承政院日記/英祖/卽位年/九月

九月

9月1日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨呂必容。右承旨兪命凝〈竝直宿〉。左副承旨權益淳〈病〉。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈未肅拜〉。注書李壽益閔圻。事變假注書李重震〈竝直宿〉。

○上在昌德宮廬次。

○以大王大妃殿未寧，大殿、大王大bb妃b殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。藥房問安。答曰，知道。

○朝奠後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂奉慰單子問安。答曰，罔極。

○以成服後翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，奉慰單子問安。答曰，罔極。朝廷百官單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調詣敦禮門外，口傳啓曰，伏未審夜來，聖體若何？哀毀之中，其無傷損之候，不勝區區憂慮之至。大王大妃殿未寧之候，夜間復若何？頭痛腰痛，益復差勝，眩氣惡心膈煩，亦有差勝之效乎？寢睡，比夜何如？粟米飮，連次進御乎？症候累日彌留，而湯劑不爲進御，醫女亦未入診，焦迫不容盡達。王大妃殿氣候，又若何？號擗凘綴之中，不至有別樣症候乎？憂慮彌切，惶恐敢啓。傳曰，知道。大王大妃殿氣候，夜間喉痛特甚，頭痛腰痛，少減後一樣，眩氣惡心，有時往來。令醫女入診後議藥，宜矣。王大妃殿氣候，與昨一樣，予則僅得支過矣。

○梓宮加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○假注書李重震書啓，臣承命馳往於金吾門外，議政府右議政李光佐待命處，傳宣聖旨，則以爲，伏承聖諭丁寧，至有偕來之命，臣震惶罔措，而罪悔至重，末由承命，方成短箚，以請嚴譴雲矣。臣旣承偕來之意，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○呂必容，以禮曹言啓曰，來十月二十八日大行大王誕日，在於殯殿未發靷之前，諸道所封方物、物膳，依前例象生時封進，而大王大妃殿、王大妃殿，亦爲一體封進之意，分付諸道，何如？傳曰，允。

○又以長生殿郞廳，以提調意啓曰，外梓宮始役吉日，令日官推擇，則始役，今九月初六日卯時，合木吉日，同月十六日辰時爲吉雲。以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，標信及諸牌，今當改造，而御押議定後，可以入刻矣。依前例，政府堂上、六曹、二品以上、館閣堂上，卽爲命招，會議，何如？傳曰，加漆入侍時，當有下敎矣。

○又啓曰，今日入侍時，因內局都提調所達，提調李肇，副提調南就明牌招事，命下矣，而方在金吾門外待命中，不得出牌之意，敢啓。傳曰，勿待命事，分付，卽爲牌招。

○又啓曰，因赦命，吏兵曹歲抄，來到本院，而公除前，凡公事，不得入啓，何以爲之？敢啓。傳曰，入之。

○又以禮曹言啓曰，政院啓辭，侍講院所藏書冊、器物，令該曹處置事，啓下矣。書籍、奴婢等，限侍講院復設間，姑爲權屬於弘文館。器物，則一一照數，還下該曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，戶曹判書趙泰億，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見大臣，同爲入侍。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，今因國恤，試場姑爲撤罷，而試記文書，已爲監封踏印，仍置試場，使參試官三員，輪回直宿之意，稟達擧行，而因禮曹草記，大小科擧，卒哭後設行事，定奪，則莫重試記，不可一向仍置試所，所置試記，今姑移送兵曹，以待卒哭後擧行之地，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，禁軍及軍兵中日習操試射放等事，限國恤卒哭前，依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今九月十三日大殿誕日，方物、物膳定日迫近，隨其措備封進事，草記，傳曰，日勢已迫，今年則勿爲封進事，命下矣。莫重享上之物，以日勢之已迫，有不可停廢，而且大王大妃殿、王大妃殿所封方物、物膳，例於大殿誕日，一體封進矣。今此大殿誕日方物、物膳，雖有勿封之敎，只以大王大妃殿、王大妃殿方物、物膳，依例封進乎？敢稟。傳曰，大王大妃殿、王大妃bb殿b方物、物膳，依例封進，而至於十三日誕日，則日期已迫，勢難封進，追後封進，事涉苟簡。依前下敎，勿爲封進。

○藥房都提調李光佐，左承旨呂必容啓曰，大王大妃殿醫女，入診退出後，臣與諸醫，反復商確，則以爲，諸症候，皆是外感，未卽和解之致，而湯劑一向厭進，蘇葉、生薑各三錢作茶，一兩日乘溫進御，宜當雲。此茶卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○呂必容啓曰，當此多事之時，院中諸員，或被論或引入或罷職，只有臣必容，凡事不成貌樣。今則臺啓已停，右承旨兪命凝，卽爲牌招，有闕之代，亦令政官，以在京無故人口傳差出，仍卽牌招。同副承旨權忭在外，陳疏到院，不敢捧入，而觀其措語，病勢極重，末由上來，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。同副承旨，今姑改差。

○又啓曰，同副承旨有闕之代，亦以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批口傳政，以李眞淳爲右副承旨，柳綏爲同副承旨。

○呂必容啓曰，右副承旨李眞淳，同副承旨柳綏牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政李光佐箚曰，伏以，臣纔到金吾門外，史官儼臨，神精隕錯，僅附數語回奏，方此席藁號泣。不意天語復渙宣，寬臣湛滅之誅，至降偕來之命，以臣無狀，何以得此於君父？感惶之極，但自寸心銘鏤，顧臣之罪，臣自知之矣。苟可以一聽醫官，漫不省可否，則醫官足矣，安用彼都提調哉？其所以只聽諸醫，而不知所審擇者，乃臣窮天之痛，罔赦之罪，非滅死萬萬，無以謝天地祖宗者也。縱荷慈恩典庇，特從寬大，臣獨何心，抗顔天日，委罪於二三醫官，而爲自脫之計哉？縷息未絶，無非臣竢罪之日，亟賜勘處，乃爲恩造，適値朔日殷事，而末由就位號慟，祗自瞻望哀號，瀝血爲辭，昧死略陳。伏乞聖慈，天地父母，亟命有司，先諸醫勘罪，以存國體。且俾臣少洩至痛，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。昨日史官往宣，已悉予意，更何多誥？況今慈候未寧，承候議藥之日，內局提調，不可暫曠。梓宮加漆時，大臣亦不可不入參。卿其安心勿待罪，卽爲入來，庸副至望。仍傳曰，遣史官傳諭，與之偕來。

○呂必容，以弘文館言啓曰，因大臣收議，永徽殿告文哀字下，當書何字，端懿王后徽號上，何以書塡？大行大王祝貼頭辭皇字下，當用何字？亟命儒臣，《通典》、《文獻通考》及程、朱文字，我東禮書可據者，詳細考出以達事，依議施行事，命下矣。大行大王祝貼頭辭，實錄旣已考出，今無可議。至於永徽告文，則實錄中旣無可考者。《通典》諸書，亦無可以傍照者。取考《昭代典則》，皇明世宗皇帝卽位後，尊武宗皇后爲莊肅皇后，而其詔有曰，皇嫂、皇后云云，則莊肅崩後祝辭稱謂，雖無可考，而生時旣稱皇嫂，至以頒詔於天下，則祝辭稱位，想亦無異同，似當爲今日之援例，而至於御諱上書塡，則終無可據之明文。此一款，更詢於大臣、禮官而處之，何如？傳曰，允。

○記事官李壽益書啓，臣承命更往敦義門外，議政府領議政崔奎瑞所住處，傳宣聖旨，則以爲，臣伏承近侍再諭之命。當此嚴廬在疚之中，致此勤念至此，臣尤惶恐死罪，臣之情實，切願一達宸聽，而章疏不得出納，無以自達。玆因近侍之臨諭，乃敢略暴梗槪，語涉支蔓，益用危怖。臣不忠無狀，喪失心性，曾在肅廟朝，自絶於天，退遜野外。及至辛卯，伏蒙擢拜判義禁，仍下諭曰，卿之去國，今已十三年矣。予亦有欲見之意，獨無是心乎爲敎。臣以還收資級，則當進覲天陛爲對，終未蒙資級之收還，故仍於退伏。厥後聖體違寧，藥廳屢設，臣每進伏闕門之外，而終不得入參候班。崩天之後，亦不得進哭闕庭，至今退思，心肝俱裂。及至大行大王御世之後，猥荷台司之命，屢被徵召，而臣以不忍異同於先朝，爲辭遜之第一義，雖被御禮之異數，而終不得應命。四年之間，屢承批旨，而每下思想之敎，臣不勝感激，嗚咽致仕，乃是仕宦者之至榮。臣以負罪之身，不宜有請，而若欲仰瞻淸光，只有此一線路耳。以願得臣致仕二字之名，得以還納告身，以終先朝屛退之義。仍以令辰慶節，得奉朝賀，則臣之無負於先朝，有報於今日，只有此道理，陳疏仰請，而未蒙恩許，終不得一瞻威顔。以至於此，追號痛裂，更何所及？臣於日昨，伏承不爲哭臨於御床之邊，卿豈不爲恨爲敎？臣忍聞此敎，不卽死滅，實是冥頑之甚。然臣之處義，不可以職名，復入九陛，若蒙下燭，則天地父母，可以矜諒矣。當此國家多事之時，尙縻職名，以妨賢路，臣實求死不得。儻蒙先解職名，則臣可以安心調治，少延須臾之命，庶有一近象魏之望。伏乞聖明，垂仁察納焉。臣旣承天地罔極之恩，實有未忍便訣之意，而昨日出來城外，蓋緣臣本家，有長子喪，三年未畢，事勢有不便於安身者，臣次子之家，適在門外跬步之地，爲便調息故耳。今承下諭，不敢自安於私次，方圖得城內閭家，旅次荒涼，調息不便，臣不敢計較，而若蒙聖明，矜憐特許，任便調治，則奄奄垂死之喘，庶歲無勞動速盡之慮，臣不勝大望雲矣。臣旣承偕來之命，仍留之意，敢啓。傳曰，知道。今觀書啓，追惟疇昔，哀痛益切。噫，卿體兩朝恩顧之重，痛伊時未赴之惶，雖有自盡於心者，方今艱虞之日，幡然造朝，則先王陟降之靈，亦想欣慰矣。以卿休休之量，豈不諒此，而如是邁邁乎？言念及此，心腸摧裂，抑亦卿心一倍痛切。噫，小子以不才薄德，所恃者惟輔相，卿終如是，不爲造朝，則小子缺然之懷，已不可言，其於國事何？城內旅次，不便調治，則姑爲安心調養於門外所住處，差待少間，卽日入城，用副予虛佇之望事，更諭，而史官之久留閭舍，調理中必不安於心，姑先入來。

○院相李光佐啓曰，臣猥當留院之任，蒼黃罔措，不得辭避，以至於今矣。今當罷出，而屢因政院啓稟，有仍爲入直之命。臣於此時，雖無特敎，豈欲退在遠處，而至於院相之設，專爲成服之前，其何可因循謬例，留過多日，以重臣罪乎？伏乞亟命減去臣院相之號，使得退待闕外，不勝幸甚。因胥命往來，今始陳啓，尤切惶恐之至，敢啓。傳曰，公除前院相入直，乃是舊規，安心勿辭焉。

○南就明啓曰，院相則仍爲入直事，命下矣。院相旣已入直，則臣等亦不可循例替直，何以爲之？敢稟。傳曰，前例考啓。

○院相李光佐啓曰，大行大王行狀，今當撰出，而撰集廳撰集官及郞廳，依例差出事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○兪命凝，以禁府言啓曰，頒赦事，命下矣。本府所管罪人等放未放，分秩書入，而其中定配未蒙放身死罪人李喜朝，卽臣鳳輝異姓四寸，法當相避，不得一體擧行之意，敢啓。傳曰，令次官擧行。

○呂必容，以兵曹言啓曰，權信建，上年十一月，自禁府奪告身，照律放送，則所當趁十二月歲抄，移文本曹，以爲書入之地，而其時禁府，不爲移文，以致遺漏矣。近日禁府，始爲移送，錄入於今番歲抄中，而經年之後，追入歲抄，事異常例，故惶恐敢啓。傳曰，雖已經年，一體書入。

○又以兵曹言啓曰，武二所差備官，以試官意啓曰，今因國恤，試場姑爲撤罷，而試記文書，已爲監封踏印，仍置試所，使參試官三員，輪回直宿之意，稟達擧行，而因禮曹草記，大小科擧，卒哭後設行定奪，則莫重試記，不可一向仍置試所，所置試記，今姑移送兵曹，以待卒哭擧行之地，何如？傳曰，允事，命下矣。試記文書，試官當自主之，決非外人之所當干預，則本曹有不當替受。旣以依節目輪回直宿之意，稟達擧行，則尤不可以日月之稍久，而移送重大文書於不干之本曹，以此分付試所，何如？傳曰，允。

○呂必容啓曰，藥房提調李肇，副提調南就明，承牌來詣闕門外，聯名陳疏到院，公除前不可捧入，而都承旨上疏，本院無還給之規，何以爲之？敢稟。傳曰，已諭於都提調待命，書啓矣。以此分付，還出給。

○大司憲李明彥，執義李眞淳，掌令柳時模，持平李玄輔啓曰，日昨庭哭，旣罷之後，政院達請留門，而殿下至有下詢之事。此實於處變審愼之聖意，則其在喉院之道，所當委曲陳稟，從便變通，而計未出此，因循度夜，致令省記外大小百官及許多吏胥，達宵留滯於禁中凝嚴之地，事未前聞，瞻聆俱駭，不可以事過而置之，請其時當該承旨罷職。答曰，伊日承旨，諫院請推，依達，則今不必罷職，勿煩。

○玉堂箚曰，伏以，國家不幸，奄遭大喪，上下遑遑，罔知攸濟。正宜首禮儒賢，延訪治道，以資一初之政，而況今日典禮儀節之間，不無疑變窒礙之處。此時知禮之臣，尤不可不在朝廷。今聞祭酒臣鄭齊斗，方因奔赴入都，儒臣素以耆儒宿德，屢膺恩召於先朝，而卒不果致。若趁此入臨，特下哀惻之旨，以示聖上虛心求助之意，則儒臣，以世祿同戚之臣，必不忍決焉，退去於煢然在疚之日，以孤我兩朝眷遇之至意。伏乞殿下，推誠勉留，以增朝廷之重，以慰士林之望，不勝大幸。答曰，省箚具悉。哀隕罔極之中，未能諒此，箚事得宜。予雖誠淺，當以勉留焉。

○晡哭。

○甲辰九月初一日，梓宮加漆，院相李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉、李明彥，長生殿堂上沈壽賢、柳重茂，左承旨呂必容，記事官閔圻、趙迪命入侍。上具衰服，自廬次步出於補階第一等。上北向俯伏哭，諸臣亦服衰絰。至敦禮門外，輯杖趨入。至補階最下層，助哀。上哭盡哀，止哭。扶杖入宣政殿，立於欑宮西東向。眞儉進伏曰，加漆節目中，殿下還廬次後始役矣。上曰，庚子年，同爲入侍矣。眞儉請揭帖，啓欑宮戶。上曰，唯。光佐曰，臣等不參於成殯之時，未見素錦褚之制矣。今始見之，拆處宜當梓宮前面，而推出，宜由欑宮北戶，今倒用矣。若不開南戶，則勢難推出矣，何以爲之？上曰，移靈座，啓南戶，宜矣。內侍奉移靈座於殿東，啓南戶，推出素錦褚。上招承旨曰，大臣近前，光佐趨伏。上曰，加漆時，地板亦着漆乎？問諸提調。柳重茂趨伏曰，地板豈不着漆乎？上曰，地板亦着漆，則移所鋪茵褥，而亦當用漆塊矣。於是，內侍奉鉢盂塊入。上曰，漆塊高而上有脊矣。此則異於私家所用矣。上入欑宮內，奉審梓宮上下左右。光佐曰，臣亦當奉審矣。上曰，唯。上曰，欑宮內不明，燭子待令。上曰，奉安於漆塊上也。誰當執事？不可使匠手爲之。光佐曰，當使內侍奉安矣。壽賢曰，使禁火木手，以體廣中木，左右挾之，而漸次奉之，似無動搖之患矣。上曰，庚子年亦如此，而荒迷不能記，今始覺矣。光佐曰，梓宮比前尤重，用木綿索結數三處，執事者立左右引而擧之，則似好矣。上曰，所謂半結裹者，是矣。於是，遂奉梓宮於漆塊上。上曰，俄者政院，以標信押字，有所稟啓矣。古例雖如此，至於予所用押字，乃先朝所賜者也。御墨尙存，雖有前例，予何捨此而用他乎？欲仍用之，大臣之意，何如？光佐曰，若有平日押字，固宜仍用。況有先朝親賜之押字，則仍用，尤爲至當矣。未知，字是何字？上曰，乃通字。光佐曰，列朝所用押字，多從宀，今不從宀，未知何如？上曰，列朝古押，於何見之？光佐曰，臣於向日，偶閱承文院久遠咨文謄錄，雖不分明追記，而似爲如此矣。必從宀，果無定式事，則今用通字，有何疑乎？光佐少退，按見《政院日記》，卽進伏曰，日記中載顯廟朝御押三望，首望則立字，末望則恆字，不必從宀，據此可知，定用常時所用通字，至當矣。戶曹判書趙泰億，多解此等事，今泰億有稟定事，方欲請對，招入下問，何如？上曰，依。但此非引接臣僚之所，又非緊急事，加漆後引見於他所，宜矣。光佐曰，旣有依爲之敎，則政府六卿則勿爲會議，宜矣。以此知委，何如？上曰，予意已定，何用會議乎？依此爲之，可也。上曰，着漆時匠手當入，而卽今所鋪茵褥，非匠手輩所可踏者，令都監，入他席鋪其上，可也。於是，眞儉承敎而出，命取他席來鋪之。壽賢曰，已三次加漆矣。今日以礪石礲之而後，着漆之意，敢稟。上曰，唯。光佐曰，殿下久立爲難，立定，何如？上曰，何難？光佐曰，將事時，或有相議指揮事，俾止內間哭聲，似好矣。上曰，依爲之。內侍承敎而入，哭聲卽止。上曰，今晝茶禮正時已迫，而着漆尙遠，兼行於夕上食，未知何如？若卒事，則將過未時矣。若着漆畢，而夕上食時刻遠，則時刻入前設行。若與夕上食時刻相近，則兼於夕上食，似好矣。光佐曰，誠然。上曰，以此分付，可也。上曰，慈殿入診之時幾迫，予當入侍而出，其間大臣看檢，爲宜。光佐曰，伏望勸進粥飮於兩聖，殿下亦自強進，何如？上曰，今午茶禮，未爲設行，何忍進御乎？上遂入，承史陪隨至布帳前而還，少選，上出。光佐趨伏曰，醫女已入診乎？上曰，未入矣。上曰，今日入診時，忠勳都事，亦當入診乎？光佐曰，忠勳都事，已罷別入直矣。上曰，醫女所傳之言，未瑩，使忠勳都事同爲入診事，注書出爲分付。上曰，若過二三度加漆，則可以光澤耶？壽賢曰，夜役不如晝役之精。雖別爲申飭，使之精治，而唯有斧鑢之痕矣。漆至累度，然後可以滅其痕，而亦可以光澤矣。上曰，然天板，當初似有未精處，而西邊木理剛，故橫鑢之際，有此痕矣。必容曰，明日乃嗣位告太廟之日也，承旨無傳香之人，小臣傳香後，更爲入侍，何如？上曰，唯。上奉審梓宮，指一處曰，何以有微赤之痕？匠曰，當日奉下梓宮時日暮，燃燭燭淚所落處，以刀割之而漆，故漆色偏厚，而有此痕矣。上曰，久漆則此痕可滅歟？匠又對曰，必無矣。眞儉曰，甲寅年國恤加漆時，百官會哭矣。若用此例，百司廢坐，爲弊不少。此後則不爲會哭，未知何如？問於大臣處之，宜矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，百官間日會哭，太涉煩數，二品以上三司長官侍從臣，只許來會，爲宜矣。上曰，依爲之。光佐曰，臣有陳達事，而於此處陳達，極涉未安，而此亦係喪事，方欲陳稟，而殿下方立而不坐，惶恐不敢達矣。上曰，何傷？言之。光佐曰，告訃請諡使，吏曹以從一品宗班差遣，外議以爲未安。前例必以大臣差遣，蓋事體重大故也。己亥年公除前，有卜相之例雲，而未及考見日記，令政院考出，何如？上曰，唯。光佐曰，卽今宗班中，不無正一品，而三望，皆以從一品備擬，殊無重事體之意。政官推考，何如？上曰，不須推考。加漆畢。明彥曰，鋪濕席然後，漆可乾。若去俄者所鋪席，則錦褥似有汚濕之患，仍鋪不去，何如？上曰，依爲之。於是，鋪濕席，安素錦褚，加濕帳，閉欑宮戶，垂內外帳。上還廬次，諸臣以次退出。

○甲辰九月初一日初昏，上御無妄閣，戶曹判書趙泰億請對，右議政李光佐同爲入侍。右承旨呂必容，記事官閔圻、尹尙白、趙迪命入侍。趙泰億進伏曰，當此哀遑罔極之中，固不宜有所煩達，而臣曹有時急稟定事，敢此仰達矣。地部經費，近甚虛竭之餘，遭此大喪，初喪時急之需，僅僅措備，見今餘在錢，止數百餘兩，木二百同零矣。曾在國恤時，卒哭前五朔及大祥前三年內，各般祭需及三都監所用物種，竝以本色，分定外邑。分定之際，自多民弊，故庚子年貸各衙門錢貨，皆自京貿用，徐收分定錢七萬餘兩，還報，民皆稱便，弊亦隨減。今番亦當用此例，目今錢貨，若是匱乏，其他遺在，亦爲枵然，推移無路。奉常寺、內資bb寺b、內贍寺，是謂三司，此三司時急祭需，尙不得給價措備。三都監許多雜物，亦無以拮据，罔極之中，尤爲罔措，環顧內外，着手無處，三軍門銀錢貨用事，旣已通議停當矣。御營廳錢一萬兩，禁衛營錢一萬兩，訓局銀五千兩，爲先取來，自京措備，待其分定錢上來後還報次，明日內使之依此數移送，以爲時急物種措備之地。頃日請得關西錢未收三萬兩，雖纔發關催促，而亦令不多日內星火輸送事，更加申飭知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉右議政李光佐曰，永徽殿告文，屬稱下字實難。殿下於大行大王，則實錄考來，書啓中，明宗於仁宗，稱孤弟皇兄一款，明白載錄。喪祭從先祖，諸議謂此當遵用，而於端懿王后，則屬稱無可援據者。蓋明宗時仁宗王后御世，故未有祝辭稱號之載錄者故也。玉堂箚子所引，皇明世宗皇帝承統後，尊崇武宗皇后，稱皇嫂一款，若可遵用，而第嫂叔字，雖自三代有之，稱嫂則可也，稱叔則不可。且殿下自稱於大行大王及王后位者，宜用一例。皇明英宗皇帝子孫，祀景皇帝，輒稱姪玄孫。姪玄孫，通內外稱之，而今從嫂叔下字，則與大王位異稱，此亦難便。若欲同稱孤弟，則向嫂位稱弟，禮俗所無，觸處窒礙，不知所決矣。上曰，仁、明兩朝實錄，史官考來矣。未知，稱孤弟者，何義耶？光佐曰，臣今始覺悟，似是中宗喪制未畢，而仁宗昇遐，故明宗，以此稱孤弟矣。上曰，大臣之言，似然矣。古人云，欲法堯、舜，當法祖宗。我朝旣有仁、明兩朝事，固當依此行之矣。光佐曰，仁、明兩朝事考出者，固當遵行，而御諱上稱號，則明宗時事，旣無可考難斷，正在此一款矣。趙泰億曰，《杜氏通典》，實是歷代之所遵行者，可據者，無過於此，而其中有以哀嗣稱之者，此未爲不可矣。光佐曰，昨聞班行中，江都留守李眞望，考見《杜氏通典》，晉時稱以哀嗣一款，稍勝於他字雲，而東晉事，有不足法矣。卽位告辭，何等至重，而今日內將不得行，事體大段未安，壓尊於外位，以弟稱之可乎，抑以哀嗣稱之可乎？小臣等識見不逮，末由斷正，自上折衷下敎，何如？無明文之事，臣等則不敢義起，而聖上所處地，則禮樂之所自出也。雖義起而定之，亦無不可矣。泰億曰，三年內稱哀，可也。三年後稱孝，似於禮爲未妥，將奈之何？明宗時，必有已行之事，更考實錄行之，宜矣。上曰，予學問素淺，於此等事，何以知之？史官旣考出實錄矣。我朝前例，固當遵奉，而但魂殿稱弟，永徽殿稱嗣，事甚斑駁。聞皇明之有稱皇嫂之故例，因玉堂箚知之矣。皇嫂之稱，非創出之言，皇明頒天下之敎文，旣如是，國朝前例，又如彼，皇明我朝事參考，而竝用上字，用皇明及我朝所用皇兄、皇嫂字，下字，用東晉時所用哀嗣字，則尊周之義，法祖宗之道，兩得之矣。今番旣已收議，至於被髪，蓋爲繼體之重矣，稱以哀嗣，似宜矣。大臣之意，何如？光佐曰，聖敎歸重於繼體，至爲允當。東晉事，不足法，不必曰故事如此。今以特敎，於大王、王后位，同稱嗣字，三年內稱哀嗣，三年後稱孝嗣，則窒礙之端，少矣。或曰，哀嗣、嗣王某兩嗣字不穩雲，此則不然。哀嗣之嗣，嗣續之義，嗣王之嗣，承嗣之義，各自不同，兩用似不妨矣。上曰，朱子作《小學》，引楊雄、淮南王安之所言，目之以楊子，淮南子不以人廢言之義，於此可見。雖曰東晉之事，事苟當也，則何可不取乎？光佐曰，殿下念繼體之至重，定以嗣字，又軫不以人廢言之義，有此下敎，聖德逈出前辟，固當仰贊之不暇，而但此事，至爲重大，雖得善道，必須難愼而行之，方可爲後法。贊善、領相處，下詢後決定，似好。但永徽殿告辭，失今日不爲，未知如何？上曰，宗社永寧殿，旣已行之乎？光佐曰，宗廟、社稷、永寧殿，今午皆已行之矣。上曰，雖時刻之間，永徽殿則旣已遲退，暫退與退數日，其間不遠。重大之事，或有異議，則今番所行祝辭，追改亦難，詳問後定行，好矣。〈出擧條〉泰億曰，臣曾已出入胄筵，猥有賓傅之責，而未有輔導之效，居常愧恧。今日便是初見君父之日也，欲効箴戒之言，奉乞，不以人廢言，留神澄省焉。古之君莫如禹聖，而皐陶之戒，禹曰，無敎逸，欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾，人臣勸戒之道，當如是矣。臣謹以敬天勤民，節財用，嚴宮禁，養人才，恢言路，贊殿下始初之政。昔周成王之新服厥命也，召公以諴小民祈天命，眷眷陳戒。粵若我朝名臣李彥迪、李滉，亦以嚴宮禁，養人才，節用，納諫等語，獻戒於明廟嗣服之初矣。所謂嚴宮禁者，使內言不出於外，外言不入於內，內外隔絶，宮闈嚴正，家道整齊之謂也。若人才者，國之元氣，言路者，國之血脈。元氣衰弱，血脈不通，人未有不病者。所謂財用者，國之所賴以存，民之所賴以活，一有不節，民國俱困。此六事，誠端本出治之要道，而其本又在於懋聖學矣。殿下嘗於胄筵，以諸武候追先帝報陛下之言，爲賢矣。臣之今日所陳，亦附此義矣。光佐曰，臣亦有所懷，方欲仰陳，泰億之言，先獲我心，泰億之言，卽臣之言也。雖更無可達之辭，只以其切要仰陳矣。臣竊惟，朝鮮爲國，至於今三百年有餘矣。當初樹立，豈不洵美且善哉？然世道人心，日益渝薄，如久病之人，眞元已削，百疾交侵，非大藥不可救。目今二邊寧謐，無倭虜二寇，方內又無土賊海寇，年穀雖有洊饑之時，而上供不闕。朝士大夫，飽衣暖衣，嬉嬉而處，悠悠而作。泝今以上百餘年以來，名臣諍輔，莫不以危亡之禍，迫在朝夕爲言，而幸而無危亡之禍。至於今日，言之者無驗，故聽之者爲迂。今殿下，亦聞危亡之說，必視以陳腐例談，而殿下非生長深宮之主，多年出處外邸，備諳人心之莫可收拾，國勢之已臻危亡矣。臣曾在驪州，數十年後，復往其地，則數十家村，則悉爲丘墟，累百家村，僅有二三家。民命近止，而縣官責出錢布，有同油板之笮油。民困如此，民心不得不惡。惡之極，氓俗日益渝澆，時象日益促急。今日不及昨日，今年不及昨年，淳風已死，莫之復回。爲君上者，如欲反古道而淳澆俗，則祗在立志之固而已。譬之築室，木石之類，無不鳩聚。匠師已得其良，而爲家主者，進退匠手，使不得措手，改易柱礎，未有恆規。民始勤終怠，晏始早罷，則終無潰成之日矣。大抵人主一身，攻之者衆，喪德喪志之物，無不具備，一念少弛，百弊隨生。自古人主，其志不固，而其國治安者，未之有也。出治之道，其要有三，其一在立志，其二在得人，其三在擇人，而久任立志不固，則雖有人才而不可得，得人才而用之，不當其才，則人無以售其智能，而任之不久，亦無以成厥功。然任之旣久，人情易至於怠，必也飭勵之振刷之，以警其慢，則群下疇敢不恪勤精，一以供其職乎？卽今人心不古，世道險巇，奉公則招怨，循私則無害。大小臣僚，憂畏多端，顧瞻成習，故人有才智，不能見售，如是而可以責百工之盡其職哉？臣固知聖心，本甚牢確，而區區之望，更下一層工夫，持之益堅，久而無怠，則惟我朝鮮一邦，可以億萬年無窮期矣。臣惶恐，臣自賓僚，屢侍離筵，竊有一分蠡測之知矣。殿下於物理事情，無微不燭，豈待臣膚淺之言而知之乎？今國勢如進步百尺竿頭，下此一寸地，實無着手處矣。是日，誠殿下始初之日，警戒罔怠之時也。昔皇明宣宗，優柔深厚，知人善任，得三楊諸臣，久而任之，至十餘年不易其官，最久者，或至二十餘年，或終其身而後已。如翰林學士楊溥，九載秩滿，始進禮部尙書，而仍兼學士，其久任如是。且以蘇州等，九大部號稱繁劇難治，遂以九人，擢授知府，而況鍾以吏胥爲知府，鍾視事詳爲木吶胥持文書，皆不問當否，便判可。旣期月，命左右曰，吾聞郡人多狡，每傾誣善人，吾有彰癉之術，雖不能如閻羅、老子，自有部判。遂命引出其㝡惡者曰，吾不能耐煩，命祼之。使皂隷有膂力者四人，曳其人擲空中攧死之，立斃六人。由是，吏民震怖，革心奉命。蘇人稱之曰，況靑天同時升擢者，皆爲名臣。且顧佐爲吏所訴，宣宗召佐以吏訴狀授之，令自治。佐退召吏示之狀曰，上命我治爾，姑容爾改行爲善，竟不治之，又有人以非法訴佐，宣宗立命磔諸市。宋仁宗時，韓琦、范仲淹，被讒孝宗時，朱熹亦罹譖說，而皆爲之伸理。仁宗、孝宗，雖稱仁明，而如皇明宣宗之久任伸誣，誠爲人辟者，所當柯則者也。自頃己丑、庚寅以來，無歲不凶，今年暵澇相仍，又未免失稔。卽今國儲匱竭，無一年之蓄，哀痛極矣。若欲救之，在殿下一轉移間耳。殿下受無彊之恤，殿下之責，於是乎大矣。泰億曰，向年臣於書筵以爲，君難，爲臣不易陳達矣。今君臣一席，倍感於寸心矣。今日乃殿下一初之日也。治亦今日，亂亦今日，爲王爲覇，亦惟今日。光佐曰，見今國勢，如下山之日，不可挽回。頃年以來，一落九層，今至於萬分難支之境，臣爲是之慮，建白設良役廳，要救一分民瘼，而五朔之內，長在病蟄中，未能講究一策。出朝未幾，遭此罔極之變，事之不成，何莫非數歟？上曰，重臣言之，大臣繼之，予雖不敏，豈不知此言，非一時勉戒之言乎？予以薄德涼祚，五年之內，再遭天崩之痛，曾在外邸，又遭私親之喪，凡七年之間，三遭大喪，雖壯健者，猶難堪，況氣稟素虛羸者乎？精神筋力，實無負荷之勢，今聞陳戒之言，自視欿然，只自戰戰兢兢，如臨淵谷矣。雖異於生長宮中者，而豈有所聞乎？然生民困瘁，雖不能詳知，而亦知其大略矣。當此之時，雖進於予者，猶有不克負荷之慮，況於予乎？以先王敬天愛民之仁，我國億萬生靈，有所賴而至於今矣。如予否德，大臣重臣，如是勉戒，可不留念焉？此不在多誥，在一心而已，凡用人之道，豈有他哉？惟在在我之明而已。大臣重臣，不忘兩朝恩造，戒於予者，如是切至，予豈不知其意乎？言不踐言，言自言我自我。周之末也，質滅文勝，而我國則倍於周末矣。非大奮發，不可有爲，此惟在上下情義相孚而已。若文具而已，情義未孚，則何事可做？予見古史，至魚水相驩之語，未嘗不莊誦三復矣。予意無他，只欲上下情義相孚，以祛末世文勝之弊矣。八路億萬蒼生，誰莫非祖宗遺民乎？大臣，以世受國恩之語，言之矣。我朝國初，鄭道傳告於太祖曰，昔憑異言於光武雲，臣毋忘中車之辱，願上毋忘河北之難，管仲告桓公雲，臣無忘檻車，願君毋忘在莒，此不在《國朝寶鑑》乎？卿等之言，旣出肝膈，予之若臨淵氷之戒，亦出中心，欲與卿等相勉，毋忘今日之言焉。光佐曰，今日非長語之日，而國勢岌嶪，民生困瘁，經國救民之道，當如救焚拯溺之爲，故略有一二勉戒之語矣。今殿下，以經國救民四字之義，眷眷垂敎，豈特臣等之幸？誠宗社之幸，臣惶恐殿下旣以誠意待下矣。毋或加之以虛矯群下，苟有罪過，無一蓄藏，重則罪之，輕則釋之。明示好惡，則群下必恪勤奉職，無恬憘骩骳之患矣。上曰，大臣以國勢言之矣。孔子適衛曰，旣庶矣，旣富矣。又敎之唐太宗，亦曰，旣庶且富，又無文焉何爲？今國勢雖如此，旣庶旣富，而導迪之以敎化，則仁愛之天，豈獨憎於我國，而使之危亡乎？今此危亡之兆，安知不啓興平之運耶？上又敎曰，標信之字，自內刻之乎，自外刻納乎？光佐曰，殿下當精署一本而出給，則當自外刻納矣。泰億曰，臣意以謂，必有私邸時所用者，故招司饔院下人問之，果有之，而當初不知有先朝所命者矣。旣是先朝所命，則何必改爲？以其字用之，似好矣。承旨呂必容曰，臣以標信事，有所仰達矣。前例，標信未造前，如有留門事，則以兵曹踏省字單子施行矣，今亦依此爲之乎？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，似當依此爲之矣。上曰，依爲之。奏畢，諸臣序退。

9月2日

院相李光佐。行都承旨南就明〈竝直〉。左承旨呂必容〈病〉。右承旨兪命凝〈坐直〉。左副承旨權益淳〈病〉。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝直〉。注書李壽益閔圻。事變假注書李重震〈竝直〉。

○上在昌德宮廬次。

○以大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明啓曰，昨日初經殷奠，伏惟孝思益復罔極。伏未審夜來，聖體調攝，若何？累日號霣之餘，必不無傷損之候。臣等今日不可不與諸醫入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候，比昨復若何？蘇薑茶，其已進御，而喉痛特甚，膈煩頗甚之候，其有向減之勢，頭痛腰痛，益復減歇，眩氣惡心，不復往來，寢睡亦差勝乎？卽使醫女入診，詳察症候，議定湯劑進御當否，宜當。大妃殿氣候，今日亦復若何？臣等不勝區區憂慮之至，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，大王大妃殿氣候，夜間膈煩，比昨少減，寢睡稍穩，喉痛一樣，頭痛腰痛，姑無益減之勢，眩氣惡心，有時往來，蘇薑茶進御，而大妃殿氣候，與昨一樣。予則僅得無事矣。

○藥房再啓曰，大王大妃殿入診醫女退出後，與諸御醫，反復商議，則皆以爲，雖得汗候，感冒則姑未知其快解，而苦口湯劑，有難強進。蘇薑茶，纔已煎入，今姑進御，輕輕和解，更觀明日症候，議定湯劑進御當否，宜當雲，敢啓。傳曰，知道。

○南就明啓曰，院相仍直，則臣等不可替直，何以爲之事，取稟。前例考啓事，命下矣。考見前例，則院相未罷出之前，諸承旨竝爲直宿之意，敢啓。傳曰，然則一體入直。

○南就明啓曰，左副承旨權益淳，以前承旨朴乃貞被論事，謂有所參涉其間，引嫌出去，已至三日。左承旨呂必容，情勢與益淳無異，而守廳無人，獨爲行公矣，今又出去。當此多事竝直之日，無以備員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於兪命凝曰，兩銓歲抄中，居中、居下之類，竝蕩滌。

○兪命凝啓曰，大行大王諡號及廟號、殿號、陵號議定吉日，今初三日推擇矣。大臣、政府、西壁、六曹參判以上、館閣堂上，明日待開門命招會議，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以訓鍊都監言啓曰，自前國恤時，軍兵習操，過卒哭後爲之矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝，以禮曹言啓曰，永寧殿、宗廟、永禧殿、永徽殿秋奉審執頉修改，今初三日擧行事，達下矣。永寧殿、宗廟、永禧殿，依例修改，而永徽殿則告文規式，時未停當，待定奪後，改擇日擧行，何如？傳曰，允。

○兪命凝，以吏曹言啓曰，忠淸監司，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政，以宋寅明爲忠淸監司，趙遠命爲副應敎，尹容爲副校理。朴文秀單付檢閱，密昌君樴今超興祿，告訃使陞品事，承傳。

○李眞淳，以刑曹言啓曰，今此國葬都監，設局於本曹，本曹移設於分戶曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左承旨呂必容，左副承旨權益淳牌不進罷職傳旨，傳於李眞淳曰，推考傳旨捧入。

○兪命凝，以義禁府言啓曰，定配未蒙放身死罪人李喜朝，因頒赦，判義禁柳鳳輝，以應避之嫌，不得擧行草記，傳曰，令次官擧行事，命下矣。李喜朝罪名至重，不可輕議。今姑仍置之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監監造官三員，依前例差出，各所分掌別單書入，而郞廳司僕寺僉正曺夏章，掌隷院司評沈宗賢，亦爲減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，闕內待令郞廳，以入直武臣兼宣傳官，輪回察任，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監，以摠護bb使b意啓曰，都廳沈埈，時無職名，依例令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監監造官七員，依前例差出，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以觀象監官員，以提調意啓曰，大行大王山陵看審事，該曹旣已啓下矣。就本監置簿與摠護使、禮官同議，抄出可看之山，別單書啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監事目，參考前例，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監各所監造官八員，依前例差出，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監都廳郞廳金尙奎，昨日差告訃兼奏請使書狀官，勢難仍察。今姑改差，其代以司諫院獻納李廷傑差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○藥房三啓曰，大王大妃殿從前症候，專出於氣分虛弱，況今感冒與宿症兼發，若不勉進常膳，則不但快復未易，前頭之憂，尤有甚焉。滋補之道，不容一日遲緩。伏乞自上導達此意，勸進常膳，千萬幸甚。大妃殿氣候，伏想澌綴日甚，藥物旣不進御。扶接元氣之道，惟在水剌、水澆，水剌自上懇請進御。聖體前日症候，根委非細，焦勞哀隕之餘，易致大段傷損，不可不別思扶補之道。伏況兩慈殿仰勸，自上必先有所進，然後方可以勉回慈意。伏乞水澆、水剌，卽先黽勉進御，不勝幸甚，惶恐敢啓。答曰，知道。以卿等之請，仰請於大王大妃殿，則此時常膳，豈忍進御乎？決難勉從爲敎，而水澆、水剌事，亦爲懇陳於大妃殿，則今聞此言，益切罔極爲敎，而終未得準請。是皆由予誠孝淺薄，不能感回兩聖之心，焦悶曷諭？予則今無大段疾恙，須勿過慮焉。

○兪命凝啓曰，忠淸監司有闕之代，口傳差出。翰林已應講人，亦令付職，竝卽牌招事，榻前下敎矣。新除授忠淸監司宋寅明，方在尙州任所，不爲出牌。檢閱朴文秀，當爲牌招，而更皷已下，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○晡哭。

