。傳曰,入侍。
○備邊司薦望,以金憙爲水原府使。
○吏曹口傳政事,兼知實錄事李徽之。
○備邊司薦望,以李徽之爲平安監司。
○傳於徐有防曰,左承旨入侍。
○又傳於曰,政官牌招開政。
○有政。吏批,判書未差,參判兪彥鎬進,參議李秉模進,右承旨徐有防進。以金鍾秀爲吏曹判書,李文源爲大司諫,宋濟魯爲司諫,李義存、李師濂爲正言,尹昌胤爲中部都事,鄭東愈爲司饔主簿,李範天爲司宰主簿,以金鍾秀爲司宰提調。奉敎徐龍輔,學錄李錫源、李益瑞,書題李尙禧,平安監司李徽之單付。
○兵批,兼判書洪樂性進,參判金履素病,參議洪樂彬病,參知李亨元入直進,行左承旨鄭民始進。以鄭順采、南海源爲五衛將,閔百恆爲武兼,吳載衡爲京畿中軍,李晟爲洪忠監營中軍,鄭冑信爲北虞候。副護軍沈命德,副司直趙重晦、鄭晩淳,副司果李正薰、李亮載單付。
○徐有防,以弘文館言啓曰,本館下番連日闕直,事甚未安。校理嚴思晩、金翊休,旣有隻推之命,竝卽牌招,以爲推移姑降入直之地,何如?傳曰,允。
○右尹李性源疏曰,伏以,臣觸事憒憒,瘡疣百出,日夕悚蹙,惟譴何是俟。昨以前任秋曹事,有問備之命,臣之不職之失著矣。惶懍愧恧,靡所容措,今臣所叨,亦一詞訟,其何敢晏然爲因冒之計乎?且臣所帶同春秋,與領事臣金尙喆,有親査應避之嫌。揆以公格,在下當遞,至於經筵兼銜,籌司有司,俱非如臣謏學駑才,所可僥冒。玆敢略控短龥,仰暴微懇。伏乞聖明,俯賜諒察,將臣本兼諸任,竝行鐫削,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○全羅道儒生進士臣金義集、李敬錫、鄭潤吉,生員金挺澤、尹致宣、金聖求,參奉崔瑚,幼學安衡七、郭林輝、李可春、盧得珽、許欇、尹道㷜、盧敬默、盧敬文、盧廷斗、梁尙性、邊㰒、李亨燮、吳顯祚、盧敬直、梁義性、邊植、吳顯福、柳重鎭、柳孟鎭、李世錫、盧廷實、盧廷夏、盧穰、房弼普、崔綱宙、尹德采、崔琨、黃得中、黃楗、陳光岳、盧穉、李廷祿、柳檍、具龍徵、鄭達臣、黃宅中、崔尙文、崔處恭、柳日和、崔處績、崔淳、吳述賢、韓東顯、崔瀚、崔泳、韓東衡、崔泓、李懋、李潤命、崔與昌、李致脩、崔與吉、張俊明、河達源、崔伯孝、金礴、許檝、李德休、金星老、盧爟、金樂民、許梓、韓東冕、金礩、金樂鉉、韓錫福、金星斗、韓錫祚、張福輝、李德賢、金樂亨、張漢吉、金樂元、張夢輝、張寶輝、金磂、金砊、張漢經、韓思喆、韓思寬、柳得和、韓宅祚、韓基祚、韓思儉、柳德和、愼師顔、許槿、金彥龜、金彥郁、金樂純、金樂中、柳希鎭、金應斗、金應五、韓思爀、韓思泓、柳翔之、張大翼、崔廷稷、吳達厚、邊檍、李基永、丁相說、邊橝、姜喆祚、丁南說、邊杓、崔希聖、李碩權、崔應東、李元植、蔡致恭、李榮大、金景九、崔得祚、崔濟、權𠏄、金樂大、權世衡、丁堉、丁埴、金漢國、盧𠑄、李萬伉、李榮勳、丁弼良、丁復赫、許橒、李漢翼、張熺、李可學、黃翼秀、韓錫輔、李世煥、李秀煥、李鳳煥、尹彥彩、尹仁彩、李致榮、崔綱仁、尹東㷜、尹宗㷜、崔綱擧、崔琇、趙濯、趙啓祚、尹殷㷜、尹尙㷜、趙英祚、元翼曾、趙基祚、崔伯賢、崔集賢、金宅淵、尹致恆、崔喆賢、崔冑賢、崔璛、崔瑗、高恄、尹致勳、朴尙郁、崔廷益、尹致臣、黃鐫、尹一國、金元澤、金之鐸、盧燁、李廷煥、黃鉉、崔致賢、韓致明、權載垕、韓象岳、韓宗岳、柳震復、高萬紀、吳相瑾、鄭敎煥、朴聖浩、奇學淳、梁必孝、韓錫敎、韓起敎、柳震升、高萬恪、吳奎源、鄭誠煥、鄭忠煥、朴聖濬、奇學心、金昌賢、金敬時、金敬徹、柳震奎、高致謙、吳相慶、鄭頤煥、奇學祿、朴聖溵、金敬五、金敬身、柳東興、高有謙、吳相鼎、鄭在田、朴聖溫、奇學謙、金敬躋、金志述、全直休、柳道恆、高成謙、吳相淳、鄭在泰、吳相賢、朴聖濯、奇學敬、金文燦、金必重、金必鐸、高宅謙、吳相權、朴聖𩅿、邊相震、金必礪、金相孝、朴東稷、薛慶觀、洪桂根、朴乃淳、金有達、奇日觀、邊致尙、李鎭樹、李再貞、薛昌觀、洪樂根、金世鐸、金鎔、朴希烈、朴東元、柳以沃、洪漢根、薛匡謨、朴鳳采、柳廷藎、洪道根、安命弘、安命悅、金瀅、金溟、洪濟成、洪允大、柳廷烈、柳榶、金勛、柳翊明、柳玉明、洪允諴、金東赫、柳星緯、柳星普,進士洪允升,幼學洪允實、洪錫漢、金洵明、尹朝昇、尹晉昇、安廷臣、安廷權、安廷益、安廷宜、高天昇、崔昌之、高益勳、奇商泰、李琳、李宅仁、崔源之、宋日鑑、崔澐之、宋鼎垕、李志德、李維坤、崔哲之、奇商履、朴聖濂、朴聖漢、李寶仁、李達仁、高時彥、金孝一、朴顯贇、李實、宋益佐、李應七、柳宗坤、柳泰三、柳逵、朴燮、柳省三、閔百履、金天鳴、柳應五、奇鉉、朴廷燁、李煥、李志學、宋益采、金啇礪、金會鳴、鄭鳴東、朴致赫、洪重涉、金運恆、金東灝、尹敬和、金戒恆、李奎鎭、金有恆、金允章、朴光洙、朴光七,進士高時遇、李以錫、高應默、金益、李基疇,生員愼師俊等疏曰,伏以,自古聖帝明王,莫不以崇儒爲端本出治之方。洪惟我列聖朝,以堯、舜、禹、湯相傳之心,爲聖子神孫相繼之法。凡在崇聖敎明人紀之事,雖一節一行之微,無不畢錄而俱擧。逮至我殿下,以上聖之姿,懋時敏之工,卽祚之初,首以明聖道崇儒敎,爲制治化俗之本,旌招山樊之士,講明義理之學,猗歟盛哉。臣等僻在遐隅,人雖蠢愚,幸際作人之盛運,獲覩尙賢之新化,莫不振作欽誦。思所以對越之方,於是一方人士,蹈舞而相告曰,惟我湖南之南原,有蓼溪之祠,竝享四賢,厥惟久矣,尙未蒙賜額之恩。玆豈非後學之至恨,而朝家之久典也哉?當此聖明主尊賢明道之日,不一仰請於紸纊之下,倘使四賢臣妥靈之所,闕焉雲翰之昭揭,則更待何日乎?遂相率裹足,千里跋涉,略綴四臣之懿行,敢塵九重之崇聽。伏乞聖明垂察焉。昔在仁廟朝,治敎休明,培養菁莪,時則有若四賢者,相繼而出於湖南。以經學忠節名於世,隱德行義聞於時,生爲士林之師表而啓牖後學,沒爲士林之尊慕而立祠侑享。蓋故參奉臣金澕,副提學臣李尙馨,參奉臣金之純,敎官臣金之白是已。曰惟金澕,天姿高邁,行誼卓然,事親至孝,出於天賦,隱居求道,不喜進取,晩以父命,強赴公車gg擧g,俱中司馬,逮昏朝倫廢之際,絶意榮塗,杜門讀書。凡於聲利嗜慾,無以累其心,而淸修寡約,爲自家素守。蓋其爲學,不區區於口耳之末,反躬實踐,涵養本原之工。不出戶庭,聲聞自著,朝廷交譽,薦除軍資監參奉,終不起。甲子適變,與故承旨崔蘊,作檄倡義,募兵聚粟,爲勤王之計。崔蘊卽當時竝名同志之賢士,而曾在肅廟朝,賜額於南原地露峰院者也。及夫丙子下城之後,戒其子侄,絶意仕宦,蓋以官誥之書僞號故也。實非果於忘世,不屑於金墉變作之時者,從可知矣。所居有溪澗之勝,扁以在澗,取諸衛詩碩人之意,而日夕徜徉,不易其所操於考槃之中,則直所謂陋巷不改之樂,遯世無憫之士,而蔚然爲士林之山斗。敎訓生徒,講明道義,使南湖遐遠之陬,愚蠢之俗,皆知有君君父父之倫者,莫非澕之功也。後學所以爼豆於旣沒之後者,蓋其濡染德義之致也。是以文正公臣李縡表其墓曰,造詣精深,克養有道。又曰,碩大寬廣,充然有得,其中必有大過人者。李縡之言,可以徵信於百世者,澕之平生所存,槪可知爾。曰惟李尙馨,卽孝寧大君七代孫也。以天潢毓德之種,膺歲星聚奎之運,德性寬厚,器度凝重。年八歲時,華人見之曰,東方大人也。以進士,疏斥廢毋論,遂拋擧業。受學於先正臣金長生之門,先正言人敏學,輒稱尙馨。先正臣宋時烈嘗曰,余於尙馨,每聞格言,其見重於師友若是也。仁廟改玉後三年乙丑登第,筵臣鄭經世、張維等,咸推其經學。以假注書命參講筵,問以璣衡朞三百及潮汐之理及他經疑義,則應響如鍾,剖析如流。上優異之,後値講筵,輒命參之,倘非所學之正大,造詣之高明,何能若是?及爲修撰,累陳勉君德釐俗弊之道,推演戊申封事,極言修攘之策。丁卯虜變,倡義旅勤王於沁都,丙子胡亂,扈駕入南漢,以校理差爲督戰御史,援袍立矢石所,不少避。上疏斥講和之論,陳守城之方。且請諸將逗遛不戰之罪,極言金慶徵、張紳、李敏求江都失守之罪可誅罔赦,而兩司依附廢法之失,擧朝肅然。下城初,崔鳴吉問以急務,尙馨答曰,朝廷無端縛送斥和三臣於北地,皇朝奏事之日,執送主和一臣,以謝其罪,當爲今日急務。鳴吉默然喪氣,直哉言也。方其氣焰之盛,威勢之隆,而折之以一言,眞所謂一士之諤諤,而在尙馨,特其少節耳。其爲持平,上密疏曰,我朝二百年臣事皇明,義則君臣,恩同父子。今雖不幸至此,皇朝貢路,不可便絶,亟示哀痛於國內,暴我忠誠於天下。嗚呼,此一疏,忠貫日月,誠通天地,當與諸葛亮出師表,相表裏矣。千載之下,可尙其蹈海高志,尊周大節,而其後連除應敎、執義、輔德,而俱不赴病卒之日,猶不釋朱子書,掩卷噓唏,命書崇禎官銜,其微意可知也。先正臣金集作碣文,有曰窮探性理,踐履篤實,天地陰陽,造化之原,無不淹貫,進退辭受,一以易爲準。文正公臣李縡,銘其墓曰,相彼流水,亦流於東,微公一言。噫,吾其戎,雖言不行,義則日星。夫以先正之邃學明識,其所以稱道之者若此,則尙馨之平生樹立,蓋有資於學孔、顔、程、朱之餘緖,而魯連、胡銓之高風大節兼之,則眞所謂不愧古人者也。南之人士,慕悅德義,尸祝依仰,可見其士林共公之誠,而粵在崇禎之三丙子,先大王嘉其大節,特贈副提學,遣官諭以祭之曰,洋洋東海,齊士蹈之。又曰,蓼溪一祠,矜式多士,然則當時卓犖之節,士林爼豆之擧,先朝所燭,而尙馨曠世知遇之恩,已極榮矣。聖朝尊賢褒崇之典,亦如斯矣。曰若金之純,資稟醇粹,德性渾厚。故相臣鄭狀,其行曰之純,卽在澗堂澕之子也。訓承家庭,學闡詩禮,嘗曰,人之心地,莫貴乎眞實。以主忠信三字,爲爲學頭腦,其操守之確,踐履之篤如是也。其事父母也,專心養志,前後執喪,哀毀逾節,七耋廬墓,三年泣栢。不以年老少懈,持己也莊而溫,接物也和而順,色辭不遽,動止有則,累魁鄕解,早膺南宮之選。丙子虜變後,絶意進取,不事擧業,修明學術,供戢子職。朝廷薦其行誼,特除敬陵參奉,強赴一謝。朝廷議除王子師傅,將送北地,身踐膻鄕,非其素志,卽歸丘園,居閒養德,世皆稱以東海之千古高蹈,河南之一團春風。兩世蓄德,一心傳道,孚信發揚,光輝篤實,一見可知爲有道君子也。以鄭澔高明之見,剛大之風,必無阿私之理,而其狀德之文若是,則之純平生篤實之行,淸高之義,可以彷像乎?沒世之後,而後學之所以尊慕於斯,爼豆於斯者,亦有以也。至若金之白,卽澕之從子也。資質淸明,道學精透,故儒臣閔鎭厚誌其墓,其略曰,讀書窮理,悟解如神。日取性理諸書,心得窮行,嘗著心統性情說,係以兩圖,折衷於朱子及先正臣李珥之語。明太極動靜之體,判天人義理之塗。受業於先正臣金集之門,與先正臣宋時烈爲道義交,精於禮學,作《家禮答問》。中戊子司馬,孝廟戊戌,招延林下之士,被薦爲童蒙敎官,又除社稷署參奉,俱不就。淸介之操尤審於取予,仲兄之聲爲淳昌守,載粟周乏,以粗可支吾,嘉遯鏟彩,萉遠權勢。賊臣自點之子釴爲銓郞,求一見之,殆將迫逼,終避不見,其嚴於邪正之分有如此。丙子下城後,無意榮塗,只切雪復之志。丁未華人漂船泊耽羅,不改漢衣冠,朝廷過慮,執送於虜,乃蹶然而起曰,此大義所關,遂製一疏,因道臣投呈。先正臣李珥之被誣於凶黨也,上疏伸辨,以救斯文之禍。蓋其平居絶口時事,而至於尊周大義,衛道抑邪,奮不顧身,可使懦夫立而頑夫廉也。嗚呼,以閔鎭厚之守正好義,其所長德之贊,若是光明於墓道,則之白文學之高明,德行之純粹,不但爲南士之尊慕。又於先輩之筆,可徵其平生高蹈之風節,而腏食敬仰之意,亦可尙已。噫,惟此四臣者,膺邦家休明之運,生竝一世,居同一鄕。或鳩義徒於逆適射天之際,屣軒冕於驕虜僭號之後,而隱居求道,不易素操。或斥和議於南城援袍之日,抗血疏於東朝遜位之時,而早從賢師,義秉《春秋》。或當丙子講和之後而始拋擧業,羞瀋陽赴館之職而爰辭除命,終保潔己之行。或恥丁丑下城之擧而絶意進取,悶華人俘北之行而投呈危章。且伸斯文之誣,則蓋其蘊抱德行,講明學業,矜式士林,維持世敎之功,旣如彼卓乎難及,而忠膽義舌,淸風峻節,砥柱乎頹波之中。明倫大業,尊周大義,彌綸乎宇宙之間。想其存遏之明,出處之正,崒乎山嶽而不足爲高,昭乎日星而不足爲明。生可以倫軼於群賢,死可以標準於斯文。其亦永有辭於天下後世,則景仰其德,旣有侑靈之所,夷考其行,宜有錫號之典,而爼豆之享。今至百有年所,而尙闕華額之揭,此固士林之羞,而在聖朝崇報之道,亦豈非闕典乎?先正臣宋時烈,爲先輩請額有曰,明道莫如尊賢,尊賢莫如隆報,隆報之典,莫如錫號揭廟。先正此言,義理明白,不但爲當日奏語之格,殆若爲今日準備者然。噫,先正豈欺臣等哉?然則臣等今日之請,卽先正當日之意也。臣等所學者孔、朱,所讀者《春秋》,而四臣者,卽行孔、朱之道,而明《春秋》之義者也。丙、丁年間,樹立光明,丙、丁年後,萉遠鞱晦,扶世敎於當世,植天彝於來後。勵廉恥尙節義,蔚然爲濁世之淸風,屹然爲南土之山斗,而一方人士所以至今服《春秋》之義,志聖賢之學者,莫非四臣薰陶德業之力也。如無錫號崇報之典則已,如以錫號爲崇報之道,則舍此四臣之祠,而又誰爲哉?向者殿下,祗拜於寧考之陵寢,仰體大有爲之志,駐蹕於丙、丁年下城之墟,必倍傷舊跡之懷,則亦不無所感於四臣者之大義高節也。四臣之碩德懿行,昭然備載於諸先輩之所撰,則今臣等所言,實非一毫杜gg私g撰私語也。伏願聖明,勿以人廢言,亟降明命,特賜院額,以光聖朝崇儒重道之德,俾作制治樹風之本,國家幸甚,斯文幸甚。答曰,省疏具悉。爾等退修學業。
○己亥九月初五日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事黃景源,特進官金華鎭,參贊官李在學,侍讀官沈煥之,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,凝善君爔,行副護軍李壽鵬,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子張問崇德,止小人反是,煥之進讀,自季康子問政,止在家必聞,上又讀新受音訖,煥之曰,孔子對曰政者正也。此正者,卽正己而物正之正也。董仲舒所謂正心以正百官,正百官以正萬民者,亦此意也。人主有君師之位,可不以正處之,以正化之,事事物物,一出於正,而毋懷爲民立表之義乎?伏願聖上,體念於是。仁者愛仁,知者知人,仁知交相爲用,而樊遲未達,夫子告之以擧直措枉之道,可謂深切著明,而至於子夏,以舜、湯之擧皐陶、伊尹之事,推明之,仁知之用,靡有餘蘊矣。舜之擧皐陶,所以擧直也,四罪而天下服,所以措諸枉也,比屋皆封則使枉者直也。以今朝象言之,聖明在上,務盡登崇俊良之道,山林儒賢,于于登朝,淸明之化,朝野拭目,擧直之道,臣無可加勉,而措諸枉三字,臣愚死罪,不能無憾於天地之大也。君讐國賊,極惡大罪,不可與堯之四凶同日而語,而尙今偃息於覆載之間,三司合辭,便作謄傳之故紙,豈不有歉於虞舜四罪之義,尙何望其比屋可封乎?惟願廓揮乾斷,夬正王法,以盡措諸枉之道焉。上曰,諸臣以次陳文義,可也。景源、華鎭曰,儒臣旣皆敷陳,臣則別無可達者矣。在學曰,臣亦無可陳文義矣。景源曰,古例,召對則玉堂雖一員入侍,而至於法講,事體自別,故必備上下番,然後爲之矣。其後或有一二次上下番不備,而亦行法講之例矣。先朝曾以此有法講,則必爲備員之敎,此後則依此擧行似好,故敢達矣。上曰,依。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月初五日午時,上御誠正閣。前江原監司入侍時,江原監司李亨逵,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,前東伯進前。亨逵進前,上曰,久不見矣,其間連爲安過乎?亨逵曰,恩榮所被,感祝以過矣。上曰,本道年事,何如?亨逵曰,大體則大豊,而近因早霜,頗有傷害處矣。上曰,何邑早霜乎?亨逵曰,原州、橫城、春川等邑,皆早霜矣。上曰,市直何如雲耶?亨逵曰,大豊雲矣。上曰,有何弊瘼乎?亨逵曰,小小弊端,有難毛擧,其中松政,實爲巨弊矣。松木則有限,而年復年斫伐,此實難繼之道,而司饔院燔造木及訓局待變舡材等所入,亦甚多矣。上曰,大關嶺設置事,果何如?亨逵曰,今若設置關防,則豈不爲好,而但民情多不願矣。上曰,雖不設置,可無疎虞乎?亨逵曰,嶺路險峻,雖不設置,賊何以踰入乎?上曰,蔘政,實爲巨弊,而無他變通之道乎?亨逵曰,近來蔘極貴,故爲民大弊,而無他變通之道矣。上曰,儒賢以江原道多還穀,欲爲作錢,卿意,如何?亨逵曰,江原道內還穀分俵,每患不足。且農民種子,專恃於還租,而今若作錢,則民必無食矣。上曰,本道還穀米與雜穀,摠爲幾何?亨逵曰,合爲四十一萬石,而米則不過數萬石矣。上曰,如此則一道分還,尙亦太不足矣。亨逵曰,然矣。命亨逵先退,命書傳敎曰,實錄纂修之役,曾已申飭,而其中堂上李徽之,今旣敍用,更爲啓下,自今日仕進,使之從速訖役。又命書傳敎曰,騎馬二匹立之。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,奎章閣一提調入侍。
○徐龍輔有頉,代以趙興鎭爲假注書。
○鄭民始啓曰,禁衛營從事官來言,今日本營軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,御營廳從事官來言,今日本廳軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以弘文館言啓曰,本館下番副校理臣沈煥之,以東學兼敎授,今日儒生試取事,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於南鶴聞曰,明日召對爲之。
○又傳於曰,昨今講筵,卿皆不赴,無或以諸臺之事,爲過嫌而然乎?此等事,今無一毫可引之端,則又何爲而不赴乎?良用悵虛,召對有命,卿其明日入侍事,遣史官傳諭於宋儒賢處。
○又傳於曰,日間所愼,果已差愈,則登對日子,似在何間與否,遣史官傳諭於金儒賢處。
○正言李師濂上疏曰,伏以,遠陵祗拜,鑾與穩返,鎭日臨講,玉體彌康,臣民慶忭,中外惟均。仍伏念,臣家世單寒,賦性樸愚,濫竊科第,榮耀已極,歷踐郞曹,涯分又溢。雖尋常簿書之期會奔走,猶懼其萬萬不稱,至於榮塗一步,初豈夢想之攸及也哉?卽伏見傳敎下者,以臣爲司諫院正言,言責自來峻選,此命奚至於臣。噫,臺閣之任,不輕而重,自非言議風裁,有足以聳動一世,入而進讓直之言,出而警頹墮之俗者,則上不可以濫授,下不可以冒據也明矣。臣之愚騃巽軟,不但臣所自愧,實亦通朝之所共知也。今乃不少難愼,苟然充擬於千不近萬不似之一賤臣,臣身顚沛,雖不足恤,名器玷辱,誠非細故。伏乞聖明,察臣職之不可濫竽,諒臣懇之非出飾讓,亟命有司之臣,將臣所帶職名,鐫削而刋正之,以重臺選,以安私分,不勝幸甚。臣旣不敢以臺閣自處,則宜不容贅及他說,而《春秋》之義,亂臣賊子,人得以誅之。臣雖無似,亦有秉彝,沐浴之討,其可不汲汲乎?噫嘻痛矣,元惡大憝,從古何限,而豈有如近年諸賊之窮凶絶悖,集千古所未有之惡,亘天地所未聞之變耶?合辭之論,已至四載,人臣之義,不共一天,而何殿下一味靳允,泄泄沓沓,使宗社有無窮之憂,義理無可伸之日,至此之極而莫之恤哉?噫,世之論首逆者,壹是以麟、厚兩賊,爲根柢窩窟,而臣則曰,鄭妻與龜柱爲其本也,何者?麟賊之三不必知,揮手止之,何莫非以逆禶爲奇禍,以厚賊爲心腹,而厚賊之危逼聖躬,爭抗貳極者,惟其母是恃,則尙謂鄭妻非其本,而伊誰之爲根柢也。惟彼賊龜,處地,何如,而締結厚賊,暗逞私憾,慫慂乃叔,恐動天聽,幾累我先大王聖德,幾危我億萬年宗國。三案已成,百惡昭著,則可謂龜柱非其本,而伊誰爲窩窟也。萬口一談,皆曰可殺,雖婦孺走卒,皆莫不戟手相指,肆口憤罵曰,鄭妻不誅則民彝無以植焉,龜柱不斬則王章無以施焉。此皆人情之所同憤,天討之所必加也。書曰,天討有罪,五刑五庸哉。古之聖人,寧或不足於好生之仁,不殺之武哉?惟天討之所必加奉而行之,不敢以私恩己意,有所輕重於其間耳。以殿下至明至斷,此箇義理,伏想講之熟矣,而只爲一私字牽掣,尙靳大聖人處分。三司之簡,紙已生毛,喉院之啓,竹亦垂罄,而殿下一直訑訑,輿情去益遑遑。禍源未杜,餘波有汎濫之憂,亂根未鋤,枝葉無銷沮之望,脈絡之相糾結,逆節潛滋,聲氣之所關通,駭機已闖,苟求其致亂之由,則專在兩賊之不誅也。以此之故,一轉而爲任,範、趾、述等,窮天極地之凶逆,再轉而爲能量、𨩌、翼輩,圖爲不軌之亂賊。其流之弊,甚至於賊厚輩投書之變極矣。思之膽棹gg掉g,言之髮豎,爲殿下臣子者,孰不欲食肉寢皮,以快我君父之讐也?畿島安置,或勝於城闉之偃息,而禍本則自如,黑山圍籬,稍密於曩日之疎忽,而當律則不加,曾謂殿下之明聖,而屈法伸恩,優柔不斷,不思所以絶根而去柢,破窩而掃窟,馴致此他日難言之慮耶?噫,彼相福,位至三事,國家前後何負於渠,而諸般罪惡,猶屬細故,究覈言根之說,卽是麟、厚之不敢爲,而彼相福,乃肆言而無忌憚。況此瑩中,性本陰猾,相臣之疏,出於忠赤,萬年宗祊,賴此靈長,而敢以深文等說,甘爲凶逆之一前茅,則彼瑩中,亦豈可一日容貸乎?相集之擅刪日記,漫漶義理者,語其跡則至妖惡也,究其計則極叵測也。此等凶逆之類,若不一一拿鞫,施以當施之律,則其將曰,國家有法,亂賊知畏乎?況此尙魯,卽是萬古劇逆也。孥戮之典,捨此賊誰先,而祗緣朝家之新有令甲,應行之律,尙此未施。雖是祖宗朝金石之典,至於不得不變通處,則有時乎折衷改轍,以適時中之義。況此追律一款,則殿下斷而定之,殿下守之太固,前後臺請,尙未蒙兪。萬一窮凶如尙魯,劇賊如尙魯者,抵賴不服,徑斃杖下,則追孥之典,亦將不施乎?罪在罔赦,事關後弊,臣謂尙魯孥賊之典,斷不可已也。嗚呼,寬之一字,固是帝王家盛節,而至於天經民彝之法,不當寬緩處,則必也一刀割截。斷之以義,濟之以威,克使倫綱不至泯沒,王法得以快行,然後始可謂寬而得中矣。戊申諸賊,何等惡逆,而治之失於太寬,致有乙亥逆變,乙亥之獄,又失之太寬,以至於近年諸賊,慢天射日之無所不至,則若是乎治獄之不可徒用寬典也。臣竊觀近年治獄,則殿下以好生之德,專用一寬字爲主。凡諸罪人之負犯至重,關係非細者,有時乎酌處而平反之,故人心狃於放肆,賊徒無以懲畏,今年治一獄,明年復生一獄,節上生枝,種下生子,不知何樣禍機,伏在何處。思之及此,豈不懍然而危懼,怵然而懲創者哉?伏願殿下,淵然深思,穆然遠覽,深懲已往之蹟,亟施應用之典,以之天討大行,輿憤少洩,則國家幸甚,臣民幸甚。答曰,省疏具悉。所陳當留意,爾其勿辭察職。
○己亥九月初六日。記事官姜彙鈺,刑曹御寶僞造罪人金奉鎭加刑啓目。傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹殺獄罪人李千奉加刑啓目。傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹僞造御寶罪人朴𤩕加刑啓目。傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹僞造御寶罪人金龍河加刑啓目。傳曰,依前判付,更良嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹殺獄罪人李光點加刑啓目。傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○己亥九月初六日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官李福源,同知事李性源,參贊官南鶴聞,侍讀官金翊休,檢討官沈煥之,假注書徐鼎修,記事官金健修、鄭東浚,西淸君煋,行副護軍鄭觀采,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自季康子問政,止在家必聞,翊休進讀,自樊遲從遊,止以友輔仁,上又讀新受音訖,翊休曰,仁智交相爲用,不可偏廢,而仁非煦煦慈愛之謂也。必擧直措枉,然後可矣。目今聖明在上,山林之臣,彙進在朝,無待臣等之加勉,而區區所望,只在於一仁字矣。體念焉。煥之曰,愛人知人,非但學者之事,人君爲治之第一急務,愛人則惠,知人則哲,人君必得同德之臣而任之,然後可謂愛人矣。伏望留念焉。性源曰,愛人非謂仁之全體,而蓋言其用,則體在其中矣。此等處留念焉。福源曰,文義別無可陳,而聖人所答,各自不同,可謂汎應曲當。雖凡人,若服膺而體認之,則必有效矣。此等處留神焉。鶴聞曰,臣則無可達之辭矣。上曰,諸子問仁,聖人所答,各自不同,何也?翊休曰,顔子亞聖,故以復禮答之,而至於仲弓、樊遲,則各隨其氣質病痛而言之,可見聖人之言,無不汎應而曲當矣。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十六日午時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書傳敎曰,禮房承旨馳詣受香所奉審,祭物、祭器看審,諸執事、進排官,亦爲摘奸以來。又命書傳敎曰,信箭折傷罪人,被囚多日,尙不捧供,豈其無傳敎而然耶?今日內使之具格取招,仍卽照律以聞。上曰,奎章閣一提調入侍。奎章閣提調徐命膺進伏,上曰,《奎章閣誌》,甚是詳備,皆有條理,善爲之矣。此後如有可以追入者,次次補入,可也。上曰,左副承旨入侍。左副承旨李在學進伏,命讀奏公事,命民始先退,上曰,奉審承旨入侍。右承旨徐有防進伏奏曰,臣承命馳詣受香所奉審,祭器、祭物看審,諸執事、進排官摘奸則無頉矣。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜三更,雷動電光,至五更,灑雨下雨,測雨器水深五分。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○鄭民始,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於鄭民始曰,兵曹判書入侍。
○南鶴聞啓曰,實錄廳持去《壬戌》、《甲申》、《乙酉年日記》,合三十八卷,先爲還來之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於南鶴聞曰,同副承旨入侍。
○黃仁炫書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於北部嘉會坊齋洞戶曹參判宋德相所住處,則以爲,臣以多臺嫌遞,情跡不安,昨今講筵,亦不敢赴入,方切耿耿矣。伏蒙特遣近侍,慰諭備至,使之入參召對。臣於是,不勝惶感罔措,顧身雖略有難便情私,聖敎至此,謹當趍詣講席伏計雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於北部順化坊壯義洞副司直金亮行所住處,則以爲,臣之病狀,四五日危劇矣。伏蒙醫藥之恩,自日昨幸有減勢,區區惶感,曷有其極?第今咳喘昏眩之症,猶未夬去,故竊擬益加調治,以爲旬前登對之計矣。又伏承下問,悚隕之至,不知所達雲,敢啓。傳曰,知道。
○又書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於北部順化坊壯義洞副司直金亮行所住處,則以爲臣之病勢,雖無所減,而恩敎屢勤明,當力疾祗詣雲矣,敢啓。傳曰,知道。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,左副承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,明日朝講爲之。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○徐有防,以孝徽宮守奉官,以入番宗室意啓曰,本宮忠義衛,凡科場時,受暇赴擧,已有舊規矣。今此監試、初試時,忠義衛宋喆休、韓翼商,皆當赴擧雲。假忠義一員,卽爲差出,以爲致齋入番之意,分付該府,何如?傳曰,允。
○洪國榮、鄭民始、徐有防、李在學、沈念祖、南鶴聞箚曰,伏以,天之道反則災也,災固不虛,而其捷影響也。夫雷,始收聲於八月之內,則九月以後而作者,乃反而災也。說者曰,九月非閉藏之月,或無怪其轟燁之異也。臣等竊以爲,先事而戒,憂明而慮治者,卽不易之義也。此所以九月之災,甚於十月,今年之災,危於去年,嗚呼,殿下明主也,又何爲而致此歟?人心狃安而循常,滔滔度了,或有一災一異之降,則擧皆警懼於當日,上而有修省之敎,下而有陳勉之辭,相顧皇汲。若將轉災而爲祥,無奈一日二日,便屬過去光景,不出旬日之間,遽已嬉嬉恬恬,不復知有恐懼事,由是而觀之,天烏得而不怒,災烏得而不生也?殿下之御極,今纔三載矣。元年水爲災於東南,二年風爲災於南,今年始幸四方之大熟,而雷又如期而至,告戒丁寧,竊恐於昭上天,念下民之顚連。雖有穰穰之錫,而萬化之原,猶有所未盡,故爲之示警於殿下歟?嗚呼,今日之國事,何莫非痛哭流涕者,而語曰未有遺其本而治其末者也。凡發於政令,施於中外者,卽心之末也。愼於幽獨,驗於體用者,心之本也。苟本不能立,而徒務乎末者,譬如爝然之光,不能久明,涓滴之流,不能達遠,顧何嘗有益於本,而適足以無捄其末也?嗚呼,今日之國事,得無近於是,而至仁之天,未嘗不眷眷於殿下而然也。召災在卽,其應在後,爲人主者,不自其召之易,而每或忽於應之遠,倘於對越之時,默究所以召之之由,預講所以弭之之方,則無往非修省之日,無往非修省之年。本原之地,操存如許,則雖欲召災,災其生乎?臣等膚淺之言,不能精理,考其旨則亦不外於端本之道,是固應天以實之意也。惟殿下毋忽焉。傳曰,所陳切實,當猛省矣。
○領議政金尙喆,左議政徐命善箚曰,伏以,朝見靑臺之報,夜有轟燁之異,節屆收聲,此曷故也。伏想高拱對越,丙枕靡安,顧今摠攬機務,聖治日勤於乾惕。晉接經筵,聖學日懋於進修,朝野少事,化理淸明,庶幾體信達順,休祥日臻,而仁愛之若是告戒。臣等誠返復而不得其說矣。其或王道蕩蕩,朝著粗靖,則聖心以爲治安而然歟?年穀穰穰,民憂差寬,則聖心自底亨豫而然歟?懲討不嚴,而三司無準請之期,綱紀不振,而百度有委靡之慮,卽此數者,未必不爲咎徵之一端,而若其寅亮承佐之責,惟輔相是耳。如臣等無似,當退不退,久據匪據,徒竊廩祿,無所猷爲,使至尊獨憂於上,而治效尙遲於下,有相如此,安得不召災而致異也?苦情血懇,不但爲責免之故事而已。倘殿下赫然奮勵,莫曰旣治旣安,益軫愼終如始之戒,使世道丕變,國勢冞固,而若臣等已試蔑效者,不少假借,亟賜斥退,則半夜一聲之雷,在殿下其將爲法家拂士,今日消弭之道,亦豈外此?臣等治箚將上之際,伏讀傳敎下者,縷縷累百餘言,反之聖躬,字字出於側修之盛意。至有減膳三日之敎,六責三言,何以加此?臣等莊誦激仰,益不勝欽歎。今殿下若以修省於今者,毋或暫弛於後,雖其無災之時,常若有災之日,則何患災沴之不消也?惟聖明懋哉。答曰,省箚具悉卿等之懇。今日之災,致自否德,卿等何有?卿等安心勿辭。經筵有命,卽起造朝。仍傳曰,此批答,遣史官傳諭於領左相。
