承政院日記/英祖/五年/八月

八月

8月1日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨成德潤〈坐〉。右承旨張泰紹〈坐直〉。左副承旨申致雲〈坐〉。右副承旨徐命彬〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭運弘〈仕〉南泰溫〈仕直〉。事變假注書金宗台〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，去月朔日書，今方科次入啓，而修撰柳儼，兵曹正郞沈游義朔書紙本甚短。申飭之下，殊涉未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○申致雲啓曰，大司憲李眞望，執義金鎭商，掌令梁得中，持平趙漢緯、沈錥在外，掌令李光溥，避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而常參相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸德潤啓曰，地部久無長官，事多積滯，委屬可慮。新除授戶曹判書徐命均，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以刑曹參議吳光運牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○以校理金尙星上疏，傳曰，還出給。

○傳於權始經曰，昨今判付中，渰死、壓死、囕死人等三名以上，竝令本道，恤典擧行。

○兵曹口傳政事，副司果鄭益河。

○趙顯命啓曰，別兼春秋鄭益河差出，仍卽牌招事，下敎矣。沈泰賢，亦當竝爲牌招，而今方在外，待其上來，一體牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於成德潤曰，出入番內官秋等中日試射時，內官朴石光，片箭三中，依例加資。

○有政。吏批，行判書趙顯命，牌不進，參判未差，參議尹惠敎，同副承旨權始經進。兵批，判書未肅拜，參判南就明進，參議沈埈病，參知趙德隣在外。

○吏批啓曰，判書牌不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以張泰紹爲承旨，洪得福爲果川縣監，田萬積爲碧潼郡守，兼持平尹宗夏。

○兵批，無政事。

○吏批啓曰，新除授忠淸都事李重庚呈狀內，淸風府使徐宗一，卽矣身妻同姓三寸叔，在法有應避之嫌，斯速入啓處置雲。新除都事，與已赴任守令，有相避，則都事許遞，曾有定式。忠淸都事李重庚，今姑改差，試期迫近，其代口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○吏批，口傳政事，以趙尙命爲忠淸都事。

○趙顯命，以禮曹言啓曰，各陵展謁秋幸，每年，取稟事，曾已定奪矣。今秋展謁，定於何陵，而擇日於何間乎？敢稟。傳曰，園陵展謁，必於每歲爲之，而春秋則間年，取稟事，已有定式，明春欲行於寧陵，然則明年又將春秋拜陵，今年則欲停秋幸矣。故略示予意於頃日筵中焉。今春歷路，望見峰峴，已不勝其感慕，而秋序已報，霜露之感尤切，瞻拜明陵，今已四載。前頭亦將謁、未謁之陵，必致遲延矣。仲秋在邇，追慕益新焉。趁今展謁，少伸情禮，情不可已，當展謁於敬陵，仍展謁於明、翼兩陵，伸此益切之感，依此擧行。以今月望間，推擇吉日，而明年只稟春展謁，而西道本自平焉。修道等事，勿爲擧行，少舒民力事，一體分付該曹、該道。

○又以禮曹言啓曰，以各陵展謁，取稟草記，傳曰，當展謁於敬陵，仍展謁於明、翼兩陵，以今月望間，推擇吉日事，命下矣。卽令日官推擇，則今八月十六日爲吉雲，以此日定行，何如？傳曰，十五日，何如？更問以啓。

○權始經，以禮曹言啓曰，陵行擇日，以今月十六日，爲吉事草記，傳曰，十五日，何如？更問以啓事，命下矣。更問於日官，則十五日，曆註中，不宜出行，故不敢推擇雲矣，敢啓。傳曰，然則以十六日定行，可也。

○又以禮曹言啓曰，依傳敎取考謄錄，則曾在肅廟朝辛酉九月十三日翼陵奠酌時及壬午正月初四日，己丑八月二十七日，兩年敬陵親祭時，翼陵、明陵，有展拜之禮。昌陵遣大臣攝行，而不爲展謁，順懷墓，亦遣官致祭，前例如此矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦只行於三陵矣。

○又以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭，數多祭官，皆以文官差出，而除老病、公故外，決無推移之路。以蔭官中，生進人及各都監郞廳，依近例通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以備邊司言啓曰，前後上言啓下本司者，旣盡覆啓，而其中猥越未現身之類，依事目竝置之，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，慶尙道東萊府極邊投畀罪人沈聖希，特爲放送，依閔亨洙、尹涉例，一體削黜，可也事，擧條啓下矣。沈聖希放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去閏七月朔各廳堂下將官等朔試射，當爲設行，而連因有故，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，一所巡將鄭宇柱，在鄕未及上來，二所巡將韓錫欽，方遭服制雲，不可無變通之道。該廳書員，不爲懸頉之罪，自本曹爲先從重決棍，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今八月初一日，軍官朴艾雲稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金弘魯，當時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○成德潤，以漢城府言啓曰，今此監試初試時，本府應辦擔當，而試所內外炬子火臺木及炊飯雜下木，他無拮据之路。故例自四山枯松木，斫伐取用矣。今番亦依前例，以四山枯松木，斫伐取用，何如？傳曰，允。

○權始經，以弘文館言啓曰，本館上番，無推移之員，不得已以下番，姑升入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館上番，無推移之員，以下番姑陞入直矣。校理金尙星，辭疏旣有還給之命，所當請牌，而省記已入。日勢且暮，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。

○申致雲，以御營廳言啓曰，因捕廳啓辭，淸州作變罪人儉山，御營廳習陳時梟示事，命下矣。今日鷺梁沙場，本廳習陣時，罪人儉山，徇示軍中後，陣前梟示之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司宋寅明疏曰，伏以臣，情理懇迫，故急便養之願，蹤地危蹙，實無供職之計，區區所期望者，只在於斗大一邑，得以靖私義而伸至情。此際忽伏奉關西按道之命，惝怳驚感之極，繼以悚懍。夫板輿之奉，一道之養，實爲人子之至榮。況臣憂病焦迫之中，可得以自盡於甘旨藥餌之節，豈不萬萬爲幸？而但伏念西關鎖鑰，責任至重，方當昇平百年之餘，疆場之事、陰雨之備，政爲今日急務。而且聞今年淸北農刑，亦未免被災失稔，不無來頭賑救之憂，此時此任，尤宜十分愼簡。而顧臣迂愚之姿，不閑邊事。雖曾經牧伯，而皆不久職，其於牧禦之政，亦甚生疎，揣量才分，恐無以堪承宣之責。而副委寄之重，不敢只以私計之幸，而遽爲僥倖冒承之意。伏乞聖慈，俯賜照察，亟收臣西藩新命，回授可堪之人，以重公器，改畀臣便近一麾，俾便私情，不勝大幸。答曰，省疏具悉。西藩新命，意非偶然。卿其勿辭，速往欽哉。

○領府事李光佐疏曰，伏以萬物之生，各有常性，犬馬猶能戀主，雀蛇亦知報恩，臣惟不肖，猶是人耳。秉彝之天，昭昭不泯，不待絶世之恩遇，寸丹如血，消鑠不得。況臣前後所蒙被者，如何？窮天極地，未足涯量，粉身糜骨，豈敢言報？一身且非臣有，其他況可論乎？自臣離違軒陛，寒暑殆將累易，瞻雲戀闕，曉夕憧憧。此時天札儼降，貴臣將命，恩諭之至切，實是千古所未有，木石之無知，猶將爲之感動，況在臣心，當復何狀？而於此，猶不敢變動，冥然若無所感激，漠然若不知嚴畏，人理寧有是哉？人理寧有是哉？明日天鑑，卽是而照察，則臣之委廢錮塞，不可以更列人數者，庶幾洞然於聖情，而至恩殊遇，敦禮特諭，不復虛施。至於孤恩負德，慢命廢分，理亦不可以逭免常法，瀝血陳辭，涕泣祈祝，惟在於此矣。伏奉恩批，所以反復開曉者，愈益隆摯，終則以安心勿引咎爲敎，二者之望，俱失所圖。臣誠無狀，忱款至薄，不能一分感格於孔邇之父母，撫己自悼，尙復何達？噫，自古人臣，橫罹陷害何限？而如臣所遭之危惡叵測，層見疊出，古未聞而今未見。冒此而進一步，事理之所必無，朝廷事體至嚴，分義至截，安敢以一毫非義，干於其間，使四維喪盡，重爲聖世之羞辱哉？臣心雖靡極，聖恩雖至厚，而遭罹之不幸，一至於此，終無以少展此心，少塞恩旨，命之窮矣。祗切痛悵，今惟速得勘罪，彰臣之慢，爲百僚戒然後，庶得以少寬此惶蹙矣。臣之私心所痛切，孰如遷襄先墓，顧尙淹滯，將無以及期經理，而亦不敢更思陳請，惟席藁凜慄，鈇鉞之是俟，臣之情事，亦孔之哀矣。伏乞天地日月，鑑臣之理窮情極，末由自劾其衷誠，諒臣之罪大負深，不容終逭於典憲，亟命攸司，處臣以重律，卽於嚴朝紀體下情，兩得其宜。臣雖萬死，如獲再生矣。臣具疏方寫，始覺州官遞職，似聞兼任，是遠邑，不敢更稽多日，仍以私人齎呈，尤不勝惶悚。答曰，省疏具悉卿懇。心腹之辭，悉諭前後，今何多諭？今卿所請，卿之情理，予豈不諒？而但今若遠出，思卿之心，尤何堪焉？故未及作行，在於近畿之前，欲一見而面諭，故若此持難矣。此非以職名敦勉之意，卿之去朝，今幾月，豈不欲一見予，而尋鄕路乎？卿其須體此意，安心勿辭。幡然一造朝，一以伸卿之情理，一以慰小子日夕之望。仍傳曰，使偕來承旨傳諭。

○獻納許沃疏曰，伏以臣，見識魯莽，言議巽軟，久處言地，一味含默，臣誠自愧，人謂斯何？譏斥之言，左右迭至，而亦無以自解，唯有決意解免，引分屛退稍可以諭人言而靖私義。此臣所以日昨恩牌之下，亦未祗赴，違逋之誅，固無所逃，而罰靳例罷，益不勝惶感之至。第念臣之老父，年迫七耋，衰病侵尋，寧日常少。臣於當初除命之下，不敢偃伏鄕廬。抑情上來，而離違親側，殆近半年，戀慕憂鬱之懷，漸益難抑。此際得接卿信，臣之老父，近添寒感，宿病添劇，證勢極其危篤。臣聞此報，方寸焦灼，不能自定，歸護之計，晷刻爲急。玆敢冒死哀籲於天地父母之前，伏乞俯賜哀憐，亟遞臣職，俾臣得以及時歸視，以伸至情焉。臣情急意慌，不宜贅陳他說，而適有前此耿耿，欲一仰陳者，玆以已成之疏，附陳於此。噫，近日所謂蕩平者，蓋當黨禍滔天之餘，思所以救得一分，則誠出於不得已之計。而未始不爲好意，惟是一番人之不欲率爾進身於睢盱之場，苟然見用於齟齬之地者，本非異事。其有私義，或難於遽出，則固辭除命，可也。時政不合於其意，則平說道理，亦可也，而今乃怒氣勃鬱，惡言狼藉。論異己，則不究事實，必竝驅於惡逆罔測之科，救私黨，則全不自反，而必自處於精白無瑕之地。甚至移怒於蕩平之論，歸怨於主張之人，無端噴薄，全不相諒，宜其人心不服，聖怒益激，自取無限狼狽也。雖然，斬伐之餘，憤恨旣積，進退之際，猜阻轉深，逆亂新生於異己，而易爲乘快之言，罪名尙在於宗主，而擧懷無聊之心，重以見擯之怒，趨榮之嫌，交切於於gg中g，則此其抑鬱之極，言益層激者，凡在常情，誠無足責。其與主全局之勢，處得意之地，言皆當心，事無逆意者，初非人性之懸殊，卽其處地之使然，此可以調娛而漸解，決不當操切而益激。臣謂聖上，初不爲蕩平之治則已矣，果能眞有意於蕩平，而求其實效，則惟當深加恕諒，務推誠信。言或背理，則明曉而嚴責之，事不害義，則解釋而慰悅之，觀理必審，而不拘於形跡之間，處事必公，而不偏於扶抑之際，雖其蔽痼最深，言不裁擇者，或不無一時之責罰，而亦必事過忘怒，不少芥滯。如是漸磨，積以歲月，則或可以減得分數，少延國脈。而今乃有蕩平之名，而無蕩平之實，入主出奴，待遇懸別，抑彼揚此，調劑失當，不思仁化信孚之道，徒有威制力定之意，疑怒，輒形於語言之前，郵罰，或過於本罪之外，以致竄謫相繼，而人尤不服，國是堅定，而士或竊議，不惟不能成蕩平之治，而竝與其血誠主事之人，而亦不無危蹙不安之情。此其勢將水深火熱，愈往愈激，雖幸鎭定於目前，而終必大隤於日後，傷世道而病國家，將無稅駕之所，以聖上之英明，何不慮及於此耶？仍念近來被罰之臣，言或不韙，自犯天威，嶺海之行，固其自取，而第其疏語，不過自中流來之一套。初無別般可罪之新語，比之向來一二人叵測之言，猶不無輕重淺深之別。而適其言發於層激之餘，事在於懲勵之初，故在前則施以薄罰，而在後則投之絶嶠，雖其所遇者，有幸不幸，而其在聖上愼罰之道，已可謂失其平矣。至於沈聖希、鄭弘祥之疏，視李潝，語又差輕，而一例投竄，或聞有父病，或方死疾，在渠道理，固不免傷孝之罪，而其於聖上孝理之化，生成之澤，宜有矜憐寬恤之道也。伏願聖上，加意澄省焉。答曰，省疏具悉。沈聖希，已有處分，而鄭弘祥，減等屬耳。何必輕議？疏中所陳，大意則是矣，爾其勿辭往護焉。

○兵曹判書金東弼疏曰，伏以臣一病㱡㱡，久在人鬼關頭，受暇醫治，大勢稍間，而眞元大陷，起色渺然。藥院職事，許久曠廢，病裏惶霣，若負大何方矣。更入文字，乞解所帶職務，以便調息矣。千萬意外，夏官除旨，又下此際，臣聞命震駴，神魂飛越，實不知置身之所也。噫，臣本一介腐儒，操觚弄墨，亦不猶人，至於鞱靲gg韜鈐g軍旅之事，生來漫不識何狀。今乃一朝，猝然畀之以祈父爪牙之任，而責之以詰戎之政，豈不亦近於兒戲，而大爲四方之傳笑哉？聖王之用人，比之用器，大小方圓，各適其用，故能爲冢宰者，未必爲度支，宜於宗伯者，或不宜司寇，卽毋論三代故事，雖以國朝盛際言之，未嘗不如此。近世以來，官方漸弛，不計人器之稱否，只問履歷之如何，循資授任，進若魚貫，周流六部，無所不可，此其爲弊，已不可勝言。況如臣者，才地鹵拙，最居人下，凡百職事，豈曰能堪？而至於本兵之任，則不似之中，尤爲不似。目今國亂甫定，軍心未固，三軍之司命，尤不可不另簡，以今日人才，如古干城之器，雖未可易得，苟求其踰於臣者，則環顧朝著，孰非其人哉？雖聖明偶失照勘，有此誤恩，而臣決知其萬萬不敢當矣。司直之地，必有駁正之論，泯默多日，訖未有聞，匪據之職，有不容一刻虛帶，玆敢疾聲仰籲於紸纊之下。若其疾病危綴gg危惙g之狀，亦不暇煩陳。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣新授職名，亟許鐫改，以重國事，以安私分，不勝萬幸。抑臣有情勢之萬萬危蹙者，不得不附陳於疏末，以冀聖明之勘處焉。臣得見擊錚人鄭震復原情，則以臣家占山之事，巧飾虛辭，變幻實狀，構辱臣身，罔有紀極，臣看來竊不勝其駭然也。槪臣頃遭子婦喪，占得葬山於長湍地。而其所占處，卽同里李姓人量付陳田，故臣家和買成文，將行窆事矣。一日鄭震復，忽來見臣，言曰，此穴，與吾母墳逼近，咳唾相及，決不容他人入葬雲。臣卽答曰，若爾，禁之固當，第吾未嘗目覩，詳問於占山時親見諸人，果如君言，當舍置之矣。旣又臣詳訪其形止，則臣家占山，雖與鄭墳同局，而旣非主脈，又非對沖，論其步數，至於一百數十步之遠。且其山，本是李姓人族葬圖局之內，而數十年前，震復偸葬其親，與李相訟，幸以步數之外，得免掘移，而其左右前後，自是李家之地。故鄭家墳塋之下，李家種粟離離，而鄭家不能禁雲。臣始知震復前言之妄，而以此言及於再見之日，且曰，君必欲禁葬，取決於訟庭可矣雲爾，則震復乃以臨葬伐喪之說，多般恐喝，以冀臣家之或棄不用，畢竟其計不售，則又復牛載一棺，埋置於臣家所占之穴，而假稱眞葬，必欲沮敗而後已。臣家不得已赴訴營門，就訟於長湍官，則本官親自摘奸，放報營門，決給於臣家，前後委折，大較如此矣。今震復，肆然擊鼓，眩亂宸聽，而其所爲說，無非白地杜撰，言臣之所不言。至於汝則擊鼓，我則遏葬之說，則尤爲無狀。臣家捷訟之後，將以前月二十日發引，前一日，聞鄭家擊鼓，遂停行喪，以待朝家之處分。今臣婦之柩，尙在臣家，而渠敢恣口譸張，指無謂有，蓋渠之供辭，雖縷縷千萬言，而其無證無據，大抵皆是類。噫，訟理曲直，自有公家處決，臣不敢索言，所可痛者。臣遭荷聖際，致位崇顯，平素自勉，惟在於謹愼二字，常不欲與人相較。今於白首之年，爲人所構誣，或謂之憑其威勢，或謂之氣焰脅勒，直驅臣於奪人墳山之科。噫，威勢氣焰四字，固操特宰相之好題目，而自外人驟聽之，其言易入，故震復乃於訟理之外，攙入此說，以爲疑亂是非之資，其計誠巧且憯矣。雖天鑑孔昭，必燭其奸狀，而臣之危懍之情，則實無以自容。伏乞亟命攸司，明賜査勘，果有一毫近似於囚人之言，則臣請甘伏常憲，以爲怙勢攘山者之戒焉。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，詳知其由，自訟之言，於卿何嫌？本兵新命，尤不宜過辭，卿其勿辭，從速行公。

○校理金尙星疏曰，伏以臣冥迷罔惑，積逋威命，邦憲至嚴，宜被萬殛。而曲蒙聖度寬涵，尙靳重勘，惶隕迫塞，自覺一身之靡措，唯期積誠祈籲，以俟仁天之曲遂矣。伏聞今日筵中聖敎，至及於臣父，縷縷開誨之意，有踰常格，臣父歸宣德音，感涕橫面，催臣卽出，俾不得復事撕捱。噫，如臣眇末，何等蟣蝨，而前後恩諭，不翅若慈父之詔子，則臣豈敢堅執迷見，孤負隆渥？而顧臣咫尺之守，本非矯情辭榮之比，徒守十年辭官之訓，妄恃一番應命之敎矣。今殿下，責之以不顧分義，臣父戒之以祗謝恩命。君親之敎，一至於此，則爲臣子者，有不敢自專己見，情窮勢迫，不得不隨牌來詣，而但念人臣出處之道，亦係國家風化之機。自古聖主，必開廉恥一條路，俾令匹夫之志，得以少伸，則若臣肝血之懇，宜在我聖上矜諒之中。臣之違召寘對，凡計累十餘次。而其所以一意膠守，迷不知變者，誠以駟舌在前，鐵限在後，有不忍弁髦前言，倒喪素志。而況且昨入今出，上反下落，其所去就，都不成道理，則雖欲自諉於迫畏嚴命，而當世之士大夫，亦必羞與臣列。臣之不復爲人，雖不足恤，儻蒙成物之德，或垂惻憐之恩，許臣數年之暇，俾得以自全初說，則臣雖無狀，亦有一段人性，區區隕結之報，自當不待於地下矣。氷火交中，語不知裁，干冒崇嚴，罪尤難逭，而疾痛之極，於何赴愬？伏乞天地父母，曲賜哀矜，特命許臣微願，俾不至爲罔君欺親之人，則千萬不勝大幸。無批答還下。

○右副承旨徐命彬疏曰，伏以臣，本甚孱劣，重以廢疾，直是無用之一物耳。徒藉先蔭，猥仄名塗，向前叨冒，已踰涯分。不識聖明，奚所取，而又遽加以寵擢之謬恩哉？謂其資歷積久，節次推排，則臣策名朝籍七年之間，毋論職事緊漫，束帶供仕，僅計以日耳。謂其可以備數於任使之末，則臣誠至庸極陋，百無一能，曾蔑絲毫之補，徒積屍素之譏，伎倆畢露矣。於斯二者，無一之可言。臣自承恩命，歷時日而惝怳駴惑，莫省所以致此也。夫名器，有國所重，授受之際，尤宜難愼。而聖上所以施之於臣者，輕且褻，至此之極，臣心之愧恐，物情之駭異，已不可勝言，而其爲累於朝家綜核之政，亦豈細故也哉仍念臣痼廢之疾，陳力無路，儱侗之實，量已甚審，竊嘗自附於古人不能則止之義，前後屢被除命，積犯逋慢，論其罪犯，誠擢髮而難贖矣。特荷聖度天大，不惟不賜誅譴，慈覆涵容之不足，而乃及湔祅gg湔祓g而遷擢之。臣雖迷頑，寧不感激。且於新除之下，薦違嚴召，輒勒例勘，疏控見阻，籲暴無路，徘徨蹙踖，情隘勢蹙。此臣所以不暇顧職任之不稱，私義之難強，唐突冒謝，祗承德意，而第臣從前仰控於君父，質言於儕友。未嘗不曰，引分自廢，而間有怵迫分義，黽勉拜命，則率不過要官顯職，區區咫尺之守，固已八九分壞了矣。去就郞當，擧世揶揄，反顧循省，媿汗沾背。況玆陞擢之職，昧然而進，厭然而受，因仍盤礴，若固有焉，則是眞辭小而受大，辭卑而居尊也。人必嗤鄙之，以爲龍斷之賤丈夫矣。臣雖不肖無狀，厚蒙恩造，無所報效，徒以一介之故，上而玷聖朝愼簡之方，下而壞士夫廉恥之風，則此其罪當如何哉？其不宜仍冒之義，於是決然矣。然，此猶就臣處義而言之耳。目今病情，實有不容不仰冀矜許者，臣本稟賦虛脆，伏暑之症，輒發於換節之際，而未有今秋之最甚。加以脣疔肆毒，幾至危境，出入人鬼關頭，首尾殆數十日矣。頃於除拜之初，扶曳入肅，儤直數日，仍爲奉命偕來矣。中間賤疾，幸得以大勢差減，近因將攝失宜，忽復添加，渾體潑冷，頭疼如碎，胸膈關格，而飮啜頓阻，寒熱交戰，而眞元大陷，似瘧非瘧，證情危惡，帖席喘喘，氣息澌綴，實有頃刻難支之形。而謂其一時暴重，灌以藥物，或有分減，忍痛捱過，兩晝夜之間，輾轉增劇，危兆疊出。又從而前患腫處，毒疔復發，其勢漸至滋蔓，蓋分野甚要，根柢且深，治之不猛，當初餘毒，潛伏闖發之致也。似此證狀，若不得及時調治，則復起爲人，斷無其望。恐一朝溘然於旅寓，螻蟻微命，雖不足道，亦豈不有歉於天地父母曲遂萬物之仁乎？苟使病狀，有一分自力之勢，顧臣平生所自勉者，惟在於不擇燥濕，筋力奔走，以爲萬分自効之圖。自叨恩除，尙未克一登筵席，獲近耿光，奉命在外，曾未多日，而何敢遽爲陳章丐免之計哉？於此，亦可見其哀懇之實出於萬不獲已，其或俯察於此，必有以垂憐而處分者矣。疾痛之極，不得不冒死仰籲於宸嚴之聽，伏乞聖慈，特賜體諒，亟命鐫遞臣職名，俾尋生路，以卒終始生成之德，千萬幸甚。踏啓字。

○己酉八月初一日辰時，常參入侍時。東，右議政李㙫，行禮曹判書金始煥，左參贊朴泰恆，戶曹參判宋成明，漢城左尹蔡成胤，吏曹參議尹惠敎，修撰柳儼，禮曹正郞金重泰，戶曹佐郞李世庚，吏曹假佐郞金鼎臣，監察金夏龜，司錄愼龜重。西，知中樞府事李遂良，全恩君墩，工曹參判李廷傑，彥城君金重萬，刑曹參判蔡彭胤，敦寧都正李光朝，兵曹參議沈埈，大司諫趙翼命，兵曹佐郞金聖鎔，刑曹佐郞徐宗遜，工曹佐郞趙尙鼎，都承旨趙顯命，右承旨成德潤，左副承旨申致雲，同副承旨權始經，假注書鄭運弘、南泰溫，記事官高萬甲，記事官金五應。李㙫進伏曰，夜來日氣涼冷，聖體若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣矣。㙫曰，咸鏡南道被災邑目前救急之策，只在於移運北關各邑還上，毋論某樣色目，卽今留庫者，評事入去後，親爲檢督，隨其多少，鱗次船運事，御史請對時，旣已稟定雲矣。北評事昨已辭朝，北關則姑無設賑之事，南關移粟，事甚緊急，而擧條尙未啓下。今宜卽爲分付，使之着實檢勅，運穀多少，評事到咸興，與御史及監司，商確事勢，從便量運。今番自上別諭中，亦有內奴貢穀州上者移轉之命，此亦一體董運事，分付評事，且於擧行及稟旨之事，使評事狀聞然後，凡事可擧，以此分付，何如？上曰，依所達爲之。而評事曾有直爲狀啓之規耶？㙫曰，雖無此例，而如此緊急擧行之事，則似當爲狀聞矣。權始經曰，大臣，以北關移轉事，有所陳達，而臣亦有淺見，故敢達矣。六鎭還上及儲置米，俱是待變之穀，不可輕易移轉。而年年移粟，穀數漸縮，此甚可悶矣。內奴婢貢米外，各邑亦有私賤米所捧者，不必加錄於還上，以是轉用，似好矣。且移轉之弊，無有紀極，南關料劃之穀，使被災處專管賙賑，而北邑還穀，量其所儲，與御史、評事，往復善處，似爲得宜矣。趙翼命曰，臣待罪評事時，略知北路事矣。北關還上，卽邊上待變之穀，與他各邑還上，自別。年前因嶺南飢荒，移轉之數，幾至累萬石，識者固已憂之。且南北絶遠，海程險惡，一船所載，不過三四十石，其移轉之難如此。且餘數不敷，今又取用，誠爲重難矣。㙫曰，御史與道臣，必能十分善處，而諸臣所達如此，皆出於擧條，使御史，從便參量爲之好矣。上曰，卿言好矣。御史去時，已知便宜從事之意矣。今若自此指揮，則事必難矣。出擧條分付，使之參量爲之，可也。㙫曰，臣之鹵鈍，壯也猶不如人。加以年至老昏，觸事憒憒，廟堂訏謨，漫不知何事，而獨自擔當國事，實多可悶。領相一去不復，無意造朝，左相自上敦勉而不出，廟堂殆空，殊可慮也。判府事沈壽賢年雖多，其人可任國事，旣已敦召，留在京第，則共爲國事。豈無所補益？而聞過魂宮秋享後，卽欲出往鄕居雲，自上特爲軫念，敦諭勉留。雖不引見，時時詢訪國事，共濟時艱，豈不好哉？臣有欲留行，敢此仰達矣。上曰，判府事旣無難安情勢，何可徑歸乎？卽今領揆邁邁，無入朝之望，左相以親嫌爲辭，向者敦勉，未盡誠意，尙此引入，只自愧歎。今見常參座目，無判府事名字，心竊怪之，敦勉事當各別留意，而第次對及晝講召對，有原任入侍之規，今亦依先朝故事，使之入侍，令政院知委，可也。〈出榻前下敎〉趙顯命曰，朝儀甚重，而今入侍諫臣，與儒生，不審坐次，未免失儀。諫臣則拘於格例，雖不得請推，而修撰柳儼，則推考警責，何如？上曰，依爲之。顯命曰，昨日李㙫，以雇車咨文事陳達，而未蒙允許。臣旣有所懷，故敢達矣。大抵咨文事，非爲一時計，必以咨文定式然後，可以永久遵行。若我國禁斷商賈，則彼國商賈輩，生理亦絶，故必衝動稅官，抵死沮戲。雖行之十年，一朝數三奸民，亦足以沮敗。若呈咨禮部，永爲定式，則必完固難撓，臣頃往領府事李光佐處，以此相議，則極稱便好。昨見左相李台佐，則以爲此事，不可不爲之。差待出仕，當爲陳達，而令小臣，先爲稟達雲，故如是，仰達矣。㙫曰，臣昨已陳達，而諸議皆以爲便好，似不必留難矣。上曰，予於此事持難者，亦有意焉。大抵此一節，灣府不能嚴飭，使行必欲速出，故每有此患矣。曾前則使行入來時，員役輩同爲入肅矣。近來則員役輩，稱以卜物未及出來，每爲落後，自先朝，嘗慨然於此，予亦仰聞之矣。近來邊禁漸弛，商賈利在於此，故姑息仍循。乃至於今，上年秋判所達，非創始也。乃復古也。雖有些少生梗，其曲不在於我，則亦何害乎？凡事有節拍然後，可以爲之，嚴勅商賈，不過一號令間事耳。此而不爲，若移咨禮部，則必達於皇帝，若或以煩屑爲言，則我將何辭以對耶？如此則不待商賈之生梗，而自取之也。昔年以攔頭事，欲爲久行，至於移咨，反取其辱，作事當謀之於始，予之持難者此也。自我不能嚴禁商賈，而欲先得彼國之夬許，其亦難矣。因此微細之事，若有難處之端，則初不如不爲。今後但極擇使臣，嚴飭商賈則好矣。柳儼曰，趙顯命之言，是矣。大槪刷馬，到瀋陽，交付方物後，每有買賣之弊。及其出來，必有延卜，柵門一開，彼此商賈，輒事買賣。使臣雖欲禁之，無以關察，灣府亦難一一摘發，自不無潛商往來之弊。此雇車之計，所由而出也。昨年則彼人未及防塞，而今年則彼此商賈輩，旣失其利，必欲百計沮遏。今若移咨禮部，請爲定式，則我國商賈擧皆望斷，稅官亦不敢爲匿車之計，諸臣之意，蓋亦爲此事甚便好矣。顯命曰，聖敎雖以延卜事及因細事，取辱爲慮，而延卜與雇車，條件有異矣。昨年使行時，十三王，以關口出入，極其嚴飭等語，稱道於皇帝雲。今此一事，亦係嚴勅關口之事，則豈有因此取辱之理乎？咨文中若以我國邊氓，自我申飭，而雇車事，則乃係上國人，恐有沮戲之端，不得不仰請爲言，則辭直理當，宜無不可成之患矣。上曰，亦有不然者。雇車事，不爲定式之時，則使臣及灣尹，不無勅勵之事。而近來防禁漸弛之中，又爲移咨，定奪雇車，則使行入去時，必放心懈弛，不復檢飭，八包外，安知無潛入之弊乎？此事終爲重難，而諸臣所達如此，領相及原任大臣處，遣入侍史官，問議，可也。〈出擧條〉顯命曰，曾前商賈輩，潛入於中江開市，庚辰年因彼國移咨，始爲驚動，嚴命防塞，則商賈輩，又爲隨行於團鍊使，有瀋陽潛賈之弊，雇車後，瀋陽買賣之路若絶，則其勢又將趨騖於中江開市，此必至之勢。而卽今正當開市之節，道臣及灣尹處，各別嚴明指揮，以爲申飭檢察之地，何如？上曰，各別嚴飭，如有犯禁過濫之弊，則道臣及灣尹，亦難免其責。以此意各別申飭，可也。〈出擧條〉顯命曰，日昨御將張鵬翼，以義州弓角取用事，陳達蒙允矣。臣竊聞當初義州，有小船所載弓角漂到，而不知其爲某國之物。本府以此狀聞，仍請取用，而備局以爲取用而後，或有彼國來索之弊，不無生梗之慮，故陳達不許矣。今則歲月稍久，取用亦似無妨。然，旣是無名之物，則用之亦涉苟簡，小臣之意如此。故議於左相，則左相以臣言爲然，而入侍大臣，則以爲用之無妨矣。㙫曰，臣意則此物有同屬公，卽今倭唐角極貴，自軍門取用無妨，故果有所云云矣。上曰，擧條旣已頒布耶？顯命曰，已分付備局及該廳，而本道則未及頒布矣。上曰，日昨晝講時，御將以屬公陳達，故其時狀啓辭意，未及致思而許之矣。今聞卿言，始乃悟矣，而係是無名之物，則取用終涉苟簡，其擧條姑勿頒布，可也。〈出擧條〉顯命曰，常參乃盛擧，各司官員，必令入參者，欲使奏達各其司弊瘼，意非偶然。近來各司官員，備禮庭拜之外，無一人上殿奏事，亦係百隷怠官之弊。此後別爲申飭。且常參儀注，入參官四拜後，有啓官升殿，無啓官直爲退出，自是定規，而中間常參久廢，舊儀多墜。卽今有啓官升殿後，無啓官立住庭中，必待啓稟而後退出。此後則一依儀注爲之之意，更爲定式分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉柳儼曰，玉堂番次苟簡，校理金尙星，牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉李㙫曰，金尙星處義，無所據矣。旣已出身事君之後，稱有父命，終始辭避，以尙星之年少文學，何可一向任其辭退耶？以父命違君命，分義決不當如是矣。其父始煥，今方入侍，招致嚴飭，似好矣。上曰，此一節予實怪之矣。渠每以早年登科爲言，而初旣赴試，則是關渠事，旣已出身，則寧有不仕之理乎？稱有父命，尤可異也。柳儼曰，臣頃與金尙星，同被禁推，詳聞其所言，不無所執矣。登第之初，受其父十年讀書之訓，旣與君父成言，此等之事，古人亦多有行之者。其意則可尙，而君父之敎勅，非止一二，似難遂其初志矣。趙顯命，亦撕捱於淸要，稱以勳臣，凡於華貫淸塗，一切辭避，此則不然。自古勳臣之爲名官者，亦多有之，而殿下曲遂其願。李宗城，亦以相臣之子，撕捱於三司，此尤無義。向者金昌協、崔昌大，亦皆行公，此兩臣之事，亦爲無謂矣。上曰，趙顯命，則頃因宋寅明之陳達，有所許之。而李宗城，則初無下敎之事，至於金尙星，視兩臣，尤甚無義矣。㙫曰，尙星雖有所執，自上若以分義不可之意，嚴勅其父，則豈敢違慢乎？儒臣所達趙顯命之事，亦是矣。古相臣張維，亦以勳舊，不避淸要，顯命何可獨辭乎？況其兄文命，見方爲吏判，兄弟同一勳臣，何獨於名官，有所異同乎？此實由於聖上曲恕而成其志矣。上曰，日昨吳命新疏，因已歷擧矣。㙫曰，尙星之文學才望，宜置經幄，出入講筵，此宜各別勉勅，而李宗城則其所引嫌，豈可久乎？上曰，李宗城則非自劃也。應敎亦爲出肅矣。顯命曰，尙星，妙年登科，輒辭祿利，欲遂讀書成就之志，此實可尙。卽今聖上，孜孜向學，日闢講筵，惟當出而應命，裨補聖學，而終始撕捱，臣則常以金始煥，爲非矣。俄者大臣，以敦勉其父爲言，而此則似爲失體，嚴勅勉出，無所不可，而至請於其父乎？㙫曰，尙星每以父命藉重，故與左揆相議，而有所陳達矣。上曰，知申之言是矣。向者沈錥之諮議，李宗城之南床，有節拍然後，方可以出。故有所下敎，而尙星則異於此兩人，有何不出之義乎？大臣所達，亦有意焉。旣稱父命，則勉出之道，惟在於嚴勅其父，使之敎戒，而其父亦應以不仕，爲不然矣。金始煥曰，有子不肖，聖敎此勤，臣不勝惶悚，繼之以感泣也。渠甚幼沖，初不以科甲爲望矣。意外倖竊科魁，犯古人一不幸之戒，臣不以爲喜，反以爲懼。必欲鎭壓其心，有十年讀書之言，其前雖有除命，勿爲應命雲。則渠對以當如敎，父子間便同成說，故近來有除輒辭，日事撕捱，分義無復可言，而臣亦不以爲非矣。今日聖敎至此，此莫非小臣不能戒勅之罪也。渠若聞此下敎，何敢復事違慢乎？上曰，予所謂不以爲非者，果然矣。顯命曰，金始煥，旣聞聖敎，惟當退勅其子，卽出應命，而所達不無猥屑，推考警勅，何如？上曰，予已開端，勿推，可也。上曰，禮判見陵幸草記批答乎？始煥曰，俄者暫見之，而旣有成命，惟當涓吉擧行矣。上曰，已悉諭於草記批答，而先朝敬陵行幸時，必爲展謁於昌陵耶？今番當歷謁於昌陵，而日力似不足矣。詳考前例，告達，可也。始煥曰，當(當))如敎矣。顯命曰，臣待罪藥院，故敢達矣。卽今新涼乍生，眼候加減，受鍼當否，不可不及時議定，明日率諸醫入診詳察，何如？上曰，一經眼患之後，精采終不如前，視物之不分明，比前有減，今夏暑熱，亦無所加。近則幾至平常，更觀前頭加歇，議定受鍼當否，似好矣。顯命曰，病加少愈，古人之戒，若以比前差減，而不爲醫治，則或有將來之憂矣。使卽入診，商議受鍼當否宜矣。上曰，然則依爲之。〈出定奪〉柳儼曰，新除授副校理李顯謨，方在平安碧潼郡任所，修撰任珽，方在京畿果川任所，副修撰尹光運，方在忠淸道尼山地，竝令斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。李顯謨交代後，自當上來，勿爲下諭。趙翼命曰，臣猥以無似，忝叨諫長之任，自知不稱，惶隕縮伏，嚴召之下，黽勉承命，未知一日之責，徒切愧懼之忱。且臣逖違京輦，久未入侍。今日常參時，臣與儒臣，只看殿內所設之席，初不能詳察其誤矣。晩乃覺悟，復尋班次，其所失儀，則與儒臣同，而承宣特以拘於格例，只請推儒臣。臣不可獨爲倖免其罰，顧此尋常班序，亦未能辨別，其觸事憒憒之狀，據此可知，其何可晏然冒居於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。申致雲曰，大司諫趙翼命，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。諸臣以次退出。

8月2日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨成德潤〈病〉。右承旨張泰紹〈坐直〉。左副承旨申致雲〈奉命偕來〉。右副承旨未差。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕直〉金聲大〈病〉。事變假注書朴璲〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，南平縣監韓師善，長水縣監李徽曾。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申致雲啓曰，小臣領府事李光佐處偕來事進去，下直。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲李眞望，執義金鎭商，掌令梁得中，持平趙漢緯、沈錥在外，掌令李光溥，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○藥房副提調臣趙顯命啓曰，風雨陰冷，伏未審聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮不平之候，少減後水剌諸節，益有差勝之漸乎？聖候眼患受鍼當否議定事，昨已定奪矣。臣與鍼藥諸御醫，入診詳察後，議定宜當，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮不平之候，少減後一樣矣。

○權始經啓曰，掌令李光溥，引避退待，處置歸於諫院，而大司諫趙翼命，又爲引避退待，尙未處置，事甚未安，獻納許沃，陳疏受由，正言鄭道殷，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○以正言鄭道殷牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○以咸鏡南道御史李宗城狀啓，傳於張泰紹曰，亟速分付擧行。

○假注書鄭弘運出使，代金聲大爲之，事變注書gg事變假注書g金宗台服制，代朴璲爲之。

○權始經，以吏曹言啓曰，新除授忠淸都事趙尙命呈狀內，矣身老母，重得傷寒，證情危劇，顧此情勢，萬分煎迫，決無離側之望，斯速入啓處置雲。親病果是危重，則不可強令赴任，今姑改差，試期迫近，口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以朴弼琦爲忠淸都事。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今八月十六日敬陵擧動時，各殿問安馬，各差備入把本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬添補之數，參考前例磨鍊，別單書入，而各道補把馬，極擇上送事，前後申飭，不啻嚴明，而每以體少駑駘馬，苟充定送，未免顚仆之患，事甚駭然。今番則以壯實善步馬，各別抄擇，定差使員，今月十二日京中逢點事，各道監司處，撥馬知委，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，使之直爲入把之意，依例分付本道，何如？傳曰，允。

○右副承旨徐命彬書啓，臣敬奉聖批，傳諭於領中樞府事李光佐所住處，則以爲夜中承宣，奉宣天批，字字殊渥，感泣嗚咽，不敢竟讀。我聖上父母恩慈，哀臣情理，曲賜軫念，至於如此，因是而得登時下鄕，經紀緬事，終得以完襄，則臣雖當日溘然，更何餘憾？若夫臨行，入覲天光，誠異於趨召之行，在臣曉夕瞻戀之誠，豈非至願至幸，而此須臾襲朝衣，冒肅樞銜，方可爲也，以臣所遭，斯豈千萬敢爲者，將不得不更煩號籲，孤負至恩？罪在不赦，臨奏雪涕，不知所達雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○權始經啓曰，闕內開閉何等重大，而卽者司鑰來言，耀金門誤鎖，請以開金改鎖，則不可因其鎖而置之，故不得不出授開金，使之改鎖，而終不得開鎖，故打破所鎖之金，出給待令鎖金而改鎖，此雖出於無妄之致，而不能檢察之失，在所難免，當該守門將、司鑰，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○黃海監司金在魯疏曰，伏以臣，積犯鈇鉞之誅，反徼藩翰之除，國體私義，萬萬乖舛，而聖敎極嚴，有曰，今此黜補，便同投畀，臣子寧容違拒，到此地頭，他無轉身之路，不得不冒沒出肅，蒼黃來赴，蹤地兢蹙，而不敢陳暴疾病危痼，而不敢控籲，包羞戴罪，宜不敢以方伯自居，而旣在其職，當治其事，凡係刑獄之枉直，守令之得失，亦難越視緘默。頃以鳳山郡守李會昌之故縱殺獄，馳啓請罪，又以新郡守張德紹之恐不堪任，仰請遞改矣，晩始得見會昌爰辭，則全掩事實，飾辭自明，此則元啓俱在，文案昭著，臣不足多辨。唯其所謂新監司到本郡，世球之父柱漢，嚴刑四十五度雲者，隱然歸臣於法外加杖之科，渠雖不思自反，致怨於臣，安敢以白地虛無之說，肆然納供於淑問之下乎？臣平生迂拙，謹守法例，一未嘗乘憤濫刑，況此柱漢之事，元無憤怒之可言，訊杖三十度，下吏告準次之後，雖一度之杖，豈有更加之理？判義禁臣徐命均，卽臣娣兄，儐勅往返時，輒與臣同坐，柱漢之施刑，實亦參見矣。伊日之儐臣，方長讞席，受其供招，而誣罔至此，略無嚴畏，良可駭也。且伏聞天官之長，以臣請遞張德紹事，非斥於筵中雲，夫觀人各異，不必強同，而迎勅未赴，旣有朝禁，則以此請推，臣亦何辭？若乃竝擧臣私書，至以近來自辟成風，輒皆施行，則殊無銓曹用人之意爲言者，大與臣本意剌謬，臣不勝瞿然慙悚之至。蓋鳳山，以孔道大郡，積弊難治，臣於前守啓罷之時，思得曾經幕裨中，必可堪之人，欲擧似銓曹，而嫌於直書，偶因娣兄，要其轉報，追聞長銓，果亟稱其人，而深以適未赴政，不得差送爲恨矣，及其新守之駁遞也，則臣之前日所擧，煞有形跡之可嫌，決不當塡差其代，欲以此更爲轉報，而或恐有遲延後時之患，遂敢破戒直通，俾勿擧擬，區區之志，亶出遠嫌，因其有書，歷論二三名弁之可合，而元無必施之請，見今新差之人，卽其一也，而臣未嘗有半面之舊，則其非私託，此焉可見？或施或否，惟在己意，顧何妨於銓曹用人之道，而必至於上煩天聽，是亦不可以已乎？莫非臣公心直遂，不愼語默之致，雖悔曷及？玆敢歷擧委折，仰暴難安之情，伏乞聖明，頫賜鑑照，亟遞臣職，以安微分，千萬幸甚。仍伏念本道農形，已悉於前啓，而大抵若以僥倖免災處觀之，雖謂之稍實，可也，若以東沿禾穀之一望枯短，全不掛鎌。西沿水災之到底懷襄，永無田址者觀之，則雖謂之無異乙丙，非過也。正當成收之節，已多轉乞之民，鎭日來訴，願速設賑，前頭此輩之田賦、身役，勢難白地責出，今方申飭各邑，各別査審，更將據實狀聞，仰請處分，而臣才識空疎，精神短乏，加以病狀，日益困篤，全不能食，長時澌痛，坐輒昏睡，其何能左酬右應，區劃濟活之方乎？儻不早自引去，因仍屍素，卒致無限僨誤，則後雖議臣重誅，亦何所補？竝冀聖上，深惟國事，退斥臣身，改畀他人，以慰一方魚喁之望焉。答曰，省疏具悉。兩款引嫌，俱非大段，上款事極爲無據，卿何爲嫌？卿其勿辭察職。

○咸恩君李森疏曰，伏以臣，得蒙體下之深仁，幸遂釋負之大願，公議、私分，俱獲所安，莫非天尊地厚之盛德，而況承特下備忘，十行綸綍，丁寧懇摯至諭以終始曲保之意，進退恩榮，闔門感頌，糜身粉骨，未足以酬報萬一，伏地涕泣，不知所達。第臣之懇迫情理，臣之前母墳山，在廣州一息之地，而身在羈絆，不得往省，已有年所，霜露之感，夙宵耿結，今於解職之暇，將展修掃之誠，而園陵行幸有命，此時請暇，非不知事體之未安，不過數日，可以往返，不避猥越，玆敢露章控籲，伏乞聖明，特許往還，俾伸人子至情，千萬切祝。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○戶曹判書徐命均疏曰，伏以臣，千萬夢寐之外，猥叨地部新命，臣誠倘gg惝g怳震駭，莫省攸措。夫度支爲任，實掌邦賦，得人則財裕而用贍，否則反是，其關係國家，顧不重歟？目今蓄儲匱竭，貢人倒懸，以匱竭之財，而應倒懸之急，其亦殆矣，恤經費則貢人起怨，厚貢人則經費告罄，於斯二者，計沒奈何，而然，惟就其尤甚者而言耳，大小需用，百千其岐，而實無以接應，雖使識務通才當之，尙難其濟，況如臣矇不曉事，素乏幹具，何敢望裁度闊狹，適量其出入也哉？臣之生疎迂拙，平生本色，聖鑑孔昭，亦必下燭，而今乃遽以是任責臣，不啻若僬僥之千勻，雖欲感激恩數，冒昧奉承，其奈顚仆立至，何哉？昨於嚴召之下，不敢祗赴，玆敢略暴情實，冒死仰溷，非敢爲身計，實爲國體也，畏公議也。伏乞聖慈，特恢明鑑，曲賜諒察，卽速改命，以幸公私，千萬大願。臣猥陳情懇，見阻喉司，方深惶悚，卽者天牌復臨，怵畏分義，不得不來詣禁扃之外，而揣量才分，萬無承當之望，徊徨悶蹙，復此呼籲於天地父母之前，伏乞聖明，亟將臣新除職名，回授可堪之人，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。度支新命，意非偶然，卿其勿辭，從速行公。

○正言朴履文疏曰，伏以臣，素乏寸長，晩占一第，畸孤疲懶之狀，擧世所共棄，拙�戇齟齬之跡，儕友所竊笑，徒以親老家貧，黽勉爲祿仕計，迺者薇垣新除之命，遽及於江郊屛發之中，馹召遠辱，蓬蓽生輝，驚惶隕越，措躬無地。竊伏念官以諫名，任重責大，自非風裁峻整，言議正直者，莫宜居之，如臣疎迂謭劣，固不敢妄進而苟據，況臣宿愆猶在，危衷未暴，尙何論去就哉？臣於昨年春，待罪騎省郞屬，適以老父病勢危篤，乞暇歸護於江郊，方在焦憂煎泣之中，不幸千古所無之逆變，忽起於邦域之內，以至畿湖猖獗，輦轂纂嚴，臣身帶本兵郞銜，又與他司自別，父病雖重，君臣義大，不敢爲退坐之計，割斷崩迫之私情，捨置垂危之證勢，蒼黃入城，未及詣闕下，已以不卽奔赴，鐫汰矣，事機卒遽，情實何籲，俯仰悚恧，惟有逬涕，從此至於今，罔非臣跼蹐追愆之日，雖蒙聖度天大，曲察微私，仍在收錄之數，至膺寵簡之榮，臣獨何敢恃恩忘罪，自同微眚，晏然仄跡於法從之列哉？臣之蹤地，決不敢冒進者，已如此矣。臣父澄，今年八十有二，篤老精力，久無餘地，而自經前歲大病，一向奄奄，又値徂夏潦暑，倍覺懍懍，炎涼乍換，積祟交發，委頓床笫，轉益綿綴gg綿惙g，下山殘輝，更無可恃，臣之情理，誠不忍暫離者，又如是矣。自祗受恩命，已閱多日，而情迫勢窮，轉動不得，泯默退居，亦所不敢。玆不得不披瀝肝血，封章縣道，冒萬死仰瀆於宸嚴之下，伏惟聖明天地父母，無微不覆，無幽不燭，亟命削臣之職，治臣之罪，以重官方，以肅朝綱，仍許扶將老病，屛伏田廬，以伸至情，以靖私義，則隕結之報，敢不生死以之。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○別兼春秋鄭益河疏曰，伏以臣於向者，再煩崇聽，三違嚴召，蓋以館規不可放倒，私義不敢冒進故耳。竊以爲日月之明，無遺不燭，罪重薦違，而罰止例罷者，何莫非我聖慈，曲加矜察之致，自此難安蹤跡，可以永謝於自劃之地矣，不料本館請敍，曾不區別，遂使旣遞之任，復歸難強之人，臣誠悶蹙，措身無地。且臣情勢之外，又有應避之嫌，臣與沈泰賢，爲內外從兄弟之親，卽臣待罪右史時，所陳白者也。相避之規，元無本兼之別，而見今泰賢，方帶上番之任，揆以法例，在下當遞，決不宜一日虛帶，使莫重薦事，任其遷就。伏乞聖明，亟令該曹，考例遞罷，以便公私，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○開城留守趙最壽疏曰，伏以臣，猥以匪才，待罪藩任，觸事憒憒，居恆愧懼矣，頃者進士鄭震復爲名人，以長湍地山訟事，至於擊鼓呼冤，而其供辭中欲訴營門，則閽者阻搪，未窺門閾，莫非金家氣焰所致，臣聞來不勝驚駭之至。臣纔遭同氣之慼，公格所拘，曠日廢衙，震復之來到臣營，下吏之據例言送，固不是異事也。臣於其時，未經成服，留在私處，門外訟者之退還與否，臣何以知之？其來其去，非臣所知，則震復之橫加侵逼，誠是慮外。臣方欲以此疏辨之際，得接京兆府移牒，則震復之接訟監營，時未處決，令本道決訟之意，覆啓蒙允，而臣於此訟，有不可更當之勢，蓋監司遭重製，則服制前各邑文報，雖都事替題，而事體不得擅決，故監司先以意見，論題元狀，則都事依元狀所題，謄移於書目，着押成貼以送，自是諸道通行之規也。去月十八日，長湍府使柳萬重，査報鄭運復gg鄭震復g、金光進山訟事，而其結辭，備論彼此曲直，置震復未落科，故臣以本官，旣已親審摘奸，枚報詳細，以此處決之意，題給於元狀，都事依此題送於書目，則成貼雖出於都事之手，處決卽臣之意也。震復原情所謂營門之未卽決辭者，無乃書目之成貼，渠之擊鼓，竝在於同日，故査狀決辭，未及聞知而然耶？臣旣據訟官立落之報，有所決折於査狀，則今於成命於下，勢難晏然，伏乞聖明，亟遞臣職，俾公事毋滯，私分獲安焉。臣於祈免之疏，不宜贅及他事，而本道民事，有不可不及時變通者，敢此附陳焉。昨年畿內沿江諸邑穡事之失稔，大抵同然，其中富平、陽川水浸面被災之酷，挽近所無，前監司臣李廷濟，狀請陽、富兩邑軍布之一倂除減，備局覆啓，只以兩邑水沈面軍布，折半停捧定奪，其折半停捧之數，今秋卽當捧納矣，顧今兩邑農形，以沿江之處，又被水旱之災，今年身布，尙難畢納，昨年停捧，又爲疊徵，則窮民之形勢，豈不大可悶哉？臣聞昨年慶尙監司臣朴文秀，狀陳沿江水災之偏酷，自朝家，特許水沈面身布折半蠲減，則嶺南、畿內沿江被災之慘，旣無間然，朝家恤民之典，何可有異同於彼此？此必備局覆啓時，未及照檢之致也。其在國家一視之道，宜速變通，一體蕩減，使陽、富水沈面民人等，均被聖澤，伏願聖上，特軫二邑之民情，快賜採施，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。上款引嫌，未免太過，卿其勿辭擧行。下款事，令廟堂稟處焉。

○己酉八月初二日入診時，巳時，上御熙政堂。都承旨趙顯命，假注書鄭運弘，記注官高萬甲，記事官金五應入侍，醫官權聖徵、吳重卨、金應三、崔泰齡、玄悌綱、許信、李徵夏、吳志哲同入。顯命進曰，今以受鍼當否稟定事，入來矣。醫官方入侍，前者診候之日稍久，今日更令診察，何如？上曰，首醫二人診脈，可也。聖徵入診後曰，左邊三部皆鎭安，右三部暫滑，度數稍數矣。重卨入診後曰，左三候調均，右三候微滑，寸關稍數，而不大數矣。顯命曰，今日入侍，專爲眼候鍼藥，諸醫皆令瞻察，小臣亦得瞻仰，何如？上曰，依爲之。聖徵曰，眼精不詳知，而開睫則比向者稍愈，肥膚亦稍伸，而但精彩之最照射，似不如常矣。重卨曰，向者瞻察時，開睫稍難矣，向日瞻察，則兩睫開朗，殊無澁氣，顯愈於前矣。應三曰，開睫及眼彩，固愈於夏間矣。向者下敎，以視物不明爲敎，方其時暑熱，而今則秋涼乍生，視物比其時，何如？上曰，向者言之矣，視物始則如霧隔，久後方可辨認矣，近日則愈矣，但氣升時，眼部頗覺熏熏矣。向以氣升症下敎矣，今日又上氣，猶不降下，熏熏昏濁之氣猶在矣。應三曰，比諸春夏間，何如？上曰，氣升症，則前後一樣矣。顯命曰，氣升時，無頭疼之患耶？上曰，今日則雖氣升，而姑無頭疼之事矣。蓋氣之升降，有加減故也。泰齡曰，向者旣愈，今日尤愈，無澁滯氣，精彩亦好矣。悌綱曰，雖愈，而右邊猶不如左邊矣。顯命曰，已瞻矣。眼候顯愈於前雲，諸醫之言同矣，受鍼當否，更令各陳所見，何如？上曰，依爲之。聖徵曰，向時有赤暈，眼部不平，故受鍼矣，今雖有上氣之症，大凡精彩不足者，精血不足故也。非鍼可愈，或上氣熏熏時，三里等穴鍼之亦可，而若以精彩不足，欲受鍼，則不可矣。重卨曰，向者受鍼時，有赤暈，開睫亦難，故爲之矣，卽今赤暈已祛，開睫亦愈於前，上氣之症，若不至大段，則受鍼難矣。泰齡曰，向時眼赤睫澁，且當伏熱，故受鍼矣，今旣顯愈不必更鍼矣。閭閻之人，亦眼疾愈後，視物不分明，久後如常雲，今則受鍼難矣。志哲曰，氣升之候，比夏稍愈，則受鍼難矣，若上氣大段，則受鍼亦或可矣。應三曰，臣無鍼技，鍼之當否，不敢知，然，卽今視物不明，以上氣也，氣不升，則眼精開，明矣。降氣之道，則鍼愈於藥，今進古庵心腎丸，多服則或能降氣，而姑未可知，若鍼緊於降氣，則亦可受鍼矣。顯命曰，權聖徵、吳重卨，旣以受鍼持難之意，爲言矣，而金應三之言，又如此，以應三之言，更詢諸醫，何如？上曰，依爲之。聖徵曰，鍼則降火甚速，火者有瀉無補矣。大抵下元實，則氣豈升乎？或一時上氣大段，則可鍼，而不大段，則難矣。近來上氣之症，有加乎？上曰，非加也。顯命曰，應三旣達鍼緊降氣之說，令藥醫竝陳所見，何如？上曰，藥醫亦竝陳，可也。悌綱曰，眼候比前大愈，今則受鍼難矣，古庵心腎丸，足以補下元矣。三里，降火之要穴，若眼部熏熱時，間間受鍼，則亦可矣。信曰，上氣則眼候不明，不升則必愈，三里，陽明胃穴，爲降火之要，間間受鍼，亦宜矣。徵夏曰，眼候顯愈於夏間矣，今雖不如常，久後自當復常，若受鍼，則一時赤爛時可爲之，而今旣不然，受鍼恐不緊矣。閭家或有受鍼而降火者，然，不過一時之事，自上氣升之候頗久，今日雖受鍼降火，數日後又升，則又鍼亦難，受鍼恐不可矣。上曰，大抵此眼患，自丙戌年始有之，上年最甚，故治之矣，今日雖愈，不知明日，又如何也。若復有苦症，則可以受鍼矣，今日雖受鍼，安保後日之不復苦乎？卽今差愈者，雖似鍼效，日後則難信矣。今若如夏時，則欲爲受鍼，而今旣不然，徵夏之言精矣，隨氣升降，豈可每每受鍼乎？古庵心腎丸，今方始服，姑未知顯效，然，疝氣不出，氣運亦似稍勝，姑觀前頭，可以知之，受鍼一節，姑勿爲之可矣。顯命曰，姑勿受鍼之意，以榻前定奪書出乎？上曰，依爲之。顯命曰，非時急苦症，則受鍼誠難，姑停好矣，升氣之症，誠爲可悶。然，若是本症，則亦難遽責速效矣。卽今進御之藥，乃是鎭下之劑，累劑則必有效，然，今則可悶矣。大抵降氣之道，有在於醫藥之外，將攝之道，實係工夫，若平日愼喜怒節嗜慾，則自然心氣淸靜，無氣煩之患矣，勿但求之於藥餌，必求之於此，則保護之道，無過於此，且係學問之道，更須留意，幸甚。上曰，當留意矣。前者氣升時，胸中似有物，而今則稍不如此，卽今所進之藥旣好，何必更議他藥乎？聖徵曰，氣升之症，乃氣分火所祟，七情有傷而致之，不但藥餌而已。向時童便進御矣，升氣時，雖苦口，必有效，時問於醫官，而強進之，如何？上曰，試服童便，已近十年，誠有效矣。予素無誠於藥餌，故歇後者，每置之矣，卽今則雖不問醫官，亦時進童便矣。顯命曰，雇車咨文事，問議史官，今當出去，而小臣今日仕進後，見擧條啓本，則左相處問議一節闕漏。臣則昨聞上敎時，以左相同爲問議之意聞之矣，今擧條啓本，闕而不書，豈臣等聽瑩而然乎，注書疎漏而然乎？上曰，左相處問議事，卿亦非誤聞矣。左相數日後出仕，則當爲面議，而領府事，則旣有所言云，便是議論主人，固當問議，而領相則時任首相，不可不問，故領府事及領相處，使之問議矣。擧條啓本中，左相數日間出仕後，面議之意，闕而不書，注書似涉疎漏，然，此則自當待其出仕爲之，故擧條仍爲啓本矣。顯命曰，領府事旣以在外，原任問議，則原任大臣，亦有在近者，何以爲之乎？上曰，領府事旣與卿酬酢雲故，使之只問於領府事矣，卿言今如此，然則原任大臣處，一體問議，可也。顯命曰，然則擧條改付標以入乎？上曰，依爲之。顯命曰，戶曹當務殷之時，判書徐命均，違命不出，亦甚可慮矣。上曰，牌招。兵判病癒乎？顯命曰，姑未詳知，而似未快愈矣。諸臣以次退出。

○己酉八月初二日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，同知事宋成明，特進官李眞淳，參贊官權始經，侍讀官金尙星，檢討官柳儼，假注書南泰溫，記注官高萬甲，記事官金五應，宗臣夏陵都正樀，武臣副護軍柳濬。上bb讀b前受音訖。金尙星讀自王曰嗚乎，止丕蔽要囚，上bb讀b新受音訖。上曰，適有文義思量處，有誤讀詘處，事涉不誠實矣。金尙星曰，天畏棐忱之言，終不瞭然，以輯註意見之，亦似非矣。民之好惡，旣易知，則保小民，豈難於祈天命乎？宋成明曰，此有曲折。天命則雖可畏，而誠則輔之，民情雖易見，而保之則至難雲矣。柳儼曰，朱子門人，亦疑天畏棐忱之語，此雖可疑，然，大槪人君，誠孚於民然後，可以格於天，民不保，則誠不足，而天不格矣，此聖王所以反復丁寧，必欲保其小民也。尙星曰，能有格天之忱，則民何可不保乎？天則誠能感動，而民則難保雲者，似出於懇惻誥戒之意也。儼曰，棐忱二字，包得保民之意矣。天可保而民不可保者，極言保民之難也，熟讀玩味，則自有悟處矣。成命曰，誠則可通於天，而民則難保雲，此設辭之意也。上曰，此處終不無疑焉。天畏棐忱，小人難保，比天畏棐忱，似是小事，而小民終難保矣，博施濟衆，堯、舜其猶病諸，《孟子》曰，保民而王，莫之能禦，保民難於格天者，果是矣。儼曰，聖敎所謂博施濟衆者，至當矣。棐忱之中，自有保民之意，此蓋言百姓之至難保也。尙星曰，下番之言，非矣。格天之道，捨保民不可，誠能格天，而不能保民，則無天人一理之義，判作二端，此臣之所疑也。儼曰，作君作師，專主保民，保民則天可格也。看文不以辭害意，可矣。成明曰，格天誠民，惟在於一心，故註曰，其所以治之者非他，惟盡汝心，盡乃心三字，實爲大綱領也。此等處省察，爲宜矣。上曰，其言好矣。儼曰，此篇以明德愼罰爲綱，結之以天命殷民，其間節目，固宜詳看，而用罰自在明德中，此處留意省察，好矣。上曰，其言好矣，當各別留意焉。尙星曰，保民之道不一，而以無康好逸豫爲戒，大抵《康誥》一篇，始終以敬哉敬典爲言，是知致敬之道，乃修身治民之本。人君若好逸，則何以格天而保民乎？人情易流於逸豫，故旣以盡乃心爲本，又以無好逸，加勉，是故《無逸》一篇，周公所以眷眷告戒於成王者，亦此意也。上曰，其言亦好矣，當加意焉。尙星曰，宅天命作新民，儆戒之語也。此時殷民去就，係國家安危，故必以應保其民，爲先務，而作之一字，最有意味，在上者，道以之gg之以g德，齊之以禮，故下之觀感者，自有鼓舞興起之效，《大學》所謂作新民，亦祖述於此篇矣。上曰，其言是矣。成命曰，訓詁應和也雲，而見林氏小註，則曰，應保者，因人情而安之，謂應其所欲也，其言是矣，下之所欲，上不應之，則雖欲和保，焉可得乎？應字最好看矣。上曰，其言是矣。儼曰，此時新經武庚之亂，殷民之去就靡定，故以和保殷民，爲助王宅命之本，而一民之不安，如恫癏之在己雲者，蓋欲其務除惡政，安其百姓也。上曰，其言是矣。儼曰，敬明乃罰，敬者，欽恤之義，明者，惟明克允之義，蓋罰當其罪，不濫不緩之意也。非眚惟終，則決不可赦，而雖終，罪小則亦不必盡殺矣。尙星曰，下番之言，是矣。不可殺之殺字，《朱子語類》，亦有疑難之言，蓋死罪之中，有可殺者，有不可殺者，自作不典，則雖小而必殺，眚災適爾，則雖大而不可殺也。儼曰，道極厥辜時，乃不可殺，蓋旣盡輸其情，無敢自匿，則雖在可殺，而必赦之，諸葛亮之服罪輸情，雖重必釋者，亦此意也。亮之治蜀，專尙嚴猛，而猶且如此矣。上曰，此一節不能無疑矣。罪在必殺，則豈可以道其隱情，而不殺耶？意者分其罪之大小而言之矣。尙星曰，三尺之法，至嚴且重，何可有所低昂於其間哉？但其於眚罪中，有可殺者，道極其情，不敢自隱，則庶有自新之路，故有所酌量矣，必可殺者，則豈因此而輕赦乎？大抵人命至重，求其可生之道，或有一分可赦之事則宥之，此亦古聖王恤刑之意也。儼曰，以殺人言之，偶然致死者，眚也，以刃以梃者，終也，於其間，道極厥辜，容有可恕者，則不殺，此實出於聖王好生之德也。下言要囚服念，亦此意也。上曰，然矣。儼曰，若有疾，若保赤子之言，尤可懇切矣。若有疾者，以去疾之心，去惡也，若保赤子，以保子之心，保善也，聖王治民，皆出於至誠，惡則去之，善則保之，孜孜爲民，一念不弛，此等處取以爲法，宜矣。上曰，其言好矣。此一篇，大抵一節深於一節。旣曰往盡乃心，民乃乂，此猶不足，又曰若保赤子，民其康乂，聖王之眷眷於民，此可見矣。成命曰，大明保三字，亦好矣。不明於罰，而只用刑殺，則民將不服，先明其罰然後，可以服其心矣，此亦不可不惕念處也。上曰，好矣。尙星曰，若有疾，若保赤子，皆出於中心之誠，蓋人有疾而欲去之，有赤子而欲保之者，豈可以僞乎？民亦見其出於至誠，故有所觀感，皆棄其咎，以至康乂，此聖王之至誠導民之效，此處惕意留念，好矣。上曰，其言是矣。儼曰，刑殺者，人君所以奉天行罰而已，非出於一己之私，惟當於天理也。少有私意，則威罰不行，隨其罪之輕重，施其刑法，人主亦何預於其間耶？上曰，此與可怒在彼，己何與焉之意，同矣，所達好矣，當留意焉。成命曰，康叔爲司寇，故此篇多以用刑愼罰爲戒矣。上曰，予意則以其封於殷，故以此申戒，欲其頑民之率服也。儼曰，聖敎然矣。殷民甚頑，多有不率之人，故申申於愼罰之道，而其若保之意，自在其中，威之以罰，保之以德，一念孜孜，莫非至誠中流出，當於此等處，念念不忘，好矣。上曰，其言好矣。成命曰，唐太宗之五覆，有得於《康誥》之意矣。儼曰，太宗，乃假仁之主，而縱其死囚，皆如期而至，誠之感人，乃能若是，此亦當法矣。上曰，其言是矣。儼曰，看經之法，非一時音釋所可貫通，惟當沈潛玩繹，熟讀詳味然後，方可以融通浹洽於心矣。臣未知於萬幾之暇，學理工夫，果何如，若但於進講之時，略略看過，則難以責效矣。臣謂前受音時，以所講文義，更爲確論，則似有益於學問之工矣。上曰，勉戒之言，好矣，當加意焉。尙星曰，《康誥》一篇，《大學》之宗旨也，而其綱領，不過德刑二字，人君爲治之道，亦無踰於此矣，毋爲泛然看過，深留聖心，宜矣。上曰，其言好矣。李眞淳曰，汝陳時臬之臬字，其義大矣。臬字爲準限之義，用法而不爲準限，則無以治其國矣，與惟皇作極之極字，相爲表裏，體念，好矣。上曰，特進之言，何如？尙星曰，與極字之義，少異，而其所準限則同矣。上曰，臬字義小，而卽其事比喩之意，好矣，當留意焉。眞淳曰，臣因要囚服念，文義有所懷，故敢達矣。今之秋曹，卽古司寇之任也。近來視同冗官，初欠極擇，雖或擇人，亦不能久任，刑殺文書，或未及遍覽，旋又遞改，致有疎忽之弊，實非古聖王明德愼罰之意也。近則秋曹之長得人，故多有其效，而至於郞官，其中非無剛明之人，而亦不久任，政官無擇選之意，視刑官，反不如惠廳，司僕等官，其流之弊，蓋已久矣。臣竊慨然於此，故敢此煩達矣。上曰，近來待秋曹，優於二曹，而大抵不能極擇，當其職者，亦不盡心，而向來徐命均，頗有明察奉職之效，卽今秋判，亦爲慈詳矣。郞官擇差事，特進所達，是矣。前日已有申飭之事，而今後郞官差出時，更爲申飭擇差，可也。權始經曰，刑判尹淳，奉命在外，參判蔡彭胤，纔遭服制，時無行公之員，詞訟劇地，久曠可慮，而參議吳光運，除拜之後，爲日已久，而陳疏違牌，尙不出肅，待明朝更爲牌招察任，何如？上曰，吳光運之尙今撕捱，實爲過矣，近來有除輒辭，昨日又爲違牌，分義豈容如是？從重推考，更卽牌招，可也。儼曰，嶺南之人，凶逆自凶逆，平人自平人，不可一倂疑之，而今番宣薦事，則不爲非矣。當此憂疑未定之目，其在愼重之道，不可人人而爲之，初無可罪之端，而臺諫以罷職不敍，論啓蒙允，此實過矣，不無人心之怫鬱，今則罰已行矣，及此時還收，是所望矣。尙星曰，此啓，臣之叔始㷜爲之，臣有難可否，而國家待嶺人甚厚，以一體調用爲敎，處分好矣，嶺南之人，擧皆感服矣。今番宣薦，無一得參，朝家厚待之意，顧安在哉？主事之臣，則以爲逆亂之後，宜有愼重之道雲，大體則是，而嶺南武士，擧皆觖望，臺啓亦出於慰悅之意，下番之至請還收，臣未知其恰好矣。儼曰，上番之言，非矣。臣亦非歇視嶺南人也，具聖益之事，旣有所執，則臺閣之體，不可以此爲罪，還收，爲宜矣。始經曰，若於薦後，有可疑之人，則從便拔去，無所不可，而直驅嶺南一道於暗昧之科，一倂塞之，實非朝家待嶺人之意矣。尙星曰，臣亦不以臺啓爲不過，而國家常時待嶺南至誠，故事當一體收用，而今番則可薦三十餘人，無一得薦者，無故者必多疑懼，以是爲慮，豈以具聖益爲非乎？上曰，已於薇垣長之疏，言之矣，宣薦至嚴且重，不可不十分愼重矣。薦中無嶺人，故予之使之問啓，則對以事出適然雲。予初則付之適然而置之矣，臺疏果發，其所謂過於愼重，非蕩平之道雲者是矣，而罰則過矣，初若以可疑之人，不可擧薦爲言，臺諫雖請罰，可也，以適然爲言，則置之亦無妨矣。大抵出於過愼，而其無他意，則可知矣。予欲不聽，而臺言旣曰，慰嶺人之道不當如是，且似有扶抑之意，使嶺人懷疑，故聽之者此也。嶺南之人，平時不用，經亂後收用，專出於安反側之意，固非誠心待人之道也。故嶺之有識者，皆以爲恥，今雖不入宣薦，豈有怫鬱之心乎？具聖益事，儒臣所謂事，則偏意則是之言，是矣，而還收之請，則亦過一節，而不必久置罪罰，故予已有別敍之意矣。具聖益特爲敍用，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

8月3日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈服制〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○有政。吏批，行判書趙文命牌不進，參判未差，參議尹惠敎進，同副承旨權始經進。以申𫕵爲左承旨，成德潤爲右承旨，張泰紹爲左副承旨，申致雲爲右副承旨，權始經爲同副承旨，尹志遠爲兵曹佐郞，曺夏望爲宜寧縣監，權以鎭爲兼同經筵，鄭羽良、李熹單付兼漢學敎授，左通禮李震煥，今加通政加資事承傳。兵批，判書金東弼未肅拜，參判南就明病，參議沈埈進，參知趙德鄰，在外未肅拜，右承旨張泰紹進。以尹游單付同知，徐命彬單付副護軍。

○張泰紹啓曰，大司憲李眞望，執義金鎭商，掌令梁得中，持平趙漢緯、沈錥在外，掌令李光溥避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因備邊司草記，戶曹判書徐命均牌招事，允下，而旣已經筵官肅謝，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，都摠管李森、李眞淳、崔道章，各當出牌，而李森受由在外，李眞淳家在城外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以都摠府言啓曰，副摠管臣鄭壽松，臣蔡彭胤，今方入直矣，鄭壽松，差風雲雷雨祭獻官，今當受香，臣蔡彭胤，昨遭三寸姪婦服制，當爲出直，而堂上十員內，都摠管靈原君櫶，去月瓜滿，而奉命在外，副摠管密陽君梡，自直所，重添宿患，擔舁出去，海興君橿，遭外三寸服制，全恩君墩，身病猝重，趙儆，重患毒痢，症勢危篤，金浹，受由在外，二員未差，他無替直之員，莫重宿衛之地，不宜暫曠，闕員似當趁卽差出，推移入直，而兵曹判書金東弼，時未肅謝在前，如此之時，多有次官替行之例矣，今亦依此例，闕員及瓜滿之代，令次官卽爲口傳差出，仍卽牌招，以爲替直之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，判書趙文命，牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○兵曹口傳政事，以李森、李眞淳、崔道章爲都摠管。

○張泰紹啓曰，掌令李光溥，大司諫趙翼命，引避退待，已至經宿，而司諫南一明，呈辭受由，獻納許沃，受由在外，正言朴履文在外，尙未處置，事甚未安，正言鄭道殷，昨旣有隻推之命，更卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，今日晝講時，經筵官無進參之員，知經筵趙文命、徐命均，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙文命，參議尹惠敎，俱以病不來，參判未差，不得開政雲。判書趙文命，參議尹惠敎，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，近日廳中位不齊，事甚苟艱，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變注書朴璲，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣柳儼，以禁衛營郞廳，今日坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今此敬陵行幸時，西道本自平焉，修道等事，勿爲擧行，少舒民力，一體分付該曹該道事，命下矣。固當仰體聖意奉行，而第伏念纔經霖雨，或不無處處頹圮之慮，依前例發遣事知兼司僕等，其中不得已修治處及晝停所、陵所、扈衛等處，看審書啓，何如？傳曰，允。

○趙顯命，以禮曹言啓曰，頃因道臣春奉審執頉，敬陵王后陵上戌亥方莎草間間稀疎處，不至大段雲，自本曹姑觀前頭潦雨，茂盛與否，令陵官更爲奉審牒報後，稟處事，覆啓蒙允矣。卽接敬陵直長牒報，則王后陵上莎草間間稀疎處，與前一樣雲。有頉處，雖不至大段，陵上事體至重，依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以備邊司言啓曰，戶曹秋務方急，多有待長官應行之節，而行判書徐命均，昨日陳疏承批之後，尙不出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以《墓所都監儀軌》廳言啓曰，本《都監儀軌》，今已修正，粧䌙以入，而張數旣多，若作一冊，則不便於披閱，依前分作二冊之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經，以漢城府言啓曰，日昨進士鄭震復擊錚原情中，以其山訟事，接訟於畿營，時未處決雲，故斯速處決事，分付畿營，而監營處決之後，如有冤枉之事，則更爲呈訴之意，覆啓，允下矣。卽見訟隻幼學金光進謄納畿營決辭，則去月十八日，決給於光進處，而考見鄭震復擊錚日字，則亦在於去月十八日，故爰辭中謂之未決者此也，而畿營旣已置震復於落科之後，震復又復呈本府，稱冤不已，則自本府摘奸處決，事理當然，發遣郞廳，詳閱震復擊錚原情內辭意，審察其龍虎與否，養山眞僞，尺量步數，圖形書啓後，稟處，何如？傳曰，允。

○正言鄭道殷啓曰，如臣之軟熟無骨者，冒廁臺端，倏跨兩朔，左嘲右譏，殆不勝應接，日者，宰臣不言之斥，繼以儒臣委薾之誚，或切中事宜，或顯示侮弄，俱爲臺閣羞大之羞辱，有一於此，尙無以抗顔冒出，況兼以二者乎？決不可以人言之出於泛論，不專指一身，而有所自爲也，明矣。陳疏而承勿辭之批，違牌而蒙只推之恩，臣尤惶悶抑塞，不省所以，卽因喉院啓稟，天召薦降，怵迫義分，不得不謹此趨詣，而第憲臣避辭中上款語，卽是臣之方所引嫌者，固不當可否於其間，而且於昨日筵中具聖益敍用之命，尤有所一倍難安者。蓋聖益，初若以嶺人中干連惡逆者，指名枳塞，則夫孰曰不可，而至於問啓中變亂後，不無愼重等說，隱然置一道於暗黮之科，故嶺南武弁輩，無不飮泣抑鬱，至欲構疏而籲冤雲，臣爲一時鎭安之慮，略以薄罰行首之意，發啓蒙允矣，今者筵臣非斥備至，或以爲臺體不然，或以爲聖益有所執，繼以不可久置罪罰之意，縷縷陳達，終有特敍之擧雲，筵語甚祕，雖不得其詳，而大抵體聖上收拾之敎，警聖益一言之失者，尙雲不然於臺體，則一聖益之旬餘譴罷，胡大緊關，而至煩格外之請敍者，臣未知論思之體，固當然耶？至若聖益之所執，分數太過，且未副前後，申飭之聖意，則暫時薄譴，固何傷於聖益，而儒臣之如是陳奏，臣實未曉也。雖然，此莫非如臣迂劣，不識時宜，妄有所論列之致，顧何顔面，晏然冒居於言責之地乎？請命遞斥臣職。答曰，爾之初意，意在慰悅嶺人，而儒臣所達，大意固是，其當自勉，何必爲嫌？勿辭。

○權始經啓曰，正言鄭道殷，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○晝講入侍時，全羅左水使禹夏亨，數日內催促辭朝事。〈榻前下敎〉

○答同敦寧兪崇疏曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察職。

○兪崇疏曰，伏以臣於月前，舁疾入城，奉行先臣棹楔之典，追榮之恩，使先臣至行，昭揭於門閭，贈秩至躋於上卿，泉壤改照，瞻聆俱聳，臣於未死之前，獲覩盛禮，仰戴洪渥，與天無極，顧以癃病垂盡之喘，死亡無日，欲報之德，此生已矣，唯以歸從先臣於泉下，結草爲期，念及於此，自不覺感涕之橫襟也。臣素患苦疢，越添於數旬旅邸，負席㱡㱡，生意都盡，急於歸死，徑尋鄕路，辜恩負德之罪，尤萬萬難贖，而臨行未徹之疏，至煩宸聽，喉司論啓，律以違式，聖度寬大，只從例勘，惶霣震惕，益不知置身之所。還鄕之日，卽宜拜章請譴，而撼頓之餘，症形冞劇，昏昏惙惙，不省人事者，殆至五六日矣，昨今以來，少有生意，今始略具短疏，冀伏鈇鉞之誅，如賤疾危惡之狀，煩不敢縷陳。伏乞聖慈，察臣老病實狀，亟許鐫削臣職名，俾得安意就盡，仍命攸司，重勘臣徑行之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任伏枕陳懇席藁俟譴云云。