○九月初二日午時，上御無妄閣廬次，藥房入診入侍時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、權贄、趙迪命，醫官許信、康天衢、權聖揆、鄭爾柱。光佐進伏曰，累日哀遑罔極之中，聖體，若何？上曰，無大段事。僅僅支過矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，今日無加，而膈間稍開爲敎，而大抵咳嗽則爲之，汗候乍出旋止，感冒未盡解之致耳。湯藥非但苦口發汗，恐或有妨矣。上曰，與朝一樣，而皆是前日症候，惟恐由此而大段復發，以是悶慮矣。光佐曰，喉門之痛，若何？上曰，非但喉門之痛而已，膈煩，有妨於寢睡。今日不爲有加於昨日，忠勳都事之言，想必聞之矣，悶迫何言？光佐曰，大妃殿氣候，若何？上曰，罔極之中，粥飮蔘屬之藥，不欲進御。雖無大段形顯之症，不知不覺之中，安知無大段添傷者乎？以是煎迫矣。光佐曰，粟米飮，不爲進御乎？上曰，蔘屬之藥，不欲進御，以是尤悶矣。光佐曰，聖體累日哀痛之中，必有傷損，故今請入診矣。上曰，入診之言，聞之驚痛矣。且無大段疾病，今日不欲許入診，而慈聖下敎，使之見醫，故不得已許之矣。光佐曰，是何敎耶？殿下一身，付託如何，而不爲之深慮乎？使醫診察，何如？又曰，人臣孰不欲識君之面，而有所不然，不得仰瞻，而臣等切欲瞻望玉色，以爲診察之地矣。上曰，依爲之。三提調竝皆仰首瞻望。信曰，脈候左邊乍高而大矣。天衢曰，脈候調均，而兩隻數，右三部比左數矣，似是哀疚之致耳。聖揆曰，脈候左右浮重沈，與已前診察時無異，而度數往來，卽今乍數矣。爾柱曰，脈候左右三部度數如常，而乍帶數矣。光佐曰，殿下常時，肌膚瘦瘠，私自爲憂，而第念盛壯之年，早爲肥大，亦有害焉。閭巷之人，盛壯者或瘦，而晩來肥大。殿下雖瘦，形色和暢矣。大喪以後，有時瞻望，則神觀羸悴，心甚悶慮焉。上曰，予本瘦瘠，今何必愈瘦也？光佐曰，常時天顔，多赤色，無乃本色耶？或氣升而然耶？上曰，氣升降之致耳。光佐曰，卽今最急，水剌一節，臣居保護之地，豈不思保護之道乎？到今八日，但進粥飮，何以支保耶？本院謄錄，成服後三日，有水澆飯勸進之啓矣。明將啓請，而豈獨以文具爲哉？殿下一身，宗社民人之所託，雖進飯水剌，何能以此支保耶？臣春間入藥院，今又入，而未嘗參議於殿下進御之藥物矣，故殿下病患，未能詳知矣。聞提調及醫官之言，殿下疝症甚可悶。此症異於他病，如或猝發，則何以爲之乎？今日登對，欲爲口達矣。雖今夕，必以飯水剌進御，若何？上曰，哀痛在心，不食而飽。且無大段之病，毋爲過慮焉。光佐曰，是何敎乎？大凡病患，旣發之後，醫治甚難。醫藥之道，不能明知症情，而用藥必有後悔。今日臣入侍，不忍提說向日事，而殿下累日侍湯，家法至窮，雖不得日夜侍側，想不能歸寢入睡矣。到今焦遑罔極之中，尤宜加愼。凡人遭至痛，初則火熱撐中，故不知有病矣，病發則難治矣。天人一理，帝王豈異哉？閭巷孝子慮病之作，或以紅蛤水鷄湯爲食後，得免滅性之歸，人皆稱孝。此固抑情全孝之道，殿下豈待臣言而爲之耶？大王大妃殿，亦以宿患未瘳之中，雖欲扶護殿下，有不能焉，何殿下不諒乎此耶？殿下無他同氣左右勸進之人，殿下必自念自護，卽臣之所望也。臣到今卽三朝舊物，一心所仰望，只在於殿下，必欲盡保護之故，豫爲仰達，以盡自護之道矣。上曰，豈必以飮食有所加乎？勿爲過慮焉。光佐曰，大王大妃殿，只以元米進御雲，帝王家四十，亦非盛壯之年，何可以粥飮，扶接元氣乎？進御水澆飯，實是急先之事矣。上曰，此意非今日始有之，自內非不勸進，而誠孝淺薄，不能感回。只以粥飮進御，且喉門方痛，雖欲進御，有難矣。尙今水澆飯，不爲進御，煎迫何可盡言？光佐曰，然則水澆飯啓辭，明欲爲之矣，今日爲之，何如？上曰，事有輕重先後，大王大妃殿，水澆飯勸進之啓，爲之，可也。光佐曰，大妃殿氣候，以閭巷人言之，實無以爲慰，而若念所重處，則卽今大王大妃殿未寧之中，豈無貽慮之憂耶？殿下方便思之，以盡扶持之道，何如？上曰，卿言，是矣。卽今雖勸進，而不能得，頃日茶飮，亦不進御，予之誠孝淺薄之致，煎悶何言？光佐曰，頃日進御丸劑，五月畢進之後，其後疝氣泄瀉發作時，欲與諸醫入診議藥矣。醫官輩言，下敎至以不可使提調知之，故不敢入診矣。此症發作無時，近日處令，或慮有復發之患。今殿下雖在哀遑罔極之中，愼疾之道，不可不念，當進之藥，議定，何如？上曰，不必卽今進藥，因山後爲之，可矣。光佐曰，此則不然，若待因山，則其間五月也。病氣當復幾許長耶？斯速進藥，宜矣。肇曰，當初有眩氣進藥矣，卽今則何如？上曰，今不無往來之氣矣。肇曰，眼患尙今未全愈，累日哭泣哀疚之中，必有病患矣。上曰，姑無大段矣。肇曰，臣亦瞻望玉色，顯有虛悴之氣矣。侍湯以後，已過一月，其間起居飮食，幾多失節，到今傷損必多，而罔極之中，不知有病患，故以姑無大段爲敎，將來必有病患之發作矣。必思保嗇之道，強進粥飮。粥飮之外，又思索可進之物，連續進御，何如？此急先務也。夏間欲進湯劑，而日熱故止之矣。涼生後，則殿下在侍湯中，不能仰請矣。卽今飮食之道誠急，藥餌之進，亦不可廢矣。上曰，此豈議藥之時乎？必欲爲之，姑規前頭爲之，可也。肇曰，湯劑未易收效，丸劑可進者，固當與醫官商議而定之，何待前頭乎？上曰，雖不問醫官，前日所進之藥當進，而姑觀四五日爲之，可也。光佐曰，與醫官，從容議藥之際，如得相合於今日之湯劑，則雖湯劑，亦爲劑入，何如？上曰，湯劑，此時何可進乎？前頭進之，宜矣，而丸劑則進之耶？肇曰，雖在哀疚中，氣力不可不調理，雖湯劑進御，似不可已矣。上曰，湯藥則難進矣。光佐曰，非謂今日必進，如得可合好方，則劑進爲計矣。上曰，旣有慈敎，故若以俯及矣。大王大妃殿物膳，向來以中宮所進例改定事，下敎，而大行大王，累次力請，至於復古矣。卽今又下敎，以五歲之內，再遭天崩之痛。且年事凶歉，生民困悴，尤不可不軫念。且追念先朝恤民之德意，欲使之減常膳爲敎，而予誠孝雖淺，國力雖竭，其在向上之道，何可遵奉此下敎乎？自內累次力請，而此固大臣，不可不知者，故玆及之耳。光佐曰，慈聖恤民之盛德至仁，下至飢民，孰不欽仰，而第殿下之道，事關自己以下，雖蠲減，可也，而古語曰，以四海爲養，至於奉慈聖之事，所當務盡誠孝矣。上曰，予之誠意淺薄，奉慰難期，而向上之物，豈欲有減乎？慈敎若是懃懇，德意固可以贊誦。故今於入侍之時，玆以及之，而自內亦豈無仰稟之事乎？上曰，有不可不釐正者矣。曾見藥院日記，問候必以大妃殿爲先，次及於大殿矣。今來問候之節，不免先後倒置，考見前例，釐正先後，可也。光佐曰，此則有不然者。以肅拜言之，先謝大殿，次及慈聖，此大一統之義。藥院雖有此等規例，未必善規。雖承下敎，不敢奉承矣。上曰，此非臆見，向見日記，有此例故言之矣。近來問候之節，於心不安矣。大臣之言如此，何必乃爾？光佐曰，中宮殿氣候，不能詳聞，卽今未知若何？上曰，姑無大段之病，上有兩慈聖，何暇念及於此？雖有些少病，醫女亦可傳之矣。光佐曰，醫女一款，甚難便矣。如有不爲傳及之敎，則雖有未寧之候，醫女不敢傳說症候於提調，故提調趁未承候，此甚悶慮矣。又曰，丸劑則姑待四五日後，當進耶？湯劑平日診察之醫官，方就理，未知畢竟至於何境，而湯劑，姑竢諸醫之商確後，事當劑入矣。上曰，依爲之。上曰，醫官事，亦欲言之，而提調必爲不安矣。臺啓之發，事理則然，一啓則允，亦事理之當然者，然罪有輕重，不可無分等處之之道矣。卽今議藥之時，平日診察之醫，亦入於此，公除後，始爲開坐耶？前例如何？光佐曰，此未及問之，而似於公除後開坐矣。臣不肖無狀，未能詳知大行朝症候，眞元已減，而臣則茫然不知。今番侍湯，亦不能對症用藥，臣罪萬殞難贖。大抵藥院提調之職，決不可爲之職也。議藥時數三十諸醫，列坐爭論，稍能歸一後，始可用之，雖有獨得之見，末由見售於其間。今番用藥，不過數三貼，輒改以他藥，蓋諸醫意見，不同然也。到今悔恨，寧有其極？臣忝居保護之任，無狀至此，決欲下蓐螻蟻，而冥頑不能爲，且胥命於金吾，聖敎懇至。仍念今日國事，無他大臣，可以句管，故不得已還入，臣罪尤萬萬難容。臣等居保護之地，雖是三人，若以家事任長之例言之，則都是臣罪也。上曰，向來事，旣爲下敎，何必更爲引咎乎？議藥之時，雖不親見，取捨之難，予豈不知？以此每爲引咎，近於過也。肇曰，臣自昨年，議進藥物，至於今番，罪通於神明矣。國家刑章，豈獨醫官之囚治，而提調獨能免乎？昨承牌招，不敢此時違慢，故冒忍入來，而於心痛迫矣。光佐曰，各陳所見者，醫官也，採以用之者，提調也。若論其罪，則提調何間於醫官乎？上曰，何可更爲提起此言？只增哀痛而已。予亦在嘗藥之位，以至於此，上以念及於庚子，尤增抑塞，更勿提起，亦勿過自引咎焉。光佐曰，翰林一員，出送江華，當此多事之時，左右史不備，兼春秋則非其本職，翰薦中當付者付之，何如？上曰，依爲之。〈以定奪出〉光佐曰，玉堂箚子，纔到政院，以爲卽今玉堂頻考，自然多事，公除後又將開講，不可不備員，堂錄人，多以敬差官出去。修撰李巨源，又以忠淸道敬差官，今將下直。巨源有文詞不易得之，玉堂，請其仍留。其他闕員，亦請差出，而公除前捧入未安，堂箚退卻亦難，今姑留置於院中矣。巨源，使之仍留，闕員亦令差出，而箚本還給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，忠淸監司權益寬，身病甚重，故曾已許遞，而其代尙不得差出。方伯任重，元無口傳差出之例，而卽今山陵責應旁午，事勢甚急，使之口傳差出，而出於萬不獲已之事。今後更勿爲例，宜當。以此分付該曹，何如？上曰，事有緊重者，奉常都提調，雖是大臣兼帶，拘於事勢，尙且口傳差出，方伯獨不可以口傳差出耶？然事係變通，此後則勿復爲例，只今番差出，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣以使事，累次請行，未蒙允兪，今又煩達，萬分惶恐，而竊念請封典使，自前必以大臣差送者，蓋以事體至重也。今若以大臣，只有臣一人，難於出送，則速爲枚卜，移送臣之兼帶摠護、摠裁等任，而臣則差送使臣。臣雖不肖，當盡心奉使，完封典而歸矣。在外時聞，故相臣鄭維城，拜相於公除日，故仰達矣。考出政院日記，則在公除後，然自上豈無變通之道乎？上曰，當此時，三公雖備位，尙以爲難，今若枚卜他相，與之分勞，則可也。方伯，尙以公除前，差出爲難便，枚卜，事體甚重，何可輕遽爲之耶？卿其安心，勿以使事爲言。光佐曰，臣豈敢有不安之心而然耶？只緣使事甚重，故不避煩瀆，而如是屢陳矣。己亥年永安尉洪柱元之差遣，甲寅年靑平尉沈益顯之差遣，一則四朝儀賓，一則至親儀賓也。以宗臣言之，若有大君王子，則豈不重也？顧今宗班，雖命以一品差送，而以已陞一品者換差，或以已差者陞品，均之爲外宗。其在重事體之道，豈若專送當時任事之大臣乎？名曰大臣，而行公者，只有臣一人，天意之遲難，只在於此，而臣一人之外，無他變通之道，則差送或難矣。枚卜而任國事，臣則送之，有何難乎？公除前開政，雖無前例，此事至重，變通開政，只令大臣下批，勿差他職，則何至不可爲乎？反復思之，臣當差往矣。上曰，勿復爲言。大臣之請行，豈非爲承襲一節耶？今若只爲承襲而差遣大臣，使不得行摠護、摠裁之任，則其於道理何如也？況且枚卜事等重大，而昔成湯，三聘於莘野，則今不能如此，豈乃於公除前，草草爲之乎？雖以宗班差送，其在重事體之道，不可不以正一品備擬，而吏曹以從一品備擬，故纔已推考矣。然卽今見差之人，亦足以奉行使事，旣差旋遞，則事體未免輕遽，密昌陞爲正一品送之，可也。光佐曰，封典非但至重，此非國內所爲之事。乃往請於彼國之事，何可泛然處之？五十年來嗣位封典，東宮冊禮封典，則必送大臣，前已詳達，摠護、摠裁之任，雖至重，乃國內之事也。枚卜事變通行之，何至苟簡？臣今奉使往來，不過五朔間也。如臣不肖者，自二月至於今凡八朔，尙且獨居相職，今若枚卜，則新卜之人，亦豈不能獨任於四、五朔之間耶？使事何等關係，伏乞更加三思。上曰，今若枚卜，仍使之差送，則猶或可也，卽今獨相之大臣，予則決不差送矣。密昌，曾往彼中，使事無霣，大臣曾不云乎？善初者善其終，密昌元非不能奉使之人，其資級，從一品中未准資，則超二資送之，已准，則陞一資送之，可也。諸臣以次退出。

9月3日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈未肅拜〉。左副承旨鄭思孝〈未肅拜〉。右副承旨李眞淳〈坐直〉。同副承旨柳綏〈坐直〉。注書李壽益閔圻。事變假注書李重震〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○夜一更，雷動電光，五更，有霧氣。

○以大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○李眞淳啓曰，今番頒赦命下，已至多日，而刑曹判書吳命峻，謂有難安情勢，莫重赦令，尙不擧行，事甚未安，推考警責。命峻，以議諡事，今方來詣賓廳，議諡罷後，卽速擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○藥房都提調李光佐，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，夜間復若何？蘇薑茶連進，而更有發汗之候，喉痛有減歇之勢，頭痛膈煩腰痛，亦有益減之效，眩氣惡心，不復往來，寢睡益復差勝乎？卽使醫女，趁早入診，詳察症候後，議定湯劑進御當否，宜當。症候根委，專在氣虛，常膳進御，一時爲急，而昨伏見批旨，不賜勉從，不勝焦迫之至。大妃殿氣候，今日亦復若何？水澆水剌，亦未準請，無以爲扶補之道，煎悶罙切。聖上先自勉進水澆水剌，以爲扶接眞元之道然後，方可有感回慈意之望。伏乞卽先勉進，而大王大妃殿常膳，大妃殿水澆水剌，某條勉進，千萬至幸，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候及寢睡，與昨一樣。蘇薑茶進御後，姑無汗候，而常膳一節，當更殫誠懇陳，而誠孝本淺，感回豈必？大妃殿氣候，與昨一樣，而水澆水剌終不進御，心甚焦悶矣。予則已言於昨夕，須勿過慮焉。

○藥房再啓曰，大王大妃殿，醫女入診退出後，卽與諸御醫等，反復商確，則皆以爲，頭痛腰痛之候，雖或小減，更不加勝，至於喉痛，尙無向減之勢，汗候亦不更出，湯劑不可一向停進。蔘蘇飮元方，加杏仁麩炒七分，竹茹五分，連進三貼，以爲解感開氣之地，宜當雲。此藥所當劑入，而此時自內煎進似難，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，昨以常膳勉進之意，冒死啓達矣。伏承批旨，至有豈忍進御？更勿爲請之敎，臣等伏讀摧咽之餘，不勝焦迫之至。症候根委，專在氣虛，必須卽進常膳，方有扶接元氣，治療患候之道，此與尋常勉進之請懸異。更伏望千萬加意思量，念大殿罔極中煎悶之情，卽爲強抑至情，進御常膳。大妃殿及大殿、中宮殿，水澆水剌，亦爲某條懇勸至祝，惶恐敢啓。傳曰，昨日亦言之矣。所患卽本症也，非常膳所可差之病，意外有勸常膳之請，心腸如割維新矣，何忍進御常膳乎？此勿復爲請，更勿過慮，三殿水剌，當勸進矣。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，昨以水澆水剌之意，冒死仰達矣。伏承批旨，至有何忍慮及水剌之敎？臣等伏讀，摧咽一倍，繼以煎迫。藥房旣不進御水剌外，澌綴之氣候，更何以扶保乎？大王大妃殿，慈念無極，大殿焦悶方切，伏乞千萬體念，勉抑至哀。水澆水剌漸次進御，不勝幸甚，惶恐敢啓。傳曰，昨日已悉予意矣。又如是陳戒，每聽心腸如碎，心事益不自定，雖是粥物，旣已頻進，身又無病，更勿爲此言望也。

○中宮殿，藥房口傳啓曰，昨以水澆水剌勉進之意，冒死仰達矣。伏承批旨，有此時何忍進御之敎？臣等不勝悶迫之至，自遭大喪，今幾旬日，豈可以粥飮，扶接元氣乎？水澆水剌，先爲勉強進御，因以懇勸於兩慈聖，千萬幸甚，惶恐敢啓。傳曰，昨日亦言之矣。此時水剌進御乎？無疾經過，勿慮焉。

○大殿，藥房口傳啓曰，大王大妃殿，水剌全不進御，諸醫等以爲，杏仁粥，不無行氣之效，進御宜當雲。自本院今日爲始煮入之意，敢啓。傳曰，依爲之。

○大殿，藥房口傳再啓曰，蔘蘇飮，今方煎入，加入中，旣有杏仁，杏仁粥，又當煮入矣，諸醫等以爲，杏仁忌粟米人蔘，粟米飮粟米代，以稷米煎入，宜當雲。自今依此煎入，已煎入粟米飮，姑爲停進之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政，以沈埈付副司果。

○備忘記，傳於李眞淳曰，昨日忠淸監司擬望中，前府尹鄭思孝，入於罷職歲抄，而敍用傳旨，未及啓下，則銓曹之遽擬於首望者，殊無重藩任之道，當該堂上推考。

○南就明啓曰，左承旨呂必容，左副承旨權益淳，昨日違牌，旣有隻推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於兪命凝曰，議諡事體，至重且大，鼎席不可不備員，承旨卽往，敦諭於領相。

○兪命凝啓曰，新除授檢閱朴文秀，時在忠淸道公山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳於兪命凝曰，昨日永徽殿祝辭問議事，祭酒遣史官矣。領議政處，當爲一體問議，而未及爲之，令禮官亦爲問議於領議政。

○兪命凝，以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監入直堂上李眞儉，今日宗廟奉審時，以禮曹堂上，晝仕進參之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此國葬所用誌石，實豫差竝四片，當爲採取於金川地，而京官員下送，不無往來廚傳之弊。依近例勿送京官，分付該道，自本邑急速伐出，定差使員領納之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政，以副司勇朴師任、林義極、趙景彬爲魂殿都監監造官，洪重寅、鄭壽淵、邊佾爲國葬都監監造官，沈寶賢、沈鳳儀、兪彥哲、吳遂燁、李獻哲、洪晉猷、李世聃爲山陵都監監造官。

○備忘記，傳於兪命凝曰，長番內官金必大，今日肅拜單子，趁不擧行，已牌將盡，始乃答下，事極駭然，罷職。

○兪命凝，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監監造官，前奉事沈寶賢、沈鳳儀、兪彥哲，前參奉吳遂燁、李獻哲、吳晉猷、李世聃，時無職名，令該曹依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監監造官前參奉洪重寅、鄭壽淵，前別檢邊佾，時無職名，令該曹依例口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監監造官前敎官朴師任，前洗馬林象極、趙景彬，俱無職名，令該曹依例付軍職，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此新陵看山時，曉解風水進士羅萬遇，士人朴春栽，哨官李㯙，當爲率去，而俱無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以觀象官員，以提調意啓曰，本監進上內用三曆上間曆註，例以上命，宜忌磨鍊矣。今甲辰年，上間曆註，九月以後，當有添削處，故別單書入，以備考覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左承旨呂必容，左副承旨權益淳，旣有罷職之命。今此竝直之日，不可不備員，有闕之代，令該曹以在京無故人口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政，以鄭思孝、李廷濟爲承旨。

○兵曹口傳政，以李㯙付副司果，羅萬遇、李春栽付副司勇。

○南就明啓曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下矣。今已夜深，明日待開門出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏啓曰，臣敬奉聖旨，敦諭於敦義門外，議政府領議政崔奎瑞所住處，則以爲，臣於玆者，伏蒙承宣之臣，俯傳聖諭，垂死奄奄之喘，魂驚魄褫，益無以自措，事勢迫急，不能團辭爲說，一一仰復，而臣之情實病狀，無自達天陛之路，致令邦家莫重莫大之事，淹刻留時，雖聖明赦臣，臣何以自容於覆載之間哉？切欲復詣金吾，以竢處分，而臣於日昨，伏蒙聖明，曲察下情，有勿待罪之命。今不敢復以此仰達，有若要君之爲跧伏私室，以竢嚴誅雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○右議政李光佐啓曰，臣與政府堂上、六曹參判以上、館閣堂上，會於賓廳，大行大王諡號、廟號、殿號、陵號，竝議定以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹撰集廳堂上十，柳鳳輝、趙泰億、金一鏡、吳命峻、李眞儒、李明彥、李夏源、李廷濟、李鳳年、尹惠敎。郞廳十一，趙翼命、沈埈、吳遂元、呂善長、趙趾彬、李眞洙、尹容、申致雲、金弘錫、李巨源、成德潤。鑄成廳堂上二，尹惠敎、李鳳年。郞廳二，黃鏻、徐宗鎭。

○南就明啓曰，卽今許多守令、邊將、都事、察訪，俱未赴任，不但各邑夫馬之留滯有弊，秋務方急，事多可慮。在前國恤時，公除前，亦有下直之例，不多日內催促發送，敬差官有闕之代，亦令該曹口傳差出，一體及期發送，何如？傳曰，允。

○兪命凝啓曰，大行大王諡號、廟號、殿號、陵號，旣已啓下，當爲招致禮曹郞廳，依例傳授，而今已夜深，待明朝擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，王大妃殿所封，各道朔膳、物膳，一依大王大妃殿例，復封進事，已爲啓下矣。殯殿朔膳、物膳，依前量減數封進，事體未安，復舊封進事，分付，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此山陵看審之行，明日當爲出去，置簿諸山中，可以先看處，已自觀象監啓下矣。第念惠陵事勢，可以行同原之制，則亦不當別求他山，先詣惠陵，詳細奉審，察其穴形，量其廣狹，爲先馳啓，然後轉往他處看山之意，禮曹觀象監堂上處，分付以送，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以備邊司言啓曰，今此告訃使之行，行期急迫。凡係路費，不可求請於各道，在前如此之時，有以大同米，自京廳出給之例，而兩西求請，則去路收合，京畿、湖西，則本自京廳，定式直給，兩南求請之價，依前使行時謄錄出給，以爲措備行資之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今九月初一日，戶曹判書趙泰億請對，右議政李光佐同爲入侍時，右議政李光佐所啓，永徽殿告文屬稱下字甚難。殿下於大行大王，則實錄考來，書啓中，明宗於仁宗，稱孤弟皇兄一款，明白載錄。喪祭從先祖，諸議謂此當遵用，而於端懿王后，則屬稱無援據者，蓋明宗時仁宗王后御世，故未有祝辭稱號之載錄者故也。玉堂箚子所引，皇明世宗皇帝承統後，尊崇武宗皇后，稱皇嫂一款，若可遵用，而第嫂叔字，雖自三代有之，稱嫂則可也，稱叔則不可。且殿下自稱於大行大王及王后位者，宜用一例皇明英宗子孫祀景皇帝，輒稱姪玄孫，姪玄孫通內外稱之，而今從嫂叔下字，則與大王位異稱，此亦難便。若欲同稱孤弟，則向嫂位稱弟，禮俗所無，觸處窒礙，不知所決矣。上曰，《仁》、《明實錄》，史官考來矣。未知稱孤弟者何義耶？李光佐曰，臣今始覺悟，似是中宗喪制未畢，而仁宗昇遐，故明宗以此稱孤弟矣。上曰，大臣之言，似是矣。古人云，欲法堯、舜，當法祖宗。我朝旣有仁、明兩朝事，固當依此行之矣。李光佐曰，仁、明兩朝事考出者，固當遵行，而御諱上稱號，則明宗時事，旣無可攷，有難斷定，在此一款矣。戶曹判書趙泰億曰，《杜氏通典》，實是歷代之所遵奉者，可據者無過此，而其中有以哀嗣稱之者，此未爲不可矣。李光佐曰，昨聞班行中，江都留守李眞望，考出《杜氏通典》，晉時稱以哀嗣一款，取見則果有之。諸議言此，似稍勝於他字雲，而東晉事，有不足法矣。卽位告文，何等至重，而今日內將不得行，事體大段未安，壓尊於外位，以弟稱之可乎，抑以哀嗣稱之乎？臣等識見不逮，末由斷定，自上折衷下敎，何如？無明文之事，則臣等不敢義起，而聖上所處，則禮樂之所自出也。雖義起而定之，亦無不可矣。趙泰億曰，三年內稱哀，可也，三年後稱孝弟，無此禮，將奈何？明宗時，必有已行之事，更考實錄行之，可也。上曰，予學問素淺，於此等事，何以知之？史官旣考出實錄矣。我朝前例，固當遵奉，而但魂殿稱弟，永徽殿稱嗣，事甚斑駁，聞皇明，有皇嫂之故例，因玉堂箚知之矣。皇嫂之稱，非創出之言，皇明頒天下之敎文，旣如是，國朝前例，又如彼，皇明我朝，參考而竝用，上字用皇明及我朝所用皇兄皇嫂字，下字用東晉時所用哀嗣字，則尊周之義，法祖宗之道，兩得之矣。今番旣已收議，至於被髮，蓋爲繼體之重矣。稱以哀嗣，似宜，大臣之意，何如？光佐曰，聖敎歸重於繼體，至爲允當。東晉事，不足法，不必曰故事如此。今以特敎於大王王后位，同稱嗣字，三年內稱哀嗣，三年後稱孝嗣，則窒礙之端少矣。或曰，哀嗣、嗣王某兩嗣字不穩雲，此則不然，哀嗣之嗣，嗣續之義，嗣王之嗣，承嗣之義，各自不同，兩用似不妨矣。上曰，朱子作《小學》，引楊雄、淮南王安之所言，目之以楊子、淮南子，不以人廢言之義，於此可見。雖曰東晉之事，事苟當也，則何可不取乎？光佐曰，殿下念繼體之至重，定以嗣字，又軫不以人廢言之義，有此下敎，聖德逈出前辟，固當仰贊之不暇，而但此事至爲重大，雖得善道，必須難塡而行之，方可永爲後法。贊善領相處，下詢後決定，似好，但永徽殿告文，失今日不爲，未知何如矣。上曰，宗社永寧殿旣已行之乎？光佐曰，宗廟、社稷、永寧殿，今午皆已行之矣。上曰，雖時刻之間，永徽殿則旣已遲退，暫退與退數日，其間不遠，重大之事，或有異議，則今番所行祝辭，追改亦難，詳問後定行，好矣。今九月初三日，傳曰，昨日永徽殿祝辭問議事，祭酒處遣史官矣。領議政處，當爲一體問議，而未及爲之，令禮官亦爲問議於領議政事，命下矣。問議於領議政崔奎瑞，則以臣於今日，有違牌之罪，方此竢罪，宜不敢獻議，而今此告文祝辭，至爲急迫，不敢不對。如此義起之事，不可以昏迷之見，輕易爲說，而得伏見聖敎，允合義理，蓋必如此而後，可以通行無礙故也。乃於無於禮之禮，剖柝拆悉至此，臣只有欽仰聖學之高明而已雲矣。傳曰，知道。祭酒處，太史問議以來後，當爲下敎矣。

○大行大王諡號，德文翼武純仁宣孝大王，綏柔士民曰德，道德博聞曰文，思慮深遠曰翼，保大定功曰武，中正精粹曰純，施仁服義曰仁，聖善周聞曰宣，慈惠愛敬曰孝。廟號景宗，耆思大慮曰景。殿號敬思。陵號懿陵。

○晡哭。

9月4日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝直宿〉。注書李壽益注書閔圻。事變假注書李重震〈竝直〉。

○上在昌德宮廬次。

○以大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○梓宮加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○藥房都提調李光佐，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？哀隕之中，憂勞百端，水澆水剌，亦未有進御之敎，區區悶慮，有不可言。大王大妃bb殿b氣候，復若何？蔘蘇飮，已卽進御，而更有發汗之候，喉痛咳嗽，有向減之勢，頭痛膈煩腰痛，亦有益減之效，眩氣惡心，不復往來，寢睡之節，益復差勝乎？卽使醫女，趁早入診，詳察症候，宜當。仍伏念平日氣分，恆患不足，況今震驚哀摧之中，症候又如此，常膳滋補，其可小緩，而兩日陳懇，不賜勉從，焦迫難狀。大妃殿氣候，亦復若何？伏想澌綴轉甚，稍進水澆水剌，方有一分扶補之道，而準請無望，煎迫罙切。聖上先自勉進，而懇陳於兩殿，以爲感回慈念之地，千萬至祝。臣等終宵耿耿，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候及寢睡，已爲下敎於醫女矣。雖因感氣，乃是本症候，則湯劑不可不詳愼，繼進當否，與諸醫確議焉。大妃殿氣候，與昨一樣，而常膳及水澆水剌，勸進於兩聖，而尙未準請，心甚焦迫矣。予則僅得支過，更勿慮念焉。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，昨日伏承啓辭批旨，常膳終不勉從，至有勿復爲請之敎，臣等焦迫倍切，無以盡達。伏念雖在平日，氣分恆患不足，須用蔘劑，扶補元氣，況今震驚哀摧之餘，症候又如此，常膳滋補，其可一時少緩乎？正是患候，是本症故，扶補尤急，而扶補之道，藥物爲末，此所以尤欲急進常膳者也。卽今大妃殿氣候澌綴，大殿焦勞百端，中宮殿累日哀遑，水澆水剌，尙未準請，慈聖先自進御常膳，勸進三殿，然後可以勉從矣。豈不下諒於此哉？伏乞千萬思量，卽賜允許，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，昨日已悉予意，不復爲言。決不可進御常膳，勿爲更請，且勿慮焉。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，昨日，伏承啓辭批旨，水澆水剌，不但未蒙允許，辭旨哀痛，不忍承聞。臣等涕泣之餘，焦迫一倍。臣等豈不欲仰體情理，徒事勸勉，而若不食治，及時扶補，則澌綴之氣候，其何以支持？伏況大王大妃殿未寧中，慈念無極，大殿哀疚中，焦悶方切，雖在摧隕罔極之時，豈不念及於此哉？伏乞千萬思量，勉抑至哀，水澆水剌漸次進御，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，連爲煩瀆，又如是勸勉，每聞之，五內寸絶而已。心事小無有益，勿復爲如是言，勿慮焉。

○大(宮))殿，藥房口傳啓曰，昨日伏承口傳啓辭批旨，水澆水剌，又未準請，臣等悶迫一倍。積日哀遑之餘，扶補之道，惟在食治，豈可以粥飮，補接眞元乎？卽今大王大妃殿常膳，大妃殿水澆水剌，準請無望。伏乞千萬思量，水澆水剌，先爲勉強進御，因以懇達勸勉於慈聖，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，兩慈殿常膳及水澆水剌不爲進御，焦煎中何可以先爲進御水剌乎？無事經過，勿慮焉。

○藥房再啓曰，伏聞大王大妃殿入診醫女之言，膈滿咳嗽眩氣，俱有加，喉門疼痛，亦無減，寢睡全失雲，臣等伏不勝悶慮之至。更與諸御醫，反復確論，則皆以爲，蔘蘇飮，非但解感冒，亦有開氣治痰之功，宜於本症候，前加入中，去竹茹，更加片芩酒炒一錢，加進一貼，更觀明日症候，議定仍進當否雲，此藥卽爲改劑煎入。諸醫又以爲，人蔘稷米飮，似不合於卽今症候雲，自今夕不爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政bb事b，以兪彥通bb爲b忠淸左道災傷敬差官，以李綮、沈碩賢爲敬思殿參奉，以權世隆、李益炡爲懿陵參奉。

○兪命凝啓曰，新陵看山事，該監提調及禮曹堂上以下，下直出去時，地理學兼敎授郭鎭坤，副司勇李春栽，肅拜單子，入啓之後，不卽入來，追後肅拜，實由於該監不善指揮之致，事之稽緩，莫此爲甚。觀象監當該地理學敎授，令攸司推治，何如？傳曰，看山事重，勿爲推治。

○又啓曰，檢閱朴文秀，纔已自鄕上來雲。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以監事意啓曰，大行大王朝實錄，因山後卽當纂修。至於撰集廳之考出時政記，事已迫頭，而下番翰林，時政記，未修正者十員，多者，或至十餘朔，事之寒心，莫此爲甚。未修正人，竝姑先從重推考，有職人，除本司，使之刻日修納，其中鞫案，則一依前例，使當該史官修正，而鞫案，亦不可出送私處，竝令入闕修正，方帶外任人員，卽令上來修正，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，都廳趙遠命，都廳啓下之後，移拜館職，稱以從前不應本職，除命不爲出肅。旣不出肅，則有難強令赴坐，而本都監所掌檢察之任，一日爲急。除本司赴坐，旣已事目啓下，則不當以此爲難進之端，令政院卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因國葬都監草記，都廳趙遠命牌招事，允下矣。闕門已閉，明日待開門出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李廷濟，以戶曹言啓曰，本曹素稱煩劇，而郞官四員，分差於殯殿、國葬兩都監及鑄成廳，只有一郞廳，許多曹務，有難周旋。佐郞有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，大行大王御押標信，凡行用各項標信，當於下玄宮時，與服玩明器，一體奉安於退壙，而必先知數，然後所盛器具，自都監可以措備，敢啓。傳曰，當追後書下矣。

○又bb以b國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，常時冊寶，發靷時，例爲陪進山陵。必先知數，然後可以擧行，敢此敢[仰]稟。傳曰，依甲寅年例擧行。

○院相李光佐啓曰，夜深請對，惶恐，而有稟定事，敢請。傳曰，引見。

○晡哭。

○甲辰九月初四日辰時，上自廬次，出哭盡哀，倚杖入，立欑宮西。院相李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉、李明彥，長生殿堂上柳重茂，左承旨兪命凝，記事官閔圻、趙迪命入侍。上謂院相李光佐曰，大王大妃殿藥，當用何藥乎？光佐曰，症候雖出於本症，而感氣亦重，人蔘羌活湯，好矣，而蔘蘇飮，前旣得驗，而十味流氣飮，亦以蘇葉爲君。以此觀之，蔘蘇飮，似宜於卽今症候，而未及商確，更爲反復議之，晩後劑入，何如？上曰，唯。柳重茂進伏曰，加漆正時已至，請去素錦褚。上曰，唯。李明彥曰，素錦褚，因溫氣，有裂破處，改塗，何如？上曰，只改穿破處，可也。光佐曰，臣請入欑宮內奉審。上曰，唯。明彥曰，欑宮內不明，請燃燭。上曰，唯。上入欑宮內奉審，擧玉手，捫梓宮敎曰，今日亦當用礪石磨之乎？漆頗不滑，以礪石磨之，何如？光佐曰，問諸匠手爲之，似宜矣。光佐乍退進伏曰，問諸匠手，凡漆五度一磨矣。今則因特敎磨精，此後則三度一磨，宜矣。上曰，依爲之。上曰，天板及左右板，當初治梓宮時，急遽，故治之不精，有是痕矣。光佐曰，雖礲，此痕，則難滅矣。明彥曰，凡礲者，只礲其漆之不滑者而已，非礲木之不精者，礲之亦何益？光佐跪請掃淨欑宮內塵芥之屬。上曰，唯。光佐曰，今移漆塊，依前以綿索，奉擧梓宮，何如？上曰，頃日則初奉安於塊上，故結裹，而今則只用刺木，可也。檀曰，用刺木，尤未安矣。明彥曰，用索不關，只用刺木，宜矣。上曰，依爲之。上曰，己亥年用漆布，加漆至幾度後用之耶？光佐曰，不知之矣。出考前例後，當仰達矣。光佐曰，漆布，不用於地板，而但用於天板者，未知何故，而意者地板，旣準百度之漆，天板則新蓋，故或慮有罅隙，而只用於天板矣。上曰，準百度梓宮，則例用漆布，而今則天地板漆數皆同，則雖不用無妨，而前規不可廢矣。光佐曰，頃日加漆時，殿下終始立侍矣，我朝無立侍之禮，只坐侍矣。坐侍，何如？上曰，依爲之。光佐曰，儀註，則哭後，殿下還廬次，摠護使以下，看檢着漆矣。上曰，儀註雖如此，方開欑宮，何可還廬次乎？上遂坐欑宮西素褥上。光佐曰，三都監，皆備員開坐，而惟山陵都監提調李師尙，大喪之初，自江上入來，連參哭班，成服後還爲出去，提調啓下之後，終不應命。似聞以向來兩次臺言，至今不安，而尤以最後所遭爲不安雲。卽今非臣子情勢陳白之時，只以朝家所以處之者言之，大行臨御時，初雖允從厥啓，而其後臺官之啓，又爲允從。最後臺言，亦無垂納之事，而累降除拜恩命，則今於天崩之後，何可更引前嫌乎？復土之役，元非臣子所敢辭免之任，分義決不容如是。此與無端不出者，有異。雖不請推，不可不催促，卽使備員，提調李師尙，卽爲牌招察任，何如？上曰，未知其情勢之如何，而此時何可以情勢爲言乎？卽爲牌招。光佐曰，閫任至重，不可一時曠官，而黃海前兵使李基福身死，新兵使洪時九未及下去。欲催促下送，而所給密符，尙未刻出。刻符後卽爲發送，何如？上曰，依爲之。光佐曰，各司官員，因公幹出去者，其所幹有不可遲待公除者，則雖公除前，使之下直，何如？上曰，依爲之。〈上三條，出擧行條〉上曰，外梓宮，無不足之慮乎？重茂對曰，外梓宮，或聯三四板，或聯四五板，故無不足之慮矣。上曰，外梓宮漆，凡幾度耶？重茂曰，外梓宮，先發引運去陵所矣。發引日期，或近或遠之不同，故自前漆無定數矣。明彥曰，庚子年，一日再漆，得漆六十度矣。上曰，日再漆能乾乎？明彥曰，土宇以熱湯，沃其土，以素錦帳覆之，使風氣不入，故一日一夜間，能再乾矣。如是亟乾，故其色不美，其終也，以好漆潤色之，則無害而光澤鮮矣。加漆已，光佐曰，漆已畢矣。上入欑宮內，四周奉審，敎曰，木理未盡滅矣。上還立素褥上。於是，安素錦褚濕帳，又以紫的大襦衾覆之，閉欑宮戶，垂內外帳。上還廬次，諸臣序退。