○校理嚴思晩、金翊休,副校理沈煥之等箚曰,伏以,今玆季秋之月,天忽大雷以風,仁愛我殿下,警告我殿下。不啻若耳提而面命,未知聖朝有何闕矢,而致此轟燁之異也。臣等雖不敢指爲某事之應,以招傅會之譏,天人不遠,感應靡忒,則恐懼修省,轉災爲祥之機,亦安知不在於斯歟?惟我殿下卽祚以來,嚴恭寅畏,宵旰憂勤,上以懋昭事之誠,下以盡旁招之禮。風雨熄災,年穀致豊登之喜,誠意交孚,宿德有彙征之美,泰平之休,淸明之化,凡在朝野,擧皆拭目而顒瞻,是宜上穹垂佑,景貺潛周,而乃有此可驚可愕之災。臣等相顧憂難,誠未曉其故也。噫,災不虛生,必有所召。臣愚死罪,不敢以今日bb之b災,歸之於無緣而致也。伏念殿下,憂民之意,非不摯矣,而蔀屋之實惠未敷,來諫之誠,非不勤矣,而公車之讜言無聞,地部盡節省之方,而尾閭之泄莫杜,宮闈軫儉約之道,而侈靡之風難祛。章奏之賜批,或踰旬日,狀牘之稟決,動經時月,勤勵之效未著,因循之習漸痼,以至於君讐國賊,尙今假息。王章不擧,輿憤莫洩,是豈天討有罪,五刑五用之意哉?今此數者,罔非政刑之未盡修擧,則尙何望其天心悅豫,災沴消熄也?先儒雲,毋以蒼蒼者爲遠,求諸視聽言動之間,人主一心,卽昭昭之天也。一念之善,景星卿雲,一念之惡,疾風雷雨。倘殿下蜎涓蠖濩之地,幽獨隱微之際,益加端本之工,以爲出治之源,方寸瀅澈,表裏罔間,則將見心和氣和,而天地之和應矣。桑穀之枯,熒惑之徙,豈獨專美於古,於以蒞民而可期惠澤之旁流,於以求言而可致謇諤之成風。至若節財崇儉,卽一轉移間事,而淵然深思,赫然奮發,奉天行誅,剪滅凶逆,此其時也。惟殿下念哉。答曰,省箚具悉。已諭於政院之批矣。
○己亥九月初八日午時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官洪國榮,經筵官宋德相,經筵官金亮行,侍讀官嚴思晩,侍讀官金翊休,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。思晩進讀《近思錄》,自學本是修德,止人不可及也。上又讀一遍訖,思晩曰,有德者必有言,德者本也,言者末也。有德然後有識見,有識見然後可以言矣。退之因文悟道,故有倒學之難,蓋言不可不愼也。《易系gg易繫g》曰,君子居其室出其言,善則千里之外應之,不善則千里之外違之。言出乎身加乎民,人君之言語,卽絲綸而本諸實德,然後可以感化百姓。若不於實德上做去,徒言辭而已,則何以感化乎?此等處正好留念矣。精密嚴恕四字,爲進德之要。蓋不精則粗,不密則疎,政令事爲之間,若思之又思,俾得其精,則自然無疎漏之患。嚴以濟恕,然後剛柔得中,若徒尙其嚴,則易歸於猛,徒尙其恕,則易歸於流矣。伏願深體此章之旨焉。忠誠貫於金石者,專一之謂也。金石甚堅頑,而亦可以貫透,則誠之所到,無所不感,卽伏聞傳敎下者,以昨夜之雷異,十行絲綸,惻怛溫諄,臣不勝欽仰之至。若於此時,益加修省之工,發號施令之際,惟以誠之一字,孜孜篤念,則轉災爲祥之機,亦在於此矣。深加聖念好矣。翊休曰,上番以精密嚴恕之義敷陳,而嚴恕二字,尤爲較重,爲政之有嚴有恕,惟視道理之當否而已。周濂溪雖以一守宰,凡厥爲政,當嚴而嚴,當恕而恕。務盡道理,而以今朝家刑政言之,伏見頃日傳敎下者,刑曹徒流之律名稍重者,特命司寇之長,審理文案,克盡當恕之道,欽恤之德意。臣固欽仰,而至於三司合辭中,君讐國賊,屢年爭執,尙未蒙允,天討不行,輿憤益激,豈不有欠於當嚴底道乎?惟願嚴字上益加體念焉。德相曰,臣則前後經筵,旣已屢登,而此儒臣初登筵席,使之敷陳文義,而自上亦爲下詢好矣。上曰,卿亦先爲敷陳,可也。德相曰,人之見識出於學,而韓愈則徒言而無實學,故未免爲倒學。若無踐履而徒言語,如木之無根,水之無源矣,胸中灑落,可謂善形容周濂溪矣。明道先生爲學治人之工,無不詳備於行狀一篇中,於此可見其氣像矣。上曰,爲臣當忠,爲子當孝,此是當然之理,而窮極其所以然之理,乃窮理之工也。如射者之有的,行者之有止,然後可免過不中之患矣。亮行曰,聖敎誠然矣。德相曰,辨而不間,註以爲亦不絶之,此甚可疑矣。上曰,余於此句,未及理會,而蓋開物成務,聖人之道也。凡於接物之際,辨其是非,使之自新,而亦不至於斥絶之境,則可見明道忠恕之意也。亮行曰,聖敎誠至當,而此等處活看好矣。上曰,金儒賢亦陳文義,可也。亮行曰,涵養德性之工,可見於《論語》矣。聖人氣像,則可見於明道行狀,此等文字,不可一番看過而已,必反覆體認好矣。上曰,所陳好矣。上曰,參贊官亦陳文義,可也。國榮曰,臣則別無可陳者矣。亮行曰,孔、孟後諸賢,無生知之姿,擧皆變化成德,而惟明道先生,姿稟甚高,德器天成,繼旣絶之學於千載之後,其功大矣。德相曰,二程姿稟工夫,各自不同,明道姿稟,尤似高矣。亮行曰,恐不必層節於二程矣。明道則不幸早世,故工夫猶未盡就,伊川則享壽而盡其工夫,故畢竟成就。若是高明,而豈有層節於其間乎?上曰,明道若存,則王安石亦有感化之道乎?亮行曰,其時程子若生存,庶可化矣。亮行曰,王安石才學甚高,而但有固執,畢竟與善類背馳,而末流之弊,至於亡國。此皆執拘所致,而亦可見心術不正處矣。德相曰,學術旣誤,故有固執矣。國榮曰,此皆呂惠卿之罪也。上曰,安石之意,蓋取惠卿之巽軟,而姑先同事,至於新法盡行之後,將欲復用善類,而惠卿不退,子䨦先死,故其計未成矣。程子曰吾黨激成之此言好矣,司馬溫公一變新法,太過矣。上曰,司馬溫公,力行則過而致知不足,故不害爲重厚君子,而不能無病處矣。新法豈可不好,而五日之內,若是其盡變乎?亮行曰,聖敎誠然,先儒有此等議論矣。上謂亮行曰,日氣過涼,旅次調病,能無添損之節乎?亮行曰,臣本有奇疾,氣息常奄奄,故蟄伏草野,不敢爲出門之計,伏蒙聖上不世之殊遇,感激怵畏,他不暇顧,扶羿上來,而賤病適又添苦,至蒙醫藥之賜,屢日調理,今始登筵,不勝惶悚矣。上曰,驪上暫見,而行事怱擾,未得咨訪爲治爲學之方,至今惋嘆於中矣。今幸從容登對,庶副如渴之意,實爲欣滿。亮行曰,聖學高明,何待臣等膚淺之言,而傅說曰,知之非艱,行之惟艱,張橫渠曰,爲萬世開太平,先正曰,當以聖人爲法。伏望此等處留念焉。上曰,所陳果好矣。德相曰,去夜雷電,實非尋常,而伏見朝下備忘,罪已求助,辭旨懇懇。臣奉讀再三,不勝感祝之忱矣。應天之道,在於實不在於文,而實心做去,亦必自愼獨始焉。是臣區區之望也。上曰,卿言切實矣。亮行曰,臣跧伏野外,或見絲綸之下布者,未嘗不莊誦感嘆,而區區愚見,竊以爲,命令之間,或不無急遽,此由涵養之工未篤而然矣。上曰,所言誠是矣,當體念矣。德相曰,問議事,下詢此儒臣好矣。亮行曰,先正每以許衡黜享事眷眷,而其時則朝報筵說,或有流入彼中之慮,故有志未就,而今則與其時有異,足可爲之矣。上曰,我國一遵華制,許衡配享,已自皇明朝爲之,則今遽黜享,似不無如何故耳,此非先正未及就之事也。且許衡不過登進士於宋朝,而許身於胡元,則謂之失身可也,而斥之以失節過矣。若以其被髮左袵爲累,則其時滔滔天下,莫不皆bb然b,恐不必以此獨爲罪也。肅廟朝朴泰輔諸人,亦以爲不急而未果矣。亮行曰,非謂其失節也,以其身事夷狄之君故也。上曰,當商量矣。亮行曰,祝辭事亦當釐正矣。孝廟朝,金壽增以太學生,上疏請改,而其時時勢有掣礙,故不得爲之矣。國榮曰,孝廟時以此事生梗於彼中,而至以其時收議,皆爲入送矣。德相曰,其時自點之黨,引胡兵壓境,故孝廟引咎自當,得以無事矣。亮行曰,婦人首飾,臣則固未知何制爲可行矣。上曰,禁髢髮,乃所以祛侈風,而若出華冠,則飾以珠玉,其費殆有過焉矣。亮行曰,若得可以無弊之制而行之,則好矣,而不然則雖用髢䯻,禁其太侈,使不得過費,則此雖下策而無妨矣。上曰,此外亦有可達者乎?亮行曰,民生困瘁,專由於侈風之漸盛,而已成痼弊,有難猝變。第自上躬先爲導率,以大禹之菲衣惡食,衛文之大布大帛爲心,則庶有觀感丕變之效矣。頃於陵幸時,適見掖隷服飾太侈,無異倡優,近屬如此,則下民何責?此等處留念焉。上曰,卿言果切中時弊,此後當着實禁之矣。亮行曰,懲逆尙今未行,誠可悶也。目今百千萬事之玩愒委靡,皆由於朝廷之上,典章不申故也。至於樂任事,名出鞫招,罪狀狼藉,則不徒不正典刑,又至全拔於《明義錄》中,此亦處分之極爲過中處也。上曰,卿言甚是,而蓋爲慰悅慈心,有此不得已之擧也。亮行曰,聖意所在,非不仰認,而至拔《明義錄》則過矣。上曰,此言是矣。亮行曰,殿下圖治四載,尙無顯效,區區愚衷,實莫曉其故也,亂逆之變,每年層生。大族多傷,人心尙未鎭定,此甚可悶。自上稍思鎭安之道,使反側自安,龍蛇爲赤子,則豈不好哉?其中干犯之不甚大段者,間間疏辨則亦好矣。上曰,卿言果好,當留意矣。德相曰,當處分者則卽爲處分,當疏辨者則卽爲疏辨好矣。上曰,日氣甚寒,儒賢病餘似難久坐,今姑先退,好矣。亮行曰,臣之病狀如此,難望更登前席矣。上曰,必爲更見,予所深望也。上曰,金儒賢病餘行步甚艱,注書扶下層階,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月初八日酉時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命讀奏公事,上曰,今年年事何如雲耶?民始曰,八路俱爲大豐,而兩南則尤爲豐登雲矣。上曰,舊還停捧,亦爲民間一分之惠乎?民始曰,今年雖幸登豐,若盡捧舊還,則農民秋收,必無餘蓄,而無豐年之效矣。今番停捧之敎,實爲莫大之惠矣。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只朝講。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於沈念祖曰,都承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○南鶴聞啓曰,明日朝講,兩司無進參之員,除在外,疏批未下,傳旨未下外,正言李師濂,待明朝牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,下直守令,朝講同爲入侍。
○徐有防啓曰,來十一日輪對,取稟。傳曰,爲之。
○有政。吏批,判書金鍾秀在外未肅拜,參判兪彥鎬進,參議李秉模式暇,右承旨徐有防進。吏批啓曰,判書金鍾秀在外未肅拜,參議李秉模式暇,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。以李命勳爲獻納,權以綱爲修撰,朴祐源爲副修撰,金亮行爲工曹參議,權應奎爲兵曹正郞,兪任柱爲宗簿主簿,金思善爲社稷直長,柳誨爲司饔奉事。水原府使單金憙,學諭二單,車信用、楊致鶴。
○兵批,兼判書洪樂性進,參判李義翊未肅拜,參議李亨逵入直進,參知李亨元病,同副承旨南鶴聞進。金光默爲副司直,尹行元、趙鼎鎭、金宇鎭、沈樂洙爲副司果。
○以修撰李儒慶牌不進罷職傳旨,傳於徐有防曰,只推。
○南鶴聞啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外疏批未下,傳旨未下,引避退待外,未肅拜人員,待開門牌招,何如?傳曰,允。
○傳於沈念祖曰,刑曹諸堂持所抄文案,明日食後來待。
○徐有防,以吏曹言啓曰,來庚子式年監試、初試試官,今方擬入,而其中前掌令尹弼秉時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,尹弼秉爲副司果。
○又以禮曹言啓曰,今此式年監試、初試一所,設場於本曹矣。上直郞廳,依例朝房直宿之意,敢啓。傳曰,允。
○實錄郞廳,以摠裁官意啓曰,本廳堂上李徽之,除拜外任矣。其撰次年條,餘旣不多,自前文苑之臣,如有旣受之纂役,則雖或移職,亦多修呈之例,使之辭朝前,專意編摩,從速訖役,何如?傳曰,允。
○徐有防,以奉常寺官員,以都提調、提調意啓曰,東籍親耕田所種稻太兩種,今九月望前,當爲成熟之意,敢啓。傳曰,攝刈。
○又以奉常寺官員,以都提調、提調意啓曰,東籍親耕田所種皮唐黍打作,則所出爲一石九斗,豆打作,則所出爲一石五斗,皮粘粟打作,則所出爲一石七斗之意,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以義禁府言啓曰,前獻納韓光近禁推事,傳旨啓下矣。韓光近時在京畿金浦地雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,待待命拿囚。
○以承傳色口傳下敎曰,士習,尤可見於監試,前已申飭,而今番若復如前亂雜,試官當處分,以此嚴飭。
○己亥九月初九日申時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官徐龍輔、鄭東浚,以次進伏訖。上命民始讀奏公事,上曰,右副承旨入侍。右副承旨沈念祖進伏,上曰,昨見金儒賢病氣,尙未快差,可悶。念祖曰,近來則比前頗減雲矣。上曰,金儒賢詩文,亦善爲乎?念祖曰,詩則善爲之矣。上曰,我國行文,終不如詞律矣。念祖曰,果然文不如詩矣。上曰,我朝文集中,抄出諸名家,作一成書,有如百三名家之例而爲之,何如?念祖曰,臣嘗於此,有區區之心,而姑未就之矣。我東名家,亦多可觀,而年代漸遠,卷帙散落,古人積功,今幾泯絶,此甚可惜。若就其中抄出成書則誠好矣。上曰,承旨如有意,第爲抄出則好矣。念祖曰,謹當爲之矣。上曰,許衡黜享事,宋儒賢已有所陳,而此亦有難處者矣。念祖曰,以其失身於胡元,而有是非矣。上曰,然矣。謂之失身則可,而謂之失節則過矣。且儒賢議論,以其胡人而左袵也,故當黜雲,此議姑未知如何矣。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。只晝講。
○南鶴聞啓曰,司憲府大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於南鶴聞曰,都承旨入侍。
○鄭民始,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士,當爲中日習射,自上方在減膳中,復膳間依例停止之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於李在學曰,晝講次對入侍。
○傳於南鶴聞曰,大臣、刑曹堂上入侍,都承旨同爲入侍。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○以獻納李命勳牌不進罷職傳旨,傳於南鶴聞曰,只推。
○徐有防,以禮曹言啓曰,今九月初八日所下傳敎中,自今日減膳三日事,命下矣。三日之限,止於今日,自明日依例復舊封進之意,分付,何如?傳曰,允。
○鄭民始,以兵曹言啓曰,慶熙宮衛將鄭東仁、李琦龍,俱以身病猝劇,呈狀乞遞,輪番之任,不宜久曠,竝今改差,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,新除授北虞候鄭冑新老母,今年八十四歲,法不當遠離赴任,呈狀乞遞,虞候之親年七十五歲以上許遞其任,已有定式,依法例改差,何如?傳曰,允。
○平安監司李徽之疏曰,伏以,臣本昏謬,事多不省,曩獲罪戾,薦承嚴旨,辜在難赦而罰止薄罷,杜門頌愆,只自惶蹙。不意玆者,聖恩洪大,特降敍命,繼有寵除。以臣爲平安道觀察使者,臣誠惝怳震懍,只有感涕而已。噫,向臣所負,罔非由臣愚迷,則冒據重藩,倖免狼狽,必無是理。雖欲貪戀榮寵,趍命爲恭,而其乃精神衰耗,難備驅策何哉?且念箕邦,素稱西門鎭鑰,其爲緊重,非比他道。苟非威明著顯,才智贍富者,則誠無以鎭衆望而固邊圉也。如臣愚蒙短拙者,已試內職,亦不事事,其何能不負聖簡,以責成效也哉?左思右量,實無堪承之望,敢陳肝膈之辭,仰煩崇嚴之聽。伏乞聖明,俯垂諒察,亟遞臣職,以幸公私,不勝大願。答曰,省疏具悉。授卿方面之任,意非偶然。卿其勿辭,速往欽哉。
○校理嚴思晩,修撰權以綱等箚曰,伏以,正言李思濂,以臣賦性愚迷,言議拙滯,本不合於淸朝耳目之任,而法講有命,義分是懼。章皇登筵,而初入臺地,未諳格例,入啓之疏。又爲陳啓,責敎備至,承宣繼推,以此情勢,臣何敢一刻晏然於臺次乎?引嫌而退,疏辭啓語,少無異同,有違臺體,不可仍置。請正言李師濂遞差。答曰,省疏具悉。處置事依施。
○己亥九月初十日,記事官姜彙鈺。刑曹仍傳敎,中外庶獄文案,反覆査閱,則其中若而人,容有可議之端,故竝與本案抄出後錄,而泗川縣金有珪,以已出之投地傷殞,寡妻之迫逐餓死,兄弟之不和遠徙罪定配,而本以兩班凌辱事,見捉於風聞云云。珍島郡崔益大,以同姓三尺叔毆打罪定配,而其矣身與叔母相詰時,其叔以石塊自打其頭云云。明川府金星彩,以薄待嫡母罪定配,而金召史誣呈云云。興陽縣韓金奉,以不能善事其母定配,而洞人等狀,言其可矜云云。渭源郡申二得,以薄待老母,毆打兄嫂罪定配,而本以風聞見捉云云。安東縣奴卜得,以薄待老父罪定配,而本以風聞見捉云云。江陵府奴好奴味,以私奴,敢佩良人號牌罪定配,而本以具參奉家婢夫,作花妻李召史,故推治而遲晩云云。金化縣金聖得,以工匠,敢佩幼學號牌罪定配,而本以御供馬尾竹篩打破事生梗,竝遲晩云云。靈光荏子島婢卜禮,以撗叛上典罪,仍本役定配,而其夫徐成泰,謂渠行淫,欲爲棄置,以欲害上典等說,毀言於上典家云云事啓目。傳曰,點下各人等段,犯罪與勘律,或有事實之直僞混淆者,又或有酌決之輕重顚倒者,俱有可恕之端,竝放送爲良如敎。
○己亥九月初十日午時,上御誠正閣。左承旨入侍時,左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命民始讀奏公事,上曰,近日日氣過涼矣。民始曰,霜後日氣猝寒矣。命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈呈辭〉一員未差。假注書徐鼎修〈藥院直〉趙興鎭〈仕直〉。事變假注書黃仁炫〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,平安監司入侍。
○以領議政金尙喆掃墳呈辭,傳於南鶴聞曰,給由馬,饒奠床備給。
○徐有防啓曰,藏譜閣、懿昭廟酌獻禮時,親祭祭文,當爲製進,藝文提學明日政差出,待下批牌招,使之製進,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以禮曹言啓曰,今此藏閣及懿昭廟親行酌獻禮時,自上當爲散、致齋之禮,而正日只隔二日,散齋則勢未及依例擧行。殿下自今日散齋一日於別殿,致齋一日於正殿,致齋有司不啓刑殺文書。惟啓享事,諸享官及近侍之官應從升者,竝散齋一日於正寢,致齋一日於本司,陪享百官諸衛之屬,各於本司淸齋一宿事,知委,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以兵曹言啓曰,卽伏見黃海水使李邦五舟師所屬各邑鎭,今秋北操後試射放中不中及軍器、舟什執頉啓本,則防船、兵船、追捕等船,擧皆完固,而其中軍器、舟什欠缺者,當該監色決棍雲矣。其所傷雖是些少物件,常時趁不修改,致有執頉之擧,各船代將,皆以試射無懸錄,其在重邊情備陰雨之道,俱極駭然,軍器、舟什執頉邑鎭守令、邊將,竝推考警責,試射不中船將等,令帥臣決棍懲勵之意,分付,何如?傳曰,允。
○吏曹判書宋德相疏曰,伏以,臣宜退不退者久矣。忽奉天官寵除,是殿下以官爵縻臣也。噫嘻,此何事也?臣本空疎老學究,不合於招延之列,而愛君一心,根於秉彝,旣去復來,歲將周矣。事不諧心,言輒衝口,作一場譏笑而止,負殿下明天理正人心之託者,厥罪難貰,而況出膺銓衡,自歸於傷廉沒恥之科乎?此臣之所大懼而不得不去也。未暇陛辭,徑尋鄕路,回瞻象魏,葵忱耿結。伏乞聖明,曲垂鑑燭,亟收新命,仍治臣擅行之罪,千萬幸甚。答曰,省疏具悉卿懇。授卿冢宰者,予意任卿以激揚之責,期有實效,而卿則反以爲歸山資,此何事也?甚矣,情志之不相孚也。卿行想未及遠,未暇長語,須體小子之意,卽爲入城,共濟國事。仍傳曰,此批答,遣承旨敦諭於宋儒賢處。
○校理嚴思晩、金翊休,修撰權以綱等箚曰,伏以,卽伏聞吏曹判書宋德相告歸之疏,纔已登徹矣,臣等實不勝帳然失圖之至。竊念儒賢,養德山林,守志巖阿,幸賴我聖上不世之殊遇,遂回肥遯之心,賁然造朝,今幾朔矣。晉晝之講筵頻開,啓沃之丕責是任,其所以裨益聖工,協贊治猷,爲如何哉?同朝甚喜,矜式有所,招延未久,遽爾長往。雖以輕爵祿之心,便決遂初服之計,而賢士之進退,有關世道之汚隆,豈可一任其遁思,以孤我聖上眷注之盛意乎?伏願殿下,益篤誠禮,亟加敦諭,以盡勉留之道焉。備忘記答曰,省箚具悉。今方敦諭於儒賢矣。
○己亥九月十一日巳時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,右承旨入侍。右承旨徐有防進伏,命讀奏公事訖,上曰,平安監司入侍。平安監司李徽之進伏,上曰,何間當下去乎?徽之曰,欲於望後下直矣。上曰,左議政入侍。左議政徐命善進伏曰,日間聖體,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上曰,昨年璿源殿行祭時,原任皆爲入參乎?命善曰,然矣。上曰,明日璿源殿行祭時,時原任大臣依昨年例,入參前一日,入來齋宿。〈出榻敎〉上命書傳敎曰,先朝影幀藏譜閣奉安後,尙未展拜,璿源殿茶禮罷後,當詣彰義宮、藏譜閣展拜後,仍行酌獻禮,以此分付。旣是同宮之內,亦於懿昭廟,當行展拜禮,仍行酌獻禮,竝令分付。上曰,在外奎章閣直閣許遞,與待敎未差之代,待明朝政官牌招,開政差出。〈出榻敎〉命書傳敎曰,予知其可用,奎章閣待敎金勉柱,副校理除授。上曰,新除授副校理金勉柱牌招察任。〈出榻敎〉上曰,新除授奎章閣直閣,待敎待下批,牌招察任。〈出榻敎〉命退,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直,〉。行左承旨鄭民始〈齋宿〉。右承旨徐有防〈齋直〉。左副承旨李在學〈齋宿〉。右副承旨沈念祖〈齋宿〉。同副承旨南鶴聞〈齋直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎輔〈齋直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日動駕相値,視事頉稟。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於鄭民始曰,都承旨入侍。
○又傳於曰,左承旨入侍。
○傳於李在學曰,左副承旨入侍。
○鄭民始啓曰,事變假注書黃仁炫,身病卒重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○又啓曰,明日大駕詣彰義宮後,王大妃殿、惠慶宮問安,同副承旨進去乎?敢稟。傳曰,同副承旨進去。
○又啓曰,假注書趙興鎭,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,判書宋德相陳疏下鄕,參判兪彥鎬進,參議李東模試所進,右承旨徐有防進。吏批啓曰,判書宋德相陳疏下鄕,參議李秉模試所進去,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。以閔慶世爲正言,尹行元爲副校理,洪檢爲戶曹參判,趙㻐爲藝文提學,金勉柱爲奎章閣直閣,徐龍輔爲奎章閣待敎,柳橚爲禮曹佐郞,尹之衡爲兼引儀,白師謹爲英陵別檢,申大權爲扶安縣監。兼校書校理金勉柱,兼校書博士徐龍輔單付。
○兵批,判書洪樂性病,參判金履素病,參議洪樂彬入直進,參知李亨元病,同副承旨南鶴聞進。副司直金鍾秀,副司果李師濂,同知南海源,僉知金命赫,管城將閔義爀單付。
○鄭民始啓曰,注書李兢淵旣已入來,假注書趙興鎭改差之代,以徐鼎修姑令仍察,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,右副承旨入侍。
○黃仁炫改差,代以李祖承爲事變假住書。
○徐有防啓曰,藝文提學趙㻐牌不進推考傳旨,今方捧入,而酌獻禮親祭祭文製進,一時爲急,而如是違召,不卽擧行,事甚未安,更卽牌招,使之製進,何如?傳曰,允。
○以弘文提學兪彥鎬再牌啓辭,傳於徐有防曰,已下敎矣。
○藝文提學趙㻐三牌啓辭,傳於徐有防曰,已下敎矣。
○徐有防啓曰,明日動駕時,兩司侍臣無進參之員,除在外,疏批未下,傳旨未下外,獻納李命勳,待開門牌招,何如?傳曰,允。
○以弘文提學兪彥鎬三牌何以爲之啓辭,傳於徐有防曰,更爲牌招。
○以藝文提學趙㻐四牌何以爲之啓辭,傳於徐有防曰,此何分義乎?更卽牌招。
○以副校理金勉柱牌不進罷職傳旨,傳於徐有防曰,只推。
○以香室親押單子,傳於徐有防曰,以藝文提學之終不膺命,今日卽親押當日,而更鼓幾至曉漏,揆以事面,決不可此時爲之,國體則壞損無餘地矣。明日酌獻禮前,仍以出宮服色,當行親押於仁政月臺後出宮,以此分付。
○徐有防啓曰,前大提學徐命膺牌不進推考傳旨今方捧入,而祭文製進,一時爲急,更卽牌招,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,明日藏譜閣行禮時,時原任大臣入參內庭,金奉朝賀亦爲入參事,遣史官傳諭。
○鄭民始,以兵曹言啓曰,今此彰義宮擧動時,以何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣,而禁軍馬步軍,以幾番、幾哨磨鍊乎?敢稟。傳曰,以訓局十哨步軍及三哨馬軍隨駕,禁軍則四番隨駕。
○又以兵曹言啓曰,今此彰義宮擧動時,本曹補把京畿驛馬十五匹,依例入把之意,分付本道,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以義禁府言啓曰,明日擧動時,各差備都事及監試、初試一二所禁亂都事,當爲分差,而無以備數,假都事二員,令該曹依例差出,以爲分排之地,何如?傳曰,允。
○吏曹判書宋德相疏曰,伏以,臣不遑陛辭,遽出都門,臣亦自知其罪矣。宜有政人之誅,而殿下不惟不賜譴何?乃命承宣傳諭聖批,十行恩綸,委曲懇至,臣非木石,何以爲心?雙擎跪讀,自不覺感淚之被面也。噫,臣之一退,卽是早晩事,何待今日,而今殿下非常之恩,只有以促之耳。殿下不知臣不肖,起自草萊,畀之以經筵勸講之官,授之以軍國論治之任,畢竟又擢之於天官冢宰之職。夫冢宰者,權衡人物,主張進退,是誠一國之重任,以此責臣,豈臣之所可堪也?噫,臣不量愚陋,信古獨行,前後筵席,有懷必陳,有言必罄,而不識忌諱,動輒生疣。雖蒙聖明曲賜開納,亦何望不齊之人心,每加恕量也?顧此銓任,責在激揚,臣若左右顧瞻,不免應卒副急而止,則其不能仰副特簡之聖意,而罪實難赦,若欲反是,則其見過於擧世又重矣。以臣淺識綿量,將何以無失上下,以免僨誤之辜乎?此臣之所大懼,而尤不敢去者也。反覆思量,承膺無路,臨歧拜疏,言不知裁,而亦未敢留待批下,虧分蔑禮,辜恩負德,罪上添罪,萬戮猶輕。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟還新命,且治臣罪,不勝萬幸。答曰,省疏具悉卿懇。昨日敦諭之後,達宵耿耿,冀回邇心,巽章又到,聞已渡漢,此心悵然,不知爲喩。卿則去就之際,必欲取則於古人,而獨不念國事之重,予意之勤乎?授卿本職者,予意不偶,豈可乍授旋遞乎?卿須幡然改圖,從速造朝,以副予意,共濟時艱。仍傳曰,此批答遣史官傳諭於宋儒賢處。
○工曹參議金亮行疏曰,伏以,臣以庸陋之姿,有沈痼之疾,衰頹拙劣,無與爲比,而徒以家世遺蔭,猥廁徵召之列,不但臣之私心惶恧,其於朝家擧措,所關非細。臣於行朝晉接之前,必欲一進天陛,披露情實而歸者,實亦有區區商量,而不幸長夏淹病。仍成蹉跎,至於今番之來,則只欲重覲天日之光,粗伸候問之禮,而狗馬之疾,添劇於行役之餘,委頓私次,幾至危境。幸蒙聖慈,濟以醫藥,俾尋生路,屢遣近侍,俯問登對之期,臣感悚之至,不敢遷就,乃於日前,力疾登筵,獲近耿光。臣之至願,今幸少伸,而素患癖氣,猝劇於冒風升降之際,耿耿寸衷,不得略陳一二,及其退出也。幾乎顚仆,僅得下殿,諸症倍添,委痛奄奄,而寒事日催,誠恐溘然旅次,以貽淸朝之累。方欲陳疏乞歸,以爲復路之計,不意水部新命,又下於此際,循省愧縮,不知攸措。臣旣滯城闉,則一肅恩命,固是分義之所當然,而顧今病勢,實無自力拜跪之望,趍承無路,不勝惶隕之至。臣之去留,固不關於官職有無,而虛縻職名,仍尋鄕路,其在臣心,尤有所不敢安者。玆敢仰暴微懇。伏乞聖明,俯賜矜念,遞臣所帶之職,仍許乞歸之請。俾臣安意待盡於隴畝之間,不勝幸甚。答曰,省疏具悉爾懇。曠歲招延之餘,爾幸幡然造朝,爲世道欣喜,曷有其旣。初筵問爾引疾之奏,將攝多日,則豈至難強,而想望之餘,忽有此請歸之章,惘然失圖,益愧予誠意之不能孚也。爾須亟回邇心,安意調理,俟少間造朝,以副予慇懃之意。仍傳曰,此批答遣史官傳諭於儒賢處。
○己亥九月十二日辰時,上詣藥房,齋宿入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修、趙興鎭,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍,乘輿出宣化門,由光範門詣藥房,降輿入齋室後,諸臣以次退出。
○己亥九月十二日巳時,上御藥房齋室。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,肅廟朝《己亥年日記》持入。賤臣承命持入,上命書傳敎曰,明日還宮時,當詣毓祥宮展拜,自內當行酌獻禮,該房知悉。又命書傳敎曰,御營大將李柱國,摠戎使李敬懋,皆令仍佩往來,俱是捕將往還間,姑令禁將兼察事,牌招聽傳敎。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十二日未時,上御藥房齋室。左副承旨入侍時,左副承旨李在學,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書工曹參議金亮行疏批,上曰,弘文提學前望單子入之。在學曰,藝文提學趙㻐三牌啓辭,俄已入啓,而新除授弘文提學待下批亦爲牌招,何如?上曰,依爲之。上曰,藝文提學更卽牌招。命書傳敎曰,明日留陣,禁衛營爲之。其餘營門留陣、留營,竝置之。又命書傳敎曰,金勉柱之特除館職,雖是下位,與徑陞六品有異,則焉敢諉以館規,如是逡巡乎?況於閣職,可謂皮之不存?待敎徐龍輔,旣命只推,自本閣更卽牌招察任,以奎章閣直閣金勉柱牌不進罷職傳旨。上曰,只推。上曰,禮房承旨入侍。右承旨徐有防進前,上曰,明日受香處及酌獻禮祭報府持入。賤臣承命奉進,上命有防讀奏,上命書傳敎曰,明日受香所諸執事淸齋與否,發遣吏郞摘奸以來。又命書傳敎曰,三處酌獻禮祭文製進時,急而受押,時刻已晩,兩館提學竝皆違牌,尙無膺命者,揆以事體,誠極未安。㙯文提學趙㻐,弘文提學兪彥鎬,竝令更卽牌招,趁速製進。又命書吏曹判書宋德相疏批。上命退,諸臣以次出。