○初三日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，判府事沈壽賢，知事趙文命，特進官李翊漢，參贊官張泰紹，侍讀官金尙星，檢討官柳儼，假注書金聲大，記注官高萬甲，記事官金五應，宗臣琅堤君燂，武臣行副護軍李復休進伏。上讀前受音訖。金尙星讀自王曰汝陳時臬事，至非德用乂訖。上讀新受音訖。尙星曰，原任大臣，旣已入侍，其於講確文義，大臣先之乎？臣等先之乎？上曰，上下番先爲講確，而又有可論處，大臣同爲發明，好矣。尙星曰，刑殺者，所以補治之法，不可偏廢也。然而此乃不得已而用之也。故云，用其義刑義殺，勿庸以次，汝封，其審愼之義，深且切矣。上曰，然矣。柳儼曰，上番已達刑殺之審愼，臣今不必疊床，而一節深於一節，此非但用罰也，亦於學問上，尤宜審愼着力也。上曰，其言好矣。尙星曰，凡於學問，必玩味而有得然後，可以推之於日用事爲也。聖上尤加玩味之工則幸甚矣。上曰，可不留念焉？儼曰，凡民之自得罪者，不可全用德化也，必威德竝著，用刑而服也。故以罔弗憝結之，此尤宜着念處也。上曰，其言是矣。尙星曰，罔弗憝三字之義，下番所達，與臣所見，不無牴牾處，憝字之義，與下文元惡大憝之憝，同也，則非用刑之謂也，乃衆情所同惡之謂也。沈壽賢曰，上番之言，似是矣。上曰，憝字之義，上番之言，是矣。儼曰，小臣所達，非憝字爲用刑之謂也。凡民之自得罪者，爲自作不腆，不可不殺之義，而但辭不達意也。尙星曰，《康誥》一篇，乃武王勉戒康叔，化殷頑民之意，而必曰，速由文王作罰，則其於化殷，不可以殷罰化之也，必用文王之典然後，可以化之也。上曰，非謂殷罰，爲不合於化殷也。自其近者而言之矣。壽賢曰，聖敎至當。凡經書，不必字字求義也。當撮其大要，以意推之，好矣。上曰，然矣。趙文命曰，《尙書》一帙，無非人君之龜鑑，而至於《康誥》篇勉戒之言，最爲切實矣。惟威惟虐，大放王命一節，尤可見其喫緊處也。上有威威字，而下文戒之以惟威，則似爲掣肘，而實不掣肘也，各有攸宜也。上雲威威者，謂威其所當威也，下戒惟威者，謂威其不當威也。聖王所訓，各有攸宜也。儼曰，惟威者，威於不當威之謂也。故下繼惟虐字，此可見其聖王訓戒之本意也。尙星曰，敬者，實萬世人君之大經、大法，而文王之德，亦不出於敬之一字，聖上更加留意，使日用雲爲，粹然一出於敬，則於正心正朝廷，何難之有？上曰，知經筵之言，好矣，而上番敬字之言，尤好矣。壽賢曰，下番繼之以虐字之義，最爲緊切矣。上曰，然矣。儼曰，敬之一字，聖上必孜孜勸勉，無少怠忽，無或間斷，使群下，有所觀仰而丕式，則臣民幸甚，國家幸甚矣。上曰，各別留意矣。儼曰，如臣之魯莽，雖備數於經幄，素昧學識，日日所陳，不過撤拾糟粕，而無絲毫裨補於聖學，心常愧悚之不暇矣，向者沈錥，以經學之士，出入經筵，有所補益，而移他職，更無開導聖聰者，豈不悶然乎？如尹東源，經學高明，素有重名，自上敦召，置諸經筵，則大有所補矣。上曰，尹東源，時無職名乎？其人常厭其煩劇，若備擬於閑職，而召之則自當上來矣。尙星曰，下番所達，誠好矣。如臣等之淺見薄識，豈能講明義理，以導君上乎？必如山林之士，講究有素然後，可以進講經筵也。下番所達，誠好矣。以卽今在朝者言之，經學之高明，無如趙顯命，前後啓發君心者，無如趙顯命，而近來經幄出入，無端謝絶，豈不慨然乎？顯命旣有所執，則其他要職，辭之猶可，至於經幄，則決不當辭也，而終始如此，臣實恨之。儼曰，顯命雖以勳名爲辭，至於經幄，與要地自別，進講經筵，開導聖學，於勳臣，何所不可，而終始辭避，實爲慨然矣，且渠以知申，方在政院，以例帶參贊官，入侍於經筵，亦可也，而又從而終不入參，臣實未知其意也。殿下何其任許自遊，一不致之於三講兩對之時哉？日後另加申飭，好矣。上曰，予非使之自遊而然也。以參贊官入參，有何所妨？然而頃者一入召對之後，終不入來，此則予以爲過矣。壽賢曰，臣以負罪之蹤，義不敢更入脩門，而經年逖違之餘，不能自抑其犬馬之戀，切欲一瞻耿光，冒沒入肅矣，非敢爲仍因盤礴之計也，而旣已承命之後，不敢遽然辭退，淹延時日，以至於此矣，今則魂宮秋享大祭，只隔五六日，臣欲爲隨參於諸臣之後，少洩無窮之慟然後，仍尋鄕路也。上曰，秋享且迫，尤用愴悼矣。第古人所遭，亦有如卿者，卿豈可以此，一向固執乎？且卿之所遭，比之於古人，尤有所難處者矣。壽賢曰，丙寅年故相臣鄭載嵩，以他事奉使時，以犯越事，聞有辱及於國，爲呈文訟辨之擧，而終不能獲辨，仍以辱國而歸，載嵩以此不敢入城，屛伏於果川鄕莊而終身，以他事奉使者，以未能獲辨國辱，猶尙如此，而時議以爲自處之得宜，況臣旣以辨誣出使，而不惟不得辨，辱國尤甚，則臣何敢晏然在朝，有若無故之人哉？在昔鄭載嵩，年未六十，而猶且退而終身，今臣年迫七十，罪戾益加，而乃敢仍冒榮寵，出入朝端，則實爲載嵩之罪人也，臣何忍爲此？臣每欲陳達於疏章之間，而惶恐煩猥，有所不敢矣，今適入侍，略暴血懇，自上特許退歸，以卒終始之恩，則臣誠幸甚矣。上曰，此非欲辱國而然也。有爲國苦心，而但事在彼中，難窮人力故也。雖呈文，猶不能感動，則其於辱國何？此與鄭載嵩事，又有異矣。卿之自謙之心，則雖如是，而猶以辱國爲辭，則豈不過乎？予之當初遣卿者，全恃其常時忠厚之義也，非欲爲藺相如之事也，而使卿之情勢，終至於如此，予深愧之。壽賢曰，鄭載嵩後辱國，今番爲初也，日後設有如此之事，必以臣爲藉口矣。名爲大臣者，負有辱國之罪然後，何敢偃然在朝乎？上曰，送人於臲卼難處之地，使卿之情勢，終至於臲卼，予實愧之。卿若終始以此爲辭，過其去就，則予心愧恧，當復如何？卿其體諒焉。壽賢曰，臣雖退歸，豈敢長往乎？文命曰，大臣之事，非當爲而不爲者也，出於事勢之不得已也，豈可以此爲嫌，決其去就乎？臺啓中所論，不過授義爭之矣。上曰，臺啓中數句語，猶有不諒其大臣之心事處矣。張泰紹曰，全羅左水使禹夏亨，旣已相換之後，尙未辭朝，遠地夫馬留滯，事甚可慮，一兩日內催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

8月4日

行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈服制〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈病〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，肅川府使李國馨，榮川郡守安相徽。

○有政。吏批，行判書趙文命牌不進，參判未差，參議尹惠敎進，同副承旨權始經進。吏批啓曰，判書趙文命牌不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以姜必慶爲司諫，李春躋爲弼善，權顈爲文學，李重庚爲司書，沈珙爲副提學，韓顯謩單付別兼春秋。

○兵批，判書金東弼未肅拜，參判南就明病，參議沈埈進，參知趙德鄰在外未肅拜，同副承旨權始經進。以南一明、許集單付副護軍，柳運付副司直，南泰慶付副司果，朴璲付副司正，洪處武付北漢管城將。

○張泰紹啓曰，卽伏見下本院之敎，各處軍士酌定書下之後，元軍、雇軍，隨意換定，該吏令攸司從重科治事，命下矣。該吏則分付有司，今方使之各別科罪，而當該分軍衛將，亦難免不能檢察之失，從重推考，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，明日社稷大祭相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲李眞望，執義金鎭商，掌令梁得中，持平趙漢緯、沈錥在外，掌令李光溥，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管崔道章，以禁衛營別將、別驍衛試射事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳備忘於張泰紹曰，上林苑，爲萬壽殿而設也，其苑崗高，俯臨闕中，故曾在顯廟朝，環墻各苑矣，今則至近於東朝時御之所，故修築墻垣事，曾已申飭矣，近見頹墻，將一間許，而尙未修築，偶見者若此，其他必夥然，視之泛泛，不卽分付也，是內官之責也。其卽分付，而慢不擧行也，是該營之責也，竝爲先從重推考，隨卽修補事，另加申飭，而此後若此不卽修補之事，則令兵曹逐朔摘奸，直捧拿推傳旨。

○又傳備忘於張泰紹曰，各處軍士酌定書下者，乃所以防奸其內外也，本意則在乎節約矣，其所書下者，明白備詳，豈敢加減於其間，而日月稍久，意或解弛，闕內諸處省記査問，則或初定雇立書下處，而以元軍，參立本軍、雇軍之間，隨意換定處多，此不過衛所書負輩之從中作俑之致，騎曹焉知？況璿源殿事體自別，曾無鄕軍立番之事，故此亦懸註，而以元軍參立，尤極無據，該吏其令攸司，從重科治，一依書下擧行，俾無如前混淆之弊。

○又傳備忘於張泰紹曰，今日內乘別軍職宣傳官、駕後禁軍、駕前別抄試射時，別抄出身鄭世綱，騎芻五中，加資。

○申𫕵，以侍講院言啓曰，本院僚員之不齊，未有甚於近日，弼善許集，文學柳運，司書南泰慶，俱以京試官，在外，上來遲速，有未可知，卽今無故行公之員，只有補德臣洪尙寅，說書臣尹光毅，而魂宮秋享大祭，只隔數日，宮官入直外，他無進參之員，其在事體，極爲未安，在外人員，似當有變通之道，令政院稟旨擧行，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今因侍講院草記，魂宮秋享大祭，只隔數日，宮官入直外，無他進參之員，在外人員，似當有變通之道，令本院稟旨擧行事，允下矣。弼善許集，文學柳運，司書南泰慶，俱以京試官，在外，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代政官牌招開政。

○權始經啓曰，罪人李錫孝，出付金吾之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，親鞫時，兩司當爲進參，而大司憲李眞望，執義金鎭商，掌令梁得中，持平趙漢緯、沈錥，獻納許沃，正言朴致文，俱在外，正言鄭道殷，引避退待，掌令李光溥，家在城外，只有大司諫趙翼命，將無以備員參鞫，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人及引避人，竝姑改差，其代政官牌招，卽爲開政差出。

○又啓曰，今日親鞫時，金吾堂上，不可不備員，同義禁有闕之代，卽爲口傳差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以洪鉉輔爲同義禁。

○權始經，以罪人上闕單子入啓。傳曰，罪人只是一名，單子不必啓下，直爲上闕。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫罪人往來時，例有軍兵排圍之事，令訓鍊都監擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫時，假都事十員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，掌令李光溥出仕事，命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，原任大臣命召事，命下矣。原任大臣，家在城外，不得命召之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同義禁李仁復牌招事，命下矣。家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，上林苑頹墻不卽修補處，令兵曹逐朔摘奸事，命下矣。卽者發遣本曹郞廳摘奸，則上林苑東墻，庫庫頹落處，合五十八間，庫庫無蓋瓦處，合六十七間，北墻庫庫頹落處，合二十六間，庫庫無蓋瓦處，合十七間內新築處十間，西墻庫庫頹落處，合三十四間半，庫庫無蓋瓦處，合十四間，今方始築處二間半，墻穴修補次一庫，南墻庫庫頹落合七間，新築無蓋瓦處四間，最低加築次二十間雲。卽令繕工監，刻日完築，而此非宮墻，故本曹曾無句管之事，每當頹落時，次知內官，分付該監修築，今亦依前擧行，而傳敎內辭緣如此，自今逐朔摘奸，書啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今此敬陵行幸時，留都以何營軍兵爲之乎？擧動日期不遠，必須預先停當然後，節目可以磨鍊，故敢此仰稟。傳曰，御營廳留都。

○又以備邊司言啓曰，近來國綱不嚴，朝令不行，事事寒心，莫此爲甚，卽今監試初試已近，士子輩貿得厚紙，紙價騰踴，故纔已捧甘，申飭於平市署及他各司矣，卽聞厚紙求索，愈往愈甚，至於諸宮家、各衙門，多發猛差，侵虐廛人，鞭撲狼藉，將未免鎖門逃散之境雲。今日紀綱，雖曰解弛，廟堂申飭之下，安敢乃爾？着令法司，各別窺察，如有犯者，則一一摘發，從重論罪，以爲懲礪之地，自打印所，如有厚紙，則直爲裂給，自試所，亦爲拔去之意，分付，何如？傳曰，允。

○假注書鄭運弘書啓，臣敬奉聖敎，以雇車咨文事，問議於領議政及在外在京原任大臣處，則領府事李光佐以爲，臣於向日，因知申事趙顯命，說及此事，日暮極忽，率略爲酬酢則有之，而今方積逋恩命，恭俟大何，何敢與聞國政，訟言得失乎？明問之下，末由仰對，不勝惶恐。領議政洪致中以爲，臣情跡危蹙，屛蟄鄕村，前後詢問之下，輒不敢循例獻議，今又病勢添劇，神識全昏，尤不知所以仰對，祗增惶悚。判府事李宜顯以爲，臣釁負至深，屛伏鄕里，本不當妄干朝議，矧此俯詢，係是疆外重事，則罪蟄之蹤，尤何敢容喙於其間？惟在聖明，從長裁處而已，淸問之下，未得仰對，冞增惶隕，只竢嚴誅。判府事沈壽賢以爲，臣以奉使僨誤之人，方在縮伏中，何敢開喙，論得失於此等事乎？明問之下，不敢仰對，不勝惶恐雲矣，敢啓。傳曰，領府事、領相處，更爲問議。

○編修官張斗周書啓，臣敬奉聖敎，以雇車咨文事，問議於交河縣高唱里判中樞府事李觀命所住處，以爲負罪賤臣，屛伏田野，景迫桑楡，病入膏肓，昏昏床蓆，不省人事，況於邊上之事，茫無所識，何可妄論乎？明問之下，不敢仰對，惶恐竢罪雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○右議政李㙫書啓，臣等進詣敬陵王后陵上奉審，則戌、亥方莎草間間稀疎處，果如陵官所報，而其餘方位莎草，亦多稀疎，或有間間土色露出處，莎根片片損傷，有難尺量，故竝爲圖形以進，而修補之擧，在所不已，令該曹擇日擧行，何如？傳曰，依爲之。

○諸承旨請對入侍時，親鞫爲之事。〈榻前下敎〉

○時任大臣、原任大臣、金吾堂上、左右捕盜大將、兩司竝爲牌招事。〈榻前下敎〉

○兩司處置，其令玉堂，嫌難可否外，卽爲處置，仍卽牌招事。〈榻前下敎〉

○都承旨、左承旨、右承旨竝卽牌招事。〈榻前下敎〉

○諸承旨請對入侍時，鍾閣當該守直官及軍士等，自兵曹査覈後，令攸司從重科罪事。〈榻前下敎〉校理金尙星箚曰，伏以大司諫趙翼命，以臣以無似，忝叨諫長之任，自知不稱，惶隕縮伏，嚴召之下，黽勉承命，未效一日之責，徒切愧懼之忱，且臣逖違京輦，久未入侍，今日常參時，臣與儒臣，只看殿內所設之席，而不能詳察其誤矣，晩乃覺悟，復尋班次，其所失儀，則與儒臣同，而承宣特以拘於格外，只請推儒臣，臣不可獨爲倖免其罰，顧此尋常班序，亦未能辨別，其觸事憒憒之狀，據此可知，其何可晏然冒居於臺次乎？引嫌而退，一時失儀，元非大段，不可以此，輕遞臺官，請大司諫趙翼命出仕。取進止。答曰，依啓。

○修撰柳儼箚曰，伏以掌令李光溥，以臣才識空疎，言議巽軟，入臺之後，未效一日之責，心常愧懼之不已，向日儒臣之疏，譏斥非常，引嫌而見阻喉司，陳疏而未蒙恩遞，惶隕悶蹙，不知所措，卽於天牌之下，不敢坐違，黽勉入對，而廉隅所在，終難冒沒，且於前啓中申𭸿之𭸿字誤以鉞字書之，而意以爲一字誤書，元非大段，不思引避矣，追聞物議，則以臣當避不避，頗以爲非雲，臣之觸事生疎之狀，據此可知，以此以彼，決不可晏然行公，引嫌而退，上款引嫌，旣非大段，雖有誤書，何可輕遞？請掌令李光溥出仕。取進止。答曰，依啓。

○議政府領議政洪致中上疏曰，伏以臣，前後所荷恩言，皆非負罪賤臣所當得者，而日者聖批，辭旨之勤懇，視前有加，責勉眷毗之意，藹然於絲綸之間，臣奉讀至此，固已不勝其感結，而至於帳殿承敎之諭，尤有所慼慼於心者矣。臣躬承面命，久已銘鏤在心，未敢一日而忘聖旨，中夜以思，奚但惕然起感而已。憫國勢之將危，念至尊之獨憂，未嘗不撫枕長吁，自然流涕，使其情跡，不至於若是窮隘，而苟有一分轉身之路，則不念丁寧之敎，遽懷引退之計者，求之天理人情，寧有是哉？此其事勢，誠出於萬不獲已，非敢有邁邁之意而然也。區區自劃，執以爲難進之端者，上關國家義理，下係一身廉隅，有不容以聖敎之一時敦迫，冒昧承命，晏然盤礴於具瞻之地，事理較然，此欲聖明之所俯燭，通朝之所共知，而猶且假以重任，待以優禮，上下相持，日事撕捱，徒使國體壞盡，臣分掃地，臣竊惑焉，臣竊悶焉。且臣於頃日諫院定式之啓，亦有所不自安者，臣之從前箚陳筵奏，苦口力請，不避煩複者，正爲明君臣之大義，而直書官名於追罪之後，古人亦有行之者，故數年以來，章牘之間，屢犯臺啓所禁之科，其顯訟之罪，無嚴之誅，理難自逭，卽宜露章請譴，以安私心，亦欲痛陳是非之源，明辨義理所在，以冀感回天聽，而但念臺章旣發，宜有繼起之論，徑先自列，有所不敢，近因諸臣之疏出，而聖心不免於激惱，威罰多失於平恕，臣雖竭誠進言，深恐無賴於回天，而終不過爲偏私護黨之歸，以是囁嚅，將吐復吞，遂至今日矣，臣誠無狀，自阻於君父，慙負而已，尙復何言？顧臣應被之律，終不可倖免，先被大何，以爲輕慢朝廷者之戒，恐不容已也。臣方席藁陳章，恭竢威命，職事去就，有不暇論矣，伏乞聖慈，察臣危蹙之狀，憐臣哀迫之情，削臣之職，治臣之罪，使微分得以少安，時議得以快伸，不勝萬幸。臣無任戰兢惶隕之至云云。傳曰，遣承旨敦諭。

○掌令梁得中疏曰，伏以臣於去月初九日，伏蒙道臣傳諭疏批，丁寧訓誨，復申召旨，臣誠隕越，無地自容。臣將嚴畏分義，匍匐趨承，則狗馬賤疾，浹目沈淹，雖欲自力，其勢末由，欲復上猥疏，更暴情實，則偃伏私次，累瀆宸嚴，罪戾益增，實所甚懼，首尾憂畏，跼蹐罔措，不自覺荏苒旬有餘日，而又有太僕之命，則臣之情跡，又一倍臲卼矣。臣於是，竊自以爲諸司之以病未赴者，例有許遞之日限，事勢到此，無可奈何，只得縮伏惶恐，祗竢日限之至而已耳，雖甚悶塞，而尙幸其解免之有期，日夜惕息，屈指以待矣，乃者憲府新除之命，遽下於此際，此實微臣萬萬夢寐之所不圖也。伏念臣之春初一番呈身，其庸陋無似之實狀，業已聖明之所俯燭，朝臣之所嗤點，則固不待臣一二自列，而必有章劾之發矣，以是自寬，泯默遲待，而時日淹延，叨濫愈重，逋慢之罪，亦從而逾深矣，不得不冒萬死仰首疾籲，祈幸聖明之哀矜而垂察焉。向日所達之說，卽微臣之一身涓埃之報，專靠在此，而其中虛僞之風之一說，則尤是微臣之平日感慨之極，直欲籲天而無階者也，此一說，臣嘗聞之於臣之亡師臣尹拯，而臣師旣歿之後，擧世滔滔，無可開喙，每欲一陳於吾君之前，乃其素所蓄積也。故向者召旨之下，乃敢不顧傍人是非，不計自己利害，勇往直前，冒死陳達，而衷情所激，語無倫次，正如騷人之辭，錯雜而無序也，至今追思，猶有餘悸。然而臣之口達之說，略擧梗槪矣，其後兩疏，則於其源委端緖，亦復前後相發，語圓而意該矣。儻蒙聖明，不以人而廢言，少垂澄省焉，則微臣區區肝膈之要，庶或有摡於聖心，而於大聖人御世應物之權度，未必無萬一之補矣。過化存神，自有其妙，臣之至願，惟在於此，過此以往，則實非微臣之力量所及，亦非微臣之本心所期，況臣之頑鈍昏劣，跋前疐後，決不堪當世之需，天鑑所燭，亦何所遁其情哉？固不待目今衰朽病殘然後，可判其爲無用之物也。伏乞聖慈天地父母，特加矜恕，還收臣新授職名，仍刊臣名於收召之列，以重公器，以安微分，不勝幸甚。臣無任愛君憂國感激祈懇之至云云。答曰，省疏具悉爾懇。前後章奏中語，常歎質實矣，始知爾師之意也，尤用感歎。爾勿過辭，作速上來，以副慇懃之意。

○修撰柳儼疏曰，伏以臣昨見正言鄭道殷之避辭，以臣向日筵白具聖益事，引以爲嫌，或以爲至煩格外之請，或以爲未知論思之體，固當然，引一篇主意，專斥臣身，臣於是，殊不勝訝惑之至。臣之請敍本意，備悉於登對之時，今不必更贅，而諫臣旣以論思之體爲辭，臣亦安得默無一言乎？大抵聖益之當初持難，蓋出於十分愼重之意，則是胡大罪，而諫臣急急請罪，猶恐不及耶？雖欲爲鎭安之道，在宰相老成之責，則或可也，而其於臺閣彈論之體，誠未知其是也。且聖益之分數太過，設如諫臣之言，此固是遽過也，如是而反爲請罪，顧何足以服人心，而聖上之一啓卽允，亦恐爲扶抑之太偏。故此臣所以略陳愚見，敢請收還，不過出於有懷無隱之義，則必使強屈己見，自附於老成之臺論然後，方可合於論思之體耶？且旣知其譴罷之非罪，則收還之請，在所不已，格外不格外，顧何必較論，而以此責臣，臣亦未曉也。然，無論事之是非，旣被其譏斥，則臣之情勢，可謂難安矣，方欲陳疏自列之際，兩司處置，歸於本館，其一卽鄭道殷事也。臣方引嫌之不暇，何可爲立落之計，至於大司諫趙翼命之避，亦引臣之被推，尤豈敢可否於其間乎？旣不當處置，則決不可仍居其職也，明矣。仍竊伏念，臣以萬萬不似之身，叨萬萬難堪之任，雖其感激恩私，冒沒出肅，而裨補全無，疵疣百出，法座入侍，何等嚴重，而昏慵憒劣，大失儀度，此正俗所謂不知其坐處者也。惶悚之極，慙媿無地。至若言議之間，不協人情，一言纔發，重被反嘲，噫，居法從之列，而不識朝體，任論思之責，而自速譏議，如是而其可自處於經幄之列，以重貽嗤笑，以自喪廉恥乎？百爾思量，終莫如引分退屛之爲可合於自靖之道，伏願聖明，特加諒察，遞臣職名，使賤分粗安，臺議得伸，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○校理金尙星疏曰，伏以臣，伏見掌令李光溥，正言鄭道殷避辭，則以臣向日疏語，引作一嫌，或謂之譏斥非常，或謂之顯示侮弄。噫，臣疏尙在，今可按覆，謂之譏斥則或可，而侮弄二字，太不相悉，臣竊爲諫臣惜之。卽者兩臣處置，歸於本館，而臣於可否立落之際，有不當參涉，則其何可晏然於職次乎？仍念臣怵迫嚴威，感激殊私，冒沒承命，黽勉在直，而廉愧都喪，譏議交至，雖無撞着臣身之嫌，固不敢自處於論人之地，而況兩臣處置之不可當者，如上所陳。伏乞聖慈，亟賜鐫遞，俾令臺閣處置，毋至久淹，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平趙漢緯疏曰，伏以皇天不弔，奪我聖嗣，日月幾何，玄室永閟，臣民哀慕，愈久愈深，而仰惟止慈之痛，撫時感念，當復如何？臣身伏田野，心懸象魏，愚衷耿耿，不能自已。惟願殿下，深加寬抑，無爲無益之悲，以紓兩宮憂念之意，以慰宗社神人之望焉。臣伏奉閏七月二十三日敎旨，以臣爲司憲府持平，除書遠降，里閭生輝，自惟無狀賤臣，百無肖似，前後忝竊於臺省者，非止一再，而無所報效，徒積罪尤，不知聖明，何所取於負累之一微臣，而誤恩之橫加，至於此哉？臣驚惶感泣，不知所以措躬。宜卽進身京闕，一謝恩命，粗伸分義，而念臣前冬一疏，自速愆殃，上則見疑於君父，累承未安之敎，下則逢怒於黨人，至被蔑倫之斥，今何敢以日月稍久，有所自恕，貪榮冒進，自同無故之人哉？玆不得不畢瀝肝血，仰首嗚呼，以冀鈇鉞之誅，惟聖明少垂察焉。臣於昨年初冬，待罪諫省也，略陳狂瞽之言，以效一日之責，而適有趙正純之疏，構誣元輔，至爲慘毒。臣之愚意以爲，臺諫職在言責，凡於事，無不可言，而輔相進退，關係於國家之盛衰，故果於疏中，略加辨斥矣，追聞聖上於筵中，敎以臺諫之爲大臣分，疎爲疲軟，筵席語秘，雖未得其詳，自聞此敎，惶汗愧懼，求死不得。如使臣平日言行，少可以見信於君父，則其言雖咈於聖意，上敎豈至於此哉？臣性本庸疎，年且遲暮，曼容之意望自少，安仁之遊宦甚拙，屛處鄕廬，罕到京洛，朝班無數面之舊，世路少進取之念，只以祖先遺蔭，濫通淸塗，薇垣柏府，歷颺殆遍，聖恩至渥，微分已足，更有何求，而媚悅鼎軸，不自憚爲疲軟之人乎？自國朝以來，大臣之被人讒誣者何限，而臺諫之陳疏論辯者亦多矣，曾未聞有以此，貽笑於當世，得罪於君父，而緣臣無狀，承此嚴敎，使臺閣之上，事關大臣，則雖讒言日至，邪說肆行，含口結舌，不敢以一言，論其非是，究厥所由，莫非臣罪。且所論左相事，不過慨歎其輕去就一節而已，本非有深意，而初承偏抑之批，繼有誣言之敎，前後聖旨，皆是臣情外，此又難冒之一端也。臣又於權爀之疏，受其極口汚辱，有不可以事往而泯默者。噫，聖上深憂黨錮之禍，期做蕩平之治，前後絲綸，有足以感豚魚而泣鬼神，彼失志之輩，自存形跡之嫌，不思寅協之圖，以私黨之未伸雪，輒爲辭官之第一義，臣嘗慨惋，以爲古人，則雖於父兄事，有不如此，乃所以甚明其不然耳。夫安有一毫他意於其間，而彼乃無端發怒，至以詬辱相加，其亦可笑，而不足與較也，臣情勢之外，又有疾病之難強。蓋於昨年之冬，見壯子之夭折，情理慘毒，悲疚成疾，火熱以時升降，形神日漸銷鑠，凡此症狀，殊非時月之可愈，將爲終身之廢疾，惟有引分安養之宜，實無驅策供仕之望，伏乞聖慈，急削臣職，無使言責重任久曠焉。臣於引罪之章，不宜贅陳他說，而經年廢蟄之餘，又蒙拔擢之恩，置之於風憲之職，召之於田畝之中，是聖上復導之使言也，臣何敢以前事爲托，自阻於好聞之聖乎？臣於跧伏中，得聞頃日筵臣，以經費累千緡內入之事，進諫，則自上以祭需所用爲答雲。草野傳聞，未必盡然，而萬一不爽，則豈不有損於聖德乎？夫園陵祭需，古亦有也，未聞取給於有司，今聖上創之，此路一開，若無限節，則國家經費，將爲人主之私用，國史書之，野人傳之，臣恐後世，將以此譏殿下也。臣伏聞先朝內司，財貨有裕，或當荒歲，則以千金出付有司，俾補賑救之資，今殿下乃反取用於有司，其視先朝事，何如也？殿下聰明睿智，卓冠百王，誠切願治，志在救民，經邦之謨，固本之策，靡不講求於廈氈之上，而獨於節儉之道，猶有所未盡焉，則豈不有歉於孔子所謂節用而愛人者耶？伏願殿下，深留聖意於斯，惕然開悟，所入錢貨之未及用者，還付有司，以光聖德焉。且臣伏見臺臣引避之啓，答之以徒傷予心，臣愚死罪，竊以爲聖上此敎，不免爲失言之歸，事固可爭，則雖語涉傷心，有不可因此而泯默者。蓋一時傷心事小，虧損聖德事大，君子事君以直之義，與婦寺承顔順意之忠，有異，而殿下或以此等語，敎於群下，不知者，將以殿下此言，爲拒人之資，竝乞留神焉。夫有司之職，不亶在於管出納而已，今惠廳、地部之臣，汲汲奉承，不思開陳，事過之後，始爲引罪，後時之言，何補之有？臣謂竝加警責，以厲日後爲宜，兩司諸臺，只知遜辭引避，曾不一啓，仰請反汗，如許臺體，臣實未聞。臣謂竝加遞罷，以爲一分振刷之道，可也。臣職忝臺省，宜效言責，而身在鄕曲，見聞不廣，草草一言，不足以盡耳目之寄，臣於此，尤增死罪。臣瞻天望聖，無任激切屛營之至云云。答曰，省疏具悉。玆事旣不知，則其所勉戒，固不已也，而旣知祭需之後，若是煩陳，殊無上款慰悅之意矣。

○初四日初更，上御熙政堂。諸承旨請對入侍時，左副承旨張泰紹，同副承旨權始經，假注書金聲大，記注官高萬甲，記事官金五應進伏。上曰，狀啓上之。張泰紹跪進。上覽畢曰，纔已寧靜，又有怪底事矣。始經曰，畿營狀啓，昏夜到院，而有賊書等說，輕重姑未知矣。又有封書，自外拆見，恐所不敢，循例捧入，亦所未安，故不敢不冒夜請對矣。上曰，拆其封書。泰紹開拆皮箱，上有印封書。上曰，此何物耶？先上之。泰紹跪進。上覽畢曰，開其箱。泰紹開之，此錫孝行裝也，其中有儒巾及上疏、冊曆、筆墨、私札等物矣。上曰，讀其疏。泰紹伏讀。上曰，無非妖妄之說也。頃間有一投疏者，政院，以狂妄斥退雲矣，無乃此疏乎？泰紹等曰，非臣等待罪之時，故臣等未及知之矣。金五應曰，臣之如是仰達，不無越俎之嫌，極知惶恐。然旣有下問，臣敢仰達矣。小臣以騎郞，去月念間，入直內司時，忠淸道堤川居幼學李錫孝爲名者，來呈疏槪於政院及本曹，政院以狂妄，果爲退斥矣，臣卽伏見其姓名及疏意，與向前所見疏槪，鑿鑿相合，必此疏也。上曰，疏槪又有呈兵曹之例乎？泰紹曰，然矣。上曰，事之狂妄，今姑置之，當親鞫矣。時任大臣、原任大臣、金吾堂上、兩司及左右捕盜大將，竝牌招事，注書先出擧行，親鞫設行之意，亦爲分付當直，可也。金聲大曰，小臣記事事緊，以兼春秋出送，何如？上曰，記事他史官，亦當爲之，注書出去，可也。金聲大趨出閤門外。始經曰，兩司之臣，或有引避退待者，或有在外者，何以爲之？上曰，引避者，令玉堂嫌難可否外，卽爲處置以入，在外者，竝今姑改差，政官牌招，其代卽爲差出，而竝爲牌招，可也。〈榻前下敎〉泰紹曰，都承旨趙顯命，左承旨申𫕵，右承旨成德潤，一體牌招，何如？上曰，依爲之。都承旨，以趙漢緯疏，爲難安之嫌，其疏批書出，可也。泰紹依上敎書出。上曰，上番出去，持膠以來，粘奉文書以送，可也。高萬甲趨出閤門外，取膠以入，上出給凶書、僧書等物曰，此數張同封，可也。泰紹曰，今夕更漏未下之前，先擊人定鍾，事甚駭然，當該守直官及管牌，令兵曹査問後，從重科罪，何如？上曰，人心甫定矣，又有此怪底事，不無搔擾之慮，而此事又爲査覈於今夜，則必致紛擾，政院知悉，明朝使兵曹，問其曲折後，令攸司從重科罪，可也。〈出榻前下敎〉上曰，親鞫命下之後，注書以分付當直事，出去已久，而尙無諠呼之聲，上番出而問之。上曰，設鞫事急，承旨出去，卽速擧行，可也。諸臣以次退出。

8月5日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，木星犯天屍，氣有電光。

○有政。吏批，行判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎進，左承旨申𫕵進。吏批啓曰，判書趙文命服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以尹游爲大司憲，趙鎭禧爲執義，朴來羽爲掌令，鄭益河、權顈爲持平，金尙星爲獻納，李重庚、李性孝爲正言。

○兵批，判書金東弼未肅拜，參判南就明病，參議沈埈進，參知趙德鄰在外未肅拜，左承旨申𫕵進。以李眞望、金鎭商、梁得中、許沃，單付副司直，沈錥、趙漢緯、朴履文、鄭道殷，付副司果。

○申𫕵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳於趙顯命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○申𫕵，以吏曹言啓曰，今此社稷祭亞獻官，以判尹張鵬翼，完春君李遂良，實預差塡差，啓下矣。當此親鞫時，俱以捕盜大將，勢難暫離，張鵬翼，代以驪興君垓，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命，以禮曹言啓曰，大臣奉審啓辭，敬陵、王后陵上莎草稀疎處修補，令該曹擇日擧行事，啓下矣。吉日令日官推擇，則今八月初十日卯時爲吉雲，以此日時定行，而事目則臨時磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○權始經，以義禁bb府b言啓曰，今此親鞫時，本府都事不可不備員，出使參下都事趙榮保，令該曹卽爲口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以禮曹言啓曰，因敬陵直長所報，兩陵上石物塗灰修改吉日，以今月十一日卯時，啓下矣。今此本陵、王后陵上莎草修補吉日，以今月初十日卯時，推擇啓下，而連日告祭設行，事甚煩瀆，十一日石物塗灰之由，初十日莎草修補告由祭，一體兼行，恐似便宜，以此意，分付各該司，何如？傳曰，允。

○鞫廳罪人閔世哲，拿來後直爲放送事。〈榻前下敎〉

○親鞫罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰知道。

○初五日寅時，上御仁政門。親鞫入侍時，行都承旨趙顯命，左承旨申𫕵，右承旨成德潤，左副承旨張泰紹，同副承旨權始經，假注書金聲大，事變假注書朴璲，記注官高萬甲，記事官金五應入侍。左議政李台佐，右議政李㙫進前伏。台佐曰，親鞫之命，出於深夜，事變未知如何，而此時親臨訊囚，誠甚切悶矣。㙫曰，情跡之輕重，臣姑未知，而聖上侵晨殿坐，親自問囚，下情切悶矣。上曰，承旨入侍時略言之，而大抵謊誕矣。然，其中不無可疑者，且渠之招中，有上來後當陳達等語，虛實亦未可知，故如是親鞫設行矣。修撰柳儼所啓，聖上臨曉殿坐，親自鞫囚，事體何等嚴重，而問事郞廳，啓下已久，尙多有不來者，事極未安，問事郞廳趙迪命、申致謹、鄭益河，竝推考，更爲催促，何如？上曰，從重推考，竝爲催促，可也。又所啓，鞫獄，事體甚重，而禁府都事，誤受不當受之侤音，事甚未安，當該都事推考警責，何如？上曰，依爲之。都承旨趙顯命所啓，同義禁李仁復，帳殿至嚴之地，頻頻起坐，跪伏之際，有時傾側，不可無警責之道，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈以上三件事出擧條〉上曰，罪人上送之際，閔世哲不爲偕送，事涉疎忽，驪州牧使朴鐄推考，可也。〈出擧條〉大司諫趙翼命所啓，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又所啓，請昨年逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。上曰，其勿更煩。又所啓，請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請減死定配罪人睦重衡，更令鞫廳，嚴刑得情，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，請減死絶島定配罪人黃玉鉉，更加嚴刑，期於輸情。上曰，勿煩。又所啓，請還收鞫廳罪人洪啓一，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦緣坐、籍沒等事，亟令王府，依律擧行。上曰，亟停勿煩。掌令李光溥所啓，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又所啓，請逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴覈。上曰，其勿更煩。又所啓，請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以快輿情。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人李燾，參酌島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人尹邃，滅死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請尙億、尙稷等，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，期於得情。上曰，勿煩。又所啓，請坦孥籍事，依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請令金吾，更考鞫案，亟施逆賊瑞虎、元諧等孥籍之律。上曰，勿煩。又所啓，請還收絶島定配罪人炤，減等出陸之命。上曰，勿煩。又所啓，請亟寢虎狼極邊定配之命，令鞫廳，更加嚴刑得情。上曰，勿煩。又所啓，請前咸陽郡守朴師漢，拿問定罪。〈以上兩司連啓措語竝見日記中矣〉上曰，朴師漢事，爲何如？問於大臣。沈壽賢曰，事實臣固不知，然而功過相當，朝家旣已置之，則今不必更査矣。李台佐曰，更無所達矣。其時變亂，師漢，躬往八良峙，與官軍相會，故旣已置之矣，何必有査問之事乎？李㙫曰，旣已勘處，到今更査，恐不可也。上曰，勿煩。又所啓，罪人錫孝所納文書，臣未及得見，而第聞李錫衡，以科擧字標相通之書，在於其中，莫重國試，欲爲用奸之狀，誠極痛駭，決不可置之，請李錫衡，囚禁究覈。上曰，依啓。又所啓，新除授大司憲尹游，時在平安道監營任所，掌令朴來羽，時在忠淸道忠州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。都憲交龜後，自當上來，勿爲下諭，可也。又所啓，臣論一師漢，未蒙允從，繼而僚臺引避，今又大臣救解，設謂臣之所聞，或未明的，當初狀聞，稟處時，亦不曰全然無罪，則師漢恇怯失守之狀，據此可知。伊時湖、嶺守宰之以棄城得罪者夥然，而獨師漢無事，不惟無事，前後除拜聯翩，臣有慨於賞罰之不公，有所論啓，又以拿問爲請者，出於審愼之意，而前後非斥之言至此，臣何敢自以爲是，而晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，旣不處分，今玆論啓，在所不已，旣已處分之後，更此爭執，無已太過。勿辭。同副承旨權始經曰，掌令李光溥，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，大臣進來。沈壽賢、李台佐、李㙫進伏。上曰，曾已下敎，而逆獄豈有如昨年者乎？收殺未久，又有得衡之事，杖斃屬耳，而又有此怪底事，予預料其謊誕，而事係鞫獄者，不必泛然，故親鞫設行矣。渠已自服，此所謂自作不腆，不可不殺，而猶有所哀矜之心也。然而以速爲收殺爲喜矣，近來黨習，無復可言，而昨年變亂，旣出於此，至有不忍聞之言，今日臣子，若記存於心，則當驚心痛骨矣，其敢復有黨心乎？第朝有黨目，故鄕曲幺麼輩，敢爲憑藉，而向者李道章，出於嶺南，今又有錫孝，言及於不敢言之地，此莫非黨目中所成也。予心痛惋，甚於昨年矣。大抵忠則爲忠，逆則爲逆，可也，而昨年逆賊外，黨論所干，則不忍割斷，今日臣子，猶且有黨心矣，予心慨然，當復如何？蕩平之名，出則已久，而終無實效，標榜愈甚，變怪層出，又有此事，親鞫命下之後，予深夜自反曰，若使予能調劑朝象，正心，以正萬民，則豈有如此怪惡之輩，相繼而出乎？究厥根本，莫非予誠心不能感動之致也，不覺慼然於中矣。今又聞錫孝之言，此實予涼德所致，予不但無見卿等之面，實無侍東朝之顔矣。壽賢曰，渠輩凶頑，爲此黨習，不顧死生，誠極切痛，黨論之弊，初豈如此，而卽今人心大變，轉加層激，不分是非，全用好勝，病根已痼，不可以威制也，猝難以德化也。聖上當有鎭靜之道，至誠感化，久益漸摩，使之自愧自服，則風習稍稍改革，自然化成矣，何可責效於一朝一夕乎？㙫曰，聖德至大，而世俗蠢頑，無感化調和之勢，故如此妖惡之輩，尤爲藉重，而鄕曲之人，特甚矣。聖上當建極於上，從容開導，有可以齊異喙而服群心，則庶乎挽回矣。臣等雖備數於大臣之列，其於捄世之道，無可奈何，罪戾實多，斥退，宜矣。台佐曰，凡事自其病處，而治之，宜矣。卽今朝廷不尊，等級不明，此當世之大患也。《論語爲政篇》，以北辰居其所，而衆星拱之，爲大綱領，殿下當懋昭聖德，益篤誠正之工，居簡制衆，而使群下，知君君臣臣之大義，自然仰觀而戴服，如衆星之拱北，則可以有一分之效，而漸至於不言而化，不令而行矣，臣等以此仰望矣。上曰，勉戒之言，當體念，而猶有所不然者，鎭靜亦難矣。當初黨禍，不過罷黜，而中則至於遠竄，末乃戕殺，各以死生爲心，愈往愈甚，而卽今分數，少無所減，雖欲鎭靜，豈不難哉？宋寅明嘗言累失其機會者，其言是矣，予豈不知？但乘其僥倖，猝然爲之，近於詐力，不如誠心感動，與衆共之也。且以治病言之，膏肓之疾，難以陳根、腐草責效，而必有所俾養之道然後，可以見效，故予所待者，以爲摩以時月，期以積久，使之減得一分之數，而自有廓然之效，則可以猶勝於瞑眩之苦口矣。是以如是遲延，果失其機會矣，宋寅明又言，招集彼此於一堂之中，剖析是非，至誠曉諭，則可以有感化之道矣，其言亦是矣，而第念彼此所見，未能協於克一，則有同打其機括，筵席徒撓矣。然而領相及領府事入來，則予欲從容問議，而尙無造朝之期，此亦無可奈何。予於昨年冬以後，方寸已傷，更無餘地，而念三百年宗社付託之重，心如鐵石，必欲挽回世道矣，今日錫孝之言，出於黨目中，至及於不敢言之地，予實痛惋。今日筵中，幾爲半朝廷，自今以後，敢有復爲黨論之心乎？予所以期待卿等者，一出於誠心，望其一分之效，此後領相及領府事入來，予之所欲爲者，與之消詳爲之，則可以見卿等矣，不然，實無更接卿等之意矣。今日此言，非一時文具也，實由中之言也，卿等其須知之。壽賢曰，近來風習，各執所見，轉成乖激，相議爲之誠好矣，凡事久則有自然之效，而亦不無感化處也。誠如聖敎，必摩以時月，期以積久，則可以轉移風習，做得蕩平矣。小臣之意以爲，鎭靜之外，無他道理矣，前後聖敎，有足以透金石而感豚魚，名爲大臣者，何敢有一毫萌心於黨論？但力量不逮，故未能出調和之策而已矣。台佐曰，百年痼疾，倉卒難治也。凡救弊之道，古書皆歸之於在上者，今殿下必以誠心接下，事事物物，泛應曲當，而日新又日新，粹然一出於正，則可以打破黨習，挽回世道矣。上曰，其言好矣。然而干戚之舞，不能解平城之圍矣。㙫曰，自然感化聖德，使之一出於正，則蕩平之治，庶可做矣。台佐曰，以今年年事言之，初頭則皆云八路豐登，心是活物，遇乎平則平，遇乎憂則憂，故北道水災之前，心思稍安矣，及聞水災之後，心甚愕然，不知攸爲，而嶺東九郡及黃、平兩道，亦未免凶雲，言念公私，誠極切悶矣。且人妖物怪之變，繼而層出，此亦災異所關也，災異之如是疊見，誠非小憂也。臣伏念聖躬，旣無闕遺之事，然，尤加修省，一倍振發，益勵誠正之工，而動必合於堯、舜、禹、湯、文、武之道，則可以轉災爲祥，朝象妥帖矣。以臣淺見，殿下今日之急務，惟在於明義理正心思，以至正朝廷，故臣敢以北辰章，縷縷仰達矣。上曰，其言切實，可不體念？但俄者下敎，意有在焉，而大臣猶未能曉其意，都承旨其能知之乎？趙顯命曰，去三月，左相有筵席陳達之言，臣恐此意也。上曰，俄者下敎，大臣猶未能曉乎本意，予當略言之。大抵鄭弘祥牽制群下之言，不爲過矣，予欲爲之，則一備忘足矣。且進退之柄，在於王者，何難之有，而猶且如是者，欲至誠孚感，必致領相及領府事然後，開心一堂，從容爲之也。未處分之前，不但無見卿等之面，實無侍東朝之顔，此非恐動之言，見後日次對及視事，則可以知之，予不復多言矣。上還宮。〈事係鞫獄者，在於推鞫日記矣〉

8月6日

行都承旨趙顯命〈服制〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈服制〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，電光。四更，雷動電光。五更，電光。

○下直，楊州牧使金浩，天摩僉使趙泰齊，竹山府使柳純章，文城僉使李震一。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房副提調臣趙顯命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？曉御帳殿，勞動玉趾，起居諸節，不瑕有損，大王大妃氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮不平之候，少減後益有差勝之漸乎？臣憂慮未弛，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮不平之候，小減後一樣矣。

○傳備忘曰，今下弓矢，天摩僉使趙泰齊處給送。

○申𫕵啓曰，明日方物封裹，明明日宗廟秋奉審相値，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令朴來羽在外，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河，未肅拜，掌令李光溥，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，副校理李宗白牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，臺諫出仕事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨張泰紹，今日病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，掌令李光溥，引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或未肅拜，或不行公，尙不處置，大司諫趙翼命，獻納金尙星，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以大司諫趙翼命牌不進罷職傳旨，入啓。傳曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，領議政洪致中處偕來史官洪曙，身病猝重，勢難察任雲，他史官替送，何如？傳曰，允。又啓曰，別兼春秋韓顯謩，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○權始經，以兵曹道路修治單子入啓。傳曰，不得已修補處外，切勿修治。

○傳備忘曰，今觀褒貶，其中典醫監褒貶單子一貼之內，所書等第，有加於員數處，而字亦不精，當該堂上推考。

○江原監司狀啓，三陟等官壓死人事，傳於張泰紹曰，壓死人等，令本道恤典擧行。

○北兵使狀啓，訓戎鎭人安時文等渰死事，傳於張泰紹曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○申𫕵，以春秋館郞廳，以實錄諸堂上意啓曰，本廳謄錄郞廳尹宗夏，以忠淸道京試官，旣已下直出去，其代李重震差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李重震單付副司果。

○申𫕵，以弘文館言啓曰，新除授副校理李宗白，自鄕纔已入來雲，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李宗白牌招不進罷職傳旨，傳於申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵，以弘文館言啓曰，新除授副提學沈珙，時在京畿永平地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理李宗白，旣有隻推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○權始經，以義禁府言啓曰，譸張妖言，誣人惡逆罪人李錫孝，旣已承服正刑，依法典籍沒家産一款，令各該司，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今月初四日夜，禁漏官來言曰，更漏未下之前，先擊人定鍾，事甚驚駭，故傳漏軍士及次知管牌、鍾閣守直官，捉來推問，則管牌周世江招內，向夕風色稍高，更鼓之聲，不能辨別，以致徑先呼打雲。莫重傳漏，致誤如此，極爲駭愕，同管牌周世江，自本曹依法治罪，當該守直官，不察之失，亦所難免，從重推考，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳分授東小門南北邊體城頹毀兩處，姑待快晴修築事，前已啓下矣。今月初七日爲始，南邊體城六間許，爲先修築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，進士鄭震復，與幼學金光進所爭墳山，發遣郞廳，摘奸後，稟處事，草記，允下矣。郞廳一員，今當發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此敬陵擧動敎是時，入把馬，依例別單書入，而其中驛馬，則令兵曹依前例知委各驛，使之直爲入把，曾前擧動時，道路高峻不平之處，則替用人夫，已有前例，而今此沙峴新路，綠磻峴，俱是險處，亦依前例，臨時啓稟，替用人夫宜當，以此擧行，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以禮曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員等，今己酉年春夏等褒貶，因堂上有故，限內不得爲之矣，今始等第以入，而所屬中宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、成均館、校書館、奉常寺、禮賓寺、典牲署、司畜署、內醫院、觀象監、司譯院、掌樂院、惠民署、東西活人署、東西氷庫、東南關王廟官員等，今己酉年春夏等褒貶，各其司領事、提調堂上有故，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽伏見京畿監司趙最壽狀啓，則今秋陵幸，已定於今十六日，應把夫馬，必前期待令，而謝恩使拜表，在於初十日，以日字計之，則今十三日，與海西人馬，當爲交替於金川郡，雖罔夜回還，勢未及到於兵曹、司僕寺添補入把之前，三使臣以下員役所把騎卜馬竝六十餘匹，趁今月十一日，以海西夫馬，限坡州站進到交替，以爲無弊分把之地事，令該曹稟旨，分付矣。取考謄錄，則丙午年懿陵行幸時，適値謝恩使行，海西夫馬上送坡州地交替事，狀聞變通，今亦事勢如此，則依前例使之交替於坡州地宜當，以此兩道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，卽接內需司所報，則因翁主房手本，乾止山還寢代，本寺所管長湍、洛河、壺串屯折受事，命下矣。事體所在，固當劃卽擧行，而第本寺，以內外廐養飼之所，凡百需用之緊重，非比閑漫，且陵幸時及許多員役料布一年應行之數，甚爲夥然，而專靠於諸員價布與收場稅穀矣，一自釐正廳諸員減額之後，一年所捧之布，不能當半年之資，故不得已以牧場稅穀推移，僅僅繼下，而連歲薦飢，稅入又爲大縮，今至不成貌樣之境，若於此際，又有牧場與屯田畓移屬之擧，則勿論其數之多少，其在本寺形勢，萬分切悶，況此壺串屯，乃本寺屯田中最大之處，稅入雜穀，不甚零星，且本屯，介在兩江之間，地多沮濕，宜於種稷，故以其所納皮稷，專爲內廐淸馬添養之資，其爲需用，旣甚緊要，關係亦重，此所以前後諸宮家折受之時，曾不擧論此屯者也。且曾在先朝辛卯年間，因故相臣徐宗泰箚子及諸道巡撫使書啓，牧場田畓之丙寅以後，折受於宮家者六屯，特命還屬本寺，其軫念攻駒之政者，逈出尋常，莫不欽仰感歎，而今因宮房手本，有此折受壺串之擧，年前旣已移屬陽也串，今又折受本屯，非但本寺之將無以成樣，至於此屯，其所關緊於本寺，非比他屯之狀，如上所陳，上遵先朝還給之盛德，下軫本寺難支之實狀，今此翁主房啓下長湍、洛河、壺串屯，勿許折受，仍屬本寺，日後諸宮家之折受太僕牧場者，一切防塞，以杜無窮之弊，何如？傳曰，今此代受，非一時特給之比，曾於筵中，有大臣陳達之事，提調之所親聞者，而且特處分乾山於筵中之時，已有敎矣，則左防、右防，費辭煩稟，已涉未安。況此處非牧場者，已考曾gg考證g於先朝故相鄭太和爲司僕提調時，所進牧場圖矣。頃於湖南事，寔由於道臣初不審量之致，然則還欲存於乾山，費心力若此，誠無頃日下敎體諒之意矣。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，慶德宮窓戶賊萬得，更知杖問，期於取服後，與一奉，一體移送秋曹事，草記蒙允矣。賊人萬得，更爲杖問，則渠不敢一向牢諱，果與一奉，同心賊謀，窓戶十餘隻偸出之後，使其一奉，放賣分錢辭緣，箇箇納招，而窓戶偸出處所，則渠以鄕人，上京屬耳，數月立役，故未諳殿號與某某各司雲矣。前日一奉處窓戶十隻，窮問推出外，六隻亦爲推出，而其中有長廣丹靑者，此則想必光明殿見偸窓隻也。旣已本色推出，故前後推納窓戶十六隻，招致空闕書員，照數出給，賊人一奉、萬得，旣已承款，依前判付，依律處置次，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹書啓，臣承命馳往敦諭於果川銅雀村議政府領議政洪致中所住處，則以爲臣累疏而終靳恩許，積逋而尙逭罪譴，一味屛蟄，進退路窮，不得不冒萬申籲，仰請嚴誅，不意銀臺近密之臣，承命宣諭，一札十行，辭旨諄切，眷顧之隆，敦勉之勤，有非待罪賤臣所敢承當，臣以首頓地，不覺感涕之被面也。臣雖萬萬無狀，愛君憂國之誠，根於秉彝，國勢之岌嶪，臣非不知，鼎席之不備，臣豈不念，而不幸情勢窮隘，轉身無地，虛帶重任，屢辱恩命，而徒事煩籲，一未趨承，有若忽於國事，袖手傍觀者然，此豈臣樂爲而然哉？誠出於不得已也。伏聞親臨帳殿，終夜鞫囚，臣心驚慮，豈有其極，而纔經癨氣，感患猝劇，晝夜昏痛，氣力頓盡，亦不敢爲顚倒赴朝之計，跡淺慢蹇，罪合萬殞，眩瞀特甚，不得悉陳所懷，稍俟神氣少定，當以文字更申雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書鄭運弘書啓，臣敬奉聖敎，更爲問議於領府事李光佐及領議政洪致中處，則領府事李光佐以爲，臣積逋恩命，朝夕俟鈇鉞，尙安得以參聞國政？下問雖至再，仰對誠不敢。第此移咨事，傳諭之承宣，偶然說及，臣固悤悤，未暇反復詳思，而以臆料之，日後玆事，易見阻搪，一番移咨，似爲不妨，善其辭，勿爲煩絮，以彼中所，申飭爲言，俾無生頉則可矣，遂以是爲答，臣之所言，則不敢有隱也。顧不先詳論利病，有若獻議者，仰孤再詢之聖意，不勝惶恐死罪。領議政洪致中以爲，卽者史官再來，至承更詢之命，臣不敢每以屛蟄待譴爲辭，略將臆度之見，草草仰對焉。大抵使行時，商賈及刷馬驅人，不得入柵門，則潛商之路絶，而賖欠之弊祛矣，此雇車之論所以出，而臣亦不以爲大段失策，但念謀國之體，本不當數有干求於彼中，求而不得，則貽辱大矣，雖幸而得之，適足爲他日責報之資，今不必爲喜，況以細瑣新創之事，遽爾移咨，得無不便之慮乎？且我國之潛商不行，則彼人之失利，理所必至，其百端沮敗，必欲其不成者，亦其勢然也，臣恐其許之，誠未易也。另飭使價與邊臣，申嚴禁令，則猶不無隄防之道，更觀前頭，的知其利害而徐議之，恐似未晩，惟在博詢廟堂而處之雲矣。臣還到典醫監洞，逢着一宰臣，導率辟除，則立馬當道，偃然不動，臣以奉命事體，至爲嚴重，不可如是等馬之意，更使傳及，則聽若不聞，終無動身之意，臣看來怪駭，使問其誰某，則乃摠戎使申光夏也。曾在先朝，方伯、留守、宰臣，多以此等事，至有罷職拿推之命，則朝家之申飭，亦已至矣，而身爲宰臣，慢視王命，終無惕念致敬之意，其在事體，豈容如是？緣臣奉使無狀，有此辱命之罪，不勝惶恐，敢啓。傳曰，知道。其在事體，極爲未安，當觀緘辭，從重推考。

○獻納金尙星啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請昨年逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆魁維賢，破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。〈措辭見上〉請充軍罪人李時蕃，依律處斷。措辭見上請減死定配罪人睦重衡，更令鞫廳，嚴刑得情，以正王法。〈措辭見上〉請減死絶島定配罪人黃玉鉉，更加嚴刑，期於輸情。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人洪啓一，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉罪人錫孝譸張妖言，誣人惡逆之罪，旣已決案正法，而此等妖惡之徒，互相符同，冀倖功利，驚動朝廷者，論其情狀，萬萬絶痛。當初錫孝之被捕於驪州官者，旣因閔世哲之發告，則勿論同情與否，不可不一番究處，錫孝之銜恨誣告，雖已自服，而世哲之知幾告官，必有委折。當此世道日壞之時，似此之類，宜加痛懲，請還寢閔世哲直放之命，究問勘處。一自昨年以後，凡係妖惡之變者，勿論末梢虛實，固宜嚴重事體，錫孝之誣告情節，姑未輸款之前，則上送營門之際，不可與尋常罪囚比，而只令一刑吏押領者，事極疎緩，且發告錫孝之閔世哲，旣係當問之階梯，而初不竝送，致有追後拿來之擧，此雖一時矇然之失，而不可無責勵日後之道，請驪州牧使朴鐄罷職。筵席稟裁，事體至重，固宜詳聽下敎，明白奉行，而以再昨變通多臺事言之，入侍承宣之臣，陳白筵中，或以爲已承發落，或以爲元無所聞，互相覆難，終至於再煩陳稟，其在出納王言之義，終未免疎漏之責，事雖已過，宜有規警之道，請伊日入侍承旨，竝從重推考。近因左右史不備，連以兼春秋替行，而記事之體，全欠詳悉，雖有考信之事，殆無憑據之資，此不過當差可合之人，無不規免之致，請自今以後，兼春秋之任，無論曾經侍從之人，各別擇差。近來科場不嚴，闌入成習，此固朝家之所申飭，而雖以士子輩書手事言之，各衙門所管貢人、市人中，或有族屬之能書者，則爲官長者百般威喝，稍咈其意，以至於囚繫而鞭撲之，聽聞所及，事極駭然。當此試期漸迫之日，不可不嚴加另飭，請自今以後，各別隨現重究。掌令李光溥，以臣論一師漢，未蒙允從，繼而僚臺引避，今又大臣救解，設謂臣之所聞，或未明的，當初狀聞稟處時，亦不曰全然無罪，則師漢恇怯失守之狀，據此可知。伊時湖、嶺守宰之以棄城得罪者夥然，而獨師漢無事，不惟無事，前後除拜聯翩，臣有慨於賞罰之不公，有所論啓，又以拿問爲請者，出於審愼之意，而前後非斥之言至此，臣何敢自以爲是，而晏然於職次乎？引嫌而退，隨聞論列，固無不可，初旣引避，今何過嫌？請掌令李光溥出仕。答曰不允。末端四件事及處置事，依啓。

○領府事李光佐疏曰，伏以臣於昨日，方將封疏，遽伏聞爲親鞫罪人之擧，不知復有何許惡逆，敢干天誅，憤痛震駭，不能自定。重念風氣猝冷，而親臨帳殿，恐有感傷之患，終日憂慮，不能暫弛，卽當躬趨城底，仰審起居，而未及聞本事輕重如何，不敢遞進，身兼且狗馬之疾，尙今沈綿，尤不能自力，息偃在床，罪實萬死。仍伏念臣近日罪犯，實不可以尋常違逋論，席藁俟鈇鉞，姑不暇論，日夕氷炭交懷，殆不自持，雖情私迫切，如經紀遷襄之事，亦不敢更爲祈請計，乃伏蒙聖慈天地父母，惻然垂哀，曲賜指敎，俾臣一覲天光，仍尋鄕路，辭意至切，傍人代泣，況在臣心，當復如何？臣之離違禁庭，已閱八朔，寸忱糾結，誠不自抑，望雲擔日，寧非至願，況今有非以職名敦召之敎，藉使今日承命，只是臨行入覲，誠與趨召者懸異，旣得以少伸下忱，又得以卽遂私情，尤豈非千萬至幸，而顧念朝章至嚴，進退有儀，身穿公服，陛肅官名，俱不可得已，此便爲承受新除，冒廁朝行之歸，以臣情蹤，安敢爲此？此旣不敢爲，則天門咫尺，徑進無路，下忱何由得伸，私情何計得遂，惶窘悶迫之境，其安得以少紓一分？此臣所以徊徨罔措，窮慼轉甚，不知所以處此者也。今惟速被大何，庶得以少贖新舊罪戾，玆敢席藁私次，仰首哀號，伏乞聖明，亟命所司，將臣孤恩旨蔑常分之罪，亟處以重典，俾臣得以少安私心，不勝至祝。臣無任瞻戀雲闕，涕泣竢命之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。今無他語，昨日諭入侍時，原任大臣者矣。仍傳於張泰紹曰，此批答使偕來承旨傳諭。

8月7日

行都承旨趙顯命〈服制〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈服制〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申𫕵啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。又啓曰，小臣方物封裹，議政府進去，下直。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，大司憲尹游，掌令朴來羽在外，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河未肅拜，掌令李光溥牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管崔道章，以禁衛別將、別驍衛中日試射事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，未署經守令四員，而或一司署經，兩司未署經，當此秋務方殷之日，夫馬留滯，邑事委屬，俱涉可慮，而其中鳳山郡守，則仍黃海監司狀啓，本郡許久空官，賊徒熾發，而無以捕戢，且謝恩使行，將無檢飭支待之人，令本院稟旨變通，催促發送事啓下矣。兩司旣未署經，自本院勢難變通，發送兩司，除在外、牌不進外，不爲行公未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以大司諫趙翼命，正言李性孝，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，同副承旨權始經，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，同副承旨權始經，疏批已下，更爲牌招，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，副校理李宗白疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今月初四日，諸承旨請對入侍時，鍾閣當該守直官及軍士等，自兵曹査覈後，令攸司從重科罪事，命下，次知管牌周世江，自本曹依法治罪，當該守直官，從重推考事，循例草記，昨已允下，而今於傳敎之下，不可薄罰而止，管牌及當該守直官，更令攸司，從重科罪，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，敬陵王后陵上莎草修補吉日，以今八月初十日卯時，翼陵陵上石物塗灰修改，亦以同月初十日午時，推擇啓下矣。本曹堂上各一員，當爲分進，而兩陵同在一山之內，依前例堂上一員，先詣敬陵王后陵上，莎草修補後，仍詣翼陵，監蕫修改，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，本司武郞廳宣傳官洪若水，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。又以義禁府言啓曰，卽接京畿監司牒呈，則梟示逆賊景傃緣坐罪人，追後査出以來矣。景傃妻正月，全羅道茂長縣緣坐爲婢，而右罪人，時囚龍仁縣，依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，新除授濟州牧使洪元益，在鄕辭免，尙不赴任，極涉未便，況今前牧使，在任身死，海外重地，空曠至此，揆以事勢，十分可慮，牧使洪元益，急急上來，仍以辭朝事，各別申飭。榮川新郡守，纔因道臣狀啓，旣已卽日發送，蓋以其身死之代，邑事最甚可慮故也。旌善郡亦是身死之代，而新任尙未赴官，依榮川例郡守宋必煥，使之卽爲辭朝，此外諸道守令，當此秋務田政方殷之日，不可一任留滯，數日內辭朝赴任之意，分付，何如？傳曰，允。又以觀象監官員，以提調意啓曰，曆法自彼中改正之後，以用法方書貿得事，去上年，定送監官員運餉，不給冊價之故，未免虛還，上年節行譯官，以行中不虞銀貿來，而未得全書，遺漏者多，今於謝恩使之行，更送監官員李世澄，若無面幣冊價，則無以覓來。自前曆法釐正書冊求得之時，例自戶曹，或運餉給送其價，而今此遺漏者，《交食算稿》二冊，《月離》一冊，《萬年曆》四冊，卷數不多，其價必不如全秩，使臣句管，以不虞銀，參酌上下之意，分付，何如？傳曰，允。

○權始經，以義禁府言啓曰，鞫廳罪人閔世哲，拿來後直爲放送事，榻前下敎矣。拿來都事馳啓以爲，世哲自本州定將吏，押領上送，不得拿來，而卽者京畿監司，押送世哲於本府，所當依傳敎放送，而臺諫方以究覈論啓，世哲還送畿營，以待臺啓收殺後處之，而驪州不過二日程，則初四日夕，起送將吏，今始押來，極涉稽緩，令本道重加推治之意，分付，何如？傳曰，允。

○右副承旨申致雲狀啓，臣敬奉聖批，傳諭於領中樞府事李光佐所住處，則以爲卽者承宣，奉宣恩批，區區惶隕之外，所以下敎於時原任大臣者，未及備細承聞，亦未知今所承敎，果是臣所傳聞之事，不省所以仰達。顧臣前後所遭，實非人臣所可冒沒呈身者，孤恩負德，抵死不敢進，只坐於此矣，連疏瀆陳，亦所千萬不敢，瞻望雲闕，只自隕塞涕泣雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓云云。踏啓字。

○司諫姜必慶啓曰，臣頃叨柏府之時，僚臺因大臣之斥，引避退待，牌招諸臺，使之處置，而臣及諸臺旣同同浴，故以嫌難可否之意，相繼引避，其時憲臣之處置措語，單擧最初引嫌之僚臺，而至於諸臺之避辭，則全然漏落，臣泛然看過，只認其竝命出仕，相率就職，率爾儱侗之責，在所難免，臺章果發，駁遞處置之憲臣，而謂臣欠於商量，則亦一彈文也，適緣臣之解職，在於其前，未及自列，前獻納朴弼琦，以此引嫌，置之落科，則公議之不貸，亦可推知，臣之處義，與弼琦，少無異同，不可諉之於時月之稍過，而晏然冒據於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○獻納金尙星啓曰，臣於卽者，得伏見修撰柳儼之疏，則以壞損館例之失，陳章自劾，臣於此，竊不勝瞿然慙恧之至。夫臺閣處置，事體至重，引避諸臺中，一或有不可可否者，則竝與元無嫌礙之人，而不得拈出立落，事例昭然，果如儒臣疏語，而伊日臣等之事，創出三百年所無之館規，上番陳一箚，而處置一人，下番陳一箚，而處置一人，其中一人，則又因上下番，俱爲引嫌，而無端落漏者，此是古未聞今未有之例，雖在倉卒急遽之際，豈不知引例陳疏之爲可，而更鼓已深之後，遽下親鞫之命，繼而有玉堂應嫌人外，竝卽處置以入之敎，其時獄情之緩急，有未可知，則區區館例之有無，非所暇論，故各箚處置，固出於一時權宜，而臣與下番相議，以爲輟鞫後自列之計矣，移拜諫省之後，亦不敢卽引館職時難安之嫌，冒沒詣臺，姑此泯默，今者儒臣，旣以此引咎，而物議亦以爲當避不避，則其何可晏然於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○權始經啓曰，司諫姜必慶，獻納金尙星，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左副承旨張泰紹疏曰，伏以臣於昨日諫院請推承宣之啓，竊不勝瞿然慙悚之至，不得不露章自列。臣於伊日入侍時，猝有親鞫之命，而兩司諸臣在外者甚衆，引避者亦多，將無參鞫之人，故卽以合有變通之意仰達，至承變通差出之敎矣。退出之後，不無僚議之參差，終至於再煩稟啓，此固事體之至爲未安者，兢惶之忱，尙此未已，糾責之論，果發於臺席，毋論彼此之聽瑩與否，其不能詳聽下敎，明白奉行則一也。疎漏之責，無以自解，而問備薄罰，不足以懲其罪，出納重地，決不可一刻仍冒，而適緣僚員之不齊，尙此淟涊於直次，臣於此，惶隕悶蹙，益不知置身之所。伏乞聖慈，亟罷臣職，以謝臺議，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○同副承旨權始經疏曰，伏以臣本病弱，若不保朝夕，而恩除之下，不敢言私，夙夜在公，昵近耿光，榮已極矣，分亦過矣，特以神思昏昧，恐負職責，居恆戰兢，若隕淵谷，半夜蒼黃入對，出稟僚席可否，實出審愼之義，明白稟處，不害變通之道，問備責罰，臺評甚峻，何敢自以爲是，而晏然冒居出納之地乎？天牌之下，不敢坐違，謹詣闕下，拜章徑退，臣罪至此，尤無所逃，伏乞聖明，亟賜遞罷，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副校理李宗白疏曰，伏以臣之所叨，千萬不近，縣道一疏，實罄血忱，而誠淺辭拙，未蒙矜許，職名之虛縻，迨已兩旬餘矣。臣父病勢少間，抑情登道，纔已來伏私次，而自知己審，自量已熟，日昨嚴召，竟未祗承，不赴旌招，雖有虞人之微守，自觸憲綱，分被有司之重勘，聖度天大，例罷猶靳，惶悶抑塞，益無所措。臣之不學空疎之實，前旣披露無餘，日月之明，庶已垂燭，固不必更事煩瀆，而區區私義，誠有所十分兢怵者，臣之父子叔侄，偏蒙洪造，門戶之榮滿，殆臣家往昔所未有者，闔族懷懼，凜若臨深，假使臣才學優長，有足以堪承是任，固不敢唐突冒進，以犯滿損之戒，而況以此魯莽無能，忘分饕寵，冥墑gg冥擿g榮途，則畢竟顚沛，其將羞當世而忝祖先，此臣之所大懼者也。仍念臣世受國恩，河海無極，一毛一髮，非臣自有，糜粉圖報，卽所砥勵，若蒙天地父母，曲遂微願，則臣雖無似，猶可以備驅使於往役，供奔走於該司，臣之報效，自有其地，顧何必縻之以匪分，強之以不能，徒使私有丘山之狼狽，公無尺寸之裨補也哉？且臣得見獻納金尙星頃日疏本，極言近來臺閣含默之弊，仍論臣諫職時入單之無端，其言剴切，有足以激勵委靡，玆實前後歷臺省者頂門上一針，臣誠自訟之不暇，尙安敢費辭自明，而若夫臣心媿蹙，久而彌切，誠不容遂爾泯默。蓋臣之頃忝諫省也，私義之罣礙不安，初不敢以諫官自居者，卽一世之所共知，理難一日虛帶，連上疏單，幸蒙遞解，尙星之曾所相規於私室者，臣果受以服諸膺，而若其本心所存，尙星亦已諒知矣。至於臨小利害等說，雖未必專指一人，而士大夫秉心行己，若於此關頭，擺脫不得，則直一無恥之鄙夫，今旣在於竝加譏斥之中，撫躬慙悼，尙安得一日抗顔於淸朝侍從之列，而顧此所叨，又是三司中極選，今若辭薇垣，而就瀛館，則後之議臣者，必將以取捨官職，直驅之於較絜之科，臣雖喙長三尺，其何以自辯，況且與臣竝擧之臺臣，旣遭劾遞，則臣之獨自晏然於榮次，尤無是理。天牌薦降，分義是懼，隨詣闕外，略暴危懇，伏乞聖明，察臣至懇之非出飾讓，諒臣情地之終難冒出，亟命斥罷臣職，仍勘臣罪，以安微分，以靖私義，不勝幸甚。臣無任隕越兢惶屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職

○正言李重庚疏曰，伏以臣賦性疎迂，言議巽懦，頃叨諫省，孤負職事，不待人言，心常慙恧，宰臣之筵奏，儒臣之疏論，譏切備至，已不可抗顔，而顧臣尤有所難安者，卽元百揆事也。當初論啓，意在懲礪，畢竟分揀，適中其願，揆以臺體，更宜爭執，而一事再發，亦涉煩瑣而不果矣。伊時憲臣金權，以臣當論不論，至於陳疏請遞，其疏到喉司，而權又遭劾，雖未得徹，顧臣溺職之罪，見非於公議則大矣。玆未免坐違嚴召，罰止例罷，祗今追訟，愧惶交竝，不自意彈墨未乾，恩敍遽降，春坊、薇垣，除命聯翩，臣是何人，謬恩至斯？驚惶感激，宜卽趨承，而顧此被彈之蹤，旣難冒出，僨敗之地，不可復玷，豈可徒恃恩眷，揚揚出肅乎？且臣情勢之外，又有私懇之萬萬憫迫者。臣之父母，俱在八耋，奄奄床蓆之中，特蒙天恩，榮爵遽加，闔門交頌，感極而泣，非臣隕結，所可圖報萬一也。區區微悃，惟在於不計燥濕，粗殫奔走之勞，而老母筋力，尤極澌綴，雖在寧日，所見凜凜，少有疾痛，實多頃刻難保之憂，近觸寒感，症情一倍危篤，以此情理，決無跬步睽違之勢。古人云，報劉之日短，盡節陛下之日長，今臣情事，實類於此，略陳私悃，冀垂憫憐，今於天牌之下，隨詣禁扄之外，而其在廉隅，決不可冒沒承當，陳疏徑退，伏乞聖慈，察臣危迫之懇，亟遞新授職名，以安私分，仍令選部，勿復檢擧，俾專救護，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

8月8日

行都承旨趙顯命〈服制〉。左承旨申𫕵〈病〉。右承旨成德潤〈服制〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，有霧氣。

○下直，果川縣監洪得福。

○權始經啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。又啓曰，大司憲尹游，掌令朴來羽在外，執義趙鎭禧未肅拜，持平權顈、鄭益河未肅bb拜b陳疏，掌令一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，右承旨成德潤妻父工曹正郞金命煥身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，鳳山郡守邊聖佑，任實縣監朴斗益，宜寧縣監曺夏望，諫院旣已署經，而憲府則無行公之員，尙未署經。秋務方殷，曠官可慮，而至於鳳山郡守，則因本道監司狀啓，似當催促發送，而俱以憲府之未署經，尙今留滯，在前如此之時，亦有變通發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經發送。

○又啓曰，判決事權孚，強引不當引之嫌，或陳疏，或呈告，久未行公，詞訟之地，不可暫曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以大司諫趙翼命牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○以戶曹判書徐命均上疏，傳於權始經曰，頃者以趙漢緯事，已知其過中矣，不可以一事，再次引嫌，此疏還出給。

○張泰紹啓曰，禁衛大將金東弼，時未出仕，都提調李台佐，因下敎摠察矣，卽者都提調送言，以敬陵王后陵上莎草修補事，明將下直，畢役復命之際，自致經宿，莫重軍門，無他摠察之人，令政院稟旨雲，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調入來間，姑令御將兼察。

○權始經啓曰，禁衛大將、都提調入來問，姑令御將兼察事，命下矣。御營大將張鵬翼，待明朝牌招，以爲聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以備邊司言啓曰，頃以兵曹及禁、御兩營軍木二千二百同及關西錢十萬兩，分排三南及京畿作米事定奪矣。兵曹所儲，旣係經費，劃送一千同，終涉重難，減除五百同，以嶺南射軍木四百同，推移磨鍊，成節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，前副正張斗紹，本廳糧餉色郞廳，已爲啓下，而時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○權始經，以漢城府言啓曰，今此監試初試應辦，本府當次，而使喚軍無他變通之道，附近坊民略干名抄定，已有前例，今亦依此爲之，何如？傳曰，此外無他道耶？又以漢城府言啓曰，因本府應辦時，附近坊民略干名，抄定使喚軍草記，此外無他道耶事，傳敎矣。本府應辦，非如他衙門貢物役人使喚之比，附近坊民參酌調用之外，無他可以推移使喚，曾前應辦時，不得不啓稟調用矣，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫趙翼命啓曰，臣本無似，濫叨匪據，絲毫無補，醜拙莫掩，迺者入侍法座之際，自速違次之失，引避退待，惶愧罙切，不意玉堂之處置請出，遽及於深夜親鞫之時，臣急於參鞫，蒼黃就職，而及其罷出後，病勢越添，兩日之內，再違嚴召，只推之命，薦降格外，臣罪至此，萬隕難贖。昨於儒臣之疏，僚臺之避，乃以當初玉堂處置，壞損館例，引以爲咎，相繼自劾，臣於此，竊不勝慙悚赧然之至。第念伊日處置，已歸虛套，則惟其就職之臺官，自在於落空之科，今臣自處之義，更無一分可論，而至於玉署三百年古例，緣臣而虧損無餘，此亦臣難安之一端，其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○權始經啓曰，大司諫趙翼命，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○行都承旨趙顯命疏曰，伏以臣於惠廳事，溺職請罪，倖逭於誅，空言後時，無益於事，方竊自訟愆尤，若無容措，得伏見憲臣疏本，論及此事，至有當該問備之請，蓋於臣之情實，有未嘗悉者，而上繩糾於君違，下規責於官非，其言凜然有風采，臣之惶悚慙恧，有不足言，竊喜聖朝臺閣之氣，不至索性餒乏，如大臣所譏也。噫，言不可若是其幾，固聖人所戒，然，風行草偃，亦有不可易之理，故殿下責一匡德，而遜志之言至，聽一宗城，而藥石之規來，此至微事也。而從違之際，言路之開塞若此，嗚呼，可不愼哉？願殿下益加留意焉。抑臣不得職之罪，益無以自恕於公議之下，伏乞亟遞臣惠廳兼任，回授可堪典守之人，以便公私，不勝萬幸。臣治疏將上之際，有僚堂疏還給之命，臣不宜更事煩瀆，而臣意不專在於訟罪而已，竊自附於區區獻忠之義，不敢自沮於威命之下，臣尤死罪。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。趙漢緯之疏，乃過中，而旣知之後，則事體亦未安矣，許以風采，不亦過乎？卿其勿辭察職

○副校理李宗白疏曰，伏以諫院處置，因諸臺有故，歸於本館，卽見司諫姜必慶避辭，則蓋因臣伯父左議政臣台佐，月前筵奏，轉輾引嫌，則臣之私義，其何可諉以事端之稍變層節，而晏然參涉於立落之論乎？仍念臣之所叨，千萬不近，而怵迫嚴召，冒沒肅命者，今纔兩日矣。處地如許，已有此罣礙之端，竟不得與聞於公議可否之際，致令下僚獨當，館規有損，悚蹙之極，若無所容。玆敢露章自劾，仰請譴何，伏乞聖明，少垂諒鑑，亟命斥罷臣職，仍勘臣不職之罪，以安私心，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○修撰柳儼疏曰，伏以臣於再昨直中，夜聞承宣詣對之報，與上番臣金尙星，同進政院，則館吏來傳史官以上命出言，卽今當設親鞫，兩司不可不備員，退待三人，使玉堂，應嫌外竝卽處置雲。蓋以館規言之，則上下番未嘗有各箚處置之例，且諸臺中，一或有不可可否者，則竝與其無嫌礙之人，而不得拈出立落者，自是流來古規，臣非不知引例陳疏，以白其狀，而當其時，旣有深夜設鞫之命，則獄情之緊歇，事機之緩急，有不可知，區區前例，未暇援用，遂與上番相議，臣則只論掌令李光溥，上番則只論大司諫趙翼命，各自陳箚，以爲可否，而正言鄭道殷，以臣等俱有嫌端，遂未得擧論，此卽前所未有之擧，而至臣等而創開，雖緣一時猝急，爲此迫不得已之事，其壞損館例，已無餘地，終不可仍據職次，以取公議之非斥。玆敢短章自劾，仰請嚴譴，伏乞亟被斥罷，以重館規，以警後人，不勝幸甚。臣無任慙恧兢惶之至云云。答曰，省疏具悉。一時未察，何必深嫌？勿辭察職。