○甲辰九月初四日初更，上御無妄閣，右議政李光佐請對，同副承旨柳綏，記事官閔圻、趙迪命、朴文秀入侍。右議政李光佐進伏曰，哀疚中，聖體，若何？上曰，一樣矣。光佐起身曰，大王大妃殿未寧之候，今日有差減之勢乎？上曰，與醫女入診時一樣矣。光佐曰，伏聞朝來，入診醫女所傳之言，咳嗽諸症有加雲，極爲悶慮矣。蔘蘇飮，其果進御乎？上曰，就寢時欲爲進御，故今姑未進矣。光佐曰，諸醫以爲，外感未解之時，蔘茶必有害雲，不爲煎進矣。上曰，症候本出於氣弱，膈間煩悶，眩氣昏沈之症，蔘湯進御後差減，似非蔘湯之害。雖曰九錢重，而所進御不過數錢重矣，有何害乎？光佐曰，不進常膳，故有此氣虛之症矣。上曰，雖每懇請，而終不進御，極爲焦悶矣。光佐曰，以批答見之，水剌之說，使不得上聞。此莫非臣等誠意淺薄，不能感回之致，悶愧交深矣。又問曰，自上進水澆水剌乎？自上先爲進御，然後庶可感回慈念矣。殿下一身，其重何如？宗社所託，神人所依，何待臣請而進御乎？伏乞殿下，必思自愛之道焉。殿下寶算雖富，而稟氣本甚淸弱，哀疚中酬應煩多，恐致傷損之患。公除前凡公事掃卻，夜亦流入，以爲保嗇神精之道，何如？上曰，常時不能多進食物，況當此慈殿未進水剌之前，雖食，豈忍安於心乎？姑無事，勿慮焉。光佐曰，臣聞領相，明將下鄕，臣不勝驚愕。夕者作書懇請留在，而領相初意，欲於因山前留在京裏，故自金吾待命後，說道於承宣者如是矣，今日旣出城外，明日又將歸鄕，蓋領相老病人也。如飮啖居處之節，爲悶，故出處城外其子之家，自上待遇者，宛轉委曲，恩意克至，其意豈不欲留在也？身帶領相之銜，不得入哭，而留在京中，又爲未安，故至有此歸意矣。不特此也，私親鎭日來見，賓客滿座，接應不暇，神氣以此萎苶，雖知聖恩之罔極，而不可一日遲回雲，此實也，非飾也。當今朝著之上，名德人望爲國人所倚重者，固莫如斯人，雖不在政府，而譬如巨川、喬岳，不見其運動，而功利之及人，大矣。其爲補益於邦家者，豈少少也哉？今於嗣服之初，以白髮黃耉，來哭闕下，古今人同不同，雖不可知，而與宋司馬光，以宿德重望，起廢重來於元祐之初，都人莫不加額而望者，同一般矣，則其爲人所恃重者爲何如，而纔過成服，脫然而去，朝野缺然之懷，當何如也？自上當有別樣勉留之擧矣。上曰，向因政院之啓，知來哭闕外，雖哀疚中，意以爲入參於襲斂之際矣，因予誠意淺薄，不能感回，至於待命金吾，此莫非誠意未嘗感孚之致也。旣不能致，終至於此，若其史官承宣之召還，所以安其心，或冀仍留闕外，而城內寓舍荒涼，其在敬大臣之道，不可不便其身，故使之出居城外矣。今也雖城外，亦不居，而必欲歸鄕，其缺然可勝言哉？柳綏曰，臣奉聖旨敦諭，而不能挽回其遐心。卽見醫官書啓，大臣所患，雖勝於初來時，而決不可責以職事。旣不以職事相責，而使之處於近地，俾爲朝野之矜式，則不下於謀猷於政堂之上矣。光佐曰，以元輔一身進退言之，其進固未易矣。旣不出於肅廟朝，在大行朝，以此爲辭，則豈容易出乎？年前喪登第文學之子，繼喪其長子，病祟於喪禍之餘，尙在沈痼中，若強之以職事，則必難堪矣。昔在遜荒之時，以不致於朝著之上爲恨，今旣入來，而旋又還歸，此有關於殿下嗣服之初政矣。上曰，明日大臣長往之計，莫非予誠意之淺薄矣。見偕來史官書啓，則言不出於先朝之意矣。以此見之，大臣之意，尤以所帶職名之故，有此擧，而大行朝之不出，雖以身有職名之致，而予則非以大臣之故，而必欲見也。特以兩朝元老之故，欲一見其面矣。史官承宣之往，只及此意矣，今又及金吾門事，心甚愕然，無以爲諭。昨日承宣之去，不言勉出之意者，欲安大臣之心矣，豈意今欲下去乎？今欲一見其面，而俾以大臣入來，則遐心必難回。昔東漢嚴子陵，加足光陵[光武]之腹，而光武猶不之責，子陵以舊友待光武，光武以故友待子陵矣。名雖大臣，當待以山林老師，如是則豈不一見予乎？嚴子陵雖不仕於光武，而有佐漢中興之效。不以職事責之，當依右相之言矣。倘或入來，不但少慰予心，豈不慰陟降之靈於冥冥中耶？光佐曰，領相，元來剛毅底人，雖果於決退，而如崛起草萊之人，則少有不合，便納履而去。如領相者，世食國祿，至於位上相矣。卽今國象與平泰時有異，五年之內，再遭天崩之痛，國勢凜凜，有難言之虞矣，豈忍便自決然哉？如古人之臥閤論道，使之臥家論政，則可也，然而此在殿下之挽止而已。如臣無才無德之人，獨在大臣之列，左顧右視，無可以與共國事者，唯倚而爲重，只一領相而已。伏乞特軫聖念，思所以尼其行，何如？上曰，然則不但使史官往諭而已，承旨方入侍，以此意往宣，可也。綏曰，領相固無仍留之意矣。然旣承聖敎，當及其未發行前往諭，而臣言辭拙吶，奚可望其能回長往之心乎？上仍口號諭旨，綏操筆書之。諭旨在日記中。綏曰，大臣之意，若不終始邁邁，則更爲申諭，以止明日之行，而如欲決往，當留住書啓矣。上曰，唯。光佐曰，此別恩也，豈忍捨去乎？上曰，雖不相見，旣經師傅矣。予若不在哀疚中，豈不可親臨見之乎？見向者書啓則以爲，若收還資級，則入來雲，而先朝所命，予豈可許遞乎？以平服入來相見，則不但慰大行之靈，可以抒小子思想之情矣。綏曰，若有職名，必無入來之理矣。上曰，卽今非欲以職事相責，則豈以職名之故，不爲入來乎？予誠意雖淺，假令入闕，則豈復責之以職事乎？今此敦諭之意，大臣庶可諒知矣。非以大臣相待，待以山林高蹈之士矣。至於職名相責，則決不當如是矣。若一見，則予心可抒矣。昔嚴子陵，雖不立於朝，而以一絲扶漢鼎。若此之人，雖不仕，其功效大矣。子陵雖爲諫議大夫，以足加帝腹，縱有領相之名，予以山林之士相待，則大臣亦豈決意退歸，而不見予乎？今月尙未盡，而又有長往之志，非所望於大臣也。此非泛然敦諭之比，往諭如予親諭，可也。綏曰，卽今夜已深矣，宮門雖留門，而城門已閉，今日則已無及矣。上曰，然則往待於城門內，待開門往諭，可也。光佐曰，如是而使之仍留，則幸矣，終不得留，則國家之空，奚啻如人之無半體也？大凡服人，不在聲音笑貌之間也。斯人也，心志平實，未嘗近名，而人自信服。曾爲吏判時，孱僮匹馬，自鄕入京，各司官屬，相逢於路，而莫知其爲官員。殆如司馬光，以一馬一僮，爲萬人所環指之氣像矣。今者入來屬耳，旋又言歸，譬如纔得鷹鳳之屬，忽然飛去，其嗟惜之心，爲何如也哉？肆用深夜請對，欲留其行矣。上曰，譬之宋司馬光，其遐心尤難回矣。不以相職相待，但欲一見其面，以慰此心矣。是故，欲以無職之人，相待矣。光佐曰，如是，則肅拜等事，亦不可責望矣。上曰，至於禮曹收議大臣，以國家大事，故爲之收議。以此見之，亦足以知其心志之平實矣。予之本心素貴，如此之人，悅而不繹，古聖所戒，而緣予誠意淺薄，將欲還歸，只自愧恧矣。光佐起身曰，殿下近來處分，允合事理，在廷臣僚，莫不欽歎悅服矣。蓋殿下毓德靑宮，已有年所，而潛蓄不曜，疎逖之臣，雖莫得以測知，而臣則知殿下有不世出之睿德矣。此天佑我殿下，賦之以淸明之美質，以此爲學問工夫，幾何而成就也？然而人主爲學，異於韋布，若待閒佚無事，而始欲着工，則恐不可得也。古語云，勞於求人，佚於得人。苟得人才，隨才分職，則殿下高拱穆淸，萬幾雖煩，不勞而成，以其間做去學問，自有日將月就之效矣。凡所謂識見，皆從學問中出來矣。三代之治，與作仙一般，人莫不慕，而亦莫有做得徹者矣。然三代之治，亦不甚難，只在人主學問之如何已，學問高則可回三代之治，下亦足爲少康之治矣。我國家自頃以來，綱紀頹廢，法令垢玩，以之百度弛而不張矣。然此在殿下，一轉移間耳。如有可任以事者，書置案上，隨才調用，如有才而不盡心職事者，警勅以振刷之，則孰敢不盡心焉？如判尹、刑判、判決事之屬，得心志平實者而授之，至於守令，亦爲申飭銓曹，必以才智之人擇差，而不如前日之循情差遣，則治可不勞而成，民可不勞而安。於是乎，及其閒暇，克懋聖學，則其效可勝言哉？上曰，知人豈易也？予所勉者，大居正而貴窮理，予旣不明，人豈易知？予自少未嘗學問，予學問之淺短，大臣前日出入宮僚，豈不知之乎？每欲加勉於學問之工，而此時又非前日之比也。韓昌黎詩不云乎？嗟哉，董生，朝出而耕，暮歸讀古人書。如是則豈不將進，而一念豈少懈乎？大臣因事勉戒，當銘心焉。綏曰，念終始典於學，是臣等區區之望也。奏畢，諸臣以序退出。

9月5日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。左副承旨[右副承旨]李眞淳。右副承旨[同副承旨]柳綏〈竝直宿〉。注書李壽益閔圻。事變假注書李重震〈竝直〉。

○上在昌德宮廬次。

○以大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大bb妃b殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房都提調李光佐，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，復若何？蔘蘇飮連進，而汗候多少如何？喉痛膈滿，咳嗽眩氣，其有減歇之勢，頭疼腰痛快減，惡心不復往來，寢睡不至全失乎？卽使醫女，趁早入診，詳察症候後，議定繼進湯劑，宜當。常膳滋補，實爲時急，而昨日懇陳，又不賜允從。眞元一向虛損，病氣何由退聽？焦迫之甚，不知所出。大妃殿氣候，亦復若何？澌綴伏想轉加，而水澆水剌得請無望，煎迫又不可盡達。聖上輒以予則支過，更勿慮念爲敎，臣等憂慮，正在元氣之漸虛。外面支持，何敢深恃？伏乞千萬勉進水澆水剌，仍以懇達於兩慈聖，期於感回，不勝至祝。臣等終宵耿耿，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，夜來頭疼、喉痛有加，寢睡不寧，而比昨夜少勝，眩氣少減，膈滿腰痛無加，常膳尙未得允從，煎迫何喩？大妃殿氣候，與昨一樣，而水澆水剌，亦不賜勉從，焦悶尤切矣。予則姑無疾恙，更勿爲慮焉。

○藥房再啓曰，大王大妃殿入診醫女退出後，與諸御醫等，反復商議，則皆以爲，卽今症候，咳嗽則小減，而頭疼、喉痛，反有所加，此係舊患餘症，而亦出於感冒未解之致。蔘蘇飮，前方人蔘減半，桔梗倍入，更加玄蔘酒洗一錢，加進一貼，宜當雲。此藥卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，未寧之候彌留至此，常膳滋補，實爲時急，而昨日瀝血陳懇，又未蒙允從，至以勿更請爲敎。臣等無狀，精誠淺薄，不能感回慈意，罪合萬殞。今玆患候，乃是積傷所發，而全無扶補之道，中氣之漸虛，勢所必至，何藥力可得以扶接乎？言念及此，不覺心骨俱寒，無以盡達。更此冒萬死仰陳，至懇千萬。伏乞勉進常膳，以爲扶元療疾，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，縷縷如是勸勉，非常膳所可瘳之病。每聞此言，益復如新，切勿更請，且勿過慮焉。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，氣候之澌綴，伏想日甚一日。一分扶接之道，惟在於水澆水剌，而昨日瀝血陳懇，又未蒙允從，至以勿復爲言爲敎，焦遑一倍，無以盡達。臣等精誠淺薄，不能感回慈意，罪合萬隕，而今不急時扶補，悔將無及。敢冒萬死，更陳哀懇，千萬伏乞勉進水澆水剌，以爲支保之道，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，日日如是勸勉，頑命未死，至今生存，尤爲刻骨哀痛。此時何忍有水剌之念乎？粥飮不廢，勿爲過慮焉。

○中宮殿，藥房口傳啓曰，大喪後已過旬日，而粥飮外，無所進御，實非扶持之道，而昨日口傳啓辭批答，以兩慈殿不爲進御，何以先進爲敎，憂悶一倍，無以盡達。亟先進御，仰勸兩慈聖，然後方可望其一分感回，千萬伏乞勉進水澆水剌，以爲勉回慈意之地，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，累巡如是陳達，而兩聖不爲進御之前，何可先爲進御乎？無事經過，勿慮焉。

○大殿，藥房口傳啓曰，前進桑枝茶，今日乃是劑入日次，而醫女等皆以爲，此乃下氣之劑，不合進御於此時雲。今姑停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝啓曰，卽伏見京畿水使李翊漢陳賀箋文，則紙品皺薄，難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，禮雲禮雲，玉帛云乎哉？勿推。

○酉時，大王大妃殿，藥房詣閤門外啓曰，自有未寧之候，今旣十一日矣。數日間症候有加無減，而昏眩之症，尤屬胃虛。雖閭巷匹庶，若有此等症情，則急急滋補，曾不留時。況以慈聖患候，今至旬日，尙無變通之擧，寧有是哉，寧有是哉？荏苒之間，眞元益虛，則其可以藥力扶補乎？念之至此，心骨俱寒，直欲無生。慈聖，每以此病，非復常膳可愈之症爲敎，一身根柢，只在脾胃，萬病安有胃虛而可愈者乎？焦迫之極，謹詣閤門外，涕泣申請，伏乞千萬下諒，卽進常膳，及今扶補，但[俾]無後時之患，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，累度如是勸勉，而卽今所患，以不進常膳，無一分之害。更勿以此言爲請，亦勿過慮焉。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，慈聖號隕罔極之中，以水剌進御，累次瀆陳，豈不知其千萬不敢，而第伏想氣候之澌綴，無復餘地，若非水剌，無以一分扶補，實不容暫時遷就。從前列朝慈聖，每爲強抑至痛，黽勉進御，良以不如是，無支保之道故也。一日二日，眞元暴虛，則將若之何？焦迫之極，不知所出，謹詣閤門外，涕泣申請，伏乞千萬下諒，卽進水澆水剌，及今扶補，俾無後時之患，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，粥飮不絶，命脈尙存，不能忘此痛，是爲至恨。更無顧念一身之意，寧有忍待水剌之心？身上無病，勿慮焉，更勿請，是所望也。

○中宮殿，藥房口傳啓曰，水澆水剌進御事，連日懇陳，尙未蒙允許，豈不知更陳之爲不敢，而不如是，無以爲扶補元氣之道，不得不冒死瀆陳矣。今復以兩聖未進之前，何可以先進爲敎，歷考古事，坤聖，每先進御，良以先進，乃所以仰勸之方故也。伏乞千萬下諒，卽先進御，勉回慈意，不勝至祝，謹詣閤門，惶恐敢啓。傳曰，朝者已悉予意，更不爲請，勿慮焉。

○藥房三啓曰，朝者問安啓辭，臣等以聖上，先進水澆水剌後，懇達於兩慈聖，期於感回之意，冒死仰請矣，兩慈聖竟不允從，至有焦煎之敎，聖上亦以無疾恙，更勿慮爲敎，臣等悶迫之極，不知所出。大王大妃殿，未寧彌留，日間症候有加，而昏眩之症，尤屬胃虛。雖閭巷匹庶，若有此等症情，則急急滋補，曾不留時，況以慈聖患候，今至旬日，尙無變通之擧，寧有是哉，寧有是哉？荏苒之間，眞元益虛，以何藥力，可能扶補乎？念之及此，心骨俱寒，謹詣閤門，涕泣申請，伏乞更爲反復懇達，期於得請，千萬至祝。臣等極知聖上仰請之道，靡不用極，而職在保調，焦迫之極，不得不如是矣。大妃殿號隕罔極之中，豈不知仰勸水剌之爲不敢，而從前列朝慈聖，每爲強抑至痛，黽勉進御者，良以不如是，無以支持。況伏想氣候之澌綴，無復餘地，若非水剌，無以一分扶補，何可暫時遷就乎？仍伏念聖上調攝之候，素有根委，五年之內，再罹巨慼，臣民憂慮，實有不敢盡達者。扶補之道，不可不用十分力，然不敢直請常膳，先以水澆水剌爲請，而尙未有進御之敎，每一承批，寸心不勝抑塞。況今兩慈聖氣候，如是凜凜，殿下不先變通水剌，而欲望兩慈聖之感回，其可得乎？伏乞水澆水剌，卽時進御，仍以懇達於兩慈聖，期於回聽，萬萬至祝，惶恐敢啓。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，彌留累日，常膳一節，不容少緩，而尙未得勉從。大妃殿哀隕罔極之中，水澆水剌，亦不能強進，是皆由予誠孝本淺，未能感回兩聖之心，以致卿等詣閤之擧，焦悶煎迫，曷諭其極？以卿等竭誠之辭，當更懇陳，而回聽豈必？予則姑無疾恙，須勿過慮焉。

○備忘記，傳於鄭思孝曰，刑者，王政之重也。故舜典曰，欽哉欽哉，惟刑之恤哉，皐陶贊帝德曰，罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經。三代愼刑，溢於言表，而漢高三章之約曰，殺人者死，則其所以重生民之命，亦可見矣。事係獄，則明白狀聞，事理當然，而如常率爾，其常時不能審愼，擧此可知。其在警飭之道，宜入於未放，而混入於蒙宥中，事甚不察。當該堂上推考，使之付標以入。

○李廷濟啓曰，忠淸左道敬差官兪彥通兼帶，纔已啓下，而時無職名，卽令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政bb事b，以兪彥通爲副司果。

○南就明啓曰，秋序將盡，檢田之役，一日爲急。江原都事有闕之代，忠淸左道敬差官兼帶，竝令該曹，口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政bb事b，以李日躋爲江原都事，鄭錫範爲戶曹佐郞，兪彥通付兼監察。

○院相李光佐啓曰，右承旨李廷濟，方帶撰集廳堂上，而此時承宣遞易重難，且撰集不過若干日之役，又設廳於闕內，依實錄廳兼任例，使之兼察，何如？傳曰，允。

○以問安牌、宣傳標信、開門標信、閉門標信、摘奸標信、符信、通符、馬牌列書之紙，下於院相李光佐，仍傳曰，曾前入壙數、燒火數，謄錄相考以啓，庚子察匣，自政院開入乎，自內開之乎，亦爲考啓。

○李廷濟，以撰集廳言啓曰，本廳郞廳李眞洙，時無職名，令該曹口傳付軍職，以爲察任之地，何如？傳曰，允。

○又以撰集廳言啓曰，今日臣等，來會闕中，應行節目，別單書入，而依庚子年例，設廳於內兵曹，本曹入直官員，則移直於他司之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以撰集廳言啓曰，《政院日記》，今當考出，而大行大王毓德春宮，三十餘年矣。嗣位以年[前]，講學進德之實，不可不首錄於諡狀中，《侍講院日記》，一體取考抄錄，何如？傳曰，允。

○又以撰集廳言啓曰，在前撰集廳時，有時政記抄出之事，令本館稟處，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵之役，以僧軍赴役事，旣已磨鍊於事目中矣。京畿三十名，忠淸道二百五十名，黃海bb道b一百名，江原道一百名，慶尙道七百二十名，全羅道七百名，平安bb道b七十名，咸鏡道三十名分定，自備糧一朔赴役，而來點日期，則當自都監，參酌分付，預爲整待之意，諸道監司處，爲先下諭，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以監事意啓曰，因撰集bb廳b草記，時政bb記b考出，令本館稟處事，命下矣。自前時政記考出時，本(本))館堂上一員、郞廳逐日來會考出。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏書啓，臣敬奉聖諭，馳往於敦義門外，議政府領議政崔奎瑞所住處，再明傳宣，仍爲勉留，則叩頭涕泣，良久而(而))乃言，聖意至此，何敢言去？當待章疏出納之時，一陳微忱，以俟處分雲矣。大臣旣有停行之意，爲先馳啓，臣亦旋當入來之意，敢bb啓b。傳曰，日昨哀疚之中，聞卿欲往之言，深夜倉卒，未及成諸文字，草草數語，面諭喉舌之臣，使之往宣，而誠淺意薄，未期感回矣。今觀書啓，知卿停行，此非卿體國之誠，休休之量，豈能及此哉？不覺興歎而還感。噫，小子以不才涼德，所恃者惟元老，則卿尤不可一向邁邁矣。卿之固辭，乃是本職，故罷其格例，以平服入來事勉諭者，不奪卿固心之意也。小子淺誠，雖不及於古人，桐江布衣，能致漢庭，而咫尺元老，終未一見，缺然且慙，無以爲諭。今卿所住處，與他寓所有異，而況梓宮在殯，尤不可退在遠郊。卿其念小子心腹之誠，安意調養，一哭於啓殯之日，則奚但慰小子之心哉？以卿體兩朝恩顧之意，庶亦可伸。昨夜之宣，未盡予懷，故今以拙吶之語，略攄微意，卿其諒此至意，須勿復念長往之意事，更往傳諭。

○晡哭。

9月6日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝直〉。注書李壽益閔圻。事變假注書李重震〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○以大王大妃殿bb未寧b，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調李光佐，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？罔極之中，侍湯焦憂，酬應煩惱，無非損傷之端，水澆水剌，亦未有進御之敎，無以扶接元氣，臣等焦悶之極，不知所出。今日與諸醫，早爲入診，依前定奪議定湯丸之劑，宜當。大王大妃殿氣候，夜間復若何？蔘蘇飮連進，而更有汗候，頭疼、喉痛，比昨有減，膈滿腰痛，益復減歇，眩氣益減，寢睡漸勝乎？卽使醫女，趁早入診，詳察症候後，繼進湯劑，當爲議定矣。常膳之請，叩閤泣陳，又未蒙允許，症候彌留如此，而眞元扶接無計，下情之焦煎悶迫，何可以言語盡達？大妃殿氣候，亦復若何？水澆水剌，終不得請，日益澌綴，其將奈何？只自煎迫靡極。千萬伏望，聖上先自進御水剌，益加懇達於兩聖，期於感回慈聽，不勝至祝。臣等終宵耿耿，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，已爲下敎於醫女，而湯劑進御矣。大妃殿氣候，與昨一樣，常膳及水澆水剌，懇陳累日，尙未準請，益切悶迫矣。予則無疾恙，不必議藥，勿爲入診。大王大妃殿，口傳啓曰，昨夕閤門，泣陳焦迫之情，而伏承批旨，揮斥愈嚴，臣等方寸抑塞，不知所達。雖無疾患，粥飮經旬，則必生重疾。況今症候彌留至此，而不進常膳，眞元一敗，將若之何？聖鑑非不燭此，而一向牢拒，下情焦迫，姑置勿論，聖上日夜煎憂，靡所止極，慈聖縱不自念，獨不爲聖上地，而恝然至此乎？況伏念聖上水澆水剌，亦不進御，無以扶接眞元。慈聖必進常膳，然後聖上豈不進御水剌乎？慈天何不念及於此乎？瀝盡肝血，更此陳懇，伏乞深軫慈念，勉抑至情，卽進常膳，仍以水澆水剌，懇勸於大妃殿、大殿、中宮殿，俾爲扶持之道，千萬至祝，惶恐敢啓。以諺書答曰，連悉予意，更不爲諭，勿爲如是過慮焉。王大妃殿，口傳啓曰，昨夕閤門，泣陳懇迫之情，而批旨哀痛，不忍竟讀，只自俯伏涕泣之至。第伏念列朝慈聖情理，何異於今日，而不得不強抑至哀，勉進水剌者，實出於慮貽聖上之憂，上奉慈聖，則尤不得不自伸情事而然也。方今大王大妃殿未寧中，慈念無極，大殿罔極中，焦憂轉切，慈聖縱不自念，獨不爲太母與聖上地乎？瀝盡肝血，更此陳懇，伏乞深軫慈念，勉抑至痛，強進水澆水剌，以爲扶支之道，千萬至祝，惶恐敢啓。以諺書答曰，水剌不爲強進之意，已悉矣。今如是縷縷煩瀆，每聽啓辭，五內焚灼如新，不能鎭定心事矣。當此時粥飮強進之意，而不得一體，慈殿未寧中憂念，念主上焦迫之情，雖粥飮不廢，其時未亡餘生，至今保存。雖爲過念保身之道，反不爲益悲痛之心，不能自抑，如此之啓，勿爲之，則實有益於鎭定心事矣。中宮殿，口傳啓曰，昨夕閤門懇陳焦迫之情，伏承批旨，又未蒙允許，臣等抑塞之極，無以陳達。今不容更陳他辭，惟坤聖，先自進御，然後勸進兩慈聖，方可以有辭。伏乞深念於此，水澆水剌，卽爲進御，以爲感回慈聽之地，千萬至祝，惶恐敢啓。答曰，連悉予意，更勿慮焉。

○藥房再啓曰，大王大妃殿入診醫女退出後，與諸御醫，反復商確，則皆以爲，症候雖有些少加減，大抵與昨一樣，而感氣猶未快解。昨日所進蔘蘇飮加減之方，宜於本症候，而亦有解感之效，加進二貼，宜當雲。此藥卽爲煎入之意，敢啓。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。大王大妃殿答曰，知道。三殿答曰，罔極。梓宮加漆後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。大王大妃殿答曰，知道。三殿答曰，罔極。

○朝廷二品以上、六曹問安。大王大妃殿答曰，知道。三殿答曰，罔極。

○晡哭。

○柳綏書啓，臣敬奉聖旨，馳到於敦義門外，領議政崔奎瑞所住處，更爲傳宣，則以爲，臣旣以停行之意，仰對於承宣之回宣，豈敢以虛辭慢君？一日之間，蒙此再諭，此實臣誠未孚之致，臣惶恐無地。入哭殯殿，一瞻天顔，此固臣之至願，而但惟平服入來之敎，非所以施於臣者。臣之欲俟章疏出納之時，一暴微悃者，蓋在於此。若蒙聖明體諒，公除旣畢之後，許解臣職名，使以軍銜，進近天陛，則公私事理，始爲無闕，臣伏地恭俟。如其不然，則臣以常調出身，終不敢進。當無前之恩禮，重損國體，有死而已，將不得承命，伏乞聖明，垂仁察納焉雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政bb事b，以尹光益爲副司果。

○大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔，獻納李廷傑啓曰，逆婢請査之啓，卽臣等討復之義，合辭陳請，一日爲急，而未及蒙允，仙馭上賓，臣等攀號痛裂之心，尤如何哉？雖當嚴廬罔極之日，宜卽齊聲連籲，而取考舊例，則兩司合啓，皆於公除間姑停，故臣等不復區別，一竝姑停矣。今聞物議，則此事至重且大，非比尋常，而混然姑停，大違臺體雲。臣等蒙不致思，率爾姑停之失，無所逃矣。決不可一刻仍據於言議之地，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○李眞洙啓曰，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔，獻納李廷傑等，再啓煩瀆，退待物議矣，敢啓。傳曰，知道。

○院相李光佐，率二品以上，詣賓廳啓曰，連日藥院之啓，以大王大妃殿遄復常膳，王大妃殿曁殿下強進水澆水剌之意，縷縷陳請，而慈旨一向牢拒，不賜允兪，聖上亦以予無疾病，勿慮焉爲敎，臣等不勝憂遑煎迫之至，玆敢咸造賓廳，齊聲疾號焉。伏惟大王大妃殿，庚子以後，哀疚致傷，疢疾連仍，如昏眩等症，專屬胃虛，常時補益，輒賴蔘劑。當此哀痛罔極之日，又有前症復發之慮，茹素進粥，已踰旬日，則患症一向彌留，其勢固然，榮衛之日漸澌綴，在所必至。若不於此時，急進常膳，以盡滋補之道，則差過時日，藥餌恐亦無以得力矣。難言之憂，有不可盡形於文字之間。伏願殿下，卽以此意，委曲陳懇於大王大妃殿，期於準請焉。王大妃殿號擗摧損[摧隕]之中，氣力之綿綴，眞元之澌敗，伏想靡有餘地，切急之慮又萬萬，而水澆水剌亦不許進，群下煎迫，何可勝言？不待臣等之反復開陳，殿下固已焦憂於此，而其所以感回慈意者，只在於自聖躬始行。仍竊伏念殿下，自今七年內，薦罹巨創，受傷已多，眩暈自汗，源委不輕，固群下之所共深憂切悶者也。今哭泣之所毀傷，酬應之所勞瘁，種種傷損之節，已不可勝言，粥飮強進，亦不以時，臟腑血氣，實爲潛銷暗爍之慮，其可以時無形現之症，或忽於扶補之道耶？此臣所以日夕焦遑，相率號籲而不能已者也。伏願殿下，先自強進疏食，仍以仰勸於王大妃殿，以副臣民顒望之情。答曰，近日藥院之批，已諭予焦煎悶迫之懷矣。卿等之請如此，當更竭誠勸進，回天奚必？予則姑無大段疾恙，而何先於兩聖未進御之前乎？須勿過慮焉。

○玉堂箚曰，伏以殿下新罹大戚，上奉兩聖，其所以扶護調養之方，竊想靡不用極，而第伏念大王大妃摧隕罔極之中，久有違豫之候。此非一時所祟，自遭庚子大恤以後，過毀成疾，氣虛之症，源委已深，而邦家不幸，禍變薦仍，止慈之情，又復震傷，宿患旋作，諸節仍劇，最是惡心間發，實由胃氣之積損。此時支保，不可徒恃藥餌，唯當汲汲於薑桂之滋補，而連伏見下藥院之批，殿下之至情勸請，已至累日，而尙未蒙允許。不但臣民憂慮之切，伏想殿下焦迫之情，當復如何？必須先自聖躬，抑情節哀，強進匙箸然後，庶冀可以感回慈聽。伏乞俯諒至懇，稍自寬勉，仍以委曲導達，以爲遄復常膳之地。仍伏念，王大妃侍疾焦勞之餘，竟遭巨創，哀毀澌綴，理難支持。雖無目今形見之疾，而群下區區之憂悶，有不可勝言。凡係食飮調保之節，亦願加意視省，竭誠勸勉，至於元氣漸削，疾患易乘，千萬幸甚。答曰，省箚具悉。大王大妃殿哀隕之中，累日違豫，常膳尙未進御，焦迫爲如何哉？大妃殿哀毀罔極之中，水澆水剌，亦不得強進，悶鬱焦煎，夫復何諭？爾等之請至此，予雖誠淺，當更竭忱勸進，而予則姑無大段疾恙，奚先於兩聖未進之前乎？

○甲辰九月初六日，梓宮加漆正時，午初，上自廬次，出臨如前儀。摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李明彥，長生殿堂上沈壽賢，左承旨兪命凝，記事官閔圻、朴文秀入侍。上入欑宮內奉審。沈壽賢進伏曰，臣等亦爲奉審之意，敢啓。上曰，唯。壽賢曰，專用生漆，故難掩木理之痕，間用全漆後，用生漆，未知何如？上曰，專用生漆，則恐難揜木理，先用埋漆，以滅其痕，然後用漆，宜矣。光佐曰，豈宜專用全漆？生漆中擇其稍濁者，宜矣。上奉審梓宮，以玉手捫凹處曰，如此處最爲坳矣。仍招右相，敎曰，天板之屬傍板處，漆之已多，而上凸下凹，其痕無可滅之道矣。光佐曰，今不可奈何矣。當初治梓宮時，無此痕，而下梓宮後如是矣。上曰，累次加漆，而今如是分明，何也？光佐曰，今觀地板則無此痕，而天板如是，蓋內有濕氣之致也。上曰，將來雖當用漆布，而分付匠手，使之滅其痕，可也。光佐曰，臣於喪禮事，有大段做錯之失，惶恐待罪矣。殿號，會諸臣議定矣，所定殿號，乃仁宣王后國恤時所用者也。臣於議定時，留意遍考，而此乃王妃國恤時所用者，見漏於抄錄中，終未覺察，莫重莫大之事，如是誤着，極爲惶恐待罪。上曰，予不能仔細知之，而敬思殿，乃仁宣王后時所用者矣，意以爲，殿號則無相諱之事，如是議入矣。偶然如此之事，何必待罪？勿待罪。光佐曰，明日藥房議藥後，更爲議定，宜當。當初會議諸臣，更爲牌招，何如？上曰，依爲之。上曰，此非可言之所而言矣，標信事，何以爲之？相考乎？光佐曰，傳啓後，卽爲入侍，恐未及入達矣。所下列書紙，亦入之矣，密匣，常時自政院開閉矣。上曰，玆事，何如？自外開閉，則殊常矣。光佐曰，自外開閉，例也。雖自外開閉，而自內又一番考審，則好矣。光佐曰，前例御押，竝入(入))於退壙中矣，亦當依例納於退壙矣。上曰，此事，當初未及知之矣，其後始知之，果同納矣。上又曰，兵曹、摠府等符，各道之符，悉爲收納後，樻則自內出見樣，自都監造入，則自內造袱用之矣。明彥曰，甲寅年呼復一節，其時禮曹判書張善澂爲之，庚子年使禮曹判書李觀命爲之。觀命雲，張善澂，以外戚爲之，終非禮判之任也，辭而不爲。人臣之道，有命不奉，道理不當如是，而當時無非斥之言矣。號復之禮，乃莫重之禮，大宗伯似宜爲之矣。今後博考古禮，定式施行，似宜矣。問於儒臣爲之，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，今番非用庚子年，例也。急遽中，不及考見前例，只用《五禮儀》矣。上曰，大司憲定式之言，何如？光佐曰，喪祭從先祖，先朝事如是，《五禮儀》如是，依此爲之，似合宜矣。上曰，甲寅事，雖未詳知，而似或因特敎爲之耳。依《五禮儀》行之，可也。光佐曰，判尹沈檀，乃壬子年及第也，似當知甲寅事也。檀曰，其時乃新及第，安知大內治喪事乎？張善澂爲之之事，分明記認矣。雖然，豈以外戚之故，強令爲之耶？似因大宗伯故爲之矣。明彥曰，《五禮儀》古今異宜，且多疎略未備，有不可一一遵用者。臣願稽諸典禮，參以時宜，作爲一通，以便於倉卒急遽之用，好矣。卽今邦家多事，未遑他事，因山後，會識禮諸臣議定，何如？上曰，依爲之。光佐曰，卽今秋事方急，守令有闕之代，不可每每煩稟。令該曹口傳差出，仍令斯速發送，何如？上曰，依爲之。光佐曰，慈殿復膳一事，尙不肯許，極爲焦迫矣。臣竊伏念，居養自別，且異於盛壯之年，而屢經大慼，眞元受損，卽今又有不輕之大病，雖私家，有如此形勢，固當有變通之節，而以至尊至貴之身，尙不從權，心甚抑鬱矣。以私家事言之，子弟不得請，則或令他人爲之矣。小臣忝居保護之任，豈不欲竭誠力請，期於允從，而每以不忍之語，下敎，臣等每度承敎，心腸欲隕，今計將何以爲之耶？臣欲率二品以上，以文字叫號矣。上曰，卽今大事當前，若設庭請，百務都廢矣，豈不允從乎？光佐曰，慈聖回聽之道，只在於先自殿下身始耳。上曰，屢次煩請，而終不允許，極爲焦迫矣。加漆畢，上入欑宮奉審，院相以下，亦奉審後，安素錦褚諸節，一如前儀。上還廬次，諸臣亦序退。

9月7日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書申致謹〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○世祖大王忌辰齋戒。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、王大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？此時眞元之扶補，一時爲急，而臣等不肖無狀，精誠淺薄，水剌進御之請，亦未蒙允許，焦悶之極，誠不知所以仰達。待罪保護之地，事當頻頻診察，今日不可不與諸醫，早爲入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候，夜間復若何？蔘蘇飮連進，而汗候多少，何如？頭疼、隔滿、咳嗽、眩氣及喉門呑嚥有妨，俱有漸減之效，惡心、腰痛，益向快減，寢睡亦復差勝乎？卽使醫女入診，詳察症候，宜當。常膳進御之請，不但臣等之逐日泣懇，聖上所以懇懇陳請者，靡不用極，而慈聽邈然，日復一日，下情遑遑，罔知所出。大妃殿氣候，亦復若何？水剌勉進之請，只承哀痛之批，訖無准請之望，只自煎迫一倍。伏乞聖上，亟先進御水剌，更加懇達於兩聖，期於感回慈意，以爲及時滋補之地，不至有後時之悔，千萬至祝。臣等終宵耿耿，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，夜來頭疼、膈滿，不至特甚，寢睡稍穩，咳嗽無減，眩氣往來，惡心、腰痛差減，喉門呑嚥有妨，比昨少減，而累日卿等之竭誠力請，庶有回天之望，宗社之幸，爲如何哉？大妃殿氣候，與昨一樣，而水澆水剌，尙未得進御，焦悶曷諭？予則已言於昨日之批，更勿過慮焉。

○藥房再啓曰，臣等入診退出後，與諸御醫反復商議，則皆以爲，聖候脈度浮數，頭疼、咳嗽，明是感冒之候。蔘蘇飮，加片芩酒炒，桑白皮蜜灸各一錢，杏仁麩炒七分，連進三貼，宜當雲。此藥所當劑入，而此時自內煎進似難，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房三啓曰，伏未審夕來，聖體調攝，若何？湯劑已爲進御，而頭疼、咳嗽，比午間有差勝之勢乎？伏念聖躬，薦經巨慼，積傷在中，往往患症重發，平居恆切憂慮。矧今哀毀罔極之中，啜粥茹素，今旣積日，胃氣之虛敗，理所必至。此際又有感寒之候，臣子之心，焦迫凜勵，當復如何？今惟亟從權制，以薑桂滋補，然後方可以扶接眞元。不然而荏苒度日，中氣漸至損敗，則將若之何？念之及此，心骨俱寒。大王大妃殿，勉從常膳，感幸萬萬，而此只爲聖上地耳，殿下何忍違拒慈意？伏況王大妃殿氣候澌綴，日甚一日，水剌亦不許進御，殿下從權而仰勸水剌，則或當有勉許之道，此何可暫時遷就乎？不計曛暮，仰陳血懇，伏乞千萬思量，卽賜允從，仍以仰勉於慈聖，期於感回，不勝至禱，惶恐敢啓。答曰，知道。諸症與晝一樣，而湯藥進御矣。噫，情志之不孚，一至於斯，而遽有此請乎？予之心懷，已諭於入診，卿等豈不恕諒哉？益切哀隕，如添一病。雖日上十啓，斷不可允從。須勿復請，少慰調攝之心。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，未寧之候，爲日益多，而滋補之道，尙今全闕，臣子焦迫之情，何可以言語盡達乎？常膳之請，不但臣等之泣懇，聖上之懇懇陳達，伏想靡不用極矣。慈聽至今邈然，其於聖上情理，若無所軫念，臣等之抑塞悶鬱，於是一倍。伏想慈意，雖或以庚子後累年進素，而不至重傷，爲今亦當，然有所深恃，而此則定不然矣。累年行素，積傷在中，群下焦心，正在於此。素病每發於日久之後，雖在平日，恆懷凜凜之慮，況今病患彌留之中乎？眞元一敗，悔將何及？哀痛在心，雖難自抑，列朝慈聖之情，何代不然，而每念慈聖，先復常膳，然後大殿漸有從權之望，而宗社可得以安保，故必於成服後若干日內，旋卽允許，此乃爲大殿也，爲宗社也。慈聖何不念及於此，而牢拒至此乎？伏乞深念宗社至計，亟進常膳，仍以勸諭聖上，漸爲變通之道，千萬至祝，惶恐敢啓。傳曰，縷縷如是，哀痛心事抑情，而姑觀前頭，從權爲計，不得已勉從矣。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，臣等泣陳水剌變通之請，每承批旨，哀痛彌甚，只自焦心霣泣，不知所出。慈敎如此，其何忍更爲煩瀆，而第伏念大王大妃殿，未寧彌久，此時情事，宜有不得自伸者，勉進水剌，仍以懇勸於大王大妃殿，亟復常膳，以爲及時滋補之道，萬萬不可已。伏況大殿罔極中，焦憂轉切，仰請彌懇，尤宜深念聖上情理，劃卽勉從，何不念及於此，而一向邁邁乎？列朝慈聖情理，何時不然，而至於從權之請，亦爲勉從者，誠以所重有在也。慈聖雖無自保之念，爲太母爲聖上，勉抑至痛，強進水剌，誠不容暫時遷就，不勝千萬至祝，惶恐敢啓。傳曰，慈殿未寧中，未進常膳，方以悶矣，今日勉從從權之請，深以爲幸。已悉心事，更不煩瀆。身姑無疾，勿爲過慮。

○中宮殿，藥房口傳啓曰，昨伏承批旨，水剌勉進之請，又未蒙允許，臣等抑塞悶鬱，無以盡達。卽今大王大妃殿，未寧彌久，而尙今未復常膳，大妃殿氣候澌綴，而水剌進御無望，此時坤聖，必爲先進水剌，哀懇於兩聖，然後當有一分感回之望，豈不念及乎此哉？伏乞千萬思量，卽允臣等之請，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，累巡已悉予意，更不煩瀆。無事以過，勿爲過慮。

○大王大妃殿，藥房口傳再啓曰，伏承批旨，有抑情勉從之敎，臣等伏幸之極，感祝萬萬，無以盡達。第伏念，眞元扶補，一時爲急，而今以姑觀前頭爲敎，未寧中只進粥飮，今已十三日矣。今不急急滋補，更待何時？遲待之頃，氣分益虛，將何以扶補？伏況漸次勸勉於聖上之計，泛泛遲退，豈不十分悶迫乎？臣等朝者，知委百僚，欲於承批後，更爲庭請矣，今承此敎，雖切萬幸，而若復遲待前頭，則是與未蒙允兪，無甚異同。焦迫更切，敢此冒死仰達，千萬伏望卽日進御常膳，以爲漸次勸勉於聖上之地，不勝至祝，惶恐敢啓。傳曰，所患，雖未夬愈，未復常膳，不必有害，而主上過慮，卿等懇請，姑觀前頭從權之意，及之矣，又如是陳請，不得已勉從，哀痛心事如新矣。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，臣等瀝血申懇，幸承勉從之敎，感祝萬萬，不知所達。卽今大妃殿，水剌尙不許進，連下哀痛之敎，誠不忍復爲煩瀆，而氣候之澌綴，伏想日甚一日，焦迫之極，不知所出。勉進水剌，惟在於大王大妃殿，某條懇勸，不勝千萬祈祝。仍伏念聖上，薦經巨慼，積傷在中，平居憂慮甚深，矧今罔極中，啜粥茹蔬，已至積日，胃氣虛敗，理所必至，而此際感寒之候非細，驚慮一倍靡定。今惟亟從權制，方可以扶接元氣，荏苒度日，漸至損敗，則將若之何？伏乞十分勸進，卽允從權之請，以幸宗社，千萬至祝，惶恐敢啓。答曰，大妃殿，至今水澆水剌，亦不進御，深以爲悶，連次勸進，而只添罔極心事而已，不忍強勸矣。當更限進御勸之，而大殿罔極之中，感冒之氣，又大段深悶。素膳決難久進，方以爲慮矣，如是陳請，試當勸進矣。

○大妃殿，口傳啓曰，伏念號隕罔極之中，粥飮亦不頻進，氣候之澌綴，伏想無復餘地，而每以無疾勿慮爲敎，臣等焦迫抑塞，罔知所爲。連承哀痛之敎，豈敢有忍爲煩瀆之意，而明知氣候之無以扶持，臣子之道，亦何敢不爲渴誠泣懇，期於勉從乎？若不及今扶接元氣，必有靡及之悔。玆敢不計曛暮，更此哀籲，伏乞勉抑至痛，強進水剌，而卽今聖上積傷之餘，感寒之候非細，焦憂不可盡達，惟亟從權制，方可扶接元氣。伏乞別爲勸勉，期於允許，以幸宗社，不勝萬幸，惶恐敢啓。答曰，實無忍進水剌之意，主上連日懇勸，卿等亦縷縷請之，忍此罔極之痛，水澆水剌試當進御，勿慮焉。主上，遭此罔極之痛，氣候亦不如常，深以爲慮矣。

○中宮殿，口傳啓曰，今日伏承批旨，水剌進御，又不允許，臣等悶迫之極，無以盡達。辭窮意竭，不敢更進他辭，惟前啓中所陳，坤聖必先進御水剌，而哀懇於慈聖，然後方可有一分感回之望。一款語更賜鑑燭，千萬勉許，不勝至祝，惶恐敢啓。答曰，屢次如是陳請，不得已勉從矣。

○鄭思孝啓曰，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔引避退待，執義未差，掌令尹東洙在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝啓曰，大行大王行狀撰集時，《政院日記》，當爲考閱，而注書李壽益、閔圻，累朔日記，尙未修納。雖緣多事之致，事甚未安。從重推考，使之劃卽修納，何如？傳曰，允。

○右承旨李廷濟有稟達之事，請對矣。傳曰，引見。

○備忘記，噫，君臣之間，有懷無隱，然後誠意自可相孚也。日昨傳諭左史書啓之批，哀疚中未能覺察，而職在近密，導達請還，心深嘉尙。特賜大虎皮一令，以表予廓言路之意。噫，和顔虛受，在予一心，自警之道，焉其忽諸？

○奉敎尹尙白，以祭酒鄭齊斗病重，不得上來，姑爲仍留事，狀啓。傳曰，今觀書啓，雖因疾恙，邈然造朝之期，此由予誠淺意薄，不能感回之致，愕然且慙，無以爲諭。噫，今予所倚恃者，廊廟元老，山林賢士，則敬待之道，固當如是，何謂其過耶？卿其體兩朝恩顧之重，念予虛佇之誠，俟得少間，幡然上來，以補不逮事，更爲傳諭，與之偕來事，回諭。

○注書李壽益、閔圻有頉，代以李宗白、李挺膺爲假注書。

○兪命凝，以撰集廳言啓曰，本廳郞廳成德潤，病親呈辭，纔已下鄕，撰集之役，一時爲急，不可等待其還歸。今姑改差，其代，以副司果柳綎差下，使卽進參，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以兵曹言啓曰，今此告訃使發行日期，時未入啓，而一行所把驛馬，必須前期分定，可無窘迫之患。元數三十三匹內，忠淸道六匹，全羅道七匹，慶尙道十二匹，江原道四匹，咸鏡道四匹，而遠道夫馬，勢難及期上來。以各道初面驛馬，急速調發，罔夜上送，京中逢點，江原、咸鏡兩道驛馬，則直送安陵逢點之矣。各道監司處，發馬知委，何如？傳曰，允。