○己亥九月十二日初更,上御藥房齋室。右副承旨入侍時,右副承旨沈念祖,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,左承旨、禮房承旨入侍。行左承旨鄭民始,右承旨徐有防進伏,上曰,祭文製進,何等重大,而提學尙不入來乎?民始曰,俄者又爲牌不進矣。上命書傳敎曰,以祭文之未撰,酌獻禮將不得行之乎?牌望勿施,更卽牌招。上曰,提學牌去來知入。賤臣承命出問後還奏曰,又爲牌不進矣。上曰,萬萬駭然矣。牌去來更爲催促,以藝文提學趙㻐五牌啓辭,弘文提學兪彥鎬四牌啓辭。命書傳敎曰,明日酌獻禮祭文,所重果何如?則或違四牌,或違三牌,以祭文之未及撰進,將爲不得行禮,如許國體,前未有聞。兪彥鎬則猶諉之以新除,趙㻐則曾已行公之人也,此何分義乎?極可寒心。提學趙㻐、兪彥鎬,竝下義禁府推考。又命書傳敎曰,前大提學牌招,明日酌獻禮祭文,卽爲製進。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十二日四更,上詣璿源殿,行酌獻禮入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍,御齋室,上曰,酌獻禮前一刻入之。時至,左通禮跪啓請出次乘輿,上出齋室,乘輿至瑞暉門,降輿入詣璿源殿奉審後,上曰,時原任大臣、應參人,皆令入就位。上行酌獻禮,禮畢。上還出瑞暉門,乘輿還藥房齋室後,諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參,取稟。傳曰,只晝講。
○大駕詣毓祥宮,入齋室後,政院、王堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠慶宮,遣承旨問安。答曰,知道。
○酌獻禮罷後,政院、王堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀口傳問安。答曰,知道。
○還宮後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○以守宮史官望筒,傳於沈念祖曰,以首爲之。
○傳於鄭民始曰,諸司預備。
○同副承旨南鶴聞書啓,臣敬奉聖敎,馳往傳諭於北部順化坊司宰洞契工曹參議金亮行所住處,則以爲,臣之卽今病勢,比前有加,喘促拘攣,奄奄委席,而適値輿衛儼臨尺地,不敢偃便私次,扶將出門,以伸祗迎之忱矣。忽伏蒙特遣近侍,恩諭鄭重,臣不勝惶感之至。至於日間登對,以此病狀,實無自力趍承之望,只自悚懍俟罪雲矣。敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○己亥九月十三日辰時,上詣彰義宮、毓祥宮,擧動入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍,出藥房齋室,乘輿詣仁政殿月臺,降輿就褥位,親押香祝訖。命書傳敎曰,禮房承旨馳詣受香所奉審,祭物、祭器看審,諸執事、進排官摘奸以來,以御營大將兼察啓辭。命書傳敎曰,都提調兼察。上乘輿出仁政門外,降輿乘輦,出敦化門詣彰義宮,至大門外降輦,降輿入齋室,改具冕服,出齋室,詣藏譜閣奉審,上曰,時原任大臣一體陞殿奉審,可也。酌獻禮時至,上就板立,行四拜,仍詣盥洗位,盥洗畢,詣神位,跪三上香,執爵獻爵,興少退跪,大祝進伏讀祝文,讀已,上還復位四拜,仍詣望燎位,大祝奉祝燎於坎,禮畢,上曰,執義金翊休,事過後令該府處之。〈出榻敎〉上還齊室,改具翼善冠、袞龍袍,出齋室乘輿,詣懿昭廟,至門外降輿,入詣廟內奉審,仍行酌獻禮。〈儀註上同〉上曰,以儀注觀之,板位當設於楹外,而今設於庭下,何也?卽爲依儀注,移設於楹外,可也。民始曰,板位排設,不善擧行,當該司鑰,令攸司科治,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉禮畢,上出廟門外乘輿,仍詣毓祥宮降輿,入殿內奉審,仍行酌獻禮,〈儀註上同〉禮畢,上還齋室。上曰,卿宰參班人極少,不參人竝捧現告。命書傳敎曰,道見爾祗迎,而以其路次,不得召見,殊極悵難。日間當命入侍,爾其登對事,承旨傳諭於儒賢處。上曰,趙㻐事,萬萬駿然。今日臣僚之逮事先朝者,凡於一分報效之道,所當竭蹶之不暇,而況今日酌獻禮祭文,毫無可引之情勢,必欲不爲製進者,是豈分義之所敢出乎?此則可謂慢朝廷也。不可不嚴處,然後可使今日臣子,小知分義之不可忽,而朝廷之不可慢也。國榮曰,初、再牌不進,似或無怪,而至於四牌不進,過矣。上命書傳敎曰,此不嚴處,如此慢朝廷之習,將有不可勝言者矣。況今日酌獻禮祭文,無毫分可引之情勢,必不欲製進者,又何意思?時囚罪人趙㻐,中道付處。上曰,史官出去,當直都事卽爲招致,使之當刻內配所定入事,分付,可也。上具翼善冠、袞龍袍,出齋室乘輿,至大門外降輿乘輦,還宮,入敦化門,至協陽門降輦。上曰,付處罪人趙㻐押去都事,下直催促,可也。上曰,趙㻐事,豈有如許分義乎?旣無一毫可引之義,而公然不製祭文,此無他,只是輕蔑朝廷而然矣。寧不萬萬駭然乎?且其本來愚濫之習,予已知之,而近來則尤無忌憚。凡於賓對,講筵登對之際,筵體之慢蹇,前所未見,若有一分嚴畏之心,豈有如此頑慢之擧乎?此人自在春坊時,前後除命,一不膺仕,此亦有何所執而然乎?如此名實不相副之類,決不可置之朝著矣。國榮曰,今番四牌不進,誠過矣。聖敎如此,雖遠竄,亦何妨乎?上曰,雖中道付處,若使之終身於此,則何遽不若遠竄乎?上乘與,入宣化門還內。諸臣以次退出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○自卯時至午時,灑雨下雨,測雨器水深三分。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○傳於徐有防曰,兪彥鎬事,比諸趙㻐,果有間焉。且屢違召命,不卽出腳者,所引之義,不但爲新除文任一事而已,則足可屬之士大夫重出處之廉防,此而與㻐同勘,則將使弦韋,至於無別。弘文提學兪彥鎬,附過帶職放送,仍卽牌招,申飭行公。
○又傳曰,坐直承旨入侍。
○又傳曰,明日晝講,奎章閣一提學同爲入侍。
○又傳曰,弘文提學牌不進望,勿施,更爲牌招。
○又傳曰,弘文提學牌去來催促,其令夜深前承牌。
○徐有防,以弘文館言啓曰,副校理金勉柱,旣有隻推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,卽接成均館所報,則每式年東堂館試居齋儒生,準三百點者許赴,而或未滿五十人,則依《續典》以五十點以上者,稟旨充額許赴矣。丁酉式年館試時,因準點儒生之以本無經工,不願入場雲。故自本館草記,館試勿爲設場事允下,而今番館試不遠,居齋準點儒生,有經工者,只有一人,而此外擧皆不願赴試雲矣。事勢果如所報,則勢難設場。今此式年東堂館試姑爲安徐,旣不設館試,則西學之二所,移設於成均館,恐合事宜。以此分付,何如?傳曰,允。
○又以內醫院官員,以都提調、提調、副提調意啓曰,莫重進上,知委之本院,關文諸驛,稽滯有愆期,到付之弊,已極寒心。其中良才驛段,進上領來陪持初不給馬,至於步行之境事,未前聞大關後弊不能申飭。京畿監司鄭昌聖,從重推考,何如?傳曰,允。
○又以內醫院官員,以都提調、提調、副提調意啓曰,近來紀綱漸弛,凡係進上物種封進,守土之臣,多不致意。以今番統營慶尙左兵營所封半乾全鰒論之,全沒色澤,又欠精潔,事體所在,誠極未安。當該統制使徐有大,慶尙左兵使李文德,從重推考,何如?傳曰,允。
○鄭民始,以訓鍊都監言啓曰,《欽恤典則》頒下後,朝家申飭,極爲嚴截。臣營棍制,自大將所用棍以下,臣親執釐正。小體欽恤之德意,而至於各部各司各哨棍制,慮有不中式者。故自前每加嚴飭,而昨日動駕時,陣上持去哨官所用棍,一倂收取摘奸,則其中十一哨所用棍,不但廣厚不齊,或有初不刻誌者,或有間用雜木者,事之駭痛,莫甚於此。其在奉朝令重軍律之道,不可置之。當該哨官趙彥心、李泰協、丁彙泰、朴毅汶、梁廷楫、洪成龜、洪繼哲等,嚴棍汰去,金得衍、蔡顯一、金就大、梁塤等,皆以受由下鄕,未及棍治,而亦不可仍置,爲先汰去。臣亦有不能申飭之失,惶恐待罪之意,敢啓。傳曰,知道。卿則勿待罪。
○徐有防,以訓鍊都監言啓曰,二局別將盧弼相,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,昨日大駕還宮時,作門不嚴,人馬攔入,至於十數之多,事關紀律,不可仍置。作門進去右部中司把摠金致晙,右部中司左哨官李復采,竝嚴棍汰去之意,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以義禁言啓曰,時囚罪人趙㻐中道付處事,承傳啓下矣。趙㻐洪忠道西原縣中道付處,而以承傳內辭意,具罪目依例發遣府都事,押送配所,何如?傳曰,允。
○獻納李命勳疏曰,伏以,臣於頃叨是職之日,擅離陪班之次,引罪遞免,方切自訟,爲日幾何。又伏奉新授之命,惝怳恧蹙,不省所措。顧臣風裁疲慵,言議巽軟,本不合於淸朝耳目之任。前後承命,亶出於沐浴之義,他不暇顧,而今玆除旨,頻煩於數旬之內,便同以臣代臣,有若非臣莫可者然,選部之差擬苟艱,亦莫曉其所由。此臣所以踧踖徊徨,不敢爲進身之計者也。且臣老母宿病,越添於換節之時,飮啖全卻,氣息凜綴。臣無他兄弟,左右扶將,日夕焦遑,以此情理,實無離捨之勢,日昨違傲,亦非獲己,未蒙例勘,職名自在,臣之情私,至此而尤極悶迫矣。伏乞聖慈,特加俯諒,亟許鐫免,以便救護焉。臣旣不敢以言官自處,而第於目下事,有不容泯默者,臣昨伏聞吏曹判書臣宋德相陳疏告歸,行已出城雲,臣竊不勝愕然之至。噫,儒賢以先正賢孫,山林宿德,蔚然爲當世之儒宗。我殿下御極之初,首加招延,恩禮逈絶,克回遐心,來近京輦,啓沃經席,亦旣有月,朝著矜式,想望彌切。迺者冡宰進秩之命,實出我殿下委任世道之至意,聽聞所及,莫不喜聳,不料新命纔降,初服遽尋。夫何聖上倚畀之眷,而反爲儒賢邁往之圖耶?儒者進退繫國家治亂安危者,固自古而然,乃若今日,尤有甚焉。亂逆雖討,憂虞未艾,聖志雖勤,治化未徯,人心世道,無一可恃。當此之時,可以上贊下協,弘濟而挽回之者,捨儒賢而誰責哉?此臣所爲深惜其去,必欲爲殿下留者,而臣伏覩我殿下於儒賢之疏,批旨鄭重,特遣承宣,勉懇摯固,無容復贊矣。抑臣之所恐者,其行漸遠,其志益固,苟不一疏再疏,以日繼日,則一出都闉,終必還山而已,故輒復爲殿下惓惓言之。惟殿下深留聖意,備盡召致之道焉。又伏念,工曹參議臣金亮行,卽一代同德之賢也。日昨講筵,兩賢登對,天顔溫粹,酬酢如響,此實曠世美事。臣竊欽仰,而造朝未幾,旋又引疾,請歸雲。方其未來之時,殿下誠心招來,必致乃已,而況其來之後,乃不能使之久留,以裨聖世新化,而聽其遽歸,則此豈不大可惜者乎?京邸調養,亦必有方便之道。伏願殿下,益篤敦勉之誠,俾有共貞之休焉。答曰,省疏具悉。吏判之行,行已有日,已無及矣。爾言若此,方思更致之道矣。工曹參議事,辭病每有告退之意,然欲留意勉留也。爾其勿辭,救護母病。
○己亥九月十四日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官金魯鎭,同知事李普行,參贊官南鶴聞,侍讀官嚴思晩,檢討官權以綱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚、安春君烿,行副護軍李章漢,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子適衛,止吾其與聞之,思晩進讀,自定公問一言,止惠在其中。上又讀新受音,思晩曰,爲君難爲臣不易之訓,與大禹謨後克艱臣克艱之意同。蓋人君處九五之位,其勢至尊,雖窮心志之所欲,人莫敢禁過,則其害終至於不保其國。故於此,聖人深戒之,唐、虞君臣之交勉者,後克艱也。孔聖之勸戒其君者,亦爲君難也。然而爲君難三字,無着手下工之道,若以戒愼恐懼之意,孳孳加勉,則庶不違此章之旨矣。說者,深喜之辭也,民生之所仰望而爲命者,卽君也。明君制民之産,必使仰足以事父母,俯足以育妻子,則此可說也。憂患疾苦冤鬱之事,亦使之懷保,而無未暴之歎,則亦可說也。以至於政令施措,使民心悅而誠服,則自然近悅而遠來矣。功效之欲速,小利之欲成,卽人之常情,而乃有不達不成之歎,必也從容做去,慮始圖終,然後可以做事,而亦可以有效矣。以綱曰爲君而盡君道,爲臣而盡臣道,俱是難事。竊觀勅天歌、賡載歌,帝舜責難於臣,皐陶責難於君,上下交相責難,做得熙皞嵬蕩之治,殿下欲知爲君難爲臣不易之義,反覆講究於勅天、賡載之歌,則庶有體驗之益矣。欲速則不達,見小利則大事不成,古人有言曰,忙後錯了,見小忘大,欲速之弊,見小利之害,在凡人猶如此,況人君臨至尊之位?應萬機之煩,從容做去,然後可無錯誤之患,不計較於小小利害,然後大道理可以有成。伏願留念焉。上曰,諸臣以次進文義,可也。普行曰,一言可以興邦,可以喪邦者,非必有此理也。下番以欲速不達仰奏,此言甚好。凡事多忙後錯了之嘆,至於帝王,命令之間,尤不可不以此爲戒,此等處留念焉。葉公必有忽近務遠之病,故以此答之也。欲速與見小,雖是兩件事,而速則小,小則速,其實同矣。以政令間事言之,因循則近於忘,不忘則近於速,此等處,必勿忘勿助爲工夫,然後可無過不及之患矣。上曰,好矣。魯鎭曰,諸臣旣皆奏達,臣則別無可言,而爲君難之難字誠好。人君若知此難字,則必無徑情直行之過矣。此亦爲留念處也。鶴聞曰,臣亦無可達者矣。上曰,旣問興邦,又問喪邦,似爲設問者然,此則有欠誠實之意矣。普行曰,蓋以一言興喪,有些疑晦而設此問矣。上曰,聖人之言,汎應曲當,皆可爲百世之師,而以此章觀之,必以莫予違,爲喪邦之本,而答定公之問者,其意尤好矣。普行曰,定公必有此病故然矣。上曰,千古人君,能免此病者鮮矣。何獨定公爲然乎?普行、魯鎭等曰,何但人君易有此病?雖在下之人,若位高勢尊,則類多此等病處矣。命經筵先退,以明日常參、經筵取稟。命書傳敎曰,只晝講。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十四日酉時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,弘文提學承牌乎?民始曰,放送傳旨,姑未啓下,故未及出牌矣。上曰,傳旨已下,卽爲牌招事,分付。上曰,弘文提學則處義,果與趙㻐有間,故分揀矣。民始曰,聖敎誠然矣。上命書公事判付,上曰,坐直承旨入侍。右承旨徐有防進前,上命書傳敎曰,禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮,奉審以來。上曰,祭物、祭官諸執事,亦爲奉審,摘奸以來。仍命退,諸臣以次出。
行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於南鶴聞曰,承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,騎馬一匹立之,宣傳官一員待命。
○南鶴聞啓曰,禁衛營從事官來言,今日本營軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,停。
○又啓曰,御營廳從事官來言,今日本廳軍兵日次私習雲矣,敢啓。傳曰,停。
○以副校理金勉柱牌不進罷職傳旨,傳於徐有防曰,只推。
○弘文館校理臣嚴思晩,副校理沈煥之,修撰權以綱,副修撰朴祐源等箚曰,伏以,吏曹判書宋德相尋鄕纔數日,而工曹參議金亮行告歸之疏又上矣。聖朝之誠禮旣勤,倚毗方篤,而迺者兩儒賢次第告去,臣等誠不勝惘然缺望之至。竊念亮行抱道巖穴,若將果忘,荷聖上招旌之禮,感聖上側席之眷,克回遐心,幡然造朝,逢此彙征之嘉會,展其平日之素蘊,豈非亮行之至願也哉?況今聖念方勤於典學,新工政懋於時敏,則其所以開發聖志,裨益君德,爲如何哉?朝廷之期望斯在,士林之矜式有所,晉晝之筵纔接,白駒之行遽催。雖其暮境旅邸,有妨將攝,而旣使之來,不能使之留,則臣等竊恐聖上招延之誠,或歸於有始而無終也。玆敢相率仰龥,伏願殿下,更加敦召,以光聖德,千萬顒祝之至。答曰,省疏具悉。今方敦召於儒賢矣。
○己亥九月十五日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官李福源,同知事徐有隣,參贊官李在學,侍讀官嚴思晩,檢討官權以綱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣安川君烓,行副護軍李漢五,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自定公問一言,止惠在其中矣,思晩進讀,自樊遲問仁,止同而不和,思晩曰,居處恭,愼獨工夫也,執事敬,應事也,與人忠,接物也。雖之夷狄,不可棄者,造次顚沛必於是之謂也。以愼獨爲根本,以之應接物,而無間斷之患,純一無雜,乾乾不息,然後可以徹上徹下,而成己成物矣。行己有取,修身之事也,不辱君命,忠君之事也,蓋行己有恥。有所不爲者也,有所不爲,然後可以有爲。且孟子曰,恥之於人大矣,人能知恥,可以無恥也。以吾之身,較之於古人,有不及處,則怵然知恥,振勵奮發,必思所以企及,則恥之爲效大矣。今我殿下聖學高明,不待臣隣之言,必有所體念者,而以三代聖王之事,較之於今日,如有不及之患,奮然恥之,必思齊美,則豈不爲盛德之大者乎?堯、舜之道,孝悌而已,則孝悌實爲帝王之大節,而閭巷韋布之士,亦能以實德行之於身,至於宗族鄕黨,擧皆稱美者,亦自不易,而可謂善士矣。不得中行而與之,必也狂狷者,當時聖門,豈無中行之士,而夫子必思狂狷者,亦有深意。蓋人心易安於故常,無振刷之氣,惟狂者狷者,可以有爲。故夫子所以取之者此也。以此章聖訓,推求於治國之術,則今日朝廷,亦安知無狂狷之士乎?大抵委靡婾惰,爲近日大弊,就其中如有謹飭自守之士則近於狷,如有奮發愚直之士則近於狂。其所以折衷用舍之方,方在殿下惟簡之衷,而亦在於導率之如何矣。和而不同者,以道義相仗,同寅協恭之謂也,同而不和者,卽惟利是視,私相阿比之謂也。天理人慾,逈然不同,此亦不可不察處也。以綱曰,恭敬忠三字,卽是爲仁之本,苟能盡恭敬忠之道,則天理常行,人慾不萌,以之擴充則粹面仰背,至於篤恭而天下平。爲人之本,恐不越乎此三字,伏願體念焉。上曰,諸臣以次陳達,可也。有隣曰,居處恭卽持敬工夫,而敬是通動靜貫終始之工也。聖賢論學,而本則必歸於敬。伏望敬字上加勉焉。福源曰,講官皆已陳達,臣別無可言,而恆字之意誠好矣。以大人工夫言之,首尾如一,無始勤終惰之患,然後可爲恆也。於此留念焉。在學曰,臣則無可達之辭矣。上曰,奎章閣提學入侍。奎章閣提學徐命膺進伏,上曰,本閣曬書,雖已過夏,而旣經潦水。且御製奉安後,一未曝曬,甚可悶。曬書一節,從近擇日擧行,可也。命膺曰,當以何間擇日乎?上曰,以念前爲之,可也。命膺曰,擇日自本閣擧行乎?上曰,似然矣。上曰,晩後來待摛文院,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十五日午時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書傳敎曰,方竢登對,今見爾章,爾已尋鄕,此心悵然,無以爲諭。爾以宿德,旣膺招廷,則一登筵席,遽尋林泉,雖因予誠意之淺溥,獨不念朝墅之想望,國事之泮渙乎?行應不遠,爾其亟回遐心,卽爲造朝事。遣承旨傳諭於工曹參議金亮行所到處。又命書傳敎曰,儒賢以病尋鄕,方命敦諭,期回遐心到次齟齬,慮或添損。其令內局,持相當藥物,看病以來。上命退,諸臣以次出。
9月16日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○自昧爽至卯時,有霧氣。
○徐有防啓曰,自明日至二十三日,蘊譯間視事,頉稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射,請出標信。
○又以宿衛所言啓曰,今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等,待標信下,發令箭分送試所之意,敢啓。傳曰,置之。
○傳於洪國榮曰,都承旨入傳。
○鄭民始啓曰,禁衛營從事官來言,今日本營軍兵日次,私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,御營廳從事官來言,今日本廳軍兵日次,私習雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,諸承旨入侍。
○徐有防,以弘文館言啓曰,副校理金勉柱,旣有隻推之命,卽爲牌招察任,副修撰尹行元,自鄕上來雲,一體牌招察任,何如?傳曰,允。
○右副承旨沈念祖啓曰,臣敬奉聖敎,馳往傳諭於楊州蘆原下契長位里工曹參議金亮行所到處,則以爲,臣之不得已告歸之實,朝者之疏,悉暴無餘,而未忍便訣之忱,猶自耿結於中矣。忽伏蒙特遣承宣,追至郊外,宣以恩諭,辭旨隆摯,逈出尋常,非臣愚陋所敢承當。奉讀再三,不禁感淚之交橫也。臣之病狀,苟有毫分可強之勢,則何忍仰孤我聖上之至意,而目今擔舁之行,實無自力還入之望,情禮虧缺,不勝惶悚,只自伏地俟譴雲矣。敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以副校理金勉柱,副修撰尹行元牌不進罷職傳旨。傳曰,只推。
○南鶴聞,以兵曹言啓曰,兼司僕將鄭觀采,所患痰癖之症,近益添劇,旬月之內,無望供職,呈狀乞遞。宿衛領軍之將,不可久曠,今姑改差,何如?傳曰,允。
○御醫金光顯書啓,臣齎奉藥物,承命馳往於楊州蘆原下契長位里工曹參議金亮行所寓處,病症看審,則咳喘苦劇,膈氣痞悶,肌膚微熟,脈度浮數。此是所患痰癖,挾感闖發於作行之致,宜用六君子湯,以爲理痰扶元之地。故此意言及主家,臣齎來參料,仍爲傳給之意,詮次啓達。傳曰,知道。
○徐有防,以奉常侍官員,以都提調意啓曰,東籍親耕田所種稻打作,則所出爲三石五斗,太打作則所出爲二石八斗之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以濬川司言啓曰,本司都廳御營廳千摠李煜局別將遷轉代,以御營廳千摠李仁彬差下,使之察任,何如?傳曰,允。
○館學儒生進士尹靖國、崔命鳳、李敬錫、沈翼賢、李𪬵、金衡一、鄭潤吉、沈商鎭、李箕采、崔光泰、李榮澤、李俊民、閔光曮,生員鄭義健、趙泰雲、徐有容、李普演、沈瀁、宋文奎、李得履、洪昪、沈濟、權許檠、李湸、申光河、尹毅東、金養和、李輪祥,幼學尹久東、洪履煥、尹經國、尹亨國、宋基鉉、申大河、金益煥、李東㬇、魚用翼、申國河、崔命龜、申光五、宋文晦、李東旭、申喜權、崔景魯、閔鎭衡、鄭觀輝、安濟元、崔逵翰、宋鳳休、李彥九、李振玉、許潝、金德老、尹性忠、宋翼孫、朴敏德、李宗漢、陳景新、宋民修、鄭弘善、鄭運躋、李亨羽、李龜彬、閔錫中、李如麟、車亨逵、李宗濂、朴思儉、李國柱、金良喆、金章玉、宋宅朋、張漢豊、任義相、金尙繽、金重瑞、柳𪬵、金鍾文、李東益、安宅心、韓始裕、康就龍、黃麗坤、丁載默、安衡七等疏曰,伏以,賢者之有關於人國也,大矣。君德之成就,化理之更新,士林之矜式,生民之蘇息,於是乎係焉。故一日在朝,有一日之益,二日在朝,有二日之益,以其一進一退,而時運之通塞,治化之汚隆,斯可卜焉。此從古崇儒重道之君,凡於在野之賢,側席一念,殆如飢渴之於飮食,方其未致也。禮意隆摯,旌招頻煩,克回其起然遐蹈之心,其旣致也。處以賓師之位,責以啓沃之任,致敬盡禮,與共天職,其或有事而歸也。招延之誠,終始如一,一召再召,誠意惻怛,改其長往之心而返其已稅之駕,此實明王碩輔上下同德,致治熙隆而垂耀簡策者也。臣等不必遠引前古,以我朝事言之,宣廟之於先正臣李珥、孝廟之於先正臣宋時烈,禮賢之誠,逈出百王。方其謝歸也,皆以手書敦諭,示以心腹,懃懃懇懇,必致乃已,此實列聖之美事,而我朝之家法也。嗚呼,我殿下求治好賢之誠,遹追先志,自嗣服以來其於林下諸賢,恩招鄭重,誠禮備至,靡不庸極。何幸祭酒臣宋德相,以先正肖孫,私淑家訓,養德山林,蔚然爲山斗之望。感激恩私,憣然出山,羽儀明廷,則聖明之所倚毗,朝野之所想望,實復見先朝之盛事矣。及其屢登筵席,敷奏忠言,契合昭融,聖心傾例,殆將擧國以聽,嘉謨設施,可期次第而行,則此正明良相得,挽回三古之一大機會,而又是林下群賢茅茹彙征之秋也。是以參議臣金亮行,亦以丘園讀書,德望一體之賢,相繼登朝,竝袂聯武,周旋經幄。左右輔導,納吾君於唐、虞,陶至治於熙鴻,不日可致,則一國臣民,擧皆翹首跂足,懽欣鼓舞,思見至化。古人所謂士曰時哉,民曰樂哉,此其日矣。不意宋德相,乃於冡宰陞拜之日,旋卽出城,徑歸鄕廬,臣等相顧失圖,不勝愕怡gg愕眙g嗟惜之至。夫自古儒賢引退而自潔者,或因恩禮之少衰,或由蹤地之不安,以爲卷懷色斯之計,而今時則不然。禮待之意,篤毗之誠,愈往而愈隆,朝著之上,有寅協共貞之喜,則宜無可引之義,而朝聞寵除,夕尋鄕路,便若一節妄世之士者。此雖出於大君子恬退巽辭之意,而臣等竊以爲,儒賢一渡漢水,復守東崗之陂,則今日君德之成就,將責於誰也,化理之更新,更望於誰也?士林將何所矜式,生民亦何由蘇息哉?噫嘻,德望如彼,忠藎如彼,聖明之倚毗,朝野之顒望,又如彼,則其不可一日去朝也明矣,而回長往之心,返旣稅之駕,亦不可一日少緩也。伏願殿下,更下十行溫諭,申復懇到,罄竭衷曲,責之以君臣之大義,勉之以民國之重任。至再至三,益加恩禮,繼遣近臣,使與之偕來,一如今春之爲,期於必致而後已,則儒賢以先正之孫,豈忍便訣我孝廟聖孫,而退修初服,徒自囂囂於畎畝之間而已哉?臣等且伏念,今日旣致之儒賢,決然謝歸,而殿下若不得更致,則顧彼在廷之儒賢,又雖欲謝歸,殿下將何以留之,未致之儒賢,殿下又將何辭以致之耶?今此一儒賢之去就,而關係甚重。更伏望我殿下,克盡在我之誠禮,復使遐蹈之心,幡然改圖,再造淸朝,以輔我堯、舜之治。臣等無任千萬祈懇之至。答曰,省疏具悉。已諭於堂箚之批矣。
○己亥九月十六日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事黃景源,特進官李命植,參贊官沈念祖,侍讀官嚴思晩,檢討官權以綱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣凝善君爔,行副護軍李彥忠,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自樊遲問仁,止同而不和,思晩進讀,自子貢問曰鄕人,止是謂棄之。思晩曰,自己若不善則必無善人好之者,在於自修之如何,而蓋好惡各以其類從,君子則君子好之,小人則小人好之矣。然君子不知小人之爲小人,爲其所欺而好之者或有之。故夫子曰,惟仁者,能好人能惡人,好惡之別,亦不可不察也。說之不以道,而不說也者甚難。蓋人以吾之所說者說之,而能辨其道與非道者鮮矣。故《書》曰,有言逆於汝心,必求諸道,有言遜於汝志,必求諸非道,此是察言之要訣也。器有大小深淺,有可以盛於大器者,有可以盛於小器者,以盛於小器者,盛於大器,則必有覆餗之患以盛於大器者,盛於小器,則亦有不稱其用之歎。此章之旨,深加體念,而推求於器使群工之道則好矣。泰而不驕之泰,卽志氣舒泰之謂也。卽孟子所謂浩然之氣也,浩然之氣,乃集義所生者,雖於一念之間,必有是非之心。若從是去非,則卽是義所生也,而志氣必舒泰矣。以此體念,臣所望也。剛毅木訥四字,論其氣象,似與仁道有異,而蓋剛毅者,能從慾之難克處克將去。故可以克己,而克己則爲仁之道,故以近仁訓之者此也。以綱曰,一鄕之好惡,自有一鄕之公論,況人君之好惡,豈無天下之公論?蓋好善惡惡之心,一出於公,然後是非得其正。此章之義,實爲惕念存戒處也。及其使人也,器之雲者,大抵人之材器,有大小淺深之別,君子則秉心公恕,故隨其器而使之,大小淺深,各適其器,苟有一毫私意參錯於其間,則人器不稱之患,輒必有之。今我殿下,摠萬機臨庶僚,量材授任之政,克恢大公至正之道,是臣區區之望也。上曰,諸臣以次陳達,可也。景源曰,上下番儒臣皆已陳達,而剛毅近仁雲者,外面驟看,似與仁字之意有間,而其實必剛毅篤實然後可以爲仁,此等處留念焉。命植曰,經筵皆已敷陳,臣則別無可達者矣。念祖曰,臣亦無可言矣。上曰,泰非不好而易近於侈,何以則泰而不至於驕耶?思晩曰,循理則不爲驕矣。上曰,仁之全體固大矣,而其大與天同。故堯之則天,語其工則只仁字。然則今此近於仁之意有淺太小人若質鈍無文,太剛太毅,則俱可謂之仁乎?思晩曰,此則只言其一端矣。上曰,好善惡惡,一出於公,則非不爲好,而但人之善惡,或有不可知者。蓋欺世盜名,如謝安、殷浩,而至以爲不起其如蒼生何?以此推之,則實難以一己之見,取捨於人,何以則知其賢邪,而明其好惡耶?思晩曰,此心公平則可以知之矣。景源曰,取公議而用捨則好矣。命植曰,明試以功,則可知其賢愚矣。上曰,明試以功,亦不是容易事也。命植曰,正其權衡而明其是非,則可以知之矣。上曰,鄕人皆好之者,似謂盜名,非謂純善之人也。雖曰名者實之賓,而三代以後,猶恐其不好名,則名不可不取之,先儒之論以爲,以曹操之惡,猶不行纂位,蓋以東京名義之尙有餘存者而然矣。大體名義之所以矜持者,亦不少矣。景源曰,聖敎誠然矣。周室東遷之後,諸侯猶不敢攻滅者,以其有名義故也。命植曰,名亦不可不顧,而大體名實相副,然後可爲善人矣。上曰,然矣。無實之名,將焉用哉?名者實之賓,此言乃是正論,而三代以後,猶恐不好名者,猶是衰世之論也。命經筵先退,命書傳敎曰,再明日奉謨堂展拜時,雲寶劍,宣傳官外,侍衛皆以入直擧行。又命書傳敎曰,再明日門路,依昨年定式擧行事,分付。又命書傳敎曰,十八日奉謨堂展拜,依昨年定式擧行。又命書傳敎曰,十九日雖是原定日次有相値事,本營習操,進定於明日事,分付訓鍊都監。以弘文提學兪彥鎬推考啓辭,命書傳敎曰,分義所在,安用乃爾?旣無違牌之望,今則更不當牌招矣。至於三日懸牌,又是大關紀綱者,姑觀肅命與否,更當下敎,此啓辭勿施,使之嚴飭行公,命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十六日巳時,上御奎章閣。親臨燕射禮習儀入侍時,行都承旨洪國榮,左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,奎章閣提學徐命膺,兵曹判書洪樂性,藥房提調具允鈺,平安監司李徽之,吏曹參判兪彥鎬,行副司直李義翊、李亨逵,兵曹參議洪樂彬,奎章閣待敎徐龍輔,以次侍立訖。上曰,贊儀唱呼笏應參人,就位行禮,可也。應參人以次入就位,行禮如儀,上曰,今日習儀,必爲爛商爲之,然後可無臨時失儀之患矣。命膺曰,然矣。此是大禮,又是初行,則重其事之道,如此習禮甚好矣。禮畢,上還內。諸臣以次退出。
9月17日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○夜四更,電光,灑雨下雨。五更,雷動電光,灑雨下雨,測雨器水深一寸八分。
○徐有防啓曰,明日燕射禮相値,視事頉稟。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李信晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,騎馬一匹立之,史官一員待命。