○判府事沈壽賢疏曰，伏以臣，經年逖違之餘，重入修門，屢陪前席，咫尺天顔，躬承溫音，下情依依，有若孺子之復見慈母，而今日魂宮祭班，隨參於諸臣之後，少洩無窮之慟，臣之區區忱誠，得以粗伸其萬一，臣雖卽就溘然，夫豈有毫髮餘恨？仍伏念臣之苦心血懇，前已畢暴，今不敢更事瀆陳，而日夜所祈祝者，惟願聖慈天地父母，俯垂憐察，曲賜務許，以卒終始之恩而已。臣來伏城外，倏已踰月，一日二日，盤礴至今，出入朝端，有若無事之人，每一循省，慙惶無措，而重以垂死殘喘，不能與病爲敵，久淹旅寓，又當寒涼之節，將攝稍失，舊疾添劇，若不可支吾，實有生行死歸之慮，不得不封章拜辭，徑尋鄕路，臣罪至此，尤合萬隕。臣不勝瞻望涕泣，恭竢鈇鉞之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。日昨晝講，已諭予意，而只緣誠淺，若是尋鄕，自愧誠淺，夫復何諭？卿之未作行之前，一欲召見，而如日昨帳殿之敎，未能面慰，尤切缺然矣。卿其安心勿辭，宜卽上來，用副丁寧之敎。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副修撰李萬維箚曰，伏以司諫姜必慶，以臣頃叨柏府之時，僚臺因大臣之斥，引避退待，牌招諸臺，使之處置，而臣及諸臺，旣同同浴，故以嫌難可否之意，相繼引避，其時憲臣之處置措語，單擧最初引嫌之僚臺，而至於諸臺之避辭，則全然漏落，臣泛然看過，只認其竝命出仕，相率就職，率爾儱侗之責，在所難免，臺章果發，駁遞處置之憲臣，而謂臣欠於商量，則亦一彈文也。適緣臣之解職，在於其前，未及自列，前獻納朴弼琦，以此引避，置之落科，則公議之不貸，亦可推知，臣之處義，與弼琦，少無異同，不可諉之於時日之稍過，而晏然冒據於臺次。獻納金尙星，以臣於卽者，得伏見修撰柳儼之疏，則以壞損館例之失，陳章自劾，臣於此，竊不勝瞿然慙恧之至。夫臺閣處置，事體至重，引避諸臺中，一或有不可可否者，則竝與元無嫌礙之人，而不得拈出立落，事例昭然，果如儒臣疏語，而伊日臣等之事，創出三百年所無之館規，上番陳一箚，而處置一人，下番陳一箚，而處置一人，其中一人，則又因上下番，俱爲引嫌，而無端落漏者，此是古未聞今未有之例，雖在倉卒急遽之際，豈不知引例陳疏之爲可，而更鼓已深之後，遽下親鞫之命，繼而有玉堂應嫌人外，竝卽處置以入之敎，其時獄情之緩急，有未可知，則區區館例之有無，非所暇論。故各箚處置，因出於一時權宜，而臣與下番相議，以爲輟鞫後自列之計矣，移拜諫省之後，亦不敢卽引館職時難安之嫌，冒沒詣臺，姑此泯默，今者儒臣，旣以此引咎，而物議亦以爲當避不避，則其何可晏然於職次乎？大司諫趙翼命，以臣本無似，濫叨匪據，絲毫無補，醜拙莫掩，迺者入侍法座之際，自速違次之失，引避退待，惶愧罙切，不意玉堂之處置請出，遽及於深夜親鞫之時，臣急於參鞫，蒼黃就職，而及其罷出後，病勢越添，兩日之內，再違嚴召，只推之命，薦降格外，臣罪至此，萬隕難贖。昨於儒臣之疏，僚臺之避，乃以當初玉堂處置，壞損館例，引以爲咎，相繼自劾，臣於此，竊不勝慙悚赧然之至。第念伊日處置，已歸虛套，則惟其就職之臺官，自在於落空之科，今臣自處之義，更無一分可論，而至令玉署三百年古例，緣臣而虧損無餘，此亦臣難安之一端，其何敢一刻仍冒於臺次乎？竝引嫌而退，至今追嫌，雖似太過，當初就職，終歸失審，儒臣疏批，旣已開釋，一時越例，何必過嫌？當初引避，宜在立科，館例有無，非所可嫌，請司諫姜必慶遞差，獻納金尙星，大司諫趙翼命，竝命出仕。取進止。答曰，依啓。

○行戶曹判書徐命均疏曰，伏以臣於惠局兼任，實有萬萬難冒之端，猥上辭牘，未蒙恩遞，日夕悶蹙，惟竢司直之駁正，憲臣之疏果出矣。言議之切直，論斥之嚴正，直令人羞愧欲死，臣固引伏不暇，何敢以辯明爲計，而其不容一日仍帶，於是乎益決矣。臣本無似，性且巽愞，不能據例論執，循默奉行，導成殿下之過擧，論其負犯，譴罰亦輕，固宜早賜斥罷，以爲溺職者之戒，而況臣材分，萬無兼察之望，一身僨敗，姑置勿論，其在朝體，何可委諸一不曉事之臣，而重誤國事也哉？懇實由中，言非飾讓，伏乞聖明，特賜諒察，將臣惠局堂上之任，亟行遞改，以謝公議，不勝大幸。臣無任悶迫祈懇之至云云。入啓。傳於權始經曰，頃者以趙漢緯事，已知其過中矣，不可以一事，再次引嫌，此疏還出給。

○以持平鄭益河上疏，傳備忘於權始經曰，日昨帳殿已諭矣，今鄭益河之疏，其所下語，雖與他過激之言異焉，疑之譏之意則一套，亦不外乎黨習中矣。予志固定，此等之疏，決不更答，而頃者下敎，不出擧條，故略示予意，而心有定焉。不可以職與他有異，而賜批，此疏還給，使咸則予意。

○持平鄭益河疏曰，伏以臣於數昨，問郞之任，遽爾出膺者，誠以深夜親鞫，臣子不敢退在故耳。積年離違之餘，得瞻耿光之末，雖未免衆目之睢盱，實不勝寸心之慰幸，況此柏府之命，適在仕進之際，含恩畏義，宜卽祗謝，而第此風憲之職，是臣僨敗之地，遂乃蒼黃徑退，未克肅命，伏想日月之明，亦必明燭，而若臣惶隕之懷，曷有其極？噫，臣之昨年事，非愚則妄耳，非不知一言脫口，衆鏑叢身，而忠憤所激，終不得緘默者，不但所恃者聖明在上，且以爲臣之所論三賊，無非鏡、夢之死黨，今日在朝者，雖皆辛壬之人，而言言事事，必曰賊鏡、逆夢，則意者聖化所及，果皆善變，除非舊日心腸，必不敢橫生異議。夫何一啓纔發，衆怒層激，始則柄國兩相，出力營救，終則入侍諸臣，費辭分疏，以至於畏難於停連者，引避而嘗試之，稱名於自好者，改律而塞責之，似此頭勢，將不知至於何境，而然而三賊之尙在竄配，臣身之得免糜粉，何莫非天鑑孔昭？此輩不敢太放肆耳。不然，則以其出陸之力，豈不得全釋，以其專對之薦，豈不得崇用，以其改以王府拿問之勢，豈至於島配，而如臣之妄觸其所諱者，亦敢望得保於今日耶？嗚呼，所謂擅弄權柄，威福自用，雖莽、操、懿、溫，無以加此，若其言論太刻，濁亂朝政雲者，特渠之薄物細故，兩臣之所以聲罪儒賊者，比之臣啓，不啻倍蓰，而及其擬律，則末減而又末減，臣未知莽、操、懿、溫之罪，果可以止於斯乎？萬鼎，自是李眞儉之婢夫，眞儉之死，隨其喪上京，及其歸，又與李匡輔，同往於眞儒謫所，此乃戊申二月間事，而南土之人，無不目見者也。慶趾之就拿也，趾有駿乘，而爲儒之所奪去，故羅卒輩累次往懇，而竝被驅逐，此則臣之招問其時羅卒，而的知者也。儒之千兇萬惡，姑舍勿論，據此兩款，亦可知綢繆情跡，舊罪新案，無非可殺之事，而乃反傅之生議，致使偃息於至今者，果可謂爲國家除大患之慮歟。益寬之尙今得保首領者，莫非査家暗護之力也。彼應募之掌憲，其計豈特改律而止，舊隣之禁堂，其議奚但從輕而已？蓋其意必欲直脫其罪，歸之於粹得無過，而猶恐聖明，覷破其奸，首尾和應，艱辛䌤縫，近來懲討之典，雖曰不嚴，豈料私護惡逆之弊，乃至於斯耶？向者島配之啓，可謂自中一分公議，而亦未免遣辭不明，擬律失當，若曰彼無可疑之跡則已矣，旣曰見疑者，何等罪名，而不請拿鞫正法，反以減死爲言，如許臺體，前所未聞，其所謂自中公議者，猶尙如此，況其血黨心朋，尤何足責也？至於胡服擧事之賊，雖以夏宅擬書見之，可知其父子同參於逆謀，而不待究竟，徑先發配，此雖聖上過於好生之致，而伊日入侍禁堂之無一言爭執者，實難免護黨之罪矣，又況兩賊之配所，必定於比隣之邑，臣未知邊遠之地，豈獨關西一面？而曾不念羅州、茂長之相去密邇，終致昨年之變耶？噫，梟獍之性，元非感化之物，是以以舜之大聖，尙不能感化四凶，竟至於四罪，而天下咸服，臣愚死罪，不敢知殿下之終靳一律於三賊者，或以爲彼將感激聖德，終不爲逆夢之變耶？噫，逆夢之心，路人所知，而獨殿下不忍遽誅，以致畢竟禍亂，矧此三賊之凶，又有浮於賊夢者耶？儻殿下如以臣言，疑之以黨論，而終不允從，則決知他日，必有追悔之時矣，幸聖明廓揮乾斷，亟正其罪，使亂臣賊子，知有所懼焉。臣於周歲之後，忽叨舊趼之地，以臣癡妄之性，豈不欲更申前論，而顧此枘鑿之見，終難相合，僨誤之蹤，不可復入，昨於召牌之下，竟未祗承，慢蹇之罪，實合重勘，而只推之命，又出格外，臣於是，且惶且感，罔知所措。玆將難安情勢，如右煩陳，伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣罪，以爲妄言者之戒，不勝幸甚。臣無任激切屛營之至云云。入啓。還出給。

8月9日

行都承旨趙顯命〈服制〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧越府使權益淳。

○有政。吏批，行判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎進，左承旨申𫕵進。吏批啓曰，判書趙文命服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以宋必恆爲司諫，許沃爲掌令，申致謹爲校理，崔道章爲驪州牧使，李日躋爲文學，李春躋爲司僕正，崔雲龍爲左通禮，文德謙爲監察，鄭道殷爲司書，吳遂采爲工曹佐郞。

○兵批，判書金東弼未肅拜，參判南就明病，參議沈埈進，參知趙德隣，在外未肅拜，左副承旨張泰紹進。以李德壽、李震煥、姜必慶單付副護軍，張斗紹、韓顯謨bb？b付副司果。

○申𫕵啓曰，明日敬陵改莎草修補相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令朴來羽在外，執義趙鎭禧，持平權顈，未肅拜陳疏，掌令一員未差，持平鄭益河未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，正言李重庚，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，刑曹判書尹淳，今日敬陵改莎草時，以繕工提調，今方出去，勢將經宿，所帶守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳備忘曰，雖數日撤講，心常嫌焉。故於召對時，已爲下敎矣，況其無故，而至於五六日，法講、召對，竝未爲者乎？且瀛館新錄，文士齊焉，此時講學，尤豈少忽？近觀省記，新入直於玉署者亦有焉，欲爲召講，心則切矣。日昨帳殿，已諭於大臣者矣，予雖誠淺，對臣僚之事，豈可以文具爲之也，而亦豈樂爲哉？自其後思，頃日儒臣、御史之行，倦怠之戒，不知予心之所定者，意或倦也，食息未能解矣。今觀故事，略諭予意。

○傳於權始經曰，玉堂古事，雖無批答之事，昨年有手書批答，且非一時勉戒，而有欲言者，今下備忘，不特以古事批答，而下敎者，出於朝服時，政院須悉此意。

○申𫕵，以禮曹郞廳，以左議政意啓曰，臣以敬陵王后陵上莎草稀疎處修補事，今將進去，而觀象監提調一員，當爲進去，臣方帶本監提調，自可兼察其任，他提調勿爲疊進，以除廚傳之弊似當，此亦有前例，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○權始經，以守禦廳言啓曰，南漢所上鉛丸，原來不敷，而上年經亂後，太半減縮，保障重地，軍物不可不及時拮据，以爲陰雨之備，而鑄丸鉛鐵，他無得用處，上年分自本廳啓聞後，差送將校於安邊地，則其地有鉛穴三處，一曰桶洞，一曰從子洞，一曰世淸社金谷，而桶洞、從子洞，皆無鉛脈，至於金谷，果是壯穴，先採鉛鐵數百斤，陸續採取之際，戶曹亦欲設店採銀，故本官稱以邑治十里內，報監營狀聞停罷矣，蓋此金谷，距官門乃是三十里，其間隔數嶺，則此不過欲防戶曹多聚募軍，廣設銀店之致。本廳採鉛，果有害於本邑，則當初豈有許採數百斤之理乎？大抵各軍門鑄丸鉛鐵，自戶曹輸送者，自是曾前定奪之事，而十餘年來，每以稅鉛之不入，一不輸送，故營門或以空閑鉛脈之地，採取鉛鐵，以補軍需，則該曹又從而沮戲，終至防塞之境，軍需鉛鐵，從何以辦備乎？安邊地金谷鉛店，仍令本廳，依前例許採，以爲鑄丸之地事，本道及本官，知委施行，何如？傳曰，允。

○正言李重庚啓曰，臣於諫職，有必遞之端，無可進之理，昨上辭疏，冀賜鐫免，而及承聖批，以勿辭察職爲敎，臣於是，愕然失圖，不知所喩。第臣難冒情勢，非獨此也。頃日諸臺，因大僚之筵斥，引避退待也，憲臣處置，語不別白，而臣等率爾就職，至被白簡之論，其後諫臣，相繼引避，皆在落科，則今臣去就，似無異同，臣以被彈之蹤，縮伏俟譴，非不知冒出引避之有乖臺體，而應遞之任，一例虛帶，亦有所不敢，今始來避所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

8月10日

行都承旨趙顯命〈服制〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈奉命偕來〉。同副承旨權始經〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈。

○申𫕵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而拜表相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽在外，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河，未肅拜牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，憲府多官，或在外或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，今日拜表時，兩司當爲進參，而諫院無進參之員，在前雖無諫院，亦有行禮之例，今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，行都承旨趙顯命同姓三寸侄通德郞載極身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日監試初試一二所，文監察二員，當爲進去，而見今三員內，二員未署經，無以備員。在前如此之時，有署前行公之例，今亦依前例，使之進參，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，正言李重庚，引避退待，今已經宿，而大司諫趙翼命，呈辭受由，司諫宋必恆在外，正言李性孝，陳疏受由，尙未處置，獻納金尙星，疏批已下，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，卽者司僕內乘來言，明日旗軍洗馬，當爲擧行，而一提調洪致中在外，提調趙文命，以服制未出仕，不得擧行雲。自前如此之時，有除服制進參之例，提調趙文命，明日待開門牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，左議政李台佐，有所懷事，來詣請對矣。傳曰，已諭於帳殿，而今日堂箚之批，亦爲詳諭矣，卿若有所懷，備三公，與原任大臣，一體求對事，遣史官傳諭。

○以獻納金尙星牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○權始經啓曰，試官行副護軍徐命彬，行副司直李重協，工曹參議李瑜，刑曹參議吳光運，戶曹參議鄭壽期，弘文館修撰任珽，副司果韓顯謩、鄭亨泰，弘文館校理申致謹，副司果沈泰賢，前評事崔命相，牌不進，竝依承傳，罷職傳旨，纔已啓下，而違牌此多，無以備員，罷職之代，令該曹卽爲改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。其在事體，誠極未安矣。

○申𫕵，以侍講院言啓曰，本院新除授文學李日躋，時在忠淸道公山地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。又以吏曹言啓曰，今此監試初試試官，今方擬入，而其中李龜休、崔命相、趙尙命，俱無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙尙命單付副司直，李龜洙、崔命相付副司果。

○申𫕵，以禮曹言啓曰，今此式年監試初試，設場於本曹矣，本曹郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。又以奉常寺官員，以提調意啓曰，今八月十五日，各陵殿秋夕祭，與十六日敬陵親祭敎是時，祭物今月十三日，依例一時陪進矣，使役熟手，當爲六十四名，而本寺元啓下熟手六十名內，逃故十三名，以此計之，則不足之數，乃至於十七名之多。當其分送之日，事必狼狽，不足熟手，則以內需司及各軍門熟手，依前推移使役事，分付，何如？傳曰，允。又以吏曹言啓曰，今此秋夕祭，宗廟以下各陵殿獻官及典祀官諸執事，當爲塡差，而除老病公頉外，決無推移之路，刑官及蔭官，各都監郞廳，依前例通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以備邊司言啓曰，本司堂上卽今見在之員，不爲不多，而在外有頉之員，亦甚數多，每於開坐之時，無以惟移備員，事極苟艱。咸恩君李森，司憲府大司憲尹游，漢城府左尹李眞淳，堂上差下，而有司堂上有闕之代，戶曹判書徐命均差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，承文院堂上多有故，行公之員甚少，前大司憲李眞望，前左尹趙尙絅，禮曹參判李廷濟，副提學沈珙，刑曹參判蔡彭胤，竝爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今日酉時量，忽有一狗，自曜金門下水門箭隙入來，直走禁川橋之際，近仗軍士等，卽爲逐捕雲。聞來極爲駭然，守直軍卒等，自本曹從重決棍，同門守門將姜泰齊，常時不能檢飭之失，在所難免，推考警責，何如？傳曰，允。

○右副承旨申致雲疏曰，伏以臣，恩深海岳，而報則蔑於涓埃，跡實疎逖，而官輒叨於禁近，危蹤曲軫於衆言交至之日，誤渥罙隆於血懇哀籲之際，求退不得，冥升未已，銀臺寵擢，實踰涯分，年纔盈三十，而已叨大夫之後，秋毫皆聖德，頂踵歸造化，出入禁闥，瞻依日月，此固臣子之至榮至幸，如非疾病之大難強，憂故之至切急，則義不敢爲祈免圖便之計者，此實臣區區自勉之素忱也。前旣受命偕來，至勤還入之敎，則復出在此，實涉惶恐，而適緣僚員有故，受命無人，則決然辭違，已至旬時，伏聞日昨侵晨帳殿，終日問囚，蹶然驚起，遶壁彷徨，至尊獨憂之歎，不瑕有傷之慮，一時交切於中，至明發而不能寐矣。噫，臣之於君，子之於父，至情所到，理無異同，今臣寸心懸結，憧憧象魏，則晨昏私戀，獨何以自抑乎？況聞其有疾，而不以時省，則其焦遑悶迫，尤當如何？念臣父病沈痼之狀，前已屢瀆於請急之章，業已慈天之所俯燭，而近日以來，秋氣漸高，病人將攝，易致失宜，藥餌之不繼，扶護之無人，凜凜一念，亦何所不至，卽聞昨日，又添寒感，綿惙之中，一倍虛陷，神精氣息，殆不能收拾，家人悶急，走書來報，臣於曉夕憂戀之際，又聞此報，心神靡定，不知所爲。玆不得不疾草短章，手筆自寫，不暇付上縣道，輒使隷人，直呈喉院，伏乞聖慈天地父母，諒臣情私之萬萬悶切，卽許鐫遞臣職名，俾得及時入去，救護父病，少伸情理，仍治臣越例封章之罪，以警具僚，千萬至幸。臣無任煎泣祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○左承旨申𫕵，右承旨成德潤，左副承旨張泰紹，同副承旨權始經聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，猥忝近密，凡在出納之責，莫效涓埃之報，居常惶愧，若隕淵谷，日昨帳殿之下敎藹然，誠意溢於辭表，有足以透金石泣鬼神，則凡在臣隣，孰不欽仰，而第臣等至愚極迷，不能奉承德音，對揚休命，使中外曉然知聖意之所在，有所感發，則臣等不職之責，固無所逃，而法筵停掇，已至多日，臣等憂歎之忱，尤亦切至，而院僚不齊，尙今泯默，方深悶鬱，今於堂箚之批，至下喉院，泄泄之敎，臣等聚首奉讀，一倍竦慄，不知置身之所。玆敢露章齊籲，伏乞聖明，俯垂危懇，亟罷臣等之職，以安微分，不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○兵曹判書金東弼疏曰，伏以如臣無似，猥膺不敢當之新命，心神震悸，寢食靡寧，冒上辭本，略暴血懇，而草草數語，便同飾讓之例套，旣未得矜允所請，而反承溫批，至於所引情勢，亦蒙曲加昭釋，臣奉讀未半，感淚交逬，繼以悶蹙，罔知所出。噫，臣之事殿下，亦且久矣，本末長短，必無所逃於淵鑑之下，不審聖明視臣，有何才能，近似於大司馬之任者哉？人臣之職責，莫難於銓材，而兩銓之中，西銓尤甚，蓋中外武弁之俯首趨門下者，日以百數，盈庭塡戶，雜陳情願，目不給於辨貌，而耳不暇於聽言，以臣之聰明力量，決知其不能甄別材否，厭服衆情，及至僨誤國事，謗言朋興，然後從而斥褫，亦何補於事乎？嚮臣東銓之已事，尙可鑑矣，此臣所以寧被違命之誅，而不敢爲冒出之計者也。況臣狗馬賤疾，雖曰幸得生道，而尙不離枕席，眞元大陷，神精昏瞀，坐臥之際，虛汗如瀉，原其症情，蓋由於積瘁之爲祟，而年又衰晩，易敗難復，有若經霜之草，生意索然，設使前頭，幸獲蘇完，而亦不可以時月期矣。目今園陵行幸，期日已迫，本兵多有緊急擧行之事，而因長官不備，一例廢卻，公私交病，已不可言，而至於動駕之日，自力陪扈，尤無其望，若不及今變通，必致臨時狼狽。玆不得不復此哀籲於慈覆之下，伏乞天地父母，俯賜諒察，先將臣新授本兵及兼帶內局之任，竝行鐫免，以幸國事，以便調息，千萬幸甚。且臣伏見持平鄭益河之疏，其論權益寬事，而所謂査家暗護，圖募掌憲等說，似指臣向日所遭而言也。臣看來，不勝危怖之至，此事顚末，曾悉於臣之自列之章，而聖明亦旣洞燭而開釋之，則彼憲臣，亦豈不知事本無實，而猶且追提於時久之後，齮臣而不捨者，臣誠莫曉其何故也。然，人言旣如此，則在臣私義，其何敢自恕以我無所失，而晏然而已乎？惟願亟被護私之誅，以快人心焉。臣無任兢惶隕越席藁祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。本兵重任，不宜過辭，疏末引嫌，業已洞燭，尤何爲嫌？卿其勿辭，從速行公。

○獻納金尙星疏曰，伏以臣，昨因處置請出，不得不黽俛就職，而儒臣之批，旣以未察爲敎，玉堂之箚，亦以越例爲辭，則不可以事係旣往，而有所自恕。玆敢略陳短疏，更瀆宸聽，伏乞亟賜鐫遞，以安微分，不勝幸甚。抑臣有區區憂愛之忱，略此附陳焉。臣之離違經幄，今已六七日，而三講兩對之命，一切停閣，臣未知侵夜訊囚，觸犯風冷，玉候愆攝而然否，抑未知涓日拜陵，感切霜露，聖意或未遑而然否？噫，秋涼漸生，寸陰可惜，殿下之志，惟務緝熙，臣等之憂，常在寒曝，而今日拋卻好光陰，明日過了閑時節，玉署諸臣，不過抱殘書守空館而已，則寧不惜哉？臣竊伏聞日昨帳殿，聖敎縷縷，而悄然不怡之意，至形於辭氣之間，筵席語秘，雖未詳聞，而臣愚死罪，竊有憂於聖志之太弱也。昔在宣廟朝，久廢經筵，先正臣李珥，陳白於上曰，臣近聞御製詩，甚有愁鬱之意，至有孤抱難攄獨倚樓，由中百感不勝愁之句，夫人主有南面之樂，得人而任職，則體胖心廣，可以泰然和悅，而此詩之有些不平，何也？宣廟沈思良久，仍賜開納，聖祖好學之誠，眞可謂迥出千古，而今日群下之仰期於殿下者，豈不在於聖學之日臻乎？臣嘗在玉署，伏覸昨年我殿下賜李宗城等手書，有以大禹猶惜寸陰，況欲效三代爲敎，此與宋神宗所謂何敢當堯、舜之語，有所迥殊，則假使明道在朝，必以爲宗社臣民之福，而夫何有爲之志，一以沮衰，來日不如昨日，今年不如去年耶？以殿下高出百王之資，豈無挽回三代之志，而只緣臣下無狀，殆無一人承當者，謀國之誠，不如謀家，愛主之心，不如愛身，殿下雖喜講民生之利病，治道之當否，而其於百僚之恬愒，則固無奈何，殿下雖樂聞朝廷之得失，聖躬之闕遺，而其於三司之循默，則亦無如何，治不徯志，事不從意，朋黨欲祛而不能祛，蕩平欲做而不能做，則聖心悵然，始有不可治之歎，自不覺心緩體弛，志退氣沮，此皆群下之罪。然，第念臨朝願治，不如退而修政，閉戶潛思，不如出而講學，此乃古人之名言耳。殿下有欲爲之志，而無可爲之才，則臣雖懇懇，固不過無用之空言，殿下有可爲之才，而無欲爲之志，則臣雖眷眷，亦不過無益之愚忠，而今則殿下有可爲之才而不能大加淬勵，殿下有欲爲之志，而不能大加奮發，又況流光荏苒，盛年易失，則臣於朱子所謂仰覸天顔，亦覺非昔時之語，安得不掩卷咨嗟也。伏願殿下，深留聖意，惕然自警，嘅然自奮，卽下開筵之命，益懋典學之工，俾得以振發大志，期做至治，則非臣之幸，國家幸甚。且臣卽伏見都承旨趙顯命之批，則以趙漢緯之許以風采，不亦過乎爲敎，噫，漢緯，卽一疎逖臣耳，其論惠廳事，自附於上規下警之體，顯命能受以爲過之不足，又從而奬詡風采，而殿下前後之敎，輒示未安之意，竊想聖意所存，必以事關祭用，非出冗費，筵敎洞諭之後，在下者不必紛紜有言，而大抵人臣匡君之義，貴在杜漸，聖王裕後之道，宜念謹始，惠廳，卽民賦所摠，而非如地部之責應經費，則勿論前規之有無，終非應用之資，殿下之所命入，雖出於一時權宜，而後世子孫，如或因仍爲法，則殿下將何以禁之耶？遂事勿說，來者可戒，謂宜特下玉音，嚴立金科，以爲千萬世不易之定式，恐不可已也。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，已諭於堂箚之批矣，疏末事此非定式事也。爾其勿辭，從速察職。

○正言李性孝疏曰，伏以臣，母病危劇，情理煎迫，向者西幕之除，義重往役，而亦未免陳懇遞解，臣方悚蹙靡安，恭俟譴罰，而不料諫省新命，又及此際，臣尤驚惶感激，罔知攸爲也。臣之忝叨是職，前後非一，固不宜更事控籲，以重瀆擾之誅，而今臣情私，方有萬分罔措之狀，實無一刻離側之勢，日昨嚴召之下，義何敢坐違，而詣闕陳情，亦未遑暇，竟不免虛辱天牌，其罪雖萬隕難贖，而其情則誠悶且急矣。不自意聖度天大，至靳例勘，臣惶感交中，一倍難措。顧臣母病，自前月半間，重患血崩，日日暴下七八升，如是者殆浹望，重之以胸膈關塞之症，眞元大陷，藥餌罔效，今至兩朔，一向沈痼，進退無常，有時頃刻之間，凜凜有難救之形，而臣不幸以終鮮之身，又無姊妹之在傍者，獨自扶護，晝夜煎泣，如臣之卽今情理，誠無離捨供職之望，而言責重任，亦不宜緣臣而一任虛曠。玆將懇迫之悃，仰首鳴號於天地父母之前，伏乞俯垂哀愍，特許遞罷臣新授職名，使之專意救護，以伸人子之至情，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉

○修撰任珽疏曰，伏以臣於畿縣待罪之日，伏奉除旨，以臣爲弘文館修撰者，馹召遠辱，榮生下邑，臣聞命以還，始疑終駭，惝怳震越，歷數日而靡已。念臣資性蹇鈍，問學蔑裂，粗習章句，僥竊科第，而至於經傳，未窺糟粕，咫聞寸長，一無可稱，每自循省，心慙面赧，濫沐洪造，寢歷華塗，前後所叨，率踰涯分，銘骨銜恩，矢心圖報，乃以不學，猥受民社之寄，咫尺前席，親承勉諭，區區寸忱，豈不欲自輸涓露，少塞明旨，而臨事憒憒，了無成效，中夜以思，自不覺惶汗之浹骨。況此經幄之選，實備顧問，兼責論思，非如州縣之職，猶係麤官，可以勉強承當，則其何敢不度才力，苟能竊吹，以辱公朝之名器也哉？除命之下，早宜走伏京輦，引分自列，而素患痰眩之症，適復添劇，俟得少間，僅僅舁行，纔返私次，而人器不稱，自揣己審，金華一步，斷無冒進之勢。玆暴肝膈之懇，仰瀆宸嚴之聽，伏乞聖明，曲垂諒察，亟許鐫遞，以重榮選，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○修撰柳儼疏曰，伏以臣，伏見昨下備忘，蓋因玉堂故事，有所下敎者也。辭旨之間，足可以仰諦聖意之所存，而區區愚衷，亦不能無私自憂歎者，敢忘僭猥，略陳微見，唯聖明之裁處焉。噫，日者帳殿下敎時，臣以鞫案書寫，坐處稍遠，未能詳承聖敎，而伊後追聞，則蓋爲黨論之痼蔽gg痼弊g，國事之泮渙，勤勤懇懇，殆足以感人之心，而至於末終所敎，恐或非大聖人磊落宏遠之氣象，臣愚死罪。竊意殿下問學之工，猶未精微，處事之際，尙患依違，旣乏先事之慮，且多不斷之病，所勉者誠實，而事終歸於文具，所欠者剛毅，而政或涉於姑息，此固有識之所悶歎，而不能無憾於天地之運用矣。臣當先就今番下敎中辭意，略陳其大綱領。噫，黨論之弊，尙忍言哉？始則一時是非之爭變，而爲骨怨血讐，畢竟馴致昨年之逆變，思之至此，夢魂猶驚。臣則每以爲如是，而猶萌一分黨心，是無臣分也，此所以今春請對時，備陳此意，伏想聖明，記有之矣。夫天下萬事，有弊則救之，救黨論之弊，莫如蕩平二字。是故忠志之士，眷眷於此，前後謨畫，蓋出於爲國家至公血誠，殿下所以嘉納而勉勅者，亦不外是，而事失機會，言歸泛忽，只有蕩平之名，而顧無蕩平之實，乃以分排除職，獨爲卽今第一務，此若比之於向前數番人，稍可謂別般面目，而彼一邊人之不爲應命，亦不無煞有所執，則只責其不出而曰，此護黨之甚者，有言者而輒竄逐之，如是則終無以服其心，而轉益其乖激矣。雖欲百般曉諭，千般威罰，徒爲虛假之歸，終無責效之日矣。彼一邊人，亦今日之臣子也，亦豈無一毫感動之心？猶且有命輒違，有官輒言者，誠以不如是，徒有貪爵之嫌故耳。人心不齊，物情難平，積年已痼之弊，誠非造次之間，所可昭融和協，而若朝家擧措得中，處置不偏，不徒爲蕩平之名，而求蕩平之實，則庶可以求得一二分，何殿下獨不周思遠圖，而乃反深居九重，只謂之予有所定，竝與應行之法講而廢之。嗚呼，此何事也？群下之不善奉承，誠非矣。此亦莫非殿下猶未盡矯救之策。況人君擧止，光明峻整，不宜如是泄泄，曾謂以殿下之聖，而乃直爲此也，臣竊憂之，臣竊悶之。爲今日之計，莫如日御經筵，頻接臣僚，開之以心，見之以誠，仍與大臣諸臣，益加講確，上下交泰，情志感通，以祛其當祛之弊源，以求其當求之實效，則庶可謂挽回之一助矣。伏願殿下，深加留意焉。臣方以此治疏之際，以考官，召牌下降，謹此隨詣闕外，而臣方有懇迫至情，不得不嗚呼焉。臣之老母，素抱難醫之病，居常凜凜，若將不保朝夕，見今又得寒感，症情危劇，頭疼而不能擧，膈滯而不得通，勺水不入，氣息奄奄，連日醫治，少無分效，臣方煎泣，遑遑不知所措。臣又不幸，無他兄弟姊妹，在傍救親，扶將調護，獨臣一人，似此情理，決無暫時離捨之望，多日考試之役，實無由祗赴，伏乞特推孝理之政，仍許救護之暇，俾伸人子之至情焉。且臣以情勢言之，日者壞損館規之失，終有所不可晏然者，諫臣旣移職，而猶以此陳疏，則臣之難安，比諫臣，又不翅加矣，亦願亟遞見任，以重館規，千萬幸甚。臣疏將上，而又伏見堂箚之批，益可認聖上之痛黨習而憂世道也。夫孰不欽仰感歎於斯，而第不對臣僚一事，終恐聖慮之或失也。殿下旣有意於洞加開說，則惟當曰，予有所諭，某某諸臣來待雲爾，則孰敢或後，而今不爲此，只乃默居燕處，太無快闊底意，此臣所以深加憂歎者也。眷眷之忱，不能不附陳於疏尾焉。臣無任激切屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。大意固是，而猶不諒予意也。日昨帳殿，豈不曰一備忘足矣。而不若開心一堂之中乎？今不承此敎，而猶使在上者，歸乎文具，予雖誠淺，此等事決不爲矣。下款引嫌，未免太過，爾其勿辭，俟間察職。

○副校理李宗白，副修撰李萬維等箚曰，伏以臣等，俱以魯莽之賤，猥叨論思之地，鎭日儤直，未蒙賜對，區區忠愛之忱，竊有寒曝之慮，略將祖宗朝故事，庸替藝事上箴規，不圖備忘特下，辭旨懇惻，臣等雙擎莊誦，且惶且感，繼以憂歎之不已也。噫，惟我殿下，以不世出之資，奮大有爲之志，務祛黨習，圖做蕩平，三代之治，庶幾復覩，而祗緣有君無臣，志不徯應，章奏之紛紜，絶無同寅之意，朝象之畔渙gg泮渙g，莫贊建極之休，使我聖上至誠求治之意，終未免力穡之無秋，此殿下所以至有帳殿之下敎者也。筵席語秘，雖未得其詳，至於無面對臣僚之敎，臣等誠死罪，殿下於是乎失言矣。噫，治未從欲，事不如意者，莫非群下不能仰體奉行之罪，雖如臣等者，誠無顔面，可以仰對尺五之天，何殿下辭氣之間，乃反自沮，至有此萬萬意外之敎也，何況因此，而心倦於典學，志弛於接下，竝與三講兩對，一任廢閣者，毋或近於因噎而廢食者乎？法講之不開，臣僚之罕親，今幾日矣，深宮燕閑之處，操存或懈，幽獨得肆之地，豫怠易萌，以殿下平日懋學之誠，曷不念九仞一簀之憂，而若是其泄泄沓沓乎？嗚呼，維持岌嶪之國勢，輓回澆漓之世道者，何莫非殿下一身之責，而殿下如此。他尙何恃，臣等生逢盛際，將不見其堯、舜之至治歟？臣等終宵耿結，聚首憂慨，瀝盡肝血，又復僭瀆，伏願聖明，惕然自警，灑然自勵，亟降開筵之命，益篤時敏之工，得以奮發大志，期臻大猷，國家幸甚云云。答曰，職在經幄，未知予意，他尙何說？予雖不學，此等之處，略知糟粕矣。黨習來也，非一朝一夕，則予亦豈責一夕之功，有此下敎耶？大抵悠悠萬事，朝象之靜也。何則朝象靜，然後國事可做，國事做，然後生民可濟。故董子所謂正朝廷，以至正萬民者矣。昨年春夏以後，彼此汨於黨習者，意或改圖矣。猶復若前，未知其效，而予則猶不忘乎祛黨二字，於心常曰，昔仁廟朝反正之日，首先下敎者，乃祛朋黨矣。今予當朋比日痼之時，若不祛乎此弊，將何顔，他日瞻拜於聖祖乎？然，如右下敎，非一朝一夕所可見效。故猶自務積誠意矣。京外怪惡之輩，相繼層出，皆由乎黨目中矣。此猶細者，而至於錫孝之招，及於不敢言之地，卽命勿書，而痛駭曷諭？雖祛招中有侍臣焉，有軍卒焉，因予未能亟濟，朝象乃至乎此，豈不痛心？昨年凶賊不道之說，乃凶心逆腸，誣上者可怒在彼，心雖驚痛，已何干與焉，而此則心繫名利，患得患失之類，心常口誦者之言，非一錫孝之言也。在上者建極於其上，能朝象大捷，豈乎至此？予所以心自責，不能對乎臣僚者矣。況此非徒終始邁邁矣。領相及領府事，與時任大臣，一時登對，則開平日未盡之慮，明義理深微之處，若此而未能感解，責之罰之，亦未不可，自昨年以後，一欲爲也，而遷就至今，有錫孝之言，此予所以隱痛在心，非一番洞諭之前，誠無對臣僚之意。學問雖重，帝王之學，當行於事爲，豈可日日口誦耳聞，徒事文具？今予之意，正所謂公明宣之意也。下敎數日，喉司泄泄，大臣之其能知予本意，亦未詳知，職在經幄，起感君父慨然之懷，無愧乎門弟子問樂正子之事也。

○楊州生員李重郁等疏曰，伏以吾夫子，萬世之宗師也，國之所以爲國，人之所以爲人者，莫非夫子之遺敎，則古今天下，孰不慕夫子之聖，而敬夫子之尊乎？是以闕里五尺之童，潛拔人塚，昌平十里之地，不生荊棘，則無知孩提，至微草木，亦能知尊聖之義，而自然感化矣。惟我東方，素稱禮義之邦，誕敷文明之化，凡於尊聖衛道之方，靡不用極，國都而有太學，八道州縣而莫不有鄕校，而尊奉夫子，則苟有人心者，何敢侵犯鄕校，苟或有犯而現發者，則爲法官者，亦何敢慢忽，而不卽罪之也哉？臣等所居之邑，鄕校圖局內至近之地，有安載德、梁廷翼兩人入葬之變，載德所葬之處，則在於鄕校內案山，而與五聖神位，狎對，廷翼所葬之處，則在於鄕校內白虎，而與東配位東從享神位，逼見，大祭及焚香時，開廟門，則其在瞻視，萬分驚慘。載德則入葬時，築以土墻，欲蔽墳形，而及今校儒呈文後，又以空石，實土層積，以遮神門之相對，廷翼則入葬時，排土成岸，累石爲墻，以遮聖宮，渠輩亦自知其所爲之無據，而姑爲掩耳偸鈴之計，此實前古所未有之變，而不但一邑之變，實爲一國之變，一日不掘，爲聖廟一日之辱，二日不掘，爲聖廟二日之辱，凡在境內士子者，不忍奉聖廟於兩塚汚穢之中，其所處變之道，只在於掘去兩塚與移建聖廟兩款事耳。臣等痛心疾首，擧邑齊聲，呈於巡營及本官，則本官奉審後，報於巡營曰，以牧使所見論之，則安家之墳，在於鄕校案山相望之地，梁家之墳，在於鄕校西邊麓，亦自鄕校望見，則當初似不當入葬，而築土遮障，尤涉苟簡，聖廟至重，士論旣發，揆以法理，不可仍置雲，則巡營，以步數尺量，回題本官，再報曰，聖廟事體至重，只當論其望見與不望見而已。至於入尺量其步數，揆以事理，萬萬未安雲，而末端結之曰，毋論步數遠近，旣是聖廟相望之地，則校儒之如是呈單，亦出於爲聖廟之慮，而此與山訟，事體有異，自本官有難擅決雲，而仍請巡營處決，則巡營，又以步數尺量，於事體，實未知其未安論題。故臣等亦以聖廟步數尺量，事係壓尊，且無法典，累度爭執之後，巡營始爲引嫌曰，近始聞知，梁廷翼葬山，乃是厥從家所占之地，而廷翼之從，卽營門之女壻也，揆以法例，嫌不可否於其間云云。嗚呼，是何言也？雖使廷翼，爲營門之女壻，身爲道臣，固當執法不撓，而況廷翼，是道臣女壻之從弟，則爲女壻之從弟，而強引不當引之嫌，不欲掘去聖廟至近處偸葬之墳者，此果公乎，私乎？此不過曲循私請，延拖日月之意也。況道臣，初以步數尺量事，往復四次，累月堅持，及其理屈辭塞，始乃托以有嫌引避，而竝與安載德事而爲嫌，則是道臣之敬聖廟，不如護私塚，奉國法，不如待婚家，誠可寒心，而至令校儒，往呈本官，而且以本官，旣有所論斷，則決之易矣，何待營門等語題送，則外雖若使本官擅決，而內實有不快底意也。本官初雖以目見，循例論報，而本無擔當之意，今見道臣之意如此，則亦豈有處決之理乎？兩法官在下，俱不肯處斷，則朝家設官責任之意，人臣盡職奉公之道，果安在哉？且圖局內主案龍虎之地，則雖以私家墳山，尙有禁斷之法也。聖廟是何等尊重，案山白虎，亦何等要害之地，而況於狎對神位，逼見聖宮之處乎？此若在勢家墳山，則想必已有掘移之擧，而載德輩當初肆然入葬，已極痛駭。及夫士論齊發之後，道臣之不有國法，初欲尺量，末乃引避者，何莫非輕鄕校之所致也，可勝歎哉？昔我肅廟，誠深尊聖，志切衛道，屢下輕鄕校重書院之敎，以勅勵士習，凡在章甫之列者，莫不歎仰，其深居九重，洞燭鄕學之痼弊，至今莊誦，銘佩不忘矣。臣等不幸，遭此聖廟之變，則聖考傳敎中輕鄕校之深慮，果若有驗，而追思昔日，尤不勝飮泣感痛也。噫，世降俗末，義理晦塞，聖廟無勢，私塚有力，冒犯邦禁，蔑視士論，謂鄕儒莫敢誰何，謂法官可以締結，恣行胸臆，略無忌憚，此實聖門之罪人。世道之變怪，而竊恨夫道臣，受聖上宣化之命，任一方觀風之責，而平日所學者，又是夫子之道，則只緣姻婭之私情，全忘君師之大義，牽制違法，無言可塞，曲爲規避之端，有此延拖之計，延拖者，是不掘移之第一妙策，而入葬者之所圖囑者也，臣等不勝駭憤，不得不相率叫閽，僭妄之罪，固知其無所逃矣。伏乞聖明，亟降明命，安載德、梁廷翼，令攸司囚禁科罪，偸葬兩墳，刻日掘移，一以使聖廟增光，一以使侮聖之徒知罪，則斯文幸甚，士林幸甚。臣等治疏詣闕，而喉司不卽捧入，使不得仰徹於宸嚴之下，豈意淸朝，有此阻搪之習耶？伏乞更加澄省焉。臣等無任祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。今觀爾等之疏，兩人所爲，極爲痛駭，令本道卽令掘移。爾等爲聖廟，若是疏請，意則嘉尙，而建鄕學，使爾等守者，乃游於禮義也。道臣，一道之方伯，本官於爾等，有城化之分，而語多不擇，若無顧藉，事體未安，其須自勉，乃所以重夫子之意也。疏錄，生員李重郁，幼學吳鼎煥、李重曅、任裕、金勖、趙世珏、韓重良、崔普成、任璛、趙命世、任誾、崔淑濂、吳鼎鉉、李敬天、金瀗、任錫周、尹聖和、李瑨、宋哲相，生員柳世觀、具觀柱，幼學任泰興、高宗岳、任哲、崔慶錫、金日雲、曺命新、安悌、金鳳瑞、李重垕、金泰來、李世模、崔趾文、朴三榮、李必模、李百源，生員李益普，幼學梁益寬、任胤業、李載華、邊鎭厚、韓道林、李希正、宋道盛、任邦協、任邦彥、申激，生員崔䄄，幼學許逌、申在洙、韓重述、任謇、李震明。

8月11日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈受由〉。同副承旨權始經〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉金聲大〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙顯命啓曰，十二日國忌齋戒，十三日國忌正日齋戒，十四日國忌正日，十五日親祭齋戒，十六日陵幸，十七日國忌齋戒，十八日國忌正日，此七日視事，頉稟。傳曰，知道。又啓曰，來十六日儒生殿講日次，而陵幸相値，頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，右副承旨申致雲，領府事李光佐所住處偕來事進去矣，親病受由上來，小臣進去，下直。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，內乘來言，今日旗軍洗馬爲之雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○下直，鳳山郡守邊聖佑，安峽縣監申喜集。

○有政。吏批，行判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎進，左承旨申𫕵進。吏批啓曰，判書趙文命服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，臺諫及玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，都事及未準限守令竝擬，何如？傳曰，允。以金尙星、尹彙貞爲校理，任珽爲修撰，韓德厚爲獻納，蔡膺萬、兪最基爲持平，李世璡爲弼善，趙錫命爲戶曹參議，李德壽爲刑曹參議，徐宗鎭爲金川郡守，張德紹爲橫城縣令，金慶齎爲祥雲察訪，副司直朴澄今加嘉義，侍從臣父年八十二。

○兵批，判書金東弼未肅拜，參判南就明病，參議沈埈進，參知趙德隣，在外未肅拜，左承旨申𫕵進。以趙迪命單付副司直。

○張泰紹啓曰，新除授校理金尙星、尹彙貞，修撰任珽，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，正言李重庚，引避退待，尙未處置，獻納金尙星，旣有隻推之命，卽爲牌招，以爲處置之地，而憲府無行公之員，監察茶時，亦旣屢日，事甚未安，除在外人員外，執義趙鎭禧，持平權顈、鄭益河，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，兵曹判書金東弼，身病旣已差復，陵幸只隔數日，本兵多有擧行之事，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，右承旨成德潤，今日病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，本館上下番見存七員內，應敎李宗城，奉命在外，校理趙迪命，呈辭受由，副校理李顯謨，副修撰尹光運，俱在外，修撰柳儼，陳疏受由，副修撰李萬維，以考官，方在試所，臣宗白獨爲入直，而下番無他入直之員，有闕之代，令政院稟旨變通，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，因弘文館草記，下番無他入直之員，有闕之代，令本院稟旨變通，以在京無故人差出，仍卽牌招事，允下矣。政官卽爲牌招，開政差出何如，傳曰，允。

○傳備忘曰，史官二員bb待命b，騎馬六匹立之。

○吏批啓曰，侍從臣父年八十人，例於歲初抄啓，而丙午年因大臣陳達，不待歲首，自該曹直請加資事，新有定奪，侍從臣父年八十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，玉堂闕員差出事，命下矣。曾前出入之人，或在坐罷中，或解由未出，或居中考，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○傳備忘於張泰紹曰，其未能調齊朝象，先美乎政目，誠可謂文具之甚者矣，每當政事，不覺慨然也。至於今政，尤切痛慨，置諸座傍，實無擧筆下點之意，而其曰文具，而在上者區別，殊非物來惟應之意，故雖爲下批，而不得不示予意焉。

○趙顯命啓曰，諸承旨、玉堂請對矣。傳曰，今日請對，如可許，則昨日大臣請對，豈不許乎？心有所定矣。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，自前陵幸時，交龍旗差備馬，預爲調習矣，今亦依前例，旗與竹出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠淸監司，以懷仁居步兵兼束伍李時命等十一名渰死，極爲驚慘事狀啓，傳於張泰紹曰，渰死人等處，令本道恤典擧行。

○執義趙鎭禧啓曰，臣於本職，罣礙難冒之勢，固非一端，黽勉不得，轉動無路，數昨親鞫之時，旣不敢趨參，再次嚴召之下，亦未免薦違，臣罪至此，萬隕難贖，而聖度包容，每下格外之恩，喉司不諒，輒搪籲呼之階，情窮勢迫，不知所出。玆不得不祗隨天牌，冒沒肅命，而第臣於本府前啓朴師漢事，初旣引避，今難復爲參涉，則規以臺例，此其當遞之較然者也。且於前持平趙漢緯疏中諸臺遞罷之請，尤有所瞿然慙恧者。蓋臣之向日違罷，雖在於諸臺自列之時，而前此帶職，亦已多日，則不匡之責，臣固難免，到此被斥之後，諉以旣往，而獨自晏然，斷無是理，以此以彼，俱何敢一刻蹲仍於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○張泰紹啓曰，執義趙鎭禧，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右議政李㙫箚曰，臣於日昨帳殿，忽伏承非常之聖敎，而始旣聽瑩失對，終又惝怳罔措，退伏循省，日夕惶懍，繼伏見下玉堂之批，縷縷誨責，罔非臣罪，在臣之分，固當進叩天陛，恭請威罰，而昨赴査對，昏暮始罷，未得隨僚相之後，同聲求對，聖上憂勞於內，而臣獨泯默於下，有臣如此，生不如死，惟願早賜罷退，仍命重勘，以警具僚焉。噫，聖上近日之事，此何擧措？臣實不敏，雖不敢妄揣聖意之所存，而仰惟聖學高明，其於救世道之策，必有以宿講而素定者，則開示群僚，使得奉而周旋者，固其宜也，而尙或慮處分之不可率爾，物情之有所難平，必欲待君臣一堂，極意消詳，務歸於至當之地，則一邊進臣等於前，明賜可否，一邊敦召在外諸大臣，次第登對，爛熳商量，亦無不可，而今殿下久廢引接之儀，屢下不平之敎，徒使群情抑鬱，聽聞疑惑，已非大聖人物來順應之道，而今日三事，至容如臣者承乏，則雖不敢以古之待大臣者望之，而昨日僚相之請對也。玉階方寸，終不許借，半日賓廳，逡巡還退，殿下於此，尙可謂盡其誠禮也耶？噫，打破黨習，挽回世道，此何等至大至難底事？殿下雖平心易氣，從容開導，誠意所注，仁聲所及，有可以齊異喙而服群心，猶恐其深費聖慮。今乃先示激惱之意，重啓睽阻之端，穆然深居，求對不得，殿下之待臣等如此，而猶欲致在外諸大臣於殿下之前，其亦難矣，臣恐殿下所以務鎭靜者，適所以致紛紜也。伏願殿下，特加三思，赫然改圖，益篤誠禮於在外大臣，俾卽入對，以盡延訪之道，不勝幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。先略諭於帳殿，又詳諭於堂箚，今予此擧，本非好勝，亦非固執，由乎痛心矣，卿須體諒焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政李台佐箚曰，伏以臣，老鈍昏憒，謬冒重任，一味屍居，無絲毫裨補於聖治，捄正於世道，夙宵愧懍，若隕淵谷，加以衰疾日痼，精力耗盡，奔走驅策，亦無以自效，引年乞骸，亶出血忱，而竟未蒙矜諒，惟願釋此擔負，無至於重僨國事，則夫豈有一分陳力之望，而不意妖孼復生，至有親鞫之擧，顚倒趨造，他不暇計，而中心自劃，便是已遞之人，雖不敢以大臣自居，而若其君德諐違，理亂攸關，又何忍可言而不言，以負我聖明眷顧之隆私哉？噫，國家不幸，變怪層生，頃日凶人罔測之言，至及於不敢言之地，爲殿下臣子者，孰不驚痛切骨，而此不過妖惡不道，渠自送死耳，顧何與於聖德？以殿下正大光明，赫然奮發之盛念，深軫乎人妖物怪之形形色色，皆源於黨弊，而乃有諄諄之諭敎，臣雖愚昧，豈不仰測聖意之所存？然而義理精微，要非倉卒應對之所可定，至於下款所敎，臣實聾聵，未之承聽，退出之後，始聞於入侍之宰臣，驚疑遑惑，莫省所以。適緣祗役於寢園，未及登時匡救，抱玆耿耿，達宵無寐，昨在途間，伏見經幄故事後，備忘及堂箚之批，竊不勝萬萬憂歎。嗚呼，此何擧措，此何景象？曾謂我聖明，堯、舜可期，三王可做，而何爲而忽有此無前之過擧耶？噫嘻，此豈殿下之過？卽臣等不忠無狀，不能導揚上意，蕩平王道者之罪也，尙何言哉？尙何言哉，然而殿下之爲此擧，竊恐其有所激惱，未得其平，而其爲累聖德而駭聽聞，當復如何？臣雖老敗無人事，其愛君一念，庶不後於人，而閤門深閉，天光莫親，則君臣阻隔，生亦何爲，此而不匡，罪又何限？玆於撼頓復命之餘，不計筋力之澌苶，一欲叩額天陛，效古人牽裾之義，冒死求對，竟夕引領，而待宣召，及承史官臨宣之旨，乃以備員求對爲敎，彼時原任，雖各有所遭，積月退屛，一聞此敎，或當幡然造朝，而若乃不遠之復，宜無待於衆言，則獨不可以先許臣一接耶？臣固庸下，無足與計事者，而名爲大臣，欲有所陳，借文石方寸之地，而訑訑不足，至於邁邁，此莫非臣平日誠信，不能見孚於君父之致，將何顔面，復立於百僚之右乎？玆敢露章自劾，乞賜斥退臣身，以存國體，以靖私義，不勝幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。卿之爲國之心，洞知久矣，而今日此事，慨世道之無狀，愧寡躬之誠淺矣，豈樂爲哉？予之所以待卿，卿之所以事予，豈非一箇誠矣？昨日未能引對，乃所以誠信待卿也，同時求對之命，意有在焉，卿何若是過嫌？卿其安心勿辭，依昨日下敎，與僚相同爲入對焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副校理李宗白箚曰，伏以臣於日昨，猥陳短箚，冀蒙開許，及承聖批，屢屢誨諭，痛黨習而慨世道，字字懇惻，有足以透金石而感豚魚，臣誠不勝欽仰感歎，而繼有所萬萬憂慨者。噫，齊會在外之大臣，吁咈一堂之中，洞示聖心之所蘊，講確義理之攸存，使百代之斷案大定，一世之人心咸服者，此實聖志之所耿耿，而祗緣兩大臣在外，迄玆遷就，聖心之抑鬱，固其所也。然，因此激惱，竝與引接之常節而廢之，則固已有歉於大聖人中和之德，而致駭於中外之觀聽矣。況此三晝之講，兩時之對，初不與之相關，豈可以大臣之去就，爲之節度也哉？噫，公明宣，中士之優者耳，臣方以堯、舜、禹、湯、文、武之道，期望於殿下，而殿下乃以公明宣自處，不幾於過自菲薄，而將不免於暴棄之歸耶？臣愚死罪，殿下於是乎失言矣。然，公明宣，雖不讀書，其日用事爲，循蹈曾氏之規範，則眞所謂雖不學，必謂之學者也。今殿下深居九重，拒絶臣隣，不過如漢帝之枕宦而已，臣未知古之聖王，曾有是否。然則殿下不惟不能學堯、舜、禹、湯、文、武之道，亦不可謂善學公明宣矣。噫嘻，臣之所職者，何事？雖才學魯莽，固不足盡啓沃之責，而挾冊登筵，亦未遵例，此臣所以不勝憂鬱，敢煩入對之請，而誠意淺薄，竟不能感格上穹，香案咫尺之地，竟靳半日之借，蟣蝨如臣，固無足比數，而殿下之待經幄，不其太薄乎？以殿下之至聖至明，何爲此無前之過擧，而莫之恤耶？臣誠無面可以冒處於榮次，而區區忠愛之忱，急於匡救，玆復瀝盡汗血，仰瀆天聽，伏乞亟降賜對之命，俾臣得以一登前席，罄悉愚悃，千萬幸甚云云。答曰，已諭於大臣箚批，一番洞諭之前，難回此心矣。

○全羅監司李匡德疏曰，伏以臣，自春間遭人言以來，卽一未勘律之罪人，日夜憂悸，席藁恭俟中，因乾山事，嚴敎薦降，傳聞震懼，盈庭爲之代慄，然，臣於前後辭本中，未嘗一提此事，添作難安之端者，蓋以臣子有罪，君父誨責，道理固當。臣之疏狀，眞有妄率，則強言分疏，引咎紛紜，有非臣子之義，而亦伏料殿下聰明神聖，絶今邁古，點翳片陰，終不足以久妨於光天霽日之輝，則轉圜之美，當不終朝而俟故也。纔因邸報，伏聞有特敎還陳之命，湖、甸隔遠，朝紙草略，雖不審其何由得此，而德音一布，四方同歡，有若大慶事者然，況罪累賤臣，憂畏縮懼之餘，其喜尤當云何？誠惶誠恐，稽首忭gg抃g手。夫愛欲其富，從古大聖之所不免，而以至尊嬌愛之親，折給一片陳荒之地者，在聖上，本非大過也。況復心之所欲，必成乃已者，在人情，莫不爲然，則處君父之位，有雷霆之威，又復孰畏，而不之爲哉？若以賤臣之罪言之，則因一微事，張皇叫呶，已非臣子事君之常例，而事則不恭，言則不遜，心之所激者，不知抑，口之所發者，不知擇，雖使敵以下當之，必皆怫然而怒，鮮有囅然而受者，則乃敢以此，僥倖無罪於天地君臣尊卑迥截之間，其亦天下之妄人也。然，殿下一不刑而再不誅，鈇鉞不行，而爵秩不改，畢竟聖勇神斷，廓開洞悟，半年相守之差官，一朝撤去，前後已行之聖旨，晝許追寢，無毫髮之留吝，有風雷之旋轉，嗚呼，此何等大擧措也？夫天下之至切者，莫過於慈愛之私，而慈愛之私，有不足恤，則況於便嬖左右昵僻之害，將不患其不退也。天下之難制者，無過於勝必之心，而勝必之心，有能自折，則況於貨色安佚沈盈之欲，將不患其不克也。天下之可駭者，無過於悖謬之言，而悖謬之言，有得以容，則況於忠愛讜直藥石之說，將不患其不進也。臣是以益知殿下之勇，過於賁、育，殿下之德，孚於成湯，殿下之心，卽聖賢之心也，殿下之治，卽堯、舜之治也。夫以一事，而輒以聖賢奉期，堯、舜仰贊，殿下視之，亦或以臣，爲工於爲諛也。然，臣非謂殿下，止此一事，便已超躋聖賢，可做堯、舜也。實謂殿下事事，而皆如此事，則殿下之心，可爲聖賢也，日日而皆如今日，則殿下之治，可爲堯、舜也。微臣之所以望殿下及殿下之所以答微臣之望者，今日此事，可謂大根本好基址也。伏願殿下，戒戒勉勉，廓而充之，日復新之。噫，士生於世，讀書飭躬，誦古今談王伯，孰不欲冀倖其一遇於時也？然，有不幸而不遇其時者矣，有幸而遇其時，而有不用其身者矣。然，幸而遇其時，又用其身，而旋復橫遭口語，謬陷不測，情有掩抑而不揚，事有汚衊而難洗，聖君大度，非不欲曲加拂拭，而危衷敗蹤，自不敢冒齒於人數，明君盛代，適反爲其人命薄之資，則若之何不悲也？此又臣之所以望風於悒，情不知裁者也。臣向以老父之病，陳情哀籲，冀得恩省，而誠淺孝薄，終不能感動宸衷，遂至於例批不許，臣誠惶愧，不知所以爲言也。臣父本來瘠羸善病之狀，伏想聖明，或記存之，而草土以後，澌毀危懍之憂，臣之前疏，已具陳之矣，近又連得家信，入夏以來，重感毒暑，宿患諸症，一倍添劇，胸膈否塞，食飮全減，委身床簀，氣力如縷，可怕必危之形，不一而足，臣遠外焦迫，日以難抑，方寸煎灼，轉成痼疾。昔在仁祖朝，臣之高伯祖故判書孝敏公臣景稷，曾爲西倅時，親年雖高，疾病危篤，不至如臣父也，而朝廷爲憐景稷之念親成疾，特許解職歸覲，臣固不孝，誠不可以比論於景稷，而朝廷之孝理待臣，豈有異於其時耶？伏乞聖明，察臣懇迫之情，諒臣危苦之忱，解臣職名，許臣歸覲，俾伸烏鳥之忱，千萬幸甚。臣不勝瞻天祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。向日之事，卿之所爲，誠未安，而一自筵敎之後，無一毫介滯於心矣。疏中所陳，眷眷若是，深嘉其誠，而其無上下交勉之事乎？卿須從今以後，顧內外設官之意，宜加自惕，使朝廷尊重焉。藩臣體重，豈可輕遞？卿其勿辭，抑情察任。

○慶尙監司朴文秀疏曰，伏以臣本無似，厚蒙國恩，濫叨雄藩，榮養偏母，得遂至願，臣之感激，與天無極，惟當竭盡心力，圖報國事，豈敢有一毫厭煩圖遞之意哉？第臣母年，已迫七耋，中間喪禍，哀毀成疾，居常呻吟，寧日無多，及夫昨年，隨往臣兄臣民秀新溪任所，猝聞有賊變，且知臣從軍，上以念國安危，下以憂臣死生，晝夜焦慮，而母子千里，相見難期，鴻恩所被，嶺外逢迎，亂後相對，感淚交逬，惟其用慮過度，左目失明，朝夕省時，隱痛在心，臣於此，安得不爲至恨哉？重以南方卑濕，北人難居，來此周歲，大傷水土，連吐血痰，兼以咳喘，形神消鑠，肌膚換脫，入秋以來，症情尤劇，焦煎度日，罔知所措。若不及今歸鄕調治，則實有難言之憂，念臣獨有兄一人，而出繼臣伯父後，將伯母方在信川郡，今臣母雖歸，臣若不隨，則膝下將無人扶護，臣之情理，惟有與母同歸而已。噫，臣之前冬被誣，實非人臣所忍聞者，豈可一日仍冒，而第其擔負之責旣重，經始之事未就，若捨此而不爲，則酬報無地，故不敢固守私義，猶且冒出職次，顧臣母病，今若不如此，臣何敢以乞解之意，仰瀆於宸嚴之下哉？況今軍額充定，驛奴推刷，戶籍釐正，與地部船釜代頉等事，計於冬初，足以收殺，然則臣之解歸，似無所拘，而朝廷之許遞，亦無難矣。惟我聖上，方以孝爲治，乞諒臣情懇，特遞臣職名，仍許臣將母而歸，趁時醫治，俾無憾於人子之心，千萬幸甚。臣無任悶迫祈懇之至云云。答曰，省卿疏辭，情理雖若此，藩任體重，卿勿過辭，抑情察任。

○戶曹參判宋成明疏曰，伏以臣，銜命西出，都門寢邈，首回雲闕，自不勝犬馬之戀，竣事復路，將至五六朔之久，臣之實兼職任，不可虛帶，地部佐貳及籌司、經筵、提學等職，一倂照例許遞，千萬幸甚，臣不任瞻天兢惕之至云云，答曰，省疏具悉。疏辭令該曹，稟處。

8月12日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨申致雲〈病〉。同副承旨權始經〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，有霧氣。巳時午時日暈。

○張泰紹啓曰，大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽，持平兪最基在外，執義趙鎭禧，避嫌退待，持平蔡膺萬，一所試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，玉堂箚子到院，而國忌齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○申𫕵啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，敬陵親祭時，祭文當爲製進，而大提學尙未差出，令藝文提學製進，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，陵幸迫近，本兵多有擧行之事，而兵曹判書金東弼，昨日違牌。〈半行缺〉

○又啓曰，兵曹判書金東弼牌招〈半行缺〉尙不出肅，其在〈半行缺〉安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，本曹堂上不可不備員，而參知臣趙德隣，除授已久，方在遐鄕，上來無期，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因兵曹草記，今此陵幸時，本曹堂上不可不備員，而參知趙德隣，方在遐鄕，上來無期，令本院稟旨變通事，允下矣。似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代口傳差出。

○申𫕵啓曰，卽者吏曹郞廳來言，咸興判官口傳差出事，咸鏡監司狀啓啓下，而判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎病不來，不得擧行雲。且有兵曹參知口傳差出之命，判書趙文命，參議尹惠敎，卽爲牌招，以爲差出之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳於申𫕵曰，昨日判付，非特指乎昨日政事矣，參議之如是引嫌，誠涉太過，只推。

○本院啓曰，嗚呼，今日殿下之擧，何爲而然也？臣等雖甚愚昧，竊以向日帳殿之諭，參以昨者堂箚之批，則聖意所存，或可以仰測其萬一矣。無乃殿下欲就彼此所爭執，有所裁處，而特慮夫衆論之或不齊，人心之或不服，故必欲齊會倚任之大臣，與之一番洞釋，偕造大中之域也耶？臣等之憂，則惟殿下之義理，或有所未明，權度，或有所未精，未有以斷千載之案耳。苟其義理素明，權度已精，則雖一言動之間，亦可以率天下而歸之正，何患乎衆論之不齊，人心之不服，而乃爲此非常之過擧，以駭中外之觀聽也？臣等草芥耳，雖一日十求對而不得，固無足道，白首大臣，懇乞方寸之地，而一例靳許，揆以九經敬大臣之義果何如也。又況在外兩大臣之去就，非他大臣所可勸沮也。聖敎之下，兩大臣，容或有幡然改圖之理，而若或終始邁邁，則殿下亦將閉闥深居，過月經年，而不爲變耶。求之事理，終未見其允當。伏乞亟加三思，特許延見臣僚，仍與講確經權，務爲得中之地，不勝萬幸。臣等忝在近密，不能奉揚休命，致勤誨責，冒死請對，亦未蒙允，悚慄震惕，惟當泯伏俟罪之不暇，而旣有區區之懷，不敢自阻，惶恐敢啓。答曰，已諭於昨夜相箚之批矣。

○假注書金聲大有頉代，以柳逸爲假注書。

○申𫕵啓曰，假注書柳逸，時無職名，令該曹依例〈三字缺〉冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今秋夕祭軍及十六日敬陵行幸時，各樣差備軍，竝五百二十一名，當爲派定，而適當監試設場。衛軍則盡爲出用，他無推移之路，將以坊民募立，而第伏念前日聖敎中，不得已者外，勿用坊民，以示特軫都民之意，則今不可循例出用，依近例，從自願先爲給價後，調用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十六日敬陵行幸時侍衛節目，今方磨鍊，而今春順陵擧動時，留都大將黑笠、黑天翼、虎鬚笠飾，訓鍊大將戰笠、戰服事，稟旨擧行矣。今番則與經宿擧動有異，訓鍊大將服色，似當依前例用戎服，以黑笠、黑天翼、虎鬚笠飾磨鍊乎？敢稟。傳曰，戎服動駕時，訓將例着戰笠、戰服，豈特經宿歟？

○趙顯命，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以春秋館郞廳，以實錄廳堂上意啓曰，本廳謄錄郞廳權顈，以本職違牌坐罷，還爲差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果權顈。

○張泰紹，以義禁bb府b言啓曰，時囚罪人具程代奴呈狀內，其上典頃遭父喪，未過窆葬，而拿囚矣。葬事定於今月十九日，依例給由，以伸至情雲。罪人具程，依定式給暇歸葬，何如？傳曰，允。

○校理金尙星箚曰，正言李重庚，以〈避辭見上〉，執義趙鎭禧，以〈避辭見上〉，竝引嫌而退，右僚引避，旣已見遞，事係同科，不宜異同，當初引避，各主所見，下款追嫌，尤涉太過。請正言李重庚遞差，執義趙鎭禧出仕。取進止。答曰，依啓。

○校理金尙星，副校理李宗白箚曰，伏以君臣猶父子也。子不能一日得於親，則無以爲子，臣不能一日得於君，則無以爲臣，而殿下之不接群僚，今幾日矣。大臣，卽殿下之股肱，而陳箚不許，則是殿下不以股肱視之也，政院，卽殿下之喉舌，而求對不得，則是殿下不以喉舌視之也。臣等雖不肖，顧其職，則亦忝經幄而殿下一例揮拒，不借文石方寸之地，此已前古所未有之過擧，而至若三講兩對，元不關涉於一番洞諭之與否，則竝與暫時不可廢之學，而許久停閣者，臣等未知此何擧措耶？噫，殿下之痛自刻責者，蓋出於深慨黨習之意，則臣等亦豈不知聖心之所存，而此有一言可明者，誠使我殿下所欲商確者，一當於理，則吁咈於廈氈，固可也，明示於絲綸，亦可也，何必潛居靚處，拒絶臣隣，必待在外大臣之齊會，而始可以下敎耶？假令一二大臣，不卽承命，則雖閱月經歲，其將深閉九闥，宣政一席地，遂無賜對之日乎？臣等誠意至薄，不能感回天聽，累日請對，尙未蒙許，則誠無顔面可以自廁於邇列，而愚忠所激，不自知止，伏乞亟降兪音，俾得以一近耿光，少攄微悃，不勝幸甚。取進止。答曰，今予之心，豈箚章所可回哉？一堂聽敎，本非難事，而只撓痛世道，固定之心，於今猶若此，平日之未能感孚，誠非異也。

8月13日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨申致雲〈病〉。同副承旨權始經〈奉命偕來〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝敬王后忌辰齋戒。

○申𫕵啓曰，大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽，持平兪冣基在外，執義未差，持平蔡膺萬，一所試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，右議政箚子到院，而國忌齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，玉堂箚子到院，而國忌齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○張泰紹啓曰，領府事上疏及領議政上疏到院，而國忌齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，咸興判官、兵曹參知，口傳差出事，昨日命下之後，吏曹判書趙文命，參議尹惠敎，昨已違牌，尙不擧行，事甚未安。判書趙文命，參議尹惠敎，竝卽牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，右副承旨申致雲，受由過限，尙不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨申致雲牌不進罷職傳旨，傳於成德潤曰，推考傳旨捧入。

○張泰紹啓曰，本兵之長，旣不可久曠，且陵幸，只隔數日，而兵曹判書金東弼，連日違牌，無意出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此陵幸，只隔二日，而本兵及禁營中軍以下內禁將、宣傳官等多窠，尙未差出，無以備員陪從，事勢萬分切急，而兵曹判書金東弼，尙不應命，今又違牌，設有難安之情勢，旣已開釋之後，一向撕捱，揆以事體，極爲未安。推考傳旨，今方捧入，而更卽牌招察任，以爲趁卽擧行之地，何如？傳曰，其所引嫌，於本職，少無所礙，而若是引嫌，誠涉未安。從重推考，更爲牌招。

○張泰紹啓曰，今此敬陵陵幸時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，左相留都。

○趙顯命啓曰，諸承旨玉堂請對矣。傳曰，今若可許，則前豈不許乎？

○又啓曰，今此陵幸時，承旨不可不備員，而同副承旨權始經，領府事李光佐處，偕來事進去矣。在前如此之時，有姑爲入來之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依此爲之。

○申𫕵啓曰，監察十三員內，行公十員，未署經三員，而今此陵幸時，各陵祭監及隨駕東西押班監察，無以備員，未署經監察，依例署前行公，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以備邊司言啓曰，咸鏡南道安集御史李宗城，與監司宋眞明聯名狀啓，纔已啓下矣。觀其措語，以爲卽今急迫之形，有如渴死者之望勺水。關西錢輸來次，方自本營，發送將校，自廟堂更爲發關箕營，使之勿留一刻，卽爲出給雲。日前諫臣所論，深有意見，道臣及繡衣，非不知其便好，而猶以輸致西錢爲急，前頭利害，有不顧，則其目前窮迫，至於萬分地頭之狀，可以推知。其在拯救之道，誠有不可以時刻遲滯者，咸鏡將校來到卽時，一萬兩卽日出給之意，星火分付於平安監司處，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳於趙顯命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○吏曹口傳政事，以徐宗玉爲參知，金箕錫爲咸興判官。

○張泰紹，以禮曹言啓曰，今八月十六日敬陵展謁出宮吉時，令日官推擇，則同日子丑卯時俱吉，而子時則太早，卯時則太晩，以丑時定行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○本院啓曰，臣等聞慈父之於迷子也，必諄諄然敎之，敎之不從，然後責之，責之不從，然後撻之，撻之不從，然後始放絶之。夫責且撻，至於放絶之大故也，非甚不得已，則慈父不忍焉。況其子之愚無知，不至如木石禽魚，有可以感動變化之理，而或敎之失其時，且或不得其術而善誘之。顧於習非成性之後，驟以嗔怒加之，嗔怒不足，而繼以箠撻放絶，則是誠子之罪，而其於止慈之仁，不亦有歉乎？今日群臣，卽殿下之迷子，而習於非已久，不能一朝遷改，奉承殿下之敎，固其罪大矣，而抑殿下旣失於早諭，猝欲責革新於扞格之後，不其晩歟？然，大信孚豚，至誠貫金，所以從容漸摩調擾而化服之者，豈無其道，而必爲此過中之事，非常之擧耶？噫，天地否塞，上下睽阻，咫尺君門，如隔弱水，進不得望顔色，退無所措其躬，臣等今日之情事，可謂至窮阨矣。伏願殿下，俯垂哀憐，先許延見臣等，仍召大臣，與之謀所以致在外兩大臣之道，而徐又講確聖心之所欲爲者，則豈不善乎？惟殿下，更加三思焉，臣等惶恐敢啓。答曰，予之未見卿等，今幾旬矣，抑鬱之心，奚嘗弛也？而所定者，固矣，洞諭心曲之前，誠難撓改矣。苟有其道，而不此之爲，強迫若此耶？

○成德潤，以漢城府言啓曰，卽接兵曹移文，則今秋夕祭軍及十六日敬陵行幸時各樣差備軍，竝五百二十一名，勢將以坊民募立，依近例，從自願，先爲給價後調用，草記，允下矣。都民坊役中負持軍，最苦難堪，故講究救弊，終無善策，而去夏因折草廛人等呈訴備局，負持軍之役，自願擔當，勿受役價於兵曹，以除坊民之巨役事。至於入啓定奪之後，去七月二十一日宗廟擧動時，負持軍一百四十一名，渠輩已爲擔當擧行，則可謂公私之俱便，而都民之蒙惠，實爲不貲矣。頃因平市署草記，還寢折草廛人負持軍擔當之事，而兵曹有此坊民使役之請，今若廢閣成規，又責坊民，則其所稱冤，反有甚於前日。朝家役民之道，恐不當若是其煩屑，依前定奪，今番負持軍，使折草廛人擧行，何如？傳曰，允。

○假注書朴璲，書啓，臣敬奉批旨，傳諭於金虎門外議政府右議政李㙫所住處，則以爲臣方席藁闕下，恭俟威罰，以爲不敢退去之計矣。伏承史官臨宣聖批，至有見臣還家後，書啓之命，臣於此，惶悚震越，置身無所，不敢仍留，謹當退伏私次雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○校理金尙星，副校理李宗白等箚曰，伏以臣等，三上箚，而未蒙開許，再求對，而終靳召接，不意我殿下，輕視臣等，一至於此也。噫，殿下此擧，果自謂得中否乎？憂念世道，深自刻責，則固可也，而以至於拒絶臣隣者，是乃矯枉而過直也。痛慨黨習，必欲飭勵，則固可也，而以至於停廢講筵者，是乃因噎而廢食也。誠使我殿下平日學問之工，果能眞知而實踐，則必不爲此等古未有近未聞之過擧，而臣等誠死罪，竊觀今日擧措，則殿下雖以爲推誠懋信，而其實則雜用權數，殿下雖以爲平心究理，而其實則專務角勝，何者？誠至則人必孚信，而過用顚倒之術，故爲非常之擧，要令在外大臣，必卽承命者，此非權數而何，心和則事皆當理，而雖有省悟之道，徒示堅執之意，欲使近密諸臣，毋敢更請者，此非角勝而何？夫權數者，道之反也，角勝者，事之害也。反於道，則正之爲貴，害於事，則改之爲可，此乃聖門克己底工夫耳。臣等之所深惜者，常謂聖學之高明，幾至於十分純粹之域，而種種疵纇，皆從事爲間闖出，意在於摧折藩臣，則自知偏私之病，而罔念遂非之累，意在於箝制臺閣則至下傷心之敎而俾絶匡正之路，此皆群下所以不能無憾於天地之大者，而亦不料漢帝枕宦之擧，復見於聖明之世也。噫，臣等之罪，可勝言哉？挾冊而備顧問者，職也，而跡阻邇英，徒守空館，則臣等之負其職，大矣。殫誠而匡闕遺者，責也，而身在經幄，未效袞補，則臣等之孤其責，甚矣。殿下以臣等之言，謂或切中於聖躬病痛，則惟宜深加警省，快示開悟，苟以爲不然，則不必虛假淸銜，徒置邇列，亟加妄言之誅，明示不匡之罪，不勝幸甚。仍伏念無面對臣僚之敎，旣在於帳殿訊囚之日，則伊日昵侍之承宣，宜有以反復開陳，而未卽匡救，致有轉輾過中之擧，事雖已過，宜有推考警責之道，且念我殿下，不接群下，今幾浹旬，則群情之悶迫，曷有其極？臣等雖守閤力爭，亦未爲過，而只緣三司諸臣，適皆不備，陳箚請對之外，更無積誠祈籲之路，此固臣等萬萬抑鬱者，而至若無故在京之諫臣，尙無投匭之章，昨罷今敍之儒臣，遽有下鄕之擧，其在事體，俱涉未安。謂宜竝罷其職，以警具僚也。臣等若蒙賜對之命，則欲陳區區所懷，而咫尺天陛，無以一近耿光，竝此附陳，伏願聖明，少加澄省焉。取進止。答曰，黨習日甚，不知悛改，輕君父之敎，重朋比之心，若此而國爲國乎？以至於無狀之言，及於不敢言之地，其爲痛心，曷有其極？今此擧乃不得已，而予則亦以爲其中參酌矣。如或驚動，慮傷本事，惟以求對爲重，尤極慨然，而末乃以權數角勝，疑上往者，不顧君父之心，惟事朋比者，專由於此兩件事，不信君父之敎故也。帳殿下敎，寔由於此，至於添入往事，尤未曉也。箚末兩件事，竝依施焉。

○右議政李㙫箚曰，伏以我聖上近日之事，豈臣等平日所望者哉？聖意若欲有所處分者，則從容敦召諸大臣，講究一堂，務歸至當，何所不宜，而引接之禮，經筵之講，一倂停輟，大臣近侍，相繼求對，堅拒不納，一日二日，視朝尙閟，假令在外大臣，未卽造朝，則其將一向如此耶？如臣不忠無狀，忝備大臣之列，不能匡救聖明無前之過擧，一任伈俔，屍居職次，此莫非臣之罪也。臣旣承與在外大臣，同時入侍之命，不敢徑先叩閤請對，而目今上下否隔，情志相阻，群心抑鬱，中外駭惑，豈意聖世，有此景象，有此擧措耶？懇乞聖上，劃卽改圖，先命引進臣僚，隨事講論，以幸國事，千萬幸甚。仍念在外兩大臣，當此時豈不驚惶痛迫？進身輦下，以俟處分，而第其所遭非常，實有難進之勢，須降別諭，及時趣召，然後庶有造朝之望，伏願深留聖意焉。臣當此罔措之時，不敢以情勢之難安，而一向退處，玆敢進伏闕下，席藁泥首，以俟嚴譴，伏乞聖明，先許削臣職名，仍勘臣罪，以幸公私，千萬祈祝。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。已諭於堂箚之批矣，此由於因予痛心，而不得已之故，卿何若是其引咎乎？觀卿箚，而心尤不便矣。卿其安心勿辭，亦勿待罪，以安予心。仍傳曰，此批答遣史官傳諭，見大臣歸家後來啓

○領議政洪致中疏曰，伏以臣，頃於承宣之歸，草草附奏，卽擬陳章，仰伸感戴之忱，而疾勢轉劇，日益沈篤，無路綴成文字，未免遷就，至今稽慢之罪，無以自贖。噫，以臣受知之深，竊位之隆，其欲竭力而圖報者，糜粉是期，死生夷險，非所暇擇，至如筋力奔走之勞，尤豈有一毫辭避之念哉？只緣所遭至不幸，情跡極窘蹙，前後之所荷恩旨，非不丁寧。今玆之特賜敦諭，逾益懇摯，而一味退縮，不敢爲承命之計，此豈臣本情哉？誠出於不得已也。且臣伏見玉堂箚批，始知有帳殿下敎，而遠在江外，漠然不得承聞矣。垂死賤臣，雖不敢仰揣聖意之所在，大臣欲達所懷，而不能得，喉司經幄，相率求對，而亦不許，經筵之法講久撤，廈氈之晉接無期，嗚呼，此何景像也？批旨之間，每以待臣等入來爲敎，緣臣無狀，致有君父非常之擧，論臣之罪，死有餘責，惶懍震悚，直欲鑽地以入也。夫以殿下之大公至明，凡於是非之源，義理之辨，必已有洞觀而素定者，何待於一二臣之言？況臣迷滯之見，屢陳於筵奏章箚，尤綣綣於今春帳殿之對，聖明業已俯察矣。縱使臣更陳，豈有他說？雖然，到此地頭，不暇他計，亟欲力疾進詣，恭承明命，而臣之所患痰癖，每發於夏秋之際，今又挾感重發，有時上逆，輒至昏窒，數日之內，如是者數矣。胸膈痞塞，水漿亦滯，粒食之絶，今已多日，些少眞元，其何能自支？宛轉呼號，求死不得，雖欲自力強起，其路無由，園陵行幸，隔以數夜，而亦無以致身郊班，瞻望屬車之塵，臣子分義，掃地盡矣。玆敢略具短疏，仰請嚴誅，伏乞聖慈，先命召還史官，仍令削臣職名，勘臣罪負，使邦憲無廢，賤分獲安，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今予此擧，實由於不得已，若見卿等，諭予心曲，少舒此心。而喉院、玉署不諒，日日煩瀆，痛心之中，尤增抑鬱，此非前日慰卿之比，卿其體今予之心，如可強力，卽日入來焉。仍傳曰，使偕來史官傳諭。