○議政府右議政臣李光佐啓曰，大行大王殿號改定事，命下矣。臣與政府館閣堂上、六曹參判以上，會於賓廳，相議改定，元單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李廷濟啓曰，大行大王殿號改付標，啓下矣。招致禮曹郞廳，傳授之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言趙尙慶啓曰，討復之義，至嚴且重，事係先朝，尤不容一日少緩。逆婢請査之啓，閱歲力爭，而天聽未回，弓劍遽遺，其所以含痛茹恨者，當復如何？雖當在疚之日，宜卽沫血陳請，少伸至痛，而矇未區分，循例姑停，非斥之議，在所難免。昨日諸臺之引避也，臣之老母，病勢危篤，不忍暫離，自列之辭，亦且後人，臣罪至此，尤無所逃。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭思孝啓曰，正言趙尙慶再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○晡哭。

○甲辰九月初七日辰時，上御無妄閣。右承旨李廷濟請對，右承旨李廷濟，記事bb官b閔圻，記事官趙迪命、朴文秀入侍。右承旨李廷濟進伏曰，嗣服之初，首招賢德，中外聽聞，莫不聳動，而昨因祭酒鄭齊斗處，偕來史官馳啓，有史官召還之敎。此固出於軫念儒賢之病，不欲敦迫之盛意，當初特遣入侍左史，別爲敦召，而一番馳啓，旋卽收還，未知何如？史官處，回還有旨，初旣書出矣，還爲持入，惶恐敢達矣。且批旨中有弊云云之敎，俯燭外方弊端，如是切至，實爲感歎，而旣以招賢爲重，則批旨中，似不宜提論弊端矣。上曰，初遣左史別諭，則非不知召還之輕遽，而以史官馳啓見之，知儒臣之有疾，一向敦迫，亦非待賢之禮。有弊雲者，江都留守新舊交遞，廚傳有弊，故有比召還之敎矣。承旨所達誠是，當改下矣。廷濟曰，當初批旨持入矣，仍奉獻。又達曰，自前偕來史官有故，則有他史官替送之例矣。翰林尹尙白，時政記多未修正，撰集廳事爲急，若有仍留之擧，則依前例他史官替送，何如？上曰，依爲之。廷濟又起身伏曰，殿下新升寶位，禮節命令，逈出前古，欲見在野之臣，則尙論桐江，方議枚卜之擧，則夢想莘、渭，中外莫不欽仰，而哀遑之中，文字易換，口呼之際，書出易差。臣等職在出納之地，或恐大哉之言，有礙觀瞻，不避嚴畏，時或煩稟，極爲惶恐，敢達。上曰，居近密之地，有懷必達，當然之事，有何不安乎？諸臣以次退出。

○甲辰九月初七日巳時，上在無妄閣廬次。藥房入診入侍時，都提調李光佐，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官許信、金必祐、李震成、權聖揆、鄭爾柱、姜渭聘、金景潤。光佐進伏曰，此時哀疚中，聖體，若何？上曰，無事，而有感氣，似不如前矣。光佐曰，初喪時有咳嗽，聲且異常，心甚悶念矣。此時或有寒縮之候耶？上曰，無寒縮，夜則頭疼，而此則素知之病，何慮之有？光佐曰，大王大妃殿患候，若何？上曰，俄者已悉於藥房批答矣，與朝一樣矣。光佐曰，似勝於昨日，而若有平復之漸，則萬幸萬幸。大妃殿氣候，卽今若何？上曰，無他事，而水澆水剌，不爲進御，不顧玉體，不知之中，豈無損傷乎？是以焦悶矣。光佐曰，數日來，若何？上曰，玉色不如前矣。光佐曰，是處疎冷，他溫堗調息，似好矣。上曰，此何關乎？日未寒矣。光佐曰，是處多風寒，外戶閉之，若何？上曰，依爲之。信曰，脈候向日數矣，今則浮數，分明有感氣矣。光佐曰，醫官診察時，掌心診察，似好矣。上曰，依爲之。光佐曰，玉體肢節，常時熱乎？上曰，熱矣。夜則甚熱，今則不如夜矣。必祐曰，左右三部浮數，此是外感脈也，掌心頗熱。震成曰，脈候三部浮數，有感氣，掌心頗熱矣。聖揆曰，左右脈皆帶數且浮，有感氣，掌心頗熱矣。爾柱曰，左右三部帶浮而數，掌心乍熱矣，浮者分明感氣矣。渭聘曰，兩寸脈浮闊，是膈上滯痰之候矣。光佐曰，曾見北京人，於牀上置手，而使醫診脈。此法似好，我國不然，診脈之時，易動搖矣。上曰，然矣。景潤曰，脈候六部皆浮數，而右比左尤數，掌心微溫矣。光佐曰，感冒自何日始有之乎？上曰，去月卄九日，始有之矣。光佐曰，始有感冒，卽有頭疼之候乎？上曰，不然矣。咳嗽音澁，淸液不流矣，數日來添加頭疼，朝則少愈，晩後有加矣。光佐曰，頭部何處作痛乎？上曰，兩眉間作痛。此則醫官素知之矣。光佐曰，咳嗽時膈痰，如何？上曰，常時痰留膈間，故咳嗽之時，不得任意爲之矣。光佐曰，肢節作痛乎？上曰，此則微有之矣。光佐曰，有汗氣乎？上曰，頃日無之，今則有之矣。光佐曰，今方有之乎？上曰，處溫堗則汗如流矣，今則入矣。光佐曰，眉間作痛，則眼部亦痛乎？上曰，不至如此，而牽引作痛矣。光佐曰，頭部皆痛乎？上曰，眉間澎緊作痛，痛氣轉滿頭部矣。光佐曰，汗出之時，足部亦有之乎？上曰，汗出時遍滿矣。光佐曰，大便，何如？上曰，如常矣。光佐曰，一日一次放下乎？上曰，或一次，或二次放下矣。光佐曰，小便，何如？上曰，如常矣。光佐曰，數乎？上曰，幼時甚數矣，今則不然，感氣前則數放矣。光佐曰，一夜凡幾次放下乎？上曰，夜臥時放下，晨又放下矣。光佐曰，頭部回顧時有妨乎？上曰，昨日有妨矣。光佐曰，上候有感氣，故未暇爲疝氣議藥矣。丸劑久未進御，而湯劑今當議定矣。上曰，向日再啓，實爲煩瀆，病不大段，不必服藥，常時淸心丸之屬亦不服，故有熱候時，進之則勝矣。此固可知之病，何至湯劑乎？光佐曰，不爲進藥，則感氣何以解之？或茶飮或湯劑，可合者議定，何如？上曰，依爲之。光佐曰，口味，何如？上曰，不淡而不變矣。光佐顧謂醫官，講定湯劑當否，宜矣。信曰，此非如前感氣，近來日氣寒冷，殯殿出入，多處冷處，雖輕輕爲之，湯劑宜進矣。必祐曰，一時微感，則數日後輒解，而上候尙不和解，觸傷者多而然矣。雖輕輕之湯劑，一二貼進御，宜當矣。震成曰，此非鼻角之類，湯劑進御，宜矣。光佐曰，何藥當進乎？震成曰，柴胡寫白散，似好矣。聖揆曰，常時感冒，則不必進藥，而上候則六脈皆視矣，湯劑宜進矣。光佐曰，何藥可乎？聖揆曰，卽今宜解表氣，人蔘羌活散，宜矣。爾柱曰，卽今日氣漸寒，慮不無添加之候，湯劑輕輕爲之，宜矣。光佐曰，何藥可乎？寫白散、羌活散，諸醫言之，退而商確，宜矣。遇聘[渭聘]曰，卽今臣所見，則童便和薑進御後，姑觀數日議藥，宜矣。景潤曰，脈候右邊尤浮，此是感冒。臣之所見，童便和薑用之，似宜矣。信曰，童便，則卽今脾胃，恐有傷矣。必祐曰，解外感則咳嗽必止，先以羌活散之屬，解感氣，宜矣。光佐曰，諸醫言不同，退而商確議定，何如？上曰，俄已言之，如此之病，不必用湯劑，而前頭祭奠，或不無添傷之患，和解之劑用之，可也。光佐曰，大凡用藥，不如調保。朝夕祭奠，哭泣姑止之，以待平復祗參，若何？上曰，此可知之病，何可廢朝夕哭泣乎？光佐曰，何爲此下敎耶？添傷必多，更乞姑止祭奠之參，若何？上曰，此不大段，不必言之，而或有添傷，則不可慮，故言之耳。卽今病止於此，何可不參祭奠耶？毋過慮焉。光佐曰，感冒未解之前，又觸風寒，則添傷必多，明日梓宮加漆時，姑停入臨，若何？上曰，庚子年無大段疾病，故不廢入參矣，今則侍病嘗藥，予不能善爲之，至於此境矣。加漆時，摠護使入爲奉審，似無可憂，而予豈忍不參乎？光佐曰，殿下哀疚之中，只爲所重之在，而不顧玉體，宗社臣民之憂迫，何可盡喩？伏祝節抑哀痛，姑止入參，以待平復，若何？上曰，今則病不大段，何可不參乎？雖一日之內，病若有加，豈爲入參耶？當觀病症而爲之。光佐曰，痛氣雖乍止，觸冷悲哀，則必復有傷矣。今姑停止，以爲調保之道，若何？上曰，大臣累次爲言矣，予之感氣，四時皆有之，三冬漸近，感氣連有之，則何可祭奠之連爲不參乎？雖一日之間，當觀而爲之，毋過慮焉。光佐曰，向者初喪時，聖上似有感冒，而蒼黃之時，不敢仰請調理，卽今感冒又如此。雖孝思罔極，姑待感氣之和解，入參加漆及祭奠，實爲萬萬得當之道理，故惶恐屢達矣。上曰，皇明仁宗，爲太子時，當攝祀，其時臣子力請，而仁宗不聽之，爲攝祀，大汗流，仍卽瘳。卽今則比仁宗攝祀，顧不重耶？大臣累累陳達之言，非不知之，而予何忍爲不參乎？光佐曰，仁宗攝祀，卽一時事，殿下哭臨之時，又幾何耶？卽今患候如此，姑停入參。若有欠於殿下道理，臣何敢仰達乎？就明曰，大臣累累陳達，實出於焦迫罔措，殿下何不俯念乎？上曰，心則如新，而大臣如是累累陳達，姑觀一兩日爲之矣。光佐曰，一兩日調保，不能和解。頃日侍湯時，臣等雖半夜入侍，殿下未嘗不在側。以此殿下勞火在中，畢竟震驚痛怛，感氣乘間而入。此非一兩日調保而可解者，如不趁卽和解，則患候轉益沈繮。前頭因山時，殿下哀疚中，酬應當復如何，而不念於此乎？上曰，藥物進服，則其時豈不瘳乎？光佐曰，大王大妃殿，許醫女入診，而卽今氣候不能詳細承候，憂悶不可言矣。上曰，當更爲陳達矣。上曰，常膳之請，予誠淺不能感回矣。大臣會於賓廳，懇懇仰請，故今日批旨，雖不卽允，有姑觀前頭之敎，視諸前日，庶有望矣，感幸何言？藥房口傳之啓，批答未知如何，以是沓沓矣。光佐曰，此何可盡達？每承四殿之批，焦迫難形。今日批旨，有勉從之意，雖爲感幸，而姑觀之敎，尤不勝泄鬱，再次口傳之批，別無允許，當率已會之百僚，爲庭請矣。雖閭巷婦嬬，四十之年，卽衰境也。況慈殿，何等地位，何等居養乎？慈聖氣候安寧後，殿下氣候當安寧，殿下安寧後，宗社當安寧。慈聖若賜允從，則此實宗社之幸矣。慈聖今日勉從之敎，蓋爲殿下也。雖閭巷蔬食之人，有不能數十日行素者矣，況地位居養之至尊乎？列聖行素，未嘗有如此許久爲粥飮也。古之臣子，則見信於君父，故能使上意回聽，今則如臣無狀不肖者，有此仰懇，故不得感回，莫非臣罪。今殿下行素許久，胃氣大虛，則藥不能得力矣。殿下試思之。聖人稟淸和之氣，氣不免弱矣。宗社三百年所託，在於殿下一身，不肯爲遠謨深慮，十三日但進粥飮，中氣必已大虛。殿下何不念及乎此？《語》曰，資父事君。臣請以臣父事，仰達矣。臣父世龜孝行，人皆知之，至有薦聞於朝矣，居喪之時，中氣大虛，不能支保，則親以枯魚進喫，而尙不免素，病不能享壽，素病豈不畏哉？殿下念此，速思自保之道，卽臣千萬所望也。上曰，今日發此言，誠意外也。國恤今不多日，何忍聞此言耶？帝王家，異於匹庶雲者，以其居養之謂也。予則曾已行之，今雖行素，必不傷矣。或若有傷損而行素，則亦非誠實之道也。大王大妃殿常膳，必須勉勸，而予則勿爲過慮。他日雖勉勸，必不允從矣。光佐曰，殿下前日行素，不知不覺之中，必有傷於中矣。今若行素而病作，則將何以爲之？臣本知素病之甚可畏，故至以猥越之言，至煩上聽，更乞必須軫念焉。大妃殿氣候，亦甚焦悶，澌綴伏想日日益深。中宮殿勸進事，不必仰煩於上，而伏想氣候，必多損傷，焦悶如何盡達？上曰，大妃殿，本病非輕，而不念玉體，不知之中，必有損傷。雖欲仰請，如下藥房之批，有不忍聞，尤爲罔措矣。上曰，無逸篇有之，嗣服之初公除前，公事不多入，不必以更皷爲定矣。先朝病患時，雖定以更皷，今則嗣服之初公除前，不多入之公事，何可定以更皷乎？光佐曰，慈聖卽今所御之殿，甚疎冷雲。景福堂速爲移御，似好矣。上曰，前已仰稟，而景福堂還御，似未易得請矣。光佐曰，更爲陳稟，若何？上曰，當爲更稟矣。上曰，精神昏迷，文字之間，亦不免做錯，居近密之地之臣，有此陳稟，予甚嘉尙。昨見史官書啓，有實病雲。旣知有病而強迫，非待賢士之道，且江華留守新舊迎送之際，史官之留在，似不無廚傳之弊，故使之還來矣，承旨之言，是矣。故予以此仍欲開言路矣。和顔虛受，在予一心，君臣之意，貴相交孚。群下如不體予此意，亦非誠實之道矣。大臣將來，可知予心矣。光佐曰，聖敎及此，此實國家之福也。以此翕受之盛德，終始勉勵，千萬至祝。上曰，仍此勸勉，誠好矣，當體念焉。光佐曰，使臣事，終有所不然者，故敢此更達。自康熙善待我國，凡事曲爲顧念矣，至雍正有加矣。今此封典，則萬無一慮，至於諡號，雖得美諡，誠不足爲喜，而如或以不好字爲之，則此固辱中又辱矣。庚子殿下冊封及前後四次，皆送大臣，事體甚重。我朝大臣，自有成規，謹守之如臣者，企而及之，賢者俯而取之，終歸於一流而已。今日新卜他相，豈有不及於臣者？必以臣爲使臣，使之治裝，而公除後枚卜他相，以臣所帶之任，移授之，似好矣。若以此爲難，則以新卜之相，入送，亦可也。上曰，向來已言之，大臣之必欲行，予之不欲送，各有所執。新卜之相，如欲差送，則勢不可卽行，使事豈不曠過乎？事苟是也。漢高帝刻印、銷印有之，豈以事或輕遽爲慮而不爲耶？語曰，疑之勿任，任之勿疑。卽今奉使者，亦可以奉行矣。大臣請行之意雖是，而不可差送，旣受之職任，安意爲之。光佐曰，彼人本甚多慾，且如禽獸，若或以意外事作梗，則宗班大臣，體貌各異，其周旋之道，大臣有優矣。上曰，彼亦人也。孔子曰，言忠信行篤敬，蠻貊可行。我苟忠信，彼豈無感動乎？此不足慮也。諸臣以次退出。

9月8日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書申致謹〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○世祖大王忌辰。

○大王大妃殿未寧，政院、玉堂問安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？頭疼、咳嗽，夜間亦不添加，而漸有差勝之勢，肌溫亦復夬減，更無惡寒肢疼之氣，寢睡亦如常乎？應接爲勞，臣等不敢請診，而卽令醫官入侍，詳察症候，宜當。卽今最急者，滋補元氣之道，而昨夜伏承批旨，至以情志不孚如添一病爲敎，臣等焦遑悶塞，不知所以仰達。聖候積傷在中，今此大喪，損傷又甚重，憂厲凜凜之狀，昨日啓辭，旣已悉陳矣。帝王之孝，元不在於飮食小節。況今症候如此，而不卽變通，馴致胃氣頓然虛敗，則其可以藥力扶接乎？臣等每念及此，方寸靡定。殿下縱不自愛，將於宗社何，兩慈聖何哉？伏乞千萬思量，亟從權制，以爲扶持之道，毋底難及之悔，不勝至祝。大王大妃殿氣候，今日復若何？蔘蘇飮畢進，而頭疼、膈滿、咳嗽、眩氣，喉門呑嚥有妨等候，漸有差減之效乎，寢睡比昨若何？卽使醫女趁早入診，詳察症候後，繼進湯劑，當爲議定矣。大妃殿氣候，亦復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎於醫女矣。湯劑進御，而大妃殿氣候，與昨一樣，予則諸症，姑無所減，而乍睡旋覺，寢睡不穩。噫，予雖否德，望之於卿等者，誠意相孚也。昨夜批旨，已悉予意，則胡不恕諒，而一向強請乎？此中尤爲悶鬱者，慈聖從權之請，懇陳累日，纔得勉從，而以予之故，又爲煩瀆於靜攝之中，不安之心益切，惟願勿復煩陳於慈聖，少慰予心。

○鄭思孝啓曰，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔避嫌退待，執義未差，掌令尹東洙在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，昨日冒死陳啓，伏承批旨，大殿權制，有勸進之敎，下情稍庸慰幸，而大殿批旨，漠然無允許之望，焦迫悶塞，不知所以仰達。聖候積傷在中，而今番所傷又甚重，卽今症候又如此，滋補之道，一時爲急。如或荏苒度日，胃氣頓然虛敗，則其可以藥餌扶接乎？臣等凜厲之極，寸心靡定。勉回天意之道，惟在於大王大妃殿，自內懇勸，不計煩瀆，涕泣更陳。伏乞卽時某條奉勸，亟從權制，俾得及時扶接元氣，以幸宗社，千萬至祝，惶恐敢啓。答曰，大殿本來氣弱，屢年積傷之中，又遭罔極之痛，卽今感氣非細，素膳之進御，深悶矣。卿等亦請之，故從權之意，懇切勸諭，而以爲何忍於此時，進御常膳，徒增哀痛之心事，不得強勸，從容勸進爲計矣。又如是陳請，更當懇勸，期於回聽矣。

○正言韓師得啓曰，逆婢請査之啓，閱歲爭執，而天討莫行，弓劍遽遺，臣子之攀號痛裂，尤復如何？雖當嚴廬哀疚之日，宜卽抹血齊籲，而循例姑停，果涉率爾，物議之非斥，烏得免乎？再昨諸臺之引避也，臣慘遭夭慼，且重患寒感，未得聯名，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。柳綏啓曰，正言韓師得，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，卽伏聞醫女入診後來傳之言，大王大妃殿症候，頭疼、咳嗽、眩氣、腰痛、惡心，小減後一樣，而喉門尙覺有妨於呑嚥，頷下亦復微礙於回顧，膈滿之候，亦夜中乍添，而朝來差勝雲。臣等與諸御醫，反覆商議，則皆以爲，此係春間宿患之餘症，所當更進開氣治痰之劑，而此時連進湯劑，恐有損於胃氣，姑觀數日，更審症候後議定，宜當雲。湯藥今姑停進之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝啓曰，告訃兼請諡承襲正使密昌君樴，連呈辭疏，尙不出肅。行期迫近，多有擧行之事，卽爲牌招，何如？傳曰，陞資差遣，意非偶然，前後筵席，已悉予意，則莫重使使[事]，不可如是引嫌，卽爲牌招。

○本院啓曰，聖上嚴廬攀號之中，啜粥茹素，已近一望，氣候之澌敗傷損，理所必至，群下之情，方極焦悶。此際聖體，有感冒未寧之候，驚遑凜厲，尤復如何？眞元旣敗，則疾恙易祟，必須抑情節哀，黽勉從權，滋補胃氣，然後庶可有支持之望。藥院屢次陳請，罄竭忱誠，而聖上曾無勉許之意，至以日上十啓斷不可允從爲敎。噫，帝王之孝，不在於飮食間小節，一向任情，不思所以通變之道，則不知不覺之間，漸致胃敗氣虛，區區藥力，未易責效。聖上縱欲自輕，獨不念宗社付託之重，而亦何忍不體兩慈聖罔極中憂慮之至意乎？顧今保護之方，只在於遄復常膳，此不可一時少緩。伏願聖上，勉抑至情，趁卽從權，以副上下區區顒望。臣等忝在近密，無任憂遑悶迫，不避煩瀆，冒死敢啓。傳曰，已諭於藥院之批矣。一時感氣，不過觸寒所致，元非大段，則未及一月，遽有從權之請，哀痛益切，無以爲諭。須勿復請，少慰悲懷。

○柳綏以鑄成廳言啓曰，今此國恤敎是時，魂殿及山陵三年內祭享所用，各樣鍮鑄器皿，自本廳當爲擧行，而五享大祭所用器皿，則自魂殿都監擧行，本廳所造器皿數爻，依庚子年例磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李廷濟，以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，山陵退壙所用樻函等物着漆時，例用骨灰矣。甲寅秋國恤時，因摠護使榻前所啓，以骨灰旣不堅固，又欠精潔，不如純漆之故，下敎勿用矣。其後皆依此例，只用純漆。今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護bb使b意啓曰，諡哀冊所入玉片，當遣監造官，率匠手下去南陽，採取以來，而不無廚傳之弊，依近例分付京畿監司，以南陽府使，別定差使員，爲先限三十五塊上送，而事知玉匠，給馬下送，使之擇採，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監言，以摠護使意啓曰，退壙所藏服玩等物，入盛樻函，在前皆以椵板造作矣。甲寅春，因摠護使所啓，其堅固，改用松板，其後仍以爲例。今番亦以松板造作之意，敢啓。傳曰，知道。

○議政府右議政臣李光佐，判中樞府事臣姜鋧，行漢城府判尹臣沈檀，行兵曹判書臣柳鳳輝，戶曹判書臣趙泰億，行司直臣朴泰恆，知中樞府事臣尹就商，刑曹判書臣吳命峻，議政府右參贊臣金一鏡，工曹判書臣沈壽賢，同知中樞府事臣金重器，吏曹參判臣李世最，禮曹參判臣柳重茂，漢城府左尹臣李萬選，漢城府右尹臣李森，刑曹參判臣李夏源，戶曹參判臣黃爾章，兵曹參判臣朴熙晉，行成均館大司成臣李眞儒，行訓鍊院都正臣李鳳祥，開城留守臣尹行敎，江華留守臣李眞望，慶尙監司臣權以鎭，行護軍臣崔鎭漢，行護軍臣金潝，蓬城君臣鄭必世等啓曰，臣光佐，連詣藥院，泣陳從權之請，而批旨揮斥，愈往愈切，至以一向強請尤爲悶鬱爲敎，臣尤不勝煎迫抑塞之至。不得不倡率卿宰，來會賓廳，瀝盡肝血，仰瀆於嚴廬靜攝之中，惟聖明，少垂察焉。夫帝王居喪之禮，異於匹庶，其所以致孝之道，不在於飦粥蔬食之節，惟我祖宗朝家法，最謹於喪制，而未嘗不俯循群情，強從權制者，誠以付託之至重，不容自輕而然也。伏惟殿下，薦經喪威，積有傷損，種種症患，多由胃虛，而顧今嘗藥憂焦之餘，遽遭窮天罔極之痛，至哀在心，雖未暇念及於保攝之節，哭泣號擗之中，只進糜粥，已浹旬望，元氣之潛消暗鑠，理勢之所必至。此固群下之所焦迫，而況今聖體未寧，諸症候視昨無減，此時調保之道，正宜十分加意。若復膠守常制，不思所以達權之義，則一日二日，將至於莫可悔之地，此禮經所以深著危身之戒，特垂用權之訓者也。臣光佐，昨於入診之時，仰瞻玉色，視前頓減，不但感傷之所輕而已，誠有所萬萬悶迫者。仰干嚴聽，未蒙察納，則不得不冒死陳籲於大王大妃殿者，實出於千萬不得已也。今以勿復煩陳於慈殿爲敎，縱臣等嚴畏聖敎，姑不敢復有瀆陳，獨不念慈聖晝夜憂慮，連日懇勸，初無待於臣等之言也耶？至於誠意相孚，胡不恕諒等敎，實非臣等所敢聞者也。臣等雖極無狀，豈不知攀慕之情，靡極不忍於遽進薑桂，哀痛之敎薦降，不可以更有煩請，而區區血忱，只欲扶補聖躬，保安宗社，聖上情理之至切，亦有不敢顧者。此奚特臣子之道宜如此？以聖上達孝，深念祖宗之付畀，細察輕重之所在，則必有不待強請，而瞿然回聽者矣。玆敢相率叫號，泣涕而畢辭，伏乞聖慈，體兩聖憂慮之至，念神人蘄望之切，諒臣等遑遑煎迫之情，亟允群請，不勝至望。

○晡哭。

○答賓廳曰，昨今藥院之批，罄悉予意矣。元氣之銷鑠，果若卿等之言，則奚待煩請乎？念宗社之重，體兩聖之志，自可抑情而從權矣。疾恙只因風寒，神氣姑未傷損，則但爲卿等之請，從其不忍情之事，其將安乎？不安乎？徒增哀痛，添予一病。雖鎭日力請，實難允從，願勿復請。

○議政府右議政臣李光佐等再啓曰，臣等瀝血之請，只爲扶補聖躬，保安宗祊之至計，則庶幾天日之明，洞然垂察，翻然回悟，及承批旨，大失所圖，乃以徒增哀痛願勿復請爲敎。臣等焦迫，一倍抑塞悶鬱，誠不知殿下之敎，何爲而及此也。今不敢復爲枝辭蔓語，只就聖敎中兩款語，冒死仰復，明其不然。夫茹素之疾，未必發於發時，潛傷胃氣，不自覺察，及其發也，醫藥亦難收效。殿下之元氣銷鑠，若至於自知之境，則其可說乎？七年之間，薦罹巨慼，積傷在中，平常之時，固已凜然憂慮，矧今旬望之內，哀痛焦勞，受傷百端，中氣之損敗，當如何也？難言之憂，靡所止極，而殿下方且以外面之支持，謂可深恃，至以神氣無損爲敎，以殿下之至明，何其不思之至此也？至於疾恙，只因風寒之敎，臣等死罪，尤不敢以爲然矣。一身之根本，在於脾胃，毋論六氣之感，千百種症形，安有胃氣不實，而其疾易瘳者乎？卽今症候，雖近於表感，治法當先於滋補者，不待畢辭而可知也。噫，念宗社之重，體兩聖之志，殿下已言之矣。三百年社稷，數千里生靈，托在殿下一身，兩慈聖哀疚罔極之中，亦惟殿下一身，是依是賴。乃殿下則徒循一切之情，期遂匹夫之孝，欲以疎食末節，易負荷泰山之重，臣等不敢知，念宗社體兩聖之意，果安在哉？殿下，雖以鎭日力請實難允從，爲牢拒臣等之辭，而臣等以留時引日，傷損滋多，爲切悶大懼，不計更皷之已下，乃敢叩閤而疾籲。伏乞聖明，更勿留難，亟從權制，以副神人之望。答曰，俄者之批，悉諭予意，而不諒至此，只愧誠意之未孚，夫復何諭？旬日疎食，豈有傷損之節，今卽從權，復何滋補之理哉？食旣能下咽，身不至嬴憊[羸憊]，則滋味之助，何忍先之？一聞此言，徒增一節之痛，諒予哀懷，須勿更請。

○梓宮加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、大妃殿、中殿，朝廷口傳問安。答曰，罔極。

○甲辰九月初八日辰時，宣政殿梓宮加漆入侍時，摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀，長生殿堂上柳重茂，左承旨兪命凝，假注書李挺膺，記事官朴文秀，進詣敦禮門外。上以承傳色下敎曰，昨日以一二日調攝爲請，故今日加漆時，不得出臨，摠護使以下，必須十分善爲之，奉審後，頻招承傳色，續續啓達。光佐曰，當如下敎矣。遂入敦禮門，升自宣政殿西偏補階，招承傳色口傳啓曰，儀注，加漆時有哭，今日雖不親臨，臣等哭然後，入殯殿加漆之意，敢啓。傳曰，依爲之。又口傳啓曰，啓欑宮門後，奉審之意，敢啓。傳曰，依爲之。遂啓欑宮門，漆工五人入來。光佐與諸臣，仔細奉審後，又口傳啓曰，臣等奉審，則漆已善乾，雖未知其光潤，而比前似勝矣。三度一磨事，前已定奪，再明日乃磨正日次，今日則不磨，而加漆之意，敢啓。傳曰，依爲之。又口傳啓曰，頃者亦已仰達矣，自今加漆時，則自內止哭，仍以爲例之意，敢啓。傳曰，依爲之。漆工拭梓宮，仍爲加漆。畢後，光佐又口傳啓曰，加漆畢後奉審，則無他欠處，鋪濕於榟宮下，仍閉素衾帳之意，敢啓。傳曰，依爲之。又口傳啓曰，閉欑宮門，退出之意，敢啓。傳曰，依爲之。諸臣遂閉門退出。

9月9日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻。假注書李宗白李挺膺。事變假注書申致謹〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，丹陽郡守李明稷，甑山縣令洪重聖，兔山縣監趙廷基，結城縣監洪夏濟。

○大王大妃殿未寧，政院、玉堂問安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯劑連進後，頭疼、咳嗽之候，其有減歇之勢，肌溫快減，而更無惡寒肢寒之氣，寢睡亦復差勝乎？臣等今日率諸醫，入診於臥內，詳察症候，而應接或妨於靜攝，則卽令醫官入侍，亦何如？仍伏念臣等，俱以無狀，精誠至薄，不能感回天聽，扶補胃氣之道，尙今遷就，煎迫悶塞，罔知攸措。在臣等之心，雖不卽進薑桂，亦無大段可慮，則批旨哀痛，至誠諭誥之下，何敢不姑爲奉承以觀前頭哉？顧念聖上，曾前大慼，積傷在中，今番傷損又甚重，宿患根委又非細。此皆聖上所自昭燭，今不汲汲滋補，鎭定中氣，而因循度日，頓然虛敗，將若之何？臣等之所焦心悶迫，只在於此。今此所陳，字字摭實，如有浮辭，天必殛之。如此而聖上，惟恃目前神氣之無大減損，堅持不許，坐失時日，臣等寸心，當復如何？伏況兩慈聖罔極之中，焦念懇勸，靡所不至，以我殿下誠孝，何不念及於斯，而重傷兩聖哀疚之情乎？帝王之孝，專在於鞏固宗社，奠安生靈，實不在於疏食小節。伏乞千萬思諒，亟從權制，以幸宗社，以慰兩聖焉。大王大妃殿氣候，夜間復若何？湯劑停止後，喉門有妨呑嚥，頷下微礙回顧之候，漸向差減，膈間煩滿之氣，更不添加乎？頭疼、咳嗽、眩氣，腰痛、惡心等諸症候，漸益差安乎？卽使醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，亦復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，與昨一樣，咳嗽間發，大妃殿氣候一樣，而予則頭疼、咳嗽少減，惡寒、肢痛，姑不更發，寢睡之不穩，與昨無異矣。勿爲入診。從權之請，已諭於賓廳之批，須勿煩請。

○大殿，藥房口傳啓曰，湯劑必須溫進，然後方可收和解之效，敢此仰稟。答曰，當依爲之。

○南就明，以吏曹言啓曰，新除授忠淸都事吳光運呈狀內，老母病勢，萬分危篤，人子情理，不忍離捨，斯速入啓處置雲。當此秋節已晩，覆審之役，一日爲急之時，光運之親病，果爲危篤，則有難強令赴任，不可無急時變通之擧。忠淸都事吳光運改差，何如？傳曰，允。

○兪命凝啓曰，因吏曹草記，忠淸都事吳光運改差事，允下矣。秋序已盡，覆審之役，一日爲急，其代卽令該曹，口傳差出，以爲催促發送之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹恕敎爲忠淸都事。兵曹口傳政事，副司果洪聖輔。

○以持平李玄輔，正言韓師得牌不進罷職傳旨，傳於鄭思孝曰，推考傳旨捧入。

○兪命凝，以撰集廳言啓曰，本廳郞廳吳遂元，眼疾方劇，柳綎身病亦重，差下累日，俱不行公，洪廷相親病呈辭，昨又下鄕，撰集之役，不可遲稽。吳遂元等三人，今姑改差，其代以副司果李重觀、金始鑌，前都事洪聖輔，竝卽差下，使之進參，而洪聖輔時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員言，以提調意啓曰，在前國恤時所用磁器，例以宣川、慶州兩邑土取燔矣。今番亦當依前掘來，而兩邑道遠，水飛陸運之際，不但有未及之慮，頃於進宴時，以宣、慶兩土試燔，則色品猶不如楊口、晉州土所燔之器。今此國恤時所用磁器，以明年進上磁器所燔楊口、晉州遺儲土各二十石，及昆陽水乙土十石，推移先用後，其代今秋掘土時，使之加掘，明春解氷，卽時船運，趁春燔取用之意，兩道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○本院啓曰，臣等昨伏承啓辭之批，至以未及一月，遽有從權之請，哀痛益切，無以爲諭，須勿復請，少慰悲懷爲敎，奉讀未半，涕血被面。臣等雖無狀，豈敢以傷孝之事，仰浼聖聽耶？臣等聞之，君子毀不滅性，雖閭巷匹士，氣品或虛，疾病有祟，則尙念終孝之道，勉思支保之方，抑情節哀，不得不從權，權而得中，不悖於經。蓋人之一身所重者胃氣，食素生疾，古稱難醫。況天家居養，與凡庶絶異，一日行素，倍於恆人之數朔受傷，最易疾恙乘之。今我殿下，餌粥茹素，殆近一望，焦憂之所積傷，哭泣之所哀毀，固已有損鑠之慮，而近來感寒咳嗽之候，亦甚不輕，群下凜凜之憂，當復如何？藥院之請，賓廳之啓，鎭日仰達，連下更勿煩請之敎，臣僚之焦迫悶切，固不暇論，伏惟兩慈聖止慈之念，惟疾之憂，豈有其極？先儒有言，人子以父母之心爲心，可謂孝矣，殿下何不念及於此耶？噫，大王大妃殿摧悼之懷，王大妃殿痛隕之情，以殿下之大孝，亦無辭可以上慰者，況以殿下茹素之節，又復貽憂於兩聖，豈不有慼於聖心耶？臣等待罪近密，憂厲薰心，不避煩瀆之誅，更陳肝血之懇。伏願聖明，惕然開悟，斷然允許，毋至有後時之悔，宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，已諭予意於日昨賓廳啓辭之批矣。夫復何諭？須勿煩請，少慰予心。

○李廷濟，以戶曹言啓曰，今此國恤時，大王大妃殿尙宮以下一百五人，端懿王后殿尙宮以下五十四人素膳及中宮殿尙宮以下九十八人，饌物素膳進排事，先啓手本啓下矣。庚子年國恤時，因尙宮以下素膳之比前加出，自本曹草記內有曰，王大妃殿尙宮以下二百九十九人素膳及中宮殿尙宮以下二百十四人，饌物進排事，先啓手本啓下，而取考前例，則己丑年，王大妃殿尙宮以下二十九人，中宮殿尙宮以下四十四人，世子宮尙宮以下二十七人，合爲一百人，辛巳年，中宮殿尙bb宮b以下五十人，而今番則大妃殿尙宮以下加出之數，比己丑，至於二百七十人，中宮殿尙宮以下加出之數，比辛巳，亦至於一百六十四人，似當有參酌折中之道，故王大bb妃b殿所屬尙宮以下素膳，限以一百二十二人，中宮殿所屬尙宮以下，限以九十人，依此數進排之意，分付各該司，何如？傳曰，依己丑年例，大妃殿尙宮以下二十九人，中宮殿尙宮以下三十人，進排可也事，命下矣。今此各殿所屬尙宮以下素膳加出之數，比諸庚子，又如是夥然，何以爲之？敢稟。傳曰，大妃殿尙宮以下三十人，中宮殿則二十七人，進排，可也。

○議政府右議政臣李光佐，率百官啓曰，臣等伏承昨日賓廳再啓之批，不惟不賜允兪，至以諒予哀懷勿復煩請爲敎。臣等奉讀哽咽之餘，一倍抑塞煎迫，實不省所以爲計。玆敢倡率百僚，齊會大庭，瀝血叫號，惟聖明少加諒察焉。殿下一身負荷之重，禮經毀不危身之戒，不但臣等言之，殿下亦已洞燭無遺，則臣等不必更事煩縷，而第於聖批中，旬日素食，豈有損傷？今卽從權，復何滋補等敎，竊以爲大有所不然者。蓋人之臟腑，脾土爲主，而致傷之道，多在茹疏，或隨宿患源委之有無，或因常時居養之厚薄，而患症之輕重係焉，日字多寡，初非可論。今我聖上，積傷於前後巨創，則脾土受傷，厥有根柢。雖以平日居養之節言之，濃厚甘毳之所以滋養者，何如，而頓廢常度，今已旬望，則必至之憂，奚特潛銷暗鑠而已？矧今違豫之候，已至累日，雖曰表感，常乘氣虛而發。扶補元氣之道，尤不容暫時延緩，而顧念扶補之道，莫急於亟從權制。臣等之哀籲苦懇，亶出於事理之所必然，而殿下不少察納，輒以添病增痛，爲揮拒臣等之辭。臣等非不欲仰體聖上哀痛之敎，差待時日，而茹素之病，其發也甚急，旣發之後，則薑桂不能滋，藥餌不能扶，臣等之所大懼，只在於此。用是遑急，自不覺其疾聲大號，復此煩瀆於哀疚之中，臣等死罪。伏願聖明，深惟禮經達權之義，曲察擧國焦心之請，夬從權變，以幸宗社，以慰兩慈聖日夕憂念之意。答曰，連日藥院賓廳之批，已諭不忍抑情之懷，而不諒至此，實因情志之未孚，愧恧之外，夫復何諭？

○鄭思孝啓曰，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔避嫌退待，執義未差，掌令尹東洙在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○弘文館副校理臣尹容，副修撰臣李巨源等，伏以，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔，獻納李廷傑，正言趙尙慶、韓師得，竝引嫌而退。逆婢請討之啓，閱歲爭執，兪音終閟，弓劍遽遺，穹壤靡逮之痛，當復如何？及殿下嗣服之初，益宜飮泣號籲，期於期得，以洩神人之憤，此擧國人心之所同然，則今日臺閣諸臣，亦豈少忽於此義，而大小啓辭，姑停於公除前者，蓋亦舊例卽然，故一倂以姑停書出，不過哀遑中循例之致。不可以此輕遞多臺，請大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東、李玄輔，獻納李廷傑，正言趙尙慶、韓師得，竝命出仕。取進止。答曰，依啓。

○大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東，獻納李廷傑，正言趙尙慶啓曰，噫嘻痛矣，辛丑凶逆之變，尙忍言哉？亂臣賊子，何代無之，而未有如三手之慘毒，而三手之中，逆婢尤爲凶狡，匿影於宮廚之間，試毒於御膳之中，禍機之迫，急於呼吸。倘非皇天之默佑，祖宗之陰隲，其不至於宗社之危亡，幾希，追思至今，不覺心骨之俱寒也。逆招一出，事節畢露，名雖不傳，姓號可知，一番究覈，不難斯得，故擧國臣民，咸思必討之義，百僚之疏請，三司之血籲，前後懇懇，兪音久閟，仙馭遽遠，致令惡逆之婢，尙容覆載之間。此莫非群下誠意淺薄，不能上格之致，其爲憤鬱摧霣，尤如何哉？噫，臣子討復之心，固不可斯須忘，而至於今日，尤有倍焉。若使此賊，終逭王章，則國不得以爲國，人不得以爲人。其在不共天之義，殿下亦必痛傷於此矣。請亟査行藥宮婢，出付鞫廳，夬正王法，以洩神人之憤。答曰，勿煩。

○庭請再啓曰，臣等敢將抑塞憫迫之忱，累干嚴廬靜攝之中，冀有以念付託之至重，體禮經之垂訓，勉抑至情，遄賜允兪。方此相率泣禱之際，伏奉聖批，一向牢塞，至以不諒至此情志未孚爲敎，臣等相顧錯愕，大失所圖。臣等雖極冥迷，豈不知殿下罔極之孝思，未忍遽從權變之制，而誠以殿下之達孝，不在於食淡行素，惟在於保佑聖躬，以安宗社，臣等之日再瀆而不已者，是豈情志未孚而然乎？薦承此敎，惶隕之極，實有求死不得者矣。雖然，此何等事，其敢以聖敎之及此，徒懷嚴畏，不思所以竭誠盡力，期回天聽乎？玆敢冒萬死，更申哀籲，惟聖明，少垂察焉。噫，餰粥疏食，固爲通喪之例節，而毀不危身，尤是聖人之至戒。今夫閭巷匹夫，雖供養至薄，居喪茹素，輒生危疾，不得不審其幾微，預用薑桂，以滋其脾土，能免毀滅之譏。況帝王家與士庶絶異，其平日居養如何？而猝然處以苫塊，進以糜粥，雖數日之間，中氣之受傷，爲不可言，疾疹之乘虛，理所必至。伏惟殿下，累經巨創，脾胃素虛，眩候嘔氣，源委至深，此群下之所以日夜憂恐，而及至今者，閱月侍湯，奄遭天崩之痛，哀傷震剝之所侵鑠，蔬菜水飮之所傷敗，榮衛漸損，疾患乘之，日復一日，奄及旬望，苟不趁此時急施滋補之道，則實有難言之憂，靡及之悔。此臣等所以遑遑煎迫，竭誠疾籲而不自知止者也。伏況大王大妃殿，悲哀靡極之中，見殿下之如是，其增慼而貽憂，當復如何？殿下其何忍於斯？王大妃殿見殿下之抑情從權，則亦必感殿下之變通，而自有孚格轉移之道，殿下亦何不念及乎斯乎？臣等此言，不但爲聖躬也，實爲兩慈聖也，亦所以爲宗廟，爲社稷也。臣等不勝呼號罔極之忱，言不知裁，冒昧及此，死罪死罪。伏願聖明，深加之意，勉抑至哀，亟副群情焉。答曰，已悉哀痛難抑之情於前後批旨，而一日二日，力請不已，心焉如灼，無以爲諭。至於上格慈聖雲者，予雖誠淺，胡不諒此，而哀懷在先，不忍強抑故也。姑勿復請，少慰予心。