○傳於南鶴聞曰,同副承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,侍從堂上、堂下違牌坐罷人,一竝敍用。
○吏曹口傳政事,以鄭尙淳爲知實錄事,以金勉柱爲編修官。
○兵曹口傳政事,副司果柳孟養。
○南鶴聞啓曰,前洪忠兵使吳載熙所受密符,使其軍官替納,事甚未安,推考警責,何如?傳曰,允。
○徐有防,以禮曹言啓曰,殿講入格給分之類,例於式年東堂許赴,而卽接四館所牒報,則丁酉式年以後,今年七月十八日秋到記殿講給二分幼學朴興淳雲矣。依定式付於漢城試額外,較藝等題之意,分付,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,本廳堂上仕進,近頗濟濟,禮曹參判金魯鎭所受三年纂修之役,今已告訖,依例減下,趙㻐付處代,行副司直鄭尙淳差下,郞廳有闕代,弘文館副校理金勉柱差下,竝使之察任,何如?傳曰,允。
○右參贊鄭光漢疏曰,伏以,臣濫叨峻秩,久長司冠,廷尉平之責,非臣昏劣所可承當。不職之罪,早晩以俟,日昨筵中大僚,以曾任秋曹時事,至有譴罷之請。臣於此,不勝惶恧之至,伊時文案,已蒙聖鑑之俯燭,雖不敢更事縷陳,而只以痛懲之意,欲施編配之典。若其罪與律之不相副,有未及周思,不能審克之失,臣固自甘。雖以聖度之包容,屬之令前,曾不何問,而在臣自訟之義,豈敢憑恃寵靈,晏然如無故之人哉?日前陪班,亦未進參,廢闕常禮,益增罪戾。今始短章自列,仰暴微懇。伏乞聖明,亟賜勘處,以肅法紀,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。
○己亥九月十七日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官金華鎭,同知事李性源,參贊官鄭民始,侍讀官嚴思晩,檢討官權以綱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣西淸君煋,行副護軍具世勣,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子貢問曰鄕人,止是爲棄之。思晩進讀,自憲問恥,止不必有仁,上又讀新受音訖。思晩曰,邦無道穀,固可恥也,邦有道穀,似無可恥者。然而徒食君之祿,無所猷爲,則以亦可恥也爲訓,此是千古爲人臣者至戒,則非經筵之所可陳勉者,而若其振勵興起,明賞罰辨賢邪之道,亦在君上之導率,以此體念好矣。克伐怨欲四箇字,皆是氣質之病,改之而能無發作之患者,斯固難矣,而原憲以聖門高弟,親炙聖訓。故能力行而無四者之病,終至於變化氣質,則古人之人一己百之工,可以見矣。士而懷居,不足以爲士之訓,深切著明矣。古人以燕安比之於鴆毒,則可畏如此,而人皆安於舊習,能奮發惕勵者幾希矣。韋布之賤,猶尙如此,況人君錦衣玉食,居處甚便安,則尤當懷宴安之戒,願加惕念焉。以綱曰,夫士之爲意於便安之處者,皆由逸居無敎之致也。以其無敎,故趨利背義,漸生安逸之心,此則係於在上者培養導率之如何,伏望體念焉。上曰,諸臣以次陳文義,可也。性源曰,上番所達誠好矣。蓋人之勵行檢貴名節,以其有廉恥之心故然矣。末世董率之方,亦當以勵廉恥爲重矣。華鎭曰,經筵旣皆陳達,臣則無可達之辭矣。民始曰,臣亦無可達之辭矣。上曰,今番則別無文義之可以問難者矣。命經筵先退。上曰,都承旨已往習陳所乎?民始曰,已爲出去矣。上曰,今日日氣甚好,亦可爲疏暢矣。民始曰,然矣。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十七日午時,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官金健修、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,諸承旨持公事入侍。右承旨徐有防,右副承旨沈念祖進伏,以次讀奏公事,以二十一日朝參,取稟。命書傳敎曰,停。以二十一日輪臺,取稟。命書傳敎曰,爲之。命退,諸臣以次退出。
9月18日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李祖承〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○自昧爽至酉時,灑雨下雨,測雨器水深六分。
○夜自二更至五更,灑雨下雨,測雨器水深八分。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成疏批未下,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,今日奉謨堂展拜,置之。
○傳於徐有防曰,右承旨入侍。
○行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,伏以,臣等夜聞轟燁之異,繞壁彷徨,朝奉修省之敎,聚首感激,災不虛生,胡至於再?噫,天心之不豫,災沴之疊現,職由於群下之罪,而殿下乃反之於躬,累十百言,丁寧懇惻,有足以孚豚感魚,轉災回祥,甚盛德事也。然臣等以補闕之義,烏可無一言乎?嗚呼,應天以實不以文,今日君臣上下之所以應天,徒文而不實,纔經災沴,便是依舊樣子,果如聖敎所云,則又安知警告之威,不發於旬月之內也?今之論君德者,必以英斷有餘,嚴察或傷,爲先事之慮矣。臣等以爲不然,凡今事爲,因循退托,大爲痼疾,一年二年,有何措置,有何處斷?邦刑太紊,君綱不立,時務叢脞,國勢凜綴,始雖拭目,終歸解體,初若有爲,末乃無成。殿下之病,直坐於委靡二字,苟且偸安,無一毫振作之望,大小恬嬉,便成汨董世界,竊未知英斷之主,嚴察之世,亦有是否?嗚呼,此猶殿下政令問事耳,試以學問上言之,居敬窮理,卽殿下素所工夫,而涵養不足,口耳徒熟,則韋素之士,猶可責效,帝王之學,未必如許,燕閒幽獨之處,未見其摧山轉壑之實,發號施令之際,欲望其光明灑落之擧者,不亦難乎?此臣等所以憂殿下之委靡苟且,而不憂殿下之英斷嚴察也。嗚呼,凡所以仰答天譴之道,殿下旣言之詳矣。顧何待臣等之菲說,而猶復徒文不實,畢竟空談而止,則不惟殿下視臣等以不誠,得無有歉於對越於昭之時乎?惟殿下懋哉。答曰,卿等之啓,言之甚切摯,予庸嘉尙,思欲捨口耳之末務,而反以求諸身心之實工也。至於委靡二字,尤是對症之良劑,又期振作之有效也。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○傳於沈念祖曰,政官牌招開政。
○有政。吏批,判書宋德相陳疏下鄕,參判兪彥鎬進,參議李秉模進,右副承旨沈念祖進。以鄭尙淳爲刑曹判書,黃景源爲藝文提學,尹坊爲同義禁,李昌漢爲永春縣監,朴祐源爲吏曹佐郞,醫官金光國通政今加嘉善,金成五通訓今加通政加資事承傳。
○兵批,判書洪樂性病,參判金履素病,參議洪樂彬病,參知李亨元入直進,右副承旨沈念祖進,副司直李東遇單付。
○沈念祖啓曰,兵批政廳進參,而左承旨鄭民始今方入侍未下,臣吏批政廳兼進之意,敢啓。傳曰,知道。
○領議政金尙喆,左議政徐命善箚曰,伏以,旬月之間,有此薦雷之警,一猶可愕,其況再乎?中夜蹶然,自不覺繞壁不寐,仰惟聖心必益懍惕。噫,天人相感之理,貴在誠意之交孚,今天警告之愈往愈切者,其或我殿下寅畏之誠,側修之念,方其遇災之初,非不赫然警懼,及夫時日稍過,咎徵無著,則心有所間斷,戒有所放忽而然歟?笑言啞啞,聖人所以垂訓於大易也,憂在嗣歲,朱子所以陳戒於孝宗者。夫以聖學之高明,固何待區區仰勉之語,而今殿下動靜雲爲之間,幽獨蠖濩之中,出一言則必曰,此果合天則乎?行一事則必曰,毋或拂天意乎?値休泰之會而必念萬機之或曠,處宴安之時而必慮百度之未貞,常使穆穆對越之睿誠,仰副諄諄告戒之天心,則何患不皇穹悅預,災沴自消也?抑臣等期勉我殿下者,方在誠之一字,則每當一番天災,輒請一番策免,徒歸應文之科,不誠極矣。下之不誠如此,反欲責難於上,其爲罪,奚但止於不事其職而已哉?卽此飾讓之例套,有足致異,顧今消弭之實政,恐不出於斥退臣等,以彰其屍素孤負之罪,惟願亟賜處分,以答天譴,以幸國事焉。取進止。答曰,省箚具悉卿等之懇,非時之雷,失節之雨,豈是尋常災異,而旬日之內,疊現層至,殆若諄諄然敎詔者然,一則予否德之所召,二則予否德之所致,方期反求諸訪方寸之間,克自刻礪,以爲一分底豫之道焉。至於箚中所引,得無過中之甚乎?卿等安心勿復控辭,卽起視事,務盡燮理之責,是予之所拱而竢之也。仍傳曰,此批答遣史官傳諭於領左相。
○吏曹參判兪彥鎬疏曰,伏以,臣於所帶提學之任,屢逋召命,自速置對,及蒙恩宥,猶不知改,至於三日懸牌,自甘慢命之誅,臣雖無狀,豈至全昧分義,而矧玆華貫顯秩,人所艷稱者,臣獨何心,一向把持,自就迫隘,至於此哉?誠有萬不獲己者存焉,一則自量人器之不稱,雖欲抗顔而有不可得也,一則以趙㻐未徹之疏,以其藝文提學擬差之由於臣也,盛加非責也。一則伊日薦違,臣與趙㻐無異,則罪實同犯,罰獨倖逭,終是私義之所難安也。臣其欲承命,則有此三者之罥礙,欲前而還卻,其欲引義,則牌不得呼望,疏不得登徹,於是乎狼狽窮蹙,靡所措身,畢竟迫於嚴敎,遂不得不章皇出肅而反省初心,無面可顯,臣猶自愧,人將謂何?雖然臣之決不容因仍蹲據之端,不止一二,而若其上所言不稱之實,臣旣自知之明,而不一籲呼,以聽處分,則是臣自阻於仁覆之天也,臣請冒死而陳之。噫,臣之從前踐歷,罔非僥濫,而旣辭不獲,則或有可以強拙效愚者,或有可以隨衆塞責者,遂至黽勉趨承,苟且彌縫,而乃若詞垣重任,則唯能文者居之,上不可以責其所不堪,而下不可以強其所不能也。今玆新命,奚爲而及於臣哉?臣竊惟弘文主考試,藝文主撰述,所掌雖殊,其爲詞學之選,潤色之任,則兩館一也。臣僥倖科第,遍歷淸華,而祗緣前此罪棄淪落,在朝日少,底蘊未露,故人或不察,不至謂全不識字,而顧其中則㮙然gg愕然g無一之有焉。蓋其才性甚魯,蓄積無素,少日影響之尋逐,字句之剽掠者,及今聰明之衰,前忘後喪,收拾不得,而況其思之太苦,出之甚艱,俗下應副文字,猶且移日腐毫,惟其如是也。故或値滾急之際,則內無應卒之具,外有露醜之懼,氣瞀意閼,茫然不知所措,斯實儕友之所共識也。今若怵迫義分,冒沒承膺,而卒當不時辭命,殆無異於眢井之求水,枯松之鑽膏,則私心之赧縮,傍觀之嗤點,固不足恤,其爲玷華選而墮國體,當何如也?臣受恩如天,圖報無地,惟有筋力奔奏,庶效塵露,故雖屢叨匪分之職,未敢伸自引之義,則何獨於是任,抵死力辭,有若擇燥濕占便宜爲哉?誠以自量已審,自畫有素,不敢爲昧分貪榮之計,而亦非苟循例讓之套也。區區此言,實出肝膈,上天鑑臨,其敢矯飾,況臣所叨之職,卽前任提學臣黃景源等引義許解之代也。今有人以物讓人,其意誠美矣。然受之者不辭,而恬若固有,則不幾於無恥之甚乎?先進之推遜,雖是古例,無似之冒當,大關廉隅,此又臣難進之一端也。伏乞天地父母,俯察由中之辭,特垂體下之仁,亟命刋去臣提學之任,得以自全微諒,實愚臣耿耿之懇也,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。
○工曹參議金亮行疏曰,伏以,臣頃陳一疏,仰暴微懇,及奉聖批,不惟不賜允許,十行恩諭,懇惻丁寧,日昨祗迎時,又伏蒙特遣承宣,使之日間登對。臣於是,惶隕感激不知所以自措也。臣苟有一分可留之勢,何敢不仰體聖意,更覲耿光而歸哉?顧今病狀益劇,庭戶之間,動作須人,而寒事又日催,實有去住俱難,溘死旅邸之慮,不得已今方擔舁殘軀,還尋鄕路,罪涉違傲,不勝悚懍。仍念臣少孤多病,自甘淪棄,固無當世之念,而遲暮之年,遭逢聖世,旣於行宮晉接之際,仰瞻天日之表,旋又逶迤雙闕,從容法筵,天顔溫粹,玉音諄懃,進退周旋,怳如夢寐,臣榮感之極,至願已畢,雖卽退塡丘壑,寧有餘恨?只以聖恩如天,涓埃莫報,垂死之境,告別明時,而重入脩門,此生難卜,瞻望象魏,涕泗交橫。嗚呼,臣家受國厚恩,世篤忠貞,其愛君憂國之誠,炳然如丹。臣於前人,無能爲役,而今於告歸之際,終無一言之獻,則將何以歸見先祖乎?且伏見前輩起身草萊,雖不以世道自任,而或當造朝之日,輒皆隨事盡言,蓋其身之出處而語默隨之。臣雖無似,竊附斯義,謹以筵席未盡之懷,略貢憂愛之忱,伏願聖明垂察焉。臣伏見殿下以不世出之姿,有大有爲之志,自在春宮,誠心典學,其浸灌於義理,培養於本原者,求之古昔,殆少其比,此誠今日諸臣之所欽歎而相慶者也。然而自卽阼以來,於今四年,治未徯志,事不從心,國勢孤危,民生困悴,言路未闢,侈風不革,氣象規模,未見頓異於前,斯固群下不能對揚之失,而卽殿下振發精明,圖恢遠業者,亦恐其不能無因循退轉之意也。萬一歲月逾邁,功效逾邈,駸駸然日趨於莫可收拾之域,則以殿下初服之志,回顧茫然,將有不勝其可悔者,而幾會一失,當爲千載之恨,豈不大可懼哉?噫,天道猶可恃,國事尙可爲,伏願殿下,益勉聖學,益堅聖志。凡於一念之發,一事之行,必欲其粹然一出於天理之正,而動靜雲爲,罔或間斷,要使至誠之意,貫徹始終,孚格遠邇,則異日久道化成,殿下,卓然爲千古帝王之表準,以光啓宗社億萬年無疆之慶,豈不盛哉,豈不休哉?夫自古言治者,莫不本之於人主之一心,蓋天位至高,萬機日繁,所以維持防範者,不容少忽,苟於此,克治存養,有所未盡,則將何以措之於事爲,而爲制治保邦之根柢哉?惟學可以明此心,惟敬可以存此心,惟親近君子,可以保守此心,伏乞深加睿念,以爲端本淸源之道焉。抑臣嘗聞近世名儒趙聖期以爲,治國之要,在於尙質而救文,必以寬大敦樸爲本,靜審嚴重爲用,此實識時務之言也。其於今日治道,不爲無助,亦願殿下留神焉。嗚呼,三綱五常,天地之大經,古今之通義,此義不明而人得以爲人,國得以爲國者,未之有也。昔朱子赴召之時,受說於其師,首以三綱不明,義理不分,眷眷爲時君言之,聖賢憂世之意。噫,其至矣。臣未敢知今之三綱明乎,不明乎。兩魁滔天之惡,尙戴一天,合辭討罪之論,相持四歲,時月荏苒,大小玩愒,沬血之義,雖若粗伸,縱賊之責,何以自解,思之及此?可謂太息流涕之不足者也。夫以聖學之高明,又嘗備經於險阻,豈不知此輩之可誅罔赦,而猶且曲貸,汔今傅生,使國論漸鬱,輿憤莫洩者,豈有他哉?以其爲戚屬懿親,而拘牽事勢,自歸於當斷不斷之失耳。從古人君,奉行天討,其理至公,其義至嚴,曷嘗有罪關凶逆,而出於戚畹,則姑且屈其憲章,任其假息,如今日之爲者哉?此殆聖上理義之心,或未能勝其姑息之私,直爲此泄泄沓沓,其流之害,將至於王綱日頹,禍源不杜,終爲國家無窮之憂,此豈群下之平日所仰望於殿下者哉?雖以樂任事言之,叵測之節,屢出於鞫囚之招,而纔經淑問,便爲白脫,仍附於《明義錄》中,刑政之紊,堤防之壞,莫大於此,而今乃尋常看過,無一人力爭,其不當然者,臣實慨然於今日朝廷也。伏望殿下,淵然深思,惕然改圖,廓揮乾斷,明正典刑,仍於三司之啓,次第允從,使綱常不至墜地,亂賊庶幾知懼焉。至若事關斯文,禮重祀典,苟有所懷,臣何敢自阻於聖明之下哉?嗚呼,殿下所以曠感於先正臣宋時烈者,奚但尊其人?將以行其道也。先正平日篤信朱子,以爲後孔子,而又嘗誦朱子臨簀眞訣,以爲天地之生萬物,聖人之應萬事,直而已是以其存之於心術,發之於事業者,類皆光明燀焃,如日星如雷霆,雖百世之下,可以想見其人,厥或背馳先正之道,依違回曲,別爲一端,則其爲世道斯文之害孰甚焉?故相臣朴世采,少以學問自任,著述自見,頗爲諸賢所與,而惟其胸懷不明快,言議未別白,全不類於聖門相傳之法,先正末年,深知其將爲吾道之害,貽書責其以模糊二字,作爲義理,至曰發源於驪䥴,一轉再轉,衣鉢不絶,則天也,其闢之也,可謂嚴矣。及先正之喪,爲之素帶,而爲尹拯所詰問,則乃以親知凡例,爲乞解之語,甲戌入朝,不引進尹拯而曰,尼尹師生間處義不善雲,而旋又抵書於拯,諉以劉共父不薦晦翁之義,前後兩面之說,不止於此。情跡䵝昧,心口矛盾,其於先正大公至正之道,何但薰蕕氷炭之不相入,而特其調停之論,爲先朝一二宰相之所引重,遂至屢加褒奬,不待儒林之議,館學之請,特躋從祀之列,則蓋由於未及俯察其本末而然耳。不然,庚申後士論之岐貮,實爲世采所作俑,斯又何功於調停也?噫,比年以來,先正之道,不絶如綫,而賴聖上尊信而闡明之,如日中天,擧國共尊,於斯時也。乃以異端回互之人,竝侑先聖之廡,求以正士趨而淑人心,不亦難乎?昔孟子苦死辨楊、墨、程、朱一生闢老佛,蓋皆承三聖之傳,當一治之數,而至我聖朝,委任先正,以明天理正人心爲己任,而臣僚之以經說進者,輒曰得無有悖於程、朱否?是其衛道尊聖,距彼放淫之義,有足以建天地而質鬼神,此在殿下實有堂搆之責,繼述之義,豈可以聖賢門路之外?旁生他岐,貽害世道者,兩存而竝容之,使祀典屑越,國是混淆,以基後日無窮之弊哉?以臣眇末,驟論先朝特敎已行之事,非不知萬萬惶懍,而昔者有宋諸賢之稱停義理,可謂至矣。然而事係先朝,勿論祀典與法令,有可以變更,輒皆建白釐正,不以爲嫌,臣愚不肖,妄效此義,伏惟殿下察理之熟,其必思量及此矣。伏乞亟下明旨,特黜朴世采之從祀,於以扶植正道,作新士風,有不可已也。且如南九萬、尹趾完、崔錫鼎輩斁敗名義,爲後來諸賊之根本,肅廟蓋已洞燭其情狀,深惡痛絶,辭敎凜然,而辛壬諸賊之當國也。乃以追配於肅廟之室,夫此輩庇護國賊,釀成辛巳之變,爲肅廟、仁顯之罪人,則肆然躋之於淸廟配食之列者,此於曩時兇徒,雖爲薄物細故,而其罪亦不可勝誅矣。及乙巳之初,淸議恢張,於是有三臣黜享之論,而未及蒙允,旋値丁未,竝與其啓而停廢矣。臣於聖上嗣服之初,側耳名論之發,而寂寥至今,臣竊訝惑,莫曉其所以也。伏乞俯詢廷臣,竝命斥黜,以明大義,以重廟享,不勝幸甚。答曰,省疏具悉爾懇,予之積誠招徠之意,豈爲一筵晉接而止哉?國事世道,悉欲咨以訪之於爾也。豈料辭病之餘,仍作決退之行乎?此固予誠禮未孚之致,彌切歉愧也。疏中陳規之語,讀之屢回,不覺激厲於中,思欲體認不忘,以爲需用之資,次陳付逆事,予或有當斷不斷,宜決未決者,亦豈無深量而然乎?朴文純事,先朝已有不刋之禁典,爾以草野之蹤,未及知有是敎而發此言歟。果爾則無怪其言之如是也。三相事,在久遠,有難容易議到,爾可諒之否?況有先朝之敎。若曰某時與某時之人當黜之議,列朝未嘗許之,此今日之左契爲敎,諄複之敎,小子昔已拜於承命,到今有不敢更容他說也,聞爾有素抱宿疴也。深冬旅邸調養之節,必多難便,爾行已遠,未及挽留,爾須稍俟春和,更起登途,毋孤予側席之思焉。仍傳曰,此批答遣史官傳諭。
○持平徐有成疏曰,伏以臣直一空空之賤品耳,庸陋鈍劣,百不猶人,而曲蒙我殿下拂拭之洪造,半日記注,謬恩遽加,數朔郞署,榮選冒玷,循玆以往,出入於登瀛之班,周旋於戴豸之列者,遽然月五易矣。祗緣臣學識蔑劣,言議骫骳,挾冊登筵,本色盡露,詣臺傳啓,故紙徒循,臣滿心惶愧,拊躬踧踖,每一念至,流汗浹背,而控辭路阻,義分是懼,惟以筋力奔走,爲一分報效之圖矣。臣之老母,近因寒燠不適,脫着失宜,忽自去夜,食飮頓卻,登溷頻數,年衰症極,神識凜綴,臣本孤獨,無佗兄弟子姪之可以替臣服勞者,臣若暫移,醫藥扶護,屬托無人,天牌之下,末由承膺,玆不得不疾聲仰籲於天地父母之前。伏願聖慈,亟許遞改臣職名。俾得專意救護,仍治臣逋慢之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣方祈免之不暇,豈容贅及他說,而君讎國賊,至今假息,懲討之擧,不容晷刻之暫緩,而合辭姑停,實非義分之敢安,玆敢仰復焉。噫,周公聖人也,不能救管叔之致辟,漢文明主也。不能貸薄昭之抵罪,蓋天下之惡,莫大於凶逆,有國之政,莫嚴於治逆一日,而無此義理則三綱淪而九法斁,以至於君不君臣不臣,而國不可以爲國矣。今此鄭妻之凶,殆甚於管叔、龜賊之惡,有浮於薄昭,以殿下日月之明,亦嘗俯燭而洞諭,不以爲不然矣,而徒緣聖主之仁愛太過,群下之忱誠未孚,一啓二啓,迄至於四載之久,而尙未蒙一兪之音,臣民之痛心切齒,姑捨勿論,其可曰,三綱不淪,九法不斁,而國可以爲國乎?向者兩賊之加罪也,不過近島黜置卽其地加籬而已。當日臣僚之黽勉奉承者,豈直以律當其罪而然哉?節次加罪,當施之律,謂可以不日擧行矣。其後日月,亦云多矣,而玩愒如前,兪允尙靳,殿下縱欲寬假之容貸之,獨不念先王之三尺終不可不伸,一國之公憤終不可不洩耶?況今秋序又過半矣,雖以周家法制言之,立秋決獄,訟戮有罪,仲秋之月則申嚴百刑,斬殺必當,古聖王奉天時行天討之意,有如是矣。失今不允,更待何時?伏願殿下,勿以人微言輕而忽之,亟允三司之請,快正兩賊之罪焉。若夫相福、瑩中、宗集之罪關宗社,義急懲討者,一例包容,偃息自在,如是而王綱何由得振,亂賊何以知懼耶?臣謂三賊之罪,亦宜亟允臺請,明正典刑,斷不可已也,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。所陳當留意,爾其勿辭,救護母病。
○正言閔慶世疏曰,伏以,臣性分疎拙,學識鹵莾,倖占科第濫通朝籍,而至於材器之不適世用,臣亦自知明矣。矧當聖明臨御,化理維新,爵賞必愼,雖微官末職,亦未嘗輕授,則如臣空疎,分合捐棄,初不足以備驅使之列矣。不意選部之臣,謬擧臣於臺閣之任,恩除遽辱,臣誠惝怳悚惕,不知攸措。夫諫臣之職,卽古所稱與宰相等者也。上以責夫謇鶚批鱗之節,下以責夫剌擧繩違之任,不如是則謂之罷軟不勝職,此豈臣之所可堪而苟然充數者哉?伏乞聖明,亟命削臣之職,以重官方,以安私分焉。臣方辭免之不暇,尙何敢以言責自居,妄有所措陳,而至若義理之所關棙,憂愛之所根秉,有不可以泯默者,玆敢略暴愚忱,仰瀆崇聽,惟聖明試垂察焉。臣歷觀前牒,亂逆之萌,不一其端,而豈有如丙申諸賊之地居戚聯,世受國恩而自作不靖,甘心作賊乎?噫嘻,痛矣。如蜩如螗如鬼如蜮,始參差而分流,卒爛漫而同歸,凶謀逆節,一脈相通,必欲動搖我國本,顚覆我社稷,向非我殿下潛光用晦,受皇穹之默佑,二三忠良,乃心王室,扶大廈於將傾,宗國之得有今日,蓋未可知矣。我殿下御極之初,乾剛始奮,天討恭行元兇大慝,首先就戮,妖腰亂領,次第伏法,於斯時也,一國含生之倫,鼓舞稱慶,莫不以爲我殿下揮廓之德,決不如後世人君之以柔爲仁,當斷不斷,使夫亂賊之本,得以倖免於其間矣。夫何日月稍久,聖志未固,乾剛之奮,有始而無終,天討之行,旣擧而還輟,遂使君讎國賊,至今假息於霄壤之間,此豈今日臣民之所嘗期望於殿下者哉?嘻嘻,鄭妻之爲麟、厚之根柢,龜柱之爲量、𨩌之窩窟,不但前後疏啓之罄竹臚列,卽殿下昭燭無餘者也。丙申之初,殿下嘗以前古帝王之多以事關自己爲嫌,深示旣然之意,十行播告,昭如日星,臣於伊時,適在邸舍,得伏見備忘下者,莊誦再三,踴躍欽歎,竊自有馬周讀詔令之幸矣。夫以事關自己,慮後人之或疑其私,不討其當討之罪者,這便是私意,殿下何不念殿下近日之所留意者,亦未免私意之歸也耶?聖人之心,卽天之心也,聖人之法,卽天之法也。有罪無罪,惟天在上,我無與焉,則今鄭妻、龜柱之罪,上天知之,上天誅之,殿下安得以其地處之有異,而少容私意於其間哉?至若相福、瑩中等諸賊之罪,孰非天地之所不容?神人之所共憤,而只以比之於鄭妻、龜柱,容或有枝葉根柢之別,故懲討之擧,往往爲之較輕,臣於此,尤不覺爲今日國事流涕太息之不足也。伏願殿下,赫然奮發,亟允三司、喉院之請,使天討行而國法伸焉。嗚呼,古人以內修外攘,譬之於直內而方外,謂不可以偏廢,臣竊伏念,近日之治逆,無異於周時之攘夷而抑有所尤難焉,則內修之方,豈非當今之急務乎?我殿下四載憂勤,一念圖理,其所以訏謨於廟堂之上,凝神乎燕蠖之中者,蓋莫非慮患之規,制治之術,而臣愚死罪,竊以爲朝廷之風俗,猶未有丕變之效也。先儒言,東京之末,士大夫氣節消磨,廉恥喪盡,而曺氏肆然無所顧忌,若使向來士大夫之氣節廉恥,少若國朝盛時,則雖使麟、厚之輩,挾城社之勢,懷窺覦之心,而必不肯受其羈馬爲其羽翼,何至於靡然相率,而自甘於亂逆之徒也?嗚呼,殿下有礪精更始之志,而士大夫之苟且以希進者自若也,朝廷嚴包苴貪墨之禁,而士大夫之黷貸不知厭者自若也。以至紀綱法度,多頹弛而不張,賞罰號令,皆玩視而不肅,此皆聖鑑之所俯臨,而有識之所竊歎者也。伏願殿下,益加聖念,風之以氣節,礪之以廉恥,使一世之人,曉然知上意之所在也。嗚呼,人君以一國而奉一身,其於宮室之制,膳服之供,設或有一二事過侈之節,何遽妨於治國,而自古聖哲之君,必以是爲戒,忠直之士,必以是進規,兢兢若墜,勉勉不已者何哉?誠以上有好者,下必甚焉。人君好侈而卿大夫效之,卿大夫好侈而士庶人效之,以至一國爭爲奢侈,則財竭民窮,國隨而危,卽必然之勢也。臣竊伏聞我世宗莊憲大王,嘗以風俗之奢侈爲憂,臨筵發歎,故相臣黃喜奏曰,願自今日爲始,殿下懋菲服之德,臣亦以布被之儉,爲百僚倡焉。後日朝筵,莊憲大王,躬御澣服,故相臣亦着弊袍,於是朝廷百官,爭相師法,無敢以華美之飾,出入班行,風俗爲之一變,猗歟盛哉。世宗大王四十年治平之化,未必不本於此一擧矣。臣嘗按宋臣鄭淸之告理宗之言曰,孝宗繼高宗,故儉德易章,陛下繼寧考,故儉德難著,寧考自奉如寒士,衣領重澣,革履屢補,今欲儉德著聞,須過於寧考,方可,臣於先朝,竊有所仰覩者矣。先大王在宥五十載,土木之役,未嘗有所經營,宴遊之事,未嘗有所留意,燕居之衣,至於垢膩而不改,乘輿之物,至於弊傷而不易,先大王盛德大節,史不勝紀,而惟此一事,尤可以卓越百王,垂法後世矣。伏願殿下,克愼儉德,罔或少忽,凡於服玩之具,務以過於樸素爲心,則蔀屋之下,必有陰受其賜者矣。夫賢者之在於朝廷也,譬若鳳凰之在崗,麒麟之遊郊,奇祥異瑞,爭覩爲快,殿下以側席之念,勤束帛之禮,克致兩儒賢之相繼登朝,九重淸燕,謀謨國事,隻日廈氈,講討經典,縉紳有所矜式,士林爲之興起。臣竊自幸生逢聖世,獲覩前古所罕有之擧,將謂太平之治,可復興於今時,今者吏曹判書臣宋德相,遽已下鄕,工曹參議臣金亮行,亦又陳病,同朝缺望,多士齎歎,伏想我殿下眷遇之甚,虛佇之極,聖情悵惘,尤當如何?伏願聖明,益勤誠禮,以回遐心,以挽其行,國事幸甚。答曰,省疏具悉。所陳當留意,爾其勿辭察職。
○弘文館校理嚴思晩,副校理沈煥之,修撰權以綱,副修撰朴祐源等箚曰,伏以,今日之轟燁,又何爲而發也?向者雷異之餘,十行絲綸,丁寧懇惻,敷心之諭,責躬之意,溢於辭表,有足以感孚天心,消弭災沴,而曾未旬日,又以虩虩之聲,申申警告者,無乃不知之中,或有所召者而然耶?臣等雖不敢指爲某事之所致,某失之所應,而第以已著者觀之,可憂之事,非一非二,若其王綱之解弛,朝象之艱虞,言路之杜塞,生民之困瘁,莫非召災之端,則固不待識者而知之也。嗚呼,亂逆未誅而邦憲無可伸之日,此非王綱之解弛者耶?宿德去朝而世道無可鎭之期,此非朝象之艱虞者耶?以至於公車之章,未聞有讜直之論,言路之杜塞,固已久矣。蔀屋之愁,未見有蘇息之望,生民之困瘁,亦已極矣。有一於此,未或不致災而召異,況此四者,莫非王政之未盡修擧,則仁愛之天,安得不諄諄然命之也?噫,災沴之作,未必便亡人國,惟遇災而懋修省之實,則轉災爲祥,不過轉移問事,而苟或反是,悠悠泛泛,莫知所以警惕之實,則惟彼天心,不復眷顧,而危亂之患,莫可救遏,然則今日之可憂者非災異也,故政在於修省之不以實也。所謂修省之實者,顧不在於政令施措之間耶?臣等死罪,以爲殿下政令施措,恐未必一出於實心也。凶逆疊生,懲討宜嚴,而不允二字,每下例批,是殿下誅逆之法,不以實也。儒賢告歸,朝野缺望,而敦諭數行,莫挽遐心,是殿下待賢之禮,不以實也。虛襟來諫之念,非不勤摯,而側聽邇來,繩糾之說,未有聞焉,殿下求言之意,或欠於以實心聽納也。減逋停捧之令,非不懇至,而雖値豐歲,困苦之狀,猶夫前焉,殿下恤民之念,或未必以實政做去也。朱夫子有言曰,知得如此是病,卽不如此是藥,然則爲今之計者無他,亦一反前日之爲而已。今我殿下睿智天縱,聖學高明,顧何待臣等之言,而惟其一念之間,猶未能盡祛己私,以臻夫大公至正之域,故凡於政令施措之間,或不無因循姑息之患,致使天心來豫,咎徵疊至,顧今消弭之方,惟在於推實心行實政而已。誠願殿下,益篤對越之誠,亟加奮發之工,先以克祛己私,懋修實德,爲應天懼災之第一義,以之正王綱而進賢才,開言路而濟民窮,凡一政一令之間,有以益勉新工,大慰群情,則修省之實,恐無過於此矣。臣等俱以淺識,猥忝邇列,適當天災疊臻之日,敢以草草數語,略貢愚忱,仰塵崇聽,惟殿下澄省焉。取進止。答曰,省箚具悉。遇此洊雷之警,冞切恐懼之心,箚辭又甚切摯,思欲猛省矣。
○成均館生員鄭義健、趙泰雲、李浚民、徐有容、李普演、沈瀁、宋文奎、李得履、洪昪、沈濟權、李湸、申光河、金養和,進士鄭潤吉、李敬錫、尹靖國、沈翼賢、李𪬵、金衡一、崔命鳳、尹毅東、沈商鎭、李箕采、崔光泰、李榮澤、閔光曮,幼學宋民修、李輪祥、尹經國、尹亨國、宋基鉉、申國河、申大河、李東煥、崔命龜、申喜權、宋文晦、李東旭、申光五、崔景魯、鄭弘善、金益煥、魚用翼、鄭運躋、李亨羽、李龜彬、尹性忠、宋翼孫、朴敏德、李宗漢、洪仁煥、陳景新、宋鳳休、李彥九、李振玉、許鑰、金德老、閔鎭衡、鄭觀輝、安濟元、崔逵翰、尹久東、金尙繽、金重端、柳𪬵、李東益、黃履坤、安宅心、韓始裕、金宗文、丁載默、康就龍、李如麟、宋宅朋、車亨逵、李宗濂、朴思儉、李國柱、任義相、金良喆、張漢豐、金章玉等疏曰,伏以,臣等於日昨,以祭酒臣宋德相召還事,猥陳一疏,干瀆宸嚴,而繼又聞工曹參議臣金亮行,又陳乞歸之章,徑尋鄕路雲,臣等俱以無似,冒居首善之地,粗切慕賢之誠,目見兩儒賢次第告歸,其所以驚愕嗟惋,如失依歸者,有不能自已也。玆又不避煩瀆之誅,相率齊籲於九閽之下,伏願聖明,少垂察焉。臣等竊伏惟念,金亮行淵源之學,造詣精深,涵養之篤,德容純粹,五十年林下讀書之餘,經濟之猷,亦多素蘊於胸中,蔚然爲一世之儒宗,朝野士民景仰而尊慕之者,殆如神明蓍龜,苟使出而需世,則其禆補君德,彌綸治化者,豈不爲吾道之光而國家之福也哉?於休我殿下,睿質天成,聖學日就,自卽祚以來,願治之志,靡甘於錦玉,尊賢之誠,自溢於絲綸,寵諭恩賚,遍及於丘園之間,使華旌招,相續於畿甸之路,誠意冞孚,恩禮益篤。玆故祭酒臣宋德相,感激鴻私,首先造朝,風雲魚水之契,罕有倫比,又於今番仙陵之行幸也。延見金亮行,特宣至懇,勉回遐心,遂使林泉高蹈之蹤,賁然登朝,則此實與周文渭濱載歸之事,前後一揆,猗歟盛矣。一儒賢猶難致之,況兩儒賢之竝致乎?宿德元老,聯翩後先,迭侍經席,其設施猷爲,有可以補益聖德,陶鑄至治者,特朝暮間事耳。第以金亮行,因一時微𧏮,雖不得鎭日登筵,而竊謂無妄之疾,不日自瘳,兩儒賢同德協輔之休,可以引領而望矣。不意宋德相恬退之行,纔已渡江,而金亮行引疾之懇,遽又還山。噫嘻,此何事耶?今日一儒賢告歸,明日一儒賢人歸,顧今朝著之上,左右輔弼之職,朝夕啓沃之任,更責於誰也?士民之悵失,朝廷之缺望,已無可言,而以殿下如渴之誠,盡禮以招致者,一朝而功虧,可勝歎哉。可勝惜哉,以臣等淺見,我殿下尊道慕賢之誠,可謂至矣盡矣,而兩儒賢之猶夫如是決歸,浩然長往者,或以爲至誠禮待之意,猶有所未盡而然耶?臣愚死罪,竊以爲,嚮日宋德相之告歸,殿下自以爲誠意或有未孚,今日金亮行之決歸,殿下亦惟曰,誠意必有未孚,益思加勉之道,亟降懇至之敎,至再至三,愈往愈篤,則儒賢固當一以感恩私,一以悚義分,憣然改圖,必有再造淸朝之望矣。臣等竊伏聞金亮行,出城而不能趲程前進,尙在郊坰雲,伏望及此時,更思所以必返其行之道,亟降恩敎,使已發之駕,不遠而復,則此不但爲留得一儒賢而止耳。已歸之儒賢,從此有復起之望,亦將見在野群賢彙征之吉矣。伏願聖明,恕其僭妄而採納焉。答曰,省疏具悉。方勤勤敦召,爾等退修學業。