○領府事李光佐疏曰，伏以向日帳殿下敎後，政院之人，無報知於臣者，雖有所傳聞，全不分曉，倉卒承批旨，不省所對，厥後因相守之承宣，探問於喉司，始得其涯。略復於邸報，連伏見下政院、玉堂、大臣之敎，與群下之所祈請，蓋將有所處分，而因大臣不備，以致延日聖心激慨，嚴旨連降，叩閤之臣，莫得進見，群情壅隔，擧朝憂遑。若論致此之罪，臣實爲首，萬死不足以塞責，悚懍之極，無地自容，席藁涕泣，祗俟威命。雖然，臣則誠欲入覲淸讌之餘光，兼遂痛切之私情，而不能得，實非事在可進，而故盤桓而不進者也。往前所遭之慘怛，姑舍勿論，近日尹涉、李潝之言，其危惡叵測，誠千古所未有，又益之以沈聖希，又益之以鄭益河，其言之危怕，無非骨驚夢悸。人臣遭如此言，一邊朝衣赴闕，古今無此道理，儘可如此，其肆然無忌憚，亦足爲亡國之一端。臣雖千萬無狀，其何敢爲此意bb耶b？人倫之至重，孰如改窆親葬？而一向遷就，亦不敢顧，於此，可知其甚不得已也。天鑑昭臨，豈不洞燭於此乎？臣方寫此疏，卽伏見下玉堂之批，若曰，一堂聽敎，有何難事，而只撓痛世道固定之心？夫臣之一片丹心，只望聖上之廓然建極，超出於事物之表，自立於萬世至善之地耳。苟得借玉階方寸地，庶幾罄竭臣此心，冀或有絲髮之裨補，臣獨何爲不欲奉承，臣不肖之甚，愚迷謬闇則有之，亦奚於回邪不忠，不顧事理，惟以撓聖心爲計乎？平生聖上，燭臣心如日月，臣常恐粉身爲糜，未足上報，今因遭罹罔極之人言，不得以承命爲恭，乃奉此至嚴之敎，臣誠自傷其精誠淺薄，不能一分感格，惟願亟受鈇鉞之嚴誅，以爲人臣之戒，尙何敢更措一辭，以重其大戾乎？伏乞聖上天地父母，亟命盡削臣職秩，仍命攸司，處臣以重典，俾得少抒寸心，瞑目以入地，臣不勝云云。答曰，省箚具悉卿懇。今予此擧，實由於不得已，若見卿等，諭予心曲，少舒此心，而喉院、玉署不諒，日日煩瀆，痛心之中，尤增抑鬱、此非前日慰卿之比，卿其體今予之心，勿復以情勢爲辭，卽日入來焉。仍傳曰，使偕來承旨傳諭。

8月14日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈奉命偕來〉。同副承旨金始煥〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝敬王后國忌正日。

○夜五更，金星犯軒轅第十四星。

○張泰紹啓曰，大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽，持平兪最基在外，執義未差，持平蔡膺萬，一所試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授承旨牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，新除授修撰牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，左承旨申𫕵，今日病不仕進，右副承旨申致雲，昨日旣有隻推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，右副承旨申致雲，旣已違牌坐罷矣。今此陵幸時，承旨不可不備員，在前如此之時，雖値國忌齋戒，亦有政官牌招，開政差出之例，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，今此陵幸，只隔兩日，本兵及禁營凡干擧行之事，一時爲急，而兵曹判書金東弼，昨日特推之下，又爲違牌，不爲出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，此非過自撕捱之時，而特敎之下，一向違牌分義道理，決不當若是，卽爲牌招，今日內使之擧行。

○傳於趙顯命曰，觀此咸鏡監司狀啓，則田雲祥旣已下去雲。更若交遞，則其間，必多有顚倒之事，依當初御史陳達時下敎擧行。

○趙顯命啓曰，因弘文館箚批，正言李性孝，修撰任珽等，罷職傳旨捧入，而李性孝則所懷上疏，昨已到院於堂箚未徹之前，而以國忌齋戒留院，與任珽有異，何以爲之？敢稟。傳曰，若此，李性孝則勿捧。

○又啓曰，今此陵幸時，大駕入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿，當爲問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，校理金尙星，副校理李宗白，以昨日箚批，有未安之敎，陳疏徑出，原疏方留院，所當直捧禁推傳旨，而與無端徑出，有異，推考警責，上下番俱空，極爲未安。修撰柳儼，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，校理金尙星，副校理李宗白，以情勢難安，陳疏徑出，上番將未免闕直，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，上番將未免闕直，令本院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招事，允下矣。闕員今日政差出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎進，左副承旨張泰紹進，兵批，判書金東弼病，參判南就明病，參議沈埈進，參知徐宗玉未肅拜，左副承旨張泰紹進。

○吏批啓曰，判書趙文命服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○兵批啓曰，新除授淸州營將趙國彬戶奴呈狀內，上典老母，年今七十九歲，揆諸情法，決不可遠離赴任雲。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，趙國彬依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新差雲頭里權管張時憲呈狀內，以年迫六十之人，素患痰火風痺之證，近又添劇，日吐升血，以此病狀，萬無赴任之路雲。病勢如此，差復無期，則邊鎭把守之任，不宜久曠，張時憲今姑罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○以金始煥爲承旨，姜必慶爲執義，趙尙命爲正言，申致謹爲修撰，李重庚爲兵曹正郞，李道載爲漢城主簿，沈瑋爲長興主簿，金弘權爲掌樂僉正，徐鳳翼爲渭原郡守，定平府使田雲祥仍任事承傳，副護軍具聖益、趙德隣，副司果李重庚，副司正柳逸。

○張泰紹，以禁衛營言啓曰，今八月十六日，敬陵擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監砲手，前期替把事，自兵曹節目啓下矣。十五日與訓鍊都監砲手替把，而還宮敎是後，以本營軍兵還入直之意，分付擧行，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此幸行時，建陽門西營入直禁衛軍，依前例以訓局餘軍，前期一日替代還宮後，還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官李時春率領，西營軍五十名，哨官盧彥明率領，今月十五日與禁軍兵替直，而還宮後還爲替代之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及病蹇不能致遠之類，今十五日推移替直，監軍別巡衛將及巡將，勢難入啓受點，依舊例十五日受點人員，十六日至，竝爲仍察，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛及領軍之將，不可不備員，而兼司僕將宋徵來，以前任淸州營將，未及交龜上來，今姑改差。宣傳官李思膺，本廳許參時，可否不順，依例汰去。其薦主前虞候韓珩，亦爲罷職，而宋徵來、李思膺之代及副摠管、羽林衛將、宣傳官未差之窠，一體口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹淳爲副摠管，李譔爲兼司僕將，具聖益爲羽林衛將，李希夏、趙倓爲宣傳官。

○申𫕵，以吏曹言啓曰，今此昌陵、明陵、翼陵三處，遣大臣攝行祭，獻官實預差，當爲塡差，而當品中實無推移之路，依近例，以正二品，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○本院啓曰，昨伏承聖批，有予之未見卿等，今幾旬矣，抑鬱之心，奚嘗弛也之敎。臣等奉讀未半，聚首感泣，不覺聲淚之俱發也。殿下之思見群下，甚於群下之求見殿下，而顧群下無狀，不能自開其進身之路，仰貽殿下抑鬱之憂，此皆群下之罪也。嗚呼，父豈有不慈於子者也？不孝者，子也，君豈有不仁於臣者也？不忠者，臣也。今日群下之道，但當伏地泥首，且號且泣，務自刻責，冀有以感回而已，豈敢日事煩聒，以益其濫越之罪也？然，臣等旣有區區之懷，安得以屢瀆爲懼，不以自達於旻覆之下也。今殿下，誠以群下之不能灑濯舊習，贊成皇極之治，罪之，則雖萬被誅戮，宜不敢辭，若以不能勸起在野之大臣，爲罪，至於拒門而不肯納，則豈不有傷於體下之仁耶？夫兩大臣之去朝久矣。上有如望雲霓之思，下有共推車子之願，苟有可以勸回遐心，同登文石之術，則將何以不用其極也？然，人之去就，如寒暖飢飽，要在自審而已，非可以聽於人者也。故以殿下如渴之心，至誠招徠者，殆過半年，而不能動得一步，則顧群下可得容力於其間耶？此其理勢之必不可成，而較然無可疑者。以殿下日月之明，豈不足以察此，而一向堅執，強督不已，至使行公之大臣，泯伏俟譴，願忠之儒臣，蒼黃逬出，日復一日，終不改圖者，何也？噫，尺五之天雖近，無路攀登，補袞之志雖切，無地控告，氣象愁阻，聽聞駭惑，臣等之惶隕悶迫，固不足恤，所以累聖德而傷國體，爲如何哉？伏願殿下，深留聖意，許借方寸之階，俾覩黼黻之光，千萬幸甚，臣等惶恐。敢啓。答曰，昨已諭，更何言，諒此心，勿煩瀆。

○偕來承旨權始經，書啓，臣敬奉聖批，傳諭於領中樞府事李光佐所住處，則以爲臣於席藁俟命中，伏承恩批，至切之敎，怳如面命。寸心斷絶，只有感淚之成血，臣狗馬之疾，沈綿兩朔，而心有所惶悶，不敢復言病矣。數日間焦遑震凜，火熱益盛，頭痛如碎，不能忍耐須臾，仰對之辭，無以成說，顧臣不伏嚴誅，何以勵百僚，謹當忍死哀籲，更請鈇鉞之威雲矣，緣由馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓云云。踏啓字。

8月15日

行都承旨趙顯命〈坐直〉。左承旨申𫕵〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始煥〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕直〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張泰紹啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而陵幸相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽，持平兪最基在外，執義姜必慶，二所試官進，持平蔡膺萬，一所試官進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，玉堂箚子到院，而親祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，左議政李台佐箚子到院，而親祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○張泰紹啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，御營廳敎鍊官，禁軍陳敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明後落燈之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，明日陵幸時，兩司不可不備員陪從，而大司憲尹游，掌令許沃、朴來羽，持平兪最基，司諫宋必恆，獻納韓德厚，俱在外。執義姜必慶，持平蔡膺萬，試所進。大司諫趙翼命呈辭，正言李性孝，上疏留院，正言趙尙命外，無他行公之人。擧動時不得備員，雖或□例，其在事體，極涉苟艱，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，都憲及試所進去者外，呈辭人及在外人，竝姑改差，其代政官牌招，開政差出。

○有政。吏批，判書趙文命服制，參判未差，參議尹惠敎進，左承旨申𫕵進，兵批，判書金東弼進，參判南就明病，參議沈埈病，參知徐宗玉進，左承旨張泰紹進。

○吏批啓曰，判書服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，以蔡彭胤爲大司諫，權頀爲司諫，洪尙寅爲獻納，李慶錫、李齊恆爲掌令，李憙爲持平，沈泰賢、韓顯謩爲別兼春秋，趙命周爲五衛將，李錫齡爲僉知，朴弼垕爲淸州營將，張斗紹爲都摠經歷，崔台耉爲都摠都事，韓征爲法聖僉使，崔起巖爲許沙僉使，尙潤昌爲鹿島萬戶，李德峻爲格浦別將，金壽岳爲金烏山城別將，李林爲龍媒僉使，高道成爲白峙僉使，李璡爲馬島萬戶，李夏芳爲忠將衛將，沈若淳爲慶德假衛將，副護軍宋必恆、朴來羽、許沃、李錫齡、李命錫，副司直趙翼命、兪最基、韓德厚，副司果沈泰賢、韓顯謩。

○金始煥啓曰，今日政新除授臺官，明日待開門，竝爲牌招，以爲推移隨駕之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院輔德洪尙寅，連日入直矣。今日政移拜臺職，弼善李世璡，連呈辭疏，文學李日躋在外，上番不得推移，弼善李世璡，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權始經，以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，本營千摠朴弼垕，守直本營事，已爲啓下，而今日政淸州營將遷轉，其代以千摠洪夏錫守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳有闕代，前執義趙鎭禧，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙顯命，以弘文館言啓曰，本館上下番見存十員內，應敎李宗城，奉命在外，校理金尙星，副校理李宗白，陳疏留院，副提學沈珙，校理尹彙貞，副校理李顯謨，修撰申致謹，副修撰尹光運，俱在外。副修撰李萬維，方入試所。臣儼，獨爲入直，而上番闕直，事體未安，而明日擧動時，亦不可不備員陪從，副應敎有闕之代，令政院稟旨變通差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，日昨批答，不過示慨然之意，以此引嫌，誠涉太過。原疏還給，竝卽牌招。

○以校理金尙星，副校理李宗白牌不進罷職傳旨，傳於趙顯命曰，只推更爲牌招。

○成德潤啓曰，右邊捕盜大將李遂良，領軍隨駕，依前例以左邊捕盜大將張鵬翼，姑爲兼察事，節目啓下矣。左邊捕盜大將張鵬翼，卽爲牌招，聽傳敎，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳於趙顯命曰，觀北兵使啓聞，不覺傷心慘目。嗚呼，因予涼德，而近千生民，乃至於此，寧欲無聞。親製祭文以下，卽令安集御史擧行，祭文有擧行者，自政院亦爲分付，而北道物膳進上者，限明秋減半封進，而今年則勿爲封進，示予惻傷之意事，分付。

○張泰紹啓曰，正言趙尙命，來詣請對矣。傳曰，政院、玉堂求對，皆不許矣。

○又以兵曹言啓曰，在前陵幸時，承傳宣傳官四員，例爲駕前侍衛，而班行在於侍衛前行，故其間差遠，或有不時傳命之事，則招來之際，自爾遲滯，其在事體，極爲未安。自今爲始，承傳宣傳官二員，則駕前信箭手外，行分左右侍衛，以爲趁卽傳命之地，何如？傳曰，允。

○又以扈衛廳別將，以留都大臣左議政意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，大駕出還宮時，結陣於備邊司前路，晝則移陣於敦化門外，扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今此敬陵擧動時，本營五哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠朴弼垕，把摠李尙白，哨官朴挺華，敎鍊官李天瑞，別騎衛六人，工匠牙兵四十名，別破陣二名入直，火藥庫則哨官朴枝雄，別破陣十四名率領，守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○偕來史官高萬甲，書啓，臣昨日祗受聖批，傳諭於領議政洪致中，則以爲病情沈重，雖不得承命入城，動駕之日，不敢偃然在家，欲爲寸寸作行，進參於郊班，今日舁疾離發，行到鷺梁津，膈痰猝然上衝，幾至昏窒之境，急入路傍村舍，今方多般治救，而證勢無減，不能前進，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，詮次善啓。傳於金始煥曰，明朝領議政處，卽遣御醫看病。

○正言趙尙命啓曰，臣於難冒之職，因不宜唐突出腳，而第於近日事，竊有所憂歎悶鬱者，謹此黽勉來詣，汲汲求對，思效一日之責，而及承聖批，終不藉以玉階方寸之地，臣之抑鬱，到此而倍切矣。臣伏覩最初堂箚之批，十行辭旨，丁寧反復，有足以警發乎臣隣，而第此不對群僚一事，實是古未聞之過擧，三講兩對，停幾日矣，經幄喉司之爭執，又幾巡矣。至若白首體國之大臣，聖朝之所尊敬如何，而求對不得，尙此悶歎，則如臣疎迂賤品，尙何望其感回天聽，而一例揮拒至此，群情□□知攸措，臣未知此何擧措，此何景象。臣卽又伏見日昨下政院之批，有曰，予之未見卿等，今幾旬矣，抑鬱之心，奚嘗弛也？臣於是，有以見聖心，庶幾有開悟之端矣。噫，殿下之思見群下，旣如是抑鬱，群下之求對殿下，又如彼悶切，則殿下何不招在京之大臣及備局諸宰，從容一堂，講確消融，而必欲待半歲所未致之大臣乎？臣未知大臣，聞此非常之敎，或不無幡然之意，而第一□□久不賜對，則上下之情志逾阻，中外之觀聽尤鬱，其憂可勝言哉？且今日在廷諸臣，旣不能出意見論是非，以贊我聖上有爲之治，則此固群下之罪也。而殿下一倂牢拒，終靳引接，不思所以講究善處，則豈不反有歉於體下之深仁乎？臣竊爲殿下惜之也。臣旣不得借辛毗牽裾之地，又未能效樊噲排闥之忱，則竊欲更瀝肝血，盡日守閤，冀倖其萬一於悟聰，而適當淸齋之日，喉司據例不捧，臣之情勢，可謂窮且蹙矣。且伏念臣雖至微極陋，顧其官，以諫爲名，則朝家所以待之之道，視諸僚固別，而殿下反敎以政院、玉堂，皆不許矣，此莫非臣人微言輕，不能見重於君父之致也。將何顔面，揚揚復據於臺省之間哉？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○權始經啓曰，正言趙尙命，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○御製諭祭於北道漂死人等文，嗚呼，國依於民，民依於國，故本固而後，邦可寧矣。𦕈予寡躬，涼德臨位，恩不及於下民，誠未格於上穹，水旱風霜，無歲無之，而豈有若今北道之水災，頃觀狀聞，已不勝其傷心，近觀抄啓，不覺愴涕之沾紙也。嗚呼，北道以王跡肇基，自朝宗朝顧之恤之，德意出尋常也。而今因予涼德，近千生民，乃至於此，食奚味，息奚安？自觀此啓聞，若親覩焉，傷心慘目，若手枉殺。嗚呼，今此水災，因予否德，爾今漂沒，因予否德，一則予，二則予。嗚呼，驚魂死魄，何依焉，漂蕩他鄕，何以訴痛？思之及此，寧欲無聞。尤所傷痛者，或闔家之一時漂沒者矣，分付道臣，顧恤隣族，得屍者卽令瘞焉，而有妻子有家屬者，雖寓居，被死者，令地方官各別顧恤，仍令御史，擇地設壇諭祭。嗚呼，不昧者靈，今雖漂散，必戀故鄕，其或有知，庶歆此意。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉。

○修撰柳儼箚曰，伏以今日殿下之爲此擧，蓋出於惡黨習而憂世道。臣雖不肖，可以仰揣其萬一，而抑竊恐殿下，猶有所未之深思者。夫殿下之所以痛慨，殿下之所欲猷爲，誠大公至正，非爲一己之私，則其所處置，亦當光明磊落，無少芥滯，而今反閉閤深居，牢拒臣隣，廢常視之朝，輟應行之講，□□□情志阻隔，朝廷之氣象不佳。嗚呼，如是而其將何爲？殿下之意，欲致在外之大臣，洞加開陳，而大臣之承命，有未可知，徒使國事罔措，人情抑鬱。嗚呼，如是而其將何爲？人心不齊，世事難平，使殿下，獨自憂勞於上，畢竟有前古所無之事。今日群下之罪，誠無以自贖，而此亦殿下誠信，猶未下孚，機會未免捱失，駸駸然以至於此，今若君臣上下，深自責勉，□或間阻，一堂吁咈，以收其實效，則孰不仰大聖人作爲？出尋常萬萬，而顧此擧措，太無快活底氣，而反有拘束之意，此臣所以深加憂歎者也。噫，臣雖無狀，其職則經幄之任也。其所以事殿下而導殿下者，必欲躋之於高明廣大之域，而見識鹵莽，旣未能見重，言議粗淺，又未得孚感。日者疏批，至有不諒予心之敎，臣誠慙惶抑塞，更不敢以論思之任自處，而區區愛君之念，猶未能自已，玆敢略陳短箚，仰瀆宸嚴。仍請借臣方寸之地，俾吐肝膈之蘊，惟聖明之澄省焉。仍伏念昨日堂箚，言雖不襯，意在格聽，而嚴批一下，蒼黃逬出，彼二臣者，固不足恤，而殿下先示不容人言之色。此不有乖於天地竝容之德，耿耿憂愛之忱，亦不能不附陳，竝願留神焉。取進止。答曰，昨已諭於政院，而箚末事，亦諭於本館草記矣。

○左議政李台佐箚曰，伏以臣，三朝舊物，年至不退，目見君父非常之擧，唐突求對，未蒙開許，退陳短箚，冀賜斥退矣。及承聖批，辭旨諄切，至以予之所以待卿，卿之所以事予，豈非一箇誠矣，爲敎交勉之意，溢於辭表，有非糞土賤臣所敢當者。臣奉讀未半，不覺血淚之盈襟也。臣之冒居相職，垂及一年，了無一事當聖心，使治象日邈，朝論日乖，和衷建極之休，已矣無望，而人妖物怪，迭發層出，凶賊之言，至及於不敢言之地，以我聖明承事東朝洞屬之至誠，痛恨淫朋壞敗之末弊，哀憫惻怛，若恫在身。汲汲然如不能須臾，必欲招集在外大臣，一堂承敎，各陳所懷，深究義理之蘊，痛祛黨比之私，而臣等庸下，不能對揚休命，宸衷激惱，輾轉失平，以至於不見群下之面，而爲此急切之擧，自損嚴重之體。究厥所由，莫非臣罪，此已萬戮有餘，又況臣之藉手而事殿下者，豈敢不以一誠字自勉，而學無所得，心無所養，點檢行事，多有不盡分之愧，□□苟其誠也。天地可格，神明可通，金石可貫，其於君父之前，何求而不得？然而宣政咫尺，乞賜一對，而召命反靳，威顔莫瞻，薄暮賓廳，逡巡而□□臣區區所自勉者，終歸於無物，而孤負聖知，實無面目可施。聖明不知臣無狀，猶以此敎之循省慙惶，若無所歸，不敢更隨僚相，謹□□□叩閤之請，祗自席藁私次，□伏俟譴，□□不意留都□□命，遽下於此際，此亦大臣之任，以臣蹤地，其敢以三事自處，而冒當守衛之重，復貽具贍之羞哉？雖其動駕隔宵，時急節目，不得不一邊擧行，而揆以私義，終有所不敢抗顔□□冒死申籲，仰請嚴誅，伏乞亟命削臣職名，仍勘臣罪，以幸公私，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。頃已論卿，何若是其過嫌？卿其安心勿辭，□□□仍傳曰，遣史官傳諭。

○修撰柳儼箚曰，正言趙尙命，以〈避辭見上〉引嫌而退，獨自求對，蓋出憂愛，雖未得請，何必深嫌？請正言趙尙命出仕，答曰，依啓。

8月16日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，月犯奎星。

○張泰紹啓曰，司僕內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，禁軍下馬時鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，禁軍騎馬時吹□囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，領中樞府事李光佐方到往十里雲。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今日擧動時，都摠府堂上二員當爲侍衛，而副摠管蔡彭胤昨日政，移拜大司諫雲，而摠府下吏趁不告知，以致窘□，事甚駭然，當該堂上從重推考。下吏，□本曹從重決棍，其代以陪從之員，□爲□□□□□爲□□□進參之，何如？傳曰，允。

○大駕到晝停所入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○假承旨啓曰，御營廳敎鍊官來言，結陣於左邊巡廳前路，而進陣於敦化門外扈衛廳，尾局結陣雲，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕到敬陵入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安，答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○申𫕵啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃前問安進去下直。傳曰，知道。

○以備忘記，傳於張泰紹曰，卽今陵內喧譁比前特甚，如是，下敎之後，終不得禁喧，則禁喧郞廳，當爲記過，以此分付。

○以備忘記，傳於張泰紹曰，陵內喧譁事，若復如□，當該郞廳，當爲記過事下敎之後，不卽分付，喧譁□□，事極未安。當該承旨爲先推考。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今日擧動出宮時，承傳宣傳官鄭巑，令兵曹記過事，命下矣。旣承自本曹記過之敎，還宮後從重決棍乎？何以爲之？敢稟。傳曰，此必從近謬規之致。今番則從輕決棍，炬月之下視之，非鄭巑也。

○敬陵、明陵、翼陵展謁後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷bb？b以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○傳於趙顯命曰，自洞口外至崇禮門，還宮時捧上言。

○張泰紹啓曰，兵曹判書金東弼，隨駕問安後，宿病復發，神氣昏迷，不得侍衛之意，敢啓。傳曰，兵判追後入來事，分付。

○傳於成德潤曰，父老三四人來待洞口外事，分付於京畿監司處。

○趙顯命啓曰，政院三司閤門外請對矣。傳曰，來此賜對，則在闕內時，豈不許乎？

○又啓曰，臣等雖不敢更爲煩請，三司則更爲冒死請對矣。傳曰，旣已不許，勿爲煩請。

○張泰紹啓曰，司僕內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，禁軍下馬時，鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕到晝停所入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹口傳問安，答曰，知道。

○傳於趙顯命曰，頃於丙午年，欲爲入審而夜深未果矣。聖祖別墅之基，其在情禮，不可不一番奉審，今於歷路當爲入審，前後射隊不緊侍衛竝住道上，只雲寶劍與承史陪從，而大臣入侍事，竝依丙子禮擧行。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○宗班口傳問安。答曰，知道。

○藥房問安後，口傳啓曰，跌傷處姑無牽疼之勢乎？燒酒及童便竝爲封入，何如？敢稟。答曰，今已無傷，不爲問候。只進童便，可也。

○金始㷜以監試初試一所應辦官，以試官意啓曰，試官臣李眞洙所帶傔人鄭宅和入此之後，猝得狂易之疾，叫號歌哭，狂奔疾走，或欲踰墻，或欲沈池，甚至作挐於考試之際，臣等使吏隷軍卒輩，百般防護，而終難禁抑。試院竣事尙遠，留置此中，不無前頭生事之慮，臣等非不知試院嚴祕，旣入之人，雖得重病，不可徑先出去，而此與尋常疾病有異，不可一刻仍置，萬不得已出送之意，敢啓。傳曰，知道

○己酉八月十六日丑時敬陵擧動時，上出仁政門御駕轎，兵房承旨張泰紹以兵曹摠管變通草記進啓。上，傳於內官曰，兵曹草記中有落字，令政院察之。泰紹進伏曰，兵曹草記中何如之如字，漏而不書，入啓文書，不能致察，兵曹當該堂上推考，何如？上曰，倉卒致然，勿推。大駕到把子橋前路，傳於張泰紹曰，軍伍塡擁，比前尤甚，爲頭局所蹙乎？爲班行所蹙乎？使宣傳官持信箭往問於訓將處。又下敎曰，軍禮，以嚴爲主，前時則宣傳官隨駕者，不敢令人控馬，今見承傳宣傳官中，有從騶從者，極爲駭然，令兵曹査出記過，可也。大駕到慕華館前路，持信箭宣傳官還啓曰，問於訓將處，則以昏夜故，先射隊不敢使之遠去，以致如此矣。上曰，退去。上到晝停所下敎曰，先朝丙子年敬陵幸行之時日記，分付政院取來。上，發晝停所將御馬，趙顯命進曰，兵曹判書金東弼請對矣。東弼進伏曰，卽今天猶未明，風露淒冷，易致損傷，仍以駕轎前行，恐合於愼重之道矣。上曰，丙午明陵展謁時，時雖冬節，亦以質明時御馬而行矣。東弼曰，質明之際，氣候異於朝晝，尤宜致愼，乞加三思。上曰，無傷也。上到敬陵詣紅箭門板位，行四拜禮，仍奉審陵上指莎草曰，此是日前修改處乎？陵官曰，改莎處，是王后陵矣。上，指起腦處曰，此是天造乎？是補土處乎？陵官曰，此則是天造雲矣。上曰，此陵主峯山脈，從何而來耶？陵官曰，此山是艮坐坤向，山脈，從東而西，融結爲明陵，迤而爲此陵矣。上曰，案山何在？陵官曰，卽今霧蔽不見，而有望月山，在西南方矣。上曰，是何處耶？陵官擧手指而對曰，在彼矣。上詣王后陵奉審後，指莎草曰，此是修改處乎？陵官曰，陵上莎草，自初稀疎，故今番自半以下盡改之矣。上指床石隅缺損處曰，自何時如此乎？陵官曰，小臣問之，則雖年老守僕輩，亦不知其自何時缺損矣。上詣丁字閣奉審後，還入幕次，使司謁下敎曰，此陵有志及或他可考文籍否？招陵官問之。陵官對曰，無他文籍，但有哀冊、諡冊及陵坐向所記矣。傳曰，入之。諸執事入就位後，通禮引上就拜位，贊禮李廷濟，導上詣板位行四拜禮，贊禮導上詣樽所西向立。廷濟曰，此陵，大王陵在東，故，奠爵自東爲始者，已有先朝定奪，今亦自東先奠之意，敢達矣。趙顯命曰，當此親行酌獻之日，執尊官，不卽來待，事極駭然，姑先從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，終獻爵有塵，使守僕拭之。贊禮告三上香，上行初獻禮訖，贊禮請入小次，上曰，其下儀節唱之。趙顯命曰，亞終獻之際，時刻頗久，且三陵登陟，將勞玉趾，久此露立，實爲可悶。乞少就幕次，上曰，太廟大祭時，亦不入小次矣。少時露立，庸何傷乎？亞終獻禮訖，贊禮唱四拜，上復行四拜禮。上詣明陵行望墓禮，仍奉審陵上，指莎草間界處曰，彼爲被莎時杙穴乎？陵官曰，是莎草連幅處矣。上曰，連以土塡之，可也。上指越邊曰，彼白者爲石乎？成德潤曰，似是石矣。假注書南泰溫曰，隱隱有人往來狀，似是張軍幕處矣。上曰，然矣。上曰，案山養樹木處，近日則何如？陵官曰，雜木則頗長，而松柏則不能茂盛矣。上曰，今亦不知其有勝於舊矣。陵官曰，大抵地瘠，故無長養之效矣。上曰，其山何名？陵官曰，名爲乾地山，在乾亥方矣。上曰，向香峴路乎？陵官曰，非其路也，與之相距遠矣。上曰，香峴之路，亦有養木處矣。陵官曰，此在外山，而土瘠故，草樹亦不茂盛矣。上仍就坐階砌上，移時感泣，趙顯命等進曰，多時露坐，涕泣疚懷，聖體恐致損傷，乞卽就次。上掩涕曰，再昨經忌辰，昨經千秋節，痛慕如新，欲於昨日，來此展謁，而自下必以拘忌爭之，故，今日始來展省，感慕彌切，何心卽起乎？顯命曰，殿下孝思罔極，臣等亦豈不知，而秋陽甚烈，露坐實有損傷之慮，乞加三思。上曰，少坐何傷乎？上詣碑閣奉審，手自撫碑曰，漆與不漆，其效懸殊，此則不漆矣。顯命曰，石色甚好矣。上詣丁字閣奉審後下敎曰，已行秋奉審乎？陵官曰，時未行矣。上曰，朱簾縇色渝，秋奉審時執頉，可也。〈出下敎〉上詣翼陵行望墓禮，仍奉審陵上，指莎草曰，此則未必是枯損處乎？陵官曰，年久而土有疎陷處，故如此矣。上曰，以土補塡，可也。仍詣碑閣奉審，還幕次，上還宮時，到洞口外。成德潤進曰，高陽父老來待矣。上駐駕下敎曰，今年高陽年事，何如？其中一人前對曰，年事則豐熟矣。上曰，有民弊可陳者乎？對曰本邑民，食北漢還穀七百石，而山城路險，輸納爲難，今年則許其捧留本官，使待來年還納，則庶可除一分民弊，且一族侵徵之弊，實難支堪矣。至於八陵莎草修改之役，徵發雖頻，而此則國事也，民敢不竭力應役乎？上曰，沿海邊外田畓，視去年，何如？對曰，顯勝矣。德潤曰，如今年大熟之歲，北漢還穀，若不還納，則豈有可納之歲乎？上曰，然矣。使之退去。上自晝停所將歷審延曙碑閣。右議政李㙫進曰，此去碑閣，雖不甚遠，而涉歷溝塍，路旣艱險，日勢亦晚，後日西道陵幸時，觀勢奉審，恐好矣。上曰，聖祖肇基之地，不可不一見，丙午年，欲奉審而以入夜，故未果矣。今則日勢猶未暮，必欲奉審矣。趙顯命曰，前路頗險艱，駕轎，御以人夫，恐好矣。上曰，駕以馬爲勝矣。上曰，兵曹摠府俱留路上，但以堂、郞各一員隨駕，宜矣。張泰紹曰，兵曹摠府，則不可不備員侍衛矣。上曰，若然則恐傷禾稼矣。工曹判書李森進曰，自大路抵碑閣爲數里許，不可以草草動駕，徑路旣狹，馬兵雖難陪從，後隊步卒，則可以抽往陪衛，以此分付，何如？上曰，步卒則異於馬兵，可以從往，其言好矣。駕後，宣傳官別軍職各一人持信箭分往，以此分付，可也。上到延曙碑閣，張泰紹進曰，通禮不爲來待，姑先推考，通禮院下吏從重推治，何如？上曰，勿推。使相禮代行，可也。泰紹曰，相禮亦不來待，何以爲之乎？上曰，以他官差假通禮，可也。申𫕵曰，假通禮以兵曹佐郞金五應差出之意，敢啓。修撰柳儼曰，自政院不善指揮，致令通禮趁未來待，推考何如？上曰，倉卒之致，勿推。上曰，原前所立碑文云何？儒臣往見之，儼還啓曰，下馬碑也。上詣碑閣下敎曰，都承旨入來讀碑文一通，顯命讀訖。上曰，碑文是御製也。印本在焉，大臣曾亦來此見之乎？李㙫曰，有所不敢，故不曾見之矣。上曰，丙午修補後，卽欲見之，而其時以夜深不得歷審矣。金東弼進曰，宣傳官持信箭，使尾局追到矣。上曰，使之左右分行，可也。上周行閣外，顧謂刑曹判書尹淳曰，此爲聖祖別墅處矣。秋判亦知之乎？且延曙是本來驛名乎？淳曰，聖祖擧義時，與長湍府使李曙，會議於此，故以延曙名之雲矣。淳又曰，此處舊多松樹矣，今則無多矣。上曰，庚子年山陵往來時，得一見之，墻外柱礎等物，尙今宛然矣。淳曰，傳聞此是潛邸時別墅而家舍亦累間雲矣。上曰，非特是亭子而已乎？淳曰，聖祖時或臨住雲矣。上曰，聖祖遺基，傍近居民，許減雜役事，先朝旣有命矣。至今遵行否？漢光武於南陽之民，加十年給復，此則雖未能給復，而不可無各別優恤之道，自廟堂問之，如有未盡蠲役者，一體蠲役，更加年限，一切雜役勿侵之意，申飭，可也。〈出擧條〉上，從碑閣步下時，地滑頓坐。趙顯命進曰，頓跌之餘，恐或有驚血，使醫官診察，而進茶飮之屬，何如？上曰，無所傷也，而卿言如此，試使診之。權聖徵、崔泰齡進伏。聖徵曰，聖體或有牽疼處乎？上曰，自高處下來時，跌而坐矣，別無牽疼處矣。聖徵曰，進御童便，似好矣。上曰，歸後議之，可也。成德潤曰，略進燒酒，似好矣。上曰，予不能飮，置之。金始㷜曰，臣自鄕上來時，落傷而始則不覺有牽疼處矣，久乃覺疼。此不可不慮，進御燒酒，恐好矣。上曰，然則或可和水飮之耶？趙顯命曰，問諸藥房，則御藥封，則持來而御酒甁，則未及追到雲，故已趣其來矣。上曰，然則姑置之。上，到延恩門內遞馬所將發，下敎曰，出宮時，承傳宣傳官李眞嵩，立於左邊乎？問之。張泰紹進曰，問之則果立於左邊雲矣。上曰，拿入。泰紹趨出傳命拿入。上曰，宣傳官在近列。與他職有別，君父有問，凡事當以實告之，而今玆記過命下後，乃不首實，誣以曹司鄭巑現告，又於還宮時，偃然牽馬從徒而來，何敢如是乎？眞嵩曰，政院、兵曹俱以承傳宣傳官誤認爲持信箭宣傳官，故初以鄭巑告之矣。上曰，以騶從自從者信有之乎？眞嵩曰，近日自本廳，例給驅從一人，故實從而來矣，何敢有隱乎？上曰，汝旣以實告故，姑貰之，此後君父有問，無或生瞞告之意也。上，顧張泰紹曰，此人頗有氣骨，其門地何如耶？泰紹曰，臣亦未能詳知，而聞是儒家人云矣。上曰，拿出。金東弼進曰，鄭巑則何以處之耶？上曰，李眞嵩，旣有所處分，鄭巑則勿論，可也。上曰，楊州人攔訴被禁者，是儒生乎？常漢乎？成德潤曰，似非常漢矣。上曰，今日城門開閉，亦如常日乎？觀光士女，多矣。雖入夜，待其畢入後閉門之意，分付，可也。

○己酉八月十六日敬陵擧動時，政院、玉堂請對於幕次時，都承旨趙顯命，右承旨成德潤，左副承旨張泰紹，右副承旨權始經，同副承旨金始㷜，修撰柳儼，假注書南泰溫、柳逸，編修官金廷潤，記事官金五應入侍。趙顯命進伏曰，臣等無狀，不善奉承德意，此固臣等之罪，而殿下拒而不見者，實爲非常之過擧。故臣等不顧常禮，敢於駕前，相率冒死而請對矣。大抵，人心之發，不能一遵天理，則始雖出於善端，其終未免流而失中矣。今日殿下，於大臣則求對不許，旣示厭薄之色，於儒臣則屢箚靳允，終始不見，今日聖心所發，雖出於天理之正，而以大體言之，實爲過度矣。臣居喉舌之地，實不勝憂歎，且臣等雖無似，亦先朝遺臣也。昨日旣過千秋節，而今日復陪聖駕，展謁陵寢，尤不勝羹墻之感，欲一仰瞻天顔，略陳所懷，而殿下不欲見之，臣等之情理，豈不痛迫乎？高陽父老，尙有來待之命，而臣等則拒而不見，是待之曾不如高陽父老也。臣誠慨然，故敢此冒死陳之矣。金始㷜曰，命父老來待者，實出於軫恤民隱之盛意，而臣僚則獨不許一番延見，不思所以講究恤民之策，如是，而王政何處可施乎？柳儼曰，如臣不肖，猥得待罪經幄，咫尺前席，累陳所懷，而輒蒙嘉納矣。今則講筵停廢，爲日已久，臣不勝日夕憂鬱矣。殿下此擧，實爲過中，而今日拒臣等不見，尤爲過中，臣愚死罪，恐殿下學問之工，猶未到精微處，而致有此耳。今日殿下之意，固出於大中至正，而閉閤深處，堅拒群僚，至於體國之大臣，亦不許賜對，必欲待在外大臣而爲之，彼在外大臣，安保其必來乎？見今在京大臣，俱有體國之忠，與之商確，爲殿下之所欲爲，則亦可以挽回世道，而不此之爲，有此過中之擧，臣身居經幄，憂心如焦，夜不能眠矣。殿下初旣失好機會，不能一蹴而致蕩平之休，今日，乃有此過中之擧，可謂過不及，皆不中矣。今日殿下所欲爲者，洞然諭之，則臣等雖無狀，豈敢有一毫黨私周遮之心乎？惟一番快諭是所望也。俄者再次請對，而不能得，故冒死陳之於駕前矣。顯命曰，書曰一日二日萬機，今日殿下所欲爲者，不過爲刑政間一事。今乃爲刑政一事，而停廢萬機，豈非輕重之倒置者乎？在外大臣，姑無必可致之期，而行公大臣，亦豈不欲同升乎？然而彼皆至今不來，聖心必欲待彼二大臣之來者，臣固知有意，而亦恐難以時日期矣。上曰，今方欲發，不必多說，而予之久不許求對者，非惡卿等而不見也。予之學問工夫雖淺，豈爲是也？兩儒臣權數角勝之說，雖出於盡言之義，而不知予本意則甚矣，予甚慨然，故欲一諭之矣。領府事及領相處，予之誠信，若十分見孚，則亦豈至於是乎？儒臣所謂過不及雲者，誠是矣。前日帳殿下敎，予不知其過矣，而本意則當一番洞諭，他日入侍時，可以知矣。向時凶賊之言，雖至爲凶悖，非不驚心痛骨，而予則不少芥懷，見卽投火，曾不見於色辭矣。黨論，惟出於患得失之心，前日錫孝所言，則非如向來凶賊之言，苟有患得失之心者，皆足爲之必家道戶說，故錫孝習聞之而爲此說矣。予初若善爲之，使朝著淸明，則此言豈及於不敢言之地乎？以病言之，則黨論，源委旣深，非一朝可去之故，予初磨以歲月而期之矣。近來怪事層出，錫孝之言，又如此，此必有所動處矣，無風則豈有浪乎？黨習，爲長夜而然矣。每與卿及宋寅明言此事，而不能善處，此言終及於不敢言之地，予故示自責之意矣。處分之後，黨論猶如此，則誠末如之何，而若不先爲之處分，則彼亦將謂我何？孔子言觀過知仁，予之所爲，誠過矣，未可便謂之仁，而亦自有所見，而卿等猶且不諒，豈不慨然乎？帳殿所諭，非故欲過爲堅執，而必欲於一番諭心之後，見之，若旋撓改，則在上者如此，而何能感動群下乎？予心雖弱，一定之後，誠難動矣。且彼父老則可矜矣，朝廷爲黨習，而能恤百姓乎？彼父老，則不爲黨論矣，爲黨論則予亦不之見矣。顯命曰，聖心，必欲致領府事及領相而議之，而此事當與國人共之，惟當，明示聖意，與衆確議豈可閉閤不見群下，爲此過中之擧乎？上曰，今雖不能盡言，而當略諭之，予實無對卿等之意，而顧國勢恐其秖益紛擾而忍之矣，今之爲此擧者，非一朝之所發也。不特不欲面對矣，酬酢亦難矣。處分之後，若不如予意，予尤無面於對卿等矣。再昨過明陵國忌，昨日又是千秋節，欲爲卽來而未果，今日始來此展謁而歸，回想前春，觸事無以定心矣。今日可悶者多，不見卿等者亦一件事也。自昨年冬後，方寸已傷，而宗社臣民之託，在予一身，且其時則國勢猶有可爲，而今則環顧國勢，無可爲之勢矣。若待在外大臣而不來，則惟有作節拍而已，此外無他道理矣。顯命曰，如是則恐無期限矣。上曰，無期限則予亦有節拍矣。儼曰前春變亂之後，爲臣子者豈忍復爲朋黨之習哉？聖明欲爲處分，則在外大臣外，豈無他大臣乎？與在京大臣，從容商確而爲之，亦無不可矣。上曰，在京大臣，予亦豈欲視乎？領府事自有一段苦心，而領相，亦有苦心，故予必欲致之而同議者，出於誠心，而卿等，猶不能諒，是可悶也。顯命曰，因二大臣之不來，致有此擧，臣等，亦豈不悶迫乎？自有此擧，臣等，久不能以時入對，誠忽忽無生世之意矣。儼曰，殿下之大意所在，臣等亦有所仰揣者，若爲處分，則在外大臣，亦豈有異意乎？上曰，在外大臣，豈特領府事與領相乎？然而終不如兩大臣之自拔於黨習矣，予之必欲待兩大臣者，有意矣。時任大臣，一言則聽，予亦知之，常時俱爲委任，而終未免乎黨目，則至於國是，恐未可獨與之論定矣。顯命曰，領府事，則情勢尤實有難堪者，近日疏章間，人言罔極，皆以逆賊蒙準，亦何可望其從速入來乎？儼曰，小臣則多有所懷，而駕前不能畢陳，入京之後，若快爲賜對，君臣上下從容講確，則臣亦當洞陳所懷，此臣區區之望也。上曰，苟如是，則豈至有節拍乎？儼曰，亦何必爲節拍乎？上曰，古語云作事謀始，此言可念也。今若悤悤爲之，則與曾前所謂換局擧措無異，而不得周詳矣。然則怪異者必群起而鬧擾之，不如不爲矣。儼曰，殿下初不能善處之，而今又有此過中之擧，可謂終始之誤矣。上曰，宣廟朝，嘗敎以予爲河原君，則豈當今日之事乎？聖祖此敎，予每嘗念之矣。儼曰，每聞殿下此敎，臣心肝欲裂矣。人君做事，當以磊落光明爲主，而殿下於磊落處，終有欠闕，而至下此等之敎，是臣所悶也。上曰，當磊落處有之，而於此黨論，豈可以磊落治之乎？顯命曰，先見在京大臣，從容思致，在外大臣，則恐好矣。上曰，此則卿說不然矣。成德潤曰，殿下因此而不接在京之大臣，則在京大臣，豈無不安之心乎？上曰，在京大臣，亦豈不諒予心乎？儼曰，在大臣之位，而拒之不見，事體豈非未安乎？在京大臣，足以議之，何必待在外者乎？上曰，商、周、伊、呂，豈必待多人乎？予之必欲待在外大臣者，亦有意矣。今日見卿等，不得已至於多說，而久不見卿等，故來時獨笑曰，今日當見卿等矣。來卽欲引見而不欲改定心，故未果矣。今則爲節拍之外，無他說矣。還宮後亦不無謂，必召見也。諸臣遂退。

○己酉八月十六日敬陵擧動時，奉審延曙碑閣，右議政李㙫引見入侍時，右議政李㙫，都承旨趙顯命，左承旨申𫕵，右承旨成德潤，左副承旨張泰紹，右副承旨權始經，同副承旨金始㷜，假注書南泰溫，柳逸，編修官金廷潤，記事官金五應，竝入侍。上曰，丙子年幸行此處時，命大臣入侍，故今日亦依舊例，命卿入侍者，有意矣。反正之後，忠逆之分，奚特如今日，而必欲首祛黨論，聖敎如日星。今日來此，感歎彌切，故必欲見卿於此，與之相勉苟終不能致蕩平，則予他日，何以拜見聖祖，而卿亦何以歸見卿之祖先於地下乎？上遂揮涕曰，自此君臣交相勉戒，斷然立此腳然後，黨論庶可祛矣。李㙫曰，頃日臣亦以李元翼之言，有所仰達矣。今於此處，承此聖敎，尤不勝感歎矣。上出坐碑閣外曰，予於頃日，有所言於卿者，左揆求對而不許，亶由於此，而卿猶不諒予心，何其過辭乎？㙫曰，臣雖愚迷，豈不仰體聖意乎。然而左相求對不許，小臣雖不肖，亦忝在大臣之列矣。大臣求對不得見，是稀有之事，平日誠信，若見孚於上則豈至於此乎？今日小臣情地，與求對不得者，惶蹙無異矣。若有所下敎，則先召左相及小臣見之。且與廟堂諸宰詳確後，更加敦召於領府事及領相處，與之熟議處分，豈不好乎？殿下之停廢視朝，今幾日矣，臣等，不能排闥求對，群情，不勝抑鬱矣。若彼二大臣不來，則殿下終不接臣隣乎？臣老且死，而區區爲國之心，恆自耿耿，不敢求對，而惟有悶鬱之心矣。來此而仰瞻淸光，撫視故蹟，倍切榮感愴慕之心矣。顧今在外二大臣，雖因園陵動駕，略有轉動，而其入來，未易可期，而引接之廢閣，爲日已久，豈不可悶乎？處分則雖待二大臣之來，而至於他事，則如舊視朝，與臣等講確，是臣區區之望也。上曰，經幄之臣，至以權數角勝爲言，予亦不怒，而今予此擧亦豈樂爲哉？其日聞其凶言之後，駭痛之心，有倍於上年矣。常時習爲黨論者，屋下私談，如啖濕飯，故錫孝亦習聞之而發此言，必非渠一人之所創說，豈非絶可痛者乎？成德潤曰，僞造賊書者，安知不自造此言乎？㙫曰，倉卒不能盡達，而此事或參酌或裁量，調劑惟在聖上，徐待在外大臣之入來，相確處之，而還宮後惟願數接臣僚，以慰群下之望，卽今群情之遑遑，不可盡達矣。上曰，黨論，其來已久，非可一朝去也。予心則惟以日減分數爲期矣。今日蕩平，人皆言之，而予則不敢望其速效矣，而一種怪言，又出，今而後，始知予不善處之。一則予過，二則予過，不一番洞說心曲之前，誠無顔面見卿等矣。敬大臣之道，亦豈不知，而此實出於不得已，卿亦當知之矣。㙫曰，疏釋與否，臣非敢與論，而欲一請對，仰請視朝而不可得矣。今日日暮野次，何敢長語乎？處分減等，則且待二大臣，而惟如常視朝，是何望也？上曰，承旨許俄已盡言之矣。予旣定此心，惟一節拍外，無他道矣。平日誠信，若見孚於卿等，則豈至此泄泄而爲此擧乎？今日如此者，可愧矣。以私家言之，妻子婢僕，皆服家長，謂可以有爲，然後能爲其家矣。況如此而可爲國乎？過昨冬後，猶以爲時可有爲矣，今經此事，始知其無可爲矣。柳儼曰，箚子及俄者，幕次已陳之矣。殿下若懷至公無私之心，則與在京大臣，一言可決，又何必待在外之兩大臣乎？上曰，予非欲借兩大臣之口矣。老少之名，君父非可言者，而今則爲常談，故予亦不免言之矣。彼此所倚重，惟二大臣二人，不能一一相合者，非爲私黨，而皆有苦心矣。二大臣雖來，其所言亦必有少參差，此則予亦知之，而旣知其有苦心，故必與之同議，然後始可爲矣。夫父子主恩，君臣主義，其理本無二致，父若有切迫之心，則豈無蹙踖之心乎？此予誠信，猶有所未孚也。必有節拍，然後可爲失蕩平一節，爲今標榜，予猶恐其徒爲東京之淸議矣。此予今日必欲有所爲，而若泛然爲之，則亦恐徒爲一場空說矣。㙫曰，於在外兩大臣處，或別諭敦勉，則庶可致之矣。上曰，手書別諭，亦已幾度乎？此豈爲可致之道也？儼曰，入京後當復請對，一番賜對是所望也。上曰，此則實未易矣。外人必以予爲燕閑，而予亦不憚矣。諸臣遂退。

8月17日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨成德潤〈式暇〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰齋戒。

○申𫕵啓曰，左議政李台佐呈辭到院，而國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，小臣領府事李光佐所住處偕來事，進去下直。傳曰，知道。

○金始㷜啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶二所試官進，持平蔡膺萬一所試官進，李憙，不爲行公，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜啓曰，領府事李光佐上疏到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰來二十一日輪對日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨者冒夜動駕，展謁三陵，升降行禮，歷覽碑閣，犯昏還宮之餘，不瑕有傷損之節乎？昨日口傳問安之批，有今已無他，勿爲問候之敎，而今日臣等，不可不率諸醫入診，詳察聖候，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮不平之候，少減後其有益勝之效否？停藥已久，今日令醫女趁早入診後，審察證候，更議用藥當否宜當，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。展謁園寢，入審聖祖遺基，霜露之懷少伸，而追慕之心罙切，大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則今無入診者，而氣亦無事，勿爲入診。第追惟聖祖昔年痛朋比之敎，聖考懃懇之志，環顧今日時象，寢膳奚安。若生病焉，正所謂萬般保養，皆虛僞者矣。嬪宮不平之候，少減後一樣矣。

○藥房口傳再啓曰，啓辭之批，旣不許入診，臣等雖不得入侍，卽令諸醫入侍，詳察聖候宜當，惶恐敢啓。答曰，昨日傷處如常，元無痛處，醫官不必招問，勿慮焉。

○藥房再啓曰，嬪宮入診醫女退出後，臣等與諸御醫商議，則皆以爲嬪宮不平之候，少減後，一向差勝，湯劑不必進服，今姑仍停宜當雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，楊州官吏處逢授罪人，今日晝停所微稟，出授結束色，今方拘留闕門外雲，移送刑曹，査問處置，何如？傳曰，允。

○傳於權始經曰，啓辭旣已允下。令兵曹先問所懷以啓。

○張泰紹以兵曹言啓曰，政院啓辭，楊州官吏處逢授罪人，今日晝停所微稟，出授結束色，今方拘留闕門外雲，移送刑曹，査問處置，何如？允。傳曰，啓辭，旣已允下。令兵曹先問所懷以啓事，命下矣。拘留罪人李師德，卽爲招入捧招，則以爲本以孝寧大君子孫，居在砥平地，僅保兩班之名。上年陵幸時，自上傳敎百姓，如有所懷仰達爲敎，故有此駕前白活之事，其所懷，則慶尙、黃海、平安三道，皆有除番軍官，朝廷所不知之名目，欲以此仰達，以爲補用國儲，減得白骨徵布之弊，其他元無私事呼籲之事雲矣，敢啓。傳曰，初則意謂抑或怪悖之類矣。今觀草記，此不過遐方無識之致，分揀放送。

○以全羅監司李匡德，以中軍前縣監李馨遠差定事狀啓。傳於張泰紹曰，置之。

○以備忘記，傳於權始經曰，別軍職，自孝廟朝有焉，而其始乃潛邸時軍官也。其本事體重故，於宣傳官與他武士中，抄擇爲之，而必至閫任而後方遞，雖兼外任，而別軍職之名，因自如也，而全羅監司李匡德遽請，中軍，雖由於未諳前例之致，事體則未安故，欲爲下敎混同啓下矣。全羅監司李匡德從重推考。

○以備忘記傳於權始經曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○金始㷜啓曰，卽伏見東萊府使李匡世狀啓，則着名字盡頗大，莫重奏御文書，殊無敬謹之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，下番兼春秋金五應身病猝重，勢難察任，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單李重庚。

○以閑良崔吉男上言，傳於金始㷜曰，前後醫官之加資者，雖或別有或因特敎，或因提調陳達而爲之矣。伊時受灸，初因下敎，則二十餘年之後，敢爲欲望僥倖，再次上言，非特起慼君父之心。每提昔年事，若是煩瀆，極爲無據，此等上言，不必待政院，猥濫之抄啓勿施。

○傳於權始經曰，今觀李址衍妻崔氏上言，則身爲宰臣，果若此，誠極駭焉，令京兆別定郞官，各別摘奸後，稟處。李漢鳳妻上言，果若其言，不可不明査處決，所謂臺臣，雖不知，誰不顧其嫌？聽囑論啓，尤極無據，令秋曹各別嚴査，而此事若不明査痛懲，國法安在？司寇可曰職，各別嚴査以啓事，分付。

○以備忘記傳於權始經曰，初若置之則已，科場用奸，何等重事，而又有贓物，則今當科場，尤不可不嚴査痛治，而啓下數日，尙無入啓之事，事甚未安，當該堂上推考，使之卽爲査啓。

○偕來使官高萬甲書啓，臣以領議政洪致中，病留露梁之由，昨已馳啓爲白有在果，大臣病勢，一向無減，而旅舍疎冷，難於調治，不得已還歸銅雀里舊住之所，臣亦隨來之意，更爲馳啓爲白去乎，詮次善啓向敎是事，踏啓字。

○左議政李台佐，初度呈辭，以手書答曰，展謁園陵，感慕彌切，顧今時象，罔知攸爲之中，辭單遽上，愕然之極，無以爲諭。目今領相與領府事敦召未致，抑鬱方甚之際，卿又若此，予與誰共爲國乎？今無他諭，觀領府事之章，不外乎予志，而亦有可言者，一欲見卿等，決予所執之意，卿若入來賓廳，予當召數三臣僚，有下敎者，卿須幡然卽爲入來焉。仍傳於金始㷜曰，明日待開門，承旨持手書，往傳於左議政，仍與偕來。

8月18日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨成德潤〈病〉。左副承旨張泰紹〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰溫〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王國忌正日。

○夜自二更至五更，月暈。午時未時，日暈。

○金始㷜啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶，二所試官進，持平蔡膺萬，一所試官進，李憙陳疏留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○以明日視事，取稟，傳於趙顯命曰，昨夜大臣呈辭批答，雖有欲爲召見之敎，而非欲仍爲視事者也，別有下敎而然矣，此後則未下敎之前，勿爲，取稟。

○趙顯命啓曰，廳中位甚不齊，事多苟艱，右承旨成德潤，左副承旨張泰紹，竝爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨張泰紹牌不進，罷職傳旨，傳於趙顯命曰，推考傳旨捧入。

○趙顯命啓曰，別兼春秋沈泰賢，韓顯謩時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，高山察訪崔致重。

○金始㷜書啓，臣敬奉御札，傳宣於議政府左議政李台佐，則以爲臣之向來求對，實出於憂愛之赤心。聖明不少諒察，終不許引接，臣平生以謹愼自勉，何敢以聖明之一不賜對，毫髮介然於私懷？而只是國家視遇相臣之體，實有關係，非止臣一身事而已。臣雖不肖，忝在相職，欲得淸讌之間，少盡匡拂之誠，而不可得，則國家更無用置輔相爲矣。今如不念職責，不顧廉隅，惟以趨走爲恭，自效婦寺之忠，則其辱身名而貽譏評，姑舍勿論，輔相如此，將奈國事何哉？臣之始當匪據，全失自量，今不可一日淟涊，以益其罪戾。且臣狗馬之疾，適又添劇於留都之班，斷無陳力之望，尋單請急，蓋不獲已，方此席藁私次，恭竢嚴誅，萬萬意想之外，銀臺之臣，擎傳御札，責勉開曉，懇惻淳切，仍有偕來之命。以臣微末之賤，何以誤聖恩而辱君命至此哉？奉讀悲泣，五內震蕩，跼天蹐地，寧欲滅死，而不可得也。噫，殿下之不接臣隣，今過一旬矣。天地否隮，君臣阻絶，群情遑遑，方此罔措，今聖明諭之以欲見卿等，此固臣夙宵之所祈祝者，今承此敎，快若披雲霧而覩靑天矣。到此地頭，不計情病，當趨詣賓廳，以竢進退雲，大臣今方進詣賓廳，臣先爲入來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金始㷜曰，右相命招，吏戶秋判及禮曹參判李廷濟，平安監司宋寅明，竝牌招來待，而入直玉堂，亦爲一體來待。

○傳於金始㷜曰，兵判隨駕時，病未差愈矣。病若差，可牌招，禮判亦爲牌招，一體入侍。

○趙顯命啓曰，大臣卿宰及玉堂來待矣。傳曰，引見。都承旨同爲入侍。

○金始㷜，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安，令政院稟旨變通，闕員差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳曰，昨聞卿來到近地，心甚欣慰，因何所患，還尋鄕路，愕然之極，無以爲喩。今日必欲召致卿等者，意非偶然，而頃觀卿疏思頃日帳殿之達，不外乎今予處分者矣，而觀領府事疏語，未攄心曲之前，尤決難造朝，不得不召時任兩揆及數三卿宰，開平日所蘊底意，仍繼有處分之事，此乃卿頃日陳達之意也。卿之引嫌，言未能見信，爲一事，則於今，尤無可嫌之端，而若此而卿不幡然，非平日所望於卿者。卿猶如此，則他尙何說？今日望卿造朝，不啻若大旱之雲霓，卿其須體丁寧之意，卽日入城，用副至望。仍傳曰，遣承旨傳諭於領議政處。

○領府事李光佐疏曰，伏以昨日天淸日朗，大駕還宮，萬吉犬馬之誠，歡忭無疆，伏惟園陵白露，隮年展敬，聖思怵惕，當復何如？臣病勢實爲苦劇，而縷息未絶，不敢息偃在床，扶載而出，盡臣氣力而止，席藁於東城之外矣。卽者還復舁向江寓，咫尺城闕，竟不得入覲，臣心匪石，其何以自定？臨行留上此疏，瞻仰涕泣，不省所云。臣在江上時，祇奉恩批，而正値苦痛昏昏，仰對之辭，不成倫理，祗今悚惕，無所措身。臣如可以朝衣入闕，肅命登筵，向來御書恩諭，幾番下降，何敢不奉承，知申宗伯許久相守，何敢不蠢動，夢見之敎，懇惻切摯，千古所未有，何敢不登時趨入，先墓遷襄，將不免狼狽，一入對則便可發程，亦何忍不自恤其至情乎？顧臣所遘，初不可以情勢論，直是遭九度上變，冒此而承受職名，干與朝政，其有如此人理乎？況其言，皆出於玉堂臺諫，首尾連綴，無復間隙，一邊三司交章，一邊其人趨命，古今有此事乎？如許行不得處，天日不爲之垂燭，朝臣亦無爲之警咳，臣安得不窮蹙悶迫，宛轉號呼，惟以滅死爲期乎？是臣之不敢承命，不待臣自言，固一國之所共知。臣雖欲冒沒呈身，實有不可得者，臣身旣無以入承明敎，請一暴臣所蘊，以代臣身。噫，世道之淪喪，一至於此，人妖物怪，無所不有，終至於蟣蝨賊豎，語犯不敢言之地，有血氣者，無不憤痛欲死。仰惟聖情，當作何懷，使今世黨目，不肆行，則此等妖孽，何所藉口？況聖上，至誠欲祛黨，而群下爲黨日甚，聖心痛恨於此，必欲洞喩諸大臣，一掃黨習，消融而蕩滌之，此實至計也。然必須裁處，允合天理，操持深得要道，持之以恆久嚴重，然後方可以化痼塞之人心，收蕩平之實效，亦可以建天地而不悖，垂來世而有辭矣。苟或不然，裁定不合理，操持失其道，易動而數變，則國家事大段錯謬矣。臣雖無狀，不敢以姑息之悅，事聖上，一片赤心。惟願聖上擧措之無差失，群臣，雖或不能盡知臣心，天日則庶幾下燭之矣。臣之前歲筵奏，於臣一身，誠知其有多少不便，而爲此而不盡言，不忠也。遂乃畢陳而不諱，此非一時衝口之發，實出於精加劑量，爲國家萬世計，雖以世遘一世之怨毒，萬死僅一生，而所重在焉，臣不敢悔也。藉令入參前席，臣何敢一毫欺心，隨境而變遷乎？信可如此，非聖上平日所以蓄幸臣之理也。卽臣斷斷衷曲，不俟入對而固已洞徹於鑑裁矣。今臣情蹤，至臲卼，固不敢更盡言。然聖上，必命臣來聽敎，天道之下濟如此，而臣猶不畢其忠報，是負聖上也。敢有所獻，夫國家大綱維，不立，大勸懲，不行，其能國乎？君上，建極以率一國，而臣民從焉者，理也。君上，建萬世君君臣臣之義，而臣下不從其令，乃復降屈而改之者，何如也？如是，則國家政令，不可以復行於下矣。玆數者，實關大體，深留聖意，則誠國家之福也。臣於聖上，盡臣寸心而已。仍伏念臣當此聖心痛慨，嚴敎連降之日，終不得趨命，雖其所遭不幸，千萬非自由，而律以常憲，則誠萬戮而有餘矣。伏乞聖上，終賜諒察，亟命收臣職秩，重勘臣罪犯，以爲人臣之戒，不勝至幸。臣無任瞻望雲闕，涕泣戀慕，戰灼俟命之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。今予必欲召致卿等者，意非尋常，而緣予平日誠意之未能相孚，卿意漠然，自媿之外，夫復何喩？但卿疏中陳所懷者，予已諒矣，而卿心，予亦知焉。此疏旣上，必難幡然，未攄心曲，一向敦迫，非前後待卿之意，不得不召左右相及數三卿宰，開平日所蘊底意。此時，必欲致卿，不啻若大旱之雲霓，卿其須體此意，安心勿復過嫌，卽日偕入，聽我面諭。仍傳曰，此批答，令偕來承旨傳諭。