○晡哭。

○弘文館副校理臣尹容，修撰臣金弘錫，副修撰臣李巨源bb啓曰b伏以，孝爲百行之源，自天子以達於庶人，而古昔帝王之克允蹈之者，惟於大舜見之。今我殿下，罹玆巨創，凡係戚易之節，及夫禮制疑變之間，靡不極其因心之懿，受寶卽祚之日，涕淚被面，滿庭群臣，下及衛士，孰不爲之哀感而慕悅？以至大王大妃之勉復常膳，王大妃之強進匙箸，亦莫非殿下晨夕懇勸之所感，則今日殿下之孝，可謂卓越古昔萬萬矣。推是心也，則殿下一身，雖不自愛，而上念大行大王在天之靈，仰體兩慈聖惟憂之心，其所以勉思支保之道，不至於徑情傷損之境，必不待臣等之畢辭，而連伏承藥院、賓廳之批，實非所望於殿下，何殿下不思之甚耶？天王家，迥與士庶有異，茹素之害，易致傷胃。雖無目前形現之疾，而尙不無難言之慮，況今頭疼、惡寒等諸症，已果形現，而又復彌日者乎？庚子大恤以後，積有受傷，而今此哭泣哀毀，損傷尤多，以至疾患乘之，而終不思所以滋補之益，則大王大妃之所以勉復常膳，王大妃之所以強進匙箸，其將獨安於懷，而抑大行大王在天之靈，亦必弗豫於冥冥之中。今日所期於我殿下者，惟先安聖躬，然後宗社有賴，生靈有繫，兩慈聖憂慮之心，可以奉慰矣，大行大王付託之重，可以繼述矣，而胃氣素弱，愆候深留之中，罔念順變之宜，久靳從權之請，則殿下今日之至孝絶行，或恐終涉於匹庶之小節矣。伏乞抑情制哀，勉進薑桂之滋，毋貽後時之悔，以盡帝王之大孝，千萬幸甚。取進止。答曰，已諭於庭請之批矣。

9月10日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書申致謹〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，春川府使鄭楷，潼關僉使嚴天漢，於蘭萬戶金壽鼎。

○大王大妃殿未寧，政院、玉堂問安。答曰，知道。大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、大司憲問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、大妃殿、中殿，朝廷問安。答曰，知bb道b。勿爲問安。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？蔘蘇飮，其已畢進，而頭疼、咳嗽，有益減之效，肌溫亦復減歇，寢睡漸向差勝乎？臣等今日不可不率諸醫，趁早入診，詳察症候後，議定湯劑繼進當否，而今爲入診，觸風出臨，必致添傷，許臣等入診於臥內，幸甚。此時滋補之方，夫豈容暫緩，而三日之內，七度哀籲，天聽愈邈，只承哀痛之敎，臣等寸心煎迫，不知所爲。積傷之根委，近日之損敗，凜凜之憂，汲汲之形，臣等旣已洞陳，而殿下亦且昭察，今不亟從權制，小補胃氣，逾時引日，漸益傷敗，則其可以藥餌責效乎？念之及此，直欲溘然而無知。殿下縱不自念，獨不爲三百年宗社地，亦何忍貽憂於兩慈聖，一至此哉？千萬伏望，翻然回悟，亟允從權之請，俾無後時之患。大王大妃殿氣候，夜間復若何？喉門有妨呑嚥，頷下微礙回顧之候，漸向差減，膈間煩滿之氣，更不添加，頭疼、咳嗽、眩氣等諸症候，漸益差安乎？湯藥之停進，已至三日，今日則使醫女趁早入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，亦復何如？澌綴不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，夜來咳嗽少歇，寢睡稍穩，而諸症候，已言於醫女矣。大妃殿氣候一樣，而予則頭疼、咳嗽，漸益差減，寢睡比昨稍勝。從權之請，已諭於庭請之批矣，益切哀痛，不能定情。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，臣光佐在藥院，敢以奉勉聖上亟從權制之意，再次仰達，伏承批旨，有懇勸期於回聽之敎。臣莊奉感泣，心焉有恃矣，數日之間，藥院、賓廳，以至百僚盈庭，瀝血哀籲，至於五六，而天聽愈邈，準請無期，臣等遑遑煎迫，何可盡達？連經巨慼，積傷在中，今番傷損，又不可言，仰瞻玉色，頓減於前，感冒之候，亦不無乘虛之慮，此時扶補之道，時刻不可緩。悶慮之端，苟不如此，臣等亦何心腸，不爲仰體哀痛之孝思，而敢以是煩瀆至此哉？慈天下臨，伏想有以洞察矣。喪中素病，至爲重難，雖閭巷匹夫，不得不深念而預圖，況在於今日聖躬乎？如是荏苒，或至於轉益傷敗，則將若之何，將若之何？臣等不肖無狀，誠未感天，今日所恃，只在慈聖殿下，伏望以皇天祖宗付畀之重，兩慈聖依恃之切，從容開陳。又以積傷之餘，凜凜可畏之實，懇懇勸勉，期回聖上之意，卽日從權，及時滋補，免於後時，萬萬至幸，惶恐敢啓。答曰，主上常膳，連爲勸進，而終不忍抑情從權，故有不忍強勸矣。卿等如是懇請，當更開諭勉勸矣。

○傳於兪命凝曰，禮曹堂上，觀象監提調留待。

○又傳曰，禮曹堂上，觀象監提調引見，摠護使同爲入侍。

○大殿，藥房口傳啓曰，旣有引見之命，臣等方在藥院，請診矣。引見入侍時，率醫官同爲入侍，何如？敢稟。傳曰，入診事，入侍時，當言及矣。

○摠護使以下，詣仁政殿東隅行閣外，口傳啓曰，靜攝之候彌留，而今日陰冷，若出臨則必致添傷，引見於臥內，加漆時，亦勿爲親臨之意，敢請矣。傳曰，感氣初不大段，數日調攝，今日則差勝，祭奠加漆時，寧不出臨乎？又啓曰，極知煩瀆而敢稟矣。聖候雖暫愈，而祭奠加漆時，若出臨則必致添傷，勿爲出臨之意，千萬伏望。又啓曰，加漆正時前一刻已迫矣。引見何以爲之乎？傳曰，向因卿等之懇達，不參加漆，而數日調攝，亦不得已爲之矣。外感旣愈，雖一日，寧不出參乎？更勿過慮。又傳曰，加漆後，同爲入侍。

○藥房口傳啓曰，加漆後入侍事，命下矣。其間大王大妃殿，入診醫女如下來，則臣等，先爲待令於引見乎？議藥後待令乎？傳曰，議藥後請對。

○藥房再啓曰，臣等以大王大妃殿入診醫女來傳之言，與諸御醫，反復商確，則皆以爲，諸症候中，膈間不利之候及頷下微滯之氣，最爲悶慮，而卽今久卻常膳之餘，遽進開利之劑，有所未安，更觀數日氣候，議定宜當雲。湯劑之連日停進，雖極悶慮，而姑徐之論，亦不爲無見，姑觀數日議藥之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，今下弓矢，潼關僉使嚴天漢處，給送。

○兪命凝，以禮曹言啓曰，三名日諸道所封方物弓帒、筒箇及大荒皮、豬皮、剪子、引導、梳省、畫龍墨、大箭、黃毛等物外，其他各種，庚子年，因筵臣陳達，以年凶，有姑減之命矣。莫重享上之物，因循久廢，極爲未安，前頭冬至爲始，大殿、中宮殿方物，依例復舊封進之意，分付諸道及開城府，何如？傳曰，姑待明秋更稟。

○又以禮曹言啓曰，庚子年，因筵臣陳疏，大殿、中殿朔膳物膳，以年凶，姑減數封進事，命下矣。莫重享上之物，因循久廢，事體未安，大殿、中殿朔膳物膳，來冬至爲始，復舊封進事，分付諸道，何如？傳曰，姑待明秋更稟。

○又以禮曹言啓曰，今九月十三日，大殿誕日，諸道所封物膳，以日勢之已迫，勿爲封進事，已爲傳敎矣。誕日非如尋常節日之比，則莫重享上之物，不可全闕，政府、六曹物膳，依例封進事，分付，何如？傳曰，今番則與常時有異，勿爲封進。

○李眞淳啓曰，命召拾部，密符肆拾伍部，左右捕盜大將牌、傳令牌合肆部，今已造成，竝爲封入，應授之員，宜卽命招分授，而右議政以院相，方在闕中，自前有直傳之規，而命召事體重大，一倂封入，更爲稟出傳授，訓鍊、御營、禁衛三大將，兵曹判書、守禦使、摠戎使、左右捕盜大將，一體命招傳授，開城留守，今方上京，亦爲命招傳授，何如？且通符一百肆拾參部，兵曹摘奸牌壹，都摠府摘奸牌貳，亦皆畢造，通符內上件伍拾玖部內入，而其餘捌拾肆部，及兵曹、都摠府摘奸牌，亦依前例，自本院頒布各司後，還收舊符。諸道監司，統、兵、水使，各處防禦使所受密符，當依己亥、甲寅、庚子年例，每道宣傳官各一人，持標信下送，而依當初所授諭書中，次第書塡分授，使之各各持傳，而濟州，則乃是候風越海之地，水路險遠，遲速難期，他處分授之人，不可兼往，依庚子年例別爲定送矣。傳授新符，收來舊符，事係至重，各處不可不成送有多，且送舊符左隻，使之合符，然後可以收來。且御押一部，宣傳標信參拾一，開門標信伍，閉門標信伍，摘奸牌拾，問安牌漆，馬牌拾，竝皆新造以入。大王大妃殿慈旨肆，問安牌伍，馬牌伍，王大妃殿慈旨肆，問安牌伍，馬牌伍，中宮殿內旨肆，問安牌伍，馬牌伍，亦皆新造以入各殿之意，敢啓，竝此仰稟。傳曰，知道。竝依此爲之。

○傳於兪命凝曰，今觀實錄廳進不進單子，護軍尹淳，兼春秋啓下之後，尙未出肅，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招察任。

○兪命凝，以撰集廳言啓曰，庚子六月以後，五年政院日記撰集之役，今將垂畢，丁酉以後，代理時政院日記，亦當撰集，而伊時日記，方在實錄廳，該廳堂上進去開庫後，令政院取來，代理後日記，卽爲移送本廳，以爲急時撰集，而畢役後，仍卽上送該廳之地，何如？傳曰，允。

○梓宮加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。藥房問安。答曰，罔極。朝廷問安。答曰，罔極。宗班問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東，獻納李廷傑啓曰，臣等以逆婢査討之請，齊聲仰籲於嚴廬哀疚之中者，蓋爲亂賊不可一日不討，君讎不可一日不復故也。及承批旨，乃以勿煩爲敎，臣等益不勝抑塞悶鬱之至。夫辛丑三手之變，千古所無，而宮婢行藥，卽其一也。隱伏陰微，情節憯毒，追思至今，心膽俱寒。向來百僚之疏請，三司之籲號，血誠苦懇，罄盡無餘，而兪音久閟，仙馭遽遠，至令惡逆，尙今偃息於覆載之間，此莫非群下誠意淺薄，不能上格之致，其爲痛隕摧剝，尤當如何？噫，此凶婢，在先朝爲亂逆之賊，在今日爲君親之讎，亂賊之不討，固不可以爲國，君讎之不復，將何以有辭於天下後世乎？此不但臣等之所必討，抑亦爲殿下之所必復也。請亟加三思，査付行藥宮婢於鞫廳，夬正王法，以洩神人之憤。答曰，勿煩。

○議政府右議政臣李光佐，率百官三啓曰，昨夕哀籲再徹，聖批隨降，辭旨愈益痛切，無非至哀中流出，臣等莊誦感隕，不覺血涕之潸然沾襟也。嗚呼，殿下孝思之罔極，臣等雖極愚迷，孰不仰體而傷感也哉？第伏惟念，居喪之禮，固所自盡，而聖人定製，遵經達權，凡諸居處飮啜之節，無不裁酌於常變之間，不使任情而危身，昭垂訓戒於方冊。凡民尙然，矧伊帝王一身擔荷之重，何如？平日居養之厚，何如，而罔念繼承之大孝，固守蔬水之小節，難言之慮，在於荏苒之間，而莫之省，無窮之憂，隱於毫忽之頃，而莫之覺，及夫積漸損敗，兆祟一發，則藥餌難效，將若之何？臣等一念及此，五內焦灼，直欲無生。夫以殿下之聖神明達，豈不洞照乎此，而今乃徒循匹夫之行，全不念輕重之所在，情之不忍，而慮有未周，一至於此乎？噫，今日國事，其亦凜凜矣。甫及五載，薦遭大慼，率土之濱，皇皇恤恤，所仰恃而爲生者，惟殿下一身耳。三百年列聖在天之靈，靡殿下而疇依，兩慈殿銜哀茹痛之懷，靡殿下而疇慰？殿下於此，回思反省，其不宜自輕其身，自任其情，犯禮經居毀之炯戒者，顧何待臣等之瀆陳也？況今聖體之未寧，雖曰風寒之外襲，胃土積傷在中，茹素之病，固將乘其虛矣，豈非萬萬切急之憂哉？哀懷在先之敎，姑勿復請之旨，哀痛惻怛，有不忍承聽者，臣等雖極無狀，事苟可緩，豈欲徒事強聒，傷殿下之心，而顧此何等事耶？聖躬安危之分，宗社存亡之幾，係此一着，爲臣子者，不審乎此，更不可以自立於天壤矣。犇遑號叫，其可少緩，而亦豈敢以有拂於孝思，而遽爲姑息順旨之計乎？殿下再昨有更毋上請於慈聖之敎，此則不敢不奉承矣。三日之內七籲，而不得請，留時引日，焦迫彌甚，不獲已竝籲於慈天，臣等之罪，益復萬死，伏想有以下諒此崩迫之情矣。百僚晨集，更此涕泣籲號，伏乞聖明，千萬深思，亟賜允兪。答曰，累日卿等之請，雖非不知難抑不忍之情矣。上承慈聖勸勉之旨，強抑如割之痛，哀泣之外，夫復何喩？

○礪山君臣枋，率諸宗啓曰，皇天降割我邦家，大行大王仙馭棄宗社，八域含生之類，普切莫逮之痛。伏想殿下於五載之間，連遭巨創，摧裂罔極之餘，眞元之消鑠，榮衛之損傷，有不可勝言。雖以閭巷匹庶言之，稟賦虛薄，身嬰奇疾，則克遵滅性之戒，必進常膳，以爲保全之地者，誠以父母之遺體，宗祀之付託，不敢自輕故也，而況帝王之孝，上奉宗社之重寄，下有臣民之仰戴，不但在於哭擗呼號而已，殿下雖欲任情直行，其可得乎？兩慈聖哀毀之中，深憂殿下之徒執不忍之心，尙靳達權之請，必焦心悶迫，期回聖聽者，亦無所不至，以殿下之明聖，何不念及於斯，而不思所以慰安兩聖之道耶？夫至孝之行，安親爲上，安親之本，在於承順無違，而殿下之何以奉承兩聖之道，只在於愼愛聖躬，而庭臣之請，一日二日，天聽愈邈，臣等俱以宗戚之末，其爲宗社之憂，實有倍於他。玆敢相率瀝血陳籲，伏願殿下，勉抑至情，夬從從權之請，宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，已諭於廷臣庭請之批矣。痛泣之外，不知所諭。

○奉敎尹尙白書啓，臣敬奉聖旨，更爲傳諭於成均館祭酒鄭齊斗，則以爲，臣狗馬疾病，不能離身私次，賤情危迫，不得不因近侍陳達，此豈臣之所敢爲者哉？今聖旨不加之罪，反加之寵諭不已，申命之下，無所逃遁。臣尤何敢偃伏自在，以對奉命之臣，以益其嚴誅哉？今方輿疾離次，竊伏他境，以待處分雲矣。當初疾病甚重，無離次登程之望矣，數日調治，幸得少間，以爲偃伏私次，奉承聖旨，分義道理，十分不安，方欲擔舁往伏於廣城津、邊通津地界，以待處分是計是白乎等以，臣亦爲隨往起程之意，馳啓爲白臥乎事是良爾，詮次善啓向敎是事。傳曰，前後批旨，罄悉予意，望卿登途之報矣，今觀書啓，卿扶病進到津頭雲，如聞入京，而方當深秋，所患未瘳，還切慮念。卿其體兩朝恩顧之重，念予日夕思想之心，乘其少間，幡然就途事，更爲傳諭，與之偕來。

○敎慶尙監司權以鎭書。王若曰，南臬最雄諸藩，古難其選，先朝特允僉擧，今得通才。蓋歷數於朝端，顧無出乎卿右。惟卿以名家之子，讀古人之書，處家則以敦睦爲心，發私財而周旋，立朝則以忠愛爲本，佩先訓而飭躬。有憂國奉公之誠，慷慨自許，有綜務理物之效，踐歷亦多。萊州分符，蠻夷服淸嚴之政，嶺府製錦，吏民憚神明之威。惟其不饒豪強，是以或致謗毀。公論可見於一世，何信浮言？利器宜別於盤根，思究其用。秋曹坐判，關節不到於閻羅，遼塞含綸，忠信亦及於驕虜。眷彼七十州分界，乃是一千年遺墟，山川表裏之形，卿所遍歷，牒訴繁委之狀，卿旣備諳。昔也吳、楚之雄饒，凋弊已極，從來鄒、魯之禮讓，澆薄無餘。矧今政化之未宣，實由按察之頻易。蘇殘祛弊，政急陽春之噓，理劇剪煩，宜得霹靂之手。匪人莫可，在卿則優。玆授卿以慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使大丘府使。以卿局量之沈凝，足以彈壓一路，以卿才諝之鍊達，足以區劃百爲。卿其勉殫乃心，毋負隆委，正己而律貪暴，慨然澄淸，推仁而濟疲癃，加之敎化。簽丁爲一國之弊，當思通變之方，分防則諸道所無，宜加軫恤之道。城池糧械，按舊簿而整釐，陸海魚鹽，蠲宿瘼而蘇息。其餘裁斷，厥有典章。於戱，皇天降割於家，方深上下之茹痛，國事罔知攸濟，只須內外之得人。廞衛未陪於因山，應切北望之悃，邊警永息於沿海，庶寬南顧之憂。故玆敎示，想宜知悉。知製敎右承旨李廷濟製進

○敎江華留守李眞望書。王若曰，任重居留，政軫保釐之策，望愜公擧，特紆超授之榮。簡出先朝，報在今日。惟卿挺生名閥，薦占魁科，聰明絶人，早抱淹博之學，襟顔[襟領]灑落，少著淸通之譽。襲賢祖忠孝之風，典刑猶在，受聖考知遇之眷，奬詡特殊。粵予在晉邸之初，寔卿有甘盤之舊。雖尋常講讀之際，可驗內行之純，顧平日勸戒之言，尙多中心之服。況恬靜足以醫躁競之習，而經術足以資黼黻之章。臺省館閣之翺翔，周行屬目，州郡藩臬之剸理，齊氓息肩。累貳右銓，方佇公允之效，暫借東邑，蓋循養便之政。眷彼沁州之隩區，實爲海防之巨鎭。襟帶壯於溟渤，舟通東西南北之交，儲胥護於風雲，庫有芻糧兵甲之積。累朝經理，每作晉陽之歸，一方形便，奚啻魏國之寶。所謂金湯之有賴，益見鎖鑰之惟難。鑑轍可戒於昔年，久矣天險之莫恃，籌策漸疎於近歲，若爲人謀之克臧。苟非通明敏鍊之才，誰任綢繆鎭守之策？玆授卿以江華府留守兼鎭撫使，卿其思副重寄，益展良謀。城壘舟楫之壞隳，勿弛修葺之略，兵卒民庶之凋瘵，克盡撫摩之方。要使一島之生靈，皆知親上之義，倘有他日之緩急，庶幾得力於斯。矧今降割之辰，尤急固圉之策。在嚴廬苫塊之際，尙軫西顧之憂，察保障繭絲之分，詎忽內修之道？於我分司職重，毋負倚仗之心，奉輿榮隆，想切報效之願。寬猛相濟，奚獨文雅之可觀？撫禦得宜，佇見關防之克壯。予不多誥，卿其往欽。故玆敎示，想宜知悉。知製敎戶曹參議尹惠敎製進

○甲辰九月初十日巳時，宣政殿梓宮加漆入侍時，摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀，長生殿堂上沈壽賢、李眞儉、柳重茂，殯殿都監堂上李明彥，左承旨兪命凝，假注書李挺膺，記事官朴文秀，進詣宣政殿西偏補階上。上自廬次，衰服出臨，哭於殯殿外，諸臣伏哭。哭畢，上入殿內，諸臣隨入。光佐進伏曰，啓欑宮門褰帳後，奉審之意，敢啓。上曰，依爲之。壽賢曰，招匠手入來乎？上曰，依爲之。諸臣，入殯宮奉審後，光佐啓曰，漆已善乾矣。上入欑宮，親自奉審後，上曰，代牌不精矣。壽賢曰，雖以閭閻事言之，治棺時，代牌雖極精，爲之加漆，則必有代牌痕矣。上曰，板縫間欠處，以漆塡之，則好乎？壽賢曰，準漆則自然無欠處，而卽今比初稍勝矣。上曰，屢漆則必光潤，而累次不光，何耶？壽賢曰，卽今則加漆不甚多，故如是矣。光佐曰，雖未光潤，比前稍勝矣。上曰，今日磨正日次乎？善磨可也。壽賢曰，招匠加磨乎？上曰，依爲之。匠手五人入來磨正。光佐進伏曰，此中冷氣常多，比他自別，自上感氣未解，必致添傷，還入廬次伏望。上曰，再昨不得出，今日則一時出臨，何傷乎？光佐曰，磨正及加漆時刻稍遲，久坐冷地，必致傷損，非調攝之道矣。欲復出臨，則加漆後還臨，何難乎？上曰，一時取便入去，可乎？勿慮焉。壽賢又啓曰，移塊磨正好乎？上曰，唯。光佐曰，磨正後移塊，好矣。上曰，依爲之。磨畢，光佐曰，塊木當處，再次闕漆，移塊加漆，好矣。上曰，依爲之。光佐又啓曰，久臨冷地，聞有咳嗽之音，外感尙未快減矣。其在謹愼之道，還入廬次似好，惶恐敢達。上曰，磨畢矣。加漆則必不多時矣。上親又奉審。明彥曰，天板磨正，似不及於他處矣。上曰，堂上進來。北偏有痕處，以漆塡之乎？壽賢曰，屢漆則自然無痕矣。上曰，漆時善爲之。又曰，天板磨正，似未盡矣。光佐曰，然矣。後次加磨天板乎？上曰，午時未及乎？光佐曰，未及矣。上曰，然則加磨匠手，復入加磨。上曰，長生殿堂上進來。壽賢進伏，上曰，天板磨時，梓宮東偏加磨。壽賢承命看審磨畢，上親又奉審。上曰，後次磨正時，天板亦爲加磨。上還坐。壽賢曰，進漆乎？上曰，唯。匠手入來加漆。上曰，右相進來。光佐進伏，上曰，日中矣。欲奉問兩慈殿水剌與否矣。入內還出，卿等善爲看檢。光佐曰，謹當如敎矣。上自欑宮北偏門入內，加漆畢後，上自內還復出臨，親又奉審曰，加漆後光潤，不及於磨正時，木理露出矣。檀曰，百度前，難望其光澤之好矣。上曰，閭閻則必已生光矣。重茂曰，閭家所謂生光雲者，不及於此矣。上曰，漆或不善乎？問於工手。光佐曰，問之則漆性易乾，以筆塗抹後，以手塗之，則已乾矣。光佐又曰，又是素帳一部，漆畢後用之，好矣。庶人家，只用素帳，國家則用大段衾擁鬱太甚矣。改造素帳，輪回覆之，好矣。上曰，輪用則改造一件，好矣。光佐曰，前日則漆後以手拂拭，以筆改塗矣，今日則塗甚易乾，筆塗不好矣。上曰，漆雖好，何如是易乾乎？光佐曰，漆若好，則或有如此易乾之漆矣。壽賢曰，明日上食時，開看好矣。上曰，晝茶時開看猶晩乎？壽賢曰，然矣。光佐曰，覆素帳閉門乎？上曰，依爲之。光佐曰，日氣猶熱，匠手以爲，不用厚衾爲好，何以爲之？壽賢曰，匠手必知妙理矣。上曰，依爲之。遂用薄衾覆之，閉欑宮。上還入廬次，諸臣亦退岀。

○九月初十日午時，上御無妄閣廬次。藥房入診入侍時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，禮曹判書李眞儉，假注書李宗白，記事官趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、權聖揆、鄭爾柱、姜渭聘、金景潤。李光佐進伏達曰，伏見藥院之批，以諸症候有減爲敎，而臣於加漆入侍時瞻望，則玉音猶不如常，咳嗽又復間發，卽今則聖體調攝，更若何？上曰，頭疼則比昨尤減，咳嗽視數日前頗減矣。光佐曰，大王大妃殿入診醫女已下，聞金後衍之言，諸症候尙未快減，下情焦迫，何可盡達？上曰，今夜咳嗽少間，寢睡差勝，頷下微浮呑嚥有妨之候，尙未盡減，深用悶迫矣。李光佐曰，大妃殿澌綴之候，近復若何？上曰，不知不覺之中，其所受傷，當如何？焦悶極矣。光佐曰，中宮殿氣候，亦如何？上曰，一樣矣。光佐曰，請令醫官，診察脈候。上曰，依爲之。吳重卨診脈後退伏曰，脈度左右，比再昨浮闊之候稍靜，感候則似已和解矣。許信曰，左右脈候，比前稍無浮活[浮闊]之候，右邊寸脈，猶闊數矣。權聖揆曰，脈候比前稍靜，似是感候和解之時，寸關浮闊之候，亦似稍低矣。鄭爾柱曰，脈候左右三部，比數日前浮數頗低，右邊寸關，比左稍闊矣。姜渭聘曰，左右脈度，前則中按而浮數矣，今則雖中按，猶不浮數，似是感候和解之時也。金景潤曰，脈候比前浮數之候頗減，左三部尤差勝矣。光佐曰，頭疼之候，今則盡減乎？上曰，間或微微作痛，而不大段矣。光佐曰，咳嗽之時，膈痰尤盛乎？上曰，常時如此，非因咳嗽而然也。光佐曰，聖體未寧之中，連參祭奠，下情焦悶，何可盡達？聖候未平復之前，連參祭奠，則必致添傷，今姑停參，恐合於調攝之道。憂慮已極，敢此仰達。上曰，何至添感乎？李肇曰，頭疼之候，尙未快除，咳嗽又復間發，連參祭奠，極爲切悶。限數日姑勿親參，何如？上曰，都提調及提調所達如此，當觀神氣而爲之矣。光佐曰，口味近來，如何？上曰，無變矣。光佐曰，在外時，伏承藥院之批，感冒之候，已臻和解之域，諸醫俱以爲，苦口湯劑，不必連進。諸醫俱以議定茶飮之屬爲言，湯藥今姑停止，何如？上曰，予意亦欲停藥矣。依爲之。光佐曰，伏聞大王大妃殿入診醫女之言，膈間煩悶痞滯之候，進茶飮後頗似淸快，而此症候極悶。雖詳聞金後衍之言，當待聖敎議藥矣。上曰，膈間煩悶之候，頷下微浮之症，似是實症。曾於己亥年，有此症候，不必以和解之劑責效。調理之劑則一日爲急，一兩日內議定，可也。光佐曰，從權之請，今始蒙允許，宗社臣民之幸，莫大於此。必有實效，然後可無日後之憂，更伏望仰體慈旨，俯循群請焉。殿下於庭籲之批，每下哀痛之敎，臣等每一奉讀，心肝如裂。若是他事，則臣等雖極冥迷，豈不欲仰體聖旨，而此事則臣等雖萬死，不得準請之前，不可退出。連日瀆撓，尤增聖心之哀疚，臣死有餘罪矣。上曰，前後之批，已悉之矣，非特難抑之情而已。行素如難，予豈不上念宗社付託之重，慈聖勸勉之敎，有以從權，而今此一時行素，終非敗胃之道，故不卽允請矣。慈聖屢次勸勉，庭籲又復懇至，姑忍難抑之哀，上承慈旨，而如割之懷，當復如何？上曰，提調及禮判及奉審國葬置簿處而來矣。山圖雖盡覽，猶不如親聞所言，故使之留待矣。隨所見陳達，可也。李肇曰，臣等奉審惠陵形止，已爲馳啓，而今初五日，率諸地師，一從啓下處，看審健元陵內兩處，仍向光陵，看審三處，初六日仍詣獻陵，看審兩處，初七日轉到城外，初八日仍詣順陵，看審兩處，而諸山地圖及諸地師山論，別單以入，而各山所占之穴，自前國陵看審時，或已經諸地師論評，今番諸地師所論，亦大同小異。啓下九穴之中，健元陵內兩岡，光陵內三岡，地師同辭疵欠，有難更議。獻陵甕巖洞，穴上有大石，順陵白虎邊子坐午向處，癸丑行龍，故地師輩，俱以爲疵，亦難更議。獻陵外白虎邊梨樹基洞，則地師輩以爲，辛脈庚兌，逶迤乾入戌作穴形金窩，唇臺團圓藏風聚氣，前案開面，此爲吉地，順陵乙坐辛向處，地師輩以爲，穴脈或巽或辰，轉於乙卯，節節生枝，五戶關攔，四維有情，皆無疵病，此兩處，地師之議，皆以爲可合國用雲。此則兩處摠護使再看審後，可以稟裁，而健元陵內舊穆陵遷移之處，則乃是吉地雲，故雖非啓下之處，率地師看審，則地師皆以爲午丁行龍，束氣結咽，轉坤入兌，金魚合襟，水口關攔，局回有情，砂水具美。舊寧陵遷移之處，則壬坐丙向，坤得辰破，龍眞穴的，且與惠陵接岡，神道人事，極爲便幸，而今以舊陵遷移之處，有此仰達，極爲惶恐，當更博議處之，似好矣。李眞儉曰，諸山形止，李肇旣已詳達，不宜贅陳，而臣於舊寧陵事，竊有愚見，敢此仰達矣。舊寧陵遷移之後，舊壙安吉，當初遷動發論之人，至被重論，則其爲吉地，不待諸地師之言，可以推知。況又近接惠陵，神道人事，豈不便順乎？然而此是舊陵遷移之地，有不敢自下容議矣。上曰，諸山書啓圖形，摠護使已見之否？光佐曰，臣於入啓時，一見書啓，地理之難解，甚於醫理，有非凡眼所可裁斷，只當就諸地師，合辭齊讃處，可以稟定，而舊寧陵事，臣亦知之矣。嘗見靑恩君沈命世碑文中，舊寧陵遷動發論之後，壙中無水，多有吉氣，朝議極激，至遭按律之啓。雖知其吉地，旣是遷移之地，舊壙處今難的知，裁穴似尤難矣。大抵國葬時，多有補土，生土裁穴，未可必矣。雖以接近惠陵之故，諸臣之所達如此，而今不可輕議矣。上曰，土色堀見，得無拘忌於地家書乎？光佐曰，堪輿書別無拘忌，過二十年，則雖塡土，亦爲生土雲矣。上曰，今者未及遍審諸山，先議舊陵遷移之地，極爲未安，而俄聞提調所達，地師之言，似同然，又況接岡惠陵，神理人事，豈不便幸乎？國家事，雖極愼重，至罪言者，則其爲吉地，可知之矣。舊穆陵、舊寧陵、獻陵白虎邊梨樹基洞，順陵左邊乙坐處，摠護使往審，而其他諸山，地師輩俱有疵毀，則不必再看審矣。光佐曰，明日當出往看審乎？上曰，時當冬節，日氣甚寒，始役方急，雖明日發去，可也。光佐曰，臣於明日，爲看審諸山出去，而藥院提調李肇，當以觀象監提調出去矣。藥院不可無人，觀象監提調，以二提調替行，似好矣。上曰，依爲之。李肇曰，健元陵圖形，以其在於各陵之間，故出草時畫師，古有誤畫處，入啓山圖，更爲還下，則當校正以入矣。上曰，依爲之。摠護使再看審時，他地師率去，可也。光佐曰，聖敎至當，而明將出去，他地師猝難率去矣。上曰，雖差退，何妨也？上曰，國葬置簿處，地師輩必已遍踏，可合與否，亦必知之矣。置簿不合處，不必往見，可合處詳問於諸地師，更爲抄啓，而雖地師，不知處置簿，以可合懸錄處，詳考抄入。奏罷，諸臣以次退出。

9月11日

院相李光佐〈看山事奉命出使〉。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書申致謹〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○自昧爽至辰時，有霧氣。日出時，日色赤。

○下直，水原府使金始㷜，朔州府使申弼周，釜山僉使李檉。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯劑停進，頭疼、咳嗽之候，漸有夬減之勢，寢睡亦復如常乎？臣等不敢連日請診，卽使醫官入侍，詳察症候，何如？大王大妃殿氣候，夜間復若何？膈間煩滿之氣，更不添加，而喉門妨嚥，頷下微滯之候，亦爲漸減，頭疼、咳嗽、眩氣等諸症，益向差安乎？寢睡比昨，又何如？湯劑雖復停進，醫女使之趁早入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，亦復何如？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，夜來咳嗽少減，寢睡稍穩，與昨一樣，膈滿，頷下微滯，姑無所減，頭疼、眩氣，漸益差減，而大妃殿氣候一樣矣。予則頭疼、咳嗽，一向差減，而寢睡比昨差勝矣。

○備忘記，今下弓矢，釜山僉使李檉處，給送。

○大殿，藥房口傳啓曰，王大妃殿澌綴，伏想已無餘地，水澆、水剌，雖有勉進之敎，而扶接元氣之道，一日爲急，勸進疏食，決不容少緩。中宮殿，本來虛弱，哭泣行素，已過多日，不可不趁速從權，自內勸諭之意，將達於大王大妃殿，亦爲仰請於王大妃殿，不可不稟知於大殿，故敢此仰達。自上亦爲奉勸於王大妃殿，期於得請，千萬至祝，惶恐敢啓。答曰，昨日入診，已言之矣，又如是懇請，當渴誠勸進，而予則諸症一向差減，醫官不必逐日入診，令勿待令。

○大妃殿，藥房口傳啓曰，近日氣候澌綴，伏想已無餘地。水澆、水剌，雖許勉進，扶接氣候之道，一日爲急，勉抑至哀，強進疏食，決不容少緩。伏望上念慈聖之憂慮，且軫聖上焦悶，勉進疏食，不勝至祝，惶恐敢啓。答曰，罔極。旣已進御水澆、水剌，而姑無疾恙，須勿過慮。

○中宮殿，藥房口傳啓曰，本來虛弱，哭泣行素，已至多日，必有受傷之患。不可不趁速從權，以爲扶接氣候之道，千萬至祝，惶恐敢啓。答曰，知道。雖如是強勸，此時何忍進常膳乎？無事經過，勿慮焉。

○大王大妃殿，藥房口傳啓曰，王大妃殿氣候，已無餘地，水澆、水剌，雖許勉進，扶接元氣之道，一日爲急，勸進疏食，不可少緩，伏望自內勸諭。中宮殿，本來虛弱，哭泣行素，已至多日，必有受傷之患。不可不趁早從權，亦爲自內勸諭，俾不至大段傷損，千萬至祝。自下仰陳，難以準請，曾前亦有仰請自內勸諭之事，故惶恐敢啓。答曰，大妃殿，水澆、水剌，雖已勸進，不爲一一進御，方以爲悶，如是陳請，當更勸進。中宮殿常膳，亦當從容勸進矣。

○大殿，藥房口傳啓曰，大王大妃殿未寧之候，未臻差減之境。卽今停藥，出於一時姑徐，差備醫女，有退去之命，事甚悶慮。仍爲待令，何如？敢啓。答曰，更爲陳稟，則敎以症候比向來有減，醫女直宿已久，俾令退去，依慈旨奉行，可矣。

○李光佐啓曰，臣以摠護使，今當出去，看審可合山陵處。士人慶燁，頗精於地理雲，帶往，前往之人太多，金佑夏減下，慶燁無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司勇慶燁。

○柳綏啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。

○李眞淳啓曰，江華前留守朴弼夢，春川前防禦使趙儼，宣川前防禦使李益馝，慶尙前監司金東弼，尙在任所，則所當頒送新符，收取舊符而交代，已皆辭朝下去。宣傳官往傳之際，舊官似已交龜上來，新符勿爲下送，舊符待其上來收納，何如？傳曰，允。

○兪命凝，以山陵都監郞廳言，以摠護使意啓曰，臣以山陵可合處看審事，今方出去，禮曹判書李眞儉，觀象監提調金一鏡，山陵都監堂上吳命峻同往。觀象監兼敎授郭鎭坤，訓導鄭倬，同知池汝沆，副護軍朴枝萬，副司果李㯙，曉解地理，士人司勇羅萬遇、慶燁，副司勇李春裁，亦爲帶往之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司饔院官員言，以諸提調意啓曰，本院專管御器燔造之役，而近因柴場樹木之盡濯，不得已移設燔所於牛川江邊，以爲貿用水上木，而所貿之價，專靠匠諸布，僅僅成樣矣。昨今年，連値凶歉，匠諸布幾半裁減，其代，例自賑廳，輸送本院，以爲燔所之用者，自是規例，而賑廳不念事體之重，啓下蒙允之後，或稱防塞，或稱匱乏，延拖時月，尙不聽施，其在共濟之道，恐不當若是。今此國恤時所用殯殿、魂殿、山陵祭器及明器，俱係重大，而卽今院儲罄渴，萬無推移周旋之路，事甚悶迫。昨今兩年災減之代，請令賑廳，急速輸送，俾無莫重御器苟簡停撤之弊事，更爲分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，來十一月初六日冬至，在於殯殿未發引之前，諸道所封方物物膳，依前例封進之意，分付諸道，何如？傳曰，允。

○晡哭。

○傳曰，今觀國葬都監別單，摠護使曾經文衡，而不入於製述之中，無乃摠護使自爲分排而然耶？頃日以先朝行狀撰出事，有所啓稟矣，今此別單中，無行狀製述官，諡狀製述官兼行耶？竝問啓。

○李廷濟啓曰，傳曰，今觀國葬都監別單，摠護使曾經文衡，而不入於製述之中，無乃摠護使自爲分排而然耶？頃日以先朝行狀撰出事，有所啓稟矣，今此別單中，無行狀製述官，諡狀製述官兼行耶？竝問啓事，命下矣。國葬都監郞廳，卽爲招致，使之往問於都監提調則以爲，摠護使自爲分排，故果不敢自書其名，行狀、諡狀，元無別文，撰出行狀後，以此入送彼國，請諡以來，故原狀中，如有忌避文字，則刪減而入送，前例如此。肅廟朝行狀，但以入送彼國爲主，殊甚埋沒，故有改撰行狀之請，而其實則一文雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，三司請對，所關非細，筵席下敎，事體不輕，而今觀擧條，上曰下，亟停之上，當有兩句語，而落而不書，殊甚疎忽。當該注書，從重推考，使之添書以入。

○柳綏啓曰，擧行條件正書入啓時，注書誤知前例，只以亟停勿煩四字書入，注書至承從重推考之命。今方添書以入，而臣以入侍承旨，有不察之失，惶恐待罪。傳曰，推考注書，乃是警後之道也。須勿待罪。

○兪命凝，以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，諡狀、誌文、諡冊文、哀冊文製述官、書寫官，銘旌、寶篆文，表石大字、篆文陰記書寫官，實預差職姓名，別單開錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。諡狀製述官，則右相付標以入。