○己亥九月十八日辰時,上御誠正閣。右承旨入侍時,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,昨夜雷異,大不尋常矣。有防曰,近來初有矣。上命書傳敎曰,夜有雷電以雨之災。嗚呼,天之疾威示譴於小子者,可謂至矣。旣警之又告之,丁寧諄複於十日之內,殆若手攜面命,牖迷開蒙者然,寡人不穀,繞榻終宵,誠不知何以仰塞天譴也。嗚呼,天遠乎人哉,在吾方寸間耳。吾心有善惡將萌之幾,而天意便亦有災祥必感之應,捷於桴鼓,急於影響,蓋天與人一理,而元無毫忽之差爽者,有如是矣。嗚呼,可畏非天,故曰上帝臨汝,毋貮爾心,雖使今之時,陰陽調風雨和,在人君之位者,猶且䕫䕫慄慄,對越祗敬,必思懋循天理,動合天則之道,以冀天心之底豫,天命之迓續,矧伊逢天癉怒,災沴疊現之日乎?予寡人反顧循省,無事而非尤悔之事,無政而非尤悔之政,惟彼仁愛之天,安得不威之譴之於小子也哉?經曰敬天之怒,無敢戲豫,敬天之諭,無敢馳驅,昊天日明,及爾出王,昊天曰朝,及爾游衍,倘使寡人痛自剋責,奮勵折畏,則庶可以迓續幾絶之天命,底豫已怒之天心,今日之災沴,又何從而至也?惟予茫昧,不惟不念斯義,纔經災沴,祗是依舊樣子,無一分振作之望,而維新之工,濯舊之效,置之相忘之域,使一國之人,駸駸入於含糊鶻突之中,曾不悟楚之鐵劍利也。反爲倡優拙焉,所謂厝火積薪,安寢其上者此也。予聞古人之言曰,國家將有失道之敗,天乃先出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警告之。嗚呼,天之所以旣警之又告之者,又何近似於此說也?予於日前遇災也,急於責躬,未暇及於有位之闕失者,斯乃格我心正厥事之意也。況當薦雷之儆,冞切自訟之懼,又何求備於群僚也?嗚呼,國事之日非,惟予之罪也,國勢之日下,惟予之罪也,國運之日否,惟予之罪也,非予不穀之罪,曷有以致此也?自今日減膳五日,又我匡弼之臣,直言予得失,以爲回怒轉災之方,是予之望也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十八日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官洪樂性,同知事徐有隣,參贊官南鶴聞,侍讀官沈煥之,檢討官權以綱,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣安川君烓,行副護軍鄭順采,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自憲問恥,止不必有仁。煥之進讀,自南宮适問於孔子,止沒齒無怨言。上又讀新受音訖,煥之曰,堯、舜、桀、蹠之分無他,只是此心存捨之間,而一念之微,天理人慾,判焉爲二,於此等處猛下工夫,然後可爲精一之功矣。愛民而不知大義,則奉承不暇,難於違拂,小事如此,大事又如此,畢竟至於亂亡而不可救也。蓋逆耳之言,從之則興,順志之言,從之則亡,必於此二者之分,可以詳察而用捨矣。辭命不過王政之一事,而此可見重其事之意也,王者政令,擧皆得宜,則人心悅服,天心自可底豫矣。以綱曰,君子有志於仁,豈欲一時忘仁,而毫忽之間,或有不仁之事,此則誠意不足之由也。苟能造次必如是,顚沛必於是,無少間斷,則豈有不仁之事?此章之義,以一誠字體念,則似好矣。愛忠二字,旨意最美,人君愛其臣,而不以勞勩之事任之,則無責成之效,人臣忠其君,而不以朝夕之誨進之,則無繩糾之誠,苟能上下交勉,以盡其君君臣臣之道,則豈不休哉?伏願留念焉。鄭公以至小之國,藉四賢臣之手,得盡其辭命之任,由此於鄭公之好賢也。是以鄭風緇衣之詩,贊美其好賢之誠,此章之義,別無可以仰陳者,而體念於鄭公好賢之誠,則庶有益矣。上曰,諸臣以次奏達,可也。有隣曰,文義則別無可達者,而旬日之內,雷變薦出,災異之發,固在於有道之國,而今日責躬之敎,又是丁寧懇至,不待臣等之加勉,實仰警惕之聖心矣。蓋應天之道,只在於方寸之間,常存對越之誠,緝熙之工,無有間斷之時,則天心自可底豫矣。樂性曰,頃者雷變,今又有此十行辭敎前後懇切,孰不欽仰,而以此警惕之心,雖於無事之時,常存於中,無少放忽,是臣區區之望也。鶴聞曰,忠焉能無誨乎?爲人臣者,孰不願忠,而至於納誨,則有非容易事也。當此遇災修省之日,草草臺啓,未必謂有助,而以芻蕘必擇之義,無以爲陳言而採納焉。上曰,忠焉之忠字,當何以看乎?煥之曰,大體忠曲之意矣。樂性曰,別無他意,而只是忠誠之意也。上曰,於鄭,獨言辭命者,何意也?煥之曰,鄭間於齊楚,而專事辭命,故以其時言之,則似勝於他國而然矣。樂性曰,戰國時辭命言語之問,多致生梗,而鄭則此四人合力爲之,鮮有敗事,非徒此一事爲然,凡於國家之事,衆君子合力而共理,則必有成就之效矣。上曰,孟子則以子産之乘車濟人,以爲焉得人人而濟之,而孔子則以惠許之,聖賢之言,似有不同,何也?煥之曰,孔子只取其長處而言之矣。煥之曰,俄下責己之敎,辭旨懇至,實爲欽嘆矣。臣將退而具上一箚,而草草膚淺之說,安望禆補於萬一乎?伏望以今日責己之心,常存乎中,則此乃轉災爲祥之大機會也。樂性曰,減膳不過警省之意,而應天之道,固不在於此等節目間事也。減膳第五日卽誕日,故群下之心,實不勝缺然矣。煥之曰,特進官之言,誠爲切實,伏望允從焉。鶴聞曰,減膳猶是餘事,願從群下之心焉。以綱曰,修省不在於減膳之多少,伏望更加三思焉。上命經筵先退,上命書傳敎曰,雖是小事,做錯則大矣。同副承旨南鶴聞推考,以明日常參、經筵,取稟。命書傳敎曰,只晝講。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十八日初更三點,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書玉堂箚子批答,又命書傳敎曰,其在廉隅,勢難強迫,俾許一伸,不害爲體下之道,弘文提學兪彥鎬今姑許遞。又命書傳敎曰,觀此供辭,其所發明,不但有條理,前後日字相値,合有分揀之道,時囚罪人任嵂放送,命書禁府公事判付。又命書傳敎曰,滯囚可悶,禁府判下諸囚,皆令明日議處後,仍爲照律。上命退,諸臣以次出。
9月19日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○自昧爽至午時,灑雨下雨,測雨器水深五分。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,卽伏見洪忠監司李秉鼎狀啓,則槐山郡守吳璹罷黜代,直請口傳差出,有違常例,原狀啓雖已捧入,而其在事體,不可無警,推考,何如?傳曰,允。
○又啓曰,洪忠左道京試官沈樂洙所謄上試券中,不書製述人姓名,又不書疑題,事涉矇然,推考警責,何如?傳曰,允。
○徐有防啓曰,卽者副校理沈煥之,謂有難安之端,陳疏徑出,原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,仍卽牌招,使之入直,何如?傳曰,允。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成受由,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○南鶴聞,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士,當爲中日習射,而自上方在減膳中,復膳間依例停止之意,敢啓。傳曰,知道。
○李祖承奉命在外,代以閔孝克爲事變假注書。
○傳於徐有防曰,今番試場當摘奸,若有亂雜之弊,試官當處分,以此嚴飭文武試所。
○又傳於曰,今番試場則赴擧儒生必不多,若非已作而入格,殿試時爲外更,則試官當知之,以此申飭。
○徐有防啓曰,御營大將李柱國武二所試官今當出去矣,所佩命召及所兼左邊捕盜大將命召及大將牌傳令牌來詣還納,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○兵曹口傳政事,副司果徐有鍊、尹得孚單付。
○傳於徐有防曰,騎馬二匹立之。
○以義禁府議處啓目,傳於南鶴聞曰,以草記照律。
○徐有防,以弘文館言啓曰,本館下番副修撰臣朴祐源,移拜吏曹佐郞矣。下番將未免闕直,修撰權以綱,身病猝重,不爲入直,副修撰尹行元旣有隻推之命,一體牌招推移入直,何如?傳曰,允。
○徐有防,以禮曹言啓曰,今此式年文科東堂初試一所,設場於本曹矣。上直郞廳依例朝房直宿之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以吏曹言啓曰,來庚子式年文科東堂初試試官,今方擬入,而其中前正言徐有鍊、尹得孚時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以兵曹言啓曰,今九月二十日文臣朔試射日次,而有減膳之命,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○己亥九月十九日,記事官姜彙鈺。刑曹御寶僞造罪人金奉鎭加刑啓目,傳曰,更良嚴訊取服爲良如敎。
○刑曹殺獄罪人李千奉加刑啓目,傳曰,更良嚴訊取服爲良如敎。
○刑曹僞造御寶罪人朴𤩕加刑啓目,傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹御寶僞造罪人金龍河加刑啓目,傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○刑曹殺獄罪人李光點加刑啓目,傳曰,依前判付,更加嚴刑,期於得情爲良如敎。
○己亥九月十九日巳時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官鄭光漢,同知事李普行,參贊官徐有防,侍讀官沈煥之,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣西淸君爗,行副護軍任屹,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自南宮适問於孔子,止沒無怨言。煥之進讀,自子曰貧而無怨,止吾不信也。上又讀新受音訖,煥之曰,非特貧而無怨爲難,富而無驕亦甚難,人君富有天下一國,而其於日用事爲,接待臣隣之際,能不有驕,亦難矣。伏未知殿下,亦於省察之際,點檢以往,則能無此患乎?必以許大富貴,視同太虛浮雲,然後可免此患,必於此等處留神焉。普行曰,玉堂之言,好矣。驕生於吾之所有,而在上之人,尤宜警惕處也。聖學高明,豈有此慮,而亦必於此等處,無或放忽焉。光漢曰,經筵皆已陳達,臣則別無可言,而先儒有言曰,雖有周公之才,驕則無足觀,蓋驕之一字,在上在下者,俱當警省處矣。上曰,朱子曰不可忽其易者,此戒後學而言也。富貴而不驕,誠非易事,而若有操存之工,則雖不及於聖人謙謙之工,而至如王安石、王猛之類,亦皆謙恭下士,以此觀之,則比貧而無怨,可謂易矣。普行曰,貧無怨果是難事矣。上曰,各以氣質偏處,可以着緊用工,而蓋在上者,當以驕爲戒,在下者,當以怨爲戒矣。光漢曰,聖敎誠然矣。上命書傳敎曰,雖非遇災警懼之時,凡有言責之任者,當以逆耳批鱗之辭,日聞於前,況此求言之會乎?蓋予無來諫之誠,不能導之使言,固所歉愧之不暇,然豈料論思之地,反有遜志之說哉?至於昨日玉堂減膳事筵奏,而其爲失職,抑可謂非細,侍讀官沈煥之,檢討官權以綱推考。又命書傳敎曰,文純公朴世采事先朝已有不刋之令,不忍言之敎,豈非予小子議不敢到處乎?儒賢批已諭,此後朝紳章甫之此等章奏,政院勿捧,亦令諸臣知悉。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月十九日申時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,試官牌去來至今不入來乎?民始曰,牌去來幾皆入來,而李義弼則家在江上,故姑未知承牌與否矣。上曰,李義弼外,試望修正以入事,分付。上命書禁府公事,判付。仍命退,諸臣以次出。
9月20日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○申時,日暈。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○南鶴聞啓曰,大司憲宋文載,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚、李身晦在外,持平徐有成受由,尹行履傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於徐有防曰,大臣、備局堂上引見。
○傳於鄭民始曰,左承旨入侍。
○南鶴聞啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,今日政新除授臺諫,待下批竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○傳於南鶴聞曰,永春縣監今日政差出。
○南鶴聞,以吏曹言啓曰,新除授永春縣監李昌漢呈狀內,矣身與本曹佐郞尹行修,有親査應避之嫌,法不當冒赴雲。除拜時旣與銓郞相避,則揆以法例,不可仍置,依例改差,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,判書宋德相在外未肅拜,參判兪彥鎬牌不進,參議李秉模進,右副承旨沈念祖進。啓曰,判書宋德相在外未肅拜,參判兪彥鎬牌招不進,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任,李𡊠爲大司憲,趙英鎭爲大司諫,尹弼秉爲掌令,許霮爲正言,林道浩爲持平,金亮行爲刑曹參判,柳孟養爲校理,金履禧爲修撰,徐有成爲副修撰,成光默爲槐山郡守,韓用龜爲永春縣監,李東郁爲司諫,右議政洪樂純承文都提調單付。
○兵批,兼判書洪樂性病,參判金履素病,參議洪樂彬病,參知李亨元入直進,同副承旨南鶴聞進。副護軍徐有和、金光國、金成五、宋濟魯、李身晦,副司直宋文載、李文源、韓光近,副司果李義存,僉知任嵂單付。
○傳於南鶴聞曰,騎馬一匹立之。
○行左承旨鄭民始書啓,臣敬奉聖敎,馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞議政府右議政洪樂純所住處,則以爲,臣千萬不似之身,當千萬不近之任,自筵退歸,五內失守,莫省自措。不意承宣來臨,恩諭勤摯,臣奉讀未半,惟有血淚,臣方震迫跼蹐,不敢長語,謹當收拾神思,數日內當進一疏,悉暴至懇雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞,以內醫院官員,以都提調、提調、副提調意啓曰,內醫金成五,術業頗精,曉解藥理,今陞堂上,仍屬御醫,使之察任,何如?傳曰,允。
○又以武一所差備官,以試官意啓曰,今日平明開場,先自木箭試取之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以武二所差備官,以試官意啓曰,今日平明開場,先自木箭試取之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,今九月二十一日武臣賓廳講書日次,而式年武科初試相値,差備官勢難推移,故不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,依下敎,守門將孫昌軫決棍十度後放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○沈念祖,以義禁府言啓曰,以草記照律事,命下矣。時囚罪人李敬一段,緣坐罪人物故行檢,何等時急,而不卽馳進,以致檢驗之多日遲滯者,雖緣病勢之適苦,揆以法例,有難容貸。以此照律罪,取考律文,則《大明律檢驗屍傷不以實條》有曰,凡檢驗屍傷,若牒到,託故不卽檢驗者,正官杖六十,《大典推斷條》有曰,犯私罪杖六十,奪告身一等,犯枉法受贓外,笞狀竝收贖雲。李敬一杖六十收贖,奪告身一等放送。權綸段,還上事體,何等嚴重,則一任下輩之反弄,已極昏謬,吏奴逋混入停捧者,至於千餘石之多,而亦不能覺察,尤涉可駭。以此照律罪,取考律文,則《大明律不能爲條》有曰,凡不應得爲而爲之,事理重者杖八十,《大典推斷條》有曰,犯私罪杖八十,奪告身三等,犯枉法受贓外,笞杖竝收贖雲。權綸杖八十收贖,奪告身三等放送。崔朝岳段,田政法意,何等至嚴,而從前隱漏之結,一味掩置,擅自私用者,至於三十餘結之多,固已無狀,四十餘結則諉以下吏輩之偸弄,亦不報營還實,尤極可駭。以此照律罪,《續大典收稅條》有曰,實結隱漏者,限年竝於本律外施行,十結以上三年禁錮,《大明律》監守自盜贓,一貫以下杖八十,二十二貫五百文杖一百流二千五百里,不應爲條有曰,凡不應得爲而爲之,事理重者杖八十,名例有曰,二罪俱發,以重者論,《大典推斷條》有曰,犯私罪杖一百決杖,告身盡行追奪,先朝受敎內,王府決杖者,代以金贖矣。崔朝岳杖一百收贖,告身盡行追奪,三年禁錮,流二千五百里定配,而前以他罪減死定配,於全羅道康津縣,以議啓內辭意,添書於前罪目,依例還發配所,而發遣府書吏押送,何如?傳曰,允。如有功議各減一等。
○己亥九月二十日辰時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨鄭民始,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,右承旨入侍。右承旨徐有防進前,上命書傳敎曰,予之注意於卿者,厥惟久矣。以卿德量之甚宏,地望之夙著,可以鎭服一世,憚壓百僚,兼有休戚之義,自來倚毗之篤,是以屢命枚卜,卿必與焉。輿望之屬,亦可以推知矣。爰立之擧,何待今日,而誠以念卿家退讓之風,顧卿姪謙悒之意,未能決意行之矣。嗚呼,今之國事,無一可恃,世道日下,生民日困,朝參之泮渙,王綱之頹夷,日甚一日,而將至於莫可收拾,是誠何等時也?卿之公耳忘私,國耳忘家,予之素知,此時經濟之責,不屬之於卿而當屬之誰乎?以是有予今日之命,以卿爲國之誠,亦豈不思所以副予意之道乎?玆遣近侍,爰布心腹之諭,卿其體予懃懇之意,卽起視事事,承旨傳諭於右議政。上命退,諸臣以次出。
○己亥九月二十日辰時,上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政金尙喆,左議政徐命善,兼漢城判尹具善復,兼兵曹判書洪樂性,判敦寧具允鈺,刑曹判書鄭尙淳,右參贊鄭光漢,戶曹判書金華鎭,禮曹判書李福源,江華留守洪樂純,工曹判書鄭好仁,行副司直李普行,行都承旨洪國榮,行副司直李命植,漢城右尹李性源,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,事變假注書閔孝克,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。尙喆曰,日間聖禮,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,長時未寧矣。尙喆曰,伏承下敎,不勝悶慮矣。尙喆曰,近日雷異,都由於臣等之罪,而自上反下責躬之敎,聖德則有光,而臣等之罪,固無可言矣。聖學高明,無待臣等之加勉,而雖於無災之時,常如遇災之心,則天心自可悅豫矣。但如臣無狀,久據不退,一無對揚之效,只貽聖德之累,臣心惶愧,有不可言,而國體豈容如是乎?斥退如臣之類,俾居贊襄之任,則此乃弭災之第一方矣。上曰,過矣。命善曰,領相旣請斥退,而如臣無狀,亟賜斥退,則此應天之實政矣。上曰,過矣。尙喆曰,渠若有一分可堪之道,則何苦求退,而百爾思之,萬無承當之望,而徒恃聖恩,至今蹲仍,臣雖頑然,其於國事何哉?臣則旣奉恩敎,從當一伸情私,而僚席久虛,尙不枚卜,實未敢知聖意何爲而然也。臣則從當下鄕,而相職久闕,伏望必得其人而授此任焉。命善曰,當此上下警懼之日,領相豈可下鄕乎?尙喆曰,如臣百無一能之類,久據此職,如此而其可爲國事乎?伏聞以減膳事,有儒臣推考之敎,而蓋自祖宗朝減膳之規,不過三日,而先朝偶或有五六日減膳之事矣。修省之道,固不在於減膳之多少,而乃以遜志責儒臣,臣則實未知其爲非矣。命善曰,領相旣以鼎席不備仰達,而此甚可悶矣。上曰,鼎席若爲備置則誠好矣。尙喆曰,當此處分之日,臣亦斥退,則豈非公私兩便乎?臣則欲於二十四日內下鄕矣。上曰,何必急急下鄕乎?姑竢新卜之出而發行,好矣。命善曰,然矣。命書傳敎曰,卜相。尙喆曰,此洪忠監司李秉鼎狀啓也。以爲,本道年事幸得豐熟,瘡痍甫完,戎務雖重,民事宜顧,今秋陸操及安興、雙樹城操特許停止事,令廟堂稟旨,分付矣。昨年賑邑之最多,本道爲嶺南之次,而嶺南陸操之特敎停止,旣爲荐饑餘民事,則今於本道,亦宜有軫恤之道,依狀請許施,各其官門聚點,自是停操時應行之例,着意擧行之意,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉尙喆曰,此平安前監司金鍾秀災實分等狀啓也。陽德等四邑置之尤甚,成川等十三邑置之之次,平壤等二十五邑置之稍實,仍以爲,推奴徵債限明秋防塞事,請令廟堂稟旨,分付矣。分等依狀請施行,至於推奴徵債,連歲荐饑之餘,以今年之稍稔,不可爲擾民之政,亦爲防塞之意,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上曰,工曹參議,業欲加資,而要其上來,初不以爵祿相縻之意,有所云云,故尙此未果矣。今以從二品加望,則好矣。尙喆曰,聖敎誠好矣。命書傳敎曰,刑曹參判問於大臣,正三品中加望。尙喆曰,當此遇災求言之日,臣等雖無一言而入侍,卿宰亦無一言,臣心竊爲慨然也。國榮曰,兩司亦無一言,此亦可怪矣。上曰,此莫非予自反處也。命書傳敎曰,政官牌招開政。又命書傳敎曰,在外臺諫許遞,與玉堂未差之代,以在京無故人差出。上曰,今日政新除授玉堂,待下批卽爲牌招。〈出榻敎〉命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事黃景源,特進官鄭尙淳,參贊官李在學,侍讀官金翊休,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣安昌君燝,行副護軍李樸,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子曰貧而無怨,止吾不信也。翊休進讀,自晉文公譎而不正,止可以爲文矣。上又讀新受音訖,翊休曰,孔子問晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎,夫五霸,三王之罪人也,三王之道,粹然一出於正,而五霸以力假仁,所以聖門無道桓、文之事者也。若以桓、文論之,齊桓之正,猶善於晉文,故齊桓之霸業,過於晉文,而當時諸侯,又是桓、文之罪人,此夫子之發其隱以詔後世者也。春秋以降,漢之雜霸,唐之行仁,具未及王者之正道,其功利止於漢唐而已,人主爲治,苟能一遵正道,則三王之治,可見於後世矣。以管仲言之,子路之問以不仁,子貢之問以非仁者,雖以子糾召忽之事論之,而大抵管仲霸佐,不可謂仁人,而佐桓公霸諸侯,尊周室攘外夷,則有仁者之功焉,夫子所以深許之也。況不爲管仲者乎?人君之道,行王而王,圖霸而霸,惟在正與不正而已,惟願正字上益加體念焉。可以爲文賢者,以公叔文子之有三善之合於文也,而文者,實之對也。目今旬日之內,薦雷報災,前後責躬之敎,辭旨懇惻,一哉之心,大哉之言,臣不勝欽仰,而言者身之文也。殷湯六責而大雨千里,宋景三言而熒惑退度者,殷湯之實德,著於六責,宋景之實心,發於三言也。自上以實心行實政,毋使遇災修省之辭敎,歸於虛文,是臣區區之望也。上曰,諸臣以次陳達,可也。景源曰,王伯之分,只在正與不正,桓公則稍勝於文公,而均之爲三王之罪人,後世人君,以桓、文公文爲戒以三王爲法則好矣。尙淳曰,桓公得管仲,謂之仲父而用之,故雖是伯術,亦能成功,若得勝於管仲者而信任之,則其功必不止於此矣。在學曰,臣則別無可達之辭矣。上曰,公子糾之於召忽、管仲,雖不必謂有君臣之義,而忽則死之,仲則非徒不死,又相殺糾之桓公,畢竟雖有成功,而以此觀之,則王珪、魏徵,亦不必貶矣。程子之論,蓋如此,未知何如。翊休曰,召忽之事,殆同子路,蓋事聵則非矣。死之則是矣,景源曰,孔子蓋美管仲之功,故曰仁,而管仲之不死非也,召忽之死義也。上曰,孔子不答管仲之不死,而只言其功,何也?景源曰,爲善者諱之意也。翊休曰,人臣之義,當以召忽爲正矣。尙淳曰,孔子則只美其功故然矣。上曰,管仲之事,蓋與君臣之間,似有間焉,故孔子之答如此矣。上曰,桓公之處,當何以爲之乎?翊休曰,子糾已死則雖爲君,恐無傷矣。上曰,管仲之事,與眞德秀之事理宗,魏徵之事太宗,何如?翊休曰,同矣。上曰,此非理宗殺齊王珙,則似與王、魏有間矣,然而身事理宗,恐如何矣。翊休曰,是故初則不仕矣。上命退,諸臣以次退出。
9月21日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈齋直〉。右承旨徐有防〈齋直〉。左副承旨李在學〈齋宿〉。右副承旨沈念祖〈齋宿〉。同副承旨南鶴聞〈齋宿〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈齋直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○夜三更,月入東井星。
○徐有防啓曰,明日誕日相値,再明日國忌正日,視事,頉稟。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,大司憲李𡊠未肅拜,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚在外,尹弼秉呈辭,持平林道浩傳旨未下,一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道,
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於鄭民始曰,軍士房承旨入侍。
○南鶴聞啓曰,武二所試官李柱國,以御營大將,明日動駕時,當爲隨駕矣。試官望原單子,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。
○徐有防以實錄廳郞廳,以摠裁官意啓曰,行平安監司李徽之前所分掌纂修辭朝前訖役事,前旣命下矣。戊寅己卯兩年,今已畢修,《壬午丙申兩年時政記》及《政院日記》,移奉繼修,何如?傳曰,允。
○徐有防啓曰,因實錄廳草記,《壬午十三朔日記》十三卷,《丙申三月至日記》五卷合十八卷,輸送之意,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,春秋館郞廳來言,因實錄廳草記,《時政記》自壬午正月至十二月,丙申正月至二月二十二日合十二冊,移奉雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,明日大駕詣景慕宮後,王大妃殿、惠慶宮問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,右副承旨進去。
○徐有防以禮曹言啓曰,今此景慕宮親行酌獻禮時,自上當有散致齋之禮,而正日只隔一日,散齋勢未及依例磨鍊,殿下自今日致齋一日於正殿,有司不啓刑殺文書,唯啓享事,諸享官及近侍之官應從升者,竝致齋一日於本司,陪享百官諸衛之屬,各於本司淸齋一宿事,知委,何如?傳曰,允。
○又以內醫院官員,以都提調、提調、副提調意啓曰,酡酪粥,自十月初一日當爲封進,依前例擧行事,預爲分付司僕寺之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭民始,以兵曹言啓曰,明日景慕宮擧動時,本曹補把京畿驛馬十五匹依例入把之意,分付本道,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以義禁府言啓曰,明日擧動時,各差備都事及式年東堂初試文武所禁亂都事,當爲分差,而無以備數,假都事四員,令該曹差出,以爲分排之地,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以義禁府言啓曰,李敬一杖六十收贖,奪告身一等,權綸杖八十收贖,奪告身三等。崔朝岳杖一百收贖,告身盡行追奪,三年禁錮,流二千五百里定配,而全羅道康津縣,還發所事,草記批旨內,如有功議,各減一等事,命下矣。李敬一祖弘佐,揚武原從功臣雲,功減一等,笞五十收贖,解見任別敍,權綸七代祖慄,宣武原從功臣雲,功減一等,杖七十收贖,奪告身二等,崔朝岳祖壽崗,揚武原從功臣雲。功減一等,杖一百收贖,告身盡行追奪,三年禁錮,徒三年定配,而前以他罪減死,定配於康津縣,前罪目中,以今番議啓內辭意添書,還發配所之意,敢啓。傳曰,知道。