○十八日未時，上御熙政堂。大臣卿宰及玉堂引見入侍時，左議政李台佐，右議政李㙫，吏曹判書趙文命，戶曹判書徐命均，禮曹判書金始㷜，刑曹判書尹淳，禮曹參判李廷濟，平安監司宋寅明，都承旨趙顯命，修撰柳儼，假注書柳逸，編修官張斗周，記事官李重庚，入侍。諸臣進伏訖，趙顯命曰，今日引接，宜有兩司牌招，何如？上曰，今日當先諭所蘊諸懷，姑勿牌招。李台佐曰，近日秋涼，聖體若何？上曰，無事矣。台佐曰，三陵展謁無事過行，欣幸無窮，而伏聞碑閣奉審時，自上有跌傷之事雲。而以藥院批答觀之，則可知無深念，而卽今則未知何如。上曰，無傷也。地昃而鋪席故，當起立時滑而致跌，而別無所傷矣。台佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。台佐曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣矣。台佐曰，陵幸前日，是聖考千秋節，霜露興感，聖慕彌切，至於久坐涕泣，此出於孝思之無窮，而至於碑閣奉審時，亦至於嗚咽流涕雲。殿下前年以來，每以方寸傷矣爲敎，臣心竊憂之，而未敢仰問矣。前冬以後，以聖學高明達理，故外無所傷，而憂慮則深矣。昨幸聖祖遺基，念祖功之卓爾，慨朝象之不平，固當興感而至於出涕則過矣。殿下任三百年宗社之託，而前年變亂，不動聲氣而討平之。前冬東宮喪變，亦能理遣，臣每與領府事李光佐言之，而感歎聖學之高明矣。殿下於昔年侍湯焦遑之餘，竟遭大喪，曾未幾何，繼遭景廟之喪，以聖明出天之孝友，連遭大慼，又有前冬事，則七情安得不傷乎？群下每聞方寸傷矣之敎，孰不嗚咽？而此後伏願深軫夭壽之理，力爲理遣，無使一分悲疚之心，留諸胸中，是所祈祝。卽今聖明在上，而國勢孤危，朝著泮渙，聖躬安而後，國事可做。且聖明孝友之德，通於神明，螽斯之慶，卽理之必然，願惟以理遣爲主，使七情得中，惶恐敢達矣。李㙫曰，其言好矣。前冬事，國運所關，而聖德所感，螽斯之慶當振振矣，惟鎭定聖心，是所望也。上曰，卿等謂予七情有過中處，而禮曹草記中，已有所敎矣。明春有欲幸之陵，而自丙午至今已四年，霜露之感自切矣。初以今年則欲休之意，有所下敎於去月入侍時。伊時，禮參亦已聞之，而仲秋已迫，霜露之感彌切，心自言曰事有輕重，展謁之禮重，而一時下敎爲輕，故改之，而君臣之間，惟貴情志之交孚，欲待禮參入侍言之，而適以莎草修改事出去，故但言於草記中矣。適値望日千秋節，故意欲以其日展謁，而喉司及卿等，必當以拘忌爭之，且一兩日，亦不爭多，故以十六日，行謁陵之禮，再昨，過忌辰，昨經千秋節。今又拜陵，感慕當復如何？至於碑閣奉審時，則涕泣誠過矣，而年前，見反正日記，則聖祖下敎丁寧惻怛，其時朝象，幾盡調劑矣。今日，以予否德，朝著間黨習逾痼，以致言及於不敢言之地，而親歷聖祖遺基，安得不興感乎？其時右相入侍，故交勉之際，不覺慷慨出涕矣。九年之內，連遭巨慼，雖鐵石心腸，安得不傷乎？然今後則當思勉戒而方寸之傷，豈望其更伸乎？國勢環顧，無可恃，而堅定此心者，只以一身，任三百年宗社之託，故強定其心，必欲力爲之，而今日國勢，以卿等見之，則何如耶？朝廷安而後，民可安，朝廷正而後，民可正矣。國事如是而不能挽回，則雖百般寬抑，而無益矣。中夜無寐時，過去事，或能寬抑而念及時事，則方寸自傷，卿雖勉以無自損傷，空言，豈有益乎？台佐曰，臣亦有所懷矣。夏禹時，有下車泣囚之事，以民不如堯、舜之民爲歎。禹時尙然，況今日去夏時幾千年乎？風俗之澆漓駁雜，漸不如古，以天地度數言之，已過午會，人心風俗，安得無澆敗乎？然人君，卽造命者也，處極難，而亦能中興。今日黨論，幾至亡國，去年逆變，千古所無，百年病祟，至今日始發，而殿下適當之，爲今計，惟有明理正心，以大公之道，務祛病源，陶鑄蕩平？而卽今一邊人難進之端，在於四人之追奪，雖有除拜，皆以不仕爲節。殿下以在外大臣俱會後，從容一堂，明義理精微之處爲敎，聖心所存，臣等，亦豈不知？而在外大臣，俱有所遭，至今不來，故臣於前日請對不得，雖有所懷，無可言之路矣，今日始得入對矣。春間黃熽親鞫時，殿下於帳殿，有縷縷下敎。其時，趙顯命，有所發端，而領相洪致中，繼陳所見，臣亦以愚淺之見，仰陳矣。今日錫孝又出，而言及於不敢言之地，群下孰不驚痛，而此等妖惡之言，不過不書之而已，此何與於聖德乎？伊時帳殿下敎，臣耳聾不能詳聞，臨罷時，又有所下敎，而臣與右相，俱以聾，全不聞之矣。其後聞往來之言，則雲殿下欲自今不對臣僚，臣驚惶而不敢問，翌日聞趙顯命之言，則果然矣。聞知後，卽欲請對，而適以敬陵改莎草出去，翌朝完役後，旋卽疾馳，到慕華館，則右相李㙫，亦以査對出來，與之相議，欲同爲請對，而査對差晩，右相，未可舍之而來，故臣獨來請對，乃承他相來後備員入來之敎。臣雖無似，名爲大臣，其心，欲匡殿下過中之擧，而大臣之求對不得，三百年所無之事，或以爲，臣當於其時，排闥入侍，或以爲，大臣求對不得，則無抗顔在京之理，而臣意則聖意有所在，而非厭薄臣也。非久，當有賜對之擧矣，今日，果得入對矣。領相及領府事，雖各有所遭，若直以處分事諭之，而更加敦召，則亦何敢不來乎？㙫曰，今日賜對，誠群下之幸，而處分事誠有難處，未知何以則爲好矣。上曰，今日，非欲言節目間事也，欲別爲下敎，故只招數三臣矣。今日之事，予豈樂爲哉？今日錫孝爲妖言，無可更問，故卽爲加刑，昨年逆獄，言及大臣山林，則必準次而後誅之，況言及於不敢言之地者，豈但十餘杖而誅之？然而此非渠口之所獨創，則豈可獨惡於賊孝乎？故仍停訊而結案矣。以此見之，則初非過爲驚動也。昨年掛書，卿等，雖不見，予心驚痛，當如何？然而不少介懷，卽令付火，今錫孝事，比彼不及百倍，而此等之言，出於患得失之心。甚者，至於爲逆，治逆而不知其根本所在，乃以維賢輩爲本，而其本則實黨論也。予生長宮中，而於此，尙有斟度，朝廷之人，生長黨中，而猶不知禍根所在，惟以逆賢輩，爲根本，是不幾於治其末而遺其本乎？朝者命招卿等時，思故參判鄭錫三而恨其不可見矣。錫三雖有不能擇言輕率之病，而今日若在，則君臣之間，當不諱而盡其言矣。上遂掩涕良久曰，古人，有爲良友而泣者，君臣之間，亦有友誼，良其臣直豈不興感也？此非不滿於入侍諸臣而然也。古人言，於宗廟太后，何？予惟侍兩東朝之誠孝淺薄，使聖母之心，不安，予心當何如？彼此之言，皆及於不敢言之地。向來萬規之言，東朝聞之，而慈心若何？如萬規之孤雛腐鼠者，心有所絶痛，故亦爲親鞫，而昨年凶逆之言，及於不敢言之地者，一不告知於東朝。其後，以萬規言，推諒而下問於予，予告以此，不必告知雲，則敎以此不足辨也。凶悖之言，何累之有乎？慈殿聖德，出尋常萬萬，予每爲欽歎矣。然若聞此賊孝之言，則東朝之心，當新矣。此一則予，二則予，今日此擧，豈雲過？予之心懷，尙有未盡說者，數臣之失機會雲者，亦有見矣。予前後所以處之者，皆三思而至於惑，故如此矣。昨年凶賊之言，於我何累？雖於心，絶痛，而無所芥滯，至於錫孝之言，則不然，是予不善處之之致也。甲辰後，若善爲之，則必無昨年之變，昨年之後，若善爲之，則今豈有錫孝之言乎？此如上下敎，一則予過，二則予過也。予承儲之日，有定心而大有所違矣。古人無量而後出，予於其時，亦有量者，朝象，豈比於今，而猶無可爲之勢？故但欲守其心，而上念三百年宗社之重，至於慈敎中孝廟血脈先王骨肉之敎，不敢不勉以承命矣。昨年過後，尤知其未易可爲，然而其時國勢，尙不孤危，元良過予，故尙有望矣。今則無可恃所望者，無可爲處，是以心解，心解雲者，常談所謂隨事任之者也。辛丑承命，實感慈敎矣。今後無可爲之勢，則有負下敎，他日何面，歸拜孝廟先王乎？上遂涕泣良久曰，予近來心如木石，入魂宮時，雖難抑情，亦看作例事而排遣之矣。卿等今日欲見予者，欲爲國事耳。在上者孤立，而惟朝著寅協而後，有可恃，無恃而何事可做？大臣求對而不之見者，欲爲節拍而然也。深居而不見臣僚，則凶惡者，必以爲倦勤，而卿等，亦當怪之，卿等，若不爲黨論，則當有益國家，不但有益於予身矣。朝臣，或當謂予就便，而予則食息靡寧，無寧有病於身而未能對卿等矣。常談所謂心痛則生病者也。在外大臣之言，已知其如此，而卿等所云云者，亦不知予所懷也。卿言時勢如此，昔年都承旨爲說書，因生民疾苦而言曰，願天地改闢之說，予嘗念之以爲名談，若如卿氣數之說，則天地開闢而後，更見好時乎？台佐曰，言語多錯，辭不達意，而臣之本意，非謂如此也。上曰，此則予亦知之，卿向請致仕時，以爲予留數年之意，執手受諾，以卿平日不二其言也。日前求對不許者，非公然不見也。帳殿下敎後，旋卽見之，非誠信之道，而且欲與卿等一會，盡說此心而後，有所處分，雖知一備忘足矣，而然以一紙未可服人心矣。在外大臣，尙且不來，是予誠未能乎？學問工夫淺，故其效如此，此所以䠖跙未發也。台佐曰，君臣，猶父子也。聖意所存，若下敎，則入侍諸臣，皆有願忠之心，當各陳所見，其義理精微處，殿下拈出而敎之，則臣等，亦當有以仰對矣。臣亦生長黨窠，而以父兄朋友之戒，不欲爲黨論者，是素心，故故東平尉鄭載崙，臣與之親切，曾與之語及黨論事，則載崙，歷言黨論源委曰，黨論之極，必至於弒君父矣。癸亥反正後，聖祖習知朝廷、閭里之情，招諸功臣，而申飭力扶東人，而西人不得肆，隨才授官，西南至有連姻之事矣。已示邦禮後，西南各有所論，南人以西人爲亂統而論以逆，西人以南人爲告變，故力塞之。甲寅，南人當國，以己亥以後怨毒之心，多所斥逐，欲殺先正臣宋時烈，而不得遂計。至庚申按治逆獄之後，人或以爲濫觴，而尼、懷之爭，又出於其間，仍有老少之名。景廟誕降，元子定號，時以差遲時月仰對者，出於至公，而南人以爲，不利於景廟，己巳甲戌，轉轉層激，末流之禍，將至於逆亂之境矣。臣初以爲過矣，至今日，其言果符矣。臣雖未能出黨窠，而聖明若以義理敎之，則豈終至於迷不覺悟耶？㙫曰，聖上，念三百年宗社，欲爲此處分，入侍諸臣，皆公正有見，豈不奉承乎？上曰，左相，初以時勢有難挽回，而凡做事，不可以難爲托。此與後克艱厥後之義，各有所異，故相臣柳成龍，謂李珥爲眞聖人矣。予於少日，以東平尉謹愼，故每事問之矣。今聞此言，深知黨論末流之禍，眞聖人之言，予亦欲借用之矣。台佐曰，黨論，盤根百年，有難一朝掃去，而後克艱厥後一句，是殿下挽回世道之根也。十分難下手處，猛着工，始有效矣，殿下之敎至當矣。上曰，領府事有固執處，昨年春塘臺試士日，一事言之，知其苦心，故許之，今番事，予亦料其不來，以昨疏見之，果不改不動矣。領府事以事君有一心而無二道，寫其心事而納之矣。卿等日後，不爲黨論，則予當言心不然，則不言而爲節拍矣。昨年變亂後，雖宗社再安，而予則不以爲功，惟祛黨論後，始無愧心，而卿亦嘗言祛黨論後，爲中興之功矣。今日予當先言卿等之病矣。卿雖於黨論，減分數，而未能脫，然領府事有固執處，而卿終不能規焉，予故短之。右相拜相時，予亦以忠厚二字言之，鄭弘祥，雖斥右相，而右相之意，則異於領府事李元翼事未言之前，已知其意，見而發言之際，猶有疑難之色矣。吏判腔子裏，惟懷蕩平主意，爲承旨時，以言黜補慶州，而丁未秋批答，卿亦可記矣。元良定婚時，非取他也。取其不甚於黨論，定婚，心竊有喜矣。定婚時六條事，非予創之，贊善金幹書入，李廷樸，亦勸勉於此故，以此出題，其時場中，不作而出者，此無同慶之意，惟爲朋比而惡其書題故也。予甚慨然矣，今則萬事已尤切痛慨也。然而吏判，尙不如吾意，政目儘好而不爲可來之道，是猶閉門而招人，不幾於誘而罰之乎？況豐原所達，卿猶有未悉達者，此慨然於卿者也。平監辛壬間，當予辭位時，以李泌事有所達，故知其心事矣。其時與趙、崔兩相，亦未能超出黨習，卿獨不爲黨論，故予常賢之。其後爲問郞，予謂此問郞，不可出，而今乃出，以言與事異，心有慨然。豐原與平監，同其心，而向時兵郞之不仕，尙未能超然。其餘數三重臣，則平日無所論難，而知其不甚於黨論，禮判，亦知非刻薄人矣。卿等，欲開心則予亦開心，不然則不言矣。台佐曰，今聞聖敎，誠失望矣。雖疎逖之臣，聞君上縷縷之敎，無不感動，況臣等侍殿下不啻若家人父子，殿下之敎，臣等，敢不奉以周旋乎？上曰，今日下敎，欲使之各陳所見也。盤庚三篇誠支離，而世道澆而難曉，故未免重言複言矣。一言卽從，予亦不喜，今予之言，有若受強從，而卿等，若不輸情，豈非虛事乎？他大臣，亦多有之，而入於黨習者，言之無益，與卿等言之者，爲其可聽也。彼之入來與不入來間，惟當爲吾可爲之道矣。㙫曰，君臣猶父子，如有所蘊，何敢自隱於君父之前乎？向日鄭弘祥，誤知臣意而陳疏矣。調劑蕩平之道，誠有難處之端，四臣之中，若分而二之，或伸理或仍置，則向時之人，難保其有蕩平之效，若全然昭雪，則今日在廷之臣，或有難安求退者，如是之際，何能保其必有和協之道乎？處此之道，雖有智者，末如之何，臣每與趙文命，宋寅明諸人，論此事，實無善處之策，深以爲悶。雖然，大聖人所作爲，出尋常萬萬，或有好樣處分之道，則豈不能感孚彼此之心，做得蕩平之治乎？上曰，以二件思之，亦是矣。予欲言者，亦不出二件，而又有別件事，而猝不可言之矣。今日卿等，擺脫黨習，粹然有良心，則當言之，如此酬酢，而若終不奉行，豈不難乎？金始㷜曰，下敎至此，聖意，臣欲知之矣。徐命均曰，天意有難仰度，若分明下敎，則臣亦當陳平日所見矣。趙文命曰，臣之疏章，每以不誠不忠，引以爲罪者，亦有異矣，而若賜下敎，則亦何敢不盡所懷乎？尹淳曰，昨夜以秋曹事，有特推之命，且慘被上言人之構誣。李錫衡事，則囚禁後，連値國忌，且有曲折，趁未査啓矣。上曰，其日文書中，旣有擧名者，似當趁卽査治，故昨有特推之命矣。淳曰，臣情地惶蹙，而屢日不接臣僚之餘，聞召命，不暇他顧，冒沒入來矣。今此黨論，臣亦知爲亡國之本，殿下若有所下敎，臣雖無似，亦當盡達所懷。宋寅明曰，以前事縷縷下敎，惶感不可盡達，辛壬之獄，臣則無行公，問郞事，其時有他件獄事，臣蹔爲問郞矣。小臣所懷，向日晝講時，已陳之，今則無他可達，而自上若下敎，則臣亦當盡言矣。李廷濟曰，一旬阻對之餘，聞牌招之命，顚倒入來，今日聖敎丁寧惻怛，承聖敎後，小臣苟有所懷，敢不盡達乎？寅明曰，臣於數日前，往見領相洪致中，多所酬酢，各傾倒所懷，下敎後，亦當仰達耳。柳儼曰，帳殿下敎時，臣之所懷已盡無蘊，聞今日聖敎，而猶有黨論之心者，非臣子也。聖明若明有所敎，則臣敢不以迷見仰陳乎？顯命曰，臣之迷見，前後奏對，及日前對辨李潝疏，已盡之矣，今豈有別見乎？臣誠死罪，以臣見之，聖敎之若是縷縷，亦覺勞矣。昨春晝講時，臣與李宗城入侍時，以殿下於群下之言，無論是非，一一曲從，無吁咈之美，恐非保終始之意，有所仰達矣。未知殿下尙記有之否？上曰，然矣。顯命曰，其數日前，殿下有所處分，故臣憂之而有此言耳。殿下於丁未七月以後，純用從前一進一退之例套，群下之所欲爲者，言言皆從，事事皆從，不能正之於初，而今反悔之於後，不其勞乎？上曰，其言是矣。是予病痛處，卿雖不盡言，而其甚者，開端則予亦當言之矣，處分者何事也？顯命曰，甲戌以後，少論疑老論，以後必爲逆，辛丑事異於常規，而裏面事，有不可測知者，故少論遂自處以先見之明，而群起而攻之，領府事，亦其時血戰者也。其憤嫉之心，與傍觀者自別，故不隱於君父之前，而追奪，至及於泰采，臣雖知其心，非出於爲惡，而其論不相合。只以殿下之容易聽從，爲他日君臣不相保之漸。蓋君臣之際，不問是非，意氣然諾，則契合雖若隆盛，若或疑心一動，事事皆可疑，其可保其終始乎？上曰，卿言可感，此實予過，趙泰采事，是十分之餘一分者，不足爲有無，而其時領府事以至誠陳之，故從之矣。予知領府事有苦心矣，不然，豈難以一備忘，爲此處分乎？卿所言者，不特於領府事爲然，予當終始勉之，其時領府事以爲，數三宰臣，俱無異議，故謂卿等亦參其議矣。今聞卿言，始知其不然矣，入侍中，或有同其議者耶？㙫、寅明曰，其時臣等，則不聞矣。台佐曰，臣與領府事，論趙泰采事，臣謂聯箚外，泰采別無可罪，宜承上意，有所分等雲，則光佐責臣曰，黨論出後，君臣等級漸弛，當截然爲防，方今聖明當寧，聖學高明，心公如天地，須明此等義理，爲後世法程矣。吾爲此言，則老論逾當欲殺，而吾則只當盡分而已。且追奪，亦非直斷以逆者矣。上曰，黨習中人，無怪其過疑，而彼則謂之忠，判若二事矣，宋寅明於筵中，講《東湖問答》時，以宣廟朝所敎，有當於予身，故有所陳達者，亦有意矣，謂予失機會雲者，亦是矣。予之甲辰丁未失處，當言之，甲辰嗣服後，治國之道，心有所較量，其時若明定國是，則在予道理好矣。乙巳後，則翻換外，無可爲之道，非故欲爲處分也。其時人，以一鏡有罪，故欲盡罰一邊人，且以辛壬事慘劇，故入來後，欲一一報復，其論領府事者，率多架鑿。李觀命，以大臣入來必欲先殺領府事，其日罷對後，予心甚慨然，雖在大臣事，當深責而亦不能嚴辭以斥之，至其末梢，乃欲就七人中，欲先誅李眞儒及弼夢者巧矣，故一時遂爲處分，而下大誥時，亦不能盡言予心，心有未盡言者，豈能服人乎？昨年以後，老少俱出逆賊，而亦未能盡源頭處而言之，三次䠖跙，是予病痛失機雲者是矣，今日予豈不盡言心懷乎？建儲代理，古亦有之，爲黨論，多有可藉重處，如斯文是非，亦可以戰矣。豈可以建儲代理，入於黨論乎？向日言於領府事者，與今日之言，或似矛盾，而其實不然矣。予生晩不知黨論根本，而庚申己巳事，尙不能知。己亥禮論，亦無以知其詳，惟思守先朝處分而已，至於老少，則亦豈不知，以故相臣南九萬、崔錫鼎黜享之論，知其根本矣。少論，以老論爲有他心於景廟，而其人，豈有不執之心於景廟乎？惟痛往事，而過分矣。老論，以少論之爲景廟者，謂爲日後地也，而老論，初非不滿於景廟也。少論，初非阿諛於景廟也，皆出於相疑也。聖考時則不敢以其言進，故入《家禮源流》而發其端，予於其時，適入侍，聖考命左右取其一卷來，適以末卷進，則有鄭澔跋文，而其措語可見其平生，故聖考有所處分，而其時，李眞儒遂有疏論先正臣權尙夏之事矣，繼以墓文擬書復出，而轉轉層激矣。末梢處分，登諸御製，欲以鎭朝象，而老論，以此藉重，以予爲負聖考遺訓，而先正臣尹宣擧文集毀板之請，先朝終不許之，則聖考之意，予亦仰揣其萬一矣，豈有仰負者乎？趙泰耉，彼此先正之說，似爲均平，予暗服於心，以爲不易，而其後趙泰耉，旋以藥院提調入來，則聖考見之，亦爲之心欣矣。黨論甚時，先朝嘗慨然下敎於予曰，汝輩豈不便乎？其後，觀其時勢，誠危怖矣。待聖考三年後，有杜門謝世之心，而上有三朝，身不能自有矣。其後請建儲之疏，適出於老論矣。夫爲人君，有何好而逆賊輩，欲爲之乎？嘗笑而語曰，有凶心者，逆賊中逆賊矣，此乃昨年之言也。大抵人主一動靜之間，惟恐有誤，此克艱之地，人君有何樂哉？自名舍堂曰，六吾，蓋取古人十吾四吾而爲也，而大略則守吾分樂吾年之意，列以爲六，以見予意，欲以樂餘年矣。李廷熽之疏出後，見其時象則難矣。欲固守吾心，而聞慈敎後，不敢自有其身，勉而應命，而晝夜涕泣，目之不腫，亦怪矣。故相柳鳳輝之疏怪矣，而亦豈爲逆乎？只憎老論，見其一夜間擧措，而遽然陳疏，初非有不足於予也。予之初疏，反爲搢紳章甫輩，藉口之資，予之橫身自當，爲可怪故，遣理推還，則已入啓，故於心有未洽，而第五疏後，心少安矣。其時，人雖有建儲之請，在予道理，若策建儲之功，後世謂我何如君耶？於此，終始嚴其界限爲是，而調劑黨習，則蕩平外無他策故，在東宮已思之矣。千萬意外，聞不忍聞之敎，予心當如何？景廟備忘中兩可之意，使少論當之，則將何如？聯箚一節，領府事疑其有將心，而彼豈必爲逆乎？此與先朝已行之事何異，而乃以逆疑之乎？謂之爲逆雲者，豈不有所捱逼乎？忠於景廟者，爲忠於吾，而忠於吾者，爲忠於景廟矣。以誰代理建儲，而可謂之逆耶？此則少論，尙不知所諱矣。策封後，虎龍變書上矣。其時少論，有一鏡，老論有龍澤，天紀、一鏡，忌予，嗾出虎龍，而於其變書中，爲東宮雲者，是辱予也，而朝廷，不知爲之驚痛矣。始予入宮時，宋英宗書冊數廚之說，豈非趙文命所言乎？及予辭位時，使中官，只裹私邸所持，入書冊，留他書冊，使入於大朝，而仍辭東朝及景廟曰，寧潔此心，只以延礽君三字歸拜先王雲矣。其後，亦未能遂其志，其時領相趙泰耉白於大朝，而來慰東宮，予知其用心平均，故對說心曲雲，緣予一人，人多及禍雲，則李明誼乃於伊時，極口爲偏論之言。予笑曰，予惟問寢膳而已，此言何爲於予側耶？趙泰耉在其時，若能分玉石，而不至於濫觴，則庶不傷景廟盛德至明，而乃不能然，故自其後斷此望而不見朝報者，緣予而致此，見之則心不好故耳。言雖支煩，心中所蘊，豈不盡言乎？其時謂之白望之族者，出於虎龍凶逆之心，必欲祛予之意，而不顧於此，以墨世爲族，白地公然打殺，豈不慘劇，而何忍爲？白望招中，有領府事，少論之緩者，藥峴沈台，南人之淸者云云，此何深惡乎？昨年賊招中，有少論緩者，南人淸者之說，此則諸臣不過笑，而惡此何意，且不過誦逆虎之言，而虎龍則欲祛予者也。乃不爲痛治，而白望則爲一鏡，至用法外之刑者是乎？領府事趙判府事謂虎龍事，絶痛當問雲者，始陳於進善門，親鞫一鏡時，虎龍情節，初豈不知乎？此乃是蔽於黨論而不知矣。當初虎龍，卽當打殺，是豈爲東城君者耶？初與天紀，爛熳爲惡，末乃爲一鏡，欲除東宮者，豈可生置乎？彼老論，亦不非矣，殺戮至此，豈不欲相報乎？以予仁弱，故老論，不得展其志，只殺就商、師尙，此外有誰死者乎？不知予心，乃謂以建儲爲功者誤矣。丁未處分後，卿等，宜先解之，而入來後，猶持其結，而不解之，其中斷斷者，疑過而深惡之，次者以爲，捨此不可爲也。次者以爲，世守此論不可捨也。末者，乃爲逆，是忠爲上層，逆爲下層矣。天紀等，考見鞫案，則可知其爲逆矣，而至於聯箚非逆也。且爲親者諱，古之道也。聯箚，決不可謂之逆，而若謂之忠，則亦過，至於贈諡建院，則尤過矣。海恩好人也，而謂其有陰陽閤闢，而歸之於逆者，誠可恨矣。內官張世相，爲潛邸時次知，而多交結武班，故深惡而遠之，內豎輩謂予太薄，而常時行事不正者，安得無罪乎？其時兩宦遠配者，亦非景廟意也。只是見忤於妖儉輩，而必遠定配所於瘴邑，是黨於一鏡而然也。其後世相之子，見釋而歸，予終不招見，可見予心事矣。上年後，無論南西老少，無不出逆，若改前心，同寅協恭，則千萬世之後，可以明君臣之義，而猶守前所執而不解之可乎？昨日領府事疏，雖出於固執，而有一片苦心，予多情故，不能峻斥矣。卿等之黨中，一鏡、弼夢、明誼，亦非逆乎？在卿等之道，當區別而乃不能焉。丁未秋後，少論當先解之，雖不能然，昨春後，則當恕其心而用之，獨當嚴於治逆，而豈可猶守前所執，而俱謂之逆乎？逆鏡疏中，重臣割名而被論，必心有所不滿而不入矣。李眞儒，則予雖容恕，而疏下之啓，則不可停，如鳳祥之啓鄭益河，尙不能停之矣。疏下人，亦不當請出陸，而海恩，乃請出陸，領府事亦不能嚴守矣。嚴於聯箚，而庇疏下者，豈非猶蔽於黨論乎？以卿等，爲鏡、虎黨則一備忘足矣。然老論，豈必是逆，少論豈盡爲鏡黨乎？予信卿等，故爲此言耳。海恩及領府事，予平日甚信之，領府事之今日不入來，予已知之矣。李秉泰，是不易得之人，金興慶，豈爲逆者耶？逆鏡，欲以聯箚及逆獄，混之爲一，以及於唯諾之人，卿等則不知之矣。今旣用唯諾之人，則獨何罪聯箚乎？聯箚則嚴防，而欲使唯諾人出仕，則雖今日竄逐，明日罪之，必無行公之理矣。一鏡、虎龍醞釀爲逆，打殺無罪之墨世者，欲以此爲機矣。當予辭位之日，宜訊虎龍，而只移庭鞫，設於本府，此豈安予心乎？逆賊自逆賊，而聯箚豈可謂逆乎？聯箚旣捨之，則無可論。而李頤命，於先朝，積年侍藥，愈於趙泰耉故，知之矣。以獨對有所云云，而先朝，以宣廟朝七臣事托之也。卿等知之乎？予以大字書孤竹淸風四字於直所，亦有意焉，其書者，乃婢僕所出能書者，自藥院歸言藥院提調書憂國忘家四字，予謂其有所自期矣。至以掌中養字，謂之爲逆，則冤矣。凶逆之人，雖爲之，頤命豈知之乎？卿當今扶國者誰歟，則書示養字者爲頤命，是老論中燁燁者，故，謂能扶國耳，此豈爲逆乎？以卿言之，書示卿字，而謂可扶國，則亦可謂之不軌乎？其人有智，而終無領府事心量，故至於敗矣。不當謂逆而亦不可爲忠，贈諡建院，則爲過矣。以其子入於逆，故追奪，而金昌集，則不是處多，尤不如李頤命，其孫，又干逆獄，故追奪後，後世君君臣臣之義，可定矣，今日，猶不能盡言矣。一鏡，豈非與逆宦同心者乎？然則惟當視如糞土，而割棄之矣。一鏡，與逆宦符同，而欲與南人之失志怨國者爲之，尙儉，則是沈益昌弟子也。先朝上尊號習儀時，尙儉祖父爲承傳色，言國又有慶，當復追上孝廟尊號雲，故聖考所除去其長番，又每以南方氣盛爲憂，其後嶺南，終出逆賊，則聖意豈非出尋常萬萬乎？自辛壬後，心思常痛慕矣。辛丑，尙儉挾一鏡，欲驅入怨國之徒，而不得遂其計，予辭位時，尙儉伏法，則一鏡，斷其臂，故遂嗾出虎龍，卿等，以其時事機爲何如？一鏡計，欲背少論，而與南人怨國之徒爲之，其意實欲自爲之矣。少論，不知而與之混同，今則當割棄之，然後可明君臣之義，而何不思之乎？至於李健命，爲吾請命成事而還，一鏡蒞斬於配所，不亦無嚴乎？罪聯箚而召唯諾之人，其肯來乎？頤命、昌集則持之不忘，仍前追奪，而聯箚則捨之，使彼入來，豈不好乎？然後朝象，庶可少勝矣。如是而無效，則予亦末如之何矣，若聞予此敎，而不知感動，則非予之臣子也。老論則一人謂之黑，則衆謂之黑，少論則片片而分，各持其議，此爲差勝。今就老少中擇其優者而用之，則庶可得以服其心矣。諸臣少退後，復入侍。上曰，俄者，猶有未盡言者矣，時人雖謂彼邊爲逆，而於我何有？然而以彼邊建儲代理之請，謂有爲而爲者非矣。予雖不明，豈以卿等，爲有所不滿乎？聯箚尙今不捨者，是爲未盡矣。若但曰，汝等之子及汝之族屬，爛熳入於逆謀，汝當爲逆雲，則彼亦當服矣。乙巳初處分時，領相，以判義禁，只訟李健命之冤者，可謂公矣。且向日之疏以爲，建儲代理一節，則分界當嚴，豈敢傳之於逆雲者，誠是矣。領相，豈以不軌者爲是乎？領府事，豈獨爲國，而領相有所不及耶？今日之人，雖雲割棄一鏡，而不能斷然割棄，不絶其本，豈能服彼心乎？予於領府事，亦有所慨然者，領府事於李明彥、李眞儒，終始曲盡，領府事雖自知明彥不爲逆，而彼不知者，將以爲何如耶？白望不過誦傳虎龍之事，而乃捨其眞窩主，徒治其誦言者，不亦笑乎？今者賊孝之言，至及於不敢言之地，是予痛心者也。東朝聖德，如天地之無偏，常時惟日望黨論之少祛而正，金俊衍兄弟，謹愼小心，予素知者矣。今乃有此言，尤切痛駭，此皆予過也。且有一言未盡者，向來李廷熽之入於承旨望也，點之則恐其非公，而予之心，初不以此有一毫係着，故遂點下，予若避嫌，則不爲此矣。且李森所納所謂白望環刀，是乃取諸其家而納之者也。聞其不過是繡澁小刀子，而一鏡輩如得奇貨，謂以此入於三手者，豈不可怪乎？一鏡之逆，當時不能討罪者，亦固無足怪，而伏法後，猶不能割棄，豈非可恨乎？台佐曰，建儲代理之請，豈有謂之逆者乎？上曰，一鏡於敎文中，竝以四人入之，而今四人，皆在追奪，則豈不藉其口乎？台佐曰，丁未下詢時，臣以趙泰采則只參聯箚，區別後官之意仰對。至於李健命事，臣之意見，亦曾陳達，今無更達之事，而但今春帳殿，臣以吳蜀解仇通使事，有所仰達。蓋謀國之道，義理事勢，或有互相推移之道，苟有益於國家之事，則似不甚違於義理矣。先正臣成渾言，朝廷利害，卽是義理所存者，正指此等處也。聯箚時，一邊庭請，一邊節目擧行者，擧措顚倒，似有陰陽手段，而在朝廷大體，亦不必深議。若爲此而果有益於世道，則臣何敢固守已見，歷問於諸臣而處之，何如？上曰，領府事以爲必罪聯箚而後，可明君臣之義，而代理一節，事體有別矣。後世若有請建儲代理者，則亦將一倂歸之於逆，豈不爲國家之憂乎？自後處此者誠極難，其時若非景廟至仁聖德，安得有今日乎？今罪聯箚，而後世以此藉口，則爲子弟者，豈不悶迫乎？㙫曰，建儲代理，實是光明正大之擧，豈可以聯箚，歸之於逆乎？辛丑，臣進參賓廳會議，仍遭狼狽，屛退田間。甲辰，始爲松都留守，故其間事，漠然不知矣。臣於近日，每言聯箚，決不可罪之，欲一洞陳於上前而未及矣。況今纔經逆變之後，名出鞫招者，猶務包容，疑人隱微之心術，置之於罪籍，甚非事宜，聖敎及此，誠爲允當。黨論，若因此消釋，則豈非幸乎？始煥曰，小臣所懷則頃年國是講定之時，臣以都憲入侍，而其時自上處分，十分嚴正，區區欽仰之外，略陳所懷，伏想聖聰，亦或記有之矣。至如趙泰采所坐，只是聯箚事，故臣於伊日，亦不能爭執，至被臺疏之非斥，今承縷縷聖敎，實出於敷示心腹之意，而臣之意見，元無前後異同之別矣。命均曰，小臣，則平日不爲黨論矣。上曰，與卿曾無所酬酢，故本末長短則不知，而卿弟過避淸選，卿父之救權譍，有大臣體矣。以卿父，故不以黨論疑卿，今日之召爲此也。命均曰，老論之不足於景廟，則有疑之太深者，故臣每以爲過矣。辛丑後見之，則擧措多不美矣。以疑者之眼見之，則豈不尤致疑乎？上曰，其疑之之時豈非趙泰耉辛丑箚陳事乎？予問安於景廟時，適見其箚，則末梢言，誰當之者，不覺驚心，隨卽出去矣。其後求對東宮也，或雲金昌集謄送，故予笑之矣，一鏡敎文中，必入四臣者，其意極凶矣。命均曰，建儲代理，豈敢謂逆？此則向時人脅持之語也。聯箚時，謂動於死生禍福而有挾雜之心，苟有挾雜，則爲不盡分矣。臣常以爲三人，則心跡同，而至於趙泰采，則稍有間焉，似當有參酌矣。今承縷縷聖敎，何敢自是已見乎？上曰，死生禍福之說，謂何爲則禍，何爲則福？今此減等之擧，卿心以爲過分數，則當爲過矣，予不求其必合也。台佐曰，命均，心明而語鈍，故禍福之說，不能分明仰達之致也。文命曰，深夜一堂如家人父子，承此縷縷下敎，請先陳臣情實，臣處地異數，參涉於朝論是非，恐非國家之福，故或有所欲言而不敢盡意，在朝廷間，亦不敢以士流自處矣。上曰，丁未後，戚連王家，自處固當有異，而俄者下敎，未及諒此矣。文命曰，在家時，每對親屬子姪言，如我不肖，荷此知遇，而言亦不敢盡意，實爲天地間罪人。死則斂時，無用錦段，屢以不誠不忠之罪，陳於章奏。今日下敎中，數件事外，皆與常時所見無異，到此尤覺臣罪矣。凡事雖千條，而有其要矣。聯箚，始雖過疑，以逆罪之，而到今不可仍謂之逆，而大抵其時聽政之可不可，殿下當自知之。若非其時，則聯箚爲逆，當其時，則聯箚非逆矣。上曰，俄者，不忍說矣，豈不量其際而爲此言乎？文命曰，今日朝論所謂減等中人，是臣外姑夫減等外人，亦臣妻三寸，自是應避之間，豈可參涉於可否乎？上曰，俄所謂數件有異者，謂何事耶？文命曰，鞫案中事，臣有所不知也。上曰虎龍所用意，極其陰慘矣。墨世杖殺，尤無據而亦慘矣。是欲推以及之於予者也。上又曰，昔年卿爲承宣時，有所言，閔領府事，則非之，權𢢜與卿爲萬里同行歸，故知卿心有陳達之言矣，予自其時，始知卿矣。上又曰，又有一節，是一鏡事頭腦也。若不言，則卿等恐不知之，搢紳疏後，內官中，爲妖儉之族祖者，來見予曰，爲東宮疏入啓矣，問何從得聞，則曰，聞諸尙儉也。此是儉與鏡符同而附合也。且妖儉，又使與渠綢繆者，恐予曰，世弟亦用南人少論乎？卽其心，可謂路人所知矣，況庚子年，臺臣以辛巳被罪者，蒙歲抄爭之也。妖儉忽曰，自上何不亟停勿煩乎此啓雲，予於其時在傍而合眼，若不聽矣。此亦不滿處分之意，豈不痛駭？由此觀之，其綢繆鏡、夢，豈不有本？尹淳曰，臣前後蒙被聖恩，天地莫量，若爲上不思盡分，則天必殛之，今此本事外，每欲有所一陳者，不敢陳之疏章之間矣。今日一堂君臣，如家人父子，聖敎所及，非臣等所聞知者，臣何敢不竭底蘊乎？但聖敎中，以爲卿黨，有一鏡、虎龍，竊恐日月之明，或未下燭於臣等本情矣。臣請先陳辛壬間事，俄者上敎中，割名重臣，似指臣矣。一鏡，臣初不知面，其時疏廳始見之，當其時，雖不知其人之甚悖，而見其與南人之有罪累者，無界限，故臣心非之，其後臣往李眞儒所，則一鏡來議疏事，臣以爲此時，以局外之人陳疏，有患得失之嫌，力言其不可，坐中人，有以臣言爲可者，故相臣崔錫恆，亦邀臣使之挽止。今領府事李光佐，時在江上，送言極力挽之，而臣與一鏡分疎，言不能入，臣往見故相臣柳鳳輝，相議，則亦以爲不可陳疏，而一鏡咆喝不已，臣遂下鄕不參其疏，故無割名之事，而未久局面換易，一鏡爲吏參，大肆氣焰。趙顯命與臣長書往復，有所憂歎之語，其時雖未知其爲逆，而自謂士流者，豈肯與渠同事乎？臣以玉堂承召，欲上疏論之，則徐命均見而止之曰，一鏡於政廳辱君，至謂之曹無傷，且塞銓擬，嫌疑之際，決不可言。臣果寢其疏，凡有除拜，一不應命，逆儉事時，一番入對，而其後則頭不戴帽矣。一鏡前後凡七番，隱語辱臣，緩峻名目，由是而出，吏判其時，出補天安，卽今入侍三四人，俱號緩論，而坐在空地，或一言有逼，則欲以護逆罪之，故不敢言，如李健命蒞斬等事，屢言其怪駭，而力不能止，其後敎文出，臣見而覺之，猶不能以四字，斷其凶心矣。又見啓下敎文付標處，有驚心文字，臣兄弟與李廷濟，心常憂之，以爲若置此人，國不爲國，以此言於領府事李光佐，則亦以爲然，而以爲持峻論者，心雖無他，而猶不能自拔，若徑斥之，則必多隨去者，就其中曉諭拔出，然後方可罪其人。且曰，吾先敗去，則誰制一鏡云云。上曰，領府事處事，過於周密，故如此矣。淳曰，其時，金東弼，適自水原爲大諫，來住城外，臣兄，適爲嶺南京試官，歷見而問曰，能論一鏡否？東弼曰，吾將爲之雲，未肅謝而拜承旨，未果論，臣兄欲與鄭壽期同入講筵，極力論之，一鏡先知其幾，嗾朴徵賓，慘劾臣，臣兄亦不得言。此際，東弼復爲大諫，疏救臣，遂論一鏡，仍及敎文事，臣與一鏡相爲仇敵，實狀雖如此，天日之明，豈盡下燭乎？至於聯箚，則未嘗處以逆名，故趙泰采極律之論，金啓煥立異，臣等亦與聞，而其說不得行矣。辛壬後朝議大略如此，而臣侍殿下於東宮，不過十餘日，在景廟朝，惟一次入侍，其餘則連在鄕廬，何知世上事乎？至於辛丑聯箚時事，臣適與趙文命兄弟，同爲宮官，在闕中而目見之。臣以爲君上之卽位元年，代理是何等重大，而苟有不可不代理者，則大臣當自請對，而直請之，豈可使微官先言之乎？旣請罪，趙聖復賓廳求對，一日三四啓。又爲庭請，是則似欲力爭，而俄而聯箚上，旋因故領相趙泰耉請對，又與隨入復還成命。臣謂顯命曰，今日若不盡分，臣節安在，旣爲庭請，何爲聯箚？旣爲聯箚，又何心而請收成命耶？兩日之間，三變其事，天下惟一箇是而已，庭請是則聯箚非也，聯箚是則收還成命非也。以此觀之，其心不純於景廟，亦不純於殿下，而其間，不無私意之挾雜。大臣之節，當招麾不移，而擧措如此，人安得不疑，又安得無罪乎？辛丑後，責其不能盡分於景廟而罪之，則可，而至於盡殺之，則過矣。上曰，其事果爲苟簡，而若論其罪，不過削奪矣。淳曰，乙巳間，見其賜諡設院，則少論中人，皆有憤心。丁未秋，以爲漫漶彌封，則不可遂施追奪之律，其時，非以聯箚爲逆，以爲於景廟，有不盡分處。此則臣意亦以爲非過，槪追奪非一律也。其中二人，則固有間，而旣死者，無追奪以下之罰，故用律同耳。上曰，四人今若始死，則追奪，亦無不可，而前旣慘刑，今後追奪，不亦過於分數乎？淳曰，丁未後則朝論皆欲和平，而凡干罪罰人，皆謂其停當，殿下至誠思做蕩平之治，如臣等於黨論分數，自謂差減，而亦有所濡染心目者，況峻者有骨怨血讐，安得以一朝寅協乎？上年逆變後，聖明，尤務爲蕩平，臣首當銓地，旋遭人言，而欲以蕩平救時之心，夙宵耿耿，近與宋寅明同里而居，相逢每言減等事，而臣則以爲追奪非過矣。今若分半減等，而能致其寅協同做國事，則固可爲也，而此如右相言，多有難處，恐無益於事，而徒令刑政顚倒矣。今聖上，欲就其中減分解其紐結，且慮黨論，必至亡國，有非我臣子之敎，則臣何敢言？但書曰，汝無面從，退有後言，又何敢不陳所懷乎？自乙巳至今五年之間，處分三變，今番處分，亦安知永爲金石之典，此後恐無蕩平之效矣。君父務出於大中至正之道，臣下孰敢不從？而國是，則終不可屢變，若隨時更改，則豈有可定之日乎？上曰，乙巳欲矯向來慘劇之事，而未免矯枉過直，丁未處分，則予誠過矣。今日下敎後，豈有此慮乎？若不爲此而可做蕩平，則不必爲之矣，䠖跙至今失機會雲者，誠然矣。仁宗末，命有趙光祖復官之事，予亦欲於考終時言之矣，今日爲此言，實出於不得已也。淳曰，前後處分，至於屢變，則人必不信服矣。從今以後，堅定聖志，以守國是，而益加聖慮，更思將來，十分商量而審處之，是臣區區之願也。上曰，諸葛亮雲，成敗利鈍，非所逆覩也。予則惟盡吾可爲之道而已。寅明曰，小臣前後屢陳愚見，而亦所懷中萬分之一也。每欲一陳而有所不敢矣，我國士大夫無深慮遠識，惟從外面論議而已。辛壬間事，思之慘然，老論，見鏡、夢事而擧疑少論，少論，因天紀、龍澤輩而擧疑老論。老論只見裏面事而旣疑少論爲逆，故擧措之際，不計其顚倒慌亂。少論旣疑老論爲逆，而又不知裏面事，故持之益急而語多不擇，其實老少中，皆不無內有凶心，外爲大言者，而雖朝廷士大夫之斷斷無他者，亦不免爲其所誤。在辛壬時，小臣周思，則國必亡矣。上曰，其時少論中人善類當之，則必不至於如此矣，此非慰藉卿等也。寅明曰，天下事實而已，而但以皮膚言之，惟明眼者，或知之矣。其時臣，往見趙泰耉，言及時事，以爲國將必亡，若至罔測之境，則豈非刻急乎？請如華佗，用洗胃法，遂勸其三殿請對，而泰耉不能爲之矣。上曰，其人雖端雅，而其力量，不能爲卿所勸也。寅明曰，俄者，殿下以臣，謂於辛壬獄爲問郞，而臣則其時，以他事爲問郞矣。丁未後，議罷諡院時，臣以四人，爲不盡分不善處，決不可仍存諡院之議，仰對矣。臣於金昌集、李頤命，等四人爲三層說，聯箚不敢論也。天紀、龍澤輩爲逆，而昌集、頤命子與孫，藉重爲逆，則二人不可無罪，至於李健命、趙泰采，則無可追罪，故恆爲分等之論，以爲經，去年逆變之後，惟當蕩滌凡罪，此豈誅心施法之時乎？或謂臣，以此迎合，要寵固位，而臣亦不恤，而近日疏章，至有以去就疑臣者，故不欲言議，今日，始敢陳達矣。上曰，日前領相見卿，亦以此事酬酢乎？寅明曰，領相言彼此俱解，則豈不好乎雲矣。上曰，彼此結怨，最深者誰也？寅明曰，朝廷，無結之者矣。上曰，卽今無結之者，則解之是矣，而終不解之，彼豈不謂以一心腸乎？上又曰，卿言予往時，已失機會，其時若不失機會，則能致蕩平乎？寅明曰，臣，則意或能之矣。上曰，其時疑人過矣，前訓將，予嘗知其爲人，少無所疑，而其時李觀命，請以輦下親兵，盡屬咸原者，是疑之甚也。台佐曰，殿下於卽位之年，若善爲之，或可爲蕩平矣。其時少論，太半自以爲死，老論，乘時欲盡殺少論，自上若但治鏡黨，而保合彼此，則或可爲矣。上曰，少論誰殺乎？老論雖惟意殺之，予豈從乎？鏡黨，予豈盡知？只知疏下六人矣。上又曰，聯箚不可置諸逆科，捨聯箚，而以別罪，罪李頤命、金昌集，則豈非事面別乎？寅明曰，臣與領相言此，則皆以爲是，且以爲四人聯箚，決不可分而二之，一倂伸雪後，若以爲有別事，則或以臺啓請之，似可雲矣。上曰，不知皆如領相意思否？顯命曰，領相亦安知，終守所見乎？廷濟曰，今日聖敎，雖家人父子間，寧有淳切如此者乎？臣於戊戌拜洪州牧使，辛丑間，始還朝，而臣自初以爲金昌集、李頤命，非景廟純臣，不自知此心，出於良知，或出於黨論，而至於辛丑事，臣在外，不得其詳。換局後，以職名被召，見朝紙，則始知因一鏡疏而爲換局矣。臣素與一鏡相識，而中間知其不吉，以爲決不可與共國事，其後遇李眞儒於闕中而謂之曰，吾恐其爲一鏡之國矣雲，則眞儒以爲已甚矣。其後常與尹淳言，頤命、昌集，無純心於景廟者，出於死生禍福之心，一鏡於殿下亦然矣。臣，以此最被一鏡之忌嫉。以黨言之，則臣實無罪矣。至於聯箚，則知其不能盡分，而以有所顧處，常以爲未可以此爲罪。日前爲都憲時，見向時人疏章，於景廟無所顧藉，心甚痛之，遂以頤、集事，有所疏論矣。今若以別罪，罪頤、集，而捨聯箚勿論，則或冀其有益於救世道之道，臣亦豈有他意哉？顯命曰，宋寅明之言是矣，臣，則別無可白，大抵，甲戌以後，至今老少，各有所執，若各伸其所執之是處，而罪其非處，則好矣。儼曰，臣於辛壬年間未釋褐，凡獄情顚末，未能詳知，而辛丑備忘下後，搢紳章甫，擧皆陳疏，故臣亦參蔭官疏矣。上曰，其時，以代理爲釋務雲者，豈不怪駭乎？儼曰，聖敎誠然，而其時有如此說矣。大抵，代理聽政之請，臣則本不以爲逆，而但其時擧措，未能安靜專一，故臣亦不能無疑。及至昨年變亂之後，臣始有覺悟者，自古凶逆，何代無之？而或貪於富貴，自陷於罔測之科，而至於做出一副當義理，誣上不道，終至於稱兵作逆者，未有如夢、顯輩之窮凶極惡，而此實本於逆鏡之敎文矣。鏡、夢凶逆，旣如此，則與鏡、夢作對頭者，旣有可恕之道。且當初，內則儉烈，外則鏡、夢，互相締結，謀危聖躬，則代理之請，實出於深慮。若其不能安靜專一者，亦有可恕者，旣有如鏡、夢者，爲敵，在傍耽視，則非有大膽大量者，亦安得不動乎？此臣所以欲一陳白者也。今承聖敎，益知其所不知，至於兩可二字，尤爲曉然矣。雖爲此處分，未知必有蕩平之效，而朝家，處置得中，然後可以服人心，今此下敎，誠至當，臣豈有別見乎？㙫曰，柳儼所見，本來如此矣。命均曰，若有所下敎，則當明白下敎，何必䠖跙乎？上曰，不知予意矣。予之䠖跙，非一道也。當初妖儉、一鏡事，非爲卿等也。欲引南人失志怨國者，與之同事也。予在東宮時所遭，亦簡策所無之事，其時，若非景廟至仁聖德，安得有今日乎？卿等，則見欺於一鏡，而老論中，則有知鏡、夢與妖儉締結之氣色者，必因張世相而知之矣。老論知其然故，生怯而爲之，非爲逆也。領相之不知尙儉爲何事雲者，爲勝於人矣。閔領府事，則黨論甚，而心量不知，年前一事，亦出於苦心，而未免爲妄發矣。往時鏡、夢輩，幾危國家，卿等尙有所未盡知者，而天紀、龍澤輩，結張世相爲爪牙，與鏡、儉爲對，故知之耳。文命曰，儉獄時，臣兄弟，每與宋寅明相對，言及時事，或至流涕以爲無一分可恃之勢雲，則寅明，以爲辭位一節，爲英雄手段，無可深慮雲矣。上曰，尙儉，爲東宮陳疏之說，誠凶慘矣，老論謂高打脛骨，而速殺之者亦過矣。其時左相亦參其獄，一鏡，豈能獨爲擅殺乎？上又曰，其時告於景廟，而書備忘者，是金夢祥，而傳之者，是朴纘文，故尙儉嫉而引之，老論疑其有階梯，而爭請訊問者，此皆不知隱微之致也。淳曰，人臣知此則爲逆矣。諸臣曰，今已夜深矣。若欲處分，則速爲下敎，何如？上曰，無他，凶言至及於不敢言之地，而不爲處分，則非驚痛而調劑之意也。蓋聯箚，若以逆論斷，則礙逼於何處耶？雖曰，非矣，旣已誅死，則到今追奪，不亦已甚乎？若謂之盡分之忠，而至於建院賜諡，則過矣。金昌集、李頤命，卽其名及子與孫，爛熳出於逆招，不可擧論，仍前追奪，李健命、趙泰采復其官爵，而建院賜諡事，勿論可也，四箚，若爲區別，則治逆尤分明矣。罪四箚，而唯諾者使之仕，則豈朝廷道理乎？此意出擧條可也。〈此一節出擧條〉顯命曰，末終之成敗利鈍，非所逆覩，而今此擧條後，必多有可悶者矣。上曰，近日至於閉閤，而不見卿等者，予亦有不得已者，而今日，旣已畢攄心曲矣，此則予亦當忘勞酬應矣。顯命曰，殿下此敎，若早言於丁未七月之後，使群下曉然知之，則必不養成其罪矣。殿下假借顔情，不見幾微，故群下不知展布四支，不自覺其得罪矣。此豈非殿下養成其罪乎。臣愚死罪，此亦殿下之過也。台佐曰，丁未秋初處分時，爲今日處分，則豈不好耶？上曰，此事，必君臣相聚一堂，開心酬酢之後，始可以致人信服矣。丁未雖下備忘，而此豈可以文字形言乎？今日始對卿等而言之，初非以顔情切迫，而不言也，而知申，謂予養成朝臣之罪者，其言是矣，此誠予過也。上又曰，今此所敎，必欲會領相及領府事而言之，故卿求對，而亦不之見，非有所不足於卿也。領相則今春帳殿，已言所懷，領府事所見，亦已言於昨日之疏矣，而若爲節拍，則出場無期，故以手書示意於卿，使之入對而盡言之，凡事當嚴其界限矣。今日下敎者，於卿等意，如有一毫未盡處，皆宜以實言之。今日從妖儉事源頭而盡言之者，實出於甚不得已，況其時事，非景廟至仁，則豈能有今日乎？甲辰有所書付判付於內官者，實爲景廟至仁聖德而爲之也。乙巳，內官孫荊佐，則出付鞫廳，加刑而遠配。金夢祥，則知其無罪，故卽爲釋之矣。今日爲此處分後，終始期與卿等，爲治矣。俄者所對中戶判之言，有些糢糊不盡處，秋判及禮參，則予常謂其不爲黨論矣。禮參之言，猶有未盡於心者，秋判，更思將來之言，亦似未盡，終始未允於所望，故盡說予心曲所懷。卿等亦以俄者所敎，謂或有害於義理，則隨予問而是非之，不須䠖跙，此亦非謂卿等怵禍而然也。淳曰，臣等，本來心事，亦旣累陳，若同歸於鏡賊之黨，則誠冤矣。不能早去一鏡，致有今日之下敎，臣實有罪，而今此所對，實非出於黨論而然也。上曰，雖向時人，於卿無以此罪之者矣。卿於聯箚，意見與領府事同，是則必惡卿矣。文命曰，領府事，若聞今日下敎，則或不無變動之意矣。伏願於領府事及領相處，更加敦勉，必致其來，與之相議處分，則好矣。上曰，不爲開端之後，則恐其不來矣。台佐曰，殿下必欲調停彼此，則領府事及領相，宜加敦召，置之朝廷，然後可爲矣。彼二人，於此事，少有參差，而於他事，則沕然矣。李光佐，若聞今日下敎，則或當有變動，而洪致中，亦必當來矣。爲國之道，惟在得相，昔唐武宗時，可謂衰亂，而得一李德裕爲相，能做得會昌之治矣。殿下聖明，卽今在大臣之列者，必皆知其本末長短，就其中簡拔而用之，則豈不足以贊成治道乎？小臣雖承留數年之命，而臣之卽今精力，恐難待數年矣。守令亦當擇差，況一國之相乎？今日聖敎縷縷，而臣十纔解聽其一二，衰耄如是，而可以久忝大臣之位乎？乞賜遞罷，而改卜他相，同做國事，是臣區區之望也。今日黨論結紐處，旣已盡解，願殿下，益弘其規模，而堅定聖志，十分地頭，更進工夫，以殿下聰明聖智之姿，足爲中興之治矣。更願於臣所陳擇相之道，益加留念焉。上曰，領相及領府事，致之在我，而但恐誠淺，不足以感動，卿筋力雖衰，此時豈可去乎？卿與右揆，在廊廟然後，始可以鎭定世道，而有調劑之望矣。領相及領府事，雖入來，此時豈可捨卿乎？㙫曰，領府事，必使之入來，然後可以做國事矣。顯命曰，日後一邊之人，必欲盡脫二人，則其時左右相，安知不爲領府事乎？上曰，罪二人者，是予之言也。非因大臣所達，則左右相，有何見忤之慮乎？文命曰，殿下於下敎之際，屢發嫌疑之言，是殿下學力未到處也。臣於頃日晝講時，已以一聽天理，已勿與焉之意，有所陳達，而今殿下，猶發此言，終始工夫未盡之致也。上曰，卿言，是矣，乙巳建儲時，果爲嫌疑二字，其時海伯有所言，故予是之矣。俄者復有此言，是不免負其時勉戒之意矣，今後當更加勉矣。儼曰，自明日，三講兩對，逐日爲之，是所望也。上曰，爲此下敎後，豈復靳固而不爲筵對乎？儼曰，朝以上番闕直，入變通草記矣。至今未有發落，請卽批下，何如？上曰，今日差出，明日違牌，徒傷事體，故欲以此爲答矣。今且循例書允，明日政，差出，可也。淳曰，李光佐處，若下疏批，則庶得知今日處分之聖意，而領相處，亦爲別諭，恐好矣。上曰，然矣。顯命曰，今日聖敎，縷縷至千萬言，記載之際，必不無訛謬疎漏之患，請寬數日之限，令注書修出筵說一通，正書啓下，俾錄日記中，何如？上曰，知申，與之相議，修整啓下，可也。顯命曰，孝廟朝，以筵話宣泄，有囚治史官之事。近日朝綱不嚴，筵話每患宣泄，今日筵說，係是大案，一有訛傳，恐益紛囂，未啓下之前，無或有宣泄之意，申飭，何如？上曰，朝象之如此，亦由於筵話之宣泄而訛誤也。前日帳殿，亦有所下敎，此後筵話，如或宣泄，其日入侍史官，難免其責，各別申飭，可也。〈出擧條〉始㷜曰，聖上胎峯，在於淸州，而連因年事之不登，尙未加封矣。頃日宋寅明，爲本曹參判時，以胎峯加封之擧，有所仰請，而姑觀前頭爲之事，下敎雲，胎峯加封，事體至重，聖上卽位之後，宜卽擧行，而尙爾遷就，極爲未安。淸州地，今年年事，似免凶歉雲，且胎峯石物，不過一裳石一表石，爲役亦不鉅，改封之役，趁今秋擧行，何如？台佐曰，胎峯，元年加封，自是國例，而至今遷就，極爲未安矣。玆事體大，役不甚鉅，不待年豐，亦可爲矣。未凍前，令日官推擇日字，以爲始役之地，何如？上曰，胎峯，在淸州，而昨年變亂之後，重勞民力，至今䠖跙gg趑趄g矣，卿等所達，如此，收穫後擧行，可也，而裳石及碑石，更爲稟旨，稍少其制度宜矣。〈出擧條〉上曰，承旨進來。顯命進伏。上親呼領府事疏批及領相處別諭，使書之。書訖，諸臣，以次退出，夜已三鼓矣。

8月19日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕直〉鄭思安〈病〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，驪州牧使崔道章，咸陽郡守金洸，盈德縣令鄭達先，泰仁縣監李齊聃。

○權始經啓曰，新除授承旨及玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵取稟。傳曰，只晝講。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆，李慶錫在外，執義姜必慶二所試官進，持平蔡膺萬一所試官進，李憙陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭壽松，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，咸鏡南道御史李宗城上疏上送，而皮封，不書臣謹封，亦不着名，此雖出於不察，而不可無警責之道，推考何如？傳曰，允。

○趙顯命啓曰，今日開政事，命下，政官來詣政廳已久，而臣顯命，同副承旨臣金始㷜，皆與政官堂郞，有相避，他無推移進去之員。左副承旨張泰紹，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，近來廳中位甚不齊，出納之地，事多苟艱，承旨有闕之，代以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○假注書南泰溫，有頉，代以金宗召爲假注書。

○假注書金宗台在外，代以鄭思安爲假注書。

○金始㷜啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙文命，參議尹惠敎，俱以病不來，參判未差，不得開政雲，判書參議竝牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙文命進，參判未差，參議尹惠敎進，右副承旨權始經進。兵批，判書金東弼病，參判南就明病，參議沈埈病，參知徐宗玉進，右副承旨權始經進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在罷散中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○吏批啓曰，新除授濟州牧使洪元益戶奴呈狀內，奴矣上典病情，閱月沈痼，轉入難醫之境。右鬢髮際，又生毒腫，纔已鍼刺拔疔，卽今瘡處甚大，生肉未出，累朔沈綿之中，添此毒腫，昏倒枕席，方在人鬼關，以此病狀，斷無復起爲人之望，斯速入啓處置雲。邊地守令遞易，殊涉未安，而聞其病勢，果是實狀，不可無變通之道，濟州牧使洪元益，罷黜何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹參判，今當差出，而擬望之人，乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠淸監司金始炯瓜滿之代，今當差出，而擬望之人，乏少，守令中可合人，竝擬何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，新除授咸鏡監營中軍，申萬泰戶奴呈狀內，奴矣上典，累月沈痼，症情危劇，決無起動赴任之勢雲。身病如此，則有難等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以金興慶爲右參贊，沈珙爲吏曹參判，李森爲工曹判書，金取魯爲刑曹參判，李秉泰爲大司成，成德潤爲禮曹參議，李廷熽爲工曹參議，趙明翼爲獻納，李春躋爲輔德，沈泰賢爲校理，李宗白爲副校理，趙仲明爲司藝，金重泰爲直講，李重震爲典籍，鄭宗柱爲校檢，黃星河爲司饔主簿，李澤爲泰陵奉事，沈宅賢爲司宰提調，閔應洙爲忠淸監司，李鳳翼爲承旨，朴師正爲副應校，洪受濂爲敦寧都正，李景岳爲扶安縣監，副護軍成德潤、李光朝，副司果趙鎭禧。

○金始㷜，以弘文館言啓曰，新除授校理尹彙貞，時在平安道渭源郡任所，修撰申致謹，時在京畿道通津地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。尹彙貞，乃邊地守令，交代後，自當上來，勿爲下諭。

○傳於金始㷜曰，《戡亂錄gg勘亂祿g》，今已印出耶？問啓。

○金始㷜啓曰，《戡亂錄gg勘亂祿g》，已印出耶，問啓事，命下矣，問於備邊司，則姑未始役印出雲矣，敢啓。傳曰，以何故尙不始役乎？更爲問啓。

○以司譯院啓目，傳於金始㷜曰，裁判倭，非卽時還歸者，而訓別，若限以裁判倭，還歸仍任，則此非使人速歸之意，此啓目改入。

○以兵曹啓目，傳於金始㷜曰，定差員欲送，定式屬耳。各道差員，今若停罷，則殊無當初定式之本意，而藍浦縣監之下送於未捧之前，亦關後弊，此啓目置之，更粘以入。

○權始經以兵曹言啓曰，今八月十二日，出身安載行稱名人，自宣仁門入來，差備門外，擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將吳榮冠，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○金始㷜，以內醫院官員以提調意啓曰，今年冬至使行，貿易唐材中，遺儲有不緊而有裕者，有緊要而不足者，減其不緊，加貿緊要之材，自是前例，今亦就其元數中參酌，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙監司大丘等官四邑人物，渰死七名，巨濟等官四邑虎囕，至於六名事狀啓，傳於金始㷜曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以忠淸監司前參議南世珍身死，曾經臺侍，狀啓，傳於金始㷜曰，別致賻。

○左承旨申𫕵，書啓，臣敬奉聖批，傳諭於領中樞府事李光佐所住處，則以爲，臣從郭外而歸，今三日矣。回瞻雲闕，寸心欲盡，朝日承宣，奉宣恩批，九頓祇承，感隕之極，惟有涕淚滿襟。至於漠然之敎，聖諭及此，臣罪益復萬死，臣非今日始逋嚴命。往前，所承隆恩異禮，實非臣子所敢晷刻自安者，而竟不克進一步，臣之無可進之道，亦庶幾下諒。此實由於遭罹至不幸，豈誠信有毫髮未孚而然也？昨日渙降德音，延接臣隣，群情始通，庶幾迓續天和，而筵說，姑未及承聞，不知所以仰復。顧臣之慢命廢分，終不可逭重誅，而臣之賤患頭痛，因勞動益劇。今方叫若昏昏，謹當俟少勝，以一疏申請大何雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事，踏啓字。

○右副承旨權始經書啓，臣承命馳往於果川銅雀村議政府領議政洪致中所住處，傳宣聖旨，則以爲臣病淹中路，竟未進參於郊班，分義掃地，惶凜靡容，欲以一疏仰請嚴誅，而病情危篤，訖未果上。乃於千萬夢寐之外，近密之臣，臨宣聖諭，十行恩綸，丁寧懇摯。念臣之前後所陳，出於一段苦心，察臣之終始引嫌，爲有秉執之義，至降此有處分之敎，筵席語祕，雖未詳處分之如何，而聖心之所以眷顧微臣者，若是委曲，臣死且無憾矣，又何敢以情勢爲辭乎？賤疾，幸獲生道，如可以自力致身，固欲一進天陛，畢陳肝膈之蘊，以俟進退之命，而卽今殘喘凜凜，恐無復起之日，瞻望雲天，但有涕淚而已。神識惝怳，不能悉對，稍俟少定，當以文字仰伸雲矣，敢啓。傳曰，察卿苦心，旣有處分，則更何尋章乎？今觀書啓，若見卿焉，卿須體予至意，俟少間卽爲入來，用副平日望卿之意事，令偕來史官，更爲傳諭。

○都承旨趙顯命疏曰，伏以臣卽伏見正言趙尙命，大司諫蔡彭胤上疏，以昨日引見時，喉司不請牌招，兩司深加非斥，直歸之矇然不覺之科，蓋臣於登筵後，始爲請牌，遲鈍，則誠有之，謂之矇然，則恐是未諳實狀而然矣。然兩臺交章，凜然可畏，臣何敢晏然於職次乎？乞蒙遞罷，以謝人言，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨日事，非政院之不請，因予未諒之致，卿其勿辭察任。

○右承旨成德潤疏曰，伏以臣，揣量才分，本無尺寸之長，遭逢聖明，望斷絲毫之補，惟其殫竭而效忠，只在奔走而盡誠。是以如非決難冒之地，大難強之勢，則不敢爲圖便之計者，此乃素定之志也。臣自叨本職，非無濫升之愧，而顧其地分，稍異於三司之難進，素抱奇疾，縱有已痼之證，而殫其筋力。猶堪於一分之自強，則所以七旬供劇，罔或一日自便，而到今病情日添，危證疊出，胸膈中痞，而輒至關隔，胃氣上逆，而不時嘔吐，眩暈隨劇，昏不省事。眞元大脫，苶不作氣，凡此諸證，種種發作，有時昏窒，日至再三，傍人，皆以爲危，醫者，亦至卻走，證情多端，旣非一鍼一藥，所可責效。源委已深，又非一朝一夕，所可得差，倘不趁今解職，從便調治，則實有死生之慮，玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明俯察病勢之如許，亟遞臣職，俾尋生路，不勝萬幸，臣無任云云，踏啓字。

○左副承旨張泰紹疏曰，伏以臣之老母，素嬰奇疾，苦歇無常之狀，從前辭疏，屢已仰煩。輒蒙聖明之悶恤，許令救護，闔門感頌，隕結是期，故證勢差減之時，則不敢復以私情爲言，黽勉供職矣。自曉忽添關格之證，頑痰壅結，昏倒窒塞，四肢厥冷，勺水不下，雜試鍼藥，少無所減。臣方將仕進之際，證形如是猝劇，蒼黃入救，煎灼罔措，不得已，以待差仕進之意，送言於院中矣。院僚不諒，據例請牌，曾未終朝，嚴召踵臨，而有若臣，無端不爲仕進者然，臣竊訝焉。噫，久撤引接群情抑鬱之餘，幸有獲近耿光之路。凡在臣僚，莫不懽欣駿奔，況如臣之冒忝近密，最蒙恩私者，豈敢獨後於人，而區別情理，若有一分趨召之勢，初何庸將進還止耶？僚員不齊，院中苟簡，臣非不知，每以母病，輒此煩籲，亦極萬萬惶悚，而卽今私情，實無一刻離捨之勢。坐犯違慢，恭俟譴何，只推之命，出於格外，臣於是惶感之極，益不知置身之所。母病如此，至情難抑，玆不避煩猥之誅，冒萬死疾聲仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，亟命遞臣職名，重勘臣違慢之罪，以肅朝綱，以便救護，千萬至祝，臣昨陳此疏，呈於本院，而適値齋戒，未免見卻。夜來證勢，尙不顯減，痞塞危急之形，雖似少間，頃刻之內，劇歇無常，未見稍蘇之前，勢難離側行公。今日又不得仕進，而因將未徹之章，敢此冒進，惟願速賜處分，俾得公私兩便焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○刑曹判書尹淳疏曰，伏以臣癃孱昏憒，冒當李官劇務，一味屍職，全不事事，罪戾之積，臣固自知。昨日以科場用奸事，不卽回啓，有特推之命，竊不勝震駭慙惶之至，聖敎中，雖不指名，而似係李錫衡査治事也。錫衡捉囚，在於今月初七日，而連因齋戒及敦匠陪扈之役，空日不過一二，而適値聖上閉閤不視事。百僚憂遑罔措，諸司之晏然開坐，義有所不敢，迄不得一番推問，且其援引諸人，一倂査究後，方可覆奏，則有非一兩日可以勘處者。其間事勢，雖非無故稽緩者，而聖敎之切峻至此，不職之罪，無以自解。且臣於李漢鳳妻朴氏上言中，白地構誣，尤有所萬萬駭惋者，漢鳳，卽臣外氏疎族。因其繼子李綮，辱及祠版事，諸宗上言，令該曹査實，綮，則固無親嫌，而上言諸宗中，多臣至親，則是非曲直，有難自臣判決，故每要僚堂回啓，而僚堂，以替當爲嫌，未卽奏勘，則牽制於囑，訖不覆啓雲者，已極虛罔。至於其子被配後擊錚事，臣果覆啓，而因臺啓遠配，事體自別，故循例置之矣。因此憾恨，直以循私滅公，公肆詬辱，褊性婦女之言，雖不足怒，亦不足多辨，而今其駕前上言，判付至爲嚴重，尤悚惕靡安。且其請罪宗人，有爲臣表從及從姪者，其嫌難査啓，與前無異，情勢之外，此又難冒之一端。昨於筵席，略陳事槪，而未及畢辭，故輒復露章自列。伏乞聖慈，亟治臣慢令之罪，仍命他堂平議可否，公私不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。上款事，未卽赴坐，其勢固然，卿何爲嫌，宜卽擧行，李漢鳳妻上言，尤不宜過嫌，卿其勿辭，從速行公。

○咸鏡南道慰諭安集御史李宗城疏曰，伏以臣，以疎才鹵識，猥蒙簡寄，受命北來，夙宵惶惕。踰嶺之後，謹以一二事，宜馳驛狀奏，而自入災邑，農形民事，至爲慘怛。凡係通變設施之策，固當遍審諸邑，統會陳聞，而卽於咸興，得見戶曹關文，以魂宮小祥後祭需價錢，分定於本道者，爲二千九百兩矣。日月眞如隙駟，練事不遠，遐鄕下邑匹夫匹婦，少寓其靡逮之痛者，只在於各出土壤之産，以供朝晡之奠獻而已，則分義情理，豈敢爲蠲免之請？而第今本道形勢，目下遑遑，最患無錢。北靑以北，則錢幣不曾通行。南關數邑，公私所有，罄竭於貿粟，雖盡一道之藏，決不能當此數，況念被災諸處顚連流離之民，貢賦常役，尙無以備納。聖上所以軫顧而矜恤者，至免誕日進上之價，今以數千貫之錢，分徵於朝夕濱死之中，決非王政所忍爲也。殿下特未及聞此事，苟使得徹於紸纊之聽，則特恩寬除，臣敢保之，玆敢具疏仰陳，乞垂睿裁焉。且臣於定平府使金養一還爲仍任事，有不勝惶悚者，荒年救民之政，要在於守宰之得人。前府使田雲祥，六載居官，至誠愛民，前春賙賑，成效可見。當初請仍，蓋出於此養一，旣未試可，畢竟治理，安知其必不及於前倅，而至於參量民力之殘盛，以爲分賑之緩急，生熟旣異，難易自別。今則養一，纔已還京，雲祥，亦方在任，旣慰惜去之情，已始抄飢之政，乃於此際，又復換易，擧措之顚倒，不啻銷刻，此莫非臣，率爾陳請之罪，亦命亟加譴責，俾安賤分，無任云云。答曰，省疏具悉。上款事，令該曹卽爲從長，稟處，下款事，不必過嫌，爾其勿辭焉。

○大司諫蔡彭胤疏曰，伏以臣，疾病垂死，坐違天牌，旣後於陪輦之列，又缺於起居之班，慢蹇之罪，臣實難逭，僚臺坐罷，而臣止於例勘，分義廉隅，俱難晏然。仍伏念有國之置臺官，豈不以其能立殿陛，與天子宰相，相可否者耶？今臣雖疲孱昧陋，苟然承乏，不足與數於末行，然顧其職，則諫官之長也。昨日大臣卿宰之延召也，恩牌獨漏於兩司，臣固未知細氈之上，處分者果何事，而不令耳目之官，致諸左右，如臣無似，誠不能爲有無，獨不念朝體之重，不當若是其草草耶？雖殿下憐臣之癃病，知臣之衰拙，姑容偃伏而將息，其於待臺閣耶，不已薄乎？喉司之臣，據例而請牌，職耳，而又矇然，臣竊慨惜，臣於此，內顧慙恧，決不可以諫官自處，雖欲貪戀榮寵，冒沒趨肅，人亦從而唾棄之矣。將何顔面，揚揚行呼唱而入臺廳乎？此實臣難進之一大關也。伏願聖上，天地父母，特垂憐察，亟行鐫削，以存事體，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨日喉院，則請牌，而旣非次對，且昨年所講者，命勿招矣。今觀卿疏，始覺諒未周矣，卿何爲嫌？勿辭，從速察職。

○正言趙尙命疏曰，伏以臣於臺職，本不近似，前後僨誤之狀，聖鑑，業已俯悉之矣。理宜不敢復冒，而適當久不賜對，群情悶鬱之日，臣不顧少嫌，不拘常節，妄自叩閤，終未借於方寸之地。仍又劾避，永自畫於臺省之端，處置請出，出於意外，嚴鼓已戒，法駕將發，而本院，無他陪從之人，不得已黽勉隨牌。意以爲園陵扈駕，至誠求對，則庶幾有感回之望，帳前請見，再次煩瀆，而天聽愈邈，終不賜對。臣等，相與聚首，只自憂鬱而已。又於晝停所，伏聞有碑閣歷幸之命，此雖出於寓羹寓墻之慕，而馳道未修，軍容未整，區區憂慮，有不勝言，第敎下倉卒，求對無路，不得效斷鞅之請，而終未免於玉趾之跌傷，淸蹕之犯夜，臣之巽軟不爭之失，到此而無所逃矣。且於前月，得叨是職，妄陳寂寥數語，致謹誨責之敎，而旋聞後日次對，有批旨中一句語抹去之敎，自愧螻蟻賤臣，何以得此於天日之明？臣誠含恩結感，靡所容措，而第臣於其時，儒臣之疏，有不容泯默者，夫國家之置臺閣，乃所以糾劾官邪，盡言不避之意也。上自廊廟，下至庶僚，論劾請罪，無所不宜，而今乃以臺閣論人，謂之出位忘發，則論事之責，其將付之於誰耶？設令臣疏，果有不閑於時樣，故大失也，而嚴批之下，又從而捃摭譏侮，如恐不及，士夫用心，不當若是。且重臣，前後臺閣刺論者多，不獨臣一人之見，則無乃儒臣之言，出於怒室色市之意耶？又未可曉也。臣治疏將上之際，得伏聞聖心感回，手書親降，特召廟堂諸臣，引接於久不賜對之餘，群情之喜幸，可勝言哉？第伏惟念賓廳次對，法筵常參，俱有兩司牌招之例，而卽見爛報，自上有大臣諸宰連續牌招之命，則此與尋常日次，尤爲較重，而喉司之臣，終無兩司請牌之啓。其在事體，殊極未安，臣職在執法之列，朝家有大擧措，而終未得入參於前席，與聞於末議。此不但朝家不以臺閣待之，喉司亦以臣不欲比數於法從也。臣將何顔面，一刻屍居於臺次乎？伏願聖明，亟削臣職，仍令選部，永勿檢擬，以爲人臣溺職者之戒，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，俱非緊着，爾其勿辭，從速察職。

○持平李憙疏曰，伏以居諸迅駛，秋節已半，王世子薨逝之朞，只隮兩朔，仰惟聖情愴傷，當作，何如？昨日動駕園陵，歷展諸寢，霜露旣零，松梓已拱。伏想殿下怵惕追慕之感，益復如新，而輦過碑閣，徘徊歷覽，緬懷聖祖遺履，瞹然如在。竊惟聖念，於此尤必有撫蹟起感之所矣。臣鹵末，忝簉從班，獲瞻盛儀，悲喜交心，無以爲言。念臣本以湖鄕一措大，空疎蔑裂，最居人下，粗業擧子工，倖忝科第於肅考耆社留帖之慶，前後六七載，苟忝冗散。顧以家世儒素，人器憃陋，覓官從祿，只是爲養二字，至如名塗顯秩，於臣本不稱，亦非臣所期願也。一宰下邑，瘡疣百出，區區斗縣，亦昧治方，終至以文簿間失錯，就對堪罷，卽此一事，亦可知其儱侗無可用實狀耳。籌郞漫銜，亦愧虛帶，漢學兼除，特出恩敍，不自意微末疎賤之臣，何以得之，感戴恩數，方此縮伏悚惕，乃於千萬慮外，忽奉柏府之命。臣誠驚惶震越，無所措躬，顧此淸朝臺省之任，望格自別。苟非風裁可以振俗，言儀可以動人，其必負君上耳目之寄，來當世嗤笑之囮，豈比閑司漫務，可容如臣拙訥者，苟充爲哉？況臣於年春，亦嘗誤玷臺望，果以人器之不稱，見斥於激揚之論，名官顯言於公坐之中。臣之不合於是職，臣固自知，人之爲言，固不與辨，而臺端一步，卽臣自畫之斷案在耳。今何可以月日之稍久，而抗顔冒出，以益人之譏姍也哉？反復揣量，決難承當，而法駕陪班，迫隮一宵，陳疏見阻，逃遁無路，不得已冒沒肅命而已，元非敢爲因仍蹲居之計也。況且素患痰眩之證，入秋轉劇，昨日驅策之餘，倍加添苦，痰塞則言語艱棘，眩極而神思昏醟，有時顚暈，忽若氣厥之人。此本臣難醫之痼疾，而其不可奔走供劇於臺閣也，決矣。呈單見退，謹此號籲。伏願聖慈，察臣之人地無似，憐臣之情病難強，亟許遞免臣新授職名，以安賤分，以重公器，不勝幸甚。臣方丐辭臺職，固不敢以言官自居，不宜他說之贅，而一日見帶，當效一日之責，敢以昨日一日之所見，附陳焉。臣之所寓巷僻，臣素鮮出入，於時事聾瞽也。近聞殿下，於大臣諸臣之求對也，一竝不許，臣誠不知諸臣之所願陳者，何事，聖上之所靳恨者何故，而大臣者，人君之腹心也，政院三司，人君之喉舌耳目也。有欲敷納，來請引對，則誠宜虛襟延接，聽其言而可否之可矣。今殿下一向牢拒之，不容一躡於文陛之下，若是而腹心，不幾痞塞，喉舌不幾噎滯，耳目不幾不聽察耶？兩司退出之後，伏聞知申及儒臣，幸得賜接於動駕之時，臣於其時，屛坐外班，筵席末議，未及承聞，而殿下旣已許對矣，則言路復已通，而群志亦已孚矣。從今諸臣之對颺前席，當復如前日之密勿，而講筵論思，軍國訏謨，將次第擧矣。臣何敢更有煩請？顧臣所憂歎者，殿下以上聖之姿，有願治之志，勵精臨政，今至六載，又自昨年亂逆戡定後，聖心尤加飭勵，銳意於安百姓奠國家，而顧今治象，未臻雍熙，庶事未免叢脞，民生之愁瘠困悴，日甚一日。宜殿下數接臣僚，責以隣哉之義，講究所以補弊架漏之策，博訪而施措之。顧自今無或輕視群下，無或專任聖智，孜孜焉欽念哉？記臣昔年以堂後假官，入侍於肅考朝時，則聖候有加，接應甚難，而大臣請對，卽命引入，強起酬酢。臣當時，竊伏念我聖考，平日接對臣僚，一意求助之至誠，實與唐虞吁咈之際，一致也。追念及此，不勝哽咽，敢於拜陵之餘，以此說進焉。伏願殿下，益懋繼述之道，以圖隆平之業焉。法駕行幸，有軍禮在焉。兵伍班行，所宜肅穆，而昨於碑閣前路，禁旅之當隨駕後者，失其行陣，馳突於從班之中，紛紜錯亂。全無娖隊整迾之儀，臣謂該部領將，不可不令本兵査治懲勵也。臣昨旣求對不得，事當引避，而業與諸臣同請，則有不可獨爲引避於動駕迫遽之時，而知申等，旋得賜對，則其事遂已更，不宜煩聒。只得以草草數語，勉陳於求免之章，仍又尾附他端，一日之責，其敢曰如此而止乎？瀆冒至此，臣尤惶恐，伏願殿下，勿以人廢其言焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，其時事勢固然，不必治也。爾其勿辭，從速察職。

○正言李性孝疏曰，伏以臣，猥陳私懇，特蒙恩暇，得以專心扶護，盡意藥治。臣俯伸至情，仰祝天恩，惶感之極，繼以涕淚之橫逬也。顧臣母病，尙在苦劇之中，情理悶急，遑遑罔措，一切時事，都不關念，而竊伏見近日備忘及堂箚之批，縷縷數百字，辭旨懇摯，慨世道之莫回，痛奸孽之層生，反復憂歎，溢於言表，顧瞻咨嗟，至於責已。臣擎讀以還，誠不勝欽頌感歎之至，而第其辭語之間，有欠和平，開說之際，不加斟量，至以誠無對臣僚之意爲敎。臣於是，憂悶抑鬱，莫曉其故，臣實迷昧，雖不敢仰揣聖意，而臣愚死罪，竊恐大聖人所作爲，似不當若是也。嗚呼，我殿下，誠心願治，今幾年矣。凡所以淬勵奮發，早夜憂勤者，只在於挽世道鎭朝象，恢蕩平破朋黨此數者，而庶幾以此爲一分維持之道矣。不幸俗習日汚，積弊轉痼，聖志徒勤，而衆心難化，人志未定，而變怪接踵，無怪乎向日帳殿下敎，至形於色辭之間也。雖然，人君動止，便關四方之觀瞻，一違常度，輒致群情之疑惑，而殿下曾不念及於此，深居大內，不接臣隣，講筵召對，一竝廢閣，篤老大臣，有懷求對，而不賜引接。銀臺玉堂，相率請入，而亦靳開許，只敎以予志有定，有似乎內懷不平之意，外示未安之色，噫此何擧措也？今殿下心有所欲，意有所定，而要與諸大臣，都兪一堂，講究義理。但當益加誠心，洞然開諭，以示斷不可不一番來會之意，則彼屛退之兩大臣，亦豈無惕然幡然之理乎？今也不然，使無故在京之大臣，惶恐不安，莫知所出，而又欲責其自外而來者，得無近於欲入閉門之歸乎？噫，人見雖不齊，物情雖難平，苟以至公血誠，從容做去，無有毫髮底蘊，無有些子虛僞。擧一世而曉然共知，務歸至當，則亦足以齊不齊之人見，平不平之物情，何苦爲此，深拱默處，泄泄沓沓，以至君臣儀隮，上下情阻，而乃反謂之此誠實也，非文具也。殿下其將以爲如是而後，可以致在外之大臣，可以齊人見而平物情耶？此則決知其非事理之所當然，而直爲殿下無前之過擧而已。仰惟殿下聖學高明，博觀經史，自古聖帝明王，何嘗有以似此擧措，感回大臣而鎭服人心者乎？臣誠死罪，竊恐殿下此擧，未免出於漢唐以來勒駕箝制之術，而終有歉於推誠信待臣僚之道。伏願殿下，廓然改圖，平心舒究，使擧措得正，聽聞解惑焉。自去數日以來，大小廷臣，憂遑悶塞，交章迭陳，庶冀開悟，而天聽愈邈，一向牢卻。如臣草草一言，顧何望有槪於聖心？然而區區忠愛之慨，不勝憂歎，適忝言地，義難泯默，而私情方焦迫，不暇治文字。今始以諸臣已陳之說，敢復冒瀆，更乞留神採納焉。今臣母病危劇之狀，前已略暴，而虛陷之眞元，易敗難復，胸腹之格痛，有加無減。凡諸危惡之證，一味沈篤，藥餌扶護，獨臣一人，則顧臣情理，實無跬步暫離之勢。亦願聖慈，特推孝理之化，諒臣懇迫之情，亟許鐫遞臣職，無曠言責重任，俾伸人子至情，千萬至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳事，昨已下敎矣，予豈樂爲哉？爾疏中箝制等說，大非本意，爾其勿辭，從速察職。

○副修撰尹光運疏曰，伏以臣凡愚庸下，百無一可，而徒藉先蔭，厚沐洪造，前後叨竊，罔非淸華，自量已分，萬不近似，怵畏分義，逃遁不得，冒居臺地。凡幾日月，而未曾出一言論一事，以效一日之責，人實自愧，人謂斯何？畢竟恩遞，薄示警責，臣聞命惶恧，若無所容，曾未幾何，誤恩轉加，以臣爲弘文館副修撰，除旨遠降，馹召繼辱，臣悚然以懼，恧然以愧，莫知措躬之所也。噫，臣之無用之實，旣是同朝之所共知，抑或聖明，亦已俯悉，而乃反畀之以萬萬不敢之職，無少難愼，朝家催完圈錄，遴選才彥之意，果安在哉？然，在臣則榮寵極矣，感激恩私，固當趨承之不暇，而第臣於玆職，有不可冒當者，非止一端，以言其才分，則難堪也，以言其疾病，則難強也。臣請罄陳肝膈，以冀慈聖之矜察焉。竊念玉署之職，何等極選，何等責任？自古居是職者，如非經學鴻儒，必是詞翰重望，蓋其昵侍經筵，朝夕納誨，講說道義，成就君德，職常親而資啓沃之效，官雖卑而有輔弼之責故耳。歷數古今，固未有如臣庸庸碌碌不學不文，而或能竊據者也。臣自少失學，中年淹疾，未嘗專一經了一書，以發其智思，而資性鹵滯，見識昏昧，雖尋常文字，稍有糾錯，猶未能締思辨解，矧彼經傳浩博之文，理義深奧之旨，臣何以剖析劈破，而仰備顧問耶？伏惟我聖上，至誠求道，日親經史，睿學高明，聖化旁達。此時瀛館之選，尤宜審愼，而顧以如臣無經術無詞華無言議無才識，蔑裂鹵莽者，苟然備數，俾責萬一之效，殆無異於任僬僥以百勻，責駑駘以千里也。雖使臣日侍前席，三時討講，有何裨補於緝熙之聖工哉？如是而曰儒臣，曰玉堂，臣心慙愧，有不足道，而淸朝公議，必不相貸。臣雖至愚，其何敢不自量而冒昧承膺，上以累聖朝簡拔之明，下以貽當世學士之羞哉？臣之才分，決不可冒承者此也。且念臣，賦命險釁，早失慈母，弱年草土，幾折軀命，多喪子女，終絶嗣續，積罹哀苦，便成心疾，火痰升降，思慮煩悶。蓋是本病之源委，而近年以來，轉輾沈痼，以一歲計之，離身床褥，梳洗起動，僅不過一二月矣。是以親儕間愛臣者，莫不爲臣憂慮，而臣亦以病廢自處，謝卻人事，杜戶屛蟄，惟藥餌砭焫之爲事矣。頃當暑月，猝聞老父病報，觸冒酷熱，星夜奔馳，行纔數日，本病暴發，僅僅擔舁，歸及鄕廬，而危兆敗證，疊生層出，累朔委頓，有加無減，姑擧其最緊者言之，胸膈痞滯而食不能順化，心思煩亂而寢不能交睫，氣火常升，下虛上實，自腰以上，豐腴如舊，自腰以下，焦枯日甚，此醫家所謂必死之證也。及其疾劇而火升心動，則頃刻之間，神識倏變，惝怳昏迷，水火在前，而不知畏，荊棘當路，而不知避。如是半餉，纔得鎭定，則頭疼如碎，經宿乃已，而大抵此症，發作無常。醫雲此乃心性積傷，痰火交攻，氣升血枯，脾土虛陷之致，究其病源，蓋在於心，心之所祟，非醫藥所可責效。噫，心者，一身之主宰，而受病至此，竝與身氣，日就危篤，雖幸而不至於目前顚斃，生逢聖世，自分爲癃廢之人，臣於病中，每一念至，未嘗不長唏而流涕也。顧此病狀，已成膏肓，方且救死之不給，至於驅策病軀，出入筵席，固非今日之可論。且臣耳聾之病，其漸已久，屢經毒癘，仍得此病，或加或減，積有年所，三四年間，猝然增劇，聽官閉塞，咫尺聽聞，殆同墻壁之隮，雜試醫治，僅得稍開，而終未能通利如常。此與本病同一源委，故其劇其歇，輒與本病而隨變焉。卽今耳聽，雖不至全閉，左右聒聒，亦且聽瑩。只此一病，尤有妨於近侍，況且本病之沈篤，旣如彼，耳病之聾聵，又如此，雖欲力疾陳列，以效奔走之素忱，其可得乎？臣之疾病，決不可強承者此也。設令臣可堪是任，目今病勢，實無強策供職之望，倘蒙聖慈俯垂矜諒，亟遞臣職名，仍不縻之以官責，俾蒙三數年恩暇，隨便調治，復起爲人，則毛骨膚血，莫非聖恩之所及也。殞首結草，豈足以喩其萬一之報也？中懷迫隘，言不知裁，敢以悲苦之辭，仰於蓋高之天，僭濫煩猥，無所逃罪，而於此可以知臣迫切之情，肝肺之懇矣。且臣於日者，儒臣之疏，又有廉隅之不可冒進者，蓋臣頃蒙恩由，留護父病，已涉五旬矣。況伏聞伊時朝家，有設鞫之擧，臣方帶臺銜，退伏田廬，豈不知義分之惶悚？而臣父重患風痺，已成十餘年痼疾，或輕或重，加歇無常，年紀漸深，筋力轉衰，春夏一倍添劇，半身全不運用。轉側必須人扶，飮啖頓減，時時全廢，精神昏瞀，時時迷塞，兼得泄痢，浹月彌留，眞元澌脫，委頓度日矣。自月初，幸得一分之減，而未蘇之前，人子情理，不忍離捨。且臣病，首尾三朔，出入死生，而縣道陳章，朝令申嚴，控籲無階，情勢窮蹙，不得不扶舁病軀，爲詣進輦下之計，指日登途，至發路文，而遞職之報，忽及於此際，莫知其所由，徒切惶懼之忱矣。今始得見金尙星疏本，盛論近來臺閣委靡之弊，而末乃指斥臣身，語意深切。臣看來不勝悚惕慙恧之至，如臣疲軟，本不合於言議之職，其巽懦含默之罪，臣猶自訟之不暇，何敢尤人？但以臣之留護父病，久淹鄕廬，謂若無端淹滯，故自避事者然，至以遲留不來爲言，人之不諒，吁亦甚矣。其時臣父之病，臣身之病，一時竝劇，分義雖重，私情亦急，坐待少間，自費多日，聖批中俟間上來之敎，可謂曲察在下之情也。父子相對，感祝天恩而已。苟使尙星，而當此，亦應如臣之爲矣。臣身賤疾，姑不暇言，而離違父病，半千里從仕，是豈人情之所可忍耶？惜乎，尙星之言，非所以仰贊孝理之化，而下以推恕於人情也。然莫非臣於平日誠信無素，不能見孚於同朝之致，尙誰咎哉？臣一入臺地，自速人言，作一臺閣上規警之目，臣何顔面，復廁三司之列，以喪一身之廉義，以受一世之嗤點哉？顧此一款，亦爲臣難冒之端也。且伏聞園陵行幸，期日已卜，臣之所叨，旣忝邇班，則以此情地，雖不得廁列於陪從之末，其在分義，固宜祗伏路左，以伸送迎之禮，而顧今病情，轉動無路，恩召之下，竟未祗承，臣罪至此，萬戮猶輕。伏乞聖明，下臣司敗，竝治臣前後負犯，以肅朝綱，以警具僚，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○京畿監司趙最壽疏曰，伏以日昨楊州儒生李重郁等，以校宮近處冒葬掘移事，陳疏以請，而譏罵之言，至及於臣。目之以規避，責之以延拕，臣看來，不勝駭訝之至。四月間，楊州校儒等，果以安載德、梁廷翼兩人之塚，謂是校宮案對及白虎餘麓，投單於臣，亟令掘移。此蓋前監司臣李廷濟在任時，因校儒所訴，已令州官査實者，而載德、廷翼之供，一則曰戊戌入葬，一則曰，丁未入葬，旣非校宮逼近之地。新舊衆塚，亦且累累於旁近，多般自明，則廷濟以兩葬，或過十年，或至數年。本官及校宮，不曾禁斷，出於何故，且其步數幾許，對沖與否。衆塚有無，一一看審更報事，題送於州牒，則州官未及依此擧行之前，校儒輩，謂臣新到，先有呈單，故臣亦以果是聖廟相望礙逼之地，不可置之，親審摘奸牒報事，申飭本州矣。逮夫査牒往復之際，始聞廷翼入葬處，卽其從廷麟買得之地，而年前有呈官相訟之事。廷翼，前招備陳此等委折，而買得文券決勝公案，亦皆現納査庭，始乃取考本州報營之初牒，則其枚擧顚末，現納文書，一如所聞之。廷麟，卽臣之女壻，臣於廷翼，則雖無可嫌之端，廷麟之訟案買券，旣納於本州，至入於轉報營門之文狀，則勿論其當掘與不當掘，臣何容可否於其間乎？玆以分付本州，一從所見，直令處決。此固法理之所當然，而事係校宮，難容遲延，故別關督決，前後至再，顧何嘗有輕鄕校護私塚之意哉？今重郁等，抑勒爲說，公肆祗辱，直驅之於循情蔑法之科，言之無倫，故至於此也。至如步數一款，前監司之題本，爲詳審其遠近，而州官，執以爲尺量未安，故臣只曰，不知其未安，又曰，雖不尺量，亦可以料量幾許步，旋又行關，勿爲尺量，此何足爲操切臣之資斧，而四次往復之說，又何爲而發也？且重郁等，拈出前後州牒中數三語句，有若州官之見，已決兩塚之當掘，而特因營門之依違，尙未得見許者然，此尤可駭也。州官兩牒，輒皆兩段設辭，終不明言某山之爲未安，某塚之爲當掘，而今其疏語，全沒本牒首尾。取爲聖廟一段語，把作州官之斷案，欲以脅制臣身，告君之辭，何若是爽誤耶？臣雖無狀，亦知校宮事體之重大，今於校單所請，夫豈敢一毫歇視，而只因嫌避之端，不得不一委之於州官，牽於姻好，曲意規避，若果近似於彼輩所言，則初何以聖廟礙逼之地，不可置之，題諸校單，又何以速決毋稽之意，累次督關於引嫌之後哉？文簿具存，難以掩諱者，猶且粧撰爲說，其他許多構誣，顧何足呶呶較辨，以損事體也？臣受聖上宣化之命，任一方觀風之責，威不足以彈壓列邑，政不足以糾繩風俗，致令道內州學章縫，輕侮之，凌踏之，以至辱朝廷而壞體統，此固臣，初不自量，濫膺重寄之罪也，尙誰咎哉？臣遭此無前橫厄，理難淟涊官次，而適値淸齋之日，旣未卽控籲，且因園陵行幸，又不得不冒沒奔扈，而揆以廉隅，終無因仍蹲據之勢，玆敢露章請譴。伏乞聖明，遞臣之職，勘臣之罪，以爲牽蔑公者之戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事，業以事體之不若是，已諭於儒疏之批矣。卿其勿辭，從速察職。