○甲辰九月十一日巳時，上御無妄閣廬次。三司請對入侍時，大司憲李明彥，掌令柳時模，持平朴胤東，獻納李廷傑，校理吳遂元，副校理尹容，正言韓師得，修撰金弘錫，副修撰李巨源，同副承旨柳綏，記事官趙迪命，記事官朴文秀，假注書李宗白。大司憲李明彥啓曰，亂臣賊子，人得以誅，故逆出隣邦，而孔子請討，君父之讐，不共戴天，故讐在九世，而齊襄必復。況乎以幺麽賤婢，近伏肘腋，謀危先後者耶？辛丑三手之變，實古今之所未有，而行藥之事，卽其一也。窮凶情節，畢露於諸賊承款之招，貫盈罪惡，備論於前後請討之辭，則伏想聖明，亦已洞然照察，臣等不必更事煩縷，而自有玆事以來，自大臣三司，以至章甫韎韋，或登筵伏閤而請，或陳啓上章而論，苦口力爭，垂及三載，而終未得請於當日，使此極惡大憝，至今偃息於覆載之間，此固臣等之罪，而亦豈非朝家刑政之大紊者乎？況今聖上，初登寶位，新民之化，當先於明法，正國之政，莫大於討逆，其與先朝之姑且涵貸，道理事勢，亦有迥然不侔者。顧此宮婢，在先朝爲亂逆之賊，在今日則爲君親之讐。亂賊之不討，固不可以爲國，君讐之不復，將何以有辭於天下後世乎？此非但爲臣等之所必討，抑亦爲殿下之所必復也。豈可遷延遲疑，不卽致法，致令呑舟漏網，不洩擧國含生食肉寢皮之憤也哉？請亟命査付行藥宮婢於鞫廳，夬正邦刑。上曰，先朝靳允，非姑且涵貸之事，予之連下勿煩，亦非忘君親之讐矣。亟停勿煩。李明彥曰，臣以所懷，仰達矣。臣等雖極愚迷，若是等閑之事，臣等何敢瀆撓於嚴廬靜攝之中乎？逆婢之締結逆宦，行藥御膳，卽千古所無之逆變，而幸賴祖宗之陰隲，國家幾危而復安，擧國含生，莫不沫血飮泣。上自大臣，下至章甫，或筵達或疏請，大行大王至仁盛德，與天同大，務爲涵貸，以反側自安之意，終不允許，以致天討不行，王綱不振，群情以是憤鬱。然在先朝則事關聖躬，卽今則殿下父兄之讐也，不共戴天之賊也。臣等再啓之批，連下勿煩，今日三司，相率請對，期於斯得。一日不討，則使此賊，一日假息於覆載之間，不可一刻緩討，査出之請，復此仰達矣。上曰，先朝之不允，予之勿煩，已悉諭矣。更勿煩瀆。掌令柳時模曰，逆婢必討之意，長官已盡言矣，臣豈有更達之言，而大行大王之不賜允從，固非在下者所可仰測，而至於今日，査出正法，斷不可已也。持平朴胤東曰，此事，臣於大行朝三司請對時，一次入侍矣，今於嚴廬罔極之中，復此仰請，痛迫一倍矣。先朝每下勿煩之敎，臣等每悶迫矣，今又再啓，以勿煩爲敎，悶迫抑鬱，當復如何？獻納李廷傑曰，臣於夏間，兩次請對，今日又以此事入來，下情一倍罔極。逆婢事，今已三年矣。其必討之意，非但臣等所共憤，八域臣民，莫不憤痛，而殿下臨御之後，尤不可一時置之，速爲査出，千萬伏望。校理吳遂元曰，逆婢事，閱歲力請，終不允兪，遽遭罔極之痛，此時群下之更爲提說，痛迫尤切。此事不須他言，盛節結案，《藥院日記》，旣相符合，斯得何難？大行大王，以天地大度，謂之關係聖躬，姑爲寬假，至於今日，必討之義，比前尤倍。不然則嚴廬罔極之中，玉體未寧之時，何敢瀆撓乎？此是不共戴天之賊，故如是力請，明白下敎，査付鞫廳，是所望也。副校理尹容曰，逆婢事，於今三年矣。瀝血爭執，未蒙兪音，遽遭天崩之痛，臣民痛迫，當復如何？此賊爲必復之讐，有必討之義。大行朝，雖有無之之敎，難査之批，而前後逆招，來歷蹊逕，不啻明白。此群下之所以爭執不已，及至今日，則尤不當一日稽討。相率請對於嚴廬哀疚之中，固知不敢，而事係重大，如是仰達，査付鞫廳，快正王法，是所望也。李明彥曰，副校理尹容所達逆招明白雲者，殿下時在東宮，伏想未必仔細洞燭，敢此仰達。罪人德修之案曰，昭訓有害於矣身家，故上年五月分，矣身與張世相，相議毒殺之事。六月間，矣身以銀子三百兩，使正植入送於世相處，使之圖得毒藥，則二百兩，買得於白望所買處，譯官名不知張姓人家，使東宮廚房內人李氏和飮食用之雲，而譯官及內人，只聞世相之言，故矣身不能詳知，而毒殺昭訓之事，正植來傳，世相之言曰，事成如計果好矣。其藥有效，將試他處，而有銀子千兩，然後可以用之，必須圖得云云。罪人盛節決案曰，矣身聞徐德修之言，則丁酉錦平使行時，器之父子，使譯官張判事者，貿藥持來雲，而其名與居住，矣身不聞矣。今番赴謫時，適逢其時使行入去驛馬頭問之，則其行譯官張姓人，只是一人，若問於其行首譯，則可知矣。器之謂德修曰，藥事，吾父亦已知之。且言已作廢君，備忘記，今則事已至此，惟當不顧死生而爲之云云。厥藥，使鄭宇寬，入送於張世相，世相與水剌間次知金尙宮同謀，而金尙宮多索銀貨。一次試用於上躬，旋卽吐出，器之輩以爲，藥不猛毒，當更爲聚銀，買得他藥而來是如。上年間德修、正植，言於矣身雲矣。噫，將試他處之說，尙忍言哉？在先朝，縱或涵貸，在今日，不可稽討，蓋事體逈異故也。同副承旨柳綏曰，臣今以近密之臣入侍，而曩在大行朝，臣連忝臺職，以此請對合啓者屢矣。諸葛亮之言曰，宮中、府中，俱爲一體，雖尋常陟罰之典，必付有司，然後治化平明，則矧此討復之大義乎？在大行朝，則只是抑鬱悶塞而已，在今日則尤爲哀憤罔極。李明彥所達，與大行朝，事體迥異者，是矣。快從三司之請，亟付有司，則討復之義，始初之政，豈不有光於簡策，而大快於瞻聆乎？正言韓師得曰，逆婢事，先朝三司諸臣，三年爭執，兪音久閟，遽遭天崩之痛，臣民痛迫，當如何哉？卽今道理，必復之賊，不可緩討，亟下兪音，査付有司，千萬至望。修撰金弘錫曰，逆婢窮凶情節，及在今日，尤不可一刻容貸之意，諸臣已爲備達矣，臣無別爲陳白之言，而第連下勿煩之敎，此事豈有一毫可疑？盛節招辭，《藥院日記》，旣已沕合，則査出持難，未知何故，而每以勿煩下批，聖意所在，誠未可曉也。君臣猶父子，明白下敎，使群下曉然，千萬伏望。李明彥曰，大行朝，初許出付，後有實無終無之敎，前後處分不同，此中外所以疑惑者，久矣。逆婢情節，畢露於賊招及《藥院日記》，査出誠有其路。就臣所達之辭，自上思量，其中若干疑似人，査付攸司，一經嚴覈，則臣等更無憾矣，亦可以解中外之惑矣。上曰，兩司合啓，異於例啓，而兩次連下勿煩，予豈不知其不分明，而哀疚中異於常時，此事聞之汚耳，言之汚口。向來事，予在東宮，不知朝廷事，故未見逆招文案，而以出於朝紙者，見其結案，今聞大司憲所達，無所異矣。兩賊招辭，今日聞之，心當如何？亂賊何代無之，其倫理滅絶，言之汚口矣。先朝以爲，凡賊招或不無死中求生，或不無胡辭亂說，掌膳宮人，不知其幾許人，則胡辭亂說，有難準信，三司之臣，屢次爭執，而實難査出，此敎至今明明在耳。予雖不明，君親不共戴天之讐，輿儓下賤，亦知必討，予豈不念此乎？此非先朝一時曲貸，則其時賊招，今何忍提說乎？苟有査出之路，不待兩司之啓，當置典刑矣。此實先朝所未査者，則雖古人之明，査出豈不難乎？每聞此言，心焉如割。承宣所達宮府一體之說，誠好矣。予豈以宮中之人，而不爲出付有司乎？勿煩之意如此，不必訝惑矣。金弘錫曰，伊時推案，聖上雖未考覽，所謂三手中，行藥旣居其一，而盛節之招，與《藥院日記》，無所差爽，則豈可謂之胡辭亂說乎？副修撰李巨源曰，今此行藥一節，自非胡辭亂說，脈絡分明，兩賊結案，鑿鑿相符，豈有一毫可疑乎？以臣所見，蹊逕甚明，其時水剌間次知宮人，査付有司，千萬至望。李明彥曰，其時諸賊事情，或恐聖上，或未及洞燭，俄有所提起，而今承何忍提說之敎，此亦臣等之罪也。柳時模曰，三手凶計，至今思之，心骨俱靑。殿下何忍提說之敎，臣等豈不欲奉承，而此乃君臣上下所必復之讎，則他不可暇顧矣。吳遂元曰，聖敎至此，臣等豈不敢仰信，而此事旣係君讐，故上自大臣，下至章甫，莫不力爭。至於難査之敎，則此非群下所可仰揣，而諸臣所達中，採其言之可從，斷自聖心，分明下敎，則群下當曉然矣。李明彥曰，此事至重且大，卽殿下不共戴天之讐，而連日合啓，只下二字勿煩之批，外議或以爲未安矣。上曰，欲言之矣，何待縷縷力請乎？可以停止之端，有兩件矣。先朝之事，非以非首犯而有所容恕也，或曰無之，或曰實無，相箚之批，亦以實無爲答。大哉王言，豈以無爲有，以有爲無耶？若有之，豈以無之，答群下之請哉？予雖不肖，君親不共戴天之讐，愚夫愚婦，亦知必討，則予豈不知耶？曾承先朝實難査之敎，而若其兩賊之招，言之哽塞，聞之汚耳。卿等苦口力爭之時，予心之如割，當復如何？周之末，有文勝之弊，我國亦然。先朝旣以無之爲敎，今日卽停，豈非質耶？傳曰，周尙文，夏尙忠，今惟損文尙忠，然後君臣情義，可以相孚。予豈可糢糊答之耶？此事固不忍復爲提說，而予今盡言。盡言之後，三司若又一向爭執，中外其將以予謂何如耶？卿等歷事兩朝，而誠意猶未相孚，予甚愧之。卿等須思，更勿煩瀆。朴胤東曰，逆婢姓金者，實難査出，則吐出黃水之日，掌膳宮人，則可知其人，査付嚴覈，則必得情狀矣。先朝之不許一竝出付者，慮或有濫觴之弊，而今若出付有司之臣，亦豈不體聖上欽恤之念乎？柳綏曰，朴胤東所達掌膳宮人，一倂査付之說，誠有見矣。小臣在大行朝，忝臺職，請拿其時掌膳者，而姓金與否，姑捨勿論，若倂拿問，則行藥節次，自當現露，許多掌膳者之査究，或慮有玉石俱焚之慮，而有司之臣，亦足以體審愼之仁，有所區別，以此仰達於大行朝矣。今亦査付善覈，似好矣。李巨源曰，殿下在東宮時，講《綱目》梁武帝奏[卷]矣。吉翂，以十三歲兒，能復父讐，其討復之義，千載凜然。見今逆婢，尙今偃息於覆載之間，而殿下以勿煩爲敎，臣實惑焉。李明彥曰，殿下，或者以三年無改之義，有所遲疑乎？此則竊恐不然矣。上曰，俄者予旣以不共戴天之讐，言之，則三年無改之義，予亦知其不襯着矣。玉署之臣，以吉翂事，言之，彼有所依據，擊登聞皷，以復其讐，而此若有遽，則何待三司而始爲允從乎？苟無依遽，雖孝子，何可復其讐乎？苟有之，何不出付乎？李明彥曰，臣等以事關先朝，義係討復，故敢有煩瀆，而聖敎勤摯，至以文質爲敎，吾國其庶幾矣。雖然，討逆三年，尙未斯得，今於哀疚罔極之中，以不忍聞之說，屢煩天聽，此莫非臣等之罪也。朴胤東曰，三司爭之於先朝，未承兪音，故抑鬱極矣，今承聖敎，吾輩之心，稍覺釋然矣。必下明白之敎，是所仰望矣。柳綏曰，持平朴胤東，苦口力爭之際，語次蹉跌，當稱臣等，而誤稱吾輩，誠妄發矣。上曰，旣有重大奏達之辭，語次之間，或致不察，毋怪矣。朴胤東啓曰，天威咫尺，非不謹愼，而屢次迭奏之際，自不覺臣等二字之誤達。揆以分義，惶隕實多，其何可一刻仍冒於臺地乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。柳綏曰，持平朴胤東，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。李廷傑曰，今此下敎，以君親之讐，予豈不知？如有依據，何待三司之言爲敎，臣等更爲奏達，極爲惶恐，而三手中逆節之憯毒，無如行藥之比。臣於夏間請對，先朝以黃水吐出時，必有持進御膳者，此宮人出付，則亦必有可査之道，仰達矣。俄者朴胤東之說，似亦有理。其時御膳持進宮人，出付爲宜矣。尹容曰，聖敎以言之哽塞爲敎，何敢更爲提說，以貽慽聖心，而逆謀陰秘，難於査出，其勢固然，而頃在大行朝，旣不得査，今亦不得査，則臣民憤痛之外，殿下之心，當復如何？以難査而不査，則何以得此賊乎？思量諸臣中所達之言，裁擇是望。李廷傑曰，今此逆婢，非但臣等之必欲bb討b復，雖閭巷愚婦，擧皆思食其肉，中外人心，斯可見矣。今若置之於有無之間，而不復明指的決，則四方疑惑，何以解之？必也分明査出，可解群情之惑矣。李巨源曰，聖敎中文具之敎，恐是失言矣。文勝雖爲今日痼弊，此事豈可謂之文具乎？臣等在先朝，閱歲爭執此事，而誠意淺薄，不能上格，卒不免自上視以文具，此實臣等之罪，而聖敎中文具，恐終是失言矣。上曰，予非以此事爲文具也。先朝實難査出之敎，群下旣知之，君親之讐，亦非一時之假貸，群下又知之，而猶且爭執，故言文質之分矣。予意豈輕於此事，而謂之文具乎？李明彥曰，巨源所達，不能領會聖敎中本旨矣。俄者聖敎，蓋勉情志相孚之義，而巨源所伏處稍遠，故所達，似如是矣。上曰，迭奏之際，修撰之聽瑩，不爲異矣。此事旣重，或慮輕視，有此仰達，不爲非矣。李明彥曰，臣則親承誠意相孚之敎，敢陳吾國庶幾之說矣。巨源所達如是，此由於誤聞之致矣。上曰，予辭不達意，以致聽瑩。儒臣旣聞之後，補其不逮，是乃三司之職也。柳綏曰，臣曩忝春坊，殿下屢以情意相孚，屢屢勉勅，臣亦以捨虛取實之意，數次因文義陳戒矣。今殿下情意相孚之敎，後文先質之諭，前後一樣。上下若能以斯相勉，吾國豈不庶幾乎？柳綏曰，諸臣旣盡奏達，晡哭時迫，請下合啓之批。上曰，俄於啓辭，答以勿煩，所懷，則無批答矣。李明彥曰，臣復有所懷，敢此仰達矣。日昨聖上，以廓言路之意，賞賚承宣，樂聞之盛心，莫不欽仰矣。今日三司請對，而移時之後，乃許入對，臣等雖駑劣，職則三司也。三司以事求對，而早請晩下，聞者必以爲訑訑之道。嗣服之初，雖一政一事，中外方拭目，故臣敢仰達矣。上曰，今日適與晝茶禮相値，繼有兩殿問安之節，故以致日晩，予心亦以爲歉矣。陳戒之言甚好，予當留意焉。柳綏曰，奉敎尹尙白，以祭酒鄭齊斗處偕來事，出使矣，尙白之修史甚急，他史官代送，尹尙白使之上來，修正時政記，何如？上曰，依爲之。奏罷，諸臣以次退出。

9月12日

院相李光佐〈看山事出使〉。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨鄭思孝。右副承旨李眞淳。同副承旨柳綏〈竝坐直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書權一衡〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，昌洲僉使李烱，薺浦萬戶崔德昌。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？頭疼、咳嗽，其有夬減之勢，寢睡益復差勝乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？膈間煩滿之氣，更無所加，喉門妨嚥，頷下微滯之候，漸有所減，頭疼、眩氣、咳嗽等諸症候，益向差安，寢睡益復如常乎？湯劑雖停進，而醫女使之趁早入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，亦復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，與昨一樣，大妃殿氣候一樣，而予則頭疼已盡差減，咳嗽益復減歇，而寢睡與昨無異矣。

○事變假注書申致謹出使，代以權一衡爲事變假注書。

○李眞淳啓曰，事變假注書權一衡，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兪命凝，以禮曹言啓曰，卽接奉常寺所報，則今此國恤時虞主造成及奉安，以何殿爲之雲。取考謄錄，則虞主造成處所，例設於空闕殿閣矣。今番則以何殿，造成奉安乎？敢稟。傳曰，定於慶德宮資政殿。

○慶尙監司金東弼狀啓，大殿誕日進上，限內不得封進，惶恐待罪事。傳曰，日期已迫，勢難封進，追後封進，亦涉苟簡，勿爲封進事，已爲下敎，則此必該曹，分付錯誤之致。依下敎勿爲封進，亦勿待罪事，回諭。

○傳於兪命凝曰，十三日誕日方物物膳，勿爲封進事，下敎矣，今觀慶尙監司狀啓，以限內未及封進事，至有待罪之擧，殊甚怪也。問於該曹以啓。

○兪命凝啓曰，傳曰，十三日誕日方物物膳，勿爲封進事，下敎矣，今觀慶尙監司狀啓，以限內未及封進事，至有待罪之擧，殊甚可怪，問於該曹以啓事，命下矣。卽問該曹，則以爲大殿誕日方物物膳，大王大妃殿、王大妃殿則封進，大殿方物物膳，則日期已迫，勿爲封進事，果爲行關知委雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○梓宮加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，藥房問安。答曰，罔極。朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○大司憲李明彥，掌令柳時模啓曰，持平朴胤東，以今日三司請對時，天威只尺，非不謹愼，而屢次迭奏之際，自不覺臣等二字之誤達。揆以分義，惶隕實多，其何可一刻仍冒於臺地乎？引嫌而退。苦口力爭，所重有在，語次少錯，何足爲嫌？請持平朴胤東出仕。答曰，依啓。

○甲辰九月十二日午時，宣政殿梓宮加漆入侍時，殯殿都監堂上沈檀、李明彥，長生殿堂上柳重茂，左承旨兪命凝，假注書李挺膺，記事官朴文秀，進伏殯殿補階上，上出臨哭，諸臣伏哭。哭畢，上入殯殿，諸臣隨入。檀曰，啓欑宮之意，敢啓。上曰，依爲之。啓欑宮。重茂以招匠之意，仰達。上曰，依爲之。匠手五人入來。檀以奉審之意，仰達，上頷之。諸臣奉審訖，檀曰，漆已善乾矣。上親自奉審，招堂上曰，漆之不善處，別爲加漆之意，分付匠人。重茂曰，謹當如敎矣。又曰，匠手入來，移塊之意，敢啓。上曰，依爲之。上東向坐，重茂曰，今日非磨正日次，招匠加漆之意，敢啓。上曰，依爲之。匠手加漆。上曰，漆布，幾度復用之乎？重茂曰，間五日用之矣。上曰，銀丁上加漆時，用漆布乎？明彥曰，考出前例，好矣。重茂曰，注書卽今出往政院，考己亥謄錄乎？從後考啓乎？上曰，後日加漆時，詳考以啓。命凝曰，日記考出事，以榻前定奪書出乎？上曰，此非定奪事也。後日加漆時，考出以啓。內侍以素帳新造者稍狹之意，仰達。明彥曰，匠手以前日見樣，造素衾帳矣，準於欑宮門，則其廣，不及一寸。匠手當自下治罪，而臣等亦惶恐待罪矣。上曰，造成兩帳，輪回換着，重難矣。勿復造成，仍前用之，可矣。匠手安凳牀，加漆天板。漆畢，上曰，卿等先爲奉審。諸臣奉審畢後，啓曰，無欠處矣。上親又奉審訖，重茂曰，招匠手閉素衾帳乎？上曰，依爲之。上又曰，今番則頗有漆光矣。諸臣曰，然矣。匠手閉素衾帳，檀以閉欑宮之意，仰達。上曰，唯。遂閉欑宮。上還入廬次，諸臣以次退出。

9月13日

院相李光佐〈看山事出使〉。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨李眞淳。右副承旨柳綏〈竝坐直〉。同副承旨趙遠命〈未肅拜〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書權一衡〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○夜一更二更，月暈。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿誕日，大王大妃殿、大妃殿、中殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、大妃殿、中殿，朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？頭疼雖已盡減，咳嗽亦爲快減，寢睡比昨益勝乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？膈間煩滿，喉門妨嚥，頷下微滯之候，漸益差勝，頭疼、眩氣、咳嗽等諸症候，亦向差安，寢睡連爲安穩乎？醫女不得入診，今已數日矣，今日使之趁早入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，與昨一樣，而大妃殿氣候，比昨無異矣。予則咳嗽幾盡差減，寢睡稍穩矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿症候，眩氣尤爲差減，呑嚥有妨少減，而頷下微滯，有微移之氣，頭疼及膈間煩滿，比初十日入診時一樣雲。臣等與諸御醫等，反復商議，則皆以爲，湯劑停進之後，症候姑無顯然加減，枳梗茶，間間溫進，以爲開利膈間之地，湯劑更觀數日，議定進御當否，宜當雲。枳梗茶，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝啓曰，頃因禮曹草記，大王大妃殿、王大妃殿方物物膳，依例封進，而至於十三日誕日，則日期已迫，勢難封進，追後封進，事涉苟簡，依前下敎，勿爲封進事，命下矣。該曹以三名日進上草記，循例蒙允者，先爲知委，而其後勿爲封進之敎，更不能知委，致有此問啓之命。不可無警責之道，當該堂上、郞廳，竝從重推考，十三日誕日，兩大妃殿方物物膳，竝勿封進之意，使之急急改知委於各道，何如？傳曰，依爲之。

○傳於兪命凝曰，國陵置簿，謄書入之。

○南就明啓曰，左副承旨鄭思孝，自去夜，素患疝症，猝然危劇，頃刻之間，若將垂絶。當此竝直之時，不可無變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差。

○又啓曰，左承旨有闕之代，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙遠命爲同副承旨。

○兪命凝，以觀象監官員言，以提調意啓曰，國葬置簿處抄出書入事，臣肇親承下敎，退出之後，考閱置簿文書，所置簿者，甚爲疎漏，前日抄啓九處之外，其餘絶無可合抄出者。本監地師所見孤陋，不能趁時抄出，方外地師，搜所聞別爲招集，以至遲延，今日地師九人，始會本監，反覆問議，國葬置簿處，只抄二處，其餘五處，各以諸地師所見抄出，合七處別單書入，而此出於一二地師之所薦，未及與摠護使及禮曹堂上相議，待再審之行入來，更當商確停當，敢啓。傳曰，知道。

○晡哭。

○甲辰九月十三日未時，上御無妄閣廬次。同副承旨柳綏請對入侍時，假注書李宗白，記事官趙迪命、朴文秀。柳綏進伏啓曰，日昨三司請對後，注書誤知前例，臣亦初入政院，故啓辭中，只書亟停勿煩四字，注書至有推考之命。臣以此待罪之後，雖承勿待罪之命，而實有不察之失，至今惶恐矣。上曰，一時之事，與他有異，以誤書推考注書，乃警責也，何至以此引嫌乎？綏曰，再昨三司請對，實出於爲君父討復之大義，而聖敎縷縷，至以先朝大哉之王言，夫豈以有爲無以無爲有爲敎，又以君親之讐，予豈不知？今予盡言之後，三司又復力爭，則中外其將以予爲何如爲敎，則今日臣子，義不當一向爭執，卽爲停啓，而此事所關甚重，不可不使中外曉然知之。雖因聖敎，亟停勿煩四字之上，添入兩句語，而猶有所未盡明白者。伊日筵說中，刪去諸臣所達中未承上敎者，撮取上敎中緊語，淨書啓下，如擧條，例出於朝紙，何如？上曰，予意亦以爲然矣。頃日臺啓，亟停勿煩上，雖添入兩句語，猶爲忽略矣。今日承宣所達儘好，依爲之。綏曰，聖敎前後勉勅，每在於誠意之交孚，君臣亦猶父子，則臣何敢有懷不陳乎？槪黃水吐出，昭載於《藥院日記》，他處將試之說，亦發諸賊之招，則此乃謀弒君父之大逆也。上曰，其時一款語，欲言之，而未及下敎，今當言之。三司之所爭者，予汚口不忍言，而所爭有兩件事，《藥院日記》及兩賊之招也。頃在先朝，逆婢知其姓，而無其名，故有問名之敎，其知之否？綏曰，大行朝，累次下敎，或賜允從，或以無之答之，或以査出難矣答之，而至於下詢名字之敎，臣不能記憶矣。令史官出外，考出日記以來，何如？上曰，其時推案，得無下詢之事乎？曾聞於先朝矣，何必出送史官也？綏曰，此乃謀弒君父之大逆，而前後賊招，皆有明證，臺臣合啓，亦閱三載，故雖深山窮谷，輿儓下賤，亦知有此啓，至於今日，哀憤痛迫，乃是一國臣民所同有之輿情。日昨聖敎中，雖以無之明白下敎，若其元無其人，或昔有而今無，或昔存而今死與否，又爲明白下敎於前今日，則不但中外之疑惑，尤爲洞然開釋，其爲聖德之光，亦當如何？區區所懷，惶恐敢達。上曰，向來逆婢事，若有之，先朝必當出給矣。相箚之批，以元無答之，以此觀之，先朝事可知之，此後死生有無與否，不必論也。死生有無，尙有可疑，然後方可論其死生有無也。三司旣知之而停啓，則今何必論死生有無也？旣曉然知元無，而尙在致疑中乎？日昨下敎曉然，三司旣已知之，死生有無，無可論矣。先朝有寬厚之德，非以非首犯而寬恕矣。大哉王言，不其然乎？先朝旣以元無爲敎，今若置此敎於可疑之間，則道理不是矣。今果有之，何待公除，亦何待三司之請，而査付攸司乎？方外人，若聞此兩件事，可以曉然矣。臺臣旣知予意而停啓，其人死生有無，今何可更論耶？綏曰，今日聖敎，比再昨三司之批，又不無句語之頗詳，則添入於再昨筵敎之末，同出朝紙，何如？上曰，今日所言，與向者下敎，無甚異同。再昨盡言之，今日下敎，若復添出，則徒爲重複矣。李宗白曰，臣待罪堂後，記事之外，別無筵奏之事，而事關職掌，則曾有陳白之例，故敢此仰達矣。承宣纔以再昨三司請對時筵敎，撮其緊語，出於朝紙事，陳達蒙允。臣職當擧行，而筵席下敎，事體至嚴且重，決不當自下撮要，伊日筵敎原本一通，淨書入啓，一經聖鑑，仍出朝紙，恐合事宜。惶恐敢達。上曰，堂後所達，於承宣意，何如？綏曰，此與小臣所達撮出聖敎中緊關語，凈書啓下之意，大旨無甚異同，而注書或因聽瑩，有此仰達矣。上曰，承宣以撮緊爲言，故堂後之言，如是矣。將依擧條例，出於朝紙，則原本書入之言，是矣。依堂後所達爲之。綏曰，注書雖以職事奏稟，越俎陳達，終涉猥屑，請推考。上曰，秉筆之臣，以職掌言之，庸何傷乎？勿推。奏罷，諸臣以次退出。

9月14日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨李眞淳。右副承旨柳綏。同副承旨趙遠命〈竝仕直〉。注書李壽益〈病〉閔圻〈病〉。假注書李宗白李挺膺。事變假注書權一衡〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、大妃殿、中殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？咳嗽已爲快減，寢睡比昨益勝乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？喉門妨嚥，漸益差減，頷下微滯，膈間煩滿，其有減歇之勢，頭疼、咳嗽亦爲益勝，寢睡連爲安穩乎？今日亦使醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，頭疼往來，咳嗽差減，喉門妨嚥，少得減歇，而頷下微滯，膈間煩滿，姑無所減，寢睡之稍穩，與昨一樣。大妃殿氣候，比昨無異。予則咳嗽幾盡差愈，寢睡頗穩矣。勿爲逐日問安。

○梓宮加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。藥房問安。答曰，罔bb極b。朝廷二品以上、六曹問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○傳曰，摠護使以下引見。

○奉敎尹尙白書啓，臣敬奉聖旨，更爲傳諭於成均館祭酒鄭齊斗，則以爲愚魯賤臣，空疎譾劣，分甘草莽之棄，不合當世之需。乃者別遣左史，誕敷心腹，辭旨鄭重，恩數優渥，實前古之所罕覯，豈今日賤臣所敢承當者哉？臣以癃廢濱死之身，徒蒙非常之異禮，未有涓埃之仰報，遽先朝露塡壑，則其漫命辜恩之罪，雖萬死，不可贖矣。不敢不擔舁來伏於隣近之境，蓋以偃伏私次，分義未安，非敢有因此前進冒昧承命之意也，而況賤疾，乘虛發作，方在危域，雖欲䟎程，其勢末由。今玆恩諭復降，辭意勤摯，以如聞入京爲敎，是聖上，意臣或因此前進，而有此敎也。臣於是一倍惶蹙，寧欲鑽地以入，而不可得也。最是近侍偕來之命，出於格外，非臣賤劣所敢聞命，而見今畿邑凶歉，累日廚傳，爲弊不細，惟願亟命收還，俾垂死之賤臣，免積逋之罪，而安意就盡，則實是天地再生之澤，圖報之忱，結草是期雲矣。臣傳宣聖諭，欲爲仍留矣，假注書申致謹，奉命下來，替臣留住是白乎等以，臣自此處，姑先馳還之意，馳啓。傳曰，今觀狀啓，大違予所望。此由於誠意淺薄，未能感回之致，愕然且慙，無以爲諭。噫，以卿高蹈之志，豈不念兩朝恩顧之重，一向如是之邁邁乎？東漢周黨，雖守素志，亦一至京而入見，則卿之所遇先朝之厚恩，非此人之比，則默以想之，必有幡然之心。予之日夜望卿者，奚特大旱之望雲霓哉？卿若固守己意，則布衣入對，亦何妨乎？須諒予心腹之辭，卽日就途，用副至望事，使偕來注書，更爲傳諭。

○甲辰九月十四日未時，宣政殿梓宮加漆入侍時，殯殿都監堂上沈檀、李明彥，長生殿堂上沈壽賢、柳重茂，右承旨李廷濟，假注書李挺膺，記事官朴文秀，進伏殯殿補階上，上出臨哭，諸臣伏哭。哭畢，上入殯殿，諸臣隨入。壽賢以啓門奉審之意，仰達。上曰，唯。壽賢以招匠之意，仰達。上曰，唯。匠手五人入來，諸臣奉審畢。檀曰，漆色今日則差勝，無濕氣而堅剛矣。上親自奉審，顧謂壽賢曰，上偏欠處，以漆塡之乎？壽賢曰，累度後，則自爾無欠矣。又啓曰，移塊木加漆之意，敢達。上曰，依爲之。上東向坐。壽賢曰，今日非磨正日次，直爲加漆之意，敢啓。上曰，唯。匠手拭梓宮加漆。上招壽賢曰，中則無欠，而左右偏則有欠處矣。壽賢曰，然矣。漆未厚加，故如是矣。且天板左右縫合，比初似有欠矣。代牌時不知矣，加漆後如是。上曰，治木時如此乎？木理本然乎？壽賢曰，木性稍剛，見缺於代牌而然矣。後次必以漆塡之，好矣。代牌過精，則或有傷木之患。其時用木賊精治矣，加漆後欠處露見矣。上曰，用漆時多用，何如？壽賢曰，初頭，用漆一升餘矣，今番則一升不盡用矣。匠手輩以爲，用漆有限，不可過用雲矣。檀曰，雖欲多用，而不可得矣。壽賢曰，自初全漆，每漆參半用之，而務用淸者，故難於多用矣。初頭多用一升，似是不淸而然矣。上曰，初用全漆乎？壽賢曰，全漆，每漆參半，而卽今則全漆之氣，少矣。上曰，雖多用，每漆，不減於全漆乎？問於匠手以啓。壽賢曰，每漆，不減於全漆雲矣。且間日加漆事定奪，故今日加漆，則十六日，又當加漆，而外梓宮合木，同日辰時也。日字相値，外梓宮合木日退定乎？一日之內，勢難竝行，加漆日，或以十七bb日b退定乎？上曰，合木則擇日，而加漆則不擇日，以十七日加漆，可也。廷濟曰，漆布事，己亥日記無之，儀匭[儀軌]、謄錄有之矣。己亥年國恤時，梓宮合木新造，故成殯後，追加漆，或間一日，或間二日，自五月十一日，至八月初一日而止，第二十八度，付漆布後，又加四度，凡三十二度，而一度之漆，一升五合，付布日則三升，其後則每二升矣。上曰，通爲三十二度乎？壽賢曰，長生殿文書，三十度雲，而第二十七度，用漆布雲，與儀匭[儀軌]文書相左矣。己亥年，用附板，而用漆布，甲寅年，加漆三十度，而所用漆布，謄錄各異，漆布用否，姑待摠護使入來議定，好矣。上曰，然矣。廷濟曰，梓宮東邊，地形稍暗，眼目不到，使提調一員，看審仔細加漆，好矣。上曰，然矣。卽招提調沈檀，入往看審。匠手拭天板加漆。上曰，向者漆甚易乾，匠手以爲好品矣，今日則多用漆而不卽乾，何也？壽賢曰，連用一漆，品豈有優劣乎？今番則用漆多，故遲乾矣。上曰，用漆多，然後光潤矣。壽賢曰，多用淸漆，故不速乾矣。上曰，十七日用漆稍多之意，分付匠手，今日用漆旣多，明日朝上食時，勿開欑宮乎？問於匠手以啓。漆畢，上親又奉審，招匠手，持漆筆加漆欠處後，上還復位，倚杖立。壽賢啓曰，問於匠手，則用漆雖多，夜來必善乾，依前開欑宮時，開之爲好雲矣。上曰，然則依前，可也。壽賢曰，閉欑宮乎？上曰，唯。閉欑宮，上還入廬次，諸臣以次退出。

○甲辰九月十四日酉時，上御無妄閣，摠護使李光佐，山陵都監堂上吳命峻，觀象監提調金一鏡，禮曹判書李眞儉，右承旨李廷濟，假注書李挺膺，記事官趙迪命、朴文秀，同爲入侍。光佐進伏曰，三四日間，聖體調攝，若何？上曰，數日來頭疼則盡差，咳嗽亦不大段矣。光佐曰，比向來症候，減三分之二乎？或不能如此乎？上曰，諸症比向來差減矣。光佐曰，寢睡若何？上曰，亦差勝矣。光佐曰，諸症候雖有差減之勢，而猶未快減乎？上曰，雖不如平常時，比向來則差勝矣。光佐起伏曰，大王大妃殿未寧之候，加減若何？上曰，得見藥房批答乎？光佐曰，臣俄纔得見，而猶未仔細，故仰達矣。上曰，頭疼尙有往來之氣，咳嗽差減，喉門妨嚥少減，而頷下微滯，膈間煩滿，姑無所減，寢睡稍穩矣。光佐曰，大抵諸症候，比四五日前差勝乎？上曰，然矣。光佐起伏曰，王大妃殿氣候，日間復若何？上曰，氣候一樣，而水澆、水剌，亦爲厭進，故僅得支過，而姑無形現症候矣。光佐曰，漸有澌綴委頓之候乎？上曰，姑無他症候而一樣矣。光佐起伏曰，中宮殿氣候，何如？無他症候乎？上曰，無事矣。光佐起伏曰，臣謹奉聖敎，四處山穴看審後，別單書啓，大略仰陳，伏想聖明，已爲下覽，而文不能詳載，故復陳所見矣。上曰，書啓見之，而至重至大之事，不可只憑書啓而知，故看審之行，入來後復此引見矣。光佐曰，臣聞頃日觀象監提調入來後，以舊穆陵爲勝，故直往穆陵，終日看審，自主山下落處尋龍行，到作穴處，則厥山，乃水落山及佛巖山之餘枝也。一枝南走，爲康、泰陵，東北爲健元陵，東南爲舊穆陵，直南爲崇陵，又一枝直向惠陵，其行龍，雖以凡眼見之，着實而有情矣。舊穆陵起䐉處頗高，而䐉下地形稍深，似非本形，必是封陵時削之矣。試使掘之，則其下有灰成石，或類方冊，或類器皿，掘之過腰，則有大塊如方席，其下則頗有眞土，當時封陵裁穴，必在䐉底矣。臣問地師八人曰，當於何處裁穴雲，則八人各插木，而皆揷於舊壙下，或中或南，而皆避舊壙當坐地，以爲今當裁穴於舊壙前雲，而事涉苟干，亦甚未安，不可用矣。當初遷陵後，若如私家善護舊土，則年久後，必成眞土，而今則不然，其中多有舊灰，不淨潔甚矣。必須恢拓後可用，而廣加恢拓，則洩氣必多矣，地師輩皆以爲未安。臣等於翌日早朝，看審舊寧陵，則主峰來勢稍遠，臣等上龍脊，則後有石峰突兀，卽主峰始起處也。其形甚奇，雖以主峰觀之，比舊穆陵差勝，地師輩亦皆大讚矣。䐉起於穴後，比舊穆陵稍短而稍精，其形且高，必是天作，而其下平衍處，似是當時下玄宮處。試穿之，則亦有灰片，深穿則有眞土，以木尺尺量，則深可三尺。後有眞土，而其灰片，則乃欄干石所塗灰片也。舊壙外眞土，長廣頗大，足以容房中，比舊穆陵有異。此則玄宮可安於䐉下，而舊壙，將爲退壙矣。地師輩咸譽之，仍作山論後，發向獻陵，淸溪山一枝爲獻陵，而向北平地數馬場行龍，其勢活動，又東偏平地數十步，有峰縹緲，其下有長穴。臣等上主峰看審，則起䐉處，不及於舊穆、舊寧，而穴勢則淺窪穴也，足以容園陵。其下有層穴，而穴法精巧有情，案山如屛，且其主山水下査，有千勻之力，而案亦關殺穴前，明堂平衍而不狹，足容外庭，案山內兩重山頗美。主峰旣好，穴勢亦好，關殺亦好，縝密雄固，而第其來龍，無紆餘之態，地師輩頗以爲欠。且自獻陵落來處，坤申方頗虛，穴旣不深，陵形必高，風必入之。又案山中間，有落來者，而其下有峰形，如刀劍，乃牙刀査也。其査大抵不好，欠處旣多，似不可用矣。仍又發向順陵，明日上山，則主峰極遠，不能上，只就恭、順兩陵分處看審，則高陽山勢，平地行龍，盤紆屈曲，而無高峰，順陵靑龍査，地師輩毀譽不同。蓋順陵則穴勢極妙，而此枝則不然，直下平地，無他査枝，穴形無氣，案又不好，雖凡人，決不可用矣。元無一席地融結處，何可用之耶？大約論之，則四處中，舊寧陵最好，地師輩皆譽之，僉議詢同，爲四處中第一矣。況有眞土，可以安壙，若非遷陵處，當以決定之意，仰達，而遷陵處，國朝以來，未嘗再用。山陵事體，至重且大，臣何敢容議？至於梨樹基洞及順陵左岡，地師輩以梨樹基洞爲可用，而都監堂上吳命峻則毀之矣。命峻起伏曰，以凡眼見之，則梨樹基洞，不如順陵左岡矣。光佐曰，梨樹基洞，結局縝密，而欠處亦多，順陵左岡，則地師八人中，五人毀之，皆非可用之地也。上曰，大臣之意，則兩處俱不足再看乎？光佐曰，梨樹洞，則國葬時每每擧論，寧陵遷窆時，亦嘗云云，而以臣愚見，終非可用之地也。上曰，雖以書啓見之，舊寧陵爲第一雲。若非遷陵處，則大臣以爲，無出其右乎？他處若終不得，則可用乎？光佐曰，不得他處，則寧用此地矣。雖以己亥日記見之，故相臣鄭太和、李厚源、李時白，登對勸用於健元陵局內。蓋健元之龍，甚奇，實啓我國朝億萬年無彊之基。今此舊寧陵，同祖健元主山，其龍勢可知矣。且遷陵已五十年，則已與眞土相合，而第有舊灰，恢拓亦難，則終不如奉安於新卜處矣。未死之臣，求得善地，以奉山陵，情理允當，而新地旣未易得，雖或有之，披沙簡金，茫然無指向處，其爲悶迫，尤當如何？上曰，諸堂上之意，何如？命峻曰，臣愚素昧堪輿家，不能辨別仰對，而健元陵內二岡，旣是祖宗朝遷陵處，則今日更議國葬，或恐未安矣。唯在聖明，確議而處之。一鏡曰，舊寧陵䐉上行龍，庚、酉、申而亥入首也。此乃堪輿家第一貴格，而但是遷陵舊兆，則心有所不安矣。且穴不廣大，雖有眞土，舊壙中旣多舊灰與雜土，且其穿鑿旣多，地氣發洩，則終有所不安者，不如得新地矣。舊穆陵，比舊寧陵不及，而庚兌龍，乃貴龍也。但其䐉下，卽是舊壙，而稍下則重難矣。至於獻、順兩陵，則毀譽不一，惟在睿斷之如何耳。眞儉曰，獻、順兩處，則非但地師輩毀譽多端，雖以凡眼見之，似非萬全之地。舊寧則地師輩旣譽之，諸堂上亦無異議，穴雖不大，旣得眞土，地師皆以爲足用，而舊穆陵則穴豐脈長，必有正穴，而但當時着用䐉下，有難恢拓矣。小臣之見，則遷葬處不可用者，乃謹愼之道也。若得他處則好矣，而雖往六七處，必未易得矣。雖曰遷陵處，恐無出於舊寧陵者矣。收議在廷，以決可否，何如？上曰，大臣以爲，獻、順兩處，更無可論，而至於舊寧陵事，聞地師與大臣言，可以詳知矣。予無他意，但祖宗朝，無遷陵處再用之事，而求之他處，若終不得，則收議在庭，可矣。今番梓宮，萬不得已援己亥年例，用附板，而今又用舊陵，則於予心，實有未安者矣。國葬置簿處，日昨更爲書入，卿等未及見之乎？光佐曰，臣於來路，見其草本矣。上曰，龍仁、交河、王十里[往十里]，何如？光佐曰，地師輩以爲，仁長里求山時，龍仁御藏浦名好，故嘗言其可用，而或以爲不好。至於龍仁客舍後，交河客舍後，旣是邑內後山，則局勢必好矣，第宣廟國恤時，欲用水原邑內，臣之高祖文忠公臣恆福，獻議以爲，非先王恤民之意，不可用之云云。今以其意推之，則龍仁、交河客舍後用之，似非先朝恤民之意也。小臣旣有先世所受之言，故敢達矣。上曰，諸臣之見，何如？大臣之言旣如此，蓋其先祖之言，爲公非爲私也。予於今日，亦當體先王恤民之德也。諸臣以爲如何？命峻曰，毀撤邑居，不得已事也。自上若體先王恤民之德，則豈非盛德事乎？一鏡曰，聖敎不欲毀百姓之家，卽先王字小民之意也。雖然，若終不得吉地，則何暇恤此乎？眞儉曰，臣則別無所見矣。終不得吉地，則龍仁、交河，可以往見。民弊雖多，此乃迫不得已之事也，民必無怨矣。上曰，此異於他事，承宣亦陳所見。廷濟曰，如此重大之事，以臣茫昧之見，何敢仰論，而旣承下詢，不得不冒達矣。蓋世代漸下，人之智慮方術，漸不如古，卽今地師，元無眞眼目，本不可信。如交河、龍仁，果知爲吉地，則所重有在，民弊亦不可顧，而今聞大臣、諸臣所達，則舊寧陵山勢，則小無疵欠處，只以遷陵處，更安新陵，爲未安雲，而舊封陵之上，旣得生地，可合占穴之所，舊陵基址，則似爲退壙雲，若然則似不至於大段未安也。舊寧陵擇定時，名臣碩輔，看審稟定，其時地師，亦必勝於近日。畢竟遷陵之後，不見其有害，議者至今惜之。今雖別占他處，恐無以勝此。大凡健元陵奉安之後，列朝衣冠，多奉於局內，且惠陵，只隔一岡，今若更占新陵於局內，則事若有待矣。神理人情，不甚相遠，今以遷陵之地，更奉新陵事，博議於廷臣而定之，似宜矣。上曰，龍仁、交河客舍後，一番看審，好矣，而大臣所達，非一時家庭之私言，乃爲國家也。予所以法先王恤民之意者，獨不然乎？今若看審龍、交二邑，則人情必致警動，與撤毀人家無間矣。孔子曰，無違在。予體先朝之道，不容不如是矣。人情神理，不甚相遠，體念兩朝優恤生民之意，則貽害生民，恐非慰安神道之意也。姑寢龍仁、交河看審之行，可矣。至於王十里[往十里]中浪浦，則何如耶？光佐曰，中浪浦，則酉坐卯向，而石郊來龍，東向處也。若往看審，則可以詳知矣。一鏡曰，聖敎中恤民之意，如是懇懇，臣等竊不勝欽仰而感歎也。至於王十里[往十里]，則人家多於水原邑內，且是京城至近之地，車馬穿破，決不可用矣。上曰，長陵案山，何如？光佐曰，此則臣未曾往見，不敢妄論，而王十里[往十理]，則人家比龍、交邑內過之，且三百年來，穿破無餘，汚穢殊甚，決非奉安山陵處也。上曰，御藏浦，地師皆毀之乎？卿於前日見之乎？光佐曰，臣未見之，而地師多毀之矣。上曰，御藏浦，地師旣不譽之，王十里[往十里]則無論人家，不淨太甚，初勿擧論，可矣，而事甚急迫矣。山陵堂上及觀象提調，趁明早往看中浪浦可也。光佐曰，此事至重，臣於明早，當與李肇，會諸地師，國葬置簿可合處，更爲質問抄出後，〈出榻前定奪〉往見中浪，好矣。上曰，事急矣。明日看審後，書啓中若以爲不好，則予不必引見提調等，而舊寧陵事，依附板時例，會議賓廳，可也。光佐曰，龍仁、交河，聖敎以爲重難，此後則此兩處，將棄之乎？上曰，舊寧陵事，諸議歸一，則有害於民，而置簿於國葬者，永拔於觀象監，可也。光佐曰，臣猥陳先臣之言，而聖敎及此，有以仰見聖上曲軫民事之意，而肅廟大行兩朝至誠恤民之意，聖上有以仰體之矣。臣親承聖敎，不覺感歎，而臣民孰不欽仰聖德耶？會議後更稟出擧條啓下，好矣。上曰，交河、龍仁兩處拔去後，國葬處或有貽害生民者，不獨此兩處，雖他處亦勿擧論。光佐起伏曰，臣伏聞近來，兩慈殿進御之物，甚少，其爲焦迫，如何盡達？大王大妃殿常膳之請，雖蒙允許，而進御與否，有未可知。大凡疾患，不生於一時，必也積漸而後生，其憂如何？臣伏聞大王大妃殿，庚子以後，雖許從權，而實不從權，胃氣之積傷，不言可知，臣寧欲死而無知矣。殿下所以仰請其勉進者，何待臣等之言，而臣又有區區憂慮敢達矣，殿下以宗社之計，旣允血泣之懇，則必須先自抑情進御而後，仰請於慈殿，可以得力矣。上曰，大王大妃殿，雖允常膳之請，而其所進御，豈若平日乎？大妃殿水澆、水剌，亦不一一進御，皆予誠孝淺薄之致也。焦迫，如何？光佐曰，此豈殿下誠孝不足之致也？惟其誠孝之徹天，故當此罔極之日，大王大妃殿，強允從權之請，大妃殿，亦允水澆、水剌之請也。伏願益篤誠孝，着實勸進，而必須先自進御而後，方可以感回慈意也。上曰，此後豈無周旋仰請之道乎？予則常時所進，亦不多矣，因兩慈聖勸勉之敎，強抑哀痛之懷矣。卿言又如是，勸進於兩聖之道，寧不竭誠爲之乎？予則勿慮焉。光佐曰，今日有勿爲逐日問安之敎，醫官之意，亦欲更觀數日議藥，明日不得議藥之意，敢達矣。上曰，慈聖卽今症候，乃本症也。此時脾胃雖弱，比庚子後，則似爲稍間，醫言又如此，枳梗茶限明日煎入，再明議藥，好矣。光佐起伏曰，院相爲任，蓋爲嗣王成服前罔極哀遑之故，時急之事，院相代行，而成服後則罷出例也。甲寅年，院相，雖限公除前直宿，而意者肅廟卽祚之時，方在沖年，故院相，限公除直宿也。庚子年，則又因甲寅年例直宿，其實則非古制也。小臣雖無狀，何敢憚直宿之勞，而國體成服後，宜卽罷出。臣欲以此意，卽爲啓辭，而適値聖候未寧，慈候亦彌留，故不敢不連直矣。卽今則慈候少間，聖候亦差勝，許臣罷出，直於備局，以便承候，而仍以此，垂法來後，似爲得宜矣。上曰，甲寅年，旣限公除直宿，庚子年，又限公除，而卽今公除亦不遠，何可撤直耶？卿其安心連直。光佐曰，小臣只以兩殿未寧之候，不敢於成服後，卽爲仰請矣。卽今則旣有勿爲逐日問安之敎，政當遵行古制，不可用甲寅以後一時權制也。待令於闕下，事體至當，故敢達矣。上曰，初以安心連直爲敎者，限公除之意也。大臣以看山事出去，每見省記，無卿名，心甚缺然，今旣還入，方以爲喜矣，何可遽爲撤直耶？須勿過辭，限公除，安心連直。光佐拜伏而退，諸臣遂以次退出。