○己亥九月二十一日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官金魯鎭,同知事李性源,參贊官沈念祖,侍讀官金翊休,檢討官徐有成,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣安春君烿,行副護軍李奎章,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自晉文公譎而不正,止可以謂文矣。翊休進讀,自子言衛靈公之無道也,止小人下達,上又讀新受音訖。翊休曰,人君之政,用人爲要,雖如衛靈公之無道,能用三臣,得免於喪邦,而況有道之君,任用群賢,則其效豈止於保位而已乎?用才非難,用當其才爲難,祝鮀之佞,王孫賈之問奧竈,而其才長於宗廟,軍旅之事,如使靈公,用違其才,雖有三臣,何益之有?虞廷之皐、夔、稷、契,各專一官,委任責成,故虞舜之治,後世無及焉。用才之道,當如大匠之用木,舍短取長,各適其宜而已,隨才任用之道,豈非自上體念處乎?亂臣賊子,人皆得以誅之,夫子所以沐浴而請討陳恆者也。如使魯君,能從夫子之言,克正陳恆之罪,則魯可無三家之患,晉豈有三卿之亂乎?惜乎夫子之言,不見用於當日,亂逆接跡而起也。今日群臣沐浴之請,首尾四載,誠意未孚,兪音尙閟,此固臣等之罪,而元惡假息,天討不行,其將人不得爲人,國不得爲國,其在明天理正人紀之道,惟願亟允三司之請焉。人臣事君,有犯而無隱,犯顔敢諫,當以勿欺爲本,如未能無隱而有犯,則是犯上也。必也先之以勿欺而後,方可以犯顔諫爭,而在人主則必恢容直之量,可致敢諫之人矣。其於容受直言之道,益加體念,是臣區區之望也。有成曰,上番幾皆陳達,而聖人雖於隣國之賊,猶且沐浴而請討,臣等則君讎國賊,尙未討誅,王章由是而未振,輿憤由此而益激,豈不悶迫乎?雷變之後,連下求言之敎,而目下之言,無過於三司之言也,伏望亟從三司之請焉。性源曰,沐浴之義,上下番儒臣,皆已陳達,其言誠好矣,伏願體念焉。魯鎭曰,聖人沐浴請討,乃所以明天理正人彝之公心也,此等處體念焉。念祖曰,魯君若從孔子之請,則畢竟必無三家之患矣,此等處深加留神焉。上曰,衛靈公之無道,猶不至於桀、紂之甚,而若無三人之功,則亦將不免於亡國矣。有成曰,賢在位能在職,如王孫賈之類有之,故能免喪位矣。上曰,聖人急於懲討,至爲沐浴齋戒,則宜有感動之理,而哀公終不聽焉,是可怪也。性源曰,孔子豈不知哀公之必不從,而第以大義不可不明,故沐浴而告之矣。上曰,禮房承旨入侍。右承旨徐有防進伏,命書傳敎曰,明日展拜景慕宮,仍行酌獻禮,以此,分付。有防曰,明日景慕宮酌獻禮親祭祭文,當爲製進,藝文提學黃景源,卽爲牌招,使之製進,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰,出宮門路以弘化門爲之。上曰,輪對官入侍。西部奉事申光權,南部奉事金載久,東部奉事柳詢,北部奉事李齊淵,義盈庫奉事柳煥星進伏。上曰,輪對官以次進前。光權進伏奏職姓名,上曰,職掌何也?光權曰,道路橋樑gg橋梁g家垈打量等事矣。上曰,有弊瘼所懷乎?光權曰,無之矣。上曰,汝誰之族乎?光權曰,申致權之族,申叔舟之子孫也。命退,載久進伏奏職姓名訖,上曰,職掌何也?載久曰,道路橋梁家垈打量等事也。上曰,有弊瘼所懷乎?載久曰,無之矣。命退,齊淵進伏奏職姓名訖,上曰,職掌何也?齊淵曰,道路橋梁家垈打量等事也。上曰,有弊瘼所懷乎?齊淵曰,無之矣。命退,詢進伏奏職姓名訖,上曰,職掌何也?詢曰,道路橋梁家垈打量等事也。上曰,有弊瘼所懷乎?詢曰,無之矣。命退,煥星進伏奏職姓名訖,上曰,職掌何也?煥星曰,燭色矣。上曰,有弊瘼所懷乎?煥星曰,別無大端弊瘼矣。上曰,些小弊瘼有之乎?煥星曰,煩屑不敢,仰達矣。上曰,燭貢本多弊端,何曰無之乎?煥星曰,元貢人與別貿貢人,連爲相訟矣。上曰,何以處決乎?煥星曰,以從文券施行題給矣。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十一日巳時,上御誠正閣。軍士房承旨入侍時,行左承旨鄭民始,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命傳敎曰,明日動駕,御營廳隨駕,餘勿留營,亦勿留陣。又命書傳敎曰,在前減膳時,軒懸鼓吹,雖不樂作,陳列則依例擧行矣。明日動駕,軒懸鼓吹,竝與陳列等事,而置之事,分付。上命退,諸臣以次出。
9月22日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜四更五更,月暈。
○大殿誕日,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀、大司憲單子問安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿,政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。
○大駕詣景慕宮入齋室後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠慶宮遣承旨問安。答曰,知道。
○展拜罷後,政院、王堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○酌獻禮罷後,政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司憲口傳問安。答曰,知道。
○還宮後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○以排設房司鑰林與壽照律單子,傳於南鶴聞曰,分揀放送。
○傳於徐有防bb曰b,曬書展拜,以二十五日爲之。
○徐有防以禮曹言啓曰,今九月十八日所下傳敎中,自今日減膳五日事,命下矣。五日之限,止於今日,自明日依例復舊封進之意,分付,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,坐直承旨入侍。
○己亥九月二十二日辰時,上詣景慕宮。擧動入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍,乘輿出協陽門,至明政門外,降輿乘輦,出弘化門,詣景慕宮,至大門外,降輦乘輿,入齋室,改具冕服,仍詣殿內奉審訖。仍行酌獻禮,禮畢,還齋室,改具遠遊冠、絳紗袍,出齋室,乘輿出大門外,降輿乘輦,還宮,由弘化門至明政門外,降輦乘輿,還內。諸臣以次退出。
○己亥九月二十二日初更四點,上御誠正閣。坐直承旨入侍時,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書公事判付,上曰,適有小饌,自惠慶宮來,故饋卿等,仍命賜饌。上命退,諸臣以次出。
9月23日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自三更至五更,灑雨下雨,測雨器水深一寸五分。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於李在學曰,左承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,同副承旨入侍。
○徐有防啓曰,今九月二十四日,祿都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○己亥九月二十三日巳時,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命鶴聞讀奏公事,仍書禁府啓目判付訖。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十三日申時,上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命讀《禮記樂記篇》,民始、有防、兢淵、信祜、東浚,以次進讀訖,上下詢文義。仍命退,諸臣以次出。
9月24日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○自昧爽至午時,灑雨下雨,測雨器水深三分。
○徐有防啓曰,明日奉謨堂展拜相値,視事,頉稟。傳曰,知道。
○徐有防啓曰,黃海道監試榜目啓本來到,而御覽試券,不爲修上,事極矇然,不可無警,該道監司,推考,何如?傳曰,允。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於徐有防曰,下直守令留待。
○又傳於曰,左議政入侍。
○有政。吏批,判書宋德相在外未肅拜,參判兪彥鎬服制,參議李秉模進,右承旨徐有防進。啓曰,判書宋德相在外未肅拜,參判兪彥鎬服制,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任,以徐有鍊爲持平,沈樂洙爲副校理,金宇鎭爲副修撰,李徽遠爲庇仁縣監,折衝金重國今加嘉喜賞加,贈吏曹判書洪昌漢贈領議政例兼,贈吏曹參判洪良輔贈左贊成例兼,贈吏曹參議洪重楷贈吏曹判書例兼,右議政洪樂純三代追贈。
○兵批,兼判書洪樂性進,參判金履素入直進,參議洪樂彬病,參知李亨元病,左副承旨李在學進,以南志博爲兼司僕將,宋濟謙、朴大根爲慶熙將,李鎭璧爲北兵虞候,崔澤同知單付,丁遇泰、趙心泰、李夏疇僉知單付。
○兵曹口傳政事,副司果金勉柱。
○鄭民始,以禁衛營言啓曰,本營把摠鄭世柱受由下鄕矣,身病危重,勢難還現,改差,何如?傳曰,允。
○南鶴聞,以義禁府言啓曰,洪忠監司李秉鼎狀啓據刑曹粘目內,槐山前郡守吳璹移本府處之事,允下矣。吳疇gg吳璹g時在洪忠道陰城地雲,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。
○正言許霮啓曰,大靜縣爲奴罪人金壽賢,以幺麼宦寺,交結士夫,終爲凶賊之根柢,而況其窮凶極惡之語,敢欲潛售亂逆之心,究厥罪惡,萬戮猶輕,情節未盡究覈,輿情莫不憤惋。請大靜縣爲奴罪人金壽賢,更令王府,設鞫嚴問,依律處斷。爲奴罪人河翼龍、金重得等,做出叵測之說,作爲眞諺之書,潛投深嚴之地,欲售危逼之計,究厥情狀,亙古所無,決不可一刻容貸於覆載之間。請爲奴罪人河翼龍、金重得,亟命王府,設鞫得情,快正王法。李弘濟地旣卑微,跡又閃條,蝨附逆邊,甘作嚆矢,暗地糾結,亦一成運,而敢懷欺世之計,投進一疏,欲掩其跡,究厥所以,尤極巧惡,當此鋤治凶黨之日,窮凶情節,不卽盤問,直爲發配,揆以王章,失之太寬。請海南縣定配罪人李弘濟,亟bb令b王府,設鞫嚴問。竄配罪人金載順,性本妖邪,濟以附麗,及當新化之後,尙逭黨與之誅,一世之駭憤,十手之指點久矣。今其一疏,不思革面之圖,敢懷護逆之心,細究全篇,隱然有扶抑之意,必欲售漫漶之計,當此嚴懲討鋤亂逆之日,此等背陽面陰,嘗試凶論之類,決不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順,亟令王府,設鞫嚴問。嘻嘻,痛矣,聖中、有臣、宗甲、義駿等罪何言哉?倡邪說而作爲窩主,結兇徒而交相吹噓,暗地綢繆,設計妖凶,敢欲疑亂於莫重之義理,至以十三年不着帽等說,肆然陳奏於筵席,究厥腸肚,實如德師、載翰輩一串貫來者也。噫,彼諸賊,旣皆伏法,則顧此群凶,獨可容貸耶?情跡旣露,負犯至重,決不可一刻容貸,而況且聖中居謫以來,不思畏縮,乃敢聚會學徒,通接官隷,至登繡啓,大臣筵白,雖卽移配絶島,而此輩久逭王章,亂賊無以懲畏。請大靜縣定配罪人聖中,放逐罪人有臣、宗甲、義駿等竝令王府,設鞫嚴問,期於得情,快正王法。宮人福氷,締結兇徒,與聞陰謀,喜動顧色,已極凶慘,知情不告,自有當律,雖以好生之德,有此酌處之命,其在淸宮禁社gg杜g亂萌之道,如此妖惡之徒,決不可以微賤而容貸。請還寢福氷酌處之命,依律處斷。申光復本以啓能之切姻,腸肚相連,綢繆往來之狀,世所共知,向日能賊島配也。少無顧忌,肆然往見,究厥心腸,萬萬陰慘,能賊之凶謀祕計,光復萬無不知之理。請海美縣定配罪人申光復,更令王府,嚴鞫得情。罪人克觀、克泰,以妖任之同氣,凶謀逆節,爛熳gg爛漫g同參,而嚴訊之下,抵賴不服,未克究覈,只施應坐之律。定配罪人萬赫,以逆能之私人,往來逆澤,綢繆情節,綻露無餘,而未及承款,遽有酌處之命,王章未伸,輿憤莫泄。請金甲島爲奴罪人克觀,古今島爲奴罪人克泰,泗川縣定配罪人萬赫,更令王府,嚴鞫得情,快正王法。定配罪人具翼遠,以能賊之門徒,無常出入,綢繆親密之狀,擧世之所共知也。以今番逆吉之招觀之,謀議推戴之時,至以翼遠,擬議於閫帥之任,其陰凶情節,爛熳gg爛漫g同參,昭不可掩,而究覈未竟,酌處有命,王章未伸,輿情愈激。請定配罪人具翼遠,亟寢酌處之命,仍令王府,嚴鞫得情,快施當律。罪人大燮,以逆範之族屬,爲興文之主人,渠家又作會謀之所,而興文、龍輝挾匕之日軍官五十人作隊犯闕之說,具出於謀議之席,則渠之爛熳gg爛漫g同參,昭不可掩,且與興文面質,亦不別白發明,則無論紹介與同謀,亟正邦刑,斷不可已,而究覈未竟,遽有減死之命,王章未伸,輿憤愈激。請減死安置罪人大燮,亟寢酌處之命,仍令王府,設鞫得情,快正王法。罪人弼海以逆範之族屬,卵育其家,爛熳gg爛漫g綢繆之狀,世所共知,旣以知情不告,不待加刑,卽爲遲晩,則雖未及結案,而參聞自服,便是參謀,此而不誅,其可曰國有法乎?請減死罪人弼海,亟寢酌處之命,仍令王府,設鞫得情,快正王法。遠竄罪人安兼濟、李宅鎭,俱以狎邪小人,附麗凶逆之門,倀鬼於厚謙,鷹犬於麟漢,左右跳踉,前後闔闢,凶謀祕計,無不力贊,浮言妖說,率多譸張,王敦之錢鳳,桓溫之隙超,今古一轍,而善地薄竄,邦刑不加,況今麟、謙雖伏王法,而兇徒盤結,實多伏戎之憂,究覈情節,兩賊最爲機栝,藉曰孤雛腐鼠,無足以汚我刀矩,則天網不免於太恢,奸謀無時而盡發,亂臣賊子,益何所忌憚,而國家之虞危,恐終無已時也。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭,亟命王府,竝加嚴鞫,期於得情,依律處斷。恆烈、善海,何等凶逆,而其兄弟子姪,晏然在家,無異乎人,治逆不嚴,防患太疎,厚謙逆節,萬古所無,而日謙以同惡相濟之凶種,偃處近郊,官爵不收,輿情憂憤,去而益甚。請恆、善支屬,亟命散配,日謙兄弟竝投絶島,以嚴隄防。乙未冬相臣之疏,實關宗社之大計,凡有血氣者,孰不知出於忠赤,而身爲憲長,顧護凶逆,敢以逆敢以深文等說,欲售包藏之心,幸賴至明之天,得無不測之危,而至今思之,心骨俱寒,論其負犯,附麗凶黨,猶屬細故,豈可以薦棘而止哉?請薦棘罪人瑩中亟令王府,設鞫嚴問,快施當律。放逐罪人鄭遠逵,雖曰狂易之人,旣爲逆謙至親,島配罪人閔百奮,本以賊徒所親,兼是簡、恆切屬,則俱不可全然放釋。請亟收放逐罪人鄭遠逵,珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命,乙未五月庭試榜事,尙何言哉?只緣兇徒之用奸,至有聖躬之受困,言之髮堅,思之膽掉,而主試物故,憑覈無路,論啓經年,國體徒損,則雖不可一向爭執,而其中李鎭常之爲賊死卒,綢繆謀議,朴宗集之擅刪日記,漫漶義理,其跡至妖,其計叵測,科事之外,不可不一問。請固城縣投畀罪人李鎭常,巨濟府絶島安置罪人朴宗集,亟令王府,拿鞫得情,施以當律。昌鼎旣是逆淵之至親,自同平人,偃息城闉,已極放恣,而與量海、後翼,爛熳gg爛漫g往來,綢謬謀議,前後情跡,綻露無餘,則不可以量海端緖之自渠現露,有所參酌。請河東府減死定配罪人昌鼎,依律處斷。範聖以逆淵之至親,黨附極賊,締結兇徒,日夜綢繆,情跡叵測,雖以渠之拱辭觀之,諸賊之前後謀議,無不參涉,無不聞知,凶肚逆腸,綻露無餘,則肆市之典,烏可已乎?雖以大聖人好生之德,特降酌處之命,而三尺至嚴,決難容貸。請濟州牧減死定配罪人範聖,依律處斷。志遜、恆賊之庶從,爲恆賊之卒徒,宿食於恆家,隨從於恆謫,陰謀祕計,狼藉同參,恆賊徑斃之後,獄情肯䋜,惟係志遜,則不可以其供辭之似實,遽施寬典。請漆原縣定配罪人志遜,更令王府,設鞫嚴問,期於得情。今番鞫獄諸賊之情節,俱極巧惡,而減死定配罪人德秀,以逆宦國來之子,德泰之弟,與志恆綢謬之狀,綻露無餘,而前後嚴訊,抵賴不服,究厥情狀,萬萬痛惡,酌處之命,雖出於好生之德,揆以獄體,不可不窮核得情。請減死定配罪人德秀,亟令王府,更加嚴鞫,快正王法。鄭履煥,特一龜柱之食客也,私人也,龜柱島配後,特下傳敎,斥黜履煥,處分至嚴,好惡大明,而其黨後翼,不勝狼毒之心,投進凶悖之章,右祖龜柱,稱詡履煥之不已,至有犯上不道之語,今秋後翼始伏王章,履煥自知其難免於黨與之誅,身在罪籍,敢投一疏,外稱自引之義,內售黨之心,上款下語,盛稱龜柱奮不顧身爲國討賊之事,下端引罪,不過取友不端四字而已。噫,世所謂不端之友,卽是博奕酒色,操身不謹者類,渠敢以亙古所無之凶魁,強謂之不端,見其疏者皆奇怪,聞其言者無不駭痛,此輩眼中,無君無國,惟以愛護血黨,抵死不悔,便使主勢國綱,日趨孤弱者,爲今日凜凜岌岌之憂,而豈有如履煥之放恣無嚴者耶?此而置之,將見凶醜餘孽,稱以自明,後先接跡,爲國家無窮之患。請削黜罪人鄭履煥絶島安置。金鍾正卽一宵小之輩耳,締結晦賊,圖遍淸要之罪,已不已勝誅,而曾在騎曹,納媚謙賊,莫重驛田,任自換給,少無忌憚,而及判金吾,泰淵配所,定以近地,顯有顧惜之意,究厥情狀,尤極駭憤,負犯如此而爵秩自如,揆以王章,失之太寬。請淸川君金鍾正,亟命刋去爵秩,姑先放逐田裡,殺獄償命之法,至重且嚴,不可有一毫低仰者,一或過主原情之意,經加平恕之律,則惟輕之傅生,雖若可喜,而枉死之抱冤,實爲矜慘。平海郡減死罪人黃師憲,以覆檢屍帳及各人等招辭觀之,則萬有必殺之罪,一無可恕之法,特以其母之先自徑殞,難於母子之同死一獄,有此曠蕩之特恩,而臣之愚意以爲,其母之徑殞,適足以實其子之行兇,元不干涉於此獄之從輕,則三尺至嚴,決不可以竝命之可矜,貸其必殺之律。請平海郡殺獄罪人黃師憲,亟收減死之命,更加嚴訊,期於得情,以重償命之典。定配罪人權翊,身在衛列,竊聽獄情,暗地漏洩,大關後弊,此等無嚴之類,不可編配而止。請定配罪人權翊,亟令王府,嚴加刑訊,遠地定配。今番投書,亙古所無之變,其凶肚逆腸,直與任輝諸賊,一串貫來,心寒骨靑,尙忍言哉?窮凶情節,畢露無餘,忍杖抵賴,徑先致斃,常刑未加,輿憤愈激,論以王章,宜施追律,而平法新令之下,雖不敢仰請,惟其凶計之暗地排布者,不可不一一究覈,則埏以鎭厚之父,其敢曰在家不知,且於其子就捕之後,雖曰以罪名之在身,不得入城待命。然縣獄席藁,道理當然,不此之爲,偃臥其家,少無嚴畏之心,顯有肆毒之態,人理臣分,掃地盡矣。請鎭海縣定配罪人埏,亟命王府,設鞫得情,仍施當律,其應坐支屬,不可遠地散配而止。亦竝施絶島散配之典,近來諸賊之凶,莫憯於趾、述,而趾、述之爲千萬古所無之惡者,以一家之內父子兄弟妻妾奴僕之屬,甚至親族庶孽之類,通同作賊,反有甚於晉室之王敦,我國之逆適矣。凡厥族,黨假使殪殄滅之無遺類,固不爲過,而日前鞫囚之時,所謂順海者,又出於益華之招,則益華卽趾賊之切客,而順海乃趾賊之至親也。以其切客至親,尙此漏網,逗留近畿,潛相往來,一心怨國,則安知其凶謀之不與綢繆,而禍機之不爲潛伏耶?其在絶奸萌之道,決不可置而不問。請順海亟令王府刻期發捕,嚴鞫得情,向日量、翼、𨩌三賊之逆,卽是窮天極地之所未有者,其身雖戮,可畏者其餘黨也,其罪雖正,可畏者其餘謀也。今番繡衣之所發五賊,乃其餘黨餘謀之潛伏而始露者,腹心於三賊,師法於三賊,不啻如三賊之推慕逆能,稱氏趾、述,豺凶虺妖,一串貫來,則三賊之所嘗綢繆者,五賊共之矣。前日所招嘯聚挾匕等諸般陰計,又安知不在今日耶?五賊之罪,不但不可散配而止,因其端緖而破其窩窟,亦專在於五賊之口。請李璟、金默行、金纘柱、韓後良、金奎五等,亟令王府,嚴鞫得情,快伸王章。前校檢申大年,爲人陰邪,處身傾巧,自在韋布,縱橫時流,附勢趨利,爲人指目久矣。至以麟賊爲切姻,養賊爲切友,日夜綢繆,無不干涉,則何可獨免黨與之治,而向者貶官薄罰,雖足以見其公議,而可謂失之太輕矣。璟等諸賊,亦旣以凶賊姻親切友,至有窮凶極惡之事,發於繡衣之廉得,而臺論峻發,則大年之姻婭,切友於凶賊者,豈獨諉之無虞,而勘之以薄罰,處之於城闉乎?鄕曲幺麽之類,尙以失志之怨,叵測之憂,凜然寒心,則惟此族是華閥,官曾淸顯者,尤有深憂,而不可不嚴其隄防。請申大年亟施屛裔之典,元幹卽一天生逆種也。述海何等大逆,與惟吉爛熳gg爛漫g酬酢,固是凶慘,而終無一言發明於連日嚴鞫之下,其所凶言,明若觀火,凶肚逆腸,直與述海,一而二,而只配遠地,豈曰有國法乎?夫以我聖上至仁好生之德,如此凶逆之類,每每假貸,不施當律,故前後惡逆之疊生層出者,蓋緣處分太寬,兇徒無所懲畏之致,其在明典刑嚴懲討之道,不不竄配而止。請定配罪人元幹亟寢酌處之命,更令王府,嚴鞫得情,依律處斷。今番投書,鎭厚所爲,明白無疑,而鎭厚以凶獰之類,忍杖徑斃,其所究竅之道,專在於鎭寬、大春,且以當初惟吉之招觀之,十一日惟吉入來時,鎭寬亦見之,則其敢曰不知乎?如此窮凶情節,若不明覈正法,則兇徒莫懲,王章不嚴。請亟寢鎭寬、大春酌處之命,更加嚴鞫得情。鄭致達妻之窮凶極妖,豈可使之一日假息於覆載,而今此畿島出置之命,已失太寬,況彼妖賊平日服使之婢僕,無非其爪牙心腹,。今若一任其往來島中,通信綢繆,則又不知何樣禍機,伏於何處,其在防微慮患之道,決不可以微賤而容貸。請鄭致達妻使喚奴婢,竝令該府一一査出,遠地散配。前府使任聖周,性本奸譎,假託儒名,外示樸野之態,內懷龍斷之計,附麗逆能,以爲盜名之階,締結賊潭,以爲進身之路,聲勢相何,腸肚交連,前後履歷,皆出於能之口而潭之手,識者寒心,擧世嗤罵,固已久矣。向來選部之外臺拔望,雖施薄罰,而今當嚴隄防正人心之之日,此等黨逆之類,不可以此而止。請前府使任聖周,亟施邊遠定配之典,逆賊尙魯,卽是千萬古所未有之劇賊,而孥戮之典,旣施旋寢。噫,此賊之未伏王章,徑自殞斃,已極神人之憤矣。假使此賊,頑然尙在,則千剮萬斫,不足以懲其罪,孥之戮之,在法當然,凡係祖宗朝金科玉條,猶或隨時通變,則今此追孥之禁,自近年斷然定行,守之太固,致使應行之律,不得施於此賊,萬有一日後惡逆之如尙魯,窮凶者抵賴不服,頑忍徑斃,則孥戮之法,其將不施乎?罪在罔赦,事關後弊,請逆賊尙魯,亟施孥戮之典。新除授司諫李東郁時在京畿仁川地,請斯速乘馹上來事,下諭。答院曰,不允。下諭事,依啓。
○副校理金勉柱疏曰,伏以,臣品本愚魯,識又鹵莾,幸際昌會,濫竊科第,簪筆螭坳,昵侍耿光,三載於玆矣。恩榮已極,報答無階,惟量能度分,逡巡名塗,得免貽累於淸朝,則猶足爲將身奉剎之效,此臣夙夜慥慥,不忘於心者也。迺者玉署特除忽下於千萬夢想之外,臣聞命惝怳,莫省所以自措也。闔門感泣,徒增惶恧,歷累日而靡定。噫,瀛館淸銜,素稱極選,而顧今聖學高明,迥出百王,雖使鴻儒碩德,列侍經幄,猶難責其論思啓沃之任,則其不可以人人而濫授也明矣。況臣之才學空疎,一無可取,實聖明之所俯燭,擧朝之所共知也。乃今寵擢,持出中批,不少難愼,臣身狼狽,固不足恤,而其於累聖簡而羞當世,爲如何哉?抑臣又有所不敢冒進者,史局日記,未及修藏,則雖或陞六,凡有除拜,不得出膺,乃自古不易之規也。今臣所掌,姑未修納,則去就一節,尤無可論,公格私義,承膺無路,方此惶悶罔措之際,繼有奎章閣直閣之命,其職任之華顯,尤有自別,臣又何敢昧然承當,若固有之乎?天牌薦臨,屢犯違傲,臣之辜恩蔑分,益無所逃罪矣。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟鐫臣新授本兼之職,以重名器,仍治臣逋慢之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。
○獻納李命勳疏曰,伏以,九月是純陰之月,而轟燁之異,薦疊於旬日之間,向來責躬之敎,減膳之命,實出聖心之警懼,庶致天意之悅豫,而至如昨夜之雷雨,又何爲而作也?臣伏覩我殿下尊臨寶位,三載於今,丕承之烈,百度修明,昭事之誠,一念寅畏,是宜休祥畢至,災沴不作,而仁愛警告,若是諄複,則臣實繞壁憂歎,誠莫曉其何以致此也。然而憂明危治,不獨爲人臣愛君之至情,惟彼高高在上之天,篤棐宗子,則亦不以已安已治,而或忘其提撕警覺之方,是以災異之作,多見於治平之世,古人所謂恕予之天,猶可爲者,誠切至之論也。噫,天人之際,間不容髮,而天者實理而已,天豈有一毫虛僞哉?其所以示警於治世者,亦必有所以而然,是則在人君方寸念慮之徵,人所不見而天視之,人所不聞而天聽之,此甚可畏而可懼也。臣未知殿下於本原之地,幽獨之間,能自快足,無所愧怍,而天之譴告,猶且如是乎,此非外臣之所敢知也,以我殿下之明聖,亦有覺顧而反省者矣。至於政令注措之著於絲綸,塗人耳目者,則莫不仰初服淸明之化,太平萬世,擧皆拭目,臣不敢爲漢儒傅會之論,以某事爲某災之應,而第桑林六事之責,非成湯之眞有大是事也,殿下以成湯之心爲心。若曰公法或屈於私恩,而亂逆無所懲畏歟,空言未措於實用,而生民有所困悴歟,袞職有闕而讜直之言未聞歟,表準不立而奢侈之俗未祛歟,自作聰明而無捨己從人之美歟,或偏好惡而無地負海涵之量歟,凡此六者,猛省自責,一如成湯之事,而念念循循,常使對越之誠,不懈於屋漏,赫然之命,恆存於顧諟,則今日之災,此實我殿下聖益聖治益治之一大機會也。伏願殿下,仰體天心,益勵聖志,以爲消弭轉移之策焉。臣治疏將上之際,伏奉傳敎下者,十行綸綍,丁寧懇惻,有足以孚感天人,導揚和氣,臣不勝欽仰,而第伏念,古人有言曰,臨筵哀詔,不如行一善政,若以今日之敎,不歸於遇災應文之一故事,則實宗社之幸也。念臣無似,豈合於言責重任,而況此天譴薦示之日,弼違匡格,以效弭捄之道者,責在臺閣,則尤不可以愚魯如臣者,苟然充數,以貽淸朝之羞。伏乞聖明,亟賜鐫免,以安私分焉。答曰,省疏具悉。所陳當留意,爾其勿辭察職。
○掌令尹弼秉疏曰,伏以,臣於是職,有除輒膺,前後叨冒,非止一再,而曾無一言半辭可以裨補於新化,臺端一步,固宜自劃之不暇,而今此除旨,又下於修省之日,倨然違傲,義所不敢,隨牌詣臺,祗肅恩命,蓋欲一登筵席,以覩耿光,而不意素患關格之症,忽發於旅寓觸冷之餘,達宵叫苦,運身不得,束帶趨走,非所可論,玆敢略陳短章,仰暴實狀。伏乞聖明,亟削臣職,俾尋生路,仍治臣前後失職之罪,爲爲臺閣喑啞者之戒焉,臣於病中,竊有所耿耿,敢此附陳。嗚呼,日昨洊雷,爲異非細,我殿下恐懼修省之意,溢於絲綸之間,固宜亟回天心,轉災爲祥,而今此一雨,無異夏澇,冬節已屆而氣候乖常,秋穫未了而漂蕩可悶,不知仁愛之天,何如是譴告之不已,而我殿下三載淸明之治,有何災異之可召乎?臣實愚迷,莫知其由。嗚呼,法綱典章,卽人君之維持世道,禁暴止亂之具,而至於討亂逆誅大憝,尤不可不急,尤不可不嚴,是故古之聖帝明王,莫不廓然明斷,赫然致討者,豈以可恕在我故耶?誠以不如是,則紀綱不立,典章不行,神人憤鬱之氣,亦足以致天怒而召災沴也。今日之亂逆大憝,果盡誅滅,紀綱立典章行乎?歷觀史牒,有紀綱有典章,而窮凶極惡,如近日諸賊,而或逭孥籍,或保首領者有之乎?天討不行,輿憤莫洩,則乖戾之氣,安得不上干於天,噴薄而成災乎?臣謂譴告之天,誘我聖衷,快回乾斷,伏願聖上,深留意焉。臣竊伏見兩次綸音,慮民生憂世道,畏天責躬,無非側修之方,而天人一理,無毫忽差爽之敎,最是要領,臣敢以是而敷陳焉。天道非誠則不成,人道非誠則不立,眞實無妄,無一毫不盡,而天人相感之理,惟在於誠而已矣。我殿下至誠事天,皆是實理,而災沴之作,連歲不已,臣愚死罪,不敢知殿下對越之誠,或有所未至而然耶?殿下至誠愛民,如保赤子,雖値荒歉,倖免顚連,而軍政錯雜,侵徵無倫,糶糴紊亂,隣族受害,近因朝家之申飭,或不無釐革之效,而蔀屋之中,怨咨不一,此誠至澤之未能盡究,而實惠之未能盡敷而然也。哀恫之綸,徒歸虛文,則殿下至誠愛民之意,或有所未至而然耶?嗚呼,昔在隆古之世,無諫官之名,而執藝之諫,採蕘之說,日陳於前,則是人皆可以諫焉,而世級漸降,此路因塞,於是乎設置諫官,畀以言責,使之不得不言,而犯顔直諫,比之於逆龍、鱗捋虎鬚,蓋言其至難之意也。我殿下求言之誠,不獨在於遇災之日,而虛襟之量,凡幾發於絲綸之間,寥寥殿階,讜言莫聞,則此誠群下不言之罪,而非我殿下拒諫之過也。夫臨難死節之臣,多在於犯顔直諫之人,則犯顔直諫,是節義之士,而節義之培養,實在於重四維也。臣謂砥礪廉防,爲養節義來正直之本,而我殿下世道之憂,宜莫先於此也。臣於此,又有區區所獻,殿下開言路廣聰明之意,孰不欽仰,而邇來章奏賜答,或至屢日不下,臣固知聖明俯體剖心折肝之誠,克盡燭物盡情之鑑,而凡在瞻聆,不無紆菀之忱。伏乞繼自今隨卽批下,俾無淹滯之歎焉。答曰,省疏具悉。所當留意,爾其勿辭察職。
○己亥九月二十四日辰時,上御誠正閣。晝講,詣臺臺臣同爲入侍時,同知事徐有隣,特進官李衍祥,參贊官南鶴聞,侍讀官柳孟養,檢討官徐有成,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,宗臣凝善君爔,行副護軍李曄,正言許霮,以次進伏訖。上進講《論語》,讀前受音,自子言衛靈公之無道也,止小人下達。孟養進讀自古之學者爲己,止先覺者是何人乎,上讀新受音訖。孟養曰,爲己爲人之分,不過公私義利之間也。愼獨則爲己,假飾則爲人,聖賢貴質而賤文者,蓋以質多則爲愨實,文多則爲浮薄故也,此等處留念焉。上曰,爲己爲人之義,可以詳言歟。孟養曰,爲己之學,經學是也,爲人之學,似是文章詞華之學也。上曰,無論經學與文章,雖至於末技賤藝,若出於爲其身而爲之,則此乃爲己也,若欲售於人而爲之,則是爲人也,不必以經學爲爲已,詞華爲爲人矣。孟養曰,此乃正其義不謀其利之謂也。上曰,下番亦陳文義,可也。有成曰,恥其言過其行,此與敏於言而訥於行之義同矣。名實之不相副,每患如此,伏願聖上必以祛文務實,爲急務焉。上曰,諸臣以次陳文義,可也。有隣曰,知仁勇三達德,蓋言其工夫次第,而勇者乃自彊不息之義也。必於勇字,上留念焉。衍祥曰,以此章中不患人之不知義觀之,聖人必於此等處,重言而明告之者,蓋慮凡人爲學,易有沽名之患故也,此等處留念焉。鶴聞曰,臣則別無可達者矣。上曰,思不出位之義,何謂也?孟養曰,爲君則行爲君之道,爲臣則行爲臣之事,至於百執事,各盡其職之謂也。上曰,思字之義,何謂也?孟養曰,常時不爲思念之謂也。上曰,聖賢工夫,自格致誠正,而至於修齊治平,今若以思不出位之義言之,則匹夫之學,不當思治平之道乎?孟養曰,只思其當爲底事之謂也。上曰,以修齊治平工夫言之,齊家九分而未一分,則當待其盡十分,然後方可爲治平之工乎?孟養曰,工夫次第,似當如是矣。有成曰,格致誠正,則其後事,自可擧而措之矣。上曰,我則不暇之義,何謂也?孟養曰,不暇於,方人之義也。上曰,子貢不如孔子,而猶爲方人,則以孔子之聖,謂之以不暇,何也?孟養曰,孔子則發憤忘食,故無暇於方人矣。有成曰,此乃聖人不必爲之之意也。上曰,下直守令入侍。慶州府尹沈頤之,水原府使金憙,定州牧使金思穆,三陟府使鄭宇淳進伏。上曰,守令以次進前。頤之進前奏職姓名,上曰,於卿可謂左遷矣,第下去善爲,可也。憙進前奏職姓名,上曰,出自經幄,必須勉旃,可也。思穆進前奏職姓名,上曰,下去善爲,可也。宇淳進前奏職姓名,上曰,下去善爲,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十四日巳時,上御春塘臺。宗臣內試射入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,射員呼名,仍令發矢,可也。應射宗臣等,以次就位,射畢,上仍命頒賞。上曰,頒賞後拜禮除之。命書傳敎曰,直閣金勉柱所帶館銜,今姑許遞,閣職無異史職,無不可行公之例,自本閣卽爲牌招。上曰,直閣金勉柱,令該曹口傳付軍職,〈出榻敎〉,命退,諸臣以次退出。
9月25日
編輯行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○李在學,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士當爲中日習射,而奉謨堂展拜相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,大司憲李𡊠牌不進,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚在外,尹弼秉牌不進,持平徐有鍊在外,林道浩傳旨未下,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹口傳政事,以徐命膺爲掌樂院提調。