○咸鏡監司宋寅明疏曰，伏以臣，頃上一疏，猥陳病勢，情私萬分難強之狀，而誠薄辭拙，未蒙慈天之矜諒，臣誠抑塞，不知所處。顧今七邑水變，又極非常，救恤之政，早宜講究，而臣於淹疾困篤之中，未能作氣周旋，且置度外，有若昏不省覺者然。噫，臣之受委之隆，蒞事之衆，顧誠如何，而庸下旣甚，曾不能出謀發慮，以之壯邊猷而奠遐氓。卒又不免於癏官廢事，區區筋力，亦不得自效，臣之慙負悚恨，已不勝言，且臣有違禁冒法之罪，不敢不首實而請勘焉。臣於夏間，發巡三甲，深入窮髮之域，閱月而始得返焉。其間，臣之家人，有急病，至於朝夕待變之境。蓋其三十年積痼之證，百無一恃，而傍無親屬，只有數三褊裨在外，莫知所措，走報京中，則臣之繼子，適又遇疾苦重，獨有稚弱子婦，章皇下來，要爲未瞑前面訣之地，而及其憂病，少間，又値虐炎潦水，日前始乃還送，來去之間，幾爲三數朔矣。夫外官濫眷，國禁至嚴，職在風憲，尤宜謹愼，臣雖駑劣，豈不知此？而今乃牽連私昵，遂至虧壞公憲，其來之初，則雖或自諉於身不在營，而其留之久，則是臣不能割斷之罪也。反顧惶蹙，無地自容，其在朝家申嚴綱紀之政，固宜首先施法於如臣等輩，以勵餘人。伏願聖上，亟命攸司，照例勘正，以嚴公法，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○八月十九日巳時，上御熙政堂。召對時，承旨金始㷜，修撰柳儼，假注書柳逸，編修官張斗周，記事官李重庚，入侍。諸臣進伏訖。儼，讀《東國通鑑》第七卷自春正月，至爲國諱之者乎。上曰，承旨讀之。始㷜，讀自秋八月至新羅而已耶。上曰，注書讀之。逸，自新羅王，以女嫁大角飡，至以禮葬之。上曰，上番讀之。斗周讀自權近曰，至不可以訓後世矣。儼曰，上番眼暗，使下番讀之，何如？上曰，依爲之。重庚，讀自臣等按，至分道伐高句麗。儼曰，觀史之法，當先觀其立國之大體，又就其中，隨事而觀其事之大體矣。新羅以仁厚立國，故其俗忠信篤厚，於三國中爲最勝矣。上曰，然故，其享國，最長久矣。儼曰，百濟，則不然，始以詐力立國，故其後辟貪淫輕佻，不量力而喜兵好戰，以自底於滅亡矣。上曰，然矣，百濟，則始終，惟以兵革爲事矣。儼曰，首章落星條，金庾信言，紂以赤雀亡，魯以獲麟衰，高宗，以雉雊興，鄭公，以龍鬪昌雲，其說，誠有理矣。夫災異之生，天欲以是警告人主，人主遇災而戒懼，則其國興，遇災而怠忽，則遂至於亡矣。新羅雖有災，而主無失德，故不害於勝矣。上曰，然矣，而庾信，謂至德勝妖者，其言好矣，但變異不足畏之說，則不可知也。儼曰，將亡之國，則亦必無災異矣。始㷜曰，百濟亡時，災異層出，以此觀之，則亡國，豈必無災異乎？儼曰，此非臣言，實先儒之言也。上曰，其變異不足畏之說，果何如？儼曰，王安石天變不足畏之說，則出於強辯，可謂一言喪邦，而庾信之言，則出於勉勵之意，與王安石之言，有異矣。上曰，亦不過語病也。儼曰，謂修人事，則可以勝妖，故乃有此言矣。上曰，然矣，誠修德，則何患於不能勝妖乎？儼曰，以丕寧子事見之，臣死於君，子死於父，奴死於主，古今所罕有者，卽此可見新羅風俗之美矣。上曰，然矣。此事俱在於三綱行實矣。儼曰，金歆運事，權近之論，誤矣。爲將臨陣，苟以人無知者，而逃其死，則安用將帥爲哉？且不死而去之，後日之效，亦安可期必乎？當死則死，是第一義，而權近，乃以烈於志短於謀，譏之其言甚不是矣。上曰，其所引暴虎憑河之說，亦似不襯着矣。儼曰，一人死之，國豈有賴，而古人言節士之衛人國家，過於城池，壬辰之亂，東萊府使宋象賢，死之義節凜然，故倭寇，至欲捲還雲，此可見節士之能重國勢矣。儼，又起伏曰，此下臣等，按史斷之論，推演見之爲好矣。箕子來蒞東方，始行八條之敎，東人始知禮義，而其後麗羅濟三國立國，規模各異，不無彼善於此者，然而禮樂文物，終是不備。高麗亦然，至聖祖龍興之後，禮樂文物，始爲燦然備具，彬彬有小華之風，豈不盛哉？且臣，竊有所懷，敢因文義陳之，昨日聖上，深慨於黨論之痼弊，君臣一堂，下敎淳淳，藹然若家人父子然，誠是千古盛事，臣等退歸後，喜而不能寐矣。聖上處分，雖出於大中至正，而群下之能承德意，脫然捨棄舊習，則有未可知矣。此惟在聖上，終始勉勵，使群下觀感，隨日以化，則蕩平之休，其庶幾有望矣。上曰，其言儘好，當各別留意矣。儼曰，義慈，若從成忠之言，則或可以不亡，而乃惑於議者之妄言，不用忠言，及敵兵過炭峴、白江之後，雖悔之，亦何及哉？百濟亡時，只有一階伯，以身殉之，亦可尙矣。然百濟之亡，非亡於義慈，實基於辰斯，其喜土木甘游畋，侈宮室畜珍奇之風，皆足以亡國。然其時，則乘方盛之運，故不至便亡，而其後嗣效法，其所爲陵夷，至於義慈而亡，故凡爲人君，雖在隆盛之時，宜軫遠慮，爲後嗣計，一政一令，苟或放過，則亦流害於後世，可不戒哉？上曰，其言極是，當各別加意矣。上曰，義慈，悔不用成忠之言，悔之亦晩矣，而比諸迷不知悔者，則猶差勝矣。儼曰，義慈，窮而後，良心始發，故能悔之矣。上曰，義慈，始則無逸慾，能行孝悌，故中間雖誤入，而卒能窮而反本矣。儼曰，聖上此敎，猶且以義慈之能悔，爲貴，臣誠不勝欽仰矣。夫有過能改，聖賢所貴，苟能從悔過處推擴此心，則自有無限好消息矣，此等處，伏願益加留意焉。上曰，當各別留意矣。儼曰，觀史之法，無過於鑑戒二字，但泛然循覽而止，則與不看何異？見一善，則取以爲法，見一不善，取以爲戒，率是推擴然後，始有觀史之效矣。上曰，其言是矣，當留意焉。上曰，階伯戰死條，史斷權近說及臣等按二說，孰勝乎？儼曰，臣等按之說，爲勝矣。上曰，其皎如日星雲者，未知何如，如陸秀夫、劉鼎孫及北地王諶殺妻子事，與此有異，階伯所謂恐爲妻子累者，則野矣。儼曰，人能粹然無累於心中者，固不易，而目前無妻子之累者，自亦不易，如階伯事，亦當奬而不當貶，若或有遷就依違之心，則鮮不爲妻子所累矣。上曰，作東史者，謂其皎如日星，則過矣，而此與吳起殺妻事，有異，所言亦是矣。上曰，欽春、品日，孰勝乎？儼曰，皆難矣。上曰，皆難矣，而無輕重之別乎？儼曰，欽春之言，誠爲激切，而品日，則不言之中，使其子再入敵陣，終死國事，是尤難矣。上曰，欽春之言，則皎如白日，而品日事，則近乎殘忍矣，始謂其子曰，此是立功名之時也。新羅之俗，尙軍功，一人死事，則賞及一族，故品日之言，爲此而發矣，是乃故欲其子之死也，豈不殘忍乎？儼曰，聖敎至當，而臨陣對敵激勵群心之際，亦有擧功名而勉之者，故臣謂再使入敵陣，爲尤難者以此也。若但有立功名之心，則必不能使之再入矣。且不顧爵賞而惟以忠義勉勵者，是八九分地位人也，非可責之於人人，而品日之事，終是爲難矣。上曰，使其子單騎再往，欲其必死而忍之，不可以訓後世雲者，權近言是矣，而終是死於王事，則亦未可全貶矣。儼曰，權近史斷，終似不好，其爲說，委曲遷就，恐爲後世之弊矣。始㷜曰，此則權近之說，未可非之矣，未冠之童，使之單騎入陣，爲必死之道矣，此不可無之論也。儼曰，劍戟森羅之中，能以意氣激勵，入送未冠之童，非忠義奮發者，則不可能也。上曰，使其子死，而可以立功名於國，則勸之者，亦人臣之義也。儼曰，權近說中引臨事而懼好謀之成者，非可論於爲國捨命之秋者也。臣謂其委曲遷就，慮有害於人臣盡分之道，正指此等處也。上曰，委曲爲說，恐有後弊雲者，其言是矣。遂掩卷。始㷜曰，處分擧條，俄者纔已書入矣，其已經下覽耶？上曰，時未入覽矣。逸曰，處分擧條，則俄已書入，而筵說則昨因承旨所達，有與承旨相議修整啓下之敎，而昨日聖敎及筵臣所奏，縷縷至千萬言。卒乍間難以修整，必得四五日寬限然後，始可修整入啓，故敢此仰達矣。上曰，昨日所下敎，無所不言，豈可盡出於朝紙乎？擧條，旣已書入雲，筵說，則與入侍承旨，相議從容修整而入啓，則或有可改處，予當改下載於《政院日記》，可也。遂以次退出。

8月20日

行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講夕講。

○夜自二更至五更，月暈。

○金始㷜啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶，二所試官進，持平蔡膺萬，一所試官進，李憙，不爲行公，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○權始經，以都摠府言啓曰，副摠管李眞淳，以文臣堂下朔試射試官，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，假注書鄭思安，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○權始經啓曰，新除授右承旨李鳳翼，時在京畿高陽地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，《勘亂錄》，以何故尙不始役乎？更爲問啓事，命下矣。問於備邊司，則以爲《戡亂錄gg勘亂祿g》啓下時，有回示大臣之敎，故送置於廣津領府事李光佐家，因領府事有病故，未卽畢覽，再昨始推來，而頃又因都承旨趙顯命陳白，有安竹戰功添錄之命，故今方略爲添改，明日間又爲啓下，因卽出付校書館雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○江原監司狀啓，楊口等官居驛吏李二萬妻朴召史等十五名，爲虎囕死，驛吏崔世億等六名渰死，海尺李今立等三名壓死事，傳於金始煥曰，囕死、渰死、壓死人等，令本道，恤典擧行。

○兵曹口傳政事，副護軍宋寅明。

○吏曹口傳政事，以李喜春爲慶尙都事。

○金始㷜，以弘文館言啓曰，新除授副應敎朴師正，時在京畿果川地，校理沈泰賢，時在廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○權始經，以備邊司言啓曰，今閏七月十六日晝講入侍時，同知事宋寅明所啓，關東各邑，不爲大同，故凡有國役，輒皆收斂於民間，昨年變亂時各邑責應之役，固多難支，而金化、金城，以路邊邑，責應尤極浩繁，其時罪人去來臨急責應之事，未及收合於民間，爲先從民願，覓得債錢以應之，前後所費，幾至數百兩，事定後當還報，勢將依例收捧於民，而一結所出，殆近五六錢，峽中殘民，無以支當，官力至殘，亦無以備給，監司李衡佐，以昨年詳定，東民皆蒙惠，而金化等邑，無役可減，獨此收錢一事，爲可念，狀啓請給，金城、金化、平康三邑，昨年還上，新耗折半，蓋欲得此以償債，以除民間收合之弊，廟堂不知事實，覆奏時，許給金城、平康兩邑耗，而獨防塞金化，同是監司狀啓所請，而或許或否，已極不均，以邑力言之，金城、平康，素稱饒邑，設令自官償債，足以支當，而金化，至爲殘薄，尤宜寬恤，今許給於官力有餘之兩邑，而防塞於至殘難支之金化，誠是失平之政，臣於北行歸路，歷入金化，縣令，示以監司私書，言此事狀甚悉，要令臣歸奏，以爲一體許給之地，故敢此仰達。若更令廟堂，商量處之則好矣。上曰，事勢似然，令廟堂更爲，稟處，可也事，命下矣。金化，以孔道至殘之邑，昨年變亂之時，臨急責應，從民願覓得債錢而應之。勢將收捧民結，還報其債，故道臣與邑倅相議，昨年詳定之時，必欲除民結收錢之弊，道臣兩次狀聞。金城、金化、平康三邑，有一年官耗，折半劃給之請，而本司回啓之際，金化則以大同作布，亦爲民惠，故不爲許給官耗者，蓋未詳自官償債，以除民間收斂之曲折矣。今此宰臣歸路，詳悉本縣形勢，且見道臣私書，以一體許給之意，縷縷陳達，自上有事勢似然，令廟堂，更爲稟處之敎，今宜依金城、平康之例，許給一年之半耗，似不可已，以此分付於道臣處，何如？傳曰，允。

○偕來史官高萬甲書啓，臣敬奉聖批，傳諭於領議政洪致中，則以爲卽者偕來史官，來宣書啓批諭，辭旨益勤，眷待冞隆，臣是何人，乃敢當此，昏昏垂死之中，不覺感涕之被面也。顧臣分義道理，惟當卽日入城，以伸銜結之忱，而目今病情，日以益深，藥餌未見分效，從前此症，輒患彌留，時日早晩，臣固未敢期，而氣力如可自振，謹當一出承命，以盡忠愛之誠雲矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。

○行副司直同義禁洪鉉輔疏曰，伏以臣於頃日，親臨鞫囚也。忽承金吾除命，天牌狎至，鞫獄事體，至嚴且重，在臣分義，宜卽趨參之不暇，而適於其時，方遭臣兄之喪，未及殮殯，且臣母八耋之年，罹此人理所不堪之慘慼，悲號慟毒，氣息奄奄，實有頃刻難保之慮，人子情理，不忍暫離供職，而亦不敢偃然違傲，遂詣闕下，急構短疏，冀達哀悃，而喉司不諒，終至見卻，有若無端坐違者然，惶霣震悚，迨不自措，今則制限已過，所當一謝恩命，粗伸私分，而顧臣悰地，決不容復廁周行之狀，已悉於前後面奏及疏陳，不待更煩，伏想聖明，亦已俯燭其不可喪其所守，冒沒苟進者，固已自劃之審矣。且臣偏慈之下，無他兄弟，只有兩人，相依爲命，而遽遭此境，哀苦摧裂，寧欲無生，有何餘念，暇及從宦，而況今老母，晝夜號泣，悲疚成疾，粥飮專卻，委身床蓆，凜凜之慮，若在朝夕，臣方左扶右護，須臾不離，設令臣雖無向前不可強之情病，豈可暫捨病親之側，以爲膺命之計哉？伏乞聖明，特察臣煎迫之懇，亟許遞免，俾無虛帶之弊，得以專意救護，不勝萬幸，臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○左議政李台佐箚曰，伏以臣之情病，實無一分冒出之勢，尋單請急，冀蒙矜許，不意天札渙降，恩數曠絶，獲奉召見之敎於積違天陛之餘，臣於伏枕委呻之中，蹶然驚起，以惶以感，顚倒趨承，深夜罷對之後，賤疾越添，百體酸痛，昏眩兼作，未脫朝衣，委倒床蓆，奄奄殘喘，若將垂盡，今日次對，亦未免頉稟，曠廢職事，罪戾層積，仍念臣衰朽癃殘，如日下山，漏盡之行，尙不知止，一經登對，輒添昏痛，筋力如此，陳力何望，伏乞聖慈，俯垂哀憐，亟遞臣本兼諸任，以幸公私，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用慮念，卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○兵曹判書金東弼疏曰，伏以臣之病狀，實無自力供職之勢，而適値園陵動駕之日，薦承特敎，不得不力疾肅命，而及其陪至陵所，痛勢復作，氣急顚仆，不省人事，至煩聖慈，特頒珍劑，因命落後，臣誠感泣，不知死所，臣於大病之餘，眞元耗竭，食不知味，寢不交睫，氣短神昏，如在煙霧，少有勞動，虛汗如瀉，人之見者，莫不危之，而種種諸症，越添於冒夜驅馳之餘，歸家之後，又經大寒戰，委頓床蓆，益復澌綴，日昨賓廳引對，實出於群僚阻覲之餘，而君臣一堂，講究義理，甚盛擧也。又況病差牌招之敎，曲軫賤臣，有若慈父之念弱子，恩至渥也。臣獨偃伏在床，不得隨諸臣後，仰承前席心曲之諭，有臣如此，生不如死，論以常憲，實合萬殞，至如今日藥院監劑，本營習操，緣臣病甚，又竝廢闕，臣心惶霣，尤增一倍，顧臣此病，源委旣深，若不及今解職，久久調治，則出而供仕，恐無其日，玆敢疾聲申籲，兼請譴何，伏乞天地父母，諒臣病勢之如許，亟命遞臣本兵藥院諸任，仍治臣慢命之罪，以幸國事，以便調息，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。再昨命召卿宰也。知卿疾恙，故初不下敎矣。數日之間，意或差焉。若差使之來待，予意則區別，而政院一體牌招矣。卿其勿辭，調理行公。仍傳曰，遣內醫看病。

○副校理李宗白疏曰，伏以臣頃叨本職，冒上短箚，草草數語，竊自附一日之責，而誠淺言微，未能見槪，十行批諭，至爲嚴峻，縷縷未安之敎，有非臣子所敢承者，臣讀未至半，毛骨俱竦，倉黃逬出，自速例罷，縮伏私次，恭竢重勘，不意恩敍遽下，職名如舊，負罪賤臣，何以得此，惝怳震越，蓋不知所以自措也。竊念臣雖無狀，亦具人性，世受國恩，河海無極，區區所自勉者，惟在於不染黨私，而況且我殿下前春下敎，丁寧懇惻，至以甘心朋比者，便非今日臣子爲敎，則苟非石肝木腸，寧不感勵，此乃臣閤門相勉，銘在心曲者，一言纔發，遽承情外之敎，雨露霜雪，莫非天地之洪私，則匪怒之敎，固當戴罪爲榮，而至若惟事朋比之敎，實是臣所痛冤者也。噫，前箚尙在，今可按覆，斷斷血懇，亶出憂愛之忱，片言半辭，何嘗有涉於朋比，而只緣平日行己，未能見孚於君父，新入經幄，未有絲毫之仰裨，徒致心跡之見疑，撫躬慙悼，實欲無生，雖沒齒自靖，猶不足以少贖前愆，尙何論於館職之去就也哉？嚴召之下，分義是懼，謹此隨詣於禁扃之外，略暴情實，冒死哀籲，伏乞聖慈，少垂矜諒，亟命鐫削臣職，仍勘臣罪，以警具僚，以靖私義，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃日批答中，猶事朋比四字，非指乎玉堂，則若是引嫌，未免太過，且開釋於筵中，爾其勿辭，從速察職。

○己酉八月二十日午時，上御宣政殿。晝講入侍，知事徐命均，特進官李廷傑，參贊官權始經，檢討官柳儼，假注書鄭思安，編修官張斗周，記注官李重庚，宗臣完川都正燁，武官副護軍閔鎭斗。上，讀前受音訖。檢討官柳儼，讀自汝亦罔不克敬典，至乃以殷民世享。上，讀新受音，至殷民世享。儼曰，罔不克敬，典在此篇愼罰之末，故復擧一敬字以勉之，康誥一篇主意，只在敬字矣。小註中林氏說儘好，敬則有所尊，忌則有所畏，言其所以及文王者，在行文王之所爲，戒文王之所不爲而已矣。上曰，然。儼曰，罔迪不適四字最好，凡民，惟在在上者導之耳。三代之人，春秋之民，天性則同，而其俗各異者，以其所以導迪者有異故也。苟不能善導，則便是無政，故，曰罔政在厥邦，能盡導迪之道者，惟在君上之敬德不怠耳。願加聖意而體行焉。上曰，其言善矣。當深加體念焉。儼曰，人君受命於天，故言必稱天，如作善則天降祥，作不善則天降殃，皆以天言之，夫民之不靜未戾者，罪在於民，而非在上者之咎也。今乃曰，天其罰殛我，此聖王自責之意也。我殿下亦自責自勉，則民必自歸於敎化中矣。上曰，其言是矣。當留意焉。儼曰，裕，乃以民寧之裕字，有優游不迫底意，凡事迫促，則雖有良法美政，亦無以收效矣。上曰，註中自安二字，分明說得矣。顧乃德遠乃猷雲者，似有剛柔相濟之義，其指此而言乎？儼曰，必寬裕不迫而後，民始自安，而無瑕殄之患矣。聖王敎詔之道，可見於此矣。上曰，然。儼曰，丕則敏德之敏字，最切，善則速行，過則速改，有進無退者，此敏德之效也。上曰，然。此言優游不迫，非優游不振之謂也。儼曰，無我殄享之義，至爲深切，一事一政，無或放過，一念敬謹，愼終如始，然後可免殄享之患矣。上曰，當留意焉。徐命均曰，明德愼罰，皆以敬爲主，章內所以屢稱敬字也。上曰，然。儼曰，此篇先言明德，次言愼罰，末又歸之於德以勉之，非但康叔之所當服行，實爲人君體驗之道矣。上曰，其言尤好，當留心焉。李廷傑曰，此篇屢言敬字，而誠與敬，爲夾持，工夫不可捨一，尤當着念處也。上曰，然。儼曰，凡臨文講學，必須問疑發難，然後方可以有得矣。願無以臣等蔑識而少之，頻賜問難，以資開發之益焉。上曰，如有可問處，則豈不問之乎？儼曰，秋序已深，淸夜初永，萬機之暇，宜加緝熙之工，願於夜氣淸明之時，數賜召對，從容講討焉。上曰，其言好，當留意焉。命均曰，臣於迪，屢未同之義，竊有感歎於今日者，迪之雖屢未能使同者，非但民庶則然，今之爲黨論者亦然，以一邊人言之，迷復不回，無復寅協之意，臣竊慨然，今聞遠配罪人鄭弘祥，病勢沈重，不能作行，尙滯中途雲。其疏辭則雖多無據，若因此致死，則豈不矜愍乎？或減罪或放還間，斟量處分，似好矣。儼曰，小臣則前日筵中，已陳弘祥竄罰之過中矣。其論蕩平一事，臣則初不以爲非矣。且日昨處分，頗用弘祥之言，則用其言而罪其身，似不允當矣。上曰，其言好矣。但弘祥，欲破蕩平之論者，意在於偏私其黨，此其心不是矣。弘祥，久在記事之列，予亦知其爲人，於渠則十分斟酌而施罰矣。丁未後鄭亨益之所遭爲何如也。爲其子者，宜有所激，而疏語之止此者，以渠論之，亦可謂援矣。至若雖北面三字，直驅以惡逆，豈以半國而皆爲逆乎？向來吳光運之攻時人，未免太偏，未知今日處分，果愜於光運之意否也。凡𪢬圇gg囫圇g入於黨習者，皆非矣。向於筵中，開釋曉喩，而光運所見，終始執滯，朴師洙、宋寅明，亦爲非矣。鄭弘祥之意，終始有壞蕩平之意，而如所謂外以政目文飾，而不開可進之路雲者，誠爲的論，欲使從仕而不開一線路，豈可乎哉？鄭弘祥疏中好處，予已聽之，今日處分之後，儒臣請放之言，是矣。雖非爾言，予亦欲處分矣。向來削黜以上流配罪人，一倂放送，可也。命均曰，尹涉、閔亨洙輩，何以處之乎？上曰，閔亨洙終始過矣。儼曰，凡辭語，義正理順然後，可以服人，如亨洙之疏，則眞不成說，不足以服人矣。上曰，謂之削黜以上，則閔亨洙、尹涉，不在其中矣。且二人，罰不過削黜，姑置之，其他削黜以上罪人，令禁府抄入，李亮臣，亦過則過矣。同爲放送，可也。〈出擧條〉柳儼曰，近來科場甚不嚴，而外方尤甚，今聞慶尙右道，多有可駭之擧，凡外方錄名之規，自各官成貼以送於試所，則始爲錄名，而今番有不經官白文都目，又有任自挾書於錄名冊者，此固前所未有之事，而其中有逆鏡親族及曹哥若而人，故他儒生，不爲觀光者幾至六七百人云。其間曲折雖未詳知，此在嚴科場之道，不可不一番査治矣。上曰，右道主試者，都事乎？京試官乎？儼曰，都事矣。上曰，都事誰耶？權始經曰，李聖天矣。上曰，遠外風聞，雖未可知，果如儒臣之言，則使六七百多士，不爲赴擧者，試官所爲，誠極無據，錄名之事，雖非試官所知，而若素加嚴飭，則必無此弊矣。都事知與不知間，一依科場用情律，待試畢後拿問，各別科罪，可也。權始經曰，東堂試期已迫，試官就拿，則恐有窘急之患，令道臣査報後，拿治未晩矣。上曰，都事口傳差出，給馬發送，則足以趁試期下往，雖今日內發送，可也。〈出擧條榻前下敎〉徐命均曰，頃者，前戶判權以鎭，以魂宮墓所供上價米，限三年令惠廳進排事，陳達蒙允矣，而惠廳，與地部，各有所管，元貢給價，惠廳當之。元貢外加用別貿，則戶曹當之。詔使山陵，不在大同定式中，自是金石之典，而到今地部應供之物，移定於惠廳者，有乖於國家定製，地部經用不贍，而惠廳有儲，則推移貸用爲可，而今則有同應行之典，事例不當，今此魂宮墓所供上價，勿令惠廳擔當，以戶曹貸用之例，改出擧條施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均又曰，賑廳形勢，極爲悶迫，元無歲入，又無料理生穀之道，儲蓄蕩然。湖南雖有兩賑米五萬餘石，而上年監司李匡德狀請，捧其五分之一，故全無輸納之事，戶曹貸去五萬石，使之先報一萬石，而戶曹亦無推移之勢，卽今米價日賤，前頭事極爲可慮。雖有水旱之災，將何以接濟。三南沿海各邑常賑兩廳還穀，猶有餘數，逐年未捧未免耗失之歸，各穀中限五分之一，除出，待明春卽爲運納京倉，以爲來頭賑需，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均又曰，常賑兩廳還穀，與地部元會名色各異，而元會穀不足之代，兩廳還穀中，一邑劃給者，少不下五六十石，多至累百石，在前本廳還穀，不得已取用，則以元會有裕邑，卽爲還報，而今則無限取用，本廳還穀，終至蕩蠲之境，自今取用之規，雖不得防塞，而其中不得已取用者，其代以他道元會有裕䖏劃，卽bb爲b還報之意，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均又曰，賑恤廳三十年前舊米七百餘石，將至紅腐陳棄之境，實爲可惜，若以改色分給，每一石換捧太二石，以爲賑穀補用之地似好，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉命均又曰，今番勅使，順便無事回還，而上來時，以兩西例贈之數，書示爲言，故狀請，稟處，都監，以乙巳冬勅例施行之意，分付，而未及於中路，入京後始爲書示，而大抵勅使則毋論某年，例所贈之數，無所加減，通官輩所給，漸至增加，而太半花消於中間者也。海恩府院君吳命恆，爲平安監司時，適當九勅，勅需匱竭，五勅則通官所給減數，而通官無言受去，故更爲定式矣。乙巳春，前領府事閔鎭遠，在廟堂時，以阿克敦重來之故，一依前例贈給之意，累次發關，乙巳春冬兩勅，皆不用甲辰定式矣。今番監司尹游，深知其實狀，比甲辰定式，稍增數給之，而善爲彌縫，仍爲定式，此後則一勅所減，幾至二千餘兩矣。以此議於廟堂後，分付海西與西關，相議改定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉柳儼曰，日昨殿下處分，君臣一堂，敷心腹腎腸，誠千古罕有之事，而竊伏聞聖敎辭意，尙不能無憾於天地之大矣。夫君臣，猶父子，父之於子，不匿其過而撻之者，非憎其子也。誠以至誠敎導之也。以日昨事觀之，此後則似無一毫芥蔕之意，而竊恐假借二字，有累於聖人光明之心，伏願繼自今，深以爲戒焉。上曰，伊時豐原所陳，終始明快矣。予之病痛，豈不自知，非予自受其病，世道使然耳。予豈樂爲哉？未能說道之前，自然假借，予豈無切迫之心乎？予亦知假借之病，而所遭之時然矣。宣廟下敎，豈不嘗誦言乎？予非有嫌而不爲也。恐或有妨於義理，過爲趑趄而不發，亦豈無切迫於心乎，病雖由於世道，而予若明於義理，則豈有趑趄之事乎？儒臣之言，與豐原同矣。終是予工夫未至耳。自今後，無毫髮之病，予亦何以預期，而爾等亦善爲之，可也。命均曰，臣下有過，大則罰之，小則恕之，願勿蓄於心中，以長其過焉。上曰，予嘗以黨論之難祛，中夜慨歎，此身徒勞而已。雖父之於子，不聽其敎，則末如之何矣。亦復奈何？儼曰，自昨年變後，復萌朋比之心者，豈可自立於天地之間哉。上曰予心已定，此後則於領府事，亦無所顧籍矣。予意如此矣。儼曰，斡旋世道之責，惟在我殿下，伏願無自退托，銳意蕩平，則自底於無偏之道矣。上曰，言則好矣。當留意，而昔盤庚之喩衆，以世家大族之不率也。武王之大誥以殷紂之餘民染惡也。方今黨比之論，有似盤庚時大族、殷民之庶頑，實爲難化矣。彼此根本，不過出於一時好勝，而其流之弊至此，予以盤庚爲難，盤庚則能致有衆誥以心腹，而予則向者雖數三大臣，亦不能致之矣。儼曰，是在殿下，何難之有，聖心不以爲難，則無不可爲之事，自可無難矣。臣敢以難字，爲殿下失言矣。上曰，難字則吾果失言矣。然，丁未以後，每見世道，不覺難字之自發矣。儒臣陳戒之言，誠是矣。命均曰，黨論之害，孰不知之，而又孰欲爲之哉。但其中，彼善於此者則有之矣。上曰，皆自以爲不爲，而不能超出於坑坎中矣。謂之彼善於此者，此亦重臣，未超黨中矣。凡彼此之黨，是中有非，非中有是，若曰，彼善於此，則便有害矣。忠逆爲名，所以致昨年變亂者也。雖曰逆，豈有半朝廷之逆乎？謂之忠，則以曾子之孝，孟子只曰，可也。忠亦豈有自言爲忠者乎？儼曰，非始之難，有終之難，願殿下，堅持此心，愼終如始焉。諸臣將退。上，命權始經曰，夕講爲之，〈榻前下敎〉上顧徐命均曰，趙潝，未施逆律乎？命均曰，用誣告律矣。上曰，考鞫案，可也。諸臣，以次退出。

○己酉八月二十日申時，上御宣政殿。夕講入侍，知事徐命均，特進官李廷傑，參贊官金始㷜，檢討官柳儼，假注書鄭思安，編修官張斗周，記注官李重庚。檢討官柳儼，讀自酒誥篇題，至小子惟一。上，讀新受音訖。柳儼曰，篇題曰，商受酗酒，染惡尤甚，凡人染惡則易，從善則難，除惡不力，則惡不可除矣。爲善不勇，則善不可爲矣。以此觀之，可見人主一身，爲化天下之本矣。向日陵幸時，駕次碑閣也。請進御燒酒，而自上卻之，臣誠欽仰惡旨之德，戒酒之言，無容更進，而凡於臣僚之所未感，庶民之所未孚者，推此而行，爲之標準，則可見盛化之風動矣。上曰，陳戒之言善矣。儼曰，吳氏以酒誥爲兩書，而下文按吳氏以下，則蔡氏傳矣。蔡氏所謂，雖若二書，而實相首尾者得之，吳氏之見，似誤矣。上曰，然。儼曰，惟天降命，肇我民雲者，言用酒於當用之地也。下文天降威大亂雲者，酒之爲害，德喪行虧，以至亡國者，若天降禍然也。小註中，朱子所引南軒之說，儘好矣。夫戒酒而不使永廢者，以其用於祭享賓客故也。用酒而不至喪德，則在人之能持其心，推此觀之，凡於學問政令，置心於別處，則亦無以有成矣。上曰，其言是矣。儼曰，惟土物愛之意，可謂深切矣。夫能愛土物勤稼服田，則安其生業，無所外慕，故自無邪心矣。人君治民之道，亦在乎無外慕而已。推以至於一事一令，行吾所當爲，而無慕乎外則自可做治矣。上曰，無外慕之意最好，仍誦聶夷中誰知盤中粟之句曰，苟知粒粒辛苦，則必不至於奢侈矣。儼曰，近來酒禁，不無弊端矣。上曰，以酒禁一節，予欲問於儒臣矣。予嘗以三者爲戒，其一則酒也。臣僚雖在外，豈不聞之乎？三者，吾所甚惡者也。然，於酒禁一事，則於予心，終有未洽然者矣。古有奉使者，謂其主勤於學問，其主聞之曰，何不以嗜酒好色爲對乎？予在私邸時，則雖曰嗜酒，於予爲美名，其時勉戒者，亦勉予以飮酒矣。今以酒誥見之，酒，所以享祭接賓，則終不可無者也。以武王之諄諄誥諭，猶不能絶其用酒，向聞鄭錫三之言，以禁酒事，民怨不少，不但怨有司，怨及在上者矣。夫在上者與朝廷士夫家，一切去酒，然後令可行於民矣。國有酒防，士夫家亦皆有釀，而何可獨禁庶民乎？聞湖伯李匡德，能嚴禁斷釀雲，匡德所爲事少酷，以其酷，故能號令一道，而予則不酷，故，令不行而不能去酒矣。儒臣亦陳所見，可也。儼曰，酒禁之行甚難，雖爲其糜穀而民之資生，亦多賴此，且五部搜告之弊滋甚，民家雖有一二升所釀，亦必收贖，而士夫家則或有賣酒興利者，不均甚矣。自今只設酗酒之禁，而勿爲收贖酒瓮搜告之弊，則祛之似好矣。金始煥曰，酒之爲弊甚矣。前日雖有酒禁，而令不嚴，故非但城中狼藉，外方尤甚，場市中賣酒者，幾居三分之二，蠢蠢庶民，何能德將無醉乎？秋穀滿帒者，皆是賣醉，糜穀之害，莫此爲甚，且臣曾見各邑殺獄，率多醉殺，尤極無據矣。自設禁令之後，城中糜穀之害，幾已除矣。外方則雖無禁吏，畏法甚於都城，無前二者之弊矣。民庶之賴此資生者，不過女戶單丁耳。李匡德之行法雖已甚，而國家設禁，古亦有之，勿罷其令，似宜矣。上曰，禁令之解亦甚難，而一分存其令，則其害百倍矣。始煥曰，士大夫家，潛爲賣酒者，誠爲駭然矣。上曰，豈不無據乎？始㷜曰，士大夫犯禁者重罪之，則庶可懲戢矣。儼曰，古無永禁酒之國矣。上曰，古無之矣。始煥曰，有其禁而無其弊，則豈不善哉？上曰，無弊不易矣。始㷜曰，無糜穀之害，故米價頓賤，外方之民，頗樂之矣。儼曰，若痛禁士夫家賣酒，則令或可行，而此實甚難矣。上曰，此易知之事，前日祈雨親祭時，禁飮酒與南草，而使之摘奸，則侍從堂上官，亦飮之雲矣。儼曰，古無永禁之國，戒酗而已。去收贖之法，似好矣。始㷜曰，儒臣之言不通矣。有識士夫，尙不能德將無醉，況下民之無知者乎？上曰，可使酒永無乎？若不永無則奈何，閭家奪入之法，似可易行，故嗣服後果則行之，此則於我心，終似難行，前日釀者，今不得釀，士夫家未嘗釀者，今乃賣酒，徒爲利於前所未釀者耳。勿去酒禁而以禁酗爲令則好矣。徐命均，抱鞫案以進。上曰，杖斃者皆置之乎。命均曰，趙潝則用誣告律矣。上曰，物論，何如？置之者誰某誰某耶？命均曰，承款罪人，一依壬寅鞫案施行，其他則追奪官爵矣。上曰，潝則承服矣。命均曰，乙巳前用誣告律矣。上曰，潝則無可論者矣。柳儼曰，夜對冊子，今當定出，臣意則以《聖學輯要》，進講似好，何以爲之乎？上曰，儒臣往問於領事，可也。徐命均曰，今三月請對時，以大司憲宋寅明所啓，前全羅監司贓汚事，令禁府査出勘處矣。本府只捧所啓，而無捧傳旨受現告之事，其所謂前監司者，莫知爲何人，何以爲之乎？上曰，査狀有之，見其査狀則可知其人矣。前監司雲者，必指金祖澤，而更爲稟告，可也。諸臣，以次退出。

8月21日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞顯王后忌辰齋戒。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房副提調臣趙顯命啓曰，伏未審日間，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如。嬪宮不平之候，少減後漸益差勝乎？碑閣行幸時，仄跌後，連以無傷爲敎，而凡跌傷處，始雖不痛，久乃自覺，今雖日久，別無牽疼之候乎？今日臣率諸御醫，入診詳察宜當，臣憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，仄跌處，本無所傷者，日久之後，亦如常，勿爲入診。

○金始㷜啓曰，憲府多官，或在外或入試所，無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，持平李憙牌招，何如？傳曰，允。

○趙顯命，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，已至多日，事體未安，副校理李宗白，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理李宗白，牌不進，罷職傳旨，傳於金始㷜曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○趙顯命，以弘文館言啓曰，昨日夕講時，夜對冊子，問議於在京領事處事，命下矣。臣儼，今方出往問議以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金始㷜曰，日昨因咸鏡監司狀啓，有物膳減封之命，而兩東朝封進則不在減封中，該曹知此擧行。

○金始㷜，以弘文館言啓曰，臣儼，敬奉聖旨，夜對進講冊子，問議於在京領事處，則左議政臣李台佐以爲，臣於病伏中，儒臣以夜對冊子問議事，來問，臣曾以召對時，《東國通鑑》畢講後，以《聖學輯要》繼講之意，有所陳達矣。蓋《聖學輯要》，卽古聖賢格言，實有益於格致之工，治齊之道，若於淸夜靜寂之時，召致講官，與之討論，則其所受効，似有勝於東史，臣意東史雖未畢講，先以此書，進講於夜對，恐似得宜云。右議政臣李㙫以爲，頃於詢問之下，臣以《聖學輯要》進講召對之意，有所仰對矣。東史雖未畢講，先以此書，進講於夜對，誠爲得宜，僚相旣以此獻議，臣亦無他別議雲，領事之意如此，敢啓。傳曰，依議施行。

○又以禮曹言啓曰，今八月十八日，大臣卿宰玉堂引見入侍時，因本曹判書金始㷜所啓，忠淸道淸州地，聖上胎峯加封，收穫後擧行事，命下矣。胎室石物加封時，依前例觀象監及繕工監監役官各一員，令本監擇定，前期下去本道，眼同看役，觀象監官員下去時，告由祭香祝，仍爲受去設行，而觀象監及繕工監提調，則石物排設，臨時下去董役事，分付本道及該監，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，節製別製及殿講入格者，或直赴會試，或給分，而必待式年東堂試而許赴矣。凡式年之科，式年前秋設初試，當年春設覆試，故式年三月以後給分之類，次次許赴於後式年矣。去甲午式年之科，退行於乙未春時，甲午式年三月以後課製給分之類，勿論一二分，自本曹啓稟，一體許赴於乙未春矣。丙午九月十七日晝講入侍時，因本曹參判洪禹傳，侍講官權𥛚所啓。上曰，儒臣抑僥倖之說，誠爲恰好，而第以先朝事見之，則勿論一二分，一體均付之盛意，實非偶然。今番式年，適當卽位後初巡，且有先朝舊例，乙未年故事，盡數許赴，而此後則更爲定式，勿許混付，使不得撓改，可也事，命下矣。今己酉年三月以後給一分者，依定式不可混付於今式年，而三月以後直赴會試及給二分之類，何以爲之？敢稟。傳曰，一體許赴。

○權始經啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

8月22日

行都承旨趙顯命〈病〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈病〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○貞顯王后忌辰。

○金始㷜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶，二所試官進，持平蔡膺萬一所試官進，李憙陳疏留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今八月二十日晝講入侍時，近來因陳疏竄配諸人，令禁府抄入，一倂放送事，命下矣。陳疏被竄諸人，抄出別單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金始㷜曰，召對爲之。

○己酉八月二十二日申時，上御熙政堂。召對入侍，參贊官金始㷜，侍讀官李宗白，檢討官柳儼，假注書鄭思安，編修官張斗周，記注官李重庚，侍讀官李宗白。讀新羅文武王記，自春正月唐募河南北、淮南，至王論賞有差。上曰，下番讀之。檢討官柳儼，讀自新羅上州摠管品日等，至遺冬衣於留鎭唐軍。上曰，承旨讀之。參贊官金始㷜曰，臣以風熱之證，視聽俱病，燭下眼暗，不能辨懸吐，不能讀矣。李宗白曰，始㷜雖眼昏，聖敎之下，初不擧聲，極爲未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈追出擧條〉上曰，注書讀之。鄭思安，讀自唐劉仁軌，遣將攻拔任存城，至亦可以爲永世之戒矣。李宗白，讀金庾信之金字音今。上曰，此金字，自金虜爲金之後，我國諱本音，變以其任切之音讀之，予則以此知之矣。柳儼曰，其任之音，俗音也。以今字音讀之，似無妨矣。上曰，然。李宗白曰，新羅立國忠厚，扶養士大夫風節，故能臨危得力，至於我朝，尤重名節，列聖培養者至矣，而以昨年變亂時見之，湖西五十州，終無一箇義士，惟有朴敏雄一人耳。臣竊慨然。傳曰，秦之士賤，周之士貴，士之貴賤，亦在在上者導之耳。若向者崔奎瑞之名節，實惟我殿下成之矣。當此之時，尤不可不培養名節，願加聖意焉。柳儼曰，我朝自祖宗朝，培養名節，化行俗美，前年小臣，待罪洪陽時，竊見軍情，皆知死國之義，洪陽軍凡三千名，三月十九日午後發兵符召軍，二十日朝，居近百里者，亦皆來會，此非但祖宗朝培養忠厚，亦由於殿下德澤及民者深矣。若其士大夫風習，則無一人慷慨，思所徇國者，臣竊慨然，伏願益懋聖德，思所感化，則將見大化風動，不期化而自化矣。上曰，其言好矣。宗白曰，下民則猶可化，而兩班不可化也。國家之有兩班，如人身之有痰，痰者不可無，而爲害亦甚矣。臣近者往來東峽，見京中士夫，昨年以後，流寓峽中者甚多，只爲全軀保妻子之計，全無向國之心，已極慨然，而新寓之際，奪入閭舍，爲弊不些，尤爲駭然矣。上曰，慨然雲者則是矣。向以閭家奪入，申飭邦禁，而東伯必不能申飭矣。宗白曰，非但峽中，湖西亦多此弊矣。上曰，湖西元是士大夫依歸處也。自前亦多歸往者，今何可禁之乎？閭家奪入，曾有申飭，則京外奚異，極爲痛駭，各別嚴禁，而或有違犯者，各別重究之意，嚴飭可也。〈出擧條〉宗白曰，峽民生理，素極慘憐，冬不得綿，夏不得布，惟以火田耕畬，僅僅聊生，而其間稱以士夫者，山田耕墾處，舊多有圖出立案，因據立案，而徵稅於民，守令則又以屬田收稅，殘民兩稅，實爲矜愍矣。儼曰，大凡無主空閑地，立案誠極可駭，出擧條痛禁，永爲定式施行，何如？上曰，山田立旨，事極絶痛，令道臣，各別嚴禁，可也。〈出擧條〉李宗白曰，金庾信，請行，王喜之，若待其請行而喜之，則何不命送乎？此則羅主強毅二字，似不足矣。上曰，其言是矣。柳儼曰，臣之見則異是，金庾信，素非跋扈者，乃忠臣也。雖強毅之君，似不當迫之使行矣。上曰，下番之言好矣。金庾信，非蓋蘇文之比也。君君臣臣之義，入我朝始大明，羅時則不能然矣。予有取乎上番言者，以我朝論之，則似有專擅之嫌故也。儼曰，庾信在太宗王時，則宜無形跡之嫌，而文武王主少新立，尤人臣所當敬謹處也。上曰，此則然矣。向論辛壬諸臣事，予謂其迂緩，今因文義言之矣。夫迂緩者作事無氣之謂也。雖有爲國之心，不能盡其心，則爲迂緩之端矣。庾信，若有至誠純心，則雖在太宗時，亦無不可，文武王時，亦無不可，若以太宗、文武有間，則近於第五倫，一夜十起，於渠道理則爲謹愼，而實有計較之意矣。儼曰，小臣則初不以諸臣爲逆矣。但厥事一款，終有可疑，而容或可恕矣。上曰，容恕處，終是誠心不足處也。儼曰，其時鏡、夢，在傍陰伺，誠難有確意做事者矣。上曰，未知當時庾信之心，果如何也。若如今日下番之言無心自發則善矣。下番亦因文義言之，則無病，而他人效此論則爲病矣。儼，又論冬陁川至誠告天曰，天人相應，捷於影響，小臣前後，屢以誠透金石眞實無僞等語，有所陳達矣。己亥年天旱，孝廟露立禱天，天卽雨，先朝至誠之德，可見於此矣。宋景徙星之語聞之似異，理有當然，深追先朝之德，益篤對越之誠，是所望於殿下也。上曰，所言皆善，當留意矣。儼，因論劉仁軌課農桑籍戶口之事，曰，此勸農桑之語好矣。我國勸農之政，猶未着實，而至若種桑一節，全不留意，此其弊不少矣。大抵衣食之道，必以土産爲務，可也，而卽今則賤土産而貴遠物，至費累萬銀貨，貿市於北京，以致商賈漸滋，終至於辱國之境，究厥所由，亦莫非奢侈之盛也。今若各別勸桑，惟使服力於土産，可爲務本之道，以此意各別申飭似好，故敢達。上曰，其言最是。凡守令七事中，農桑盛亦在其中，而予則以爲徒文具也。農猶不能勤課，況桑乎？儒臣貴遠物，賤土産之言，誠爲的當，令諸道，申飭種桑事，出擧條施行，可也。〈出擧條〉宗白曰，此書中崇儉之意好矣。帝王盛德，莫先於節儉，願加意而體行焉。上曰，其言好，當留意矣。儼曰，近來奢侈成風，閭家婦女，皆以綾羅爲衣，珠貝爲飾，婦人從夫服，載在《大典》，而一命士之妻，皆衣錦綺，極爲慨然，若有發覺者，罰其家長，則似有懲戢之道矣。上曰，儒臣之所慨者，予亦慨焉。朝臣輩，勉君上以無侈，而其在家中，能無侈習乎？夫一家之內，亦有一家之政，予未知儒臣則能不待罰而不侈，而化行俗美，在於在上者。古語曰，宮中高髻，四方一尺，予能先自宮中尙儉，則豈有下民侈靡之風乎？先正趙光祖之爲都憲也。男女異路，化者本也。罰則末矣。待下之道，令諸臣，自齊其家而已。許以聞風則過矣。誠若上番之言，則豈不能從欲以治乎？上下交勉，不亦善乎？始㷜曰，法之不行，由於在上者矣。自上誠有漢文弋綈之化，則下焉有怙侈之習乎？上曰，如黨論則予甚惡之，而亦無上行下效之效矣。至於此等事，則必知有上行之效，而亦不能行矣。儼曰，申明《大典》法則，似好矣。上曰，法亦申明之好矣，而化行俗美，尤好矣。儼曰，近來增戶之弊，誠爲可駭，各邑守令，只取戶口增之名，至令殘民兒子，分爲各戶，不勝充丁之苦，而兩班豪強者，或有鄕居而京籍者，或以傍居良民，編入籍中，而使避軍役，當此戶籍修整之時，不可不各別嚴飭，如是而有無實虛增之弊，或於繡衣廉問，時有發覺之事，各別科罪，何如？上曰，然。戶口增之說，實爲無狀，殆同向所論農桑盛之語矣。夫不顧民困，而惟務增籍，此亦虐民之一端，方當戶籍，申飭之時，各別申飭爲可，而戶口增之無實現露者，依贓汚律科罪事，申飭，可也。〈出擧條〉金始㷜曰，朝廷將亡於黨論，小民將亡於軍役矣。良役之弊，民實不堪，如水益深，莫可拯救，實爲矜憫，若能變通，稍減其役，則可爲蘇民之大惠矣。上曰，承宣之言是矣。嘗聞良民，不願豐年，誠爲愍憐，然民實可憐，而亦甚奸詐，若定以一匹之役，終必欲爲半匹之役，減其一匹後，復願以半匹，則將如之何，二猶不足之說，古人譏之，若以王者什一之稅論之，一匹誠好矣。然一匹二匹之說，予因笑之，一匹減爲半匹，半匹之後，又何以減之耶？戶布之議，予嘗善之，而亦爲有弊，惟充定逃故，似爲稍愈，予則望其無逃故而已，無可變通者矣。始㷜曰，兩班品官中，庶以下至黑笠者，皆不充丁，而無勢殘民則雖數三歲兒弱，亦皆充丁，蔀屋之下，應役之丁，或至四五，故民不料生，而良民漏籍之弊，亦出於此矣。故相臣金堉，創行大同法，至今受賜，今誠得美法，豈無救弊之策乎？柳儼曰，不能杜其弊源，則弊復生矣。李宗白曰，承宣陳漏籍之弊，臣亦因此而有所欲陳者，鄕曲稱以士夫者，狎良爲賤，混入籍中者，比比有之，誠極無據矣。始㷜曰，狎良爲賤，亦由於軍役矣。臣曾往湖西見之，則良民見其洞內有勢力者，則托入屬籍，其身則不爲收貢，而及至其子若孫，則便作奴婢者，滔滔皆是矣。宗白曰，凡推奴之類，不可不防塞矣。始㷜曰，此則不然，貧主推奴，理所固然，且遐方人心，至有殺主打主之弊，誠極痛駭，推奴徵債，一切防塞，誠爲重難矣。儼曰，受簡籍勢，窮搜極覓者，誠甚無據，而間有豪悍者，不屬於主，不屬於官，官前稱以私賤，在家稱以良人，則亦甚痛駭，不防固難，而防之亦難矣。然其甚者，或至各邑冊房之中，留置推奴之客，侵暴殘民者有之，臣則以爲其本，在於太守矣。宗白曰，雖不能永塞，限今年防塞，似好矣。上曰，推奴徵債，互相有弊，予亦知之矣。如承宣下番之言，眞是厥奴，則推之固當，況旣非良人，又無其主者，便是化外之民，而若開其路，則挾守令驅良民者，亦有之矣。以徵債言之，富民兼竝之徒，固無可論，而貧人給債者，亦何可防其徵捧乎？此實互相有弊，而安民之道，要在防塞後，當令廟堂，稟處矣。上曰，劉仁軌白衣從軍，及救仁願也。乃曰天將富貴此翁矣。雖終能立功，頒唐正朔，殆同祖逖，聞雞起舞之心矣。宗白曰，以其無學識故，有此言耳。上曰，有識而無學。宗白曰，誠然矣。上曰，淸夜靜寂，欲問所懷於儒臣，此問非泛然爾，儒臣，曾秉筆矣。亦曾行嶺東，可知民間疾苦，下番亦於事爲間，爲人詳明，知無不言，故此有問耳。宗白曰，臣近見嶺東大弊，及至洛下者有之，峽中火田，至犯山腰以上，過一大雨，則岸輒善崩，川澤皆陻，至於京江，亦多陻塞者，皆火田之弊也。山無樹則旱，水旱之災，峽中偏酷矣。上曰，無論江水，舊時大川，皆已陻塞矣。始㷜曰，火田雖有弊，峽民生理，專賴於此，今欲一切防禁則誠難矣。上曰，火田之弊，誠難禁矣。此則百姓不非矣，道臣守令之過也。比者東西道行幸時，所見山皆濯濯，漸不如前，今番陵幸時，見昌陵洞口火巢至近處數步地，或有起墾火田者，或有以垓子爲限，而輒起火田者，此皆道臣守令之過也。自今以後，各別申飭於道臣，一切禁斷，可也。〈出擧條〉儼曰，光陵周廻九十里，步數一萬六千餘步，而火巢至近處，有起墾火田者，各別申飭於陵官及道臣，一切禁斷，何如？上曰，陵官何能禁斷乎？令道臣申飭可矣。〈出擧條〉宗白曰，昨年逆變後，臣往東營聞之，則人心軍情，莫可收拾，實爲慨歎，而其中出身爲名者，愈於他人，持搶劍願赴難者甚多雲，其志可尙矣。鄕曲武弁輩，實多冤滯，只給一張紅紙，竟使空老，故至有願得屯監，欲爲上言云。凡各軍門敎練官，皆是中庶輩，而不知金鼓進退旌旗方位者也。今若以出身武弁，爲敎練官則，似好矣。上曰，都監敎練官，以知鼓官，次次取用矣。柳儼曰，下番之言是矣。皇明官制極好，稱以三甲者，如進士壯元，則拜爲編修翰林修撰，其次中選者，爲庶吉士，其餘又分送六部，有異等之績，然後用之。我國武弁，亦屬之軍門，疏通用之則，似好矣。上曰，承宣亦陳所見。始㷜曰，五軍門敎練官，其數不多，庶孽中人中有勢者爲之，若以武弁爲之，則雖或一二年行之，其勢心難於久行矣。上曰，非但皇朝，我國亦於文官則極盡矣。大比科魁，則出六，探花則付職，分館之後，又有承權副正字，而其數無定矣。武弁則只壯元一人，出六耳。京中庶孽輩，無論坐作進退，亦不能握弓張矢，而皆入軍門，良可歎也。大抵中庶輩雖能文，而不過郵官，此所以釀出虎龍之凶惡者也。嘗見其文書，則丹鳳門前就拿之時，至有賦詩，死生之頭，豈是賦詩之時，而渠則以此爲其發身之階故也。此輩平日抑鬱之心，從可知矣。儼曰，庶孽輩可憐，雖其有才者，不過爲引儀及軍門之任耳。渠輩，目以引儀庶軍門庶雲矣。上曰，何者爲勝雲耶？儼曰，軍門則以其武班，故以引儀爲勝雲矣。上曰，變通固難，而講論何妨，向者豈不有庶孽通淸之論乎？儼曰，故相臣崔錫鼎，請通三曹佐郞矣。上曰，李礥一人爲之耳。金始㷜曰，監試會試不遠，四學敎授及大司成，使之連設庠製然後，可趁會試之期矣。上曰，大司成誰耶？宗白曰，李秉泰矣。上曰，時在京乎？宗白曰，在京矣。始㷜曰，西學敎授李宗城，方在外，東學敎授金鎭商，不仕已久，其行公不可知，及今變通，以爲設行庠製之地，何如？上曰，金鎭商、李宗城俱在外，今姑改差，其代明日政差出，大成在京，明日牌招，使之行公，〈榻前下敎〉柳儼曰，夜對冊子已定，以《聖學輯要》，召對繼講之冊，收議於領事，何如？明臣張居正，嘗以列朝訓錄，上神宗皇帝，夫欲法三代，當法祖宗者，誠古人之至論也。祖宗朝良法美規，在後王觀監之道，非比古史，臣意則《東史》畢講後，以《國朝寶鑑》及《宣廟寶鑑》，繼講，似好矣。上曰，予欲開端而未果，因所達而覺悟矣。聞今《聖學輯要》，未及印出，姑爲從容印出，以待繼講於《東史》，以《國朝寶鑑》、《宣廟寶鑑》兩冊，夜氣淸明之時，論難講討，似極合當，上下番分往問議於在京在外領事，可也。諸臣，以次退出。

8月23日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈坐〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙顯命啓曰，明日國忌齋戒，二十五日，二十六日，國忌正日，此三日視事頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶不爲行公，持平蔡膺萬未肅拜，李憙陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於趙顯命曰，下直守令留待。

○有政。吏批，行判書趙文命進，參判沈珙未肅拜，參議尹惠敎進，右副承旨權始經進。兵批，判書金東弼陳疏受由，參判南就明呈辭入啓，參議沈埈病，參知徐宗玉進，右副承旨權始經進。

○吏批啓曰，副提學，今當差出，而曾前出入之人，方在坐罷中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，泰陵奉事李洚，以仕日次第，備擬受點，而從前秩卑之人，例不得爲齋郞，李洚旣是庶孽，則不可仍置，依近例他司奉事相換，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授高山察訪崔致重呈狀內，老母年迫九旬，疾病沈淹，若不保朝夕，憂遑煎迫，不能暫時離側，以此情勢，決難赴任於千里之地，斯速入啓處置雲，親病旣如是危重，則不可強令赴任，高山察訪崔致重改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，永禧殿參奉沈銈，除授後過限未肅拜，徽陵奉事李梅臣，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接義禁府移文，則逆賊文著、萬周，胎生於京畿振威縣，翼觀，胎生於京畿果川縣，崇大、晩致，胎生於全羅道羅州牧，㑫，胎生於京畿砥平縣，世弘、熀，胎生於江原道原州牧，鏛、百孝、錫永、命奎，胎生於京畿驪州牧，世能，胎生於忠淸道堤川縣，世樞，胎生於慶尙道聞慶縣，檉，胎生於全羅道南原府，允幸，胎生於慶尙道醴泉郡，之時，胎生於忠淸道公山縣，環，胎生於慶尙道豐基郡，墇、贊瑞，胎生於京畿龍仁縣，大明，胎生於忠淸道延豐縣，必祥，胎生於京畿利川府，萬彬，胎生於慶尙道㓒原縣，効點、應良，胎生於全羅道扶安縣，來翼，胎生於忠淸道懷德縣，鳳慶，胎生於忠淸道木川縣，渭徵，胎生於全羅道長興府，祖謙，胎生於忠淸道忠州牧，美龜，胎生於全羅道潭陽府，成衍，胎生於江原道春川府雲。所當依法例罷其守令，降其邑號，而守令則勿罷事，曾有定奪，而驪州，乃陵寢所在，春川，卽兼防禦使，例不得降號，今亦依此施行。羅州牧，降爲錦城縣，原州牧，降爲原城縣，忠州牧，降爲忠原縣，南原、利川、長興、潭陽府，醴泉、豐基郡，竝降爲縣，振威、龍仁縣令，竝降爲縣監，果川、砥平、堤川、聞慶、公山、延豐、㓒原、扶安、懷德、木川縣，則依定式使之班次於諸縣之下，何如？傳曰，允。

○以尹游爲同經筵，李顯祿爲戶曹參判，李秉泰爲副提學，趙世垕爲禮曹正郞，尹光毅爲內贍主簿，鄭羽良爲吏曹正郞，尹東源爲司僕正，洪南紀爲南部參奉，李熙泰爲軍器僉正，李守身爲濟州牧使，金浹爲寧邊縣監，尹宗夏爲泰川縣監，金尙星爲兼中學敎授，柳儼爲兼西學敎授，李宗白爲兼東學敎授，崔泰齊、李廷憲爲崇靈殿參奉，李日躋爲正言，閔涑爲徽陵奉事，李濰爲高山察訪，學錄黃玧單付，泰陵奉事李洚，典獄奉事閔宇采相換。

○兵批啓曰，新除授龍媒僉使李林呈狀內，母年七十有七歲，揆以情法，俱難離側遠赴雲，邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○副護軍崔是翁，副司果林世諿，副司正鄭思安，僉知二，尹就周、金始炯單付。

○權始經，以義禁府言啓曰，慶尙都事李聖天拿問事，傳旨啓下矣。李聖天，以監試試官，時在善山府，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，兵曹啓辭，據刑曹啓目內，出身安載恆，移本府處置事，允下矣。安載恆，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，江原監司狀啓，據道內蔚珍、平海等邑，今番逆賊緣坐流配罪人等移配事，允下矣。蔚珍縣，賊樞同生兄爲奴罪人梲，姪子流三千里安置罪人重烋等，慶尙道長鬐縣移配，賊墇同姓三寸叔安置罪人珍渾、珍濡，賊晟同生弟爲奴，罪人暹，賊濟時同姓三寸叔安置罪人賢慶姪子石孫等，道內通川郡，竝移配，賊鳳慶同生兄爲奴罪人致慶，姪子安置罪人聖稷、聖益等，全羅道光陽縣，竝移配，平海郡賊檉同生兄爲奴罪人㯙，姪子安置罪人盤龍、雲龍等，機張縣竝移配，賊守憲妻爲婢罪人可憐，同姓三寸叔安置罪人橈，黃海道豐川府，竝移配，賊鳳慶女爲婢罪人美愛、美幸等，長興府竝移配，賊晟妻爲婢罪人貞女彭等，歙谷縣竝移配，而右罪人等，時在蔚珍、平海等邑，發遣府羅將，仍令押送於各其配所，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以咸鏡道高山道察訪狀啓，刑曹粘目，南虞候田萬春，本道都事權賅等，移本府處置事，允下矣。權賅，時在道內會寧府監試試所，依例發遣府羅將拿來，而田萬春，時在任所，發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以義禁府言啓曰，咸鏡道慶源府極邊遠竄罪人李亮臣，全羅道康津縣古今島絶島定配罪人李壽海，海南縣極邊投畀罪人李潝，康津縣亟配罪人鄭弘祥等，竝放送事，承傳啓下矣。右罪人等放送事，分付各其本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜，以禮曹言啓曰，自丙午十二月，至己酉三月以前課製給分之類，合以計之，則給二分十七人，給一分十九人矣。給二分十七人，則依前例直赴會試，給一分十九人，則分送漢城試兩所，依定奪付於元額之外，較藝等第，今己酉三月以後，給二分七人，依傳敎一體直赴會試之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，仁平君李普赫奮武功臣賜牌田畓，未得受出矣。慶尙道咸陽郡數外官屯田畓竝三結三負一束，居昌縣數外官屯田畓竝九十六負四束，自本家望呈，依例折給，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以御營廳言啓曰，戰守兵器，莫逾於火砲，而火砲之中，大砲及佛狼機、子母砲，爲最，此等之砲，必以銅鐵鑄成，而銅鐵非本國所産，常用器皿之屬，必須貿得於倭館，而非但價重，運致亦難，自前軍門，雖欲造此等兵器，終未果焉者，此也。昔在壬戌年間，故相臣金錫胄，爲守禦使時，適得高英國爲名人，採銅於長連地，鑄成子母砲及大砲數百，留置於南漢、江都、白馬山城等諸處，而厥後高英國身死，銅脈亦絶，未免中撤，甚可慨然。今者李起賢爲名人，謂言伊川、安邊兩邑之界，有一大嶺，銅鉛大脈始出雲。故臣看品次使之採鎔以來，則果爲無異於倭銅，此誠不易得之物也。且吹銅之際，以白礬、鉛鐵，調勻吹鍊，則銅品柔軟，造器不折，而淮陽地，又産鉛脈，及白礬雲。今若竝採以來，則可以造成火砲等物，以爲他日不虞之備，而此是兵器大事，自臣營，不敢擅便，依李起賢陳告，使之採取，以爲鑄成火砲之地，何如？傳曰，令廟堂稟處。

○趙顯命，以宗簿寺提調意啓曰，今式年《璿源錄》及《國朝御牒》，今已修正，當於開月初，爲先奉安於江華鼎足山城矣。丙午式年御牒《璿源錄》及丁未所修《璿源譜略》，本廳及太白、五臺、赤裳等四處，旣已奉安，而江華則連因本寺有故，未及奉安矣。今番奉安時，一體陪往奉安，而堂上郞廳行用印信各一顆，書吏庫子所騎馬其他應行節目，竝依例擧行，本道監司，例於境上陪往，而廚傳有弊，依近例勿爲陪行之意，竝爲分付該曹該道，何如？傳曰，允。

○弼善李世璡疏曰，伏以臣於春初引疾之章，妄論儒臣去就，至被削黜之罪自訟狂率，只切惶蹙，不意聖度天大，曲賜涵貸，旣降恩敍，又許甄復，舊愆未贖，新渥載霈，春坊除命，遽下於悚縮之際，自惟愚駭賤臣，何以獲此於君父，聞命若驚，撫躬增恧，揆以分義，固當竭蹶趨承之不暇，而第念臣區區蹤地，終有所不自安者，臣若嫌於自明，急於趨命，終無一言陳暴，而晏然復出，則雖以日月之明，其何能燭臣情實，而人亦將謂斯何耶。玆不得不冒死略暴，惟聖明，恕察焉。向臣之忝居諫職也。春邸遠日已迫，擧國哀遑，而儒臣曾經桂坊，方帶侍從上來，聲息寂然無聞，故臣誠不能無訝惑，乃於疏中，以分義事體，略有所論列矣。只緣喉司矇不覺察，儒臣肅命之單，晩始追到於臣疏留院之翌日，而不諒事勢之相礙，以致一時竝徹，聖心致訝，天威遽震，規避之敎，迎擊之目，薦加於無情之一疏，臣果有規避之意，則濫荷誤恩，屢忝臺地，前後召牌，一未敢坐違，此實通朝之所共知，而聖明之所洞燭也。何獨於伊日諫職，巧爲規避之計哉？至如儒臣，元無彼此名色之可論，形跡疑似之可言，而禮羅致賢，乃昭代之盛德事，實同朝之所甚喜，則臣誠何心，乃反汲汲迎擊耶。此莫非臣之平日誠意，未見孚於君父，率爾狂言，終自陷於規避諫職，迎擊儒賢之科，追思至今，悚慄靡容，雖蒙曲貸之私，不作終棄之物，而其在廉愧，終難冒出，略陳危懇，冀蒙矜察，而適値淸齋，辭疏莫徹，情悃未暴，惶縮冞增，而當法駕將動之時，有僚臣移除之擧，深夜徑出，無人替番，草記變通，天牌及臣，事當窘急，義難坐違，冒沒祇肅，黽勉就直，而實非因仍蹲據之計，略尾前疏，復此仰瀆，伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟賜鐫免，少安微分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平蔡膺萬疏曰，伏以臣性本拙澁，跡且滓穢，望絶需世，分甘置散，而冗郞非可辭之職，試事有往役之義，黽勉應命，惶愧交中，迺者院鑰纔開，恩旨隨擎，始知臣得除臺省，已有日矣。逬黜之餘，寵除續降，釁累之中，薰沐是加，徊徨震駴，感泣靡涯，昨於諸考官復命之時，固宜隨躡後塵，祇謝天陛，而情實未暴之前，不敢冒進，不得已徑還私次，經宿逋命，臣罪至此，萬戮猶輕。噫，臣於向日，一忝憲職，三登臺章，斥之以圖捧辭單，罪之以規避連啓，一身顚沛，固不足恤，而伊時委折，實有冤迫者存焉。臣之老父篤年宿痞，適闖於旅邸，違攝之餘，父子相守，頃刻難捨，聖明體孝理之政，則陳疏而許其由矣。喉院知情事之急，則呈辭而捧其單矣。此何嘗近似於避事圖遞，而彼之以無名爲言，以圖捧爲案者，獨何意哉？其所謂規避連啓，卽指李眞儒之啓，而臣於眞儒，本無假貸之意，故紙謄傳，何所顧憚，而畢竟勒驅於規避之科，不諒情私之愍切，轉加不韙之題目，臣至今思之，莫曉其故，至於白地汚衊之言，筵臣陳暴，聖敎開釋，臣不欲追提已事，更汚筆舌，而臣雖無似，亦一世祿之臣耳。人之視臣，旣沒商量，則固當直付之一哂，而其爲搢紳之羞，莫甚於此，橫逆之來，人雖難免，匪意相干，臣實自悼，臣何顔面，更廁於周行，以益其嗤點也哉？臣之難進，不特此也。如姜必愼、李善行諸人，同時被罪，俟譴門外，彼則止解黜罰，臣則復玷宿趼，此尤臣不安之一端也。臣又有應避之嫌，大司諫臣彭胤，卽臣之叔父也。兩司通避，已有前規，在下當遞，亦係常例，則必遞之端，非但自劃而已。上段所陳，旣關廉隅，下款所引，昭在法典，以此以彼，俱難冒沒，伏乞天地父母，特加矜憐，亟垂恕諒，速賜鐫削臣職，以安微分，仍命刊臣朝籍，俾臣得以退處丘園，以卒生成之澤，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往日之事，業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○持平李憙疏曰，伏以臣，人器憃虛，蹤地畸孤，所授臺職，萬萬不稱，情旣難冒，病又難強，猥上辭本，略暴微懇，或冀日月之明，俯賜矜察，及承聖批，未蒙許改，臣之空疎魯劣，殿下不識爲何狀人，奚所取於臣身，有欲仍置於言責之地哉。感激兢惶，益不知措躬之所也。至於疏尾所陳，臣誠自知，草草無奇，不足以效一日之責，而適有所思，旣敢贅貢，蘄幸聖鑑少垂察納，上款仰勉之語，則伏聞疏入在筵對之後，而晝講召對，又鎭日有命，是聖上，旣已闢四明四達回矣。賤臣蕘說，固無可以更賜答諭者，若夫末端禁旅懲勵事，聖批以爲其時事勢，固然，不必治也。抑臣亦豈不知其時事勢，而第念平時吉行，尙猶混雜不成列如是，則將令之不能素敎飭，可知，脫有緩急，何以望井井齊齊，祇緣臣人微言輕，不槪聖聽，臣恐從今以往，軍紀日紊，莫可禁馭，誠非細慮也。嗚呼，國之置臺閣，所以備人主耳目，托朝廷言議，不比如冗官散職，任其糜祿而屍居，則其責，顧不重歟。日昨大臣諸臣賜對之擧，出於積日靳拒之餘，誠地天交泰之會也。伏況殿下，開平日素底蘊定一國大處置，其事體之重，尤如何耶，而不使居臺閣者，與聞於筵席之末議，倉卒停當，殊無博延廣採之美，前席語秘，雖未詳聞，而只以擧條所出觀之，此豈夜深罷對之際，一言處分底事耶。如臣庸賤，固不敢以言責自居，且方留章丐免，設有恩牌，所不能冒出承當，而諸臺無故者，一無見召，雖以聖斷已定，不容人可否其間，而其於薄臺臣輕國體，何如也。臣竊惜之，且夫殿下所以爲此擧者，伏想聖意，痛惡黨習之積痼，深軫半朝之屛退，遂欲納汚含垢，消融調劑，以安失志之人，而開其來仕之路也，抑臣有所思焉。黨論之爲我國弊，其來蓋久，而至今日極矣。凡厥淫朋比德之類，罔念遵義遵道之訓，惟所好所惡，是扶是軋，以干我殿下皇極蕩平之政，滔滔擧世，積有根委，固非一朝夕一話言所可打破，今此一邊諸臣，其中亦豈無自好者，特未免爲風聲氣習所薰染，惟在殿下建王道之大中，行王道之大正，無有偏陂，無有作好，一出於蕩蕩平平之域，積以時月，孚以誠信，使一世不協於極者，無不感發懲悔，相率來囿於會極歸極之化而已。豈可曲恕其逋蹇之習，而苟爲此調停之論，副其意欲，有若慈母之啗騃子也哉。嗚呼，殿下於今番一擧措，開端太靳固，結末欠愼重，臣愚死罪，竊恐非大聖人於帝其訓之道也。誠願殿下，繼自今，益懋昭於大德，而明辨乎義理源頭，凡於動作雲爲小大事務，必審愼而凝重，以幸國體，以光聖政焉。臣忝帶言職，旣求免不得，而論一小事，不見施，有一大擧，不與知，恧縮慙惶，尤無顔仍冒臺次，反覆揣量，惟有速蒙罷斥，可以自安於賤分，玆敢更此瀆籲於宸嚴之下，兼附區區數語，以竭願忠之悃，干冒威尊，尤增悚息，伏願聖慈，澄省焉。臣方治疏繕寫，適以政院啓辭，庚牌儼臨，嚴畏分義，不敢坐違，謹此趨詣於禁扃之外，而情病之決不可仍冒，臣已自畫也審矣。不得不拜章徑歸，慢命之誅，理宜難逭，瞻望宸極，只增震惕，伏乞聖明，亟命遞臣職治臣罪，仍令選部，勿復檢擬於臺望，俾名器重而私分安，不勝萬幸，臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，大義則是矣，而今日處分，審之久矣。爾其勿辭，從速察職。

○平安監司宋寅明疏曰，伏以臣於近日，將辭陛赴任，而臣之先山，在於高陽地，臣之父母墳山，在長湍地，皆距大路不遠，欲於去路，歷展省掃，且臣祖母，方在叔父臣徵奎黃州牧任所，自臣幼少，被其鞠養，年迫八耋，衰病奄奄，臣當歷入將往，此皆情理之所不能已者，諸處歷留之際，將費若干日，伏乞聖慈，特賜恩許，俾伸至情，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。