9月15日

院相李光佐。行都承旨南就明。左承旨兪命凝。右承旨李廷濟。左副承旨李眞淳。右副承旨柳綏。同副承旨趙遠命〈竝坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書李挺膺。事變假注書權一衡〈竝仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，東萊府使趙錫命。

○巳時，太白見於未地。

○望奠後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。宗班單子問安。答曰，罔極。

○李廷濟，以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，本都監都廳趙遠命陞遷，代司僕正趙翼命差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以實錄廳郞廳言，以摠裁官意啓曰，本廳都廳郞廳趙遠命陞遷，代副校理尹容差下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，前頭發引時，自殯殿至仁政門，道路長短，必須詳審尺量，然後可知輪輿、肩輿排設處所及出入便否，都監堂上、郞廳，率事知匠人，進詣奉審，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋單尹容。

○李廷濟，以山陵都監郞廳言，以摠護使意啓曰，中浪浦看審時，相地官前別提南世郁，幼學柳載華，忠義衛吳震說亦爲帶去，而俱無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，都監今已始役，而三房事役，各自繁委，依庚子年例，每房監造官各一員，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，因都監冊寶知數草記，依甲寅年例擧行事，命下矣。冊寶奉出都監吉日，令禮官推擇擧行，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，大轝長槓前排，取來看審，則別無傷損處，今將剝去舊筋，改着新筋，加漆其上，而依庚子年例，正筋八十五斤，魚膠九十五斤，取用於各軍門及軍器寺。今亦依此例推移取用，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，大小轝長橫槓等及車子長槓所入眞木，例爲卜定矣。今番則爲慮外方民弊，凡干雜物，皆自京辦備，今此各樣所入眞木，他無取用之處。依庚子bb年b例，南漢城內眞木，量其容入，發遣都監監造官，與本官眼同斫取，而使城內僧軍，曳下松坡倉，以爲船運取用之地，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳言，以摠護使意啓曰，在前國恤時，輪輿臺板所用黃腸板一立，以長生殿所在取用，小方牀所入板材一立，以歸厚署所在取用矣。今亦依此取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，山陵都監堂上、觀象監提調、禮曹判書，留待。

○傳曰，山陵都監堂上、觀象監提調、禮曹判書引見時，摠護使同爲入侍。

○晡哭。

○李廷濟，以山陵都監郞廳言，以摠護使意啓曰，臣與禮曹堂上、觀象監提調，招集諸地師，國葬可合處，更爲質問，則地師等皆以爲，再次抄啓之外，更無所聞所見可以仰對者雲，而中浪浦看審次出去地師，則因行事漸晩，猶未及詳問，其他地師崔斗碩等六人，則臣等以國葬置簿文書，逐一詳問，而竟無指告之處。各陵陵內若干處，已經看審而棄之，其餘皆是近畿縣邑及鄕校客舍之基，或多朝臣家墓山，而皆不合國用，或只錄地名，不知其在處雲。諸地師等所告如此，更無以抄出，姑觀出去地師還來，更爲反覆詳問以啓乎？敢稟。傳曰，看山入來後，當更下敎矣。

○甲辰九月十五日寅時，宣政殿望奠時，行都承旨南就明，左承旨兪命凝，右承旨李廷濟，左副承旨李眞淳，右副承旨柳綏，同副承旨趙遠命，注書李壽益，假注書李挺膺，記事官趙迪命、朴文秀等，趨入於敦禮門內。上自無妄閣廬次，衰服步出，諸臣皆伏。上升自宣政殿東偏補階，就板位，諸臣亦上補階侍立。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦俯伏哭。哭畢，引儀唱四拜，上四拜，諸臣亦四拜。少頃，引儀又唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦俯伏哭。引儀唱止哭四拜，上四拜，諸臣亦四拜。禮畢，上降自板位，還入廬次。諸臣亦隨下，以次退出。

○甲辰九月十五日酉時，上御無妄閣廬次。摠護使李光佐，山陵都監堂上吳命峻，觀象監提調金一鏡，禮曹判書李眞儉，右承旨李廷濟，假注書李挺膺，記事官趙迪命、朴文秀，同爲入侍。光佐進伏曰，今日聖體調攝，若何？上曰，與昨一樣矣。光佐曰，咳嗽差勝乎？上曰，差勝矣。光佐曰，寢睡，若何？上曰，與昨一樣矣。光佐起伏曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，與昨日藥院之批，一樣矣。光佐曰，臣伏聞自內所傳之言，則慈候膈間煩滿之候，差勝雲矣，今者聖敎如此，或是過傳之言乎？上曰，非過傳之言也。光佐曰，寢睡安穩乎？上曰，連得安穩矣。光佐起伏曰，大妃殿氣候，今日，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，山陵事，極爲可悶。日間欲請對，而遲待看審之行矣。今者伏聞中浪浦，雖以凡眼見之極好，而地師十一人，同聲大讚。若然則誠爲萬幸矣。上曰，昨日已言之矣，舊寧陵，地師輩雖讚之，於心終有所不安者，雖欲使朝臣會議，而一念憧憧矣。今聞此山，地師輩同譽之，罔極中誠爲多幸矣，今日出去諸臣，詳達所見。命峻曰，以凡眼見之亦好矣。比諸健元陵及光、獻陵之雄偉，穴勢差低，似或不及，而他無欠處，山則儘好矣。一鏡曰，龍勢自三角落來，平地行龍十數里，到石郊過峽，龍則極是貴龍也。上曰，山名云何？一鏡曰，石郊松間路，謂之大峴，此處則通謂之中浪浦。石郊過峽後，旋立高峰，左右拱抱，峰下有巖作䐉。地師言，平地行龍處，有石䐉者，極是貴格，名爲御屛土城，則有雙乳穴，右穴有生氣而頗高。臣等初見時，以右穴爲勝矣，地師輩往左偏穴，以爲加勝。臣等登石䐉看審，則左穴比右穴稍低，而穴性豐厚蘊藉，水下査及龍虎端正，松溪水勢極好，明堂平遠，朝山亦好，而朝宗水遠來，貴格而無欠矣。左偏蟬翼下，有人家，問之則本是兩班沈姓人家，而自龍洞宮買之雲，而東偏又有閭家十三，又白虎偏，有一洞，水田頗多，而村家數十，雖不毀之，足爲火所，厚價以買則好矣。大抵此山無可疵欠處，以臣等之見，誠爲不易得之地，向所看審獻、順兩處，則不可同年而語矣。上曰，局勢何如貞陵耶？一鏡曰，局勢比貞陵差寬矣。眞儉曰，四面朝山，極爲秀麗，如三角、道峰、佛巖、峨嵯等山，是也。且其龍虎均敵，形勢甚奇。比健元陵及舊寧陵，局勢雖或不及，而其明麗則無過於此者矣。一鏡曰，登主峰通望，則心甚開豁矣。命峻曰，石䐉有雙巖竝立，尤奇矣。一鏡曰，此山平岡龍，而石堂高起，乃貴格也。命峻曰，山勢秀麗，彎弓水，襟帶於前，以凡眼見之亦奇，而但穴勢差低，是爲可悶矣。眞儉曰，此非可悶處也。此山穴勢，比舊寧陵則不低矣。地師三人則以爲，右穴緊峭，而其餘衆地師，皆以爲左穴豐厚，尤好云云，而雖以山圖見之，亦然矣。命峻曰，旣有兩穴，雖爲日後計，亦好矣。一鏡曰，右穴亦可用矣。臣曾以祭官，奉審光陵，則兩乳穴各用之。此山比光陵，不甚高峻，而又有雙穴，誠好矣。眞儉曰，平地只尺，樹木粧點，亦甚幽邃矣。光佐曰，披山圖指點，好矣。上親自披圖，下敎曰，諸臣進來，指點言之。於是，命峻、一鏡、眞儉等，進伏上前，上，指圖曰，此是左右內龍虎乎？一鏡曰，然。上曰，此是水下査乎？一鏡曰，然。上曰，此是外白虎耶？一鏡曰，然。上曰，內案在於何處耶？一鏡曰，內案則無之。明堂外，只有彎弓水矣。地師輩或以庚坐甲向爲可，或以酉坐卯向爲可，議論不一矣。上曰，御屛在於何處乎？一鏡指圖曰，此處卽御屛也。上顧光佐曰，摠護使之意，何如？遷陵處，祖宗朝無再用之事，且梓宮，雖以己亥例用附板，心甚未安矣。舊寧陵與惠陵及他陵相近，以神理論之，則好矣，而今此中浪浦，地師咸讚之，將何以取捨耶？光佐起伏曰，舊寧陵，若是生地，則寧用之，而旣是遷陵處，則終有所未安者矣，今聞此山極好，誠爲多幸矣。舊寧陵，雖在先陵局內，局勢旣雄，龍脈且長，而終是遷陵處也，且其掘壙太深，然後可得眞土，事體終涉苟干，於心無恔矣。今此石郊後山，肢腳旣衆，護從且多，橫帶松溪，形勢甚好，誠爲多幸矣。眞儉曰，大臣再看審，然後可決矣。上曰，舊寧陵十分好，此處九分好，寧用此處矣。舊寧陵，神道人理，俱爲便當，若是生地則可用，而今旣不然，則以中浪決定，好矣。明日摠護使、山陵都監堂上、禮曹判書，率諸地官，再看審，〈榻前定奪〉後若無異議，則初裁穴以來，可矣。光佐曰，外梓宮合木，辰時爲吉，小臣明日下直後，往長生殿奉審後，可以往審中浪浦矣。上曰，依爲之。光佐曰，舊寧陵會議事，姑停乎？上曰，何必會議乎？中浪浦再看審好矣。光佐曰，地師羅萬遇、慶燁，皆士夫，人物亦善，李春再、柳再華，亦皆儒生，而觀象監官員，及作散人，皆至貧，使戶曹發料題給，好矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉光佐曰，都監堂上吳命峻，得癨疾，灸腸中，僅得扶持入來。明日，無故堂上率去，何如？上曰，依爲之。命峻曰，人臣事君，死生以之，何敢以病爲辭乎？上曰，大臣以目所見言之，則何必往見？無故人往見，可矣。光佐曰，明日慈殿議藥時，藥院不備員，誠爲惶恐矣。李肇自春間，經慈殿病患，故熟諳症情，使之議藥後出往，好矣。上曰，依爲之。廷濟進伏曰，近來朝廷，體貌不嚴，都監堂上吳命峻，至於筵中，着風遮，推考可矣。上曰，有病勿推。諸臣退伏後，命峻進伏曰，戶曹判書趙泰億，於向日登對時，有七八條陳戒之語，語頗切實，而自上一一嘉納，凡在臣隣，莫不欽仰殿下虛己之量，而小臣亦有區區所懷，敢達矣。卽今國勢委靡，紀綱不立者，徒以一私字爲痼弊也。諸葛亮之治蜀也，賞罰明，紀綱直，蓋以無私之故也。臣願聖上，建極於上，在廷之臣，或有一毫涉私者，則必須嚴徵之，一言一事，無不出於正，則國其庶幾矣。私之一字，當今痼弊。雖以臣所待罪之秋曹言之，不能無私，至於諸司，莫不皆然。苟能自上，建極於上，愼賞罰而立紀綱，克去私字，則豈不美哉？上曰，董舒之策曰，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，萬民正，則遠近莫不一於正。所謂正者，去私之謂也。去私亦在我一心，予當各別留意。命峻曰，宋臣趙抃，置赤黑豆於座右，一日所爲善惡，以赤黑豆，計其多少。初則黑豆多，至於工夫成，則黑豆漸少，而赤豆多。人之一日萬機，雖不能如趙抃之爲，私之一字，必須猛省而痛戒焉。上曰，卿之議論如此，憂愛之意可知，更當留意不忘。諸臣遂以次退出。

9月16日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，天城萬戶徐昌碩。

○觀象監，今十六日夜一更二更，電光，三更，雷動電光，月暈。啓。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○藥房提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？咳嗽已盡差減，寢睡亦爲益勝乎？臣等久未入診，今日率諸醫入侍，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，夜間復若何？頭疼往來及咳嗽，漸益差歇，喉門妨嚥，已爲快減，頷下微滯，膈間煩滿，亦有益減之勢，寢睡連爲安穩乎？停藥已至多日，卽使醫女入診，詳察症候後，湯藥進御當否，當爲議定矣。大妃殿氣候，亦復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，喉門妨嚥，漸益差減，膈滿少減，頷下微滯之氣一樣，而頭疼往來，咳嗽幾盡差減，寢睡一向稍穩。大妃殿氣候一樣。予則寢睡、咳嗽，比再昨無異矣。勿爲入診。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿症候，喉門妨嚥，數日來尤爲差勝，頭疼往來，膈間煩滿，亦爲差減，頷下微滯之氣，姑一樣，而比諸前日入診時，亦不無小減雲。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲卽今諸症候，有少減而無所加，此時湯劑，有難進御，姑觀數日，更爲議定，枳梗茶已進三貼，不必連進，今姑停止，宜當雲。湯劑與茶飮姑停之意，敢啓。答曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司勇崔斗碩。

○以金禹甲爲假注書。

○金禹甲有頉，代又以鄭道殷爲假注書。

○李光佐啓曰，臣以摠護使，中浪浦山陵可合處看審事，今當出去矣。昨日初看審地師十一人，此外更無表表在京人，而第念再看，只是初看人，則無以參取意見，卽令觀象監，極擇餘存解地理人中，加定兩員，令該曹，口傳付軍職，追後出送，何如？答曰，依啓。初看審地師，裁穴事重，亦爲盡數率去，可也。

○又以司謁口傳啓曰，臣旣承所看之山，若爲合用，則爲先草裁穴之敎矣。今聞裁穴後圍排封標，乃是前例雲。莫重山陵再看審之後，未及稟旨，直爲封標，有非重事體之道，可合裁穴處，只與地官商度，論定以來，至於圍排封標，姑待後行，何如？傳曰，以山圖及山論見之，予意已定，而事體重大，故使摠護使再看審矣。追送地師之意亦同，而摠護使之意，與昨日入侍諸堂上之意同，則別無異意，日字亦且急迫，依昨日下敎爲之。

○李廷濟以長生殿郞廳，以摠護使意啓曰，外梓宮，今方合木，仍爲着漆矣。依例限奉詣山陵間，郞廳一員，輪回直宿事，分付何如？傳曰，允。

○又以撰集廳啓曰，庚子六月以後《政院日記》，及丁酉代理以後日記，庚午以後《春坊日記》中，可備參考者，竝爲考出抄錄，送於製述官處，本廳今日罷黜之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣旣承所看之山，若爲合用，則爲先草裁穴之敎，旣已裁穴，則圍排封標入來，乃是前例，而莫重山陵再看審之後，未及稟旨，直爲封標，有非重事體之道。可合裁穴處，只與地官商度，論定以來，至於圍排封標，姑待後行之意，在闕中時，以司謁微稟，而厥後肅拜下降，又拜賜物之際，長生殿外梓宮合木吉時已迫，怱怱出來，都忘其未及承批，事極昏謬，不勝惶恐，敢此待罪。卽者伏承批旨，有依昨日下敎爲之之命，謹當依此奉行，而但念山陵完定，至重且大，山圖山論，雖爲明白，臣之迷見，追送地師之意，設亦歸一，而再看審未歸奏之前，先爲封標，終涉率遽，有所未安。日字雖急，不過一兩日間，歸奏後，更進封標，誠爲合宜。臣有所懷，不敢不罄陳，尤切惶恐，敢此申稟。答曰，大臣再審，乃重事體，仍爲封標，出於信相，而所執得宜，依此爲之，吉時已迫，未及承批，有何所妨？安心勿待罪。

○柳綏啓曰，摠護使、觀象監提調、山陵都監提調、禮曹判書及諸地師，看山陵後，來到闕外，而門鑰已下，何以爲之？敢稟。傳曰，留門。

○小臣光佐，與都監堂上、禮曹堂上、觀象監提調，詣閤門外，敢請入對矣。傳曰，引見。

○傳於李光佐曰，比諸中梁浦[中浪浦]，或有尤勝處耶？明朝廣問諸地師以啓。

○甲辰六月十六日初昏，上在無妄閣廬次。摠護使李光佐，觀象監提調金一鏡，山陵堂上李師尙，禮曹判書李眞儉，請對入侍時，承旨李廷濟，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀。光佐進伏曰，卽今聖體調攝，若何？上曰，與昨一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，今日藥院之批，已言之矣，膈氣今夜則稍安，比前勝矣，枳梗茶引進後，膈氣不平矣。卿今始入來，想未及聞知矣。光佐曰，臣知之矣。朝者臣意欲減枳梗三四分，而諸醫以爲不然，故臣未解醫理，未能止之矣。掌務官追到長生殿，言慈聖膈氣不平，此後則姑爲停藥，以觀數日，似宜矣。上曰，然矣。予意亦然，故入診時，欲爲言及矣。數日停藥之說，似宜矣。光佐曰，大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，玉音與前似有異矣。上曰，秋深故然矣。光佐曰，山陵看審，則山家法，臣雖矇然，以凡眼看之，三角山入送王都處，落下一脈，至半嶺稍大，又爲平地過峽，至石串峴有精神頗高，又平地過峽，流下野中突起，其後勢甚東多出支腳，山脈雖未盡掩，南出一枝爲懷陵，又屈曲稍走至馬場矣。看山之法，必看餘氣，自主山至最末處，力量甚大，自主峯行五六十步，始爲開局，主峯自此正中以下，似石非石，稍低而下多巖石，至平地作一穴，又一穴從水上去，別爲開面，似設帳幕，所謂御屛者也。氣積而中止，又立石似冠帽，自此以下，屈爲短穴，有襯身龍虎，又分五派，皆向水上去，靑龍末，分爲三支，白虎分有二繞氣，而初所謂大穴爲御屛水，則自楊州祖山，大流爲川，水勢亦好，而未盡處，則主穴後巖石多積，山之半壁皆有巖，巖中有穴，遠看之則大似方席，近看之則必尤大而險，不能上居。人曰，其穴不深雲，而狀若門扉，掩之而不能盡掩者然，此似不好。元穴落來處，居人堀取，其中頗大，攀登以看，則其堀處皆見之，又有巖石，大小相合，其形似口。地師或有以此病之者，而以石築之，則似好雲矣。且大穴不豐不瘦，大爲曲動，而靑龍邊二角出水，上邊無角。此兩有之，或兩無之，則似好，而一有一無，此大病也。第二穴，比大穴高大，頗有精神，故昨日堂上皆以爲好，而其穴後有巖，巖面浩大，穴後諸石皆不見，地師八人以大穴爲好，而吳震恆以小穴爲好，病小穴者，以白虎爲短，蓋天官遠而地軸狹故耳，病大穴者，石穴�砑，精神不足，以此互相疵謷。臣看審外梓宮，此亦重事，過巳時後歸到穴處，上下主峯看審，而使十三地師，各以所見裁穴立標，各以其名，書諸標木，來審短穴，又復如此爲之，反復詳問，故日晩矣。最後歸到大穴，則羅晩遇，以大穴，謂不勝於小穴，而衆論之主大穴者居多，故以大穴定之，而上穴辛坐乙向，下穴庚坐甲向，而寅方康、泰陵邊，空曠多見，外洋此可欠處，而氣勢力量不輕，此則好矣。以曾前健元、獻、光諸陵比之，則天作之地，不易得，如此之地，而比諸禧、孝、昌、敬、宣、靖諸陵，圍籬似弱矣。臣等相議曰，寧用舊寧陵何如？諸地師皆曰，舊寧陵貴不可言，元氣所鍾處雲，而且觀己亥日記，則其時毀之者曰，前不襯斂，如人之衣而不束，以此爲欠矣。雖營遷時泄氣，見存之氣尙壯，用於此，則或曰似勝於新穴，或曰當初遷移時，旣已納土，則到今五十年，用之好矣。或曰今若穿壙時，得出灰塊等物，則所見如何乎？不可用云云。此是商確言也，盡爲仰達，惟竢自上裁度焉。國之大事，不可不十分量度而處之矣。上曰，新穴二處，如卿言未定穴，則山論之贊，緣何發耶？一鏡曰，兩穴互有所主，而地師皆謂之兩穴，俱可用雲矣。眞儉曰，地師雖有互相主者，然皆非力斥之，俱可用雲矣。師尙曰，山論若訟，未能歸一，而兩處皆好雲矣。眞儉曰，地師互謂此勝於彼，彼勝於此云云，而羅晩遇，昨日主短穴，故臣等之所見，亦如此矣。今日於短穴立標，則去巖石，不過六七間，遠看之，似於石下用之，此可欠也。長穴石坼處，以人力塡之而用，則似好，此反浮勝矣。一鏡曰，長穴巖石，地書以爲貴格雲矣。光佐曰，地家雲，石骨入相，不恤崎嶇。一鏡引此言曰，地書如此，此處有石，極貴格雲矣。如有洞解地理者可知，而如矇瞽者，何能灼知其然也？上曰，舊寧陵，地師之言，有如此，大臣旣陳所見，與舊寧陵，何如？光佐曰，所見，舊寧陵勝矣，而國朝以來，無用舊遷處。此後雖有以此讒毀者，聖明在上，豈足爲慮哉？臣本不識地術，爲遷厝父母，前後無數求山，而終不能曉得。以凡眼言之，舊寧陵，雖元陵餘氣，局勢甚重，此處新穴，王城咫尺，淸貴則有之，而似不雄壯，似不如舊寧陵，而不敢力請用寧陵者，事體甚重，事勢如許，不能贊決矣。且外議或有以用遷陵爲非者，或有以用遷陵爲宜，至有上疏者，人見之不同，如此矣。上曰，諸堂上之意見，何如？一鏡曰，舊寧陵，穴體短小，且遷開時，傷害處甚廣，今欲用之，則似有犯䐉之患，且今穿壙時，如有灰塊石片之雜出者，則所見當如何乎？士夫家或有遷壙處用之者，而臣則以爲爲親而葬，決不可用如此處雲矣。眞儉曰，舊寧陵，則生土處甚窄，新穴則地師皆以爲好，而大臣欲用舊寧陵。臣不知地術，而用新穴，似好矣。一鏡曰，考文時，以一體之文，或用高等，或用低等，人之所見，本不相同。新穴則後勢龍虎皆有之，而淸貴矣。且地師曰，若用此處，長養松栢，補葺空缺，則豈不好哉云云。臣以爲比看健元、寧、英、宣、靖，則不足矣，而比諸恭、順陵，則決無不相敵之患矣。師尙曰，《朱子大全》有之。以高宗之葬，臺師欲用舊阡而論罪矣。旣得新穴，則何可用舊寧陵乎？上曰，觀象提調，俄言不可爲葬親，忠可移於上，各以自己葬親事言之。光佐曰，人各有見，旣有好處，則雖舊壙，何可不用耶？祖先舊葬之地，子孫入葬，有何所害乎？一鏡之言，過矣。舊寧陵生土可用之處，似不足以是爲慮矣。上曰，此則然矣，而摠護使之言，尙以生土之不足爲慮。各以私家事言之，毋以國事之重大者爲慮焉，各言所見，可也。光佐曰，雖以私家事言之，多用商量，而未能決定矣。上曰，觀象監提調則已言之矣。禮判及山陵堂上之意，何如？眞儉曰，一鏡之言，過矣。上曰，若以私事言之，有此兩處，則當用何處乎？眞儉曰，新穴好矣，而如有舊寧陵者，亦當用之。一鏡曰，眞儉以臣言爲過矣，而國葬，當用於新穴，何可以舊遷處爲定乎？上曰，當用兩處，決用於何處乎？一鏡曰，臣必不用舊壙矣。師尙曰，葬親之事，有先世舊壙及新穴，則當以新穴用之，何可苟簡用舊壙乎？上曰，國事私事，相去不遠，自當之，則當用何處乎？光佐曰，國葬與私家營葬，事體不同，何敢決定乎？上曰，此豈有異也？然國事甚重，故予言如此矣。光佐曰，欲用舊穴，則穿壙之時，灰塊石片多出，則此亦難處矣。一鏡曰，頃日下敎，莊誦欽歎，人見各自不同，或有用人舊壙者，或有非之者，參差不齊，事理則然矣，而大體言之，君父葬事，事體至重且大，豈可以苟簡爲哉？今若曰，舊穴修正以置，以爲後日計，則宜矣，卽今舊穴，不能修正以待，不可用矣。光佐曰，卽今民力雖疲，使解地理之人，監董其役，明春堀去灰石，以土堅築之以置，爲好矣，此穴甚好，不可棄之也。上曰，承宣之意，何如？廷濟曰，舊寧陵事，曾已仰達矣。新穴若十分好，則豈有持難耶？地官之言不同，亦可慮也。舊寧陵事，或有自內日記耶？考見《政院日記》，則當初國葬遷葬時，蓋以敦匠之(之))臣，不能善爲之，多有頹圮處，故至有遷陵之事矣。光佐曰，斜帶石下，以木石築之，不能堅築，故有此遷陵之擧，非爲地理之不善而然也。上曰，其時摠護使，誰耶？廷濟曰，不能明知，而似是金壽興也。國葬及遷陵時日記，取覽後，依前下敎，會朝臣博詢而處之，似好矣。光佐曰，此則有不然者，諸臣不往見兩處，則利害，何能明言之？遷陵時諸臣中，只有沈檀一人，以參下官，經歷遷陵事，而到今年久之後，亦何能詳知灰石之在於何處乎？一鏡曰，日記不必考見，臣亦不以舊寧陵地理爲斥矣。眞儉曰，上旣以私事下詢，故以舊寧陵可用爲對，而新穴，摠護使以不能雄壯爲欠，而地師一辭爲贊，舊寧陵則當初旣用而遷陵，到今更用，亦復如何也？光佐曰，當初遷陵，只爲封築之有罅隙故耳，非爲地理之不好也。上曰，未能詳知，而予於《列聖誌狀》見之，如摠護使言，以其有罅隙爲慮矣。再昨予考見矣。光佐曰，閭巷之言，以爲其時亦有傾奪之患，故以其封築之有罅隙，至有遷陵之擧雲矣。上曰，穆陵誌文及《寧陵誌文》見之，而未能詳知，兩處皆可用，則會議好矣，而如摠護使言，不能無疑，則會議亦難矣。光佐曰，聖敎至當矣。上曰，地師言，此外更可得如此處雲耶？光佐曰，地師言更難得雲矣。上曰，此處爲疑，而地師言，他不可得雲，則摠護使不能釋舊寧陵，而新穴處，何如？光佐曰，葬君父如葬親，豈不欲占得滿意處，而地師言他處難得雲，事勢如此，將用於此處矣。一鏡曰，自非神眼，何能洞見地理乎？李光佐則或能洞見新穴之滿不滿耶？臣則不知矣。光佐曰，雖不能洞見，而心有所不滿，故敢以所見仰對矣。一鏡曰，地術漸下，卽今地師，何能詳知耶？然旣以此等地師看審，則當信用其言。渠輩以新穴，一口贊揚，且王都咫尺禁標之內，故是穴尙今餘在矣。今日往問，則士夫家，多爲置標，仍京兆禁斷皆祛之雲。臣等雖無狀，大行大王葬地，何敢有一毫未盡之心乎？上曰，堪輿術則不知，而昨見地師之言，一辭同贊，此則未易之事，昨往諸堂之言亦然，觀象監置簿外，雖得之，其淨潔，反不如此處。且大行大王恩澤，有可以及人白骨者，若犯士夫家葬地，則此亦可念，而此處則不犯士夫家山，此亦大行恩澤，及人白骨者也。淨潔之地，必不如此處矣。眞儉曰，聖敎至當矣。上曰，舊寧陵，生土不廣，開金井後，若有灰塊之多出，則豈非重大乎？雖非摠護使之言，京城咫尺之地，山勢之不能雄壯，可知矣，淨潔不如新穴。予意則欲用新穴，而此非獨斷之事，上稟慈敎後，明當下敎矣。光佐曰，事勢甚急，若以此處爲定，明朝下敎，則臣明日更往看審，爲宜矣。上曰，何待明朝下敎之後？更往封標裁穴，宜矣。光佐曰，明日更往時，觀象監提調李肇，方待藥院提調，不可往，一鏡事當更往山陵，堂上皆宜經眼，沈壽賢進去，何如？上曰，依爲之。光佐曰，山陵，京城至近之地，勿爲下直，入來肅拜，何如？上曰，依爲之。一鏡曰，明日初裁穴，則下直似宜，山陵堂上，輪回往來時，則除下直，宜矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，其言有理。上曰，今番初裁穴之行，爲下直，其後往來，勿爲下直，似宜矣。上曰，火巢，何如？光佐曰，未及商量矣。上曰，斟酌則比貞陵，何如？光佐曰，貞陵則臣未見矣。一鏡曰，臣則見之矣，似不過貞陵矣。光佐曰，臣長生殿看審後出去，故差遲矣。一鏡先爲出去，詳問之矣。一鏡曰，臣先往，聞新穴近處出身者之言，穴上巖穴，有人掛椽爲屋而居，其後沈黯買得後毀去之雲矣。山名則淸涼山也，地名則中梁浦[中浪浦]矣。上曰，大臣進來。今番奉下梓宮時，大妃殿罔極中，有御筆欲納，而未及盡納者，故欲爲奉安於樻子，納諸退壙中，而以此問於大臣爲敎矣。光佐曰，肅宗大王御筆乎？上曰，然矣。光佐曰，大行大王，平日珍藏而寶玩之，納諸退壙中，似好矣。上曰，別單中初不以大臣名字分排，故使之問啓，而使大臣製進矣。光佐曰，看山後卽當仰稟而未及矣。製述分排之時，臣以不能蓐蟻之誠，若有文字效勞之事，則豈敢爲辭？臣不無文才，釋褐之後，全然拋棄，故今則兀然空矣，國家高文大策，何可爲也？頃當承乏，猥經文衡，而若大行大王狀德之文，事體何等重大，而如臣蔑裂之才，何敢冒當也？是以，臣自爲分排，而不敢以臣名分排矣，至有下問，而繼有製進之命，臣於是萬萬惶悚矣。模天畫日，已非臣才之可能，而大行大王初年盛德，臣有不能詳知者，育德春宮之時，佳行善言，殿下必有備知而目覩者，且或稟於大王大妃殿，盡爲記錄下敎，則臣謹當撰次以進。殿下哀惶罔極之中，雖不以行狀體段，備述下敎，必以耳目之所覩記，段段記錄下敎，若何？上曰，先朝行錄撰進時，大行朝亦有此請，而大行朝未有記錄而下敎，蓋先朝沖年聖德，大行朝未能備詳故也。行錄，事體至重且大，何可不能成體段而爲之乎？予五年之內，再遭崩天之痛，哀遑罔極，精神耗傷，況大行大王沖年事，則予未及知之，中年以後，則予雖詳識，旣不能知其初年事，而自中年始述，則不但不能成行錄體段，事體又復如何？且予文辭拙訥，此非自謙之言，大臣旣經賓客，亦必知之，稟於大王大妃殿之意，大臣言之，而大王大妃殿，入御坤極之年，亦可知矣。在前大行朝，不能撰述先朝初年之事，實由未詳而然也。今日予何能撰述大行朝初年事乎？今日予心，當復如何？光佐曰，聖學高明，孰不欽仰？大行朝初年事及踐祚以前事，臣實全然不知，何以爲序事乎？上曰，此非過謙之言。予若知大行朝初年事，則文雖不好，豈不記錄萬一，以示外庭耶？必不待伸請而爲之矣。仁宗朝，有內下行錄，有追後爲之之事，其後孝廟有追後爲之事。行錄，何等大事，而豈可草草爲哉？先朝行錄，沖年時事，則大行大王，亦不能備述，《春坊日記》，想必考見之矣。今予雖欲條件條件爲之，旣不知初年之事，則何可自中年爲始，草草爲之哉？今日予心，當復如何？光佐曰，聖敎至當，而伏乞更留睿思。諸臣以次退出。

9月17日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○朝哭問安時，承傳色口傳於院相曰，昨夜判付，已爲下敎，而廣問於地師，固是愼重之道，然地師輩若以泛然不詳知之地，苟充陳達，則非但事體之未安，日字遷就，亦甚可慮。果有勝於此處，而地師中灼然明白知之之處，則使之書入。

○李廷濟，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，比諸中梁浦[中浪浦]尤勝處，廣問以啓，地師中灼然明知之處，使之書入事，再次命下矣。臣與觀象監提調李肇、金一鏡，山陵都監提調沈壽賢，禮曹判書李眞儉，會於賓廳，招集諸地官及解地理士人等，以傳敎內辭意，反覆曉諭質問，則大抵以爲，勝於中梁浦[中浪浦]處，實未思得，舊寧陵則顯勝於此處，而旣以遷陵處，難之，此外更無可達處雲，敢啓。傳曰，昨夕筵語及今日草記，竝爲仰稟於大妃殿，則諸地師之言，旣如是同然，亦無勝於此處，定用，爲敎。卽爲出往裁穴封標，而定其火巢之際，必爲詳審，以先朝德意，及於近底之民。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣以新陵裁穴事，與禮曹判書、觀象監提調、都監堂上、都廳、郞廳各一員及看山諸人，今方出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙遠命啓曰，卽伏見祭酒鄭齊斗bb所住b處偕來史官狀啓，則多有差違格例之處。此雖出於生疎未諳之致，而不察之失，在所難免。偕來假注書申致謹推考，何如？傳曰，事由生疎，違格何傷？勿推。

○柳綏啓曰，密符，親納，例也。長湍前府使許鼎，稱有身病，使其褊裨替納，事體極爲未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○李廷濟，以司譯院官員，以都提調、提調意啓曰，頃因筵中定奪，使行加定譯官，永爲防塞，只奏請使，許其自辟，加定一員事，定式矣。今此告訃兼奏請使，所當依定式加定一員，而請諡號、請承襲，事體至爲重大，不可用常規，解事譯官二人，別擇入送，宜當。依使臣自請，譯官李樞、金是瑜兩人，使之帶去，而今後他奏請，則只依定式，加定一人，而更勿一例於今行事，竝爲申飭，何如？傳曰，允。

○假注書申致謹書啓，臣頃承偕來之命，馳往於通津府古裡面祭酒鄭齊斗所住處，仍爲留待矣。昨又伏承下諭，更爲傳宣聖旨則以爲，臣之席藁路中，以待威命，累累陳暴，初非臣有難進之狀，敢爲自重者類也。只因恩數過重，臣分至僭，上恐貽累於聖朝，下益罪戾於賤臣，所以不敢承聞，冒死陳籲，懇乞收還者，唯以此也。今伏承聖諭，復降恩禮加隆，是臣伸乞而未許，求罪而反寵，此由於賤誠莫孚，微辭未達，不能上格於天心也，尙何尤哉？只有求死不得而已。至若縷縷聖批，有以古之隱遁爲比，欲以一山野處臣，臣竊不料聖意之所以至此，何也？況復如誠淺之爲謙，引喩之過當，罔非臣所不敢聞者。臣誠不敢對奉命之臣，復以煩縷，輒有仰瀆，將待賤疾稍息，當以一疏仰暴，少伸犬馬之忱。惟是史官偕來之命，終有一日不敢承當者，倘蒙特先收還，俾得安意調息，則公私之幸，千萬至祝雲矣。臣已承偕來之命，姑爲仍留云云。傳曰，前後書啓之批，罄悉予意，而實因誠淺，未能感回卿心，只自愧恧，無以爲諭。今觀書啓，亦可有一言者。卿其不自處於山林，則造朝之期，何若是邈然乎？此予日夜思想，必欲致卿於廊廟者，而誠意未孚於卿，徒增不安之心，尤切愧焉。噫，卿受恩顧於兩朝，而況今梓宮在殯之日，其不可退在也，明矣。言念及此，心焉如割，抑亦卿心，痛隕益切。卿其須體至意，勿復過辭，幡然就途事，更爲傳諭。

○政院啓曰，皇天降割，國有大喪，上下哀遑之中，前夜雷電之異，忽發於收藏之時，潤歲杪秋，便同陽朔，是何災異之警，若是丁寧？，臣等相顧懍惕，達宵不寐，反復推究，莫知所以致此也。噫，嚴廬恭默，未有命戒，時或有一二酬應，無非至誠惻怛，感動聽聞，因是而擴充東國，其庶幾矣。村閻癃癈，莫不動色而起，咸願須臾毋死，獲見至治，方期天意人心，一倍蘄向，而豈料可驚可愕之變，遽出於此時？或者仁愛之天，首先警告，俾殿下省己於未失，保邦於未危，以基我億萬年無疆之休乎？此不可他求，只在於殿下方寸地。臣等誠死罪不敢知，殿下於屋漏幽獨之中，一心惺惺，常若對越上帝，而發於言語文字之間者，無一毫不出於誠信者乎？一息之頃，有間斷，一念之發，有未實，則赫臨之天，無微不燭，甚可懼也。此天德王道之學，其本只在愼獨二字，殿下誠宜惕然驚動，內自省察，以求其致災之由，而益加警省也。噫，今日國事，可謂凜凜乎殆哉。邦本困瘁，有朝夕難保之憂，國儲罄竭，乏數月支用之需，人心漸至於崩潰，朝議每患於乖張，綱紀弛而鮮守法之人，文具勝而無眞實之風，百度陵夷，莫可收拾，國之危亡，迫在目前，而轉移之幾，惟在於殿下之一心。今若因災警懼，益加凜厲，朝乾夕惕，惟恐一念一慮之或欠於眞實，一事一政之或涉於文爲，至誠無息，勉勉做去，而亦以交修之義，責勵群工，無敢有玩愒之習，則危而轉安，災可爲祥。伏願殿下，無以臣等之言，爲常談死法而忽之也。臣等忝在近密，目見非常之災，不勝憂愛之忱，惶恐敢啓。傳曰，噫，孤以否德，叨承是位，夙夜戒懼，若隕淵谷矣。虩燁雷電之變，忽見於收藏之月，一倍兢惕，罔知攸措。嗚呼，仁愛之天，示警如此，而不能反躬自省，則天若之何？天若之何？是非天不告，人自棄也。默念至此，食息奚寧？今此陳戒，出於憂愛，而言甚切至，可不體念焉？噫，方今艱虞溢目，民生困瘁之日，上下不能竭盡扶護之方，民將奈何？民將奈何？欲爲救弊，祛文具而務誠實也。此董子所謂少損周之文，致用夏之忠者矣。言不顧行，不出予懷，唯願卿等，務盡其誠，補予不逮，則予雖不敏，自省之道，其可忽諸？