○兵曹口傳政事,以尹東瑀爲晉州監牧官。
○鄭民始啓曰,明日次對,兩司無進參之員,除在外,傳旨未下外未肅拜,呈告人員,倂待開門牌招,以爲入侍之地,何如?傳曰,允。
○己亥九月二十五日辰時,上詣奉謨堂。展拜入侍時,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,奎章閣提學徐命膺、洪國榮,直提學兪彥鎬、鄭民始,直閣金勉柱,待敎徐龍輔,以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍,詣奉謨堂就板位,行四拜禮,在位閣臣亦四拜,上詣堂內奉審。上曰,閣臣一體奉審,奉審畢。上還內,諸臣以次退出。
○己亥九月二十五日巳時,上御拂雲亭。燕射禮入侍時,行都承旨洪國榮,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,記事官李兢淵,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。司射張九帿於亭之南,設乏於帿左右,鼓一,金一,楅五於亭下左右,又設鼓二,金二,及九帿旗於帿之左右。時至,司射進書香閣御座前,跪啓有司旣具射,上具頭冕出書香閣,詣拂雲亭亭上,鳴鍾六聲,上將陞座,樂作,陞座後,樂止。上曰,在外掌樂提調許遞,口傳差出。〈出榻敎〉引儀引侍射官左議政徐命善,奎章閣提學徐命膺,兼兵曹判書洪樂性,判敦寧具允鈺,平安監司李徽之,右參贊鄭光漢,吏曹參議兪彥鎬,行副司直李義翊、李亨逵,兵曹參議洪樂彬,奎章閣直閣金勉柱,待敎徐龍輔耦以進。至階下拜位北向立,贊儀唱鞠躬四拜興平身,樂作,侍射官鞠躬四拜興平身,樂止,司射令獲者執旌負帿,司弓奉御弓,司矢奉乘矢,諸侍射官決拾執弓搢矢,以耦進將射位。司射進御座前,跪啓命獲者去帿,告矢武臣高聲曰,獲者去帿,獲者與執旗鼓者齊聲應諾,鼓者擂鼓三通,獲者亦擂鼓以應之,告矢武臣又高聲曰,熊得三虎鹿雉,兔得二雁魚鳥,猿得一中則鼓,不中則金,獲一物則擧一旗,獲熊及乘矢擧九旗,獲者以下應諾。上將陞射位,樂作,陞射位後樂止,司弓、司矢奉進弓矢,御矢每發,樂作,發後樂止,獲則先建翿旜,熊則九旗竝擧,鼓三聲,虎鹿兔雉則各擧其旗,鼓二聲,雁魚雕猿則亦各擧其旗,鼓一聲,告矢武臣,觀其旗鼓而告某矢某中,或不中則御射不鳴金,以翿旜偃於矢向之方,而告矢武臣,亦高聲告之。上曰,留下曰揚,左曰左方,右曰右方,御射訖,司弓矢跪受弓矢,退復位,上將陞座,樂作,陞座後,樂止如儀,侍射者以耦陞階上進射席,向御座前俯伏興,向帿立,以次發矢,各以所獲之矢,擧旗鳴鼓如上儀,但不得擧翿旜,不中則鳴金,射畢,向御座前,俯伏興降復位。衆耦以此進至三巡,上命侍射官等陞階,以次就位,仍命宣飯訖。又行射禮如上儀,至第五巡,射畢,司射書中者姓名及劃數,又書不中者姓名,承旨跪啓賞中者,罰不中者訖,記矢官及告矢武臣,分立東西階上,唱侍射官姓名,以次引入,就拜位。中者在東,不中者在西,中者賞以弓矢,不中者罰以飮訖,贊儀唱鞠躬四拜興平身,樂作,侍射官鞠躬四拜興平身,樂止,司射跪啓請去帿,告射武臣高聲曰,去帿,獲者與執旗鼓者齊聲應諾,鼓者擂鼓三通,獲者亦擂鼓應之,引儀引侍射官以下以次出,上陞座,還御宙合樓。上曰,內閣進箋,仍令擧行,可也。引儀引閣臣入就拜位,行四拜禮後,讀箋官陞詣御座前,讀奏箋文訖,降復位,又行四拜禮,禮畢。上命書傳敎曰,告矢武臣各半熟馬一匹賜給,執翿旜軍器寺官員竝陞敍獲者問名,從優施賞,其他司謁、司鑰及司卷領籤各兒馬一匹賜給,監書及本閣吏隷軍人,通禮院擧行吏隷,令該曹參酌米布題給。又命書傳敎曰,司弓矢中官方得賢、梁大宜竝依例加資,挾侍中官李允默、金景佑各熟馬一匹面給,其餘中官各兒馬一匹賜給。又命書傳敎曰,今日燕射時贊儀金尙斗依甲子年例,守令除授,東西唱引儀右職調用,展拜燕射及宣醞時執拍典樂,竝依例加資,樂生令該曹分等從優施賞。又命書傳敎曰,自有古例,今日燕射時弓人出身方仲碩,矢人閑良金宗岱,竝依例帖加成給。又命書傳敎曰,本閣首司卷尹東瑀善地監牧官除授,時任監牧官遞付京職,今日內口傳下批,本閣首吏問名,書題除授。又命書傳敎曰,次對明日爲之。命退,諸臣以次退出。
9月26日
編輯行都承旨洪國榮。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈式暇〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○南鶴聞啓曰,大司憲李𡊠牌招啓辭未下,執義兪彥鏶,掌令金鍾厚在外,尹弼秉呈辭,持平林道浩傳旨未下,徐有鍊在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於洪國榮曰,都承旨入侍。
○傳於徐有防曰,晝講停。
○傳於鄭民始曰,大臣、備局堂上引見。
○傳於沈念祖曰,坐直承旨入侍。
○鄭民始啓曰,訓諫大將洪國榮,親納命召,仍出城外,將兵之任,不可一刻無總察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,知道。
○正言閔慶世啓曰,臣之不合臺職,臣固自知,而向當雷雨示警之日,又不能出一言論一事,以仰副我殿下求言之盛念,臣撫躬慙恧,有靦面目,而只欲一覲耿光,未免章皇出肅矣。及登筵席,聖敎嚴截,責之以不言,臣滿心惶愧,措躬無地。臣何敢一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。
○南鶴聞啓曰,正言閔慶世再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。
○行都承旨洪國榮疏曰,伏以,臣之是日,卽出身而逢殿下之日也,卽告身而辭殿下之日也。去就悲懽之際,自不覺抑塞遲徊,咫尺筵席,多有未畢之言,今又獻符榻前,歸身江外,冒萬死更陳焉,惟殿下察之。噫,臣之受殿下恩,於古更有倫哉?昊天罔極,河海莫量,猶屬例語,臣不敢言,而臣自受恩以來,夙宵一心,惟在毫分報效,處禁闉藉王靈者,亦已多歲月矣。要其歸不過爲婦寺之忠,休戚之義而已,每以宗祊一念,爲臣不暝之恨,耿耿在心,如不欲生,昨年慈殿特下大諭,朝廷請卜賢門,畢竟膺選,乃在臣家,臣竊自惟念,臣則卽男子身耳。無以爲殿下爲後圖,而臣妹旣入宮,庶幸其螽斯繁衍,贊我三殿之喜,寬我聖明之憂,臣福薄,臣妹又靑而夭矣。臣自厥後,心神不安,憂恐益甚者,蓋以殿下之春秋方盛,殿下之儲嗣無地,殿下之國事惟艱,殿下之閫治罔涯,凡今在廷之臣,有二道理焉。一以望中壼之誕育元良,一以望上念之廣及儲嗣,夫何五六月之內?上無發落,下無爭難,特以臣處地自別,恩寵太優,雖以殿下之聖明,或拘於顔面,群臣之顒祝,猶嫌於勢力,迄此悠悠,國不亡幸矣。嗚呼,臣自先朝知遇,事殿下幾年,致使天下大計,緣身而泮渙,臣之罪,天神必殛之,臣晝宵登對之際,以此仰奏,舌幾弊矣,辭旣渴矣。凡人臣之事君,不在於求容悅媚,在於其言之行不行,臣之言,乃天理之公,殿下之違拂臣言者,亦以臣身之在朝耳。臣甘爲殿下負恩之人,不敢爲先王得罪之鬼,臣安得無今日之擧哉?嗚呼,臣亦有私情之所可言者,臣年今三十二矣。爲進士、及第,猶爲不晩矣。躬參國政,手握兵權,昔有是否?重之以門闌盈盛,便一巨族,淸朝之用人如此,私門之受福如此,家安得無事,國安得不受其憂?是以臣於殿下丙申三月初十日登極前一夜,涕泣陳曰,惟光武,能成子陵之高,臣固不及子陵,而邸下何讓於光武乎?使臣爲江湖一氓,志願滿滿足矣。殿下執臣手而亦涕泣曰,此時君可去乎?差過數三年,國事若有頭緖,其時君其去矣。臣拜伏受命,逐隊隨行,今又過三數年矣。嗚呼,殿下想記有此言,惟左承旨臣鄭民始,亦嘗聞此也。臣焉敢誣也?嗚呼,從古任國事者何限,而臣之任國事亦有異焉。凡大小公事,眉睫憂樂,臣未賞gg嘗g不知,凡內外巨細,聲味辛鹹,未嘗不與焉。有人臣擔此重負此大,而終焉無事死於席者乎?臣事殿下以來,惟有不欺心三字,可幸無事至今矣。貪戀不去,終致狼狽,臣固不足惜,而後之論者,其不有議於君臣之際乎?此臣之所以光武、子陵事,初仰陳於殿下者也。然臣無可執之義,無端求去,其亦不誠,試以今日事言之,臣固無可執之義乎?臣不謀於家庭,不言於卿士,辦此遑急之事,亦豈臣樂爲也?且臣於數日以來,入則俯席而泣,出則仰屋而吁,有如將死之人,惜其餘日之狀,惟聖明或領會也。今日之見臣此擧者,皆瞠然而驚曰彼夫也忽有此事,是必得罪國家而然也。彼齷齪者安知臣心哉?惟聖明可諒察也,特借臣以三字銜,以卒終始之澤焉。都門一出,終南便隔,臣之耿然,如子戀乳,臨紙嗚咽,不知所云。答曰,省疏具悉。嗚呼,前乎千古,後乎千古,孰有如吾君臣之遭逢與際會也哉?予旣無姚姒之明,卿不及稷契之良,而顧其遭逢也際會也,則當千一之期,寄心膂之託,雖或方之古人,而其信義庶無愧矣。以是倚毗重而委任專,迄今四載於玆矣。嗚呼,乙未至月講席之說,丙申三月廬次之奏,昨年六月嘉禮時言,固皆知卿肝膈之懇,而予則涕泣而挽之矣。獨於卿今日之請,予乃涕泣而許之,何靳於前而從於後也?惟予之心,卿獨知之,惟予之意,卿獨諒之,予安忍多誥,以效叔季虛僞之風也?嗚呼,卿之言,卽予之言也。若知予勉循卿請之意,須讀卿章,則庶可悉之。嗚呼,日前枚卜之及於卿家,又豈是泛然底意哉?世道之責,豈患無人?言外之意,卿可默會,抑又思之,世之不識吾君臣之際者,觀今日事聞今日之擧,必曰云此意卿疏亦已及之,可謂一般意思也。然在吾君臣心之如何而已,亦何用毫髮之動於其間哉?多少具在宣麻日,許副卿疏中之請,卿其諒悉。嗚呼,言之至此,不勝臨批於悒也。
○己亥九月二十六日辰時,上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政金尙喆,左議政徐命善,兼漢城判尹具善復,判敦寧具允鈺,行司直李重祜,刑曹判書鄭尙淳,右參贊鄭光漢,戶曹判書金華鎭,行副司直權噵,工曹判書鄭好仁,行副司直李柱國,行訓鍊院都正李敬懋,行副司直李命植,行都承旨洪國榮,漢城右尹李性源,行左承旨鄭民始,校理金翊休,正言閔慶世,假注書徐鼎修,事變假注書閔孝克,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。尙喆曰,昨日日氣甚好,射禮順成,不勝欣幸,勞動之餘,聖體,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。尙喆曰,鼎席久虛,以是爲悶,新卜旣出,臣等之心實爲欣喜矣。上曰,有公事之可以回啓者乎?尙喆曰,此京畿監司鄭昌聖狀啓也。以爲今年峽農,雖遜於野農,別無優劣,故初不分等,而驪、利兩邑,以臨幸之地,利川則南漢移轉,得蒙捧留之命,驪州則姑無特施之敎,故願得移納於利川,待明春同爲分給於廣州民人事,請令廟堂稟處矣。驪、利兩邑,莫非臨幸之地,則施惠之政,宜無異同,依狀請擧行之意,分付,何如?上曰,依爲之,〈出擧條〉,尙喆曰,此慶尙監司李在簡災實分等狀啓也。安東等五十九邑置之稍實,淸河等十二邑置之之次,仍以爲災結四千結許令劃給,而大賑之餘,新舊還一時竝督,必有擾民之慮。昨年還上當捧中,依近例指定石數,期於準捧,之次邑尤甚面里還上,以相當穀代捧,各山城今年當捧之餉穀,限折半仍留平倉,待明年次次輸納,推奴徵債依前防塞事,竝令廟堂稟處矣。分等依狀請施行,災結請得之數爲四千結矣。雖是豐登之歲,若其被災之處,何可使白徵準此數劃給?至於昨年未捧之舊還,纔經大賑之餘,勢難一時竝徵,四十九萬餘石之中,限以三分一姑許停退,令道臣量其斛數之多寡,未捧之難易,便宜闊狹,俾得均被實惠。之次十二邑尤甚面里還上之相當穀代捧,各山城餉穀之折半,仍留平倉,推奴徵債之依前防塞事,竝依所請許施,何如?上曰,依爲之,〈出擧條〉,尙喆曰,江留方有闕,而未及薦望矣。上曰,從近爲之,可也。上曰,諸宰有可達之事乎?善復等曰,臣等別無可達事矣。國榮曰,臣有所區區仰達者矣。伏未知聖心亦記今日乎,今日卽臣於壬辰年初遇聖明之日也。自此以後,殿下之於臣,恩渥之隆重,知遇之殊異,殆是千古所未有之契會也。欲報之德,昊天罔極者,在臣情私,猶屬歇後語也。此生此世,實無千萬一報效之道,而斷斷赤心,只願世世生生爲殿下犬馬,以效一分之忱矣。臣之區區初心,只以名義自任,豈欲爲戚里之臣,而事勢所迫,有不得已者,近年以來,戚聯王室,而公私不幸,有今年五月之事矣。自此以後,國事民心,無所繫焉,莫知止泊之所,臣晝思夜度,百爾計之,此莫非以臣之猶在於朝端,故上不忍言之,下不敢請之,緣臣一身,使國計至此,豈不可悶乎?今日卽臣永訣聖朝之日也。今將納符出去,而臣於一出禁門之外,若復有意於世,而求見朝紙召接人客,則此卽忘國家也,天神必殛之矣。臣七年當國,朝廷命令,多出於臣手,而臣則別無貪濁欺瞞之事矣。天理循環,豈有一直如此之理乎?仍解密符,奉獻香案而退出。尙喆曰,今日事,臣等則實未知其故矣。上曰,卿等姑勿言,此所以成其美而保終始之道也,予豈無商量而然乎?命善曰,改卜一事,何關於知申之退不退乎?上曰,予與知申,君臣之間,實非泛然,而今日卽壬辰相逢之日也。自此至今,致使知申誤身者,蓋由於是也。然若使善其晩節,則豈不爲君臣間美事耶?知申常以爲,以此處地,若或猶豫不退,則畢竟將不知稅駕之所云云,此言誠亦有理矣。民始曰,今日之事,可謂莫大之事也。自上豈無商量而然也,知申亦豈無商量而然乎?知申事可謂高人一等矣。上曰,如此然後庶可以保其終始矣。自今以後,任其遨遊於江湖山水,而至於不見朝報人容云云之說,亦可見其心矣。稱以休退,猶復遙執朝權,則此豈今日之意乎?旣往雖誤,此後事之善不善,唯在自家之如何矣。民始曰,事出不意,臣等固已驚惑,而更思之,上下豈無商量而然乎?上曰,今日事,豈是泛然之擧乎?此後善後之策,都在於自家,而自家亦以不干時事爲言矣。民始曰,臣與知申,情如兄弟,八年如一,今日事誠極悵然,而從今以往,臣亦庶幾有優閑之日矣。上曰,予自少時,苦癖偶在於讀書,而以忍得不可忍之事,爲一分操守之工夫矣。今日事亦是人所不可忍之境,而此又忍過者,予亦豈得已哉?大體從古君臣之間,恩義如初,終始保全,爲第一策矣。知申此後則可爲方外之士,而敬娃舞女,以終其身,卿等亦乘閑往會,則亦豈非美事乎?予則非不欲頻頻相見,而出入頻數,亦爲不緊,或數月一次相爲通信計耳。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十六日申時,上御誠正閣。坐直承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命鶴聞讀奏公事訖,上曰,知申今日事,亦可謂脫灑矣。朝者納符出去之際,顔色極爲舒泰矣。鶴聞曰,知申之事,可謂千古高着,而國家事自此無倚毗之人,臣等之心,實不勝憂悶矣。上曰,非不知其然,而亦有商量而然矣。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十六日初更三點,上御誠正閣。禮房承旨入侍時,右承旨徐有防,記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書景慕宮酌獻禮祭文,上曰,酌獻禮祭報府持入。賤臣承命奉進,上命讀奏。仍命退,諸臣以次出。
9月27日
編輯行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○南鶴聞啓曰,合辭方張之時,憲府無詣臺之員,事甚未安,除在外,傳旨未下,陳疏入啓外,大司憲李𡊠,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,右承旨入侍。
○鄭民始啓曰,御營廳從事官來言,今日本廳軍兵日次,私習雲矣,敢啓。傳曰,置之。
○傳於鄭民始曰,騎馬一匹立之。
○傳於南鶴聞曰,何時下敎,而尙不知入?政院使令,竝令攸司科治,供辭卽爲捧入。
○檢閱臣鄭東浚書啓,臣敬奉聖敎,馳往傳諭於西部皇華坊前宿衛大將洪國榮所到處,則以爲,臣夜奉批旨,九頓雙擎,感淚無從,知臣哀臣,惟殿下終始之恩也。但願來生,報此未了,不意史官遠臨,恩諭薦下,臣雖頑如木石,亦何以爲懷?臣旣無他情勢纔已進伏私次,恭俟瞻天之便雲矣,敢啓。傳曰,知道,纔敷心腹之諭,意謂卿造朝承候,史官之回,書啓踵至,卿無入來之奇,卿之意必以宣麻前難於進身,爲目下所執之義而然也。嗚呼,卿何忍區區於疏節,罔念寡人側席之思耶?卽此一擧,予不勝始焉倀倀然,中焉咄咄焉,末乃慨慨於卿也。致卿是急,旣下駕臨之命,卿其聞悉否?多少在駕臨時,又遣史官,更此申及,遣入侍史官,更爲傳諭於前宿衛大將處,入來與否,仍令知來。
○傳於徐有防曰,右承旨入侍。
○弘文提學前望單子入之,兪彥鎬落點。
○又傳於曰,前大提學牌招,弘文提學待批下亦爲牌招。
○傳於南鶴聞曰,同副承旨入侍。
○徐有防啓曰,卽者議政府錄事來言,左議政徐命善,以爲嚴敎之下,萬萬驚懍,走伏金吾門外,恭俟鈇鉞之誅雲,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,知道,命召捧入。
○又啓曰,卽者義禁府都事來言,左議政徐命善,今方待命於金吾門外雲,係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,訓鍊都監外巡都提調方在得命中,不得擧行雲,何以爲之?敢稟傳曰,當下敎矣。
○傳於南鶴聞曰,政院使令分揀放送。
○傳於鄭民始曰,騎馬一匹立之。
○傳於徐有防曰,政官牌招開政。
○檢閱李信祜書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於中部麻田洞前宿衛大將洪國榮所住處,則以爲,臣情地萬萬惶蹙,駕臨傳敎之下,他不暇顧,謹當趨詣闕外,恭俟嚴命雲矣,敢啓。傳曰,知道。旣命史官傳諭,卽爲入侍事,更令偕來史官傳諭。
○又書啓,奉朝賀臣洪國榮以爲,卽伏見傳敎下者,人臣在家要君,則其罪尤當如何?臣拚棄常例進詣闕下之意,敢啓。傳曰,知道。
○南鶴聞啓曰,弘文提學兪彥鎬牌不進推考傳旨,今方捧入,而特敎申飭之下,如是違牌,不卽擧行,事體所在,誠極未安,更卽牌招,何如?傳曰,允。
○又啓曰,吏曹參判兪彥鎬,參議李秉模三牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,尙不擧行,事體所在,誠極未安。參判所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,政官只推,更卽牌招。
○備忘記,前監書張世經,排設房司鑰除授。
○備邊司薦望,以蔡濟恭爲江華留守。
○以吏曹參判四牌啓辭,傳於南鶴聞曰,此何意乎?參議只推,與參判更卽牌招開政。
○又傳於曰,金虎門,旣有仍留之命,而有此煩稟,當該承旨推考。
○以弘文提學三牌啓辭,傳於南鶴聞曰,更爲牌招。
○又傳於曰,有何情勢,無端違牌?至於今三更後,又請牌招,此等國綱,此等分義,萬萬寒心,參議只推,與參判一體更卽牌招,卽爲開政。
○又傳於曰,成命之下,尙不承膺,今日國綱,可謂無餘地矣。參議只推,與參判更卽牌招開政。
○大司憲李𡊠啓曰,臣猥以無似,屢叨言地,辜負職責,居常愧恧,而今者新除,適値求言之日,又不能以一辭仰副聖意,方自惶懍縮伏,昨伏見正言臣閔慶世避辭,則筵敎至嚴,責之以不言,臣亦不言中一人,則其爲慙悚,當復如何?昨緣日暮,今始來避,所失尤大,其何敢一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職,答曰,已下敎矣。
○前江華留守洪樂純疏曰,伏以,臣日昨筵退,伏奉議政新命,驚疑震迫,幾乎五情失守,歷日靡定。噫,殿下何爲而置臣於此也?人之恆言,必曰君臣父子此實理也,殿下眞是臣之父母也,父母而尤篤慈者也。夫父母之於子,其才也則使之任事幹蠱,不才也則使之置散全愚,以保其生,若強其所不能,責其所不知,則其顚敗,可立竢,而家亦隨之矣。不才者,固子之罪也,使不才顚敗者,咎將誰歸,殿下,臣之父母也,豈不知臣之不肖,而授之以是任乎?臣之前後所叨,罔非踰分,度支之長,冢宰之任,皆重務也,臣豈敢當?猶是列卿之任,尙能支拄點竄,倖免大何,而盈滿之懼,不稱之愧,尙忸怩兢惶於中,況是輔相之職,尤豈可論者耶?始賤名之入於枚卜也。驚駭莫測,自語於心曰,今之相職,雖異於昔,或以地閥之華顯,或以事務之諳鍊,或以才猷之敏達,或以資歷之素著,吾則地本孤寒,人居下品,於是數者,無一或近,而金甌玉鉉,名廁其間,是誠何以哉?思之又思,莫究其端,已而自解曰,古人名雖許卜,未能入相者,往往有之,吾之不肖,聖上所知,必不以不肖之臣,任至大之責,枉人之性,爲國之害也。以是自慰,亦以是祈祝,豈知此願未遂?誤恩忽加,窮蹙無所歸也。臣之父子兄弟,蒙被恩渥,浹骨淪髓,圖報一念,炳然如丹,聖諭所謂國耳公耳者,卽臣所自誓於天地鬼神者也。雖使之赴湯蹈火,尙所不辭,況於任使,敢論夷險,雖然職有可堪者,有不可堪者,明知其不可堪,而自謂報效,慨然當之,狼狽顚頓,則身之不保,報於何有?事到於此,則臣身固無足惜,豈不有傷於止慈之仁,而反爲聖德之一累也?噫,臣誠死罪,今於新命,竊有不敢揣者,若謂榮其身也,則相職非榮身之物,而不可私也。以殿下之聖,必不爲此,若謂宏才碩德,旣難得人,隨衆伴食,誰之不可,則是非法天布政之道,以殿下之明,必不爲此也。二者俱不可,而殿下必爲者何也?至於寵祿之章,門戶之成,乃聖念之所嘗憫惻,而必欲全安之者,雖使損之又損,猶懼不克,況復駕千勻於駑駘,鞭策而驅之,是欲使之顚仆而就死地也。夫以父母之愛,而豈欲爲此?此蓋臣命卒之秋而然也。涕泣彷徨,不知所達,臣今方治疏將上之際,伏見臣姪子國榮,不謀於臣,猥上乞身之章,而數十行批旨,言言出於心腹,字字盡是懇眷,洞見大義,特許其請,際遇如此,生成如此,自有天地君臣以來,所未有之成擧,眞所謂大聖人作爲,出尋常萬萬者也。臣以不肖,逢此盛擧於君臣父子之間,一則感戴涕泣,一則慷慨激昂,夫信義二字,帝王之大寶,今殿下掃卻拘牽,無所持難,而斷然行之,此事如此,何善不爲?太平萬歲,可拱而竢也。雖然臣不稱之實,履滿之懼,不以臣姪之退,而有所加損也,殿下之欲保臣家者,不必有間於父子也。伏乞特推一視之恩,亟收新命,以安賤分焉。答曰,省疏具悉卿懇。予意旣罄於敦諭之旨,竊以謂卿必感予誠懇,從近造朝,見此來上疏本,首尾數千百言,始旣辭之以不可堪,末乃引之以一視之義,爲說鄭重而控懇至此。嗚呼,是豈平日所望於卿也?予讀卿疏未半,實不覺慨然悵然,無以爲說也。卿以今日國事朝象,明知其汲汲乎殆哉?思所以致安致理之策,則在卿體國之心,固當擔當向前,不少遲徊,正若救焚拯溺者然矣。奈之何整暇雍容,無奮發動慮之意,反效近俗退托因循之習歟?況枚卜於卿者,夫豈但爲卿宿望而已?昨於知申之批,旣曰云雲,所謂世道之責,豈患無人者,非卿之謂歟?卿疏中云云,無非漫語,視古人不擇夷險之義,卿之處義,得無大相逕庭者乎?無論可堪與不可堪,一視與不一視,惟當以盡事盡史之義,作卿出腳之四字符可也卿須思之,予亦多誥矣。卿其體予慇懃之諭,勿復巽讓,仍卽撤章肅命,莫孤予側席延佇之望焉。仍傳曰,此批答遣史官傳諭於右議政。
○吏曹參判兪彥鎬疏曰,伏以臣忽伏奉弘文提學除授之命,繼以天牌儼臨,不知殿下何以有此誤恩也。臣之不合於文任之狀,備悉前疏,已蒙曲諒,臣不必更事覶縷,而抑臣於都承旨臣洪國榮疏批之下,有不勝驚惑憂慨者,臣雖未及知國榮之所以辭之者,殿下之所以許之者,而第念今日國事,何等時也。國榮之擔負,殿下之倚毗,朝野之恃賴,果何如,而忽地一疏,居然允批,實千萬意想之外。以國榮休戚與共之身,以殿下安危是仗之眷,乃有今日擧措,朝廷之缺歎,固不暇言,而獨未敢知殿下,將何以鎭八方之憂疑耶。臣於是任,自畫有素,而此際此命,諒非偶然,則假使臣有可以黼黻賁飾之具,臣於國榮之辭,殿下之許,旣知其均之爲不可,則於其謝事之誥,義不當與聞,殿下亦豈不念及於此耶?區區微執,終難變改,玆敢隨牌陳章,仰請處分,惟殿下俯諒臣心,亟許鐫改,以幸公私焉。答曰,省疏具悉。昨日事,卿章雖曰云雲,予意豈後於卿,而有是昨日之擧也?況此麻,卿豈辭巽乎?勿辭,卽爲入來開政,仍卽應製。
○己亥九月二十七日辰時,上御誠正閣。右承旨入侍時,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書傳敎曰,予胡忍許卿昨日之請也?予胡忍許卿昨日之請也?自外面觀之,以吾君臣之間,卿之一疏告退,予便應口許之者,殆不近似於人之平日商量。嗚呼,予無施信施義於人,而予之於卿,所以施之者,自以爲果不愧怍也。有是而勉循於昨日之懇者,在予與卿之際,必有別般爲卿切已之私,勝於爲寡躬保護之事,故不得不如是也。何恤乎人之不知裏面乎?自卿之出矣,一榻之外,未免虛曠之嘆,半夜褰衣,不覺繞榻而彷徨,今則卿之職任,旣卸免矣卿之事務,無纏繞矣。卿今爲舊日之尙書令,舊日之宿衛大將也,在卿雖謂之脫灑磊落,可也。以予今日之心,思予今日之事,果當作何許懷耶?言之及此,惟覺哽咽也。玆因朝筵之時,委此入侍史官,布予肝膈之諭,卿今則去就更無可言之端,又無難安之勢,寧不疾入見予,以伸起居之禮,兼使予紓此阻見之意歟事,遣入侍史官傳諭於前宿衛大將處。又命書傳敎曰,史官之回,旣已聞知,尙無消息,自政院卽爲探問以啓。又命書傳敎曰,今日予心當作何許懷耶?素知予布衣交之心,誠懇到此,雖不得不黽勉許之,而四顧茫然,猶非着題語也。且念宣麻之前,決無入侍之事,宣麻之後,必又不言國事,予有多少未及商議者,今日當駕臨奉朝賀,第政院知悉。又命書傳敎曰,藝文提學牌招,弘文提學前望單子入之,待下批一體牌招。又命書傳敎曰,親須有所難強,替傳殆涉歇後,無寧躬臨之稍重體貌也。明朝當親臨宣麻,該房以此知悉。上曰,左相之於知申,其當初情誼,何如?而昨日知申出去之後,不爲往見雲,在自家道理,知申雖被罪而斥出,一番往見,固是人情,則今番之終不往見,誠可怪也。且今日似當承候,而亦不入來,何也?誠未可知也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十七日申時,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官徐龍輔、李信祜,以次進伏訖。上命書傳敎曰,弘文提學批下,卽爲牌招察任。又命書傳敎曰,身居保護之任,且當嘗藥之時,其所擧行,固當自別於他人,而昨今擧措,誠有萬萬寒心者,非所望於此,大臣始何不知動,又何不知進乎?其在責備之義,決不可藏怒不言,左議政徐命善,特施罷職之典。又命書傳敎曰,議政府右議政洪樂純爲扈衛大將。又命書傳敎曰,明日宣麻處所,以仁政殿爲之。又命書傳敎曰,明日臨殿侍臣班,殆不能成樣雲,玉堂臺諫之在外人員兩司避嫌及退待人員,竝許遞,以在京無故人,今日政擇差。上曰,新除授玉堂臺諫,待下批牌招察任。〈出榻敎〉又命書傳敎曰,禁衛大將具善復爲訓鍊大將。鶴聞曰,訓鍊大將具善復,卽爲牌招,傳授命召,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰,向以疏語觀之,處義似然,御營大將李柱國,今姑許遞。又命書傳敎曰,摠戎使李敬懋爲禁衛大將。又命書傳敎曰,行副護軍李邦一爲御營大將。鶴聞曰,禁衛大將李敬懋,御營大將李邦一,卽爲牌招,傳授命召,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰,前大將李柱國爲摠戎使。鶴聞曰,摠戎使李柱國,卽爲牌招,傳授密符,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉又命書傳敎曰,兵曹參判金履素都承旨除授。上曰,新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉又命書傳敎曰,承旨房仍。上曰,有頉摠管許遞,今日政差出。〈出榻敎〉上曰,吏曹佐郞朴祐源入侍,〈出榻敎〉吏曹佐郞朴祐源進伏,上曰,依此書下,各司摘奸,一竝爲之,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十七日二更,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官徐龍輔、李信祜,以次進伏訖。上曰,吏曹參議只推,與參判更卽牌招。〈出榻敎〉上曰,前大提學徐命膺更爲牌招。〈出榻敎〉命退,諸臣以次退出。
9月28日
編輯行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐〉。同副承旨南鶴聞〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○還內後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○李在學,以都摠府言啓曰,今日入直宣傳官武兼及有廳軍士當爲中日習射,而親臨宣麻相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於徐有防曰,右承旨入侍。
○傳於南鶴聞曰,政官違牌事,固未知所執之如何,而若是屢違,極涉怪訝,其所以違牌委折,自政院問啓。
○南鶴聞啓曰,政官違牌事,固未知如何,而若是屢違,極涉怪訝,其所以違牌委折,自政院問啓事,命下矣。問於吏曹參判兪彥鎬,參議李秉模,則彥鎬以爲,臣旣於前都承旨洪國榮致仕敎文,以不可撰進之義,有所疏陳,則今於是政,義不可異同,故冒死薦違,惟俟誅譴之加雲矣。秉模以爲,臣於前都承旨洪國榮許休之擧,竊有所憂慨者,則義不可冒赴於是政,薦違嚴召,恭俟處分雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳於南鶴聞曰,騎馬一匹立之。
○又傳於曰,宿衛所昨纔撤罷,而苟有國綱,豈如是乎?攔入軍卒,至於此多,軍士房承旨,亦不善申飭之致,兵曹判書,從當處分,守門將,自兵曹査問治罪次待令。攔入軍卒,令秋曹判書,卽爲開坐捧供,當番次知,行首執事,堂上軍官,出付刑曹,一體捧供,而各營門軍卒之闌入者,當用一律。不但有古法,自昨春以後,飭敎嚴截,而曾未幾何,又復如是,將校輩若不直招,施威嚴問,期於直招。
○檢閱李信祜書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於中部貞善坊水門洞奉朝賀洪國榮所住處,則以爲,臣豈木石人也?繞壁不寐,坐到天明,此時臣心,當復如何?臣旣無情勢,則宜卽待漏趨進,恭伸起居之禮,而三字銜未付之前,逐日無端,出入禁門,大違常例,今當進詣闕下,待下批後卽當登筵雲矣,敢啓。傳曰,知道,傳此手書,仍傳口敎,使之卽爲入侍承候。