○兵曹參知徐宗玉疏曰，伏以臣少抱奇疾，十年沈痼，蓋醫書所謂痰飮難治者也。平居氣力，已不如人，而若少勞動，則便自澌綴，自昨春以後，長時供劇，不敢爲便意調養之計，浸浸然日加月增，至經今夏潦熱而又添一倍，源委旣深，證形轉乖，雖有善醫者，亦無如之何，豈非臣本無技能，而一朝冥升，過福之災有以致之歟。以此病狀，寧有一分供職之望，而適値園陵行幸，不得已忍死往來，仍而就直矣。自數日前，又重得感寒，取汗過多，脫着失宜，頃刻之間，忽大寒戰，頭疼肢痛，殆不可堪，加以頑痰糾結於胸脅間，動輒如刺，坐臥不得，經晝達宵，奄奄若就盡者然，若復暫時留淹，實有汚穢淸禁之慮，而僚寀有故，替直無路，玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂哀憐，將臣職名，亟許鐫免，俾卽歸家調息，以尋生路，不勝至幸，臣無任瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○己酉八月二十三日午時。上御宣政殿。晝講入侍，知事尹淳，特進官李廷傑，參贊官張泰紹，侍讀官李宗白，檢討官柳儼，假注書鄭思安，徧修官張斗周，記注官李重庚，宗臣海陵君爟，武臣行副護軍黃再澂。上讀前受音訖。侍讀官李宗白，讀自妹土嗣爾股肱，至克受殷之命。上讀新受音訖，宗白曰，武王誥敎之意至矣。後世人主敎民之道，當以此爲法，以今日酒禁言之，法令之不行，由於敎化之不孚，是在人主之一心，願加聖意焉。上曰，酒禁一節，日於夕講時，亦有下敎，終是事末，故無效矣。柳儼曰，藝黍稷遠服賈致用酒者，言民各盡其職，然後方可以用酒也。聖王敎民之意，必勸其本，化民成俗之道，惟當務其本矣。上曰，其言好矣。儼曰，作稽中德之中字，儘好玩味，中者無過不及之意也。事君當忠事父母當孝，事之當於理者，皆爲中德，凡於學問於政事，着念於一中字，孜孜觀省，是所望於殿下也。上曰，其言好，當留意矣。尹淳曰，講官所達好矣。中非子莫之中，居中之中，聖心念慮之發，必求一箇是處，方可以得其中矣。上曰，其言好矣。上曰，永字屢言於篇中，此天命不於常之義也。儼曰，此武王戒其臣之辭，而實爲萬世人主之鑑矣。上曰，然。尹淳曰，三代以前，皆是聖王之書，聖王之道，貫天地鬼神，故言必稱天稱神，非故爲神其事也。其心實若對越上帝，鬼神在傍，故以天神爲恆言，民亦知如對如臨，故所以不敢爲非也。後世則不知天地鬼神交感之理，故不能修其德，與天地合德，與鬼神合吉凶矣。古人所謂道之大原，出於天，一陽一陰，謂之鬼神者，正指此矣。上曰，謂之不知則不可矣。三代之人，豈必愈於今，今人亦豈必不及於前哉？今人之不能行者，非不知天人相感神明若臨之理也。只蔽於物慾而失其本姓故也。性與天道，固不易知，而天理人慾之分，則無論知愚賢不肖，皆能知之，而只蔽於一箇慾字，不能行焉，予嘗慨然矣。王安石聞三不足畏之說，而亦不能改，予以爲非不知而不能也。淳曰，天地陰陽之理，具於一身，古人則的見其理，後世則深知者尠，故不能行，蓋以其學力之不及而然矣。上曰，學不及之說則是矣。古人云，身爲律，聲爲度，在上者亦知能gg能知g此，則三代之治可做，而惟耽目前之好，故莫之能焉。歷代帝王，誰不知此，而由其人慾，利於己，天理厭於心，故不能矣。知而不爲，甚於不知而不爲也。儼曰，畏字儘有味，畏卽敬也。人君受天命，摠萬幾，奉宗社之重，臨億兆之衆，其爲可畏，非特韋布之比也。更願殿下，留意於畏之一字。上曰，畏字好矣。然能知畏字之好，然後方好，但欠學問中快闊底意矣。淳曰，畏便戰兢臨履謹獨工夫也。此古人所以動引天、動引鬼神也。上曰，在上者可畏者，天與民與心，而所尤畏者心也。有心然後，方知天民之可畏矣。但畏字，終有病，似偏矣。淳曰，畏非畏首畏尾之意也。上曰，予所言畏字偏者，正指畏首尾之意也。儼曰，戰兢，甚是快闊，百尺竿頭，更進一步，不忘一畏字，則到盡處，不期至而自至矣。上曰，儒臣之言，大體則好，而敬在其中，則尤好矣。主敬則無可模捉，而只言一畏字則似單矣。儼曰，敬者，徹上徹下，故古人論爲學工夫，所以必以敬爲主也。上曰，然。儼曰，君臣如父子，無不可言之事，於殿下之心，有些不足處，必以下詢，以資問難，則庶有覺悟之益，攻治之方矣。上曰，其言好矣，而有何可指一事而言者耶？淳曰，淸燕之間，自省善惡，對臣僚而言之，則可有攻病之術矣。殿下一心上偏處，亦必自知，臨筵講讀，不止爲應文備數，而時時爲此，則允爲好工夫矣。上曰，其言好，當留意矣。儼曰，法筵講學，誠爲美事，而入宮後成音讀之，則尤爲有味，孔子豈不知《易》理，尙有韋編之三絶，殿下在宮中讀與不讀，臣不敢知，而孶孶典學，不怠講讀，是臣所望於殿下者也。上曰，其言好，當加意矣。儼曰，玉堂之官，凡十人，而應敎李宗城，奉命在外，校理尹彙貞、李顯謨，方在任所，未及交代，故不爲上來，無故行公者，只有小臣與李宗白、李萬維三人而已。當此逐日開講之時，不可不備員，李宗城、李顯謨、尹彙貞外，其他在外人員，一倂各別催促上來，何如？上曰，各別申飭，使之速爲上來，可也。〈出擧條〉尹淳曰，備局有斯速擧行事，方欲以關西錢，送於南中貿穀，而十萬緡錢，殆近千駄，若出駄馬，直於元錢內，則所縮甚多，自前有沿路各邑載送之規，而必待朝家指揮然後，方伯擧行矣。市直未下之前，欲爲貿穀，而待其盡輸則其間市直必下，京中營門及戶曹間，先爲推移送貿，則好矣，而近來營門及各衙門，甚爲持難於假貸，後日議大臣，使京衙先爲推移之地，何如？上曰，後日次對當議之，而曾以輸來事，議於大臣乎？淳曰，輸來之費，幾近萬兩，使沿邑載送，雖有弊，已有前規矣。上曰，水路無輸來處乎？淳曰，水路則獐山庫甚險，常多致敗，故前亦以馬輸來矣。上曰，登對時議大臣商諒，可矣。各軍門及各衙門，非公然相貸之比，關西錢若來，則卽當償之，有何持難乎？淳曰，前日小臣，以酒禁事陳白，則自上下敎以兩班則不能禁，只禁小民，法豈能行乎？聖敎誠爲至當，而前日國禁未設之前，禁制條亦有酒禁矣。然而上敎旣如許，故不設禁者，今幾一年矣。上曰，然故有弊矣。酗酒之禁，反不行之，而禁其賣酒，使百姓稱冤，士夫有利，國法豈不逕庭乎？淳曰，前日酒家，或有不釀者，而士大夫家，或多爲之，極爲駭然，前者下敎於臺臣，許以風聞，而不出擧條，故士夫不爲懲戢，而臺諫無遵奉者矣。上曰，旣知難行，而何爲復請乎？朝廷置耳目之官，使之糾察，則何待擧條而爲之乎？近來臺官，不過彈劾蔭官武弁耳。臺諫之負職大矣。予心知其非之後，不欲假借。丁未以後，每曰大處分雲，而實非大處分，今則爲大處分矣。予何可更爲假借乎？夫法不能行於姻婭親戚，而只行於小民者，人情勝故也。臺閣上默默居位者，實爲疲軟，如趙尙命，可爲者多，而不能爲，其所懷則只爲不足爲之事矣。凡於士大夫犯禁者，則莫敢誰何，奉祭接賓，雖不得已，而因此興利，則無據矣。儼曰，士夫家釀酒者，在臺閣者，亦豈能盡知乎？上曰，豈有不知之理？予在宮中故不知，而臺閣則無不知之理矣。淳曰，向者刑曹大門內，有四大酒家，酒瓮或十或二十，而締結下人，潛爲賣酒。況士夫家內房所釀，禁吏實未易入，臺閣若出風聞而罰數人，則庶可禁止矣。上曰，若是狼藉，而臺臣畏避不爲擧劾，豈置臺閣之意哉？予實慨然，許以風聞，初旣下敎，則何可規避乎？若風聞爽實，則避嫌無妨矣。儼曰，聖敎辭令之間，恐非待臺閣之道矣。上曰，頃日儒臣，旣戒以假借，予若藏於心而不言，則是爲假借，故直以心言之耳。不爲下敎，入而非之，則豈非情志之相阻乎？淳曰，前日則臺諫，用勇於黨論，而今則爲黨論者，得罪於君父，故不敢復爲黨論，殆同優人之脫去假面，無可爲言者，故全無風力，近來臺諫，無能爲臺諫之職者，不可無策勵之道矣。上曰，方今則無所用勇，故甚沮殘矣。淳曰，酒之糜穀，三倍於食米，害實不貲矣。備局越邊，舊有酒家，下人輩常常賣醉矣。今則無之，故下人輩不得飮，渠輩亦喜其不費酒債雲矣。上曰，重臣疎闊矣。彼佯若不飮，而外爲此言，以欺其官長也。彼若欲飮，則豈無酒家乎？濂溪觀獵，亦尙動心，況無知下民乎？淳曰，諺雲高麗公事三日耳。今若除禁，則爲弊實多矣。上曰，予非欲止酒禁也。只嚴酗酒之罰，而不爲收贖，則多釀者，亦無所用，必將不禁而自止矣。若使禁釀，則一國之內，無享祭接賓之事則已，否則難行矣。且前判書，稱以能於其職，而大門內酒家，尙不能知，況可以盡禁私釀乎？淳曰，刑曹禁制條，異於憲府，其數不多，今若不設酒禁，則雖道上酗酒者，亦無以禁之矣。上曰，多釀者，例爲行賂，故禁吏不爲捕納，但捕罷弊小民，不亦可憐乎？臺臣疲軟，尙且規避，況無識下吏乎？只聞酒臭而捕納者有之矣。儼曰，此則禁吏例習然矣。使五部里任，捕告釀者則好矣。上曰，安知里任，亦不釀酒乎？淳曰，上敎前旣如許，故不出禁吏，當部呈課亦廢之，而或使傔從輩私探，捉致大酒家人，若干施罰，而其在刑曹門內者，尤爲痛駭，將欲刑推處置矣。若出擧條申飭，則似有懲戢之道矣。上曰，當以備忘，不數日內下之矣。淳曰，刑曹禁制條，有紙鞋禁亂，蓋初因漢城府失其文書，査得其盜賣於紙鞋廛，故遂設紙鞋之禁矣。常漢之着紙鞋，只取其堅緻，則固無可禁之事，而今因一時文書見失之故，而遂成禁制，爲弊不貲，本曹則元役應上下數，多至於每朔七百餘兩，而無以料理，故不得不頻出此等禁亂，以爲收贖補用之資矣。上曰，此法何時創開乎？淳曰，三十年前矣。上曰，元役數減之可矣。現存吏數，幾何？淳曰，一百三十人矣。上曰，此因一時失文書痛駭之致，則不必載禁制條，而流而爲弊，此後則除禁，可也，而一百三十之吏，欲充口腹，則民豈能堪支耶？此後吏數有闕勿補，一依《大典》定數，可也。〈出擧條〉淳曰，頃者小臣，往見南漢山城，眞天作之險也。其在遠如平安道、鐵瓮山城等處，亦或有之，而以近畿言之，無可比此者矣。臣謂軍卒等曰，雖使如我迂儒守之，豈有使賊來之理雲矣？柴可支十年，水可飮百萬軍，而但軍餉皮雜穀竝計爲四萬石，若爲他日晉陽之歸，則六軍萬師，將何以爲糧？實爲可慮矣。前時則三南多餘力，每每劃給，故致多積，而今則薦歲凶荒，糶穀漸耗，而無他生穀之道故也。左相李台佐以爲自守禦廳，聚送每年米千石，會錄軍餉，則十年內，可爲萬石雲，此論，似好矣。臣因巡城之後，多有稟定之事矣。守禦廳將官二十四員內，十九員在京廳，五員在山城，而京廳則啓下差出，山城則傳令差出，故久勤收用時，山城則銓曹視若鄕將官，多不收拾，故，左議政李台佐，爲守禦使時，請以山城將官，通京廳計仕收用，而京廳將官，猶以渠則啓下，彼則傳令，不欲通廳，今後則山城將官，一體啓下，且山城民戶，曾過千餘戶，蓋緣軍餉糶糴甚多，且以將校料窠頗廣，故人多來集，而近來軍餉大縮，且因釐整廳節目，料窠益減，故自然散去，今爲六百餘戶，事極寒心，京廳將官十九窠中，西北兩窠外，除出六窠，以山城將士差出，使京外額數相等，則人民必多聚集，將士亦可激勸，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，守禦軍米一年三四千石，而員役料布放下，幾至二千石，八色標下軍，其數甚多，而不得受一升之料，小臣出官後，軍卒輩呼訴稱冤，而量其物力，無以遍及，標下軍料窠定出二十窠，使之分番入直於各處，以爲一分慰悅之道，何如？上曰，守禦使便宜爲之，可也。〈出擧條〉淳曰，臣見山城，形如蓮朶，險阻無比，後日寧陵行幸時，當爲往宿之地，自上可以親審形便矣。山城對峰，俯瞰城中者有二，一曰汗峰，一曰蜂峰，故相臣尹趾完，建議築入蜂峰於城內，仍欲連築汗峰而未果矣。己巳年間，吳始復爲守禦使，復繼其役，未及連築，甲戌以後，功遂中輟矣。其後閔鎭厚爲守禦使時，又以其城爲無用，遂毀其所築，以臣觀之，汗峰則決難置諸城外矣。坐汗峰則俯瞰大闕，城內虛實，賊可覘知，仍舊功訖築，把守之軍，亦不多定，而自可以防禦矣。來春若臨幸，則將相當竝從，其時講定，似好矣。里鳧峴，卽通三南大路也。丙子年，或欲守之，或欲勿守，群議不一，三日後始爲守之，則賊已踰來矣。其中要害處，謂之南隔臺，於此築一小城，而城小無水，無可守之勢矣。汗峰則勢高壓城，不可不築入城內矣。上曰，汗峰，傳聞已久矣。南漢圖，亦曾見之，而百聞不如一見，明年臨幸時，當商確爲之矣。淳曰，廣州管城將，卽守城主人，而將士甚多，需用甚繁，而以其畿邑之故，朝家所劃給者甚少，舊有餘結百餘結，捧米數百石，以爲將士給料及試士時所用矣。前府尹金尙奎，沒數盡報於朝家，以爲公用，自此以後，本府需用，無以成樣，事極悶迫，若以餘結，還爲出給，則事體不可，而廣州大同，自前元無上供之事，留作軍餉，而今又得餘結，比前頗豐足，若於國家正供中，劃給府尹，俾補需用，則其在事體，亦爲明正，下詢於大臣而處之，何如？上曰，後日次對，稟處焉。張泰紹曰，小臣，年前待罪北漢管城將時，見北漢城堞完固，軍餉軍器，俱爲贍足，雖未知他日，必爲依歸之所，而脫有不幸，萬一賊兵先爲來據，則反爲資敵之具，此不可不慮，而目今守禦之道，極爲疎虞，管城將手下所率，只旗手十餘名耳。以此孤孑之軍，若有倉卒之變，則坐而受縛之外，實無措手防捍之勢，豈不可憂之甚乎？北漢所屬牙兵及別破陣兩色名目，合爲五百餘名，而元無尺布升米之所收，若各邑充定軍役，則稱以屬於北漢，無端閑遊，今以此兩色軍丁，分定額數，逐月排番，晝則試射講武，夜則巡邏警備，而以各軍門留營所置鳥銃，出給番軍，使之習放，亦爲便好，其在國家重關防之道，似爲得宜，使北漢提調，稟處，何如？上曰，承宣之言是矣。北漢棄之則已，如不棄則只存十餘旗手，極爲疏虞，令廟堂，稟處。〈出擧條〉尹淳離次進伏。上曰，重臣有可陳語乎？淳曰，守禦廳，名爲五軍門，而罷敝特甚，本營將校，他營任意移屬，故本廳中軍鄭壽松，向者移差禁衛中軍，千摠趙儼，又復移差禁營矣。卽今習操當前，中軍多有擧行之事，而武弁中嘉善曾經閫帥者，無一閑散，中軍有闕之代，無以差出，禁營則多有陞差之路，而本廳無此規矣。合有變通之道，故惶恐敢達。上曰，禁衛營則有變通之路，而山城習操，已迫，與常時不同，鄭壽松仍任守禦中軍，可也。〈出擧條〉泰紹曰，上年北漢官武才試射時，鳥銃貫二中邊一中，許以直赴，邊三中則不許直赴，而其時則不爲稱冤矣。其後外方則不計貫邊，三中則給科，故渠輩多有稱冤者，此蓋北漢設入後初科，而軍情稱冤，故敢達。上曰，其時以別試才規例爲之矣。旣已爲之，而今若許科，則他人又必欲效尤，變通爲難矣。尹淳、李廷傑、柳儼等旣退。上曰，留待三守引見，張斗周出召三守而入。三守入見。上曰，以次進伏。一人進伏。上曰，職姓名。對曰，咸興判官金箕錫矣。上曰，七事。箕錫誦達七事。上曰，所懷。箕錫曰，北路水災，振古所無，而才疎識淺，恐難堪任，且未赴任，故不知弊瘼矣。上曰，雖不赴任，異於他邑，試陳所聞，可也。箕錫曰，聞其水災孔酷，數百里廣野，洪水泛濫，民物蕩柝，二十四社內，粗完四社雲，而其他事，不可遙度而，仰達矣。到任之後，謹當因御史道臣而奏聞矣。箕錫退伏。又一人進伏。上曰，職姓名。對曰，固城縣監申珬矣。上問履歷。珬曰，武科出身，曾經西川萬戶、軍器主簿，方爲現任矣。上曰，七事。珬誦陳訖。上曰，所懷。珬曰，無可陳白者矣。珬退伏。又一人進伏。上曰，職姓名。對曰，全義縣監金宇采矣。上，問履歷。宇采曰，曾經洗馬、侍直、掌樂主簿、禁府都事，拜泰仁縣監，而未得赴任，又經陰城、石城兩邑倅，又爲義盈庫主簿、禁府都事、砥平縣監、司評、工曹佐郞、敦寧主簿，今爲此任矣。上曰，七事。宇采又誦陳訖。上曰，所懷。宇采曰，全義，乃湖中殘邑，想不無弊端，而赴任之前，未知所達矣。上曰，三人竝進，同聽宣諭。上，仍使泰紹，讀宣諭，泰紹伏讀宣諭訖。諸臣，以次退出。

8月24日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈病〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰齋戒

○張泰紹啓曰，大司憲尹游、掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶、持平李憙不爲行公，持平蔡膺萬未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於趙顯命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○趙顯命以弘文館言啓曰，夜對冊子，領事處，上下番分往問議事，昨已定奪矣。副校理臣李宗白，在京領事處進去，修撰臣柳儼，在外領事處進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹以義禁府言啓曰，今三月二十五日，大臣二品以上三司請對入侍時，大司憲宋寅明、執義任守迪、持平趙尙命所啓，按贓之法，尤宜致嚴於大官，曾見湖南方伯査狀中，本道前前監司所犯贓汚，極其狼藉，此等不法之人，置而不論，而獨嚴於蔭吏中，些少米錢之犯用者，則恐不足以服人心而礪一世，請命王府，取考湖南査狀，一體考律勘處事，蒙允，命下矣。取考査狀，則前前監司元無指名處，自本府，有難査出覈問，令該曹指名現告後，依例拿問處之，何如？傳曰，允。

○執義姜必慶啓曰，臣之前後居臺，比諸臣最久而最數，區區願忠之心，雖欲不後於人，賦性巽愞，見聞孤陋，一味噤默，庸碌保位，若論屍職之責，則比諸臣尤著而尤甚，愧悚之極，措躬無地，將欲陳疏自劾之際，伏聞昨日晝講時，重臣以酒家之不爲論啓，多有非斥之言，筵席語秘，雖不得其詳，臣於是益不勝慙恧之至。噫，臣孤負臺職，豈但此一微事而已哉？君違不忘規諫，自是臺臣之責，而近日聖上之過擧，凡幾遭矣。聖上之心，有所欲爲，而或慮諸臣之違拂，大小臣僚，一不引接，使之憂懼，不知所出，逆折其諫爭之路，有若漢唐中主之以權數御下者然。此豈非聖上之過擧乎？丁未冬，聖上與大臣卿宰及三司詳細商確，斷定國是，堅如金石，可質神明，而曾未幾何，遽又變改，伊日筵對諸臣，擧皆丁未之人也。一不違逆，靡然奉承。噫，以今日之事，書之國乘，記之野史曰，萬世堅定之國，是遽因一邊人之不入，不得已委曲變改，而諸臣奉令承敎，可幸無罪雲爾。則其將謂殿下何如主，而謂朝廷有人乎哉。聖上之過擧，又無大於此者，而臣忝在臺職，旣不能碎首丹墀，以盡一日之責，則臣之溺職之罪，固無逃於公議。惜乎，重臣只擧其小者，而遺其大者，臣竊慨恨，雖然，旣被其斥，則不可諉之以微事，而晏然冒據於臺次，請命遞斥臣職。答曰，昨日之敎，乃慨臺閣而有所下敎矣。非重臣之言矣。一堂之間，開所蘊而處分明白，則非特爲人也。乃所以嚴境界矣。爲今日臣子者，聞此下敎，其敢有異議，靡然奉承等說，予未曉也。亦涉未安，而《商書酒誥》註，不云乎？法不行於士夫，而偏刻小民，國家之置臺閣者，意安在哉？特敎之下，宜當自反，而欲爲自護，添入一事，歸乎微細，朝象之泮渙，法令之不行，良由乎此，尤可異也。勿辭。

○張泰紹啓曰，執義姜必慶，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

8月25日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰。

○張泰紹啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜啓曰，左議政、右議政箚子到院，而以國忌留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○張泰紹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○權始經啓曰，執義姜必慶，引避退待，今已經宿，而憲府無行公之員，尙未處置，監察茶時，亦至屢日，除在外外，持平蔡膺萬、李憙，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於金始㷜曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○金始㷜啓曰，遠道啓下上言二百七張內，一百六十張，分下各該司，猥濫四十六張，違格一張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命，以弘文館言啓曰，副校理臣李宗白、修撰臣柳儼，敬奉聖旨，召對進講冊子，問議於在京及在外領事處，則領議政臣洪致中以爲，卽者經筵官，以夜對時進講冊子，承命來問，而臣病情沈篤，神識全昏，誠不知所以仰對，然儒臣所達《國朝寶鑑》及《宣廟寶鑑》兩冊，具載列聖謨訓，實有得於當法祖宗之義，以此進講於夜對時，而召對則依前定奪，以《聖學輯要》繼講，恐爲合宜云。左議政臣李台佐以爲，卽者儒臣，以修撰柳儼所達及聖敎中辭意，來問召對繼講冊子，而竊伏念祖宗朝盛德嘉猷，良法美政，悉載於《國朝寶鑑》等書，則此誠神孫所當取則，而尤切於繼述之治者也。聖敎中《聖學輯要》，仍定以召對繼講，《國朝寶鑑》及《宣廟寶鑑》，次第進講於夜對者，誠爲切實，臣無容別議雲。右議政臣李㙫以爲，卽者儒臣，以修撰柳儼所達及聖敎中辭意，來問召對冊子，而竊伏念祖宗朝盛德嘉猷，悉載於《國朝寶鑑》及《宣廟寶鑑》兩冊，以此講論於淸燕之暇，其爲裨補聖朝繼述之治，曷有其極，《聖學輯要》，次第繼講於召對，至於《寶鑑》則進講夜對之敎，誠甚得宜，臣無容別議雲，領事之意如此，敢啓。傳曰，領事之意，竝亦如此，《寶鑑》則講於夜對，輯要則日後繼講於《東史》，可也。

○傳於金始㷜曰，大抵法令，以可行者行之，然後民乃從行，自卿士大夫而行，然後小民可從矣。酒之弊深知久矣。故丙午受賀之日，戒群臣三條中，作爲一事矣。然昔夏禹明言酒弊，而猶不去酒，至於商周，豈不知此弊之大，而況周之誥妹土之民，而諄諄勉戒，而猶不能去，本此則爲元祀矣。至於末世，酒之弊尤甚，可勝痛哉。欲祛此弊，當曉明周武大誥之義，痛懲濫釀酗酒之弊，而不此之爲，竝禁買賣，若昨年筵中之敎，國有太常與酒房，士夫亦有釀酒而享祀，蠢蠢小氓，糊口僅繼，何知沽酒不祭之戒，國與士夫則仍有，至於匹庶，雖許享賓客，旣禁沽酒，此竝與元祀而禁矣。此則終難行者矣。有司之臣，雖有詳明，何可辨其享祭祀接賓客乎？予意則終不然，而諸臣之意必曰可行，故欲試而許之矣。頃聞秋判陳達，果有一弊矣。往者未釀之類，因此而取利，士夫之家，有勢之門，其弊不貲雲，由此觀之，濫釀取利之類，雖不足言，其或釀酒資生之小民，反受其害，昔日未釀之類，倖其今利，士夫之家，因此尤甚，此令不行，反有甚偏刻無勢之小民，日昨備局回啓中，南草，一微物，非享賓客者，而膏土沃田，竝受此害也。猶知禁令之終不可行，置之，而酒則旣許享賓客，猶且禁釀，而卿大夫則甚焉。此尙書所謂不治其諸臣百工之湎酒，則民之湎酒，不可禁者也。昨因秋判之陳達，有從容下敎之敎，故使酒之禁，亦不爲焉雲。此因噎而不食矣。且使面任搜納，雖曰愈於吏隷，面任之侵虐部民，焉知其無，凡事權在手則弄在中矣。今後面任搜納一節，勿爲擧行，而若有憑藉作弊閭里者，使法曹，各別痛治，其中尤甚者，入啓重繩，而申明酗酒之禁，犯者勿爲徵贖，至於多釀之類，或近百斛雲，此則雖無面任，衆目所覩，其可欺乎？但嚴勅士夫家釀酒享祀，於禮當然，而憑其享祀，濫釀賣酒，此非徒爲朝令也。其所屑於祀，莫此爲甚，此則國家置耳目之臣，意安在哉？使之各別糾正，則小民濫釀，自此而不禁懲戢矣。當下戒酒之文，以飭其本，以此，分付。

○持平李憙啓曰，如臣無似，新玷臺地，才智庸魯，言議拙澁，恐債淸朝耳目之寄，反覆揣量，自畫已審，而祇緣聖批溫諄，不敢更瀆求免之懇，縮伏尋單，愧懼方切，卽因僚臺處置，天牌儼辱，嚴畏分義，謹此來詣，而伏見原避辭意及批旨，始知再昨筵中，以臺閣之不糾私釀，重臣論斥，聖敎嚴切，臣之忝居臺端，已浹一旬，而曾不能一番刺擧，以申邦禁，則溺職之失，臣固難免，自處之不暇，其何可可否他人，旣不能處置，亦何可晏然而已。以此以彼，俱難仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金始㷜啓曰，持平李憙再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左議政李台佐箚曰，伏以臣病伏之中，得見執義姜必慶之避辭，誠不勝瞿然之至，臣於日昨前席，奉承聖敎者，區區迷見，非有前後之差殊，而有以仰體聖明區別處分，欲致和協之至意，則靡然之斥，雖未諒苦心之所在，自反慙悚，尙復何言，仍念臣年至病痼，當退不退，漏盡之行，尙不知止，又遭此無限譏斥，更何顔面，晏然於具瞻之地，以益其嗤點也哉？玆敢露章請譴，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟遞臣本兼諸任，以謝臺言，以靖私義，不勝幸甚。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。不知處分之意，苟且添入之說，於卿何嫌，卿其安心勿辭，視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政李㙫箚曰，伏以臣昨伏見憲臣避辭，有以丁未冬入侍之人，今日靡然奉承，爲諸臣之罪，其譏斥侵軼，不比尋常，臣卽諸臣中之一也。身居大臣之列，辱朝廷而汚靑史，則論以常憲，其罪伊何，臣宜亟被重典，率先諸臣，至於耐彈包羞，委蛇廟堂之上，寧有是理，顧臣庸駑無狀，冒當匪據，徒貽伴食充位之譏，了無裨補國事之望，縱微人言，宜退久矣。加以筋力已盡，喘喘顚危，觸處昏錯，驅策無路，孤負聖德，撫躬嗟悼，伏乞聖慈，俯諒至悃，許遞臣職名，仍勘臣罪辜，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。不知處分之意，苟且添入之說，於卿何嫌，卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

8月26日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉鄭思安〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶，持平李憙避嫌退待，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始㷜啓曰，領議政上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○權始經啓曰，執義姜必慶、持平李憙引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或未肅拜或在外或不行公，尙不處置，正言趙尙命，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○趙顯命，以吏曹言啓曰，今此式年東堂三所試官，當爲磨鍊，而無故可以擬望之人，至爲艱乏，褒貶居下，雖不敢自下循例請敍，而其他堂上堂下罷散人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又以吏曹言啓曰，今式年東堂文科初試試官，今方擬入，而其中李重協、洪景輔、金濰、申致雲、吳光運、徐命彬、吳命新、李聖龍、金尙星、鄭益河、蔡膺萬、李著、李光溥、李性孝、崔命相、權顈、李龜休、鄭亨復，俱無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直，洪景輔、金濰、申致雲、吳光運、徐命彬、李聖龍、吳命新、李重協、金尙星、鄭益河、蔡膺萬、李著、李光溥、鄭亨復，副司果，李性孝、李龜休、崔命相。

○金始㷜啓曰，堂上試官望，前承旨李重協，前牧使洪景輔，前承旨申致雲、徐命彬、李聖龍，皆在外，前府使金濰，前參議吳光運，牌不進，堂上試官，無以推移備員，在外之代，令該曹卽爲改付標以入，何如？傳曰，允。

○趙顯命，以禮曹言啓曰，今式年文科東堂初試，設場於本曹上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金始㷜曰，召對爲之。

○傳於金始㷜曰，明日諸承旨，持公事入侍。

○領議政洪致中疏曰，伏以臣積逋威命，罪合萬殞，而過蒙涵貸，訖寬大何，隆恩厚渥，去益繾綣，特遣近密之臣，申以鄭重之意，謂臣今無可嫌，令臣卽日造朝，臣於病伏昏綴中，祇拜九頓，且惶且感，不知所以自措也。嗚呼，黨習之禍人家國，其來久矣。自古願治之主，孰不欲深惡而痛絶之也。由其不先明於義理，而徒事其末，故鮮有能拔本塞源，而挽回一世者矣。今聖明，中朝累歎，慨然欲一洗千古之陋，特延群僚於積日曠對之餘，渙發德音，明賜處分，凡在瞻聆，固將拭目聳觀，動色相賀。況如臣者，聖上特察其苦心，開示進身之路，則區區私心之感結，又豈他人之比哉。筵席說話，極嚴且秘，漠然不知聖敎之如何，而只以出於朝紙者觀之，竊有以仰認聖意之所存矣。旣已洞察於聯箚之非罪，亦且俯燭於關係之至重，使旣晦之義理復明，積鬱之公議稍伸信，知風雨霜露無非天地之敎，而大聖人所作爲，出尋常萬萬也。行路聞之，尙不禁爲之愴惻，如使四臣有知也。寧不感泣於九地之下乎？第於兩臣事，以其子若孫之故獨未蒙一視之恩，固知聖意，出於勉循群請，而竊恐其未及深察也。凡罪人之未承款者，不爲隨坐，自是祖宗朝舊法，而雖以昨年治逆時事言之，名出賊招者，未嘗不問虛實，輒置逆案，至於未及就服之類，皆不用收司之律矣。以我殿下之仁聖，昨年之所不行於凶逆者，豈忍加之於含冤旣骨之兩臣乎？聖王之世，罰不及嗣，況可以延及於其父其祖，施之以死者之極律也哉。彼四臣者，同死國事，同時追奪，而皆以聯箚爲大案，則其有罪無罪，理宜一體，或伸或否，終涉斑駁，況以法外之律，強爲區別，覆盆之幽冤莫伸，《丹書》之罪名如舊，烏在其四箚竝雪之本意哉？噫，殿下所以斷自宸衷，渙然爲今日處分者，蓋欲洞辨義理之所關，以爲朝廷蕩平之根基，其至誠懇惻之意，藹然可見矣。在國家大體，固不可隨事曲副，以啓紛爭之端，而至如此等處，則尤宜明白痛快，一循法理，不容一毫苟且，以失收拾人心之一機會也。臣之迷滯之見，本自如此，今春帳殿之對，縷縷而不知止者，亦出此意，故早晩登對，固欲更陳肝膈之蘊，以俟進退之命矣。傳聞日昨筵中，有以臣言，猥煩天聽者，雖未知其所奏之如何，而私室酬酢，至達於筵席，臣誠不勝其惶悚也。狗馬賤疾，頓無一分減勢，而又自數日來，添有別症，頭腦之痛，如劈如碎，晝夜作劇，頃刻難堪，宛轉叫號，生意都盡，承命入城，漸覺淹遲，不得不力疾，具疏仰請譴何，仍將所欲達於前席者，先此附陳，垂死殘喘，安敢公肆面謾，以累聖上平明之治哉。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫臣職名，仍令攸司重勘，以彰臣慢，不勝幸甚，臣無任惶隕戰兢之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。所患尙未快瘳，予用念焉。今玆處分，分界旣嚴，其所主意，非比尋常，則卿設有所懷，上來後開陳，則予當分明賜答矣。若是處分之後，卿猶不幡然造朝，則此非所望於卿者也。卿其宜遵前旨，卽爲上來，用副日夕之望。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○己酉八月二十六日酉時，上御熙政堂。召對入侍，參贊官權始經，侍讀官李宗白，檢討官柳儼，假注書鄭思安，編修官張斗周，記注官李重庚。侍讀官李宗白，讀自新羅王立子政明，至仍賜王大將軍旌節。上曰，下番讀之。柳儼，讀自春正月李勣帥師，至國家之興亡有數歟。上曰，注書讀之。鄭思安，讀自臣等按始祖以英雄之資，至新羅靈廟寺災。上曰，少退。諸臣退出。少頃復入。宗白曰，此史中書靈廟寺災者，二矣。呂公著曰，堯、舜亦聞此道否，再書以災，可見史官之微意，足爲萬世之鑑戒矣。上曰，然。儼曰，男生、男産兄弟，初不信讒後聽交構之說，終至於不相保，讒言之可畏如此，可不戒哉。上曰，然。雖然，凡爲人君者，求忠臣必於孝子，彼男生輩，其父不忠，其子焉能友於兄弟乎？儼，因文義而言曰，孟子曰地利不如人和，文王視民如傷，夫民安而後國乃安，視民如土芥，則怨氣干天，雖使力屈而降其心，則不服矣。然爲人君者，施德於民，固善矣，而若望其有施德之效，則不可。我孝宗大王嘗曰，予有及民之意，不無使民德我之意，是知聖學工夫，無所爲而爲之者，爲最難耳。心有七分之善，而有三分未盡處，則便非純粹地位，於此每加省察之功則好矣。神孫之所當取法者，惟在我聖祖，伏願懋哉懋哉。上曰，其言切實，當各別體念矣。儼曰，若以爲工夫悠遠，吾何以及者，不能成矣。若以爲彼可一蹙而進者，亦不能成矣。但當於一動一靜，今日爲一善，明日行一善，則自可循次漸進，而終必有成矣。上曰，當留意矣。宗白曰，賈言忠以爲，秘記雲，當有八十大將滅之，夫言滅句麗之道，只曰將忠士力足矣。又何可傅會誕妄之說，以告其君乎？人主聽言之道，當別其淑慝矣。上曰，其言最是矣。儼曰，箕子以八條之敎，移風易俗，而句麗之時，事皆怪誕，終至於覆宗殄國，故雖有好風俗善德政，必能善守而後，可以永保其國，否則畢竟顚亡，鑑戒之道在此矣。上曰，其言最是，當留意焉。宗白曰，羅王以爲，萬一蹉跌，其如國何，而不送金庾信，爲臣憂則留之，羅王則自行，可謂識淺慮短矣。上曰，萬一蹉跌雲者，特行語間辭耳。此論則太曲矣。儼曰，《東史》有鑑戒處耳。無可論難者矣。句麗諸君中，平原王，遇旱而懼，停無用之費，捐不急之務，勸農賑貧，其最賢者矣。上曰，然。上曰，男生投唐，唐受之，何如？儼曰，男生，非叛君也。其弟矯命欲殺，故詣唐求哀，唐之受之也。似不異矣。宗白曰，金富軾，以男生爲有功唐室，本國叛人云，此論，似好矣。上曰，叛人之稱，緩矣。夫南北朝之時，則未能混一，故人或有之齊、之梁者，而今幸天下混一，皆奉正朔，則何可納其叛人乎？唐雖終克句麗，事不正大，非王者之道也。蘇文弒君，固宜討罪，而終始欲滅句麗之私意太勝，故太宗之取敗者，此也。欲討弒君之賊，而受其子非矣。況至於拜遼東大摠管，乘危徼倖，以爲鄕導則非矣。儼曰，太宗東征，有玄花白羽之說，則句麗於唐，爲讐國矣。兵家用兵，亦有奇正，且男建矯命，脅制男生，懼不敢歸，則非有逆心也。而聖敎至此，出尋常萬萬矣。宗白曰，聖敎誠至當矣。男生者，厥父雖爲逆，以男生言之，則豈敢叛國而投唐乎？高宗，急於成父之志，而受亂臣賊子，只出於用權矣。上曰，新羅立國忠信，而高句麗，最爲暴虐矣。儼曰，三國中，新羅最小，兵力最弱，而惟其忠信，故享國長久，句麗，悖慢無道，無可觀者矣。上曰，我國近周，忠信立國，非比三國與麗朝，而卽今則人無親上死長之義，非但鄕谷無之，名士大夫，亦無之，故終至於昨年變亂，可勝歎哉。此後則無他策，只當祛黨習鎭朝廷，朝廷正然後國家可安矣。予嘗歎文勝之弊，黨論亦出於文勝之弊也。三國則如鼎足之峙，以其地投他國者，容或有之，而入我國，規模異於麗羅，而昨年之事，不可以捐境土論，黨論之禍，豈不痛哉。儼曰，小臣，每思黨論之弊，中夜無寐，向者處分，是殿下一初之政也。凡事極則必反，故天啓殿下之衷，群下亦豈有黨比之心乎？此在殿下之一心，伏願先修殿下之身，以爲祛黨之本焉。宗白曰，至誠感神，殿下以至誠，必欲掃去黨習，群下亦非木石，豈有不感者乎？上曰，近來朝象則頗從容矣。文勝之言，亦有意焉。前日梁得中之言，自常人觀之，似可駭，而實爲的論，至於斯文，則人皆曰，我我斷斷交爭，而不知平說道理，爲眞斯文也。文勝至於好勝，好勝至於相殺戮，此皆文勝之弊也。儼曰，我國文物彬彬，而其弊至此，今欲卒然矯改，則甚難，崇信崇質，則自可以濟其弊矣。天下無難事，心之所到，事必自成，實心行之，無一分退托之意，是所望於殿下也。上曰，其言切實，當留意矣。儼曰，得中言，壁上有所題十字雲矣。上曰，今亦有之矣。儼曰，講學以是實，治民以是實，祛朋黨以是實，念念不怠，則今後臣子，豈敢復懷黨比之心哉？上曰，向日擧條不出，諸臣必不釋然矣。外面一線路之說，先泄而異於丁未處分，人必疑之，故予亦知其然也。日前臺臣，亦必猶不知之，故吾不深責矣。今後猶未改舊心，過激爲論者，必不容恕矣。領府事及領相若上來，則有所欲語者，故今日領相之批，有所云云矣。儼曰，向日筵說，勿使宣泄，故人無知者，領相及領府事，亦皆不得知雲矣。頃日殿下敷心腹曉告，誠千古盛擧，旣發其端，必成其終，則吾東方億萬年之休，其自今始矣。上曰，爲事在我，成事在人，今者閉閤，誠千古所無之事，而爲事在我，成事在人矣。始經曰，小臣，四十年居外理民，思以爲一分報效之道，至於朝廷得失，有若聾瞽，向陳民事數三條，幸蒙嘉納，臣實榮感，不知所達，頃者天陛阻隔，大小臣僚，遑遑罔措矣。近則晝日三接，臣又感祝不已，而憂民之心，祛黨之意，每溢於辭旨之外，惟其爲臣子者，不克奉體，致使上心憂惱，莫非臣等之罪也。夫民事不可緩者，而惟以朋黨，每相齟齬，不得及時講究，良爲慨然矣。上曰，棄置民事，亦黨習之弊也。朝廷不靖，故廟堂不備，廟堂不備，故民事置而不講矣。宗白曰，承旨之言誤矣。擧末而遺本矣。始經曰，臣之所陳，正其本也。豈可謂之末乎？儼曰，臣向伏見答臺臣避嫌辭意，竊以爲有歉於存大體之道，此後辭令之間，更加詳審焉。上曰，言則是矣。然，姜必慶言議，亦必峻刻矣。渠若心非曩時之人，而以今日處分，不滿於其心，則是非間直言之，可也。君父雖罰之，在渠爲誠實底道理矣。渠若不能眞知，則待筵說出後爲之，可也。今乃於考試後二三日，聞以酒禁事，慨然之語，然後始以爲言其大者，豈不非乎？旣已申飭臺臣，則其在自反之道，無剩辭引避，可也。閉閤之不能糾，一也。處分之過，一也雲。而渠若欲言，則何不於其前言之乎？筵說未出之前，豈無疑乎？渠若有疑，則其前言之，可也。儼曰，小臣累曾見斥於臺臣，臺臣是非，不敢論列矣。但在上之道，脫略細事，存其大體，恐或爲當矣。宗白曰，小臣伯父，亦見斥於臺臣，臣亦嫌不敢是非，而渠苟有所懷，何憚不爲，而今乃揷入於自劾之辭乎？儼曰，方今聖上，孜孜典學，逐日開講，此時玉堂，不可不備員，而李宗城、尹彙貞、李顯謨則或未竣事，或未交代，其上來遲速，有未可知，其餘在外人，向日催促之後，尙不上來，事極未安，以今日處置臺臣言之，處置歸於玉堂，而宗白，則以其伯父被劾之故，嫌不可否，臣亦身累被彈，不能可否，且今監試初試已過，會試只隔數十日，而學製累年條，尙未設行，臣與宗白二人，入直之外，無可推移之路，甚可悶也。在外諸人，更令政院，各別催促，何如？始經曰，此則似當有變通之道矣。儼曰，朴師正、尹光運、沈泰賢、申致謹等，皆在外不來矣。上曰，申致謹，亦遞官後下鄕乎？儼曰，然矣。上曰，此後玉堂在外辭職者，勿許縣道封章，李宗城、尹彙貞、李顯謨，今姑改差，明日政差出，可也。〈出擧條〉宗白曰，儒臣變通，事體不輕，而承旨之徑先陳稟，終涉未安，入侍承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，試官之紛然違牌，未有甚於近日，付標命下之後，喉院趁不申飭擧行，致勤聖敎，事體未安，當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，《宣廟寶鑑》，斯速印出，以爲進講之地好矣。上曰，《宣廟寶鑑》，成於誰手乎？其中事實，有與誌狀相左者，如其時領議政李浚慶，請立河原君，而史官，大書第三字，此書則闕而不載，方其迎入宅宗也。以其居河東府夫人憂，故卻小輿而不御，予於辛丑年，千萬意外，亦當其事，思宣廟卻輦之義，不乘小輿矣。此書則以爲御乘輿，未知何謂也。宗白曰，此卽故相臣李端夏所輯成者矣。儼曰，臣因寶鑑進講事，有所懷，故仰達矣。祖宗朝盛德洪勳，嘉言善行，實合於神孫之取則，此臣所以以明臣張居正所進《列朝訓錄》事，有所陳白者也。《國朝寶鑑》、《宣廟寶鑑》外，至於世祖、成宗、中宗、仁宗、明宗、仁祖、孝宗、顯宗、肅宗朝事，曾無纂修者，非但事甚欠闕，其洪猷美政，亦莫得以考覽取則，向者尹淳，以《肅廟寶鑑》撰進事，有所仰達，今若招集文學之士，裒集成書，以備講論，則庶有益於繼述之道矣。宗白曰，《肅廟朝實錄》畢修之後，刑曹判書尹淳，以抄出嘉猷懿範，裒成一書，以備御覽之意，陳疏仰請，其時批答，以今觀卿疏，心幸曷喩，玆事專付於卿爲敎，而自昨春逆亂以後，朝家多事，尙未擧行矣。上曰，實錄廳，雖已罷，儀軌廳尙存，速成刊行事，出擧條，申飭，可也。尹淳，果有是疏，而尙無洗草之事，今欲纂修，則當屬之尹淳，豈可付諸他人乎？予嘗觀《國朝寶鑑》，慨然欲續成而未果矣。《宣廟寶鑑》，旣有撰成，先朝寶鑑，亦將纂修，而至若宣廟以下先朝以上盛德嘉謨，尙不纂修，欲法堯、舜，當法祖宗者，非但聖賢之有訓，在道理當然，歷朝狀德之文，有《龍飛御天歌》，又有列聖御製及誌狀，而尙多有疎漏之歎，予實興感，而有志未就，夫列聖敎民興化之德，皆可以爲法後世，而累代闕修，誠爲未安，然，必得其人然後，可以爲之。在京在外大臣儒臣處問議後，更議印出，可也。〈出擧條〉上曰，《國朝寶鑑》印本，鑄字板乎？木板乎？儼曰，似木板矣。上曰，木板與否，來日問於芸閣，而告知，可也。玉堂起，史官亦皆起離席。宗白曰，儒臣陳奏未畢，史官徑先離次，事體未安，入侍注書推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，二十二日召對時，承旨金始㷜，有推考之命，而尙不出擧條，當該注書，不可無警責之道，推考，何如？上曰，向日，申飭之下，又復如此，當該承旨，從重推考，注書拿推，可也。〈出擧條〉始經曰，試官付標，不卽擧行，致勤聖敎，吏曹當該堂上推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

8月27日

行都承旨趙顯命〈坐〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈坐〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕直〉南泰齊〈病〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，任實縣監朴斗益。

○趙顯命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義姜必慶，持平李憙避嫌退待，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命啓曰，史官三員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹啓曰，新除授持平兪最基牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李眞淳，以漢城府右尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書鄭思安拿推代，以南泰齊爲假注書。

○傳於趙顯命曰，承旨持公事入侍時，平安監司宋寅明，同爲入侍。

○趙顯命啓曰，下番兼春秋李重庚，以試官，進去試所，今姑減下，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，執義姜必慶，持平李憙引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，持平兪㝡基，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙文命進，參判沈珙未肅拜，參議尹惠敎病，右副承旨權始經進。兵批，判書金東弼病，參判南就明呈辭受由，參議沈埈試官進，參知徐宗玉進，左副承旨張泰紹進。

○吏批啓曰，新除授安東府使朴弼健戶奴呈狀內，奴矣上典痰火之證，轉成勞瘵之疾，頭疼臍滯，澌頓床蓆，寢食俱廢，氣息淹綴，轉側之間，不免須人，旣異偶感之證，實無復起之望，斯速入啓處置雲。實病果如是深重，則當此秋務方殷之日，許久曠官，夫馬留滯，俱甚可慮，安東府使朴弼健，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，或在罷散中，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，臺諫、玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以尹光毅爲正言，李德壽爲大司成，蔡膺萬爲文學，金尙翼爲說書，李重震爲禮曹佐郞，安錞爲永禧殿參奉，權德麟爲東部參奉，金尙星爲校理，柳儼爲副校理，趙尙慶爲副修撰，黃梓爲應敎，金尙星爲兼校書校理，兪㝡基爲持平，金尙星爲兼中學敎授，黃敏厚爲學諭，錦城縣監李衡坤，原城縣監柳鳳齡，南原縣監崔𪹯，利川縣監徐行進，長興縣監申在夏，潭陽縣監林光弼，醴川縣監李匡輔，豐基縣監朴㻐，龍仁縣監沈得行，振威縣監柳聖澄，忠原縣監柳綎，以上降縣事承傳，副護軍金尙奎、朴乃貞、李重述，副司直，李瑜、鄭壽期，副司果柳綋。

○趙顯命，以吏曹言啓曰，今此己酉式年東堂文科初試時，易書書吏一二所，各五十人，館試三十人差送事啓下，而儒生錄名不多，收券數少，一二所各三十人，館試十人，依前例減數定送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，大科初試收券官及査枝同官，例以二員啓下，而式年東堂，則儒生錄名不多，收券數少之故，各減一員，亦有前例，今亦各減一員之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳於趙顯命曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○趙顯命，以弘文館言啓曰，新除授副提學李秉泰，時在京畿廣州地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○以修撰申致謹牌不進，罷職傳旨，傳於金始㷜曰，禁推傳旨捧入。

○權始經以義禁府言啓曰，慶尙監司啓本據，梟示逆賊存緖子南崙，依他年幼者擧行事，判下矣。存緖子南崙年十三，年未滿，江原道三陟府緣坐爲奴，而右罪人時囚咸陽郡，依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○張泰紹，以御營廳言啓曰，本廳屬海西十五番別馬隊五十二名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來九月初一日，與東營入直十四番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之，敢啓。傳曰，知道

○又以御營廳言啓曰，本廳來九月、十月兩朔應立後部左司屬京畿左道三哨右道二哨合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來九月初一日，與前司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十一月、十二月當海西二番三番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十一月、十二月兩朔應立後部中司屬京畿右道三哨黃海道二哨合五哨軍兵，十月二十五日，京中逢點，十一月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，兩道監兵使處依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，五番海西別驍衛逢點實數五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來九月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙顯命，以館試應辦官，以試官意啓曰，臣等來到試所開場，則錄名擧子，只是九人，出榜第次時，一二三等，將無以備數，所見殊甚埋沒矣。擧子輩齊整來訴，以爲明經儒生之必欲準點，乃是實情，元無厭避之意，而各因喪病實故，以致不得準點，勢所固然，未準點許赴，旣有丙午前例，請以已滿三百點，而未及加點者，及圓點少而加點多者，竝爲草記變通之意，縷縷強聒，而日昨因該館草記，數雖少，以準點之人許試事，上敎旣是嚴截，則不當有所煩稟，故只令準點，儒生製呈矣。莫重館試，殆不成貌樣，而不得已以此試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○張泰紹，以兵曹言啓曰，今八月二十五日，業武李聃錫稱名人，自丹鳳門入來，二十七日保人劉禿應忠稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，丹鳳門守門將元世徽，宣仁門守門將李維白，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，各牧場點馬之行，連因年事之飢荒，廢閣已久，馬政田政之虛疎，誠爲可慮，其中全羅、慶尙兩道，最爲久廢，今年則不可不發遣點馬官，點其馬群，察其田政，以爲着實收拾之地，而本寺郞廳，皆有緊務，勢難推移，分送全羅左右道、慶尙左右道點馬別監，竝令該曹，別擇可合人差送，何如？傳曰，允。

○金始㷜，以漢城府言啓曰，今十七日傳曰，今觀李址衍妻崔氏上言，則身爲宰臣，果若此誠極駭焉。令京兆別定郞官，各別摘奸後，稟處事，命下矣。郞廳一員，今當發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹，依例題給，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，山底居民偸斫松木之弊，比前尤甚，故嚴飭山直，使之着意巡禁，而間發本府禁吏，隨所捉科罪矣。日昨本府別松禁吏，巡到北部新寺洞近處，則兩班李夢瑞等，斫取生松，故執捉犯物，則夢瑞及李雲泰稱名人，與其奴屬徵伊、柴公、二俊、萬福等，本府禁吏，任自結縛，無數毆打，頭部破碎，流血被面，幾至死境之際，僅爲隣洞民人之所救，駄載而來訴矣。近來國綱解弛，民不畏法，毆打禁吏之弊，間或有之，而被傷之狼藉，未有甚於此，夢瑞等情狀，誠極絶痛，如此蔑法恣橫之類，若不照法痛治，則朝家禁令，將不可復行，上項李夢瑞等六人，濫斫生松，毆打禁吏之罪，依律科斷，以防日後之弊，何如？傳曰，允。

○敎平安道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使管餉使平壤府尹宋寅明書，王若曰，方今國勢之揑抗gg臲卼g，夫豈卿遠出之時，顧玆藩任之委毗，是亦予外試之意。誠非偶爾，往惟欽哉。粵予知乃心之忠，在卿備宮僚之日。流涕披奏，感純誠於引接之初，殫心討論，資達識於勸講之際。惟其獨主乎淸議，蓋嘗深燭其奸萌。稔凶圖而布機牙，人孰察其無影，援善類而成羽翼，功實存於不言。當外藩棲遑之辰，獨未忘愛君之念，雖中歲錮廢之後，尙不改守正之心。是謂之夷險不渝，固知其進退惟義，逮當昨年變亂之起，益藉我卿周旋之功。窮天之惡罔悛，卿亦無奈乎此，炳日之忠是仗，國實有賴於斯。廢族先囚逆，觀束手而就捕，賊倅首遞凶，顯奪魄而解軍。凡其先幾應變之謀，罔非爲國忘身之意，至若贊蕩平之政，實欲折是非之衷。洞見弊源，經變故而愈勵，作爲己任，遌咀謗而靡撓。予每謂誠信之可孚，卿則憂機會之易失。黨習冞痼，痛世道之無可爲，時事益艱，悔卿言之不早用。此所以待之愈摯，夫豈可捨而遠離，然西路按察之任甚隆，顧今日牧禦之責誰仗。卿有至懇，要便菽水之供，世難其人，蓋爲鎖鑰之重。地近乎靺鞨，倚卿而爲長城，民渴於饑荒，俾卿而作甘雨。商胥駔儈之所聚，欲藉卿威明而戢安，錢穀貨寶之所藏，欲藉卿廉白而矜式。思欲試於盤錯，故專責其承宣，玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使管餉使平壤府尹，卿其懋彈弘猷，式遵明訓，毋或拘於小事，宜自立其大綱。氓庶撫摩，寧忽萇楚之苦，關防制置，克盡桑土之謨。黜陟幽明而臨之以誠公，勸課農桑而務之以勤恤。政旣有要，宜可闡八條之令章，民實難誣，毋徒干一時之浮譽。若其裁稟，自有典常，於戲，遠畢諴於禁中，非無內輕之歎，置伸淹於邊外，欲寬西顧之憂。惜去之念旣深，吾且召矣，戀主之心應切，卿豈忘乎？故玆敎示，想宜知悉。修撰柳儼製進

○同副承旨金始㷜疏曰，伏以臣伏聞，昨日筵中，以擧條之不卽啓下，至有承旨推考注書拿推之命，臣於此，不勝惶隕悚蹙之至，臣於日昨召對時，遽承講讀之敎，而素有眼病，視物不明，燭下臨卷，莫辨懸吐，良久諦視，計無所措，非不知筵席事體之嚴重，而不敢自隱，猥瀆實狀，此固爲事勢所迫，而分義誠未安矣。儒臣問備之請，雖出於一時規警，罷對歸院，徹夜自訟，卽當書入擧條，以歎其失，而只緣臣昏謬生疎，未及省覺，前後申飭之下，致有此更煩聖敎，臣之不職之失，固無所逃，而抑臣之萬萬所惶縮者，臣雖矇未句檢，致此限內稽滯之罪，而事關臣身，有若故爲挨過者然，私心悚惕，豈但在於薦被薄罰之爲不安而已。玆敢略陳短疏，仰請嚴譴，伏乞聖慈，鐫削臣職，以安私分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副校理李宗白疏曰，伏以憲府處置，因諸臺有故，歸於本館，卽伏見執義姜必慶避辭，則以日昨處分之靡然奉承，譏斥頗緊，臣之伯父左議政臣台佐，亦伊日入侍諸臣中一也。臣之私義，其何可晏然可否於立落之際乎？仍念臣之處地，決不宜廁跡於三司言議之地，而怵迫分義，冒處匪據，前後臺避之牽掣拘礙，不敢處置者，蓋非一再，而輒煩籲呼，徒增死罪，且臣素有痰痞臍滯之證，自涼生以後，一倍增加，實無自力供職之望，而僚員不齊，無以推移，凡有登對，忍死出入，昨於召對退出之後，忽作一場寒戰，加以頭疼臍煩，精神昏瞀，宿證又從以乘之，昏倒喘喘，殆不省事，今日晝講，斷無挾冊登筵之望，病裏惶悚，益不知所措，玆不得不冒死哀籲，伏乞聖恩gg聖明g，天地父母，亟命鐫削臣職名，以幸公私，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○修撰柳儼疏曰，伏以臣昨伏見執義姜必慶之避辭，以日者處分，譏斥諸臣，語頗深緊，或謂之靡然奉承，或謂之謂朝廷有人乎哉？臣卽入侍諸臣中一也。臣於筵中，畢陳所懷，則此非但奉承，而反有贊成之罪，其爲難安，不可以不參於丁未之事，有所自恕矣。噫，黨習日痼，世道愈艱，我殿下招接臣僚，開陳心腹，而諸臣之奉承者，亦出於一段苦心，其所變改，不但爲一邊人之不入而已。委曲之說，誠是意外，且憲臣，苟有不平之心，則直陳，可也。而乃反揷入於自劾之避者，其亦何意，臣尤未曉也。雖然，臣旣被其斥，則固不宜晏然，仍據於論思之地，玆敢略陳短章，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟遞臣職名，以靖私義，不勝幸甚，臣治疏呈院，而以齋戒見卻，僚員有故，而尙未離直次，方此悶鬱之際，憲府處置，來到本館，臣旣以憲避引嫌，則可否立落，非所可論，而忝居當遞之職，致煩瀆擾之章，臣罪尤萬萬矣。亦願聖明，特加諒察，速賜處分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。未詳筵敎，言雖過中，何必深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判沈珙疏曰，伏以臣受暇省墓之日，遽承玉署除旨，歸到近畿，重患寒疾，不省人事，園陵陪扈，已無及焉。情虧禮缺，秖自惶霣，呻囈中僅收殘氣，方欲封章請譴之際，又忽承天官亞席之命，臣是何人，蒙被寵渥，一何偏哉。感激恩私，宜卽竭蹶趨赴，而顧臣狗馬賤疾，有加無減，痰凝胸脅，屈伸有妨，眩暈惡心，飮啖亦廢，㱡㱡旅舍，生意索然，旬月之間，實無起身前進之勢，且臣向來積困人言，憂畏薰心，世念都灰，曾對尹得和之疏，已曰唯當潔身斂避，又於李廷熽等崎屹之後，亦陳章自辨，而且言今若恬然冒進，不知斂避，則將何以自解於患失之醜目乎？前後所陳，不啻丁寧，則以殿下之聰明，想必謂有之矣。臣固至愚極陋，而世世簪笏，國恩罔極，如臣不肖，雖未克追述先烈，酬報萬一，而惟是事君之道，持身之方，亦嘗傳襲於家庭之間，平生所自勉者，不至太薄，而偶然一疏，重觸毒鋒，誣之深構之巧，其言無所不至，而至於患失之雲，尤是醜辱之甚者，顧念身名，汚衊無餘，更無顔面可顯於士大夫之列，而只緣聖明，屢下開釋之敎，不敢不冒沒應命，少伸分義，而其於廉隅一節，亦已放倒，安得免識者之唾鄙乎？然仍因蹲據，初無是心，前疏所言，乃是素定，則雖無難強之疾病，卽此一段，實是不可忽之大防。況今鄭益河之疏，又言權益寬事，而至曰舊隣之禁堂，其議奚但從輕而已。此則似指臣身，而臣與益寬，雖有昔日同里之誼，亦豈敢以此牽憐，有所顧藉乎？臣之當初筵奏本意，聖明業已洞燭，構臣者敎以誣詆，則今不須更事辨理，而臣旣見嫉於人，人慾甘心於臣，後先構捏，愈出愈酷，踵此繼發，又不知其幾何，則臣雖欲貪榮戀祿，而重入脩門，斷無望矣。至於所叨銓任之萬不近似，決無可堪之狀，有不暇煩陳也。伏乞聖明，俯賜憐察，亟許鐫削臣名於朝籍，俾臣生不爲患失之人，死不作負國之鬼，千萬大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。以往事深嫌，未免太過疑阻，過中之言，尤何爲嫌？卿其勿辭，從速上來察職。

○刑曹判書尹淳疏曰，伏以臣於數昨摠府直中，得見憲臣避辭，以臣頃日晝講時酒禁陳稟事，謂有非斥之言，臣竊訝惑焉。臣之所陳，不過以向來聖敎，請出擧條，一以爲臺閣之聞知，一以爲酒家之戢畏而已。曷嘗以臺閣之知而不論，有所非斥，憲臣至以此爲嫌耶。然而聖明旣賜明敎，臣無庸沾沾自辨，而至於盛論近來處分，而咎責伊日筵臣甚峻，臣亦筵臣之一也。固已萬萬慙悚，而下款擧小遺大之斥，又專指臣身，臣之不安，於此尤一倍矣。逬出直廬，宜卽自列，而連値淸齋，今始露章請譴，伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟遞臣本兼諸任，勘臣罪戾，以謝臺議，以靖私義，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。未詳過中之言，何足爲嫌，卿其勿辭，從速行公。

○校理金尙星疏曰，伏以臣頃忝是職，妄陳短箚，雖其願忠之意，不後於人，而忱誠至薄，辭語不槪，縷縷未安之批，有不勝其惶悚，至若惟事朋比之敎，尤爲峻切，蒼黃逬出，自速恩罷，而向於儒臣之疏，曲賜開釋，有以見慈父之誨迷子，匪怒伊敎，則今不敢悉暴衷曲，以重瀆擾之誅，而區區悚蹙之心，尙今未已，其何徒恃聖眷，晏然自廁於邇列乎？且臣伏見前正言趙尙命之疏，則以向日臣疏中一轉語，大加噴薄，或以國家之置臺閣，乃所以糾劾官邪，而以臺閣論人，謂之出位妄發，則論事之責，其將付之於誰，或以爲設令臣疏，不閑時樣，而嚴批之下，又從而捃摭，譏侮士夫，用心不當若是雲，許多譏詆之語，帶得無限不平意，而末乃斷之以本源之地。噫，臣疏尙在，今可按覆，有曰度支本兵之長，係國重任，如有可罪可劾之端，臺閣之啓請遞罷，無所不可雲，則何嘗以糾劾官邪，謂之出位妄發耶。有曰臺臣以禮使之道，必欲仰勉，則亦宜論列，已見以俟裁擇，第其直請變通者，係是廟堂之責，而尙命之出位妄發，固未免不閑朝體，然至若爲貢人去職之敎，有乖待言官之道雲，則何嘗於嚴批之下，捃摭譏侮耶。臣之疏語，元無毫分求過之意，此何關涉於用心與否，而尙命之盛費辭氣，一至於此，臣誠愚昧，莫曉其故也。假使臣疏中一二下語，有些未葉於其心者，然就事平說，固自不害於可否相辨之義，平日相好之間，何至直斷人心術，而此猶餘事耳。至於其疏所謂前後臺閣之刺論重臣事，不獨臣一人之見，則無乃儒臣之言，出於怒室色市之意雲者，蓋以臣之叔父臣始㷜，嘗於待罪諫長時，有所論及權以鎭事，故尙命之言，專出於譏切臣身之意，然臣叔疏語，只言禮使之道，而未嘗直請其變通，則固自有異於尙命之疏。況且因子弟而挨及父兄者，殊非待人相敬之義，豈以諫臣之素自矜持，而亦爲此習耶。若其怒室色市等語，尤無倫脊，臣不欲索言較辨，而因一疏語，橫遭逆境，區區私義之不安，當復如何，昨日試望之見擬，雖係往役，而以此情地，亦不敢冒沒承命，坐速違罷，只切惶隕，不意恩敍繼降，寵除遽辱，天牌之下，玆敢隨詣闕外，而蹤地危蹙，不得不略陳短疏，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫削職名，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○獻納趙明翼疏曰，伏以臣瘢累至重，情地窮蹙，頃叨牽復，略暴危懇，未蒙矜察，自速違傲，竟至坐罷，倍增悚懍，一味縮伏，分作淸朝之棄物矣。不意今者，薇垣新命，遽降於杜門訟愆之中，臣聞命惝怳，惶感冞切，況今新有處分，久晦之義理將明，旣斁之彝倫可敍，凡在臣僚，孰不欲奔走奉承，以贊我殿下平明之治，而顧念臣事君無狀，獲罪明時，身名僇辱，無緣自拔於坑坎之中，以伸區區自效之忱，撫躬慙悼，寧欲無生，自古人臣獲戾於君父者何限，而豈有如臣今日所遭乎？前後嚴敎，罔非人臣之極罪，每一念及，魂夢猶驚，更何顔面，彯纓束帶，復廁於周行之間哉。伏乞聖慈，特垂矜察，亟命鐫削臣職，仍令選部，勿復檢擧，俾盡自靖之義，千萬幸甚，臣之情地，旣不敢以諫官自處，則其於時事得失，不宜有所論列，而至若國家大義理所關，雖在韋布之列，亦有效忠輸誠之義，臣不敢一例緘默，略此附陳焉。臣竊伏聞聖上，深憂乎黨習之日痼，痛念乎幽冤之未雪，赫然振拔，特召在廷之諸臣，劈破源頭，洞諭心腹，至誠懇惻，有足以感神明而孚豚魚，仍以有昭雪至冤，追復官爵之擧，而代理聯箚，始反乎光明之域，誣逼構誣，自歸於脫落之境，自此以往，庶可以慰一世痛迫之心，建百代不悖之義，三百年宗社，其將賴此而永固，凡有秉彝者，孰不欣忭，而第惟同死社稷之臣，當此伸理之日，尙有斑駁不均之歎，臣竊不勝慨然之至。噫，彼四臣之同一苦心，同一血誠，殿下旣盡洞燭，則今不必縷縷煩陳，而若其壬寅之被禍，丁未之追奪，皆以聯箚代理，作爲大案，到今廷議，旣以聯箚爲正大，則其所伸雪，宜無異同，而殿下於此，猶有所區別者，抑何義也。近來一種之論，自知以聯箚爲逆之言，有所礙逼，又不欲歸之於粹然無過之地，乃以子若孫之說，別作題目，勒成罪案，以爲分等之計，竊恐以殿下之明聖，亦不無疑惑於此，而有所區別於其間耶。此則有大不然者。噫，我聖考則哲之明，迥出百王，末年倚仗，惟此兩臣，而髮白心丹之褒，先朝之宸章炳然，憂國忘家之誠，殿下之恩奬屢勤，則論其平生，決非爲不忠負國之人，假使其子若孫，陷於惡逆，亦何足以累其賢父兄哉？而況兩臣之子若孫，初無承款之事，其後追勘之日，亦未有隨坐之典，則及此幽枉之方伸，豈可以不當論之律，反罪其父與祖乎？夫追奪死者之極律，此何等重典而二臣前日被誣之案，今纔伸脫，而旋以子若孫之故，而置諸仍奪，天日猶阻於覆盆之下，罪名依舊於丹書之上，安在其聯箚竝雪之本意哉？嗚呼，宗國之賴而維持，倫常之得以不泯者，實由於四臣忘身殉國之誠，凡其榮辱屈伸，寧有彼此之殊，而惟玆二臣，當聯箚爲逆之日，指以爲魁，逮聯箚歸正之時，獨靳昭洗，則九地冤魂，想應飮泣，而百世公議，亦必爲之拂鬱矣。伏願殿下，更加審思，一體伸復，使大義益明，公議獲伸焉。抑臣於日昨李憙之疏，姜必慶之避，實有所萬萬痛駭者，憙疏中倉卒停當，苟爲調停雲者，藏頭說去，暗售嘗試之計，已極巧慝，而至於必慶，則大恚於處分之更張，深懟於諸臣之奉承，憑藉避嫌，揷入別語，乃敢曰，堅定之國，是不得已委曲變改，又曰，其將謂殿下何如主也。顯譏直斥，少無畏忌。噫嘻痛矣。渠亦殿下之臣子，何敢發此言耶。殿下之今日處分，非爲四臣也。亦非爲一邊人也。洞察關係之至重，不有此擧，則無以鎭安，乃有此伸復之命，所以明君臣之大義，絶誣逼之凶言也。雖以丁未與議之人，亦覺其非，不敢有異辭於其間，則彼必慶，抑獨何心，不悛前習，益肆凶悖，至此之極也。且伊日擧條中，礙逼於何處之敎，極爲嚴截，苟有一端天彝之未泯者，宜有懲畏，而猶懷憤懟之心，敢售沮遏之計，旨意所在，誠極叵測，殿下於此，若不嚴加隄防，則臣恐從此以往，犯分蔑義之徒，必將接跡而起，伏望殿下，明正其罪，以爲人臣無嚴者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今番處分，嚴境界明非是，且伊日下敎分明矣。當觀大體，爾疏所論，未免反乎處分之意，因循若此，何攄心曲，李憙疏語，不過未詳處分之意，此亦猶未免乎俗套之故，何足責乎？至於姜必慶，則爾疏所謂凶悖叵測之說，極可異也。今予處分，非欲聞此等過激之言也，而大抵示未安之意於避辭，當此務蕩平明處分之日，此等之習，不可不懲，罷其職懲他人焉。爾其勿辭，從速察職。

○八月二十七日辰時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍，平安監司宋寅明，留待同爲引見時，都承旨趙顯命，左副承旨張泰紹，右副承旨權始經，同副承旨金始㷜，平安監司宋寅明，假注書柳逸，編修官金廷潤、張斗周，竝入侍，諸臣進伏訖。上曰，平監先爲進來。宋寅明進伏。上曰，八路藩宣，孰非不重，而國家自古尤以西北爲重，今以關西付卿者，心所倚重故耳。不必戒飭，而去後惕念爲之可矣。寅明曰，西門鎖鑰，何等重任，而以臣不才，受此重寄，萬無稱塞之路。然敢不竭心力，思所以一分自效乎？我國家惟西北最爲可憂，早晩有虞，不待智者知之，而臣於三南則曾經邑宰藩任，故略知其物情，而西北則漠然不知，槪聞其軍制旣紊，而關防制置，俱未得其宜，戎備視三南尤爲疎虞，以軍制言之，則無論元軍保率，皆不過收布，而當初則元軍收一匹，保率收二匹矣。中間以二匹爲過重，皆收一匹，而元軍則收布，而又行操練，故其役反重，所謂操練者，亦有名無實，故臨難無可用之卒，以關防言之，則中國沿邊之地，例多有空閑之土，以爲斥堠之地，而我國則深置關防，而露置郡邑，如義州城，亦迫在鴨江之岸，丙子之難，林慶業守義州，而亦未及措一策，則可知其失計矣。議者或言義州府尹，春夏處於城中官廨，而秋冬則宜入處於稍內之地，昌城等邑，亦當移置於深處雲，而變易邑居之際，不無生釁之慮，故因循至今，不能變通，實爲可慮矣。且西路錢布則有出處，而田結無多，故穀米甚貴，其中軍餉，常患乏少，前監司尹游以本道所納稅米，留作軍餉之意，狀請得之，庶可以供緩急之需矣。此後地部，若以經費匱乏爲慮，則自本營拮据價錢，依定式計價換貿，似爲便好，故敢達矣。上曰，令廟堂，稟處，可也。〈此一節出擧條〉趙顯命曰，臣年前待罪西邑時見之，則西路無田政，故戶曹亦不甚管察，而甲辰量案，亦或有或無，以龍岡言之，訟田者，載在田案則聽理，而不載則不聽其訟，至於軍制，則保率之曾納二匹者，旣除一匹，而正軍亦納一匹，復行操練，故反爲苦役，且良民多竄名於官軍，官故逃故充定，視他道倍難，京軍則不過二層，而西路軍兵則至有四層，八路中惟西路軍制，尤爲紊亂矣。上曰，始者不能長慮，而徒欲行均一之政，減保率一匹者，誠誤，正軍之稱冤宜矣。然今若復令保率納二匹，則必致怨咨，此則不可矣。寅明曰，平安監營，雖爲副體察使營門，而手下無正軍，在軍籍者，率多商賈，臨難恐未可得力，故前監司尹游，有變通之意，欲減其收布，而使之分排，以次立番於營下，而居在遠地者，則不可使之齎糧遠來，故欲就諸色名目中，隨便相換，必使居近城邑者，往來立番，其所措畫，儘似有條理，臣蒞任後，當酌其利害，隨宜狀聞，以爲稟定之地矣。上曰，去後觀勢爲之，可也。寅明曰，西路沿邊郡邑，與彼界相接，無山川之限，而凡有犯越者，則輒罪其地方官，故地方官，畏其罪雖有犯越者，輒皆掩覆，如非生事於彼境者，則無以發覺，事甚可慮。臣意以爲犯越人，自其邑鎭發告者，則不罪其地方官，而從他路現發者，始爲從重論罪似宜矣。上曰，此事，前已言之矣。務欲嚴犯越之律，則反有此弊，今後地方官，若自捕得發告，則不必罪之，令廟堂商確，稟處，可也。張泰紹曰，此弊不特西路爲然，臣父謫鍾城時，臣隨往留三年，習知北路物情，六鎭犯越之患尤多，奸民之無田畓者，偸人牛馬，曉夜潛越，往賣於後春部落，而畏雪路有跡，持畚者隨後滅其跡，守令邊將，雖或知之，恐其發覺，則有罪仍掩置之，自今若令兵使評事及御史，別爲廉問，隨現論罪，而地方官及邊將，自爲捕納者，除其罪數多者，依捕賊例，論功褒賞，則似當有效矣。上曰，承旨所達，亦有意見，同出擧條，日後登對時，稟處，可也。〈此一節出擧條〉寅明曰，關隘防守，莫如長養樹木，近來火田者多，故皆爲赭山，權𢢜爲監司時，爲慮此弊，亦已申飭，而日久漸弛，卽今關隘無養樹處，臣下去後，當爲申飭，而自朝家，亦另加申飭，三四年一送備局郞，周行摘奸，亦令道臣，考其勤慢，各別論罪事，定式施行，何如？上曰，其言是矣。依爲之。〈出擧條〉寅明曰，西北人通淸調用，已有朝令，故相臣南九萬，於此孜孜不置者，意有所在，況其閥閱，可以優爲淸選，而獨以西北人見漏，尤豈不稱冤乎？臺侍之未見通擬者，蓋已久矣，而以武班言之，宣薦雖未及開路，摠府自前多有通擬之人，而近來則久不擧論，非朝家調用之本意，各別申飭，政曹使之每都目調用，何如？上曰，西北無宣薦者耶？張泰紹曰，宣薦則無被薦者，至於摠府，則松都人有爲之者，而西北則近日亦未聞有通擬者矣。上曰，松都尙許通淸，西北何獨不然乎？宣傳官，雖難一朝通擬，而摠府則令兵曹，依前調用，至於臺侍，亦令東銓，一體通擬，而若不奉行，則銓官難免其責，別爲申飭，可也。〈出擧條〉泰紹曰，北路六鎭，與彼地不過隔一衣帶水，故彼此互相犯越，而人不能覺知，且北路僧徒，但剃頭號爲僧人而率蓄妻子，多是無賴之類矣。數十年前，南門懸鼓，有盜割其皮者，而不知其某人割去矣。其後淸差言，彼中訛言，朝鮮將侵伐後春，故細作來探者，割去鼓皮，以爲信雲，邊防之不嚴如此，而多置無賴僧徒於沿邊之地者，不無日後之慮，臣意則茂山嶺以北，名爲僧徒者，皆移置內地，似好矣。顯命曰，承旨所達，有深長慮矣。申致謹，曾亦以此事陳疏，請移六鎭僧徒，而凡各其官見在數外，bb別b無得使之更添事，自廟堂回啓依施，而或慮其騷擾，不能一一擧行，恐不無日後之慮矣。上曰，然矣。西路亦有之乎？顯命曰，平安道，亦多有之雲矣。寅明曰，中國則必有度帖，然後始得爲僧，我朝亦有此法，而近來廢弛不行，奸民之規避賦役者，任意祝髮爲僧，故良民日縮，而朝家姑息羈縻，不能禁斷，日後之慮，誠不少矣。上曰，以史牒見之，則爲僧必待度帖，中國之嚴於僧禁，亦可見矣。顯命曰，成宗朝，亦以此事，有所申飭，而近來法令解弛，無復防限，前有智安者入逆獄，竄配濟州，僧徒爲之齎送糧資者甚多雲，其徒之寔繁，亦可以推知矣。寅明曰，西路農形，淸南則稍豐，而淸北則未免失稔雲。前頭若有設賑事，則亦當以狀啓條陳矣。上曰，以道臣狀啓見之，則本道農形，似不至大歉矣。顯命曰，陽德、孟山等邑，則有雨雹之災，而其餘則皆稍豐雲矣。寅明曰，陽德、孟山，與北道、永興等邑相背，而坐而其間虛曠，故劫盜多發，且其地爲兩道咽喉，而防禦營相距甚遠，無以禁盜，殊爲疎虞矣。泰紹曰，陽、孟地，與永興相接，而其間多太山峻嶺，皆是無人之境，逋逃者，占爲巢穴，故多盜劫之患矣。上曰，是兩道相往來之路乎？寅明曰，然矣。陽、孟間若置一討捕營則，似好矣。寅明又起伏曰，小臣私情懇迫，得一麾是至願，而今乃以不才猥當，按道重任，恐無稱塞之望，而旣得便養，且有報效之道，是臣之大幸，然而禁闥之戀，有不能自已者，臣按湖西時，隨事陳疏，今去後有所懷，則亦當陳疏矣。今番聖上處分，十分稱量得中，人心世道，自此庶幾或勝，而蕩平之化，亦難以一朝收效矣。臣前已言蹉過機會，而今日處分，亦未免有過時之歎矣。且聖明，一夜間爲此處分，外間人不知聖意所存，將謂聖意有所動，益致紛紜矣。臣謂此事，當自下先請而，今日處分，出自聖斷矣。此後尤須斟量善處，然後可以收其效矣。若復一毫過乎中，則又不免有偏係之歎矣。於此另加聖慮，是臣區區之望也。上曰，今當遠去惓惓，陳其憂愛之誠，予甚嘉之，卿去後，苟有所懷，隨事陳聞爲可，卿所謂過時雲者，予亦非不知也。但此事，宜自下先請，而不爲，故久致䠖跙矣。爲此處分後，予亦豈憚酬接之勞乎？若少懈此心，則蕩平豈有望乎？顯命曰，殿下於此時，出寅明於外者，臣所未解者也。寅明，是蕩平主人，而今乃處之於外，臣恐自此，益難望蕩平之效矣。上曰，此則不然矣。平監，若無懇迫之情，則豈令出外乎？今日授以西藩者，欲令一伸其私情，而去後有所懷，則亦當隨事陳疏矣。卿亦不必慨然於平監之出外，平監去後，卿亦以平監自處可矣。寅明曰，聖敎及此，臣惶恐感泣，不知所達矣。上曰，朴師洙及嶺伯俱出外，李宗城，亦出往北道矣。嶺伯爲人，識量頗弘，而議論不如平監，平監是蕩平主人云者，誠是矣。方今倚任，實在平監，中外何間乎？有懷則必陳可矣。寅明曰，人君御下，如草上之風，惟在導率之如何，願聖明，於群下，無太假借，亦無太摧折，扶抑好惡，一循其正，每事亦必明白下敎，使群下曉然皆仰建極之德，則庶幾日臻於大中至正之道矣。上曰，其言誠是矣。寅明曰，用人之道，不必以言議取人，人或有持身淸謹正直，而識見苟寡，則言議未免有誤處，故取人不專在於言議，若以議論稍異而便斥之，則非矣。古人上殿爭論，下殿卽相忘，而不以爲嫌者，儘是古人好處矣。臣與領府事李光佐，論今番事，亦多異處，而其心事，斷斷無他所論，亦不無所見，未聞今番下敎，則所見無怪其如此矣。上曰，非特領府事，海恩於此事，亦有所未悟者矣。領府事之有苦心，則朝廷皆知之，而其心終有所未悟處矣。寅明曰，臣亦累與李光佐，以此爭論，臣謂光佐固執，而光佐則謂臣流徇然，而光佐不以此疑臣，以苟且容悅，臣亦以堅確有守，每稱光佐矣。如吳光運，亦嘗於筵中，與之爭論，而臣知其人，是有志之士，故出外後，亦無相失之事矣，上曰，朴師洙則於吳光運事，所言誠過，光運之稱冤宜矣。疑其言太深，終是過一層矣。寅明曰，不特吳光運，如李秉泰，亦多與之爭論，而亦無相失之事矣。光運，雖短於見識，而其人終是有志者，故臣每以此稱道矣。上曰，今番盡諭心曲之後，雖如卿者，言議若偏，則亦當責之，雖或責其言議，又不以心事疑而罪之，言可罪則罪之，而終不以此棄其人矣。如此之際，不亦勞心乎？然若但以言論取人，則世豈有可用之人乎？金始㷜，請宣諭讀訖。始㷜又請宣別諭讀訖。寅明退伏。中官，宣賜物，寅明受而退。上曰，平監先爲出去可矣。寅明遂退出。顯命進伏，讀弘文館副提學李秉泰乘馹上來草記。上曰，書依啓。顯命讀吏曹工曹正郞宋性源等掃墳給由草記，踏啓字。顯命，讀禮曹胎室石物擧行啓目。上曰，元帖呈中爲何日乎？顯命曰，是十月十四日午時，而始役則九月十二日午時矣。踏啓字。顯命，讀禮曹丁未條，陞補入格啓目，踏啓字。顯命，讀咸鏡監司宋眞明純陵參奉任道元等移差事狀啓，踏啓字。顯命，讀咸鏡監司濬源殿秋夕獻官等差定狀啓，踏啓字。顯命，讀黃海道監試初試榜目。上曰，一等奏之。顯命，讀奏訖，踏啓字。顯命，讀平安道監試初試榜目。上曰，一等奏之。顯命，讀奏訖，踏啓字。顯命，讀忠淸右道監試初試榜目。上曰，一等奏之。顯命，讀奏訖，踏啓字。張泰紹進伏，讀都摠府副摠管李眞淳晝仕草記。上曰，書知道。泰紹，讀禁衛營入直別驍衛替代後舊軍放送草記。上曰，書知道。泰紹，讀御營廳入直別馬隊替代後舊軍放送草記，上曰，書知道。泰紹，讀御營廳十一月、十二月兩朔應立番軍兵，知會於京畿、黃海兩道，趁期調送草記。上曰，書知道。泰紹，讀御營廳下番馬步兵試才賞格草記。上曰，書知道。泰紹，讀御營廳十一月、十二月兩朔當立番別馬隊知會於黃海監兵使趁期調送草記。上曰，書知道。泰紹，讀御營廳九月、十月兩朔應立京畿軍兵替代後舊軍放送草記。上曰，書知道。泰紹，讀御營廳別馬隊，中日單子，踏啓字。泰紹，讀御營廳軍兵中日單子，踏啓字。泰紹，讀御營廳下番軍士賞試射單子，踏啓字。泰紹，讀御營廳右部千摠望單子，踏啓字。泰紹，讀京畿監司趙最壽衿川貸用米太狀啓，踏啓字。上曰，皆請捧留，以此爲事業矣。泰紹，讀南兵使韓範錫兵符相授狀啓，踏啓字。泰紹，讀摠戎使申光夏軍兵試射放賞格草記，踏啓字。泰紹，讀黃海兵使趙東彬水操狀啓，踏啓字。泰紹，讀京畿水使具聖任戰船軍器修補水軍保充定狀啓，踏啓字。泰紹，讀守禦使尹淳，赴防米狀啓，踏啓字。泰紹，讀忠淸、咸鏡兩道虎囕殺人狀啓，踏啓字。泰紹，讀京畿監司各邑正軍逃故代定狀啓，踏啓字。泰紹，讀京畿監司利川山熊作亂狀啓，踏啓字。泰紹，讀平安兵使朴纘新，赴防武士準防狀啓，踏啓字。泰紹，讀京畿水使永宗僉使南益華，注文島僉使李天萬等軍器自備修補論賞狀啓。上曰，下段奏之。泰紹，讀奏訖，踏啓字。泰紹，讀兵曹領敦寧趙道彬，助墓軍草記，踏啓字。泰紹，讀備邊司湖西牙兵不令赴操啓目，踏啓字。泰紹，讀備邊司大坡兒堡，移鎭啓目，踏啓字。泰紹，讀備邊司北兵使金潗狀啓回啓，踏啓字。泰紹，讀備邊司安集御史李宗城狀啓回啓，踏啓字。泰紹，讀備邊司咸鏡監司宋眞明狀啓回啓，踏啓字。上曰，八陵參奉帖何如耶？顯命曰，如假官帖，用以免軍役者也。泰紹，讀備邊司安集御史李宗城，秋牟種子狀啓回啓，踏啓字。權始經，進伏讀，義禁府慶尙監司逆賊存緖子緣坐狀啓回啓。上曰，書允。始經，讀咸鏡監司宋眞明狀啓。上曰，下段奏之。始經曰，定配罪人擊錚之事也。仍讀奏訖，踏啓字。始經，讀咸鏡監司安邊殺獄狀啓，踏啓字。始經，讀平安監司尹游殺獄同推狀啓，踏啓字。始經，讀平安監司湖南火賊購捕事狀啓，踏啓字。始經，讀京畿監司時囚罪人同推狀啓，踏啓字。始經曰，依昨日聖敎，問於芸閣，則無木板而有鑄字，若必求木板，則功役爲難雲矣。上曰，《國朝寶鑑》，非木板乎？顯命曰，小鑄字也。始經、泰紹曰，臣等當往兩銓政廳，請先出去。上曰，依爲之。金始㷜進伏，讀修撰柳儼疏。上，親呼批答，使書之。始㷜，讀副校理李宗白疏。上曰，上下番俱不欲當處置，然則處置何歸乎？顯命曰，似不可當之矣。李宗白有實病，難於登筵。申致謹聞已入來雲，牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉顯命曰，申致謹若出，則或可當處置矣。上，親呼宗白疏批，使書之，始㷜讀吏曹參判沈珙疏。上，親呼批答，使書之，仍下敎曰，疏自縣道來乎？始㷜曰，自楊州呈來矣。上曰，縣道疏則入之，踏啓字。始㷜，讀忠淸水使柳星樞濟州進上船致敗狀啓。上曰，下段讀之，始㷜讀奏之。上曰，人物無渰死者乎？始㷜曰，無渰死者矣。遂踏啓字。始㷜，讀漢城府閭家奪入草記，踏啓字。始㷜讀賑恤廳慶尙監司朴文秀狀啓回啓。上曰，下段讀之。始㷜，讀奏訖，踏啓字。始㷜，讀賑恤廳安撫使趙趾彬狀啓回啓，踏啓字。顯命曰，以三南作米事，關西錢十萬兩，移送湖南事，自廟堂今方爲節目，而自湖南爲輸其錢，定送色吏，多率夫馬，來待已久，若必待西錢，則夫馬久滯，爲弊不貲，故大臣之意以爲，先以京中各衙門所有錢，推移下送湖南後，關西錢使之斯速輸致，待其來到，計數還報，則實爲兩便雲，故敢達矣。上曰，秋判日前，亦以此陳達矣。各衙門不必固執，依所達爲之，可也。〈出榻前下敎〉遂以次退出。