○傳於南鶴聞曰,同副承旨入侍。
○南鶴聞啓曰,兼兵曹判書洪樂性,謂有情勢,不爲入來,殿座時不可無鹵簿使,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,如是不爲入來,有何意義乎?入侍開政事,卽爲分付。
○檢閱李信祜書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於中部貞善坊奉朝賀洪國榮所住處,則以爲,臣趨詣闕外,方待下批後入侍,而史官又至,手札踵臨,臣奉讀感激,卽當承候之不暇,第臣昨日之承候,槪緣於動駕之命而然也。今日之承候,亦當在於宣麻時矣。身旣致仕,則三字銜未付前,揚揚入闕,殆同未致仕之前乎?臣傳聞政官違牌,尙未下批雲,此亦因臣而然者,尤豈非重增微臣之罪戾也哉?微臣今日之請,聖明旣許之,朝野皆知之,豈爲一二政官所挽留遲滯,致使宣麻遲延,恩批淹滯乎?臣於今日以後,凡朝廷事爲,口不言耳不聞者,自有夙誡,而此係臣身進退之遲速,亦有所不得不云云矣,敢啓。傳曰,知道。
○有政。吏批,判書宋德相在外未肅拜,參判李普行進,參議未差。行都承旨金履素進啓曰,判書宋德相在外未肅拜,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。以尹東暹爲大司憲,沈明德爲司諫,朴天行爲持平,嚴思憲爲正言,沈樂洙、徐有成爲副校理,洪明浩爲副修撰,奉朝賀洪國榮,奎章閣司卷趙壽嶪單付。
○再政,以李命植爲兵曹參判,徐命善爲內醫院都提調,朴祐源爲修撰,左議政徐命善拜相事傳敎,承文都提調徐命善單付。
○兵批,無政事。
○鄭民始啓曰,兵曹郞廳來言,摠管今日政差出事,命下矣。判書臣洪樂性,嚴敎之下,萬萬惶悚,不得擧行雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳於徐有防曰,旣已下批,卽爲入來事,史官傳諭於奉朝賀處。
○又傳於曰,春秋及歲時例致,則參酌前例,以米十石,太二石,民魚十尾,石首魚十束,鹽六石,輸送於洪奉朝賀家。
○又傳於曰,昔裵晉公之休退也,纔經武元衡之亂,唐帝特命以騎士衛焉,其後衛士衛其家,史稱盛事。噫,今日從前訓將之苦懇,倂解戎務,而又無所帶衙門,則疎虞可知,雖體前訓將謙挹之衷,不欲用唐時古事,亦宜念備虞之道,況於宮家,亦有定軍人把守之事,足可旁照,其令三軍門輪回當日,俾如干軍人巡察,以防盜賊之患。
○檢閱李信祜書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞契奉朝賀洪國榮所到處,則以爲,臣今日之事,誠書契以來所未有之際遇,如臣不肖,畢竟成就,卽殿下之恩,眞所謂君臣有始有終,臣何必多言乎哉?不意恩諭又宣,敷示至意,臣自今日以後,以奉朝賀承問起居,乃賤臣所當然之事也,依聖敎明當入闕雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○李在學,以戶曹言啓曰,文昭殿碑閣,淨業院碑閣,追慕洞碑閣,蠶壇碑閣,流霞亭,發遣本曹郞廳奉審,則追慕洞碑閣蓋瓦脫落,蠶壇碑閣蓋瓦脫落,流霞亭四面墻垣蓋瓦脫落,風遮草芚壹部破傷,東門瓦子脫落,以上修改處,分付各該司,卽速修改之意,敢啓。傳曰,知道。
○徐有防,以刑曹言啓曰,兵曹當番次知行首執事,堂上軍官及攔入軍卒,令攸司捧供以聞事,命下矣。當番執事車景一及攔入軍卒等,今方捧供,而其中行首執事文載奎,曾經僉使,堂上軍官王道平,係是出身,竝令移義禁府擧行,何如?傳曰,允。
○又以義禁府言啓曰,刑曹啓辭內,當番次知行首執事堂上軍官,令攸司捧供以聞事命下,而行首執事文載奎,曾經僉使,堂上軍官王道平,係是出身,移本府擧行事,允下矣。文載奎、王道平等,今方待命,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。
○前江華留守洪樂純疏曰,伏以,臣冒死陳懇,冀蒙體下之仁,及承批旨,開愚詔迷,恩敎鄭重,誨責備至,臣頓首伏讀,不覺激感於中,流涕被面也。噫,臣豈忍負殿下者,豈忍負殿下哉?今日國事岌岌殆哉之勢,臣雖至愚,亦豈不知休慼與同,夷險不擇之義,臣雖至迷,亦豈不念盡事盡忠?向前擔當之道,臣雖至頑,亦豈不勉?況今臣之姪子,垂涕泣而乞身,殿下亦垂涕泣而曲副,宸居無宿衛之人,丙枕興戀結之懷,臣於此時,仰念俯思,繞壁不寐,豈不欲卽地進身?上慰聖情,下盡臣節,而所叨之職,乃是輔相之位,實不敢不量人器,肆然冒當,致使聖心延佇,寵命委地,臣雖至不肖,豈無故而甘爲此孤恩負國之罪也?嗚呼,殿下其眞以臣爲能救岌岌之國事乎?臣雖欲竭誠盡氣,救焚拯溺,臣無其才也。殿下其眞以臣爲有宿望,能任世道之責乎?臣雖欲殫心盡力,臣無其德也。致安致理之責,臣非不思而未得其方,盡事盡忠之義,但有其心而未究其道,蓋臣心地鹵莾,學術空疎,雖隨衆赴擧,策名登朝,而其實則漫浪優游,小事糊塗,大事亦糊塗,作一無用可笑之人,何幸聖人在御?風雲之契,千古無兩,臣誠銘鏤心肝,誓以死報,而每念不肖之身,仰累則哲之明,是以恐懼慙恧,若無所容,若使臣早呈其不才無能之實,則殿下必不有今日之命也。只緣臣委蛇伈伈,瑕累未顯,故殿下或以臣有所取而然也。此則臣欺殿下之罪也?輔相是何等任也,雖或人人爲之,亦不可人人濫受,自古國家之興衰,在於大臣。雖以聖諭言之,世道之日下,生民之日困,朝象之泮渙,王綱之頹夷,皆大臣之責也。雖使古大臣當之,尙恐挽回之未昜,況如臣者乎?殿下以此大責,托之於臣,而臣若不能承當其萬一,則其重誤國事之罪,死不足惜,臣爲是之懼,不敢轉動。嗚呼,臣豈忍負殿下者,豈忍負殿下哉?惟殿下哀之憐之,亟收新命,以幸公私焉。答曰,省疏具悉卿懇。卿之章胡爲而又至,辭愈懇而言愈摯。予於是乎大失所圖,予不多誥,卿亦諒之。嗚呼,卿若念今日國勢時象,豈忍復尋辭疏,以效例讓之風乎?予實爲卿慨然,繼之以咄咄也。卿何忍爲此,卿何忍爲此?使卿能體予至意,則決不待予言之畢,而有所決定於中者,卿其念之。卿須顧小子慇懃之意,念國事岌嶪之勢,卽起視事,弘濟時艱。仍傳曰,此批答遣入侍史官,傳諭於右議政。
○敎致仕奉朝賀洪國榮書。王若曰,君臣貴在相孚,予豈無成美之道,進退綽有餘裕,卿乃決遂初之行,玆循苦情,誕敷煥號。惟卿,忠孝全節,天地鍾英,八字御製,結知遇於冑筵橫經之時,殆同韋布之契,拚死生於凶黨構亂之日,專仗彌綸之才,猗其危疑際翊戴之忠,昭載《明義錄》原續之卷,樹天綱於民彝物則,誰延四百洪休,措國勢於磐石泰山,實藉二三同德。嗟哉,憂虞之端未艾,爰以宿衛之任特畀,摠豼貅而處悚豫之窩,人稱禁中頗牧,掌縹緗而登摛文之院,世謂朝端敬輿,作我腹心股肱,凡諸軍國務委爾,倚若於城柱石,古有社稷臣近之。矧玆元嬪冊封以來,益有卿家休戚之義,體國忠悃,方資內外之贊治,俔妹嘉祥,庶卜本支之衍慶,忍言夏五月不幸,遂令卿一介靡依,時事罔涯,若爲宗社之計,私心永疚,豈獨兄弟之情?上苑秋聲,不禁憂國之危涕,寢門夜雨,常奏廣儲之忠言,仰念宗祏之迓祥,俯歎門闌之履滿,李鄴侯之不忘衡岳,每懷遐心,嚴子陵之還歸富春,已有成說,雖以丹衷之向國,遽決黃冠之歸卿,終古處功名之方,必以早退爲上,顧今保終始之道,寧不曲循由中,懸車在二毛之年,昔有是否,扶鼎賴一絲之力,名莫尙焉。肆推使以禮之恩,遂許致爲臣之請,惟平日托心之重,實難舍卿,念昔時握手之言,寧靳謝事,爰臨金殿,庸宣白麻。於戲,志節益高,何羨劉靑田之遠世?出處以正,不讓裵晉公之辭榮,毋忘江湖之憂,須體宸極之眷。故玆敎示,想宜知悉。奎章閣提學徐命膺製進
○敎致仕奉朝賀洪國榮書。王若曰,榮寵燀赫而急流能得勇退者,乃名臣之高風,契合昭融而殊恩特許早休者,固明主之盛眷,玆循情懇,用頒德音。惟卿,以耿介拔俗之姿,有貞亮死節之志,當眇躬積危於儲極之際,夙殫訏謨,而孤忠獨奮於宮僚之中,鬱爲羽翼,折厚賊射日之計,謨烈昭於日星,抗麟逆滔天之凶,精誠貫於金石,贊代理而功存社稷,佐嗣服而義光祖宗,置奎章學士之間,實著文譽,擢槐院提擧之副,允葉詞華,總宿衛而遂踐元戎矯若禁中之頗牧,長喉舌而不離內省,斐然殿上之淵雲,非上帝保佑之祥,則卿家曷致篤慶,微賢輔翊戴之力,則宗國何以永康,肆承太妣之徽音,爰行元嬪之嘉禮,宮闈冊藎臣之妹。蓋欲迓宸夙之休,將垣兼戚畹之親,所以托肺腑之重。嗟皇穹之不弔,奄中宸之罹恫,不能保嬪御之良,實由寡人之祜薄,無以爲兄弟之痛,曷望高禖之慶繁?上苑秋聲,廓獨居而抆涕,寢門夜雨,慘相對而疑思,乃者乞身之章遽陳,可見避盈之志彌固,三十上懸車之請,古有是耶?夙宵存覆轍之虞,亦云慼矣。初飮泣而力懇,雖未允焉。卒聽言而曲憐,庶可從也。雖古昔君臣之契,而終始保全者難,李鄴侯之歸衡山,飄然煙霞外客,錢若水之辭樞密,展也神仙中人,斯稽舊章,庸副至願,廟謨國論,雖未得一一與聞,晝接朝參,亦自宜頻頻進對,嚮用未究而許丐閑之請,予將疇依,時虞方殷而無可弭之謀,罔知攸措。嗚呼,遐心克遂,其同裵晉公之辭榮,膚功旣成,何羨劉靑田之逃世?宜體眷遇之意,毋忘進退之憂,故玆敎示,想宜知悉。藝文提學黃景源製進
○領議政金尙喆箚曰,伏以,臣居相職十餘年,涓埃莫效,國恩虛負,一可退也。年迫七旬,鍾漏不休,爲世笑罵,二可退也。疾病侵尋,陳力不能,三可退也。區區當退之義,前後陳懇,非不支離,月前呈告,庶冀究竟,自伏承予亦體諒之敎,奉持恩言,竊自謂人慾天從,而只緣臣忱誠淺薄,辭巽不固,一月二月,尙未蒙處分,日夕懊鬱,成一疾恙。顧今前都承旨臣洪國榮,乃以三十二歲之年,忽地乞休,一疏得請如國榮之身佩安危,義兼休戚,不可一日去朝者,何故納符前席?爲此便訣之計,匹馬西湖,遽作勇退之人,國榮之負殿下誠大矣。以殿下契遇之隆,倚毗之重,不唯不呵斥,乃反無少留難,殆若曲成其美者然,國榮之爲此請,殿下之許此請,實不免爲上下胥失之歸,臣於是,自不覺念國事,而浩歎撫身命而自悼。噫,臣之受知殿下,雖不及國榮,以其年則何如,以其職則何如,而在國榮則至遂懸車之願,在臣身則猶惜褫鞶之恩,臣固不足言,得不有歉於大聖人體下一視之仁乎?伊日筵席,乞解臣職之秦,竊想聖聰,亦或記有而垂憐矣。寒宵繞壁,不勝煩冤,披瀝腔血,流涕陳之,惟聖明俯垂哀矜,盡解臣本兼諸任,俾得優游散秩,歌詠聖澤,以卒終始生成之惠。答曰,省箚具悉卿懇。箚中云云,卿何庸過自深引乎?況今朝象之泮渙,無可言,尤豈可輔相辭退之時乎?予實爲卿惜之也。卿其體予慇懃之意,勿復控辭,卽起視事也。仍傳曰,此批答遣史官傳諭於領議政。
○己亥九月二十八日,記事官姜彙鈺。義禁府,以兵曹行首執事文載奎,堂上軍官王道平,身爲將校昨春以後,飭敎何等嚴截,而軍卒之攔入者,不能禁飭罪,刑推得情,何如啓目。傳曰,卿等待明朝開坐,施威嚴問,期於得情爲良如敎。
○己亥九月二十八日辰時,上御誠正閣。右承旨入侍時,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官徐龍輔、李信祜,以次進伏訖。上曰,政官入來乎?有防曰,尙未入來矣。上曰,政官之如是違牌,有何意義乎?誠可怪也。上曰,注書出去,政官牌去來,連爲催促,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十八日午時,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書傳敎曰,吏曹參判牌去來勿爲呼望。又命書傳敎曰,亞銓謂以處義與三銓無異雲,而七牌之下,又復違召,設有不可強之處義,到今徒損國體,此牌勿施,更爲申飭,使之入侍開政。又命書傳敎曰,殿座時急,何如是違牌乎?更卽牌招。又命書傳敎曰,政官之違召,至於六牌,決知其非無端如此,必有委折而然雲,今於問啓之下,所對亦然矣。此則不可以違逋論也。況參判所執,不過以憂慨之意,不欲作此麻雲,則此乃逡巡於文任事也。麻旣脫稿,臨軒時急,以文任牌招下敎,今無可論,置之,吏曹參判兪彥鎬,卽爲牌招,使之開政。又命書傳敎曰,殿座時刻已過,政官牌去來催促,入來與否知入。又命書傳敎曰,今則國體事面,不可一味猶豫,吏曹違牌堂上,一倂許遞。又命書傳敎曰,開政時急,行副司直李普行,吏曹參判除授。上曰,新除授吏曹參判,卽爲牌招開政。〈出榻敎〉又命書傳敎曰,吏曹參判先開政後謝恩。又命書傳敎曰,到今可謂時急,而銓官之連事違召,行政無期,寧不寒心,雖有下行之嘆,亦有可援之例,參判若復違牌不入,則當下入侍開政之命,若此而又復違牌,實有處義矛盾之嫌,吏曹參判李普行,從重推考,更卽牌招開政。又命書傳敎曰,侍臣不備,三司卽爲差出,使之先參班後謝恩。又命書傳敎曰,卿何不赴於今朝承候耶?意謂卿之坐而待漏,漏盡而入,日已高矣。迄不造朝,卿於是乎孤負予虛佇瞻望之思也。況今日行將頒麻,又何不早造乎?跂待之餘,不任虛徐,更此傳諭。嗚呼,卿雖以去就爲重,念保護之事,伸起居之禮,在卿道理,尤重於去就之重,卿之承候與否,何關於宣麻之前後耶?卿其諒悉事,使入侍史官傳諭於奉朝賀處。又命書傳教曰,時刻已過,待下敎詣閤。上曰,政院啓辭事,誠極駭然矣。如此不誠之事,雖於敵以下,猶不可爲之,況今日承宣,亦是朝鮮士夫,而乃爲此不誠之擧乎?都承旨去就,何關於諸承旨,而作此駭然之事乎?此啓辭還爲出給,可也。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十八日午時,上御仁政殿。親臨宣麻入侍時,行都承旨金履素,行左承旨鄭民始,右承旨徐有防,左副承旨李在學,右副承旨沈念祖,同副承旨南鶴聞,假注事徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍,乘輿出仁和門,詣仁政殿,降輿陞座。上曰,奉朝賀肅拜單子催促。上曰,奉朝賀敎書中,旣有御製一句,事體自別,以黃紙付殲gg籤g宣麻後,似當以鼓吹前導,以此擧行事,分付該曹。上曰,奉朝賀使之入就位,宣麻卽爲擧行,可也。奉朝賀洪國榮入就拜位,上命宣麻禮畢。上曰,奉朝賀入侍。國榮陞殿進伏,上曰,今日以此見卿,亦是意外。國榮曰,天理人事,有始有終,而旣善其始,則鮮又善終矣。臣爲殿下布衣之交,知遇恩渥,曠絶千古,以臣不才,何敢當此乎?臣五年當國,自殿下登極之後,凡諸政令施措,臣多預聞,此莫非人臣不敢爲之事,昭烈、孔明之契會,比臣猶可謂歇後矣。臣之年紀幼沖,而一身成就,莫非殿下之恩,臣自丙申以後,非不欲卽爲退歸,而黽勉承膺,迄至今日。今日之事,可謂復政厥辟,而臣於其間,區區一心,蓋以不負殿下,爲盟於中,故顧臣數年之間,別無貪濁之事,而目今國事,庶有端緖,此後豈復有向年逆變之事乎?臣處人臣之地,多行人臣不敢行之事,而至於今日,得以成就,臣一出禁門之外,臣之父母族黨,或以臣之退出,有悲慼之意,而臣則歡欣之極,實欲起舞也。臣常以此言於人曰,吾若因仍不退,則畢竟安知不爲亂逆之本乎?今則吾幸無罪而歸,豈非可賀而不足弔乎云云矣。臣之今日之事,可謂木石肝腸,不忠不孝,而更思之,此非負殿下也,乃所以報殿下也。臣自今以後,若復干預時事,則非但天神殛之,雖殿下誅臣,臣無恨矣。今日法殿引見,卽是永訣之日也。常時豈無進言之時,而亦有不遑而未盡者,今當辭退,苟有區區之見,則雖斧鉞當前,豈可不言乎?先大王之於殿下,報育之恩昊天罔極,到今盡孝之地,只有慈殿慈宮,而不幸亂逆近出於戚里,至如龜柱樂任之逆節,非不狼藉,而一則慈殿之兄也,一則慈宮之弟也。殿下如欲慰悅慈心,則不可不特施傅生之恩,然後兩宮之心,庶可以安矣,臣又有所仰達者矣。殿下春秋鼎盛,而尙無螽斯之慶,臣自在宮僚時,旣知坤殿有病患,故臣亦不敢言之,而及至近年,以廣儲之計,有臣家戚聯之事,臣自此以後,每以不失和氣爲心矣,今則已矣。伏願殿下,必於此加意焉。臣之秉國以後,言路永塞,實未知其何故而然也。言路國之元氣,不可不開張,而近年以來,無論其言之可否,以言獲罪者,問或有之,如朴在源、徐郁修、申尙權等是也。此等之人,竝爲宥釋,則亦是來言之道也。目今民生之困瘁,無復餘地,今年則雖幸豐登,此後若遇凶歉,則國計民食,將無可恃之處,臣則雖無救民之策,可以仰陳者,而若以此等謀猷,下詢於參判臣李普行,則其言雖似迂闊,必多可用者矣。先王朝五十年爲治,以蕩平爲主,而畢竟則有會極歸極之效矣。殿下亦以鎭安蕩平爲治,則庶不負先朝之心矣。俄聞具善復爲訓將雲,此人乃宿將也,將任不可數遞,若久任責成則必有效矣。臣又有私義之可達者矣。臣與左相及左承旨臣鄭民始,爲《明義錄》主人,而臣之出江上也。左相不來見,故臣心怪之,略有言及於親知者矣。聞殿下以此亦下嚴敎雲,此亦過矣。此人豈是負國之人乎?自上若不解用,則臣亦不安,故敢達矣。鄭民始亦在此,而臣與民始,情同兄弟,臣於今日悵觖之心,有若捨棄弱弟而遠去者然,實不勝戀戀之懷,亦望殿下終始善待,以爲成就焉。臣之所言,已止於是矣。命國榮先退,命書傳敎曰,旣有奉朝賀之奏,豈可踰時?前左議政徐命善敍用。又命書傳敎曰,前左議政徐命善拜相。又命書傳敎曰,大臣置處政事,當日爲之。上曰,兵曹判書洪樂性,更爲牌招。〈出榻敎〉上降座乘輿,由仁化門還內,諸臣以次退出。
○己亥九月二十八日申時,上御誠正閣。右承旨入侍時,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上曰,左承旨入侍。命書傳敎曰,宣麻大庭,卿能脫屣軒冕,磊磊犖犖,不少苟假,在卿固光,且幸矣。惟予今日之心,當作何許懷也?卿每以予之徒效婦人之情,縷縷警規,不啻光明正大,予今不可長語,以負卿之至意也。嗚呼,予又安得不言?雖不言,心則索然乎?右揆疏中宸居無宿衛之人,丙枕興戀結之懷者,盡出予今日之懷緖,予讀至數回,不覺潛然也。今則卿之思所以報效之道,予之思所以寓心之端,俱在於承候之節,起居之時,固知卿之不待予言而知之者,耿結之極,布予心曲,卿須體此意,自明日早卽入來,以副此意事,入侍史官傳諭。又命書傳敎曰,昨日處分,予以責備之意,有此過中之擧,俄聞奉朝賀之言,不覺感嘆,予何忍不從?卽日復拜,布予心曲,卿其體小子慇懃之意,卽起視事,弘濟時艱事,遣史官傳諭於左議政。命退,諸臣以次退出。
9月29日
編輯行都承旨金履素〈坐〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨沈念祖〈坐直〉。同副承旨南鶴聞〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉一員未落點。事變假注書閔孝克〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○申時,下雪。
○徐有防啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○南鶴聞啓曰,卽者檢閱鄭東浚,以其親病,陳疏經出,原疏纔已捧入矣,所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。
○又啓曰,正言嚴思憲,旣書進字,謂有身病,不爲詣臺,事甚未安,推考警責,仍卽牌招。司諫沈命德,亦爲一體牌招,何如?傳曰,允。
○傳於徐有防曰,右承旨入侍。
○又傳於曰,騎馬一匹立之。
○傳於金履素曰,政官牌招開政。
○金履素啓曰,吏曹參判李普行再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連違召命,不卽擧行,事甚未安,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,更卽牌招。
○傳於鄭民始曰,騎馬一匹立之。
○傳於金履素曰,焉敢若此?吏曹參判李普行,更爲牌招。
○兵曹口傳政事,副司直兪彥鎬、李秉模。
○傳於鄭民始曰,竝詣閤。
○以吏曹參判李普行五牌啓辭。
○傳於南鶴聞曰,事體極爲未安,此牌勿施,更卽牌招。
○以吏曹參判李普行,待罪草記。
○傳於徐有防曰,勿待罪更爲牌招。
○傳於李在學曰,同副承旨入侍。
○有政。吏批,判書宋德相在外未肅拜,參判李普行進,參議未差。同副承旨南鶴聞進啓曰,判書宋德相在外未肅拜,參議未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,領議政金尙喆許副事,命下矣。當爲置處,而領敦寧一窠,他大臣今方見帶,本曹無相當窠,依例送西之意,敢啓。傳曰,知道。以李秉模爲工曹參議,徐命善爲宗廟都提調,鄭弘淳爲社稷都提調,徐命善爲訓鍊都監都提調,洪樂純爲司僕提調,洪樂彬爲慶尙監司,領議政徐命善,左議政洪樂純,承文正字宋相殷單付,兼持平沈樂洙減下。
○兵批,兼判書洪樂性病,參判李命植病,參議洪樂彬病,參知李亨元入直進。右副承旨沈念祖進啓曰,領議政金尙喆許副事,命下矣。當爲隨品置處,而領中樞一窠,判中樞二窠,他大臣及輔國判書李益炡、沈瑴,今方見帶,依例從座目,判中樞沈瑴,降付知中樞,領中樞鄭弘淳,降付判中樞,其代金尙喆下批之意,敢啓。傳曰,知道。領府事金尙喆,判府事鄭弘淳,知事沈瑴,副護軍李東郁,副司直李在簡、徐有錬,副司果金宇鎭、閔慶世單付。
○檢閱李信祜書啓,臣敬奉聖旨,馳往傳諭於西部皇華坊聚賢洞契議政府右議政洪樂純所住處,則以爲,昨日批旨之下,天聽愈邈,微誠未格,徊徨窮蹙,如無所歸,忽於千萬匪意,史官儼臨,恩諭益復鄭重,當此岌岌之時,聖上之求助於賤臣者,若是其隆摯,臣是何人?得此於聖主也。伏況昨者,臣姪子奉朝賀臣國榮,受麻大庭,更覲耿光,及其退也畫蓋法樂,前導至家,再拜告恩於臣之先父先母之靈,如此恩榮,古亦有否?先靈有知,感泣結草,當復如何?臣非木石,豈敢不進身前席?叩謝其萬一,而頑然不勤,是豈無以哉?夫臣之於君,小而衣食宮室,大而富貴榮華,皆恩也,雖然此則外也。至於肝肺相照,聲氣相通,下不以死生易其心,上不以寵利使其臣,渙然若雲龍之從,沕然若磁針之合,終始生成,卓然爲千古盛事者,此眞是大恩也。今殿下之於臣之姪子,乃如此。噫,臣姪子卽一渺少匹夫耳。殿下得之眉睫之間,托之心腹之重,人雖欲殺而不顧也,衆雖暗譏而亦不恤也。末乃委之以宿衛大權,今又許之以江湖散人,休哉盛哉。千載之下,當有感激流涕者,況其父之心乎?臣姪來自西湖曰,子今日始爲子道矣,始盡臣分矣。臣握手撫背,流涕而言曰,眞吾子也,眞聖主之臣也。聖哉吾君,非吾君,何以能辨此也?今日以前,報圖之心,誓於天心,今日以後,報圖之心,益誓於天地,區區寸心,殿下庶幾其俯燭,當此艱危之時,臣若有拯濟之道,則以臣死後結草之心,何不效得一半分於生前乎?第竊伏思之,臣之父子知己也。然臣子其性達,達故流通不窮,觸處無礙,臣則其性滯,滯故鈍拙遲重觸處生疣,出一言而旋晦其過言,行一事而旋覺其過行,此朱子所謂氣質一定不易者,臣之姪子常以此憂悶,每勸其改,而臣憮然欲改,後復如是,今若出擔重務,做事則臨手生瘡,出言則轉喉觸諱,今日如此,明日如此,小則小狼狽,大則大狼狽,雖以殿下之仁,其何以常常容貸?雖以同朝之賢,其何能每每掩護乎?不幸至此,殿下保全臣家之盛意,果安在哉?臣竊懼焉。此臣所以略陳前疏屢被恩命,而不敢爲轉動之計者也。臣之肝血,盡於此啓,不復敢有言,惟聖上速賜處分,使君臣曠絶之恩禮,終始有光焉雲矣,敢啓。答曰,知道。昨日批卿疏而遣入侍史官傳諭,今日豈例諭而又遣入侍史官傳諭者,是乃敬卿禮卿之意也。以卿叩謝之意,宜卽進身,決不容一味牢讓,孤負慇懃之至念也。予於卿之如是浼浼,如是邈邈,實不知何以爲然也。嗚呼,卿之視奉朝賀,實猶子焉,奉朝賀之視卿,亦猶父焉,予所稔知而飫聞也。以是予每對奉朝賀謂曰,卿與卿叔,名雖叔姪,義同父子云雲,觀卿書啓中辭語,益知卿心之如予言也。果使卿視國如家,則當卿姪謝事之餘,卿豈忍不以卿姪處於朝處於官之義,出而事予一人乎?昨今批旨與敦諭,旣以公事罔涯,有所申及,而又如今書啓之答,別以卿家之私事,有取譬引諭者,大抵公事私事,雖似不同,而如天理人情之元不相離,人情極處,天理亦然。私事之不得不然處,公事亦不得不然,卿若推私事而勉公事,將公事而思私事,想不待予言覶縷,必有所幡然覺悟,而卽起造朝,共濟時艱也,卿其念之,卿其念之。書啓晩到,呼燭草草,不在多言,所奏相照,卿須待朝出肅,以副予延佇之望焉。卽今中書,無視事之僚相,訏謨拋置,諮詢無所,此尤朝象,此尤予所大懼者也。更望卿之念此也事,史官傳諭於左議政。
○檢閱鄭東浚疏曰,伏以,臣方自筵退,得接家信,臣母素患關格之症,當此猝寒,一倍添劇,轉側須人,促臣歸視,臣本無他兄弟,只有臣身,忽聞此報,焦煎罔措,按住不得,忙陳短章,徑出禁扄。伏乞聖慈,特垂俯諒,亟遞臣職,以便救護,仍治臣罪,以肅朝綱,千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。
○敎摠戎使李柱國書。王若曰,釋御營之兵權,纔循禠鞶之懇,掌摠帥之戎柄,旋侈授鉞之恩。惟簡在心,庸畀宿趼,顧惟三輔巨鎭,實摠一路重兵。殆同趙氏之晉陽,寔百年保障之地,有若漢家之馮翊,兼五營管轄之要。據險阻而壯關防,形勝視廣府相埒,繕甲兵而峙錢穀,設施與沁都同規。苟非師中吉丈人,曷膺漢北城重寄?惟卿,將門宅相,王室干城,韜鈐之譽夙彰,歷三邊而制閫,笠轂之望允葉,自兩局而登壇。肆聲續久著於先朝,伊委畀尤篤於今日,玆授卿以摠戎使,卿其闡謀猷之克壯,服寵靈之便蕃。董三軍而約束分明,詎忽重鎻鑰之政,當一面而恩威交濟,須軫撤桑土之圖。於戲,三令五申,將臣所以體注意之眷,一年再授,寡人所以付熟,手之心。故玆敎示,想宜知悉。副校理徐有成製進
○己亥九月二十九日午時,上御誠正閣。右承旨入侍時,右承旨徐有防,假注書徐鼎修,記事官李信祜、鄭東浚,以次進伏訖。上命書傳敎曰,一欲諭予君臣之際而未果,大臣卿宰使之來待。又命書傳敎曰,昨批於卿,意謂卿之造朝,尙此茫然,予心悵悵,夫豈言喩?予則今日之心,倍於昨日,誠不勝爲國事,繞榻彷徨,明發不寢也。嗚呼,卿之地處,自別於他人,卿若念及於是,豈待予言之畢,而決其出腳之遲速乎?嗚呼,卿試思之,以今日之國勢,以今日之國事,觀今日之朝廷,是誠何等貌樣?論今日之爻象,言今日之作爲,則若涉大川,其無舟楫者,猶屬歇後語也。況今相府無人,國事擔閣一邊,又是何等時也?罔涯之極,不暇長語,更遣入侍史官傳諭。且有大臣卿宰來會之命,卿其卽爲造朝,以副予小子如渴之望。又命書傳敎曰,方有大臣入侍之命,卿何不入來乎?今方側席以待,卽爲入來事,遣承旨傳諭於左議政,仍與偕來。又命書傳敎曰,禮房承旨馳詣宗廟景慕宮,奉審摘奸以來。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十九日申時,上御誠正閣。大臣、卿宰入侍時,領議政金尙喆,領敦寧李溵,左議政徐命善,領府事鄭弘淳,綾恩君具允明,守禦使徐命膺,兼漢城判尹具善復,左參贊黃景源,行司直韓光會、李重祜,工曹判書鄭好仁,刑曹判書鄭尙淳,右參贊鄭光漢,戶曹判書金華鎭,副司直權噵,禮曹判書李福源,工曹參判沈墢,副司直任希敎、徐有寧、徐有隣、李明中、李義翊、趙時俊、李衍祥、兪彥鎬、李𡊠,漢城左尹徐有慶,同敦寧李瀁,行副司直尹坊、李柱國、李敬懋、李邦一,行左承旨鄭民始,假注書徐鼎修,記事官金健修、李信祜,以次進伏訖。尙喆等進前曰,昨日殿座之餘,聖體,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。命善曰,臣昏憒之極,天奪其魄,不誠不忠之罪,實無所逃,而下情惶愧,有不可言矣。上曰,遂事勿說,何必更提耶?卿則比他人自別,故予實有慨然之心而然矣。上曰,今日召見卿等者,欲諭予意而然矣。予於奉朝賀洪國榮,當初契遇,雖謂之前古所無,可也,而一朝休退,以外面不知者觀之,則似不無疑惑之意,故玆以召諭於卿等矣。此人之請退,予之允許,豈無商量而然乎?蓋以近年以來,委任太專,擔負太重,自非上等之人,則以此處地,何可望每事盡善,而奉朝賀至誠求退,至以畢竟之不知稅駕爲慮,予亦到此地頭,有難挽回其心,而亦欲以保其終始,成其美意,一言卽許,至有昨日擧措,而予則本有所商量而然矣。命善曰,奉朝賀之事,可謂卓越矣。且宿衛等節,今無所恃,是可悶也。尙喆曰,奉朝賀之如是成就,莫非聖上陶甄之恩,而其於國事,實爲可悶。溵曰,夜見奉朝賀疏批,自下求退之志,自上允許之敎,不勝感激矣。弘淳曰,一朝求退,卽爲允許,國事可謂罔涯矣。命諸宰先退,尙喆曰,旣登筵席,玆敢仰達矣。慶尙監司李在簡,道內弊瘼査啓後,旣有體諒之聖意,而且聞其目下情理,亦多可悶。今姑許遞,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上謂尙喆曰,昨日奉朝賀旣以卿情勢有所奏者,予豈不體諒乎?卿自爲院相時,鞠躬盡瘁,近來陳懇,亦甚勤摯,而尙未使卿一伸其願,此予之咎也。惟卿勤勞之意,旣無他事之可以酬報者,故欲使卿俾得少間休歇,以副平日之懇矣。尙喆曰,今承下敎,感激之極,不覺涕淚被面,臣之自前求退,豈直爲一身之計哉?蓋爲國事而然矣。聖敎至此,感泣而已。上命書傳敎曰,首揆之秉軸,於今幾年,而何嘗一日有弛憂之頃哉?每一念之,予旣爲之悶之,又不覺面頳而背汗,皆以否德嗣位以來,國家事多憂虞而然也。至於昨日奉朝賀之奏,予固已感之,而況於此大臣,予無毫分施報之事,暫許就閒之暇,更圖後日,在領相,或可爲一時便身便心之道,予豈忍不爲?且今筵席,略諭予心腹之言,何必更有所持?疑領相今姑許副。又命書傳敎曰,左議政徐命善拜領議政,右議政洪樂純拜左議政。命善曰,是何傳敎之若此也?臣本憒憒,左揆之任,猶不堪當,況元輔之責乎?此傳敎,伏望還收焉。上曰,領相旣遞,捨卿而誰爲此任乎?尙喆曰,伏見傳敎,辭意過重,益不覺感淚之自零矣。臣之此生,餘日無多,更無報效之期,只願來生,庶有自效之道矣。上命書傳敎曰,大臣置處政事,當日爲之。命退,諸臣以次退出。
○己亥九月二十九日二更,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨南鶴聞,假注書徐鼎修,記事官金健修、李信祜,以次進伏訖。上曰,右副承旨入侍。命書傳敎曰,玆者以卿爲議政府領議政,領議政古所稱元輔也。摠百揆董百僚,贊予一人,其職不已重乎?世運汚隆,任是職者主之,治道盛衰,任是職者主之,同寅協恭之化,任是職者主之,鎔鑄陶甄之責,任是職者主之,君子在朝,小人在野,得非任是職者之功也歟?小人在朝,君子在野,亦非任是職者之咎歟?風行俗美,使頑夫廉懦夫立,任是職者之所宜勉也。綱擧紀張,使囂者熄躁者靜,任是職者之所當懋也,今有說者,或曰今之大臣,異於古之大臣,上雖委任,下難責成,予曰惡,是何言也?古人尙曰,君德成就,關於宰相去就,君德猶然。況下君德一等事,宰相其可讓與別人,不自擔當乎?噫,大臣之異於古今,不在於職,在於人,今之大臣,若以古之大臣自居,則何患其不能事事乎?卿須念予此意,出而做事,入而論道,以予上所云云之說,勉勉不懈,造次必於是也。卿或反是,予無更對卿之面,予言不再,卿其念之,毗之也重,故望之也深,望之也深,故言之也不得不切,更冀卿勿以予言之煩複爲訝,卿之肅命當在何日,是予拱而企之也事,遣史官傳諭於領議政。命退,諸臣以次退出。