○八月二十七日未時，上御宣政殿。晝講時，知事趙文命，特進官李廷傑，參贊官張泰紹，檢討官柳儼，假注書柳逸，編修官張斗周、金廷潤，宗臣原豐都正熙，武臣行副護軍白守一，竝入侍，諸臣進伏訖。上，讀前授音，自妹土嗣爾股肱，止克受殷之命。柳儼，讀自王曰封我聞惟曰，止惟民自速辜。上，讀新授音訖。儼曰，王曰，封大文，是酒誥一篇之大旨也。上文越庶伯君子云者，自妹土之民，推及妹土，在位之臣，諄諄訓之。以孝養羞耉饋祀之義，反復敎戒，旣盡言之，其下言西土之邦君，御事則用文王之敎，能不腆於酒，至此言殷先哲王，則又如是，迪畏天顯，小民內自御事，外至侯甸男邦，下及百姓里居者，罔敢湎酒，及至殷受，酣身縱淫，故天命絶之，其言丁寧懇惻，而其中畏相之畏字，最好，殷人尙敬此可見之處，已用人之克盡畏字，則自無怠忽之心矣，而經德秉哲四字，歸趣則在於居上者，爲人君能常以敬畏存心，則化行於下，而民自從之矣。伏願殿下，於此留意勉戒，念念不忘焉。上曰，其言好矣。當加意勉之。儼曰，自百僚下至百姓，不惟不敢湎酒，亦不暇雲者，各自爲其所當爲之事，則何暇湎酒乎？不暇二字好矣。當詳味之。古之聖王，至日中不遑暇食，故其下化之。治事問學，孜孜無片隙，亦何暇飮酒乎？上曰，其言好矣。儼曰，逸字屢出，而旨意各異，自暇用逸者，爲其所當爲之事，則其心自然多可樂矣。其下乃逸者，是放逸之逸字，前後所用不同矣。上曰，然矣。儼曰，聖人之垂訓，必歸重於天，蓋人君所可畏者，惟天。天雖高，高在上，而只在人君方寸之內，至於下民，亦惟一天，故可畏而不可慢，聖王之歸重於天者，有深意矣。殿下常時於畏字上，無或少忽，而一念之間，或少懈此心，則便不是敬天之道矣。宮中燕閑之際，亦須以敬畏存心，無時或懈，是臣區區之望也。上曰，其言是矣。當各別留念焉。儼曰，以大體言之，則帝王化民之道，不在於法禁，惟使民爲其所當爲者，則自然無暇，湎於酒，此其慮深長，而其旨誠懇惻矣。上曰，然矣。儼曰，向日筵中下敎時，臣亦陳所懷矣。聞此下敎後，士大夫家，豈忍復釀酒，而小民亦豈不感服乎？自上若一念不懈，隨時戒飭，則自然化成於一世，而永絶酣酗之風矣。上曰，其言好矣。當加勉矣。趙文命曰，士大夫家，雖不自釀酒，而居其廊底者，不怕禁吏，故或有釀酒而賣之者，小臣家，亦有此弊，故聞而禁之矣。以此見之，則他士夫家，雖或不自釀其廊底，私釀之弊，可以推知矣。上曰，如此者安能一一禁斷乎？若知而不告者，則固與自釀者無異，而士夫中無識者，亦安知不自釀乎？儼曰，臣言雖迂，願殿下無恃法禁，而必思以身先率，如殷哲王之迪畏天顯，則朝有輔翼責難之道，而法令自行，敎化自成矣。更願念於玆，先自聖躬加勉，則自有無限好消息矣。上曰，其言好矣。當留意焉。李廷傑曰，儒臣之言好矣。帝王御世之道，自有體用，修己治人之功，惟在經德秉哲，至如禁酒，則特其枝葉耳。苟能經德秉哲，則凡於化民之道，有若風草之必偃，又何難之有哉。上曰，其言儘好，當留意矣。上曰，其敢崇飮與德將無醉，其意有別乎？儼曰，其敢崇飮者，視德將無醉，更深一節矣。上曰，德將無醉，是不敢暇逸也。其敢崇飮，是自不暇逸也。所言者雖異，而俱是不敢暇逸，則其旨將無同乎？廷傑曰，德將無醉者，賓主百拜以禮節飮之意也。其敢崇飮者，自無暇逸之意也。其旨稍別矣。文命曰，其敢崇飮者，亦非必使之斷飮也。使之不敢以酒相尙也。上曰，然矣。而小民苟飮酒，則其能無醉而不敢崇飮，亦難矣。然遐鄕之民，服田勤苦，雖欲崇飮，其可得乎？崇飮者，必是富豪淫泆者也。廷傑曰，苟有敬畏而不敢放心，則雖略飮之，自不至於沈湎矣。上曰，然矣。帝王治世之法，不出於經德秉哲四字，人君能盡此道，則在下者自然從化矣。凡人飮酒一醉之後，不飮則醒矣。而今人則其心痼蔽，初無可醒矣。提醒之道，亦不外乎此四字，願殿下必於此四字，留意加勉焉。上曰，飮酒者，或有醒時，而病心者，則不能醒矣。其言儘好，當各別留意矣。柳儼曰，飮酒者，雖知惡其醉，而不能斷之，則未免更飮，人亦有自知其過，而其能不貳過者少矣。必須經德秉哲，然後始可以無過，而此四字，亦用悠久不息之功，然後始當有效矣。悠久不息者，豈非誠乎？帝王治平之道，語其工則敬，而收其效者誠也。願聖明於此體念焉。上曰，其言好矣。當各別體念矣。酒誥一篇之旨，不專在酒，而明德新民之功，盡在其中矣。聖人非必一斷其飮酒也。向日備忘中，亦有此意，大體則然，而其流則易有弊矣。備忘中，只禁多釀者，爲慮其一切禁斷，則民惟稱冤，而法令反不行矣。蓋後世人心日巧，在上者必導之以漸，然後始爲無弊矣。然而許其依前釀酒，而只禁其多釀，則日後必復肆意釀酒矣。飮酒者多喪性，而嗜飮者，謂以聖人，亦不一禁，則飮之無害，其言誠有弊矣。有酒量者，雖至一斗，皆謂之稱量，而不知所以節之，豈不有弊乎？平人則惟斷飮，然後可矣。儼曰，然而根本處，必先盡其工，然後始可以責效矣。上曰，是矣。文命曰，聖人亦不一禁其飮酒，而若不爲之防閑，則無限量而弊生矣。上曰，聖人之惟酒無量嗜酒者，亦引以爲準則矣。文命曰，釀酒者，固當禁，而酗酒者，亦必痛禁然後，爲可，今以釀酒之法，移之於酗酒者，則庶有其效矣。遂掩卷。上曰，凡事有本，我朝之禮樂文物，有勝於麗朝，而黨論之弊，患得患失，其禍至於去年逆變而極矣。大誥雖已頒布，此亦末也。《三綱行實》所載，實爲百行之本，世宗朝始作此書，宣廟入承後，首先命布此書者，可見務本之聖意矣。今人不知親上死長之義，惟梓行不緊文集，而此書則印本絶少，故人罕見之，必須多印廣布，使鄕曲之人，曉然皆知在上者導以忠孝之意，然後可以知所本矣。自芸閣印出，分送於諸道，自巡營，使之刻板流布事，分付，可也。〈出擧條〉儼曰，《國朝寶鑑》，卽今玉堂所儲，只有一件，而板本則不知所在處矣。昨日有隻令儒臣持入玉堂所儲進講之敎，而進講之際，承旨史官，俱無所持，事體殊涉苟艱，自芸閣以活字趁卽印出之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，新除授弘文館副修撰趙尙慶，時在龍罔任所，乘馹上來事，下諭，何如？上曰，尙慶仍任，在何時乎？儼曰，在於今夏矣。文命曰，尙慶仍任時，小臣適入侍，故伊時下敎，臣亦記之，而新錄後錄中人，例須卽除館職，且今新錄中，無故行公者，不過數人，故不得已擬望以入矣。上曰，初謂其仍任，在去夏，而瓜滿在今年，故點之矣。今聞瓜期尙遠雲，守令久任之法，有難輕撓矣。儼曰，尙慶之除邑，在去年春，已過周年，而且經幄責任，與他有別，似難用一例矣。上曰，儒臣及吏判所達雖如此，而擇守令久任，爲當今急務矣。俄者儒臣，亦以悠久之道，有所陳戒者，若知其爲良法，則當堅守勿撓，且尙慶之仍任，在於今夏，則未久遞解，亦涉顚倒，而守令之數遞有弊，不可以經幄任重，而輕遞其職，龍岡縣令趙尙慶仍任，此意出於擧條，可也。〈出擧條〉上曰，徐命九，亦累入於館職之望，而其去，又後於趙尙慶，故不爲落點矣。儼曰，應敎黃梓、校理金尙星，竝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉文命曰，訓局軍卒，係是輦下親兵，動輒隨駕，若一遇雨，非但沾濕可慮，殆不成軍容，故自前造給紙衫矣。經去年出征後，前所造給者，皆毀破無形體，故欲趁明春陵幸前，更爲造給，法油則今已措辦，而落幅紙無出處，備局所納京外落幅紙，限八百軸移送備局之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今番陵幸時，隨駕軍兵，竝依例犒饋事，分付，可也。〈出榻前下敎〉上曰，諸軍門軍卒，皆持要鉤鐵乎？張泰紹曰，自辦者則佩持矣。白守一曰，馬兵則自軍門造給，而步兵則不爲造給，故無佩持者矣。上曰，然則禁軍亦無佩持者乎？自孝廟朝，特置此軍，則視馬兵尤有別焉，而器械乃如是不備雲，分付兵曹造給，可也。〈出擧條〉上曰，軍中造給鐵瓢，有其效乎？文命曰，軍行之際，遇水輒飮，還爲有害矣。上曰，此是軍中要物，不可無者也。文命曰，咸原府院君魚有龜，爲御將時，造給木瓢矣。去年出征時，他軍無受食之器，而御營軍卒，獨得木瓢之力矣。還後臣復爲造給矣。其後移拜禁衛大將，以油皮造給，而前訓將，乃造鐵瓢以給，訓局軍卒，視前漸侈，而今則軍門多有之雲矣。上曰，禁軍亦已造給乎？文命曰，其時臣已離禁衛營，故未之知矣。上曰，宗臣進來，熙進伏。上曰，卿方爲魂宮享官矣。前後以祭需，累次申飭，今則無不備未盡之事乎？熙曰，草記，申飭之後，近則無未盡事矣。上曰，過乎豐，旣非禮過乎？約亦非禮，以程子之訓見之可知矣。只當循舊例而致其精潔，三年之後，雖欲復爲，亦何可得乎？卿知此意，如有未盡者，隨事草記，可也。熙曰，下敎如此，苟有未盡者則敢不隨事草記乎？遂以次退出。

8月28日

行都承旨趙顯命〈式暇〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨張泰紹〈坐直〉。右副承旨權始經〈坐直〉。同副承旨金始㷜〈坐〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉南泰齊〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時申時，日暈。

○下直，碧潼郡守田萬積，寶城郡守李泰昌，宜寧縣監曺夏望，許沙僉使崔起巖。

○金始㷜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義未差，持平兪㝡基牌不進，李憙避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○張泰紹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟修改相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金始㷜曰，下直守令邊將留待。

○傳於張泰紹曰，留待守令邊將，引見。

○張泰紹啓曰，假注書南泰齊，雖已分館，時未免新，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書尹淳以宗簿寺提調，實錄奉安事，今方出去江華地，而勢將經宿，故所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以持平兪㝡基牌不進罷職傳旨，傳於權始經曰，推考傳旨捧入。

○以黃海監司金在魯，船人金檢忠等渰死事，狀啓，傳於權始經曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以全羅監司李匡德，金大元囕死事，狀啓，傳於權始經曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○權始經，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣柳儼，以西學兼敎授，今日儒生製述坐起時，晝仕出去，而日晷甚短，一日之內，勢難畢考，限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理金尙星，疏批已下，卽爲牌招，以爲姑降入直，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，義禁府草記，因憲臣所啓，按贓之法，尤宜致嚴於大官，湖南前前監司所犯贓汚，極其狼藉，請命王府，取考査狀，考律勘處事，命下矣。取考査狀，則前前監司，元無指名處，自本府，有難査出覈問，令該曹，指名現告後，拿問處之，何如？傳曰，允事，命下矣。大扺近來監司數遞，卽今監司之前，則鄭思孝，思孝之前，則李顯祿，顯祿之前，bb則b李瑜，瑜之前，則金祖澤，祖澤之前，則權詹，而王府旣以本道査狀中，只稱前前監司，元無指名之事，有所覆啓，則本曹亦難指的現告，更令本道監司，指名狀聞，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，武二所主掌官長興庫直長任安世身病代，濟用監副奉事李師說，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司諫蔡彭胤上疏，伏以臣耄及矣。志氣消靡，本不合於已試蔑效之地，而向日大處分也。不許牌召，是聖上不以諫官待臣，臣復何顔以諫官自居，揚揚冒出乎？環顧慙恧，縮伏俟譴，第於憲臣因避特罷之敎，大有所難安者，夫憲臣避辭中，有曰君違不忘規諫，自是臺臣之責，此誠至論也。規諫君違，臺責卽然，豈獨責之於憲臣而已乎？苟見君上之過擧，不能出一言論列，則其爲負臺責，何如也？臣之一味囚舌，有負於臺責者，多矣。其終諉之以疎遠之臣，不當與於蕩平之術，而有若越人之視秦瘠乎？殘年忝竊風稜，固非所論，而亦竊仰認我聖上痛懲黨習之聖意，寧被噤烏之譏，不敢犯一毫近似於私好惡之疑，其衰退孱懦，令人代羞，尤何可一日抗顔於臺次乎？伏乞聖明，亟削臣所叨之職，以謝公議，以安愚分，仍伏念憲臣所論，實出於規諫之義，而攻之者至以凶悖叵測爲目，人之爲言，一至於此耶？宜殿下之不欲聞也。朝有處分，臺閣寂然，非國家之福也。曰是曰非，人見各異，則何殿下不少垂察，得以優容，而來言一扶一抑，太徧gg偏g於一視蕩平之日耶？臣誠不能無憾於天地之大也。謂宜收還前執義姜必慶特罷之命，以重臺體焉。至於李憙疏語，何足責乎之敎，恐亦非所以待臺閣者也。臣非敢爲李憙地所惜者，臺閣之體也。竝乞裁省焉。臣無任激切屛營之至云云。答曰，省疏具悉。疏末事，若前苟且，何處分之？卿其勿辭察職。

○己酉八月二十八日午時，上御熙政堂。下直邊將守令留待引見入侍時，左副承旨張泰紹，假注書南泰齊，編修官張斗周，記注官金翰運，碧潼郡守田萬積，寶城郡守李泰昌，許沙僉使崔起巖，宜寧縣監曺夏望入侍。上曰，以次進來，碧潼郡守田萬積進伏。上曰，職姓名爲之。萬積陳職姓名。上曰，履歷陳達。萬積曰，上年變亂時，從海恩府院君吳命恆出征，以此功勞，加資爲同樞，進階嘉義矣。上曰，鄕人耶？承旨張泰紹曰，卽江界人，而以捉虎有名者也。上曰，此人以捉虎有名者乎？七事爲之。萬積誦七事，上曰，所懷陳達。萬積曰，小臣，生長遐陬，天威咫尺之地，何敢妄有所達乎？臣於上年從軍時，千餘名軍饟餉不給，故，小臣艱辛輸饋，而第念卽今邊郡軍餉，擧皆不足，設有他國之虞，所謂軍糧，只存皮穀，小臣目擊玆事，不勝憂慮之忱矣。泰紹曰，田萬積所達猥襍，且無頭緖，推考，何如？上曰，以軍餉事陳達，而入侍生疎，故所達如是矣，勿推。寶城郡守李泰昌進伏。上曰，職姓名爲之。泰昌陳職姓名。上曰，履歷陳達。泰昌曰，小臣，以禁衛敎鍊官發身，爲堂上嘉善慶福將gg景福將g實同知，昨年出征時，三千軍馬糧餉，小臣獨辦輸餽，故謂有功勞，猥進一資，初擬寶城郡受點矣。以仍任前郡守，故作散矣，今又除寶城矣。上曰，七事爲之，泰昌誦七事。上曰，所懷陳達。泰昌曰，小臣荷罔極之恩，猥受字牧之任，謹當殫心竭力，以報萬分之一，而未及到官，雖有弊端，姑未詳知，而第聞本郡土豪奸吏，作弊萬端，小有奉法之守令，則奸吏輩，百般圖遞，故十年內遞易者，幾至二十餘人，守令之見褫，固不足惜，而品官奸吏輩，風習可惡矣。泰紹曰，小臣待罪樂安時，以寶城兼官，累次往見，則品官土豪，比他民戶，十分之八九，而奸吏亦多，且鄕戰滋甚，爲守令者，若欲爲官事，則奸吏輩或往營門，或上京詆毀，故監司殿最時，樂安、寶城，必入下考矣。本道監司李匡德，頃以極擇差送之意，狀請矣。上曰，邑之如此，蓋以銓曹隨其邑而差遣故也。李匡德則必不以其人與邑書殿最，而近者，連以軍功，差送守令，故或有不擇人之弊。然王者之政，以信爲主，故有軍功者，不得已差送矣。雖有軍功，若論賞而不除守令，則朝廷用人之道，似爲差勝矣。第一道之內，鎭定之道，惟在於監司，監司若善爲鎭定，則奸吏土豪，必不知前矣。泰紹曰，臣待罪樂安時，李匡德以御史，來留月餘，而其黜陟之法，不視其人而爲之，及爲監司之後，殿最亦不視其人而爲之，只觀治績之如何矣。上曰，予亦知李匡德，非如此人，而凡一道調劑，惟在道臣，故言之矣。泰昌曰，小臣，雖無知識，聖敎及此，敢不竭誠奉公乎？宜寧縣監曺夏望進伏。上曰，職姓名爲之。夏望陳職姓名。上曰，履歷陳達。夏望曰，筮仕爲陵官，以病呈遞，其後朝家收敍爲童蒙敎官禁府都事，又以病呈遞，其後又復職奉事，遷轉直長，以病又不得行公而遞，其後又除直長，除命屢及，故不勝惶感，力疾行公，纔陞六品，以工曹佐郞，爲此倅矣。上曰，七事爲之。夏望誦七事。上曰，所懷陳達。夏望曰，蔭路賤品，雖有所懷，豈敢煩達乎？且未及赴官，邑弊凡百，不得聞知，雖或有傳聞，旣不明的，何敢猥陳乎？赴任後當隨弊論報於道臣，大則狀請，小則與道臣相議變通矣。上曰，擇守令，爲近來第一急務，而且嶺伯，以極擇守令之意，曾已陳達，故今日留待而送之。下去後若不善居官，則非嶺伯請擇之本意，且貽羞於朝家，着實爲之，可也。上，謂泰紹曰，宜寧倅之病，不至廢衙乎？泰紹曰，臣與宜寧倅，本非相識，其病之輕重不得知之矣。夏望曰，聖敎至此，皇恐gg惶恐g不知所達，臣雖才魯無聞，以三百年世祿之家，凡於國事，死生以之，官秩雖微，嘗聞先輩之言，我朝死國之義，非但卿大夫爲然，雖士亦然雲，小臣常時雖有疾病，不至委廢，精神所及，敢不殫竭而爲之乎？上曰，守令同爲宣諭，可也。泰紹曰，碧潼，邊地也。末端措辭少異，別爲宣諭，何如？上曰，依爲之。泰紹讀宣諭後，仍讀別諭，讀畢。上曰，守令則先爲出去，可也。許沙僉使崔起巖進伏。上曰，職姓名爲之。起巖陳職姓名。上曰，履歷陳達。起巖曰，小臣以摠戎廳敎鍊官，昨年變亂，隨往水原，故本營錄勳抄啓時，入於二等，今蒙恩爲僉使矣。上曰，所懷陳達。起巖曰，時未赴任，元無可達之語矣。上曰，宣諭讀之。泰紹讀宣諭畢。曰，邊將亦使退出，何如？上曰，依爲之。諸臣遂以次退出。

8月29日

行都承旨趙顯命〈式暇〉。左承旨申𫕵〈奉命偕來〉。右承旨張泰紹〈坐直〉。左副承旨李瑜〈未肅拜〉。右副承旨權始經〈坐〉。同副承旨金始㷜〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉南泰齊〈仕直〉。事變假注書朴璲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金始㷜啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○權始經啓曰，大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫在外，執義未差，持平兪㝡基陳疏入啓，李憙避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而大司憲尹游，掌令李齊恆、李慶錫，司諫權頀皆在外，大司諫蔡彭胤，獻納趙明翼，正言李日躋、尹光毅，持平兪㝡基俱未肅拜，持平李憙引避退待，無進參之員，除在外引避退待外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入參之地，何如？傳曰，允。

○傳於金始㷜曰，次對相値，今日晝講停。

○傳於張泰紹曰，大臣、備局堂上引見。

○金始㷜啓曰，監察十三員內，行公十員，未署經三員，而十員，則文武科初試監試官量箭官及纛所南關王、東關王、廟祭監進去，文三所搜挾官，他無推移之員，未署經監察，依例署前行公，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於張泰紹曰，長番內官朴弼章，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○備忘記，傳於張泰紹曰，昨者閉閤，豈樂爲哉？君臣猶父子，父閉門自責，而衆子肉袒改過。今日廷臣，不思感動，欲作因此一葛藤。噫，在上者痛言，及於不敢言之地，閉閤自責，而諸臣猶在好勝，視君如父，則豈敢若是？頃者閉閤，猶召在外大臣，諭心腹之意，而京外諸臣之意，使君父誠過自責，而後其能庶一毫感其心耶？政院先知悉。

○金始㷜，以弘文館言啓曰，新除授應敎黃梓，時在忠淸道洪陽地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○張泰紹以禁衛營言啓曰，今番陵幸時，隨駕軍兵等犒饋事，命下矣。本營京鄕軍兵等犒饋，當爲設行於來九月旬間，而別驍衛，乃明日下番之軍，日字急迫，勢難犒饋以送，若或留待，則其弊不貲，而渠等皆以乾物願受，依前以錢布參酌分給，先爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日常參時，本曹堂上，當爲備員侍衛，而判書臣金東弼，身病未差，參判臣南就明，纔已遞職，參議臣沈埈，方入試所，只有參知臣徐宗玉，獨爲入直，無他推移備員之道，參判有闕之代，令該曹，以在京無故之人口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，開政有命一體差出。

○又以兵曹言啓曰，今此冬至使一行赴京時，所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患，應把驛馬四十四匹內，忠淸道七匹，全羅道九匹，慶尙道十八匹，來九月晦日，京中逢點，江原道五匹，咸鏡道五匹，來十月初五日，直送安陵逢點之意，各道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙文命進，參判沈珙未肅拜，參議尹惠敎在外，左副承旨張泰紹進。

○以李瑜爲左副承旨，李世璡爲執義，李仁復爲兵曹參判，趙顯命爲校書提調。

○兵批，判書金東弼病，泰判未差，參議沈埈試官進去，參知徐宗玉進，左副承旨張泰紹進。

○以尹淳、趙尙絅，付副護軍，南就明、李世瑾、李鳳翼、李宗城、李顯謨，付副司直，尹彙貞付副司果，南泰齊付副司正。

○張泰紹啓曰，新除授左副承旨李瑜，明日待開門牌招，以爲常參時入侍之地，何如？傳曰，允。

○金始㷜啓曰，明日常參時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外或引避退待，或未差或未肅拜，無行公之員，除在外引避退待外，未肅拜人員，待明朝竝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○張泰紹啓曰，因兵曹草記，本曹參判差出，仍卽牌招事，命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平兪㝡基上疏，伏以臣陸陸伉拙，百無一能之庸品也。祇以謬通科籍，時被檢擬，而蹤跡畸危，恩除屢下，而未敢承膺，引分屛伏，而一味惶懍，又於玆者，濫叨柏府新命，坐違嚴召，惟竢譴罰之加，只推更召，實出常格之外，臣不敢復事違慢，輒敢隨詣闕下，略陳其難冒之狀，惟聖明，亟加鐫遞，仍勘辜犯，不勝幸甚，抑臣雖不敢自居以言官，而若其區區憂愛之忱，實有耿耿於方寸者，有不容泯默，敢此附陳，惟聖上，照察焉。日者聖明之處分，固出於伸冤枉明是非之意，此其關係，顧不重且大歟？而一種言者，或敢歸之於慰悅屛退之人，要開進身之路，有若以殿下明義理正國是之本意，歸之於假借顔面迫不得已者然，此實肆然無憚之甚矣。雖因諫臣之疏，已有特罷之命，而臣以爲李憙之疏，專出於嘗試，不可不一體責罰，以警他人也。然，憙之罪不罪，特餘事耳。臣愚死罪，竊有所未能分曉於殿下所以處分者，今殿下於聯箚一款，旣已明知其無可罪，而尙仍兩臣於丹書者何也？彼兩臣與其子若孫之名，初發於虎龍之口，而終成於鏡、夢之手矣。告之者旣是虎龍，而治之者又是鏡、夢，則其有虛實，此焉可知，而今乃追罪之極律，延及於九地不瞑之兩臣者，臣未知此於國家刑政，果何如也？彼數臣者，爲國捨命，巢覆卵破，官秩存奪，顧何與於泉壤之朽骨，而前後諸臣，亦何所顧藉於彼，敢爲一毫面謾於聖明之下哉？蓋以四臣之冤誣未伸，則義理不可以復明矣。義理不明，則倫彝將至於晦塞，而人不得以爲人矣。此所以從前言之者，沫血刳肝，冀幸明主之一悟者也。儻殿下，穆然深思於義理源頭，則其必有渙然昭晰於淵衷者矣。噫，向者之輟講停對，不接臣隣，自損威尊，雖未免過中之擧，而辛勤懇惻之意，亦可見矣。噫，昔之韓延壽，不過一馮翊，而閉閤思過，一縣爲之髡袒以謝，今以君父之尊，有此非常之擧，則在廷之臣，宜卽叫率百僚，席稾謝愆，思所以奉令承敎，感回天聽之道，而伊時朝議，別無驚動之意，相持旬餘，看作尋常之事，臣恐事君之道，不當若是也。疏下諸賊之無端出陸，旣致昨春之變亂，則到今眞儒明彥之接壤爲隣，聖時宗廈之仍置善地，不徒憲臣已言之，輿論亦爲之寒心，不可不分配海島，以嚴防限也。今日可言者，奚止一二，而姑就目前事，略効一日之責，草率淺陋，不足槪聽，而儻蒙聖明，恕其愚而察其忠，則未必無少補矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆處分，已諭於趙明翼疏批矣。爾之意必欲混亂境界，此等處分，乃爾等之病也。以今日諸臣，不爲驚動爲非，而聞今番丁寧之敎，爾亦復萌前心，嘗試之論，奚獨加於李憙，良可異也。且不爲庭請，欲作今日諸臣之咎，此殊無調世道之意，作一葛藤矣。此等之言，更不陳於今日，勿辭，從速察職。

○正言尹光毅上疏，伏以臣誠至愚極陋，無所肖似，猥蒙聖明之拔擢，置以法從之列，臣誠感激惶駴，靡所容措，竊念臣所叨之職，乃殿下耳目之寄也。耳目之於人，其亦重且大矣。人而無耳目，則廢疾而止耳。國而無耳目，則其不底於危且亡者，亦幾希矣。故，古之聖王，尤重耳目之任，必擇其見識公明論議正直者而居之，使於朝廷事，無所不與知，見君上有善政，則奉以行之而已。不敢爲贊美之言，以驕君心焉。君上有過擧，則拂而諫之而已。不敢爲媚悅之態，以遂君非焉。夫然後方可謂不負其職，而臣與主，俱有榮名焉。自古至今，國之治亂安危，有繫於諫官之得人與不得人，其職任之重，乃如此也。顧臣性本疲劣，識且疎闊，旣非其人，安敢居其任哉？旣不敢居其任，則宜不必妄進愚言，仰溷淸聽，而目見國勢板蕩，民生困悴，經費蕩竭，軍政疎略，紀綱不立，風俗澆敗，讜論橫潰，朝象渙散，而聖上獨勞於上，亦嘗臨朝而太息矣。太息之不足，至於慷慨而出涕矣。而未見在廷之臣，仰體聖念，俯竭心力，祛偏私之習，而贊公平之治者，亦豈有其人，而臣未之識歟？一何泄泄，一何寥寥也？古語曰，主憂臣辱，主辱臣死，臣謂今日非但主憂而已也。爲臣子者，皆當有效死之忱，死且不可，顧何事之不可言？何言之不可盡？臣以世祿之裔，代受國恩，旣有所懷，而顧瞻利害，計較得失，默無一言，則是自負臣心也。負聖上之恩也。負臣父臣祖之遺訓也。敢披肝瀝膽，不避狂妄之罪，唯聖上，少垂察焉，竊謂今之時勢，譬如大車，載重物行於艱險之塗，而又遭陰雨泥濘，軸撓而輻脫，左右而輔相之者，茫茫然不知所爲，不能同心出死力以相救，而但膠守偏見，一欲東而一欲西焉。又如萬斛之舟，中流而遇風波，檣傾而楫殆，杳不知涯畔，而梢工蒿師，不思同舟之意，或欲沿而或欲泝，車不上而不下，舟不沿而不泝，於斯時也。若不大有以鎭安之，則將不知何所稅駕，何所止泊矣。豈不殆哉？向所陳國勢之板蕩，民生之困悴，何莫非隱憂切慮，而尤有急於此者，曰朋黨之禍是已，朋黨之禍息而後，國勢可扶，民生可蘇，紀綱可立，風俗可正，至於經費軍政等事，及其餘百弊千瘼，亦可以次第而整理矣。臣未暇各立條綱，細陳規模，先以朋黨之禍，爲殿下流涕而陳之，朋黨之生久矣。臣不必遠引窮泝，以事在近年人人所目見心知者言之，末流之禍，輾轉醞釀，至於昨年逆亂而極矣。宗社之不亡，特天幸耳。自昨年以後，爲殿下臣子者，宜不敢復萌朋黨之心，而終不能痛自懲創，快祛汚習，精白一心，竭誠奉公，故大亂甫平，民心未定，訛言易騰，妖孼屢作，今春出熽、燦之疏，向日有錫孝之變，不知朝廷爲可尊，君父之爲可敬，不道之說，上及於不敢言之地。噫嘻痛矣。世道之變，乃至於此極，此固梟獍狐鼠之性，非德敎所可化，不可專諉於朋黨之禍，而若泝本以言，則亦無非自朋黨中出來，何則，朋黨之弊痼，而人心陷溺，義理晦塞，甚者只知有私黨，不知有國家，非但不知有國家而已。不知有其身，以至身陷刑戮，名犯惡逆，而終不能自反以悔，譬如喪性之人，嗜土炭如膏粱，蹈坑塹若康莊，殆未可以人理責之也。或以白而謂黑，以陰而謂陽，夫陰陽黑白，十目之所明知的見，而猶私相變幻，以先自欺其心，上以欺君父，下以欺一世，滔滔冉冉，習以爲常，故至鄕曲瑣細之類，愚迷之徒，不識其事本末，不知其人面目，而自托於朋黨之流，開口便說色目，攘臂爭詰論議，千變萬怪，靡所不有，以至妖言罔上之賊，接踵以起，於斯焉若不大警動大振勵，則將來之禍，又安可必保無大於此者乎？嗚呼，今日國事，以朝象言之，無一可恃，而惟上焉而君心大可恃也。下焉而民情猶可恃也。記臣以堂後假官，入侍於今年三月帳殿親鞫時，殿下於鞫事罷後，進大臣諸臣於前，而誕敷心腹，洞宣德音，丁寧懇惻，委曲周詳，縷縷幾百千言，無非祛朋黨恢蕩平之至意，至以國本靡托，時勢多艱，予之所恃者，唯卿等而已爲敎，臣於其時，不覺心神悲悼，忠憤鬱胸，流涕停筆而不能記事也。自語於心曰，聞聖上此敎，而爲臣子者，若不感動以丹心血誠，以奉揚明訓，則雖幸逭人責，神明必殛之矣。臣於此，有以仰見聖上祛朋黨之心，根於至誠，此非出於一時之下敎，念玆在玆，名言在玆，惟此一念，足以扶國勢於旣危，而爲中興之根基也。上焉而神明可格，下焉而金石可貫，豚魚可孚，況於臣僚乎？況於民庶乎？故曰，君心大可恃也。臣家在鄕曲，故每與農人野老，開懷接語，有以得其心曲，見其終歲辛苦，服力畎畝，而賦役煩重，侵索多端，樂歲未能飽，不幸而遭凶年，則藜藿之不充，僅免餓死，則流散而漂丐矣。以一州而一道可推而知也。以一道而一國可推而知也。其爲生，可謂至苦也。而未嘗有怨國家咨君父之言，又見昨年逆亂時，鄕民之隷軍簿者，聞國家有動兵之擧，擧皆聞令卽赴，少不退卻，其父母妻子，握手痛哭，以相訣別於道路田野之間，其爲情，可謂至哀，而無旋踵逃背之心，臣於此，有以見我祖宗至仁大澤，入民庶肌骨者不淺，而宗社可以永賴矣，故曰，民情猶可恃也。竊謂若使朝廷卿大夫，其秉心公直，斷無他腸，終不欺君父負國家，如鄕曲愚氓，則殿下之國事，庶可爲矣。噫，殿下之以至誠行蕩平之政，已有年矣。而奈何志愈勤而功愈邈，時議多岐，朝象乖和，雖不無得失之可言。然人心之不同，有如其面，物之不齊，物之情也。若求人人之同見，此理之必不可成也。況今人才渺gg眇g然，國事艱危，雖齊心合力，同寅協恭，尙有患乎難濟，故臣謂雖使聖人復生，爲今之道，必以祛朋黨恢蕩平，爲最先務矣。願殿下，不徒費力於事爲之末，而先正其大本焉，所謂大本者。不外乎殿下之一心，使此心也。如天地之至公而萬物皆成焉。日月之至明而萬物皆照焉。凡於事務之來，擇其至善而建極，其好惡用舍，一聽於天理之正，而無私意混淆焉。求之以至誠，行之以至仁，守之以至確，積以歲月之久，則人心之不齊者可齊，衆心之不同者可同，不蘄爲蕩平而自爲蕩平矣。今日臣僚，雖偏私駑劣，不足以當聖心。然自古賢君喆辟之建長治久安之業者，未嘗借才於異代，今人雖不及古人，亦豈無了一世之才乎？惟在殿下之明以察之，誠以求而已。言之及於色目，實乃士夫自好者之羞恥事，而今則殿下以千乘之尊，處於九重之內，而靡不下察其情狀矣。以遐方民庶兒童走卒，無不知其名目曰，某爲某色，某爲某色，臣亦不得已以色目之說，陳於殿下之前，臣誠不肖其心，則但欲竭誠奉公，只知有國家而已。而其身則又無以自脫於色目之名，不暇悲世道而又自悲矣。大抵今之所謂黨人，分門裂戶，私立名字，其數有四，今日殿下之臣子，無出乎此名目之外者，其始也不無淸濁邪正之別，而百餘年來，世變無窮，故其黨亦不無隨而遷化者，今則幾至於將無同矣。要之，皆有忘君負國之罪，而亦不無輕重大小之別焉。毋論彼此，旣有黨論，則苟其黨也。雖知其非而不能捨焉。苟非其黨也。雖知其善而不能從焉。故爲私之心多，而爲公之意少也。然別無擧一黨，而可以君子目之者，又無擧一黨，而可以小人目之者，何則，親兄弟同父母性之賢不肖不同，則況其黨，本非族類，而其數之多，又不知幾許人，則其賢愚淑慝，亦各隨其人而別矣。故殿下宜勿問其色目之爲何，各於其中，拔其公平敦厚，不喜爲黨議者而用之，斥其反是者，則各色名目，庶幾乎破碎散落，而皆入於殿下陶鎔之中矣。譬如大匠之構廈，材求其良者而已。不取其出於一山也。良冶之成器也。銅求其美者而已。不問其産於一穴也。物固有相殊而理相近者，願殿下，取於斯而以之用人，則治效可期，和氣可致，國家之福，生民之幸也。臣於日昨處分，竊有所疑惑，而筵說甚秘，不得略聞，以出於擧條者見之，竊不勝其憂歎矣。玆事關係，至爲重大，有不可容易論斷，故此殿下所以必欲招致在外在廷諸大臣及卿宰，一有所痛喩，而使各陳所見，務歸至當，以垂百世而不易也。其在外不來之大臣，未知其處義之果如何？而猶各以疏章，陳其是非矣。獨怪夫其日入侍諸臣中，亦嘗有以玆事，陳之筵席，書之章奏，又嘗有參涉於前年處分者，其所見之不齊，非但殿下有所下燭，擧朝皆知之，國人亦皆知之，而獨奈何於咫尺淸問之下，擧皆一口唯唯，無一言明其可否，但以速下處分，仰請於殿下，殿下之待諸臣，亦必不期其如此也。嗚呼，此何事也？玆事之有罪無罪，宜有一定之見，而昨年處分時，旣已唯唯而奉承矣。今日處分時，亦唯唯而奉承矣。不顧事之可否，國之利害，率以奉承爲心，則設令他日，殿下雖有過擧，擧將奉承之不暇矣。若是而國可以爲國乎？伏願殿下，自今以後，凡於國家事，若不下詢諸臣，皆出聖斷則已矣。如以爲有一得之愚，則先使之各陳所懷，無所隱諱，然後殿下從其長而舍其短而已。聽納之際，或有言逆於殿下之耳，則必反求之於道理而已。不必先加摧折，徑示威怒，以杜群下之口也。妄言之罪不責而後，戇直之言，方可至於前矣。夫爵祿譴罰，固人主之所以御群下而勸懲之權也。然臣固有不可以爵祿利之者，有不可以譴罰威之者，在人臣自處之如何耳。以爵祿而可誘，則凡於求爵祿之道，將無所不至也。以譴罰而可制，則凡於避譴罰之道，將無所不至矣。此乃鄙夫營身之私計，而其爲害於國家甚大，故人主之一喜一怒，大有關於世道，願殿下愼之也。夫臺臣，乃殿下之耳目也，而日昨處分時，承宣亦有所仰稟，而終靳偕入之命，是殿下自蔽其耳目也。自蔽其耳目，而欲求言路之不壅，其可得乎？噫，殿下之待臺臣，無已太薄乎？其日入侍諸臣之不復仰請者，大有不思處矣。國家旣有大處分，則毋論其是非，諫臣無一言可乎？所見旣異，則不可臨時推移，苟同於人，何傷乎各言其志也。在殿下取捨之如何耳。日昨姜必慶之避辭，雖或有過處，其心則出於有懷必陳之義，而且其言，非必慶獨創也。殿下旣於批旨，不賜優容，又從而特罷其職，臣竊以爲太過也。書之洪範不云乎？無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平，會其有極，歸其有極，殿下今日處分，旣出於欲蕩平之盛意，則凡於彼此論議之際，宜無抑揚之太過，方可以和不同之口，服一世之心，而爲蕩平之道矣。臣又不得以此義，仰勉於殿下矣。臣本孤根弱植，獨立畸行，迷不知忌諱，竊激憂愛之忱，妄陳愚淺之見，固知一言脫口，衆怒群疑，無所不至，而亦有所不可顧矣。伏願殿下，如以臣言爲有可採，則少垂淸燕之覽，以爲不可，則伏乞早賜遞罷，仍令選部，勿復檢擬，俾得退守本分，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今番下敎，實諭心曲，若此而爲今日臣子者，若不感動，正夫子所謂末如之何？而其曰有臣子分義，爾疏所論，若乎欲蕩平，而予則曰猶未免乎一箇朋字矣。起頭則有無限意思，而末梢則語無歸着，其曰疑惑則曰可乎？曰非乎？雖不明說，意思不滿矣。若此而其能蕩平乎？伊日諸臣，各陳所懷，初無一辭奉承之事，則前後攻斥諸臣，非諸臣，非不滿本事而何，以糢糊之言，反斥陳所懷之諸臣，或以不驚動，作廷臣之非，或以唯唯二字，非諸臣意，欲開心曲調世道，而反作彼此一攻斥之鬧端，良可痛矣。開閤攄心，而今不若閉門自責之爲愈也。

○幼學李煒上疏。答曰，省疏具悉。疏事令廟堂，稟處，〈原疏在備局，未及推書〉

○己酉八月二十九日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政李台佐，右議政李㙫，禮曹判書金始煥，吏曹判書趙文命，工曹判書李森，右尹李眞淳，左副承旨張泰紹，校理金尙星，假注書南泰齊，事變假注書朴璲，編修官張斗周，記注官金翰運入侍。左議政李台佐進伏曰，秋日朝晝異候，此時聖體若何？上曰，無事。台佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。台佐曰，王大妃殿調攝之候，亦何如？上曰，一樣。台佐曰，臣頃以羅州諸島中設邑事有所仰陳，蓋海島空曠，島民且頑，其在重海防之道，宜有統攝諸島之事，故自前外議，多以設置官府，管束水路爲便，而近者吏曹判書趙文命陳疏，以請其變通，故以其便否，問於道臣回啓以置者，久矣。蓋海中數十諸島，羅列相望，民戶旣繁，田結亦多，實爲海路關防之地，而且當兩南漕運之要衝，故，設置守令，以爲管轄，似爲便宜，而李匡德狀聞中，以爲設邑有弊，不如專屬右水營，使之句管雲，而臣意則專屬水營，亦涉有弊，第爲設置官府，擇人差遣，使之撫循島民，諸宮家各衙門差人輩侵虐之弊，亦令隨地禁革，則大有勝於屬之水營矣。臣與備局諸宰，相議已久，而意見不齊，猝難歸一，或雲島中水路雖近，或値風高浪險，則難以相通，公門百事，皆有期會，設邑之後，或有未及於期會徵發，則此已可憫，此外種種弊端多出，反致島民之呼冤，亦不難雲。其言亦不無所據矣。凡此等事，若不慮始善終，則反有害而無益，謀之欲廣，斷之欲獨，雖是古語，以臣老耄之見，不能審的其利害，玆敢仰請睿裁矣。上曰，此事善斷爲難矣。台佐曰，豐原君趙顯命，得圖形以來，故敢此持入矣。左副承旨張泰紹進圖形及狀啓回啓。上覽訖。下敎曰，李匡德狀本中，待新監司擧行雲者，不脫其口氣也。渠旣非當褫之人，則藩臣事體，豈可輕易爲此言乎？台佐曰，以此前後問備，非止一再矣。上曰，何人爲此回啓耶？台佐曰，趙顯命，與臣相議爲回啓矣。上曰，當置倅於何島耶？吏曹判書趙文命曰，押海、長山兩島最大，而且舊時邑治之跡，宛然尙在，兩島中長山居中，雖以圖形見之，長山尤勝矣。然必爲遣人看審，察其形便而處之，似好矣。右議政李㙫曰，以圖形見之，則長山似爲廣闊，且居諸島之中，必須遣人，審察其形便，擇其坐地而後，可以決定矣。上曰，置倅於長山，則可以管攝諸島乎？台佐曰，前後諸島，周廻羅列，常時不難管攝，而若當冬節，則不無難通之慮，或雲如此之時，各島擧火相應爲好雲矣。上曰，擧火之說，迂闊矣。何以相應乎？諸島無屬處，而隣近諸邑，不爲管轄乎？台佐曰，諸島中十分之七八，皆屬於羅州，而島中所捧，不過鹽石楮斤南草等物，則於羅州，不甚緊關，而至於靈光、務安、咸平等邑，則今雖設官於島中，別無所損雲矣。上曰，當初所屬之邑，善爲管轄則好矣。而所屬之邑，旣不能管轄，則設令置邑而分屬，亦何以管轄乎？以圖觀之，則雖似相近，而實則相遠，或有事變，則臨急相通，比羅尤難，然則置倅長山，無異投畀，實非國家差遣守令之意也。且設邑之後，必有下吏及土豪侵漁之患，而守令亦不得人，則不無剝割之弊，比前日宮差監牧官之侵虐，尤有倍焉。島民何以支堪乎？況設邑之初，若不善爲措置其邑樣，則武弁之有勢者，必不樂赴，畢竟以疲殘無勢者，差遣，則島民必皆嘲笑，朝令反輕而不行於島中矣。禮曹判書金始煥曰，臣曾爲靈光倅矣。靈光亦有七島，而多有屬處，官家所句管，只安馬一島，而大扺島中形勢，本無水畓，率皆石田，而宜土者不過南草楮麻等種，島民持此等物，出陸換穀，以爲生計，設邑之後，若令出稅收布，一如在陸之邑，則號冤之弊，亦其事勢之所必至，臣意則與諸宰相議時，以爲不便矣。上曰，田畓旣少，則衙祿，從何處出乎？雖有不貪之官，官事必欲貌樣，則不得已收斂於島民矣。㙫曰，近來海防，多有疎虞之慮，臣在外相議以爲，設置守令，俾屬管轄統攝之權，則事甚得宜，餘外弊端，有不可顧矣。始煥曰，以圖觀之，則雖似相近，而凡水路，雖在十餘里之間，風氣不順，則難以相通，設邑之後，自當發號施令，若値風濤，何以登時傳通耶？且島中居民，率多逋逃之類，猝使一人管率而責應，則常時不見官府之民，必多疑懼，此爲可慮矣。文命曰，凡事大體若好，則當不顧些少弊端矣。且其設邑與生地有異，島中旣有監牧官，易其名號異其節制，則乃是守令，臣之意見，與前無異矣。工曹判書李森曰，今此設置之意，爲慮海防之疎虞矣。只顧民弊，不慮關防，未知何如？右尹李眞淳曰，雖置守令，首尾數十餘島，次次乘船傳令，其勢絶難，反不如屬諸陸邑，一涉闊海之爲便，而近來海賊可慮，而海路闊遠，旣無障蔽，今若置倅於便好處，管轄防禦，則豈不好乎？上曰，承旨儒臣，亦皆陳達，可也。左副承旨張泰紹曰，臣纔見圖形，何以知其利害形便乎？大抵今日設邑之議，爲慮關防之疎虞，而渡涉之險夷，民物之頑順，姑未瞭然，徑先設邑，慮事之道，似欠周詳，不如先遣解事之人，使之遍審而後，更爲下詢，從長變通爲好矣。校理金尙星曰，廟堂之議，爲慮海防之疎虞，有此設邑之議，大體則好，而第以濟州事言之，窠闕一出，則人皆厭避，此亦初頭善爲措置，則爲其倅者，或可入去，而其後漸至解弛，且或不擇人，則貽弊島民，反爲不貲，設置之初，明知其永久無弊，而後可以爲之矣。上曰，予意則非但以民弊爲慮而已。近來紀綱，不立於朝廷，何以行於外方乎？令不行於朝廷，而欲行於外方，則令徒密而不行於民矣。以此言之，雖置倅於長山，其令何以盡行於數十餘島乎？且設邑之後，島民之欲爲呈狀者，何以乘舟往來乎？如此則諸島自諸島，而爲倅者只管長山島而已。官不能發號施令，民不能有願輒訴矣。且旣有邑治，則必建鄕校，且有軍制校生及束伍，何以得充乎？且島俗雖稱頑悍，猶爲淳樸，若使此類，或爲校生，或爲武學，必將漸至巧詐，其弊又當何如也？承旨所達好矣。今當依道臣所請，屬之水營，而使其褊裨，時或巡視，以察其形勢，而如或有侵虐之弊，則前頭繡衣廉問時，論以贓律，可也。台佐曰，聖敎至此，非臣等淺慮之所及，置邑一款，姑置之，而臣嘗以此事，問於領相洪致中，則所答，亦以置邑爲便，領府事李光佐，則其所說難置邑後種種可慮之弊端，一如今日下敎矣。上曰，前頭繡衣下去時，兼使入去諸島，採訪物情，變通弊瘼，則似好矣。〈以上出擧條〉台佐曰，備局文書，有司堂上，主管行會，而卽今有司四員，俱帶緊任，本職事務，酬應不暇，故備局事自致積滯矣。且國朝文獻無徵，而前後軍國緊重文書，積置備局，亂無統紀，無以考信，故臣於頃日筵中，以尹淳、金東弼、趙顯命等，有所仰請，使之專掌此事，蒐輯文書，彙分類別，以爲冊子，尹淳等亦逐日仕進，着實修擧。且此諸人才敏，實爲難得，此事若不付諸此輩，則恐無完就之日矣。顯命則方爲都承旨，雖難遷動，而淳則所帶秋曹，雖曰緊務，豈無他可合之人乎？且伏聞頃日筵中，肅廟朝寶鑑，命淳撰進雲。以此以彼，刑判之任，必許遞然後，可以專意於此兩件事矣。上曰，日昨召對時，欲爲下敎而未果矣。凡事有後先，備局事則文書具在，自可從後擧行，而至於寶鑑，則洗草後無以憑考纂成。尹淳秋判之任，今姑許遞，使之專意於寶鑑，而備局冊子之役，追後擧行，可也。至於趙顯命，則政院事着力修擧，況當此蕩平之時，宋寅明旣已在外，則喉司不可無此人，卿言雖如此，決難許遞矣。〈以上抄出擧條〉台佐曰，頃以李世瑾、趙尙絅二人，啓下承文提調，而尙絅則方在罷職中，而未及詳察，矇然啓下矣。臣等有昏謬不察之失，而旣已啓下，則如非大段罪過，事當敍用，而自下不敢仰請矣。上曰，敍用，可也。㙫曰，李世瑾，亦以禁堂事坐罷矣。上曰，何可事同而罰異乎？一體敍用，可也。台佐曰，承文提調，自前以堂上中一員啓下，副提調使之磨鍊文書矣。李德壽，文詞優異，可合此任，而今番承文提調啓下時，以無履歷，未及啓下，公議皆以爲言矣。今則德壽，旣爲大司成，履歷無處不可，承文副提調之任，啓下，何如？上曰，依爲之。森曰，今日長生殿加漆當次，而以備堂不備，故臣亦隨入矣。必趁早出去，然後可以加漆，故敢達。上曰，先爲出去，可也。上曰，諸臣小退。諸臣，退出閤外，少選復入侍。台佐曰，臣俄聞吏判言，則實錄事可慮雲，臣昏耄未及思量，聞其言而始悟矣。《肅廟實錄》三處，旣已奉安，而一處則以無翰林，故不得奉安，且朱墨草，以翰林時政記，添刪取捨，謄諸實錄，印出後，摠裁官，率其郞廳，洗草於三淸洞者，乃是故規，而以摠裁官在外之故，未及爲之。且《景廟實錄》，摠裁官亦一番看覽後，當入刊，而此亦未及爲之。若其守直料布，所費元非大段，此則姑捨勿論，莫重實錄，未及奉安，且未入刊，事體極爲未安，似有變通之道矣。上曰，先朝實錄，一處未及奉安者，槪緣史官之不備也。洗草一節，領府事前以草略爲之爲言，而第念四十年盛德大業，嘉言善謨，今已纂修告訖，洗草一節，不可草草爲之之意，爲敎矣。仍而有前冬事，故至今未行，《景廟實錄》，則或有變通之道，而至於先朝實錄，必待領府事而後，可以當洗草，不可使新摠裁當之矣。入侍諸臣及儒臣，一體陳達，可也。㙫曰，此事事體重大，必待領府事而爲之似宜，臣意則變通重難矣。始煥曰，領府事若不早爲入來，則莫重盛擧，遷就未行，事體極爲未安，臣意則不知其以此拘礙矣。文命曰，領府事，以摠裁事勉入則好矣。而若其入來無期，則洗草一時爲急，事有輕重，曾前主掌之人，旣不得爲之，則新摠裁差出，未知其必爲拘礙矣。㙫曰，以重大之事，責其入來，則領府事，亦何敢不來乎？眞淳曰，領府事入來無期，而至重之事，尙今遷就，一向等待，事涉重難矣。台佐曰，實錄及洗草，不宜經兩人之手爲敎，而臣曾於實錄曝曬時見之，則或有摠裁官四五人相褫之時矣。今則領府事，以他事出去，而設若有病，則將何以爲之耶？洗草一節，終不當遷就，以變通爲難者，未知其合於事理矣。尙星曰，此事其在事體，卽當擧行，而尙今遷就，極爲未安，曾前臣以史局郞，見其謄錄，則或有摠裁有故之時，堂郞相會爲之矣。第事關大臣，自下不敢仰達，而先朝實錄，不可使新摠裁當之之敎，則臣不知其爲然矣。上曰，左相所達及儒臣之說是矣。第四十年盛德至行，纂輯今已幾年，而末梢洗草，不能如例，則豈非欠事乎？且今方以寶鑑事，委諸重臣，未了之前，史草不可洗矣。台佐曰，《宣廟寶鑑》，故相臣李端夏，商考實錄撰進，洗草之前，當爲寶鑑矣。上曰，寶鑑事，專委於重臣，而摠裁變通事，則筵中下敎，非待大臣之道，從當爲之矣。台佐曰，頃日夜深，神昏耳聾且甚，只以聖意所存，仰對其大體，而其時下敎，十纔記一，退出後，始聞殿下，以領府事固執之見，卿不能聞曉爲敎，而臣於其時，果不能承聞矣。上曰，卿於伊日，以領府事，責卿爲對，故予則聞之矣。台佐曰，臣今日入來賓廳，與右相，得見筵說，則果有此敎，而伊日則未聞聖敎，只以平日酬酢者陳達，而不能詳細仰對矣。頃日處分，乃彼此是非間大事，而臣與李光佐，前日果有屢次論難，光佐以爲，人臣事君之道，一而已。一而或撓則爲二，臣子不能固守，則落於誤處矣。代理聽政，乃歷朝已行之事，一國臣民，孰敢有一毫非議之事乎？只以其時擧措之三變爲非，若以聽政事，有毫分置疑於心上，則此亦爲逆云云。雖以丁未秋筵中諸臣論此事者見之，或斷以將心，或謂之陰陽手段者，與光佐同一意思，臣見亦何異此，蓋以其時擧措之顚倒言之，而非以本事爲言也。當初處分時，趙泰采則李光佐以追奪爲是，而臣等則不知其必爲追奪，此則所見稍異，而至於今番區別處分時，光佐以在外，故雖未同入，而若使光佐當之，則亦豈有他議乎？當初光佐所見，在於過不及之間，而到今處分如此，則有何他見乎？光佐之心，實出於斷斷忠赤，而獨爲一世之矢的者，蓋以堅守己見，不能屈伸於時勢，而至以本事爲非雲，則實爲千萬至冤矣。上曰，卿猶不知下敎本意也。予非向卿言領府事之非也。領府事終有固執，不顧事勢，而只知事君一之義，蓋少論謂老論無爲景廟之心者，以其疑意之不解也。且意其己所不爲他人不爲，故其黨雖有一鏡，而一己爲怪，豈復有他人乎？此所以海恩之請弼夢輩出陸者也。海恩，猶未能擺脫俗套，而領府事亦不能以義斷之也。蓋與鏡、夢，議論相同者，有將心也。此一層也。雖知鏡、夢之非，而只以黨論扶護者，此一層也。常時過疑異已，只見其擧措而疑之者，又一層也。如鏡、夢輩，無足可言，而蓋其根本，多出於患得患失也。且少論中，亦有是而非者，非而是者，此黨旣如是，則當有恕彼之道，而不知此義，彼黨則其原頭腦，本以此黨爲非，予之所以一進一退者，本非扶抑之意也。皆隨其時勢而然也。頃日擧條中，添入緊語，而尙有未盡，難以文字形容故也。槪有其根本，甲辰年少論生怯，庚子年則老論生怯雲，少論雖生怯，如卿等者，豈盡生怯，而老論亦何盡怯乎？老論則好勝，過於少論，必欲雷同，然其人豈皆爲逆？而閔領府事，亦豈爲窩主而爲逆乎？庚子年老論之生怯者，皆有將心者也。沈益昌，行己不靖者也。妖儉，卽益昌之弟子，而益昌非南人乎？文命曰，益昌，非南人也。上曰，益昌，雖非南人，而其行己則麤悖也。予居廬時，妖儉過路來見，以探動靜，且庚子年臺臣，以辛巳被罪者，蒙歲抄爭之也。妖儉，見其啓辭而曰，此啓何不以亟停勿煩爲批雲，此所謂非禮勿聽，予於其時，閉眼而若不聽矣。且使其所親恐予曰，世弟亦可用南人少論乎？予答以南人若自新，則亦豈不用乎？此非締結鏡、夢者耶？以此，老論疑少論，盡與妖儉相通，知妖儉之與鏡、夢交通者，天紀、龍澤輩也。其後復有斬伐之禍，故老論非不知逆賊之爲非，而惟以曲庇爲事，其欲爲曲庇者，豈皆以天紀輩爲是乎？李秉泰則不然矣。如李倚天者，直請其伸冤，此由於患得失之心也。以此觀之，偏論豈不可懼乎？辛丑年，予入東宮，故或疑予之用老論，而予雖否德，豈以爲定策之功而用之乎？如鏡、夢輩，皆以予當用建儲之人，而盡棄渠輩爲慮，蓋鏡、夢輩，以妖儉爲階梯，故，妖儉之初則以爲，怨國之徒，當盡消釋雲，而末復以世弟，亦用南人爲言者，渠豈知此等事乎？於此可知其與鏡、夢輩交通，而予聞此言，不覺心骨俱寒矣。領相則不知妖儉造化，其超出於凡類可知，而領府事亦不知鏡、儉楷梯，其心與領相同矣。台佐曰，臣等迷暗不知，而獨趙文命，先知鏡賊之禍心矣。上曰，其時搢紳疏出，則妖儉以爲，爲東宮疏，而及見其疏，則豈爲東宮疏乎？末梢妖儉致斃後，鏡賊斷其一臂，故又冀奏請事之不成，而奏事又成，則遂無以洩憤，蒞斬李健命，其時之人，不覺其落在鏡賊套中矣。台佐曰，其時李光佐，豈不欲嚴治鏡賊，而但李光佐以爲，其身在然後，方能制彼斥之，而不勝則恐其速禍於國故也。光佐常時，言議峻正，故常與鏡賊不合，亦屢被其疏斥，幾不能保矣。上曰，此知領府事心事也。鏡賊有欲除儲貳之心，其爭文任一款，特薄物細故也。㙫曰，領府事心曲，斷斷無他，昨年之更請追奪者，只謂其不能盡分，而至於聯箚事，豈以爲非乎？上曰，領府事徒知其一，未知其二，只以己所不爲，彼豈爲之爲意故也。台佐曰，先正臣成渾曰，朝廷之利害，卽義理之所存，蓋大逆之外，不無屈伸之道，苟有益於國事，便是義理，今番處分之後，臣與右相言之矣。聯箚與逆案，明白區別，聖上處分，實爲得當，而群下庸愚，初不能分別矣。李光佐每事謹愼，此事若有一毫挨逼，則初不發口，而以爲其不是處，正在於一邊庭請，一邊上箚，一邊還收，擧措怪駭故也。此元不干涉於代理本事雲矣。上曰，頃日尹淳之言，是矣。臣下之道，當請則請，不當請則爭，其時擧措爲未盡雲者，固然矣。蓋老論，知鏡、夢輩之旁伺，故恐怯先生，擧措顚倒，此李頤命之不如領府事者也。台佐曰，凡爲國之道，只當持其大體，而領府事則每欲分拆義理，故不無弊端矣。上曰，凡事有根本有義理，不知根本而徒執義理，故自然生弊矣。台佐曰，一邊之人，以礙逼二字，爲今日臣等之罪矣。上曰，彼輩以擧條中，礙逼二字，以爲逆，如此則所謂陰陽手段，亦豈非逆乎？礙逼之敎，彼此皆未免過爲看得，故趙明翼之疏出矣。予之以礙逼爲言者，乃平說，而彼此皆誤知之，所謂礙逼，非措心也。而彼旣誤看，卿等又因以爲不安，此則不然矣。台佐曰，今日獲侍殿下，是非得失，分析於一堂之上，實爲至幸，不然則此豈非至難之事乎？李光佐亦曰，有吾聖明之君然後，可以洞陳此等事，非吾君則何敢言及此等事乎？其言是矣。上曰，雖非卿言，領府事斷斷之心，予亦知之，所謂苦心者此也。但領府事疑彼之心，浹於中，故然矣。㙫曰，領府事豈不冤痛乎？壬寅年鏡賊輩，以獄事之緩治，指囑臺官，至有欲殺之心，而老論則反以鍛鍊爲言，豈不冤痛乎？台佐曰，李光佐面面受敵矣。南人則以疏論景廟私親之不可復爵爲非，旣見嫉於少論，又見嫉於老論，渠每自笑其爲獨夫矣。殿下任使已久，可知其人，前頭脫有緩急，則爲殿下死者，臣則知李光佐矣。上曰，雖尙今不來，脫有事變，則予亦知其不招而來矣。今於處分之日，予豈爲未便於領府事乎？第領府事，未能脫出於疑人之窠臼，疑彼之有陰陽心也。若其本心，則予豈有毫髮所疑乎？文命曰，壬寅年，金東弼，以敎文事，陳疏補外後，臣方在草土，領府事來見臣，故臣言此事，大監欲置之乎？無國則已，有國則不然，今日臣子，如有他日臣事之心，則不當置此事雲爾。則領府事沈吟良久曰，此事至難，且曰有將心者，渠當自受其罪，臣復以爲，他日事出之後，不可以與彼有異獨免云云，以此酬酢矣。雖以此觀之，可知其別於鏡賊矣。上笑曰，至難二字，老論聞之，則亦必以爲罪案矣。上又曰，頃日兵判金東弼，言領府事之病處曰，志大而才疎，蓋其志大終爲其病，一邊之人，不知本心，徒見其外擧措，而嫉惡矣。台佐曰，丁未十月大處分時，殿下明言如此曲折，則豈有此葛藤乎？一邊之人，以礙逼，轉謂之誣逼，以爲李光佐之罪案，而今者下敎至此，更無可慮，然殿下必欲拯濟而出之，則當費聖慮矣。宋臣晁迥曰，心宜置空虛，使能流動，不宜靠着一邊，然後心乃公平和緩，殿下方留意於心學工夫，亦當有體驗矣。凡帝王，不能置心於空虛，靠着一物，則弋獵馳騁之娛，聲色貨利之欲，征伐封禪之事，隨遇而染，必有紛然交害之弊，而無物來順應之效矣。近來殿下，只以破黨論爲事，故凡諸應物之道，未免靠着一隅，至於不接臣隣之境，此誠殿下之心，平日無善養之心，故有此過擧矣。且以方寸已傷爲敎，若無前冬之事，則殿下豈非無憂者乎？不幸國有喪變，且朝廷黨論，不能調劑，故以致聖心之不樂，自古人君當艱大之時，或涕泣漣如，或忽忽不樂，則豈有一分所益於國者乎？必當如此之時，大奮發大振作，使朝廷擧措，務歸正當，然後方可爲中興之主矣。頃夜殿下，追思鄭錫三，至於涕泣，臣僚孰不感歎，而此亦殿下心學工夫未盡而然也。豈爲一錫三，至於涕泣乎？君心貴強，大臣等所以期望於殿下者，果何如也？臣每以世宗事業，期於殿下，蓋世宗，明睿出天，盡知臣僚情狀，故先正臣李珥，亦嘗陳達於宣廟曰，世宗知臣僚情狀，故知人善任，近以殿下簡人之道觀之，則可以仰揣殿下之知臣僚之情狀矣。如此則於爲國乎何有？宋寅明，每以殿下磊落奇偉處不足之意陳達，而臣則以爲，殿下於擧措之間，磊落奇偉處，亦多有之與。臣嘗以漢文帝不言躬行，仰勉於殿下者，似爲差殊矣。殿下頃日閉閤深居，不接臣隣，實爲嘅然，一二人復官，乃是刑政間一事，此何大事，而乃爲如此過擧耶？雖然，此則已過之事也。此後則勿爲寘心於一隅，察臣下之情狀，審擧措之得失，以盡物來順應之道焉。臣於其時，獨與右相，相對憂嘆矣。㙫曰，老臣眷眷所達好矣。小臣無狀，不能輔導翊贊，此小臣之罪也。上曰，卿等猶不知予意矣。今番涕泣則可謂過矣。而昨年至月以前，猶有所恃，今則無他可恃，自易涕泣，豈但坐於心學工夫之未盡乎？卿以文王無憂爲言，而此則不然，文王，以王季爲父，以武王爲子，所以無憂也。予則上奉先朝而後，可以無憂，今則何敢望文王之無憂乎？無憂亦有大小，予有所恃，則憂亦小矣。前冬以來，心自解緩，而更爲思量，則三百年宗社，擔負一身，故必欲奮發，有時寬抑矣。卽今所恃，惟在卿等，而朝象又復如此，末梢凶賊之言，至及於不敢言之地，此所以有頃日下敎也。蓋明言其頭腦，則持之不已者，庶能覺悟，而有羞愧之心矣。常談家間不美之事，不說於外人，向來宦寺之事，予之所以不卽言者，非優游不斷也。乃由於不忍言之故也。意外凶言，又及於不敢言之地，此皆予之不能調劑，朝象轉輾至此也，未及明言之前，實無對諸臣之面，言之而後，又不感動，則三百年宗社，亦末如之何矣。袁盎曰，於宗廟太后何，今番之事，雖謂之過擧，而予之所遭，實前所未有之事也。前者，領府事以爲，與殿下倚重宰臣，有所相議雲，故伊日筵中，詢問諸臣，而無一人得聞雲，心甚嘅然，鄭錫三若在，必言之矣。其時涕泣，雖近於婦人之仁，而念及宗社，自不覺其嗚咽，此雖由於心腸之柔弱，而亦非一時所發也。台佐曰，未知領府事與何人相議，而其人或不入於伊日筵中耶？上曰，領府事與倚重宰臣相議雲，其言有意矣。台佐曰，今此處分，爲與不爲，只在殿下一轉移之間，則旣非大段難事，且三百年宗社負托之重，擔在殿下一身，則亦不當過費聖慮，以致頤養之失節，而今於蕩平之事，一不如意，則臨朝咨嗟，輒至流涕，此或由於剛毅之體不足，而七情之發亦不得其中而然矣。臣之區區憂慮，自不能已，不避煩複，敢此仰達。上曰，所謂剛毅，亦有竗理矣。乙巳以後，處分或疑，予以一進一退，爲快於心，而此則不知予也。其時亦無捨卿等之心矣。今番處分，亦非欲人人盡用，欲爲抄用可用之人矣。上又曰，今番事，非七情一時激惱而發也。尙星曰，頃者，屢日不接臣僚，臣等雖無狀，豈不知聖意所存乎？卽今黨論如此，故殿下或冀其有一分挽回之道，而碩孝言出之後，深自刻責，臣子道理，豈不欲排閽直入乎？君臣猶父子，其父不見，則其子皇皇，如窮人之無歸，延壽閉閤思過，而一郡髡袒，石奮對案不食，而諸子服罪，如有下敎之事，會群臣於一堂之中，從容開說，則雖木肝石腸，孰不感動乎？今日諸臣在外之時，孰不爲黨論，而及聞下敎，莫不有感悟之意，若於其時，以至誠招致在外大臣，則可以入來，不然則與在朝大臣及臣等，從容一堂商確處分，可以得當，而屢日請對，不許引接，臣等不勝泄泄，遂以權數角勝之說，陳於箚中矣。殿下頃日之事，雖出於一段苦心，而臣子之不爲接見，終未免過擧，自今以後，凡於施措之際，各別加意，何如？上曰，左揆處亦已言之矣。大體則好，當各別留意焉。㙫曰，頃日，延曙碑閣親臨時，有居民復戶題給之命，而厥後連因次對有故，不得入侍，尙未稟達矣。考見丙子年謄錄，則先朝親臨時，亦有此命，而其時大臣及戶曹判書陳達，碑閣守直人六名，各給復戶五十卜，此外居民，則皆是京城富民田畓耕作之人，故復戶不必題給之意定奪云云矣。招問守直六人，則復戶各五十卜，果爲至今受食雲。此外似不當加給，而聞守直人之言，則復戶自楊州出給時，下吏多有操縱之弊，不能一一受食雲。此則極爲無據，今後則自官家，善爲收拾五十卜之數，一一分給事，定式施行。且今番親臨，實是稀闊之擧，似宜別有恩典，以表聖意，守直六人，米布參酌題給之意，分付戶曹，何如？上曰，左揆之意，何如？台佐曰，臣意亦與右揆同矣。殿下親臨碑閣，慨然興感，實出於追念先烈之意，則今於守直之人，亦當有優恤之道，依右相所達，米布參酌題給，似好矣。上曰，所達的當，依爲之。且有一事未遑者，今春順陵行幸時，未及思之，故不爲下敎矣。丙午年明陵行幸時，往來皆由新店，且爲宿所，故特爲一年除役，而今春順陵之幸，亦由新院酒幕，且爲停行之所，申飭本官，酒幕人雜役，各別勿侵，臨住館舍所入之人，亦自本官，米布參酌題給，可也。〈出擧條〉始煥曰，以淸州胎封加封事，前已擇日，而有待收穫更稟之敎矣。裳石及碑石，稍減其體制之意，旣捧承傳，故臣取考觀象監禮曹所在謄錄，則肅廟朝公州胎封加封時，景廟朝忠州胎封bb加封b時，所排石六十二箇，而其中最大而重者，龜龍石、碑石、中童石、臺石、蓋石，而其餘則尺數長廣厚薄，比諸五件石差少矣。聖上軫恤民隱，以小其體制，更爲稟定爲敎，聖上儉德及此，臣等欽仰贊誦之不暇，何敢更有所達，而第念聖胎所封，事體至重，群下爲億萬年無窮之計，所當務從堅實，損削體制，使之輕且薄者，實爲未安，而旣捧承傳，更爲下詢於兩大臣而處之，何如？台佐曰，今若稍減其制，明知其爲民除弊，則臣等猶可仰體聖上節儉之德，以除民間一分之弊，而第念一尺之石減去其半，則運致之際，庶可爲省弊之道，而此則未免太簡，若減一二寸，則減與不減，無甚輕重，何足爲省弊之道乎？國體所關，不當如是減削，臣意則莫如仍存舊制，而只當以撙節役民之意，申飭於監役官矣。㙫曰，聖敎雖如此，若干減省，不足爲除弊之道，而聖胎所封，事體甚重，何可減其制度乎？始煥曰，加封定製，限以一朔，每日赴役，則以二百名爲限，至於曳石軍，則通爲一千名，而取考兩朝加封儀軌，則公州加封時，自始役至訖功，日字爲五十三日，忠州加封時，則爲三十二日，公州之比忠州，多費日字者，不但以水路運致而已。兩處浮石之所，近則四十里，遠則七十里，蓋以完役遲速役民多寡，惟在浮石道里之遠近故也。今此淸州加封時，浮石處則姑未知道里之相距果幾何？而郞廳率匠手，下去看審後，可知難易。監役官朴龍秀，委來見臣，而爲人勤幹，亦且解事，以役民時一意省弊，仰體聖敎之意，多般酬酢，而道臣處，亦當以此申飭，至於石樣體制，決不可減少矣。上曰，胎缸若置地上，而以石蓋之，則其石猶可體大，而此則埋缸而覆石爲標，豈有加減不得之理乎？曾在先朝，以厚陵石物制度之儘好，特命倣此爲制矣。石物事體固重，而猶爲減而少之，況此胎室所標乎？王子胎封，猶爲周密，而今則事體有別，故特許加封，而若其石體大小，則何關事體乎？若使減三分之一，則諸石大小輕重，以次減少，運致之際，似爲差勝，且今番旣已減損，則日後當以此定式遵行矣。此非但除今日民弊矣。亦可爲日後除弊之道矣。始煥曰，聖敎雖如此，減三分之一，則事體終爲未安矣。上曰，匠手輩皆以浮石所之遠爲好，若於近處，稍有可用之石，則取用無妨，豈必取極品之石乎？只當以省民力爲事矣。始煥曰，以步數言之，則大王胎封禁標步數，爲三百步，王子則爲二百步矣。丙午年沈宅賢，爲禮判時，忠州胎封加封後，以禁標內生民田畓家舍事，有所陳達，則自上以田畓則給價以買，家舍則勿毀爲敎矣。今此淸州胎封禁標，亦當以三百步爲限，而其中若有田畓家舍，則亦依忠州胎封例爲之乎？上曰，遠其步數，蓋爲禁火，而百五十步，亦且不小，況二百步乎？台佐曰，凡事等級爲重，今若以二百步爲限，則與大君王子胎封，何以分別乎？今此石物減制之敎，彷彿於太宗下敎，臣等不勝欽仰，而至於步數，則二百步本不甚遠，且關係等級，不可不以三百步爲限矣。㙫曰，石物制樣，則聖敎實在於省弊，此則稍省其制，以遵儉德，誠爲得宜，申飭監役，可以善處，而至於步數，自有定製之限，決不可減縮，且三百步，本自不遠，當一依肅廟朝胎室步數，而擧行矣。始煥曰，山高則距平地相遠，故民家不入，而山如不高，則民家及田畓，似當入於其內矣。上曰，予意則大君王子二百步之規，欲爲減損，故有此下敎，而左揆等級之說好矣。依舊例擧行，而尺量時若入民田，則商量處之，若犯家舍，則勿爲毀撤事，分付，可也。〈出擧條〉㙫曰，廣州餘結事，有後日登對時，稟處之命矣。所謂隱結，非府尹私用之物，乃是將校放料及賞格之資，今因申飭之敎，已爲報納，而山城將士，他無接濟之道，營門將不得成樣，將士亦有散去之慮，隱結則不當還爲出給，而此亦與田稅大同，倂爲留庫，其中三百石，特爲劃給，以爲料下賞格之用，似爲得宜矣。上曰，左揆之意，何如？台佐曰，廣州田稅大同，盡作軍餉，本無上來之規雲，此三百結，旣令會錄，則當入於軍餉中矣。隱結則國有禁令，不可還給，而會錄中三百石，必爲劃給，使之依前需用於軍校輩放料及賞格之事，則本府可以支保，依右相所達，三百石劃給本府，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉台佐曰，寶鑑事，若使尹淳當之，則幾何而畢乎？且聞有列朝寶鑑繼纂之敎雲，此當揀選文學之士而付之矣。上曰，寶鑑，自文宗以後無之，祖宗朝盛德，或有闕而不傳者，欲法祖宗之意安在？必當有繼纂補遺之擧，京外大臣儒臣處，遣史官問議宜矣。台佐曰，中朝則先王之良法美制，纖悉布濩，故可以爲繼述之圖，而我朝則文獻無徵，只有寶鑑三卷，故人不知五衛之法，如何而作矣。故相臣李端夏，撰進《宣廟寶鑑》，而大事則書之矣。肅考四十年盛德鴻功，使尹淳纂述，則可謂得人，而大司成李德壽，耳雖重聽，文則希世，博觀群書，卽百年以來所無，非此人莫可當此任，且頗勤幹，當易訖功矣。纂成之後，刊出甚難，卽今觀象監，欲刊《康熙曆書》，而活字則工役浩大，故不敢措手，聞鑄字洞，有土字，卽判決事權孚所創造也。孚之言曰，鐵字之十日爲之者，土板則一日能爲之雲。若以此開刊，則物力當減幾許分乎？上曰，大小與鐵字何如耶？台佐曰，鐵字本不均正，而此則以土陶出，故工力甚省矣。筆叢，有鑄土字之法，趙顯命見之，亦以爲大可省功雲。寶鑑先以此試刊，似爲得宜矣。上曰，當初鑄出之人，頗用工夫矣。聞中原土板，則科儒輩刊出雲，其法云何耶？台佐曰，中原土板之法，未知其如何，而卽今玉堂所藏古今名喩，卽鑄洞土字所刊出者也。字樣頗精，無異鐵字矣。上曰，寶鑑纂修之役，當得人以付，而李德壽，甲辰冬，領府事旣薦之，今卿又薦之，予亦知其可合此任，而第仁廟以後，有日記可以考出纂修，而宣廟以前則無以考信，將何以撰述耶？當廣詢於諸大臣而處之矣。鐵字則世宗朝始鑄成之，取其簡省，其功不尠，故事雖微細，《大學衍義》等書，末皆載其事矣。古今名喩，方在玉堂則入之，可也。台佐曰，興利製作之道，代各異焉。今若修擧土字，則其利豈淺尠哉？《康熙曆書》，亦當以此刊布矣。上曰，《康熙曆書》，頗有益於曆象耶？台佐曰，頗有裨益雲，而卷秩甚多矣。上曰，欲觀其體樣，鐵字、土字各數三字，入之，可也。台佐曰，議禮顚末，方使儒臣撰出，而疏章文字，亦當載錄矣。上曰，《政院日記》外，略記事實爲好，而入侍玉堂，與柳儼同爲撰成，可也。上，下瑞山幼學李煒開水道疏，示諸臣曰，鑿山石開水道，事甚重難，此言似迂闊矣。台佐曰，故相臣金堉，欲鑿水道，而其時議者或以爲，作倉水邊，以馬運過其險處雲，故廷議相岐，終不能決定矣。文命曰，趙顯命，能知水道曲折矣。眞淳曰，順路頗委遲，故船人輩取便趨險，反致覆敗之患矣。上曰，舊石未斲者，不過毫釐之間雲耶？始煥曰，其間不遠雲矣。上曰，此等疏章，政院例問其曲折後，方爲入啓矣。此疏亦問之耶？泰紹曰，其言似迂闊，臣適當入侍，故未及問之矣。尙星曰，卽今連日開講，而玉堂無故行公人絶少，在鄕諸人，未卽上來，使之催促上來，而今此禮說纂出時，鄭羽良，亦同使撰進，何如？上曰，依爲之。台佐曰，古之居館職者，以官爲家，冬至使拜表之日，禁淸橋頭，握手相別，而及其回還也。復相逢於政院雲，其久任如是，故成效可見矣。近來則玉堂幾至五六十人，而番次之苟簡，亦未有甚於近日，此不過任便成習而然也。宜有申飭之道，而且居玉堂者，不但執經登筵而已。朝夕論思，責任甚重，故古稱靑帳內論議最難雲，而今則靑帳論議，幾乎息矣。尙星曰，左相所達，申飭之說，關係臣身，臣不敢妄有所達，而第近日玉堂之撕捱，旣非出於厭番，則豈可以番次責儒臣乎？以此爲言，似未得體也。台佐曰，小臣，俄以近來玉堂番次申飭事，有所仰達，而校理金尙星，不知自反，乃以臣之所達，謂非得體，事體未安，推考，何如？上曰，大臣所達，非專指番次而言也。蓋責近來玉堂之圖便也。金尙星之豈以番次責儒臣雲者，大體雖然，而左相所達，不知自反之說則是矣。推考，可也。〈出擧條〉㙫曰，小臣在肅廟朝，八年在經幄，凡於召對晝講時，玉堂之臣，無獨爲入侍之時矣。近來則非但召對，雖當法講，玉堂一人之獨入，便成規例，臣每念舊事，常自慨然矣。上曰，凡事當堅守舊法矣。頃於乙巳年間，以玉堂不得備員之故，政院頉稟經筵，而予意以爲，講官之不備，似是細事，因此停講，反爲重大，故使其一人進講矣。其後便成規例，今則雖無故應入之人，亦或有不入者，此後除有不得已實故外，以一員不得開講之意，定式申明，可也。〈出擧條〉上，仍下敎。使泰紹，書李煒疏批曰，省疏具悉。疏事令廟堂，稟處，書訖。泰紹曰，明日常參時，承旨不可不備員，而左承旨申𫕵，奉命偕來，右承旨李鳳翼，方在外，在前如此之時，在外人員，有變通之道，今則何以爲之乎？上曰，在外承旨，今姑改差，其代政官牌招開政，以在京無故人差出，可也。諸臣遂退出。