○申時，行晡哭。

○同日午時，宣政殿梓宮加漆入侍時，殯殿都監堂上沈檀、李明彥，長生殿提調柳重茂，右承旨李廷濟，假注書鄭道殷，記事官朴文秀。諸臣入伏於下補界板。上具衰絰，自宣政殿西邊帳內，出就上補界板，俯伏哭。諸臣亦哭。哭止，內侍啓殯殿。上卽起入東向立，諸臣亦以次隨入，北向俯伏。檀進伏曰，啓殯宮之意，敢達矣。上曰，依爲之。諸臣卽趨入奉審後，檀退伏曰，漆品堅強無欠矣。上亦起，詣梓宮上邊奉審後，因右旋詳視，至上隅西邊，手按後下敎曰，漆色微覺津津，似不乾矣。明彥曰，雖似津津，而以手按之，亦不至染移矣。上還就位立，明彥令內侍鋪席，爲加漆節次。上曰，前者用漆頗厚，今日別爲磨正，宜矣。匠手卽入來，上曰，梓宮下方向東少側，卽令匠手，正爲奉安，宜矣。匠手方爲轉動之際，上曰，以支來木，向西稍爲轉動，可也。明彥更詣奉審後，退伏曰，依傳敎奉安矣。上曰，漆色微有高低痕，更以礪石細磨其高處，宜矣。重茂分付匠手後進伏曰，依傳敎奉行矣。明彥進伏曰，臣有所懷，極知惶恐，敢此仰達矣。山陵旣已牢定，亦是不幸中大幸，而第山陵，事體至重且大，今日內猝定，已未知其如何，況舊寧陵，則諸地師無他議，同辭合贊，外議亦以神理人情，俱爲合宜爲言，而自下不敢決意仰請者，只以舊陵所藏，恐或未安之故矣。今此新定之處，雖曰極好，至於五陵，則是無學所定，我太祖率無學定漢都後，繼定五陵，還至陵後一小嶺，遂有忘憂之號。臣亦嘗聞遷陵後流傳之言，趙□□、潘好義皆以爲，今雖遷陵，後必更用云云。故故相臣閔鼎重爲日後慮，遷陵之後，盡以眞土，塡其舊壙雲。且其遷陵時，地中土色，俱極安好，當時地師，莫不嗟惜。今日啓辭中，亦曰顯勝，而卽今所慮，只是生土之不合於開壙耳。今若裁量正穴，詳爲尺度，使不少犯於舊壙，而眞土如前，則顧安有過憂哉？聖意亦以近百年舊藏，古無更葬之例，爲難，而外議則不以爲然，頗多歎惜矣。上曰，初看山時，卿亦往見乎？明彥曰，不但殯殿之不干於山陵，設令臣見之，臣之所見，初不及於凡眼，則固無足可議，而但聞判尹沈檀之言，故縣監李玄緻，素稱大風水，而不以新陵爲好，今番羅晩遇，亦不極贊雲，故敢達矣。上曰，承旨進來。承旨進伏，上曰，山陵定用，事體至重，摠護使再次看審，而猶未決定，予亦不解堪輿之術，故昨夜前席之敎，今朝備忘，承宣亦見之矣，此非予之所獨斷也。右參贊，亦言自己父母之喪，決不用於舊藏雲，雖以此見之，舊陵之決不可用，從可知矣。初喪時梓宮附板，雖以孝廟朝已行之例，不得已用之，而予心當復如何？設令舊陵，十分盡好，新陵九分未盡好，國朝三百年，未嘗有更用舊陵之事，則當定新陵矣。摠護使未發行之前，都憲亦在闕中，則請對力言，固無不可，而今於已定後，有此異議，予非閉塞言路，其在事體，難免率爾之失，從重推考。廷濟起拜曰，小臣有區區所懷，敢此仰達矣。李明彥素有愚忠，每以苟有所懷，不可不直陳於君父之前，自期，而實其平生所蓄也。今聞山陵，以新山牢定，其意以爲，舊寧陵，則旣經名地師之定論，今毋容更議，而新陵則往來看審者，未必皆堪輿家眞眼目之人，有不可準信，莫如以舊寧陵爲定，得宜云雲，旣有所見，不敢自隱，有此陳達矣。承旨、臺諫，元無相見之規，故臣初未逢着，而及詣閤門外，明彥始對臣言，欲以此事奏達雲，臣以山陵事體，至重且大，旣定之後，不宜有異議爲言，而終以有懷無隱之義，果至陳達矣。推考薄罰，元非大段，而臺臣之以陳達山陵事，特被問備，似或未安，且自前臺諫，未嘗有推考之規，若以爲輕遽而誨責，則未爲不可，至於推考，則似或過重，敢請還收矣。上曰，國家大事，每有甲乙之論，而未定之前，雖有甲乙，已定之後，無容異議。今則摠護使，旣以新陵裁穴事，出去，謄諸朝紙，中外皆知，非如未定之前，有可甲乙矣。山陵事體，至爲重大，已定之後，尙有異見，則裁穴入來之後，安知無異議乎？且昨日摠護使，亦以舊寧陵，則外間互有差異之議，爲言，而今此陳達，直以爲外議皆謂可惜雲，亦非告君以實之道。此予所以特令推考，而蓋因兼帶都監堂上，非因臺職而然也。然承宣所達，亦是矣，推考還收，可也。檀進伏曰，磨正已畢矣。上，又起詣梓宮上邊，因右旋看審後，還就位，重茂進伏曰，方欲加㓒之意，敢達矣。上曰，依爲之。上曰，用漆多寡，一如再昨，宜矣。明彥進問於匠手後趨伏曰，與再昨相同雲矣。上曰，唯。上，使內侍傳語曰，匠手往來登板之際，若或偏向一邊，則必致欹觸矣，須愼之。檀進伏曰，旣已盡漆，臣等更爲奉審之意，敢達矣。上曰，依爲之。奉審後，檀退伏曰，漆色無欠矣。上，復起詣梓宮下邊，因左旋詳視後，還就位。內侍卽與匠手，自北戶奉入素錦禇後，又以素帳，被於錦禇之上，檀進伏曰，閉欑宮之意，敢達矣。上曰，唯。內侍復下外面素帳。諸臣遂以次退出。

9月18日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○觀象監，今十八日夜二更，流星出天津星下，入東方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白，啓。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？咳嗽今已快減，而寢睡亦爲益勝乎？臣肇，曾以自上右邊手部合谷穴近處麻木之候，稟定受鍼事，近欲更稟，而少竢感氣之快安矣。伏聞入侍醫官之言，左邊合谷近處，亦有麻木之候，伏不勝驚慮之至。臣等不可不率諸醫及鍼醫入侍，詳細診察後，稟定受鍼當否矣。大王大妃殿氣候，夜間復若何？頭疼往來，頷下微滯之候，漸有差勝之勢，膈滿益減，而喉門妨嗛及咳嗽，已盡差減，寢睡亦復安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候，頭疼往來一樣，頷下微滯，不無一分之減，膈滿益有減歇之勢，喉門妨嚥，漸益差減，咳嗽今已快減，而寢睡頗穩。大妃殿氣候一樣。予則咳嗽已盡差減，寢睡姑無顯勝矣。

○以慶尙監司十月朔進上，限內不得封進，待罪事狀啓，傳於李廷濟曰，勿待罪事，回諭。

○李廷濟以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，新陵旣已裁穴，擇日一事，令該曹卽速稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，山陵各項吉日，今日當爲推擇，而進士宋國休，稍解日家之術雲。令該曹口傳付軍職，以爲同參擇日，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司勇宋國休。

○李廷濟以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，魂殿所用祭器，今日爲始鑄成，監造官，使之依例直宿，何如？傳曰，允。

○柳綏，以都摠府言啓曰，頃因殯殿都監草記，三司造果廳，移設於本府，本府堂上郞廳，權移於南所及把摠房矣。今則南所大廳空虛一間，房舍造作，今將移入，而把摠似不可仍直於哨官房同處，依前還入之意，分付，何如？傳曰，允。

○李廷濟，以禮曹言啓曰，以摠護使啓辭，山陵旣已裁穴，令該曹擇日事，允下矣。摠護使及山陵都監堂上、觀象監提調、本曹堂上，卽爲來會賓廳，率諸地師，同議推擇，而拘忌年甲，自內書下，旣有前例，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此新陵表石，取用私家所在江華石，而長六尺，廣二尺，厚一尺。依庚子年例，磨正以用，籠臺加簷石，則令山陵浮石所，依前伐取擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵石物體制，一依厚陵例爲之事，曾有定製，故辛巳、庚子兩年國恤時，及惠陵石物追設時，皆用此例，今亦依此擧行矣。都監堂上、郞廳各一員，領率工匠，進詣明陵，看審石物體制大小長短以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，考諸謄錄，則丁字閣皆用八間之制，故靈幄殿不設矣。今番亦依此例，靈幄殿勿設之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，外梓宮奉安時，先鋪褥席於地灰之上，乃是前例，而甲寅以後，稟旨不用矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦勿用，可也。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，大行大王發靷時，魂帛函所盛土籐箱子，自都監當爲造成，而造函時尺寸，雖有尙方所記，只憑匠人之言，或不無差違之慮，不可不更審函樣編結，而殯殿之內，非郞廳及匠手所可出入之地，曾前有自內見樣以下之事矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，見樣當追下矣。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，今此都監各樣儀物及腰彩轝諸具，不可不新備者外，前排中可用者，依前例仍修補以用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵始役之後，堂上、郞廳、監造官及諸員役供饋等事，曾前則分定於畿邑，而甲寅以後，皆令宣惠廳及戶曹磨鍊題給，今亦依此例擧行。且陵所至近，往來使客，皆勿給馬，亦勿供饋，以除一分之弊，只地官、禁漏官則給馬，亦令宣惠廳供饋，何如？傳曰，允。

○大司憲李明彥啓曰，臣昨於梓宮加漆時，以山陵事，有所妄陳，致勤嚴敎，遂下特推之命。臣雖以都監堂上入侍，而其職則臺官也。宜卽引避，以存臺體，而旣蒙還收，敦事且嚴，不敢徑出，以待卒事矣，追聞物議，多以爲非。壞損臺例之失，在所難免，臣何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙遠命啓曰，大司憲李明彥，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○摠護使議政府右議政臣李光佐，山陵都監提調刑曹判書臣吳命峻，工曹判書臣沈壽賢，觀象監提調吏曹判書臣李肇，右參贊臣金一鏡，禮曹判書臣李眞儉啓曰，山陵各項吉日，推擇以入事，命下矣。臣等齊會賓廳，招致觀象監諸地官及解日家士人進士宋國休，詳細論難，則今年申坐寅向，雖有地官符殺，而諸殺中最爲輕歇，方書有制用之法，十二月卽吉朔雲，故使之精擇矣。十六日啓欑宮發靷，與下玄宮同日，而陵所甚近，足以周旋。十四日、十五日，則啓欑宮，連有大段拘忌，十三日則其間太遠，不得已仍用十六日，別單書入，年甲書下之紙，謹此封表還上之意，敢啓。傳曰，知道。

○年甲下於賓廳時，傳於院相曰，見尙衣院微稟，則遺衣，甲寅年則以新造用之，庚子年則以進御冕服用之。今當依庚子年例爲之，自尙衣院內入冕服，卽大朝春宮時所進御，勝於新造，而以此入於壙中，未知何如？

○院相口傳啓曰，下敎事，今當仰對，而辭語多有曲折，言語難悉，謹當以啓辭，追後陳達矣。

○右議政臣李光佐啓曰，見尙衣院微稟，則遺衣，甲寅年則以新造用之，庚子年則以進御冕服用之，今當依庚子年例爲之。自尙衣院內入冕服，卽大行朝春宮時所進御，勝於新造，而以此入於壙中，未知何如事，下詢矣。若有大行大王卽位後所御之冕服，而以遺衣入壙，則春宮時所御冕服，同入無妨，而只用春宮時所御冕服而已，則事體恐爲未安，敢啓。傳曰，知道。然則依甲寅年例新造以用，而平天冠玉圭及佩玉、赤舃，以舊件用之，可也。

○答玉堂箚曰，省箚具悉。孤以險釁，五年之內，再造天崩之痛，攀號罔極，心腹俱裂矣。今當嗣服之初，遽有雷電之變，反躬省之，良由否德，益切悸懼，食息靡寧。今觀八條之戒，深歎憂愛之忱。予雖涼德，可不體念乎？原箚留中，以爲朝夕視警之銘焉。

○甲辰九月十八日辰時，上在無妄閣廬次。藥房入診入侍時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、權聖揆、吳志哲、崔命錫、崔翊明、權聖經。光佐進伏曰，此時聖體若何？上曰，咳嗽，數日來愈矣，他症無之矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，他症，已言於藥院之批矣。眩氣則房內如圍，或慮只更[枳梗]茶有害，不爲盡進，卽今少勝而一身如圍，爲敎矣。光佐曰，今幾日悲疚耶？何可無如是患候耶？眩氣之發，自何時始乎？上曰，己亥年以後有之，今番則最甚，爲敎矣。忠勳都事未及盡傳之乎？肇曰，補劑每欲劑進，而醫官等言，頷下滯氣，必有害，不宜進御雲，故未果矣。只更[枳梗]茶，尙慮其峻，減入分數矣。眩氣如此，是可悶慮矣。上曰，醫女入診後，欲爲下敎矣。自入闕以後，眩氣初則甚矣，中間少勝，醫官輩以補劑進御，爲難，予亦知之矣。然向日生脈散，未及進御，自再昨以二貼，合爲一貼進御後，以此鎭定，爲敎。生脈散一貼，蔘入一錢耶？醫官每以蔘劑爲難，而自前生脈散，如此進御爲敎矣。栗米飮，則穀氣也，進御，何如？光佐顧問諸醫曰，粟米飮進御，如何？信曰，蔘劑，提調每欲進御，而以頷下氣爲慮，不敢劑進矣。生脈散合貼進御，而旣能鎭定，則粟米飮，似勝於生脈散矣。上曰，生脈散，去五味子麥門冬，以蔘二錢，獨爲煎服爲敎矣。聖揆曰，感氣有之，故補劑不敢進御矣，卽今則蔘劑未爲不可，而粟米飮，非當劑，生脈散進御，宜矣。上曰，生脈散，秋節後則每忌之矣。此如何問之？光佐顧問曰，此非生脈散當進之時節，何如？信曰，生脈散，夏月雖用之，不必但用於暑月矣。聖揆曰，五味子，非但收肺氣，收下之氣，當冬則皮膚皆塞，故不爲用之矣，減五味子，則進御無妨矣。光佐曰，卽今御醫皆就理，餘存者亦未盡爲入侍，臣等退出後，反覆商議，以生脈散之加減當否，卽當稟啓矣。上曰，雖當暑，進御生脈散，亦減五味子矣。提調曾問粟米飮進御當否於諸御醫否？以爲如何？肇曰，問之則諸醫皆以頷下氣，爲慮，以爲不可用雲矣。上曰，諸醫之見，皆然乎？肇曰，皆然矣。上曰，再昨進御，非生脈散也，亦不可謂蔘茶也。光佐曰，是亦蔘茶也。上曰，二錢蔘茶，豈是蔘茶耶？旣用此而有效矣。湯劑則忠勳都事，亦聞下敎矣。此時何可進御湯劑，爲敎，姑觀一兩日議藥，而先用粟米飮，何如？問於諸醫，可也。光佐以上敎，顧問諸醫。上曰，今日合三貼，欲爲進御，故予以問諸醫後，進御之意仰對矣。雖不以蔘劑入之，合三貼進御，生脈散則，何如？信曰，頷下氣有害，故蔘劑不爲進御矣，聖敎至當。姑觀一兩日議藥，宜矣。上曰，頃用稷米飮矣。肇曰，進御杏仁粥，而杏仁與粟米禁忌，故改以稷米矣。聖揆曰，栗米飮進御，宜矣。光佐曰，栗米飮淸補，故閭巷人皆用之，而尙慮破氣，卽今只以三錢重蔘茶進御，何如？信曰，蔘劑雖非三錢重，自內旣已進御而有效，則三錢重蔘茶，似可用之。光佐曰，卽今眩氣，房中尙如圍，則不可謂鎭定，用蔘而有效，則單蔘用之，何如？上曰，眩氣今始有之，而昏沈之候，本有之。今此眩氣比[非]前日昏沈之比，膈中乍開利，而眩氣甚爲敎矣。聖揆曰，此亦痰症中一症。果是痰症，則眩氣發作之時，必有惡心矣。光佐曰，眩氣發作時，有惡心一款，未及稟問否？上曰，未能稟問矣。光佐曰，粟米飮進御，似可矣。聖揆曰，粟米飮爲良潤矣，蔘數減而用之，宜矣。光佐曰，生脈散合貼進御，則粟米飮不必減蔘入之數矣。上曰，向日以幾錢入之乎？光佐曰，三錢重矣。上曰，議藥則姑觀數日而爲之，粟米飮如前入之數，入之可也。光佐曰，三錢重入之乎？上曰，依爲之。光佐曰，一日一次入之乎？上曰，依爲之。光佐曰，醫言生脈散，蔘材不如單蔘雲矣。上曰，粟米飮，以生脈散例入之，姑觀數日，若無顯效，更爲議藥，可也。上曰，杏仁粥停止，可乎？重卨曰，臣雖不知杏仁之破氣，眩氣如此，不可進御矣。信曰，卽今氣不足之時，姑停宜矣。上曰，粟米飮進御時，杏仁粥則姑停數日，宜矣。光佐曰，王大妃殿澌綴之候，若何？上曰，澌敗之候，姑不大段矣。光佐曰，憂慮不可言。又曰，使醫官，診察聖候，宜矣。上曰，依爲之。光佐曰，今日診察時，臣等亦爲瞻望玉色，若何？上曰，依爲之。光佐擧首瞻望後曰，今日酬酢，氣未全下，而玉色尙白，似是氣虛矣。重卨診察後曰，左右脈調均矣。信曰，左右脈如再昨，度數調均矣，而左寸關乍高，此則本脈也。上焦痰滯之致矣。聖揆曰，麻是氣解，木是濕痰，卽今氣候不足，而無形顯之症，左右脈，相等而好矣。光佐曰，寢睡不寧，此時哀疚之中，必然之症也。重以祭奠加漆，每爲入參，聖體漸益勞傷，極可悶也。上曰，平時若有驚悸事，則心神靡定矣。向來有此症，今又有之矣。光佐曰，古庵心神丸，合安神之劑，則宜於驚悸痰火雲，此藥進御，何如？上曰，此時不可進御，因山後進之，可也。光佐曰，寢睡不安，精神糜潰，此症甚可悶。今雖入劑，劑成之間，當過公除，劑入，何如？肇曰，藥物進御，何論公除前後乎？玉體未寧，雖在此時，何可不服乎？光佐曰，肇言，是矣。俄以公除後劑入仰達者，仰念孝思罔極，不敢強勸而發也。劑入之日，當過公除，卽爲進御，何如？上曰，如是累累爲言，依爲之。光佐曰，加入除之乎？上曰，此是前所進者，更何議乎？光佐曰，合谷近處，有麻木之症，而臣則不知矣。今番感冒後，始有此症乎？聞李肇言，殿下在東宮時，以受鍼議定，而其時有感氣，故差待解感氣之時雲矣。昨聞醫官言，左手亦有麻木之候雲，尤用驚慮。卽宜請診，而昨日，臣有他不獲己之公故，今日始爲入診矣。上曰，非獨合谷然也。左右指皆麻木，着網巾時，五指皆解。自十年前有之，己亥年，受鍼內官後，愈矣，今又有之矣。光佐曰，十年前有之，則今已久矣。自虎口，漸至五指而麻木乎？上曰，五指一時皆然矣。或寢而起，則指或不能屈矣。光佐曰，醫官則謂虎口有此症矣，今聞下敎，則五指皆麻木雲，驚慮尤不可言。上曰，予嘗只言此處然矣，而未曾詳言之，故醫言如此矣。光佐曰，使諸醫診察，何如？上曰，是何必診察處耶？重卨曰，牽牛處運用或難否？上曰，此則不然矣。重卨曰，執物難乎？上曰，不然，而執物之時，指直矣。光佐曰，有時閼閼乎？上曰，睡起時則閼閼矣。或臥故而然乎？重卨曰，經絡受鍼宜矣。光佐曰，鍼灸宜矣，而灸則姑除之，受鍼，宜矣。又曰，都是痰耶？重卨曰，不但痰也，氣血不調故耳。光佐曰，此非一時偶然之症，四末屬脾，而經絡不順，有此麻木之候。經絡通然後，麻木之症可祛。受鍼，宜矣，而鍼若無效，灸亦當爲之。重卨曰，受鍼後，則經絡必順通矣。光佐曰，臣bb在b本院時，反復商議，則皆以爲受鍼爲宜云矣。及爲入診，諸醫之言亦然，受鍼定穴定日，何如？上曰，經絡受鍼，宜矣，而內關受鍼，何如？一年一二次受鍼，則有效矣。重卨曰，外關受鍼，尤宜矣。光佐曰，閼閼之候，手指外邊有之乎？內邊有之乎？上曰，此則未能詳知，而卽今外邊皮膚似牽矣。重卨曰，曾受鍼內關而有效，則左右內關及合谷，皆受鍼，宜矣。又曰，曲指內官[內關]，竝受鍼，宜矣。聖經曰，曲指之說，不無所見，而先鍼內官[內關]，宜矣。光佐曰，日氣稍冷，此時受鍼，如何矣。上曰，非多穴，一穴受鍼，顧何關係乎？今不必爲治，而執物有妨，因山後有大祭，執酌似難，故今欲醫治。一穴受鍼，何難乎？光佐曰，臣等退與諸醫，當定日矣。上曰，定以公除後，爲可。光佐曰，吉日難得，受鍼，豈以公除前後爲論？二十日爲吉雲，以此日受鍼，似好矣。肇曰，五指麻木之候，則臣等全未知之，甚可悶矣。斯速受鍼，宜矣。光佐曰，前頭日氣漸寒，若待公除後，則二十五日、二十七日爲吉雲，而日氣漸寒，二十日爲定，何如？上曰，以間日計之，則二十七日，卽加漆日也。二十日爲定，宜矣。重卨曰，寢睡始起，手指麻木，稍久則愈耶？晝夜竝有此候乎？上曰，曾前有此症矣，今番則晝則有之，而自前冬節，每有之矣。肇曰，受鍼定日，而受灸何以爲定乎？上曰，先爲受鍼，若無效，則始議受灸，可也。光佐曰，鍼效不若灸效，故大凡醫治之道，以灸爲取[最]，至於中安，能和飮食，似有效矣。上曰，鍼則不難，而中安則能和飮食，故先朝曾使之受灸，至二十壯後而止之矣。上曰，昨日山陵看審入來矣。觀象監提調，初爲看審，所見，如何耶？肇曰，都谷，分明成局處矣。以凡眼看之，短穴，在於內龍虎，回抱案山有之，短穴依法，好矣。地師之言，則曰短穴騰露，卽今定穴坐處乍下，左右擁圍，前亦平衍，所對從容妥帖，案山則雖無之，遠立而正見者，有之，以兩穴，論其優劣，則平穩妥帖，下穴勝之。以凡眼看之，則更無可議者矣。上曰，以兩穴，較量歸一而定之乎？光佐曰，羅晩遇主短穴，而亦以長穴，爲可用雲矣。昨日共爲裁穴。柳載和初則主長穴矣，昨日始有他所見，而國葬當從衆見，且再昨筵中，旣以長穴爲對，故定以是穴矣。昨日諸堂上，坐於短穴，有所商確，故臣亦更往看審，則短穴，似有精神，而穴後二巖，終有所妨礙，且穴高龍虎低，似有散風之慮。長穴平穩，龍虎高而回抱，穴勢稍低妥帖，故臣共引諸堂，還歸長穴上，言此穴似勝，則諸議歸一而定之矣。以沙器埋之，又以瓦器置之，以沙覆之，又以草石封之，至於圍排，則草蓆之外，又以笆子圍之，都廳書以臣謹封矣。批旨中，有圍排之敎，而圍排則□□□。上曰，予以火巢，換以圍排，爲敎矣。光佐曰，火巢基址，則丁字閣齋室開基處，僅得定之，故火巢周回，未及爲定矣，而聖上德意丁寧，故臣看審山陵後，招集陵底村人，細傳國家優恤之德意，而第觀其形勢，則穴底畓七十斗，田七日耕當入陳矣。上曰，昌、敬陵火巢見之，垓子謂之火巢矣。雖山腰，爲之矣。光佐曰，火巢則鄭倬曰封陵時當定雲。當仰體國家德意，從便爲定，而京城咫尺，寸土如金，非空山占定者之比，火巢不可廣定，丁字閣，立於穴前，龍虎外有畓有田，限以何處，姑未能預度矣。上曰，內外龍虎，例有之矣。此則不可無者，其外田地，未盡收穫乎？光佐曰，未盡收穫矣。上曰，旣定國葬之後，則其事體，至重且大，其他微細事，雖不暇念，而仰體兩朝恤民之德意，是亦不可不慮也。山陵近底之地，莫非王土，而旣各有其主，則人家之毀撤，田穀之傷損，亦甚可矜，都監出往之後，未收之穀，必多傷損之患，嚴加禁斷，使其主善爲收穫。至於毀撤事，因山尙遠，各使其主，從容毀撤，勿爲刻督之意，竝爲申飭，可也。〈出擧條〉上曰，予未能詳知，故草記之批，誤以圍排爲敎矣，還納改下，宜矣。光佐曰，俄者臣入來時，伏聞殯殿堂上李明彥以山陵事，有所仰達，而特敎推考雲矣。上曰，七情之中，惟怒難制，此非因怒而發，事有未定已定之別，未定之前，議當有甲乙，而國陵事體至重且大，故昨朝更問地師者，良以此也。明彥苟有所見，則摠護使未出去之前，渠當爲言，而旣出去之後，始乃爲言，故推考警責矣。承宣所達，亦復有理，故卽爲還收矣。此予學問未至之致，然國葬大事也，此後如有爲言者，非但予而已，大妃殿心事，亦復如何？此後則不可無國法之意，分付，可也。光佐曰，殿下省察之工，轉環之美，孰不欽仰也？上曰，昨於政院之批，言之矣，當此收藏之節，乃有雷電之異，天之警告者，不知緣何事，而予之警懼，如何？今日大臣，須盡誠意，補予不逮。光佐曰，天之警告，必有其由。若謂之以某事招某變，則殆若漢儒附會之說，而然而時氣乖盭，癘疫之患，甚可懼也。殿下新涖之初，有何謫見於天乎？如臣不肖者，忝居鼎席，今已周年矣。苟有才分，則雖是一分之內，豈無其效乎？空空無實之人，冒居崇位，則天災之降，豈或異哉？此非古人引災責免之意，實出中心也。大凡治國之道，得人爲重。伏乞亟退如臣不肖者，必以賢德之人，置諸廊廟，凡所謨猷燮理之責，俾盡其職，則此是答天譴之道也。上曰，大臣故爲引咎至此乎？予看史，至於漢代，責免大臣之事，心常異之矣。予雖曰新卽位，若夫修齊治平之道，豈必當之然後，始可爲之耶？是予之過，大臣何爲引咎至此耶？光佐曰，此莫非臣罪也。苟使輔相其人，則災異之作，豈至於此乎？上曰，大臣勿爲過自引咎，安心焉。就明曰，昨遇災異，本院草草陳戒矣，十行絲綸，辭旨勤懇，莫不感歎欽仰矣。光佐曰，昨見政院批答，字字皆出肝血，德意迥出前古，欽歎欣悅，何可盡達？今此災異，莫非先事之警。卽今國事，罔有涯際，殿下受此艱大之託，靜言思之，轉移之機，實難。古有遇災修省之君，桑穀熒惑之事，班班可考。殿下履端之初，有此災異，豈非警殿下而先事懼者乎？莊、周之言曰，心如凝氷焦火，俛仰之間，奔騖四海者心也，《書》曰，克念作聖，戒舜之言，曰毋若丹朱傲，以大舜之聖，豈有若丹朱之事，戒君之語，固當如是。今殿下常若對越上帝，警戒兢業，以下政院批旨之意，常自體念，三百年將危之宗社，轉以爲安，億萬生靈，賴而得全，則高廟神靈，豈不悅豫於冥冥之中耶？臣每欲以此仰陳，而因事入侍，不敢長語，蟠諸胸中者，久矣。卽今，天命國勢，延永之期會也。伏願勅勵群下，使之趨令盡職，使百姓樂生，是所望於殿下者也。肇曰，警戒無虞。況此新服之初，有雷電之變，其所警懼者，當復如何？漢第五倫曰，一見決知其聖主也。殿下政院之批，觸處明察，孰不欽仰？然，《書》曰，靡不有初，鮮克有終。人情在初則省察點檢，而心之持守甚難，一時放忽，則實難有爲。此等處勉加工夫，毋或少放，則發於政令事爲者，自然有就緖之效。卽今國事，岌岌乎殆哉，是在殿下一轉移之間耳。上曰，今予仰念兩朝敬天之意，豈敢或忽？大臣、重臣之言，無非切至，爲予藥石，豈不服膺？非知之難，行之唯難。予何能行之，而唐太宗亦以創業守成，爲難，今日之守成，難矣。若不上下大奮發，則吾東國，其殆哉，方今首相，不肯入來，祭酒亦不能召致，莫非予誠意淺薄之致。誠意若至，則金石亦透，首相豈不肯來，祭酒豈不能致耶？昨於政院之批言之矣，今日文勝之弊，有甚周末。若不以文勝爲慮，則實不可爲國。大小上下，同寅協共[協恭]，是所望也。大臣、重臣之言，予豈不佩服焉？光佐曰，文勝之弊，爲害於國者，可勝言哉？臣與諸承旨言曰，我殿下以文勝之弊，再度下敎，殿下深見此弊，而下此敎耳，我國其庶幾乎。近來痼弊，朝廷不能得人而用之，又從以數遞，此亦文勝之致耳。以身敎者，是在殿下爲政之根本，在於懋實，懋實在於尙質，凡事得其根本，則自可就緖矣。殿下以文勝爲慮，則旣得根本矣，必須擴充，若何？今日國勢，無可爲者。外方守令，近多暴虐之人，椎髓剝膚，民不聊生，又不能禁斷下吏之侵虐。且法久弊生，良役實爲卽今病民之大段者也。各邑之逃故，多不充代，侵徵之患，及於隣族，斥賣家藏，年年應答，終至於流離塡壑，言念及此，不覺淚零。且國家經費，蕩然無有，宣惠廳留貯，戶曹留貯，無一可恃，吉凶大事，何以爲費？其他耗財病民之端，不一而足，有若人之氣血俱竭者然，殿下某條振作，使三百年宗社，得以重安，是所望也。如臣之無才不肖者，斯速退斥，必求賢德之人，任以輔相之責，是亦急先務也。肇曰，今日痼弊，實是危亡之道，而矯革之策，在於殿下一轉移間耳。光佐曰，李肇之言，甚易矣。此是流來痼弊，何能一轉移而改之乎？上曰，大臣以忠質爲言，誠好矣。吏判所謂一轉移雲者，雖若易言，然若以此等矯弊之事，初以爲高遠難行，則豈能着力做去乎？視若一轉移之事，然後庶可爲矣，吏判之言，是矣。予閱看各司官案，有久任官，祖宗設官之意，豈不有在，而到今名存實無，作一文具，豈不嘅然？此則該曹之責也。生民休戚，係於守令，守今之擇差，在於銓曹。推此以去，則其他皆然。此未必今日可言之事，而適仍事言之矣。仕宦之數遞，亦由於文勝雲者，大臣之言，是矣。光佐曰，治道不在乎他。我世宗、成宗兩朝之治，至今稱之。其時合於刑判者，久置於刑判，雖親愛之人，未嘗耑授職名，只是量才而任職而已。雖以兪好仁事言之，好仁，文學之人也。及其受由覲親，行到鳥嶺，則上特遣中使，搜覓行橐詩草而來，至於北望君臣隔，南來母子同之句，大加奬歎，其寵愛之非常，據此可知，而然而好仁，只是文學之才，故終始玉署之職而止耳。祖宗朝久任之道如此，而今則不然，任職之法，有若巡盃之以次爲之者，故未及爲者，自歉於心，言之者亦以此稱冤，至於名官，朝除夕遷，如是而尙何望職事之綜理乎？世宗、成宗朝徐居正，小不下六七年居官，而卽今承旨，若至四五朔，則人必以支離言之，當之者亦以爲歉然，此何道理，此何規矩乎？殿下旣得其要，尙質而久任，則治道誠太半矣。又曰，俄者以山陵事，此後有言者，不可無罪爲敎矣。山陵事體，至重且大，誠如下敎。慈殿情理，殿下心事，當復如何？然抑有不然者，苟或誤定，則改之爲貴，其在恢廓之度，如不用則置之而已，俄者下敎，勿爲頒布，似好矣。上曰，俄者下敎，只爲山陵事而已，非爲他事也。大臣所達，置而不用雲者，好矣，下敎收還，可也。光佐曰，明彥之事，臣之所致也，明彥本來白直之人，昨日來見臣言曰，欲以山陵事，陳疏雲，而臣亦言苟有所見上達，爲宜云矣，至有筵席之奏達矣。上曰，事有先後，故昨已言之矣。諸臣以次退出。

9月19日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，罔極。

○晡哭。

○藥房都提調臣李光佐、提調臣李肇、副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？咳嗽更不間發，而寢睡比昨漸勝乎？手指麻木之氣，今日無連發之候乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？眩暈之候，今已鎭定，頷下微滯，亦復漸減，頭疼不復往來，膈滿益有開利，喉門妨嚥，漸至差安，寢睡亦爲安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，與昨一樣，而眩暈之候，姑無所減。大妃殿氣候一樣。予則寢睡比昨無異，而手指麻木，一日之內，往來無常矣。

○藥房再啓曰，伏承批旨，有大王大妃殿眩暈之候，姑無所減之敎。臣等伏不勝悶慮之至，與諸御醫等，反覆商議，則皆以爲，補中益氣湯元方，黃茋減五分，甘草減三分，加半夏薑製天麻各一錢，連進三貼，宜當雲。此藥卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李廷濟，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，自前守侍陵官假齋室，例爲九十餘間，而甲寅以後，推移入接於正齋室，故減爲四十餘間，發靷後肩轝吉凶儀仗假家，不爲造作，只設油遮日，丁字閣上樑文，亦自甲寅以後不用，今番竝依此爲之，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此大行大王殯殿進香時，依前例諸道監司，竝令定官代行，而京畿監司及開城府、江華府兩都留守，上來進香事，分付，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，輪轝排設處，奉審尺量，則自宣政殿欑宮，至仁政殿鳳頭橋，肩轝替用處，三百六十八尺矣。輪轝雖不添造，可無不足之患，以前排，仍修補以用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此新陵守護軍七十戶，令兵曹依例定送，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，咸鏡道各陵殿奉審爲之事，已爲啓下矣，國恤相値，待明春擧行，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，自前本都監監造官，例出九員，而今番則減一員矣，陵所假家造成之役，他色監造官，有難兼察雲。未差一員，以氷庫別檢崔尙謙差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○傳於李廷濟曰，二去己亥年五月、九月、十月，庚子年六月、十月日記入之。

○掌令柳時模，持平朴胤東啓曰，云云，引嫌而退。敦匠事嚴，所重有在，未卽引出，有何所傷？請大司憲李明彥出仕。答曰，依啓。

○同日午時，宣政殿梓宮加漆入侍時，摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉、李明彥，長生殿提調柳重茂，右承旨李廷濟，假注書鄭道殷，記事官朴文秀。諸臣入伏於下補階板。上具衰絰，自宣政殿西邊帳內，出臨上補階板，俯伏哭。諸臣亦哭。哭已，內侍啓殯殿，上卽起入東向立，諸臣亦隨入，北向俯伏。光佐進伏曰，啓欑宮之意，敢達矣。上曰，依爲之。光佐又進伏曰，臣等先爲奉番梓宮之意，敢達矣。上曰，依爲之。奉審後，光佐退伏曰，奉審則左邊中丁左右近處，微有不乾色，而漆光則大抵極好矣。上曰，摠護使累日不得奉審矣。今則漆色，比向時，何如？光佐曰，俄者近前奉審，則潤澤無欠矣，退而自遠斜看，則微有斑痕。然比諸前日，則頓勝矣。上卽起詣梓宮上隅，因右旋奉審，至下隅天板方板合絲處，親以手按之，下敎曰，合絲處，終未盡乾，以指爪搯之，亦似稍入矣。光佐曰，漆若盡乾，則指爪必無隙可入矣。上還就位，倚杖立。光佐曰，天板、方板相合處，上下爲岸，故漆於其處，若有所凝注，以致不卽盡乾矣。上曰，方板相合處，不特此處，則何以獨不乾乎？光佐曰，凡板之長者，則中央必有露高處，似亦由此而然矣。上曰，方板下隅近處，別似露高，以指爪搯之，頗爲深入矣。光佐曰，此隙本來有之，明是銀丁近處矣。上曰，摠護使進前。光佐進伏。上曰，天板上邊合木處，漆汁似有所凝滯者。雖以巾拭之，必不能盡去，若以礪石，更爲磨正，則似好矣。光佐起詣梓宮上邊近處，按之曰，此處卽是矣。上曰，不但其處矣。重茂、明彥卽指敎匠手，以巾拭之。光佐曰，日寒如此，畢漆後，當以紬衾奉覆梓宮矣。且天板上，多有凝塵，欑宮內所布單席，卽爲淨拂更鋪，何如？上曰，雖令拂鋪，亦無所異矣。匠言，諸臣奉審時衣服，與常時有異，故多起塵埃雲。此雖劣漢之言，而頗似有理。此後則未漆之前，諸臣雖盡入奉審，而已漆之後，只於欑宮戶外，以審漆光之何如，而不必盡入奉審矣。光佐曰，昨日山圖，小臣多事，不能詳爲指敎，只令摸其大綱矣。再次出草，始爲正本，而長短闊狹，猶不相似，故昨已微稟入之，更招地師、畫員，四次改本，纔又獻入，而但畫員、地師之圖，只求其好，不求其似，故雖不至全爽，而終未得其眞面矣。上曰，今日所圖，猶得其形勢。雖不如正山，而比諸初本，則頗優矣。光佐曰，今畫之勝於前者，不失其意致，故山形廻折處，猶不至全然爽誤矣。自上下監，則果何如？上曰，如予凡眼，雖親看其山，猶不可信，況見其畫乎？光佐曰，所畫穴形，亦與眞形有異，初欲改之而未果矣。圖本則穴之來脈，頓然高大，而餘穴之廣，尤不相侔。大抵山形，則如帖帶之解置，而穴形則如廣大眞瓜之懸於蔓端矣。元來山圖，常易失眞，向者諸處山圖，及其往見，則皆不相如，而略看其意致而已矣。上無發落。上曰，漆布何時爲之乎？古或有不爲之例乎？光佐曰，己亥則加漆二十七度後，始爲漆布，又加三度矣。甲寅則亦新造梓宮，未知何故，而加漆三十度矣，漆布，則許積定奪不用矣。上曰，若用漆布，則其處必露高，終不如不用之爲好矣。曾前皆用準百度之梓宮，故合板處，尙恐有隙，而今則奉下梓宮後，始爲加漆，無異閭閻之規，不用漆布，似無所妨矣。光佐曰，今番則新造梓宮，而全體加漆，至於三十度，則天地板及方板上下合木處，似無生隙之慮，而但祖宗朝以來，皆用漆布，獨於甲寅不用，則今亦用之，似或爲好矣。明彥曰，合木處果若無隙，則不用漆布，似亦無妨矣。光佐曰，天地兩板，其上下合木處，似無相殊，而第地板，則方其合木之際，預置於地上，匠人輩以木片濡墨，而劃於地板之上，然後又以方板，循其墨而測之，以審其罅隙，故上下襯合，如一木，而天板則其所以剗削而準測之者，非不如地板，但下棺之後，始爲合板，故凡其施爲之間，終不如地板之從容規度。且雖半日之間，木性亦枉，此所以天板之合木，終不如地板之無隙矣。上曰，是則然矣。光佐曰，雖以觀美言之，漆布似不可不用矣。上曰，然則漆布後，三度加漆，似是不足，別爲更漆，何如乎？光佐曰，若加七度，則似好矣。上曰，然則當於幾度後，加布乎？光佐曰，二十三度後加布，而更爲七度，似宜矣。上曰，古則每於幾度後用布耶？光佐曰，皆二十七度後爲之矣。上曰，漆布上加漆，庚子年亦見之，而累度爲之，似好矣。二十度後，卽爲加布爲宜，而今此加漆，始自何日乎？光佐曰，自初一日始爲之矣。上曰，其間已過累日，而始爲九度，若至三十度之數，則當爲許久矣。二十度後，卽令加布似宜矣。光佐曰，待出外後，典匠手詳議，而更於後日如漆時，仰達矣。上曰，依爲之。光佐曰，大抵漆布，極爲怪異矣。曾見私家遷葬時，年歲久遠棺，則已無可爲之勢，而試以麤布裹之，再次加漆，則頓然堅固，無異新柩，雖千里行喪，似無可慮。臣於前年十月見之，而卽是此中所入，匠人之所爲矣。上無發落，光佐曰，卽此梓宮連木，臣於初見之時，頗似極好，故奉審後，亦以極好回達矣。天板則果極盡，而地板、方板，則到今見之，微覺有削斲之痕，而纔見外梓宮連木，則儘是極好。中官亦已見之，必有所達，而內梓宮，則終是臨急爲之，故不能如是極盡矣。上曰，漆至幾次乎？光佐曰，似是二度矣。重茂曰，退出後日勢若早，則方欲往審加漆矣。光佐曰，外梓宮漆，則當以幾次爲限乎？上曰，庚子年何以爲之乎？光佐曰，庚子則六十度矣。己亥則初加四十度，而因傳敎，更爲三十度，甲寅，只四十度矣。上曰，觀勢爲之乎？抑預定其數乎？光佐曰，外則有熱水乾漆之規，故雖預定其數，亦可爲之，而但甲寅四十度，己亥初亦四十度，則此似爲通行之規矣。上曰，連次加漆，而姑觀前頭爲之，宜矣。上曰，取見擇日，則啓欑宮、卞玄宮，俱於一日內爲之，而返虞則當在何日乎？光佐曰，下玄官後翌日矣。上曰，題主當於何時爲之乎？光佐曰，未見儀注，而國家題主，似亦與私家無異，當於退壙封閉後爲之，則應到明晨矣。上曰，豈至此久乎？庚子年亦見之矣。下冥器後，卽爲題主，因爲返虞，而其餘役事，使山陵提調爲之矣。光佐曰，庚子則猶是薄寒，而今則當爲極寒，執義爲其封標之後，築灰三尺，又於退壙納物，則自然遲徐矣。上曰，庚子年，下玄宮何時乎？光佐曰，未及考見矣。上曰，《政院日記》皆登之乎？沈檀曰，非但《政院日記》有之矣。諸都監儀軌，亦皆有之矣。光佐曰，出外詳考後，可以知之矣。上曰，唯。光佐曰，擇日事，略考古例，則皆是近陵，故今日啓欑宮後，因爲發靷，明日始爲下玄宮矣。又或有間一日爲之之時，而長陵、寧陵，俱係預隔多日，然但今番則十四、十五兩日，皆有廚當雲。雖未知其理之如何，而最是術家之大禁忌矣。若除此兩日，只有十三日雲，而去下玄宮，至隔四日，則又似未安。蓋陵所至近，雖其日發靷，亦可爲之矣。昨日與禮曹三堂上齊會，而柳重茂以外梓宮加漆進去，參議朴彙登，又以老病之故，先爲出去，而其外皆詳議擇入矣。上曰，冬至後雖雲陽生，而終是短晷，則那無窘速之患乎？檀曰，雖有窘速之患，而未時則似可爲之矣。上曰，此時與冬日有異，然晝茶禮罷後，卽爲始漆，而夕上食已迫矣。私家事，自多有窘速之患，況國家事乎？光佐曰，令注書出取《政院日記》及都監儀軌，以考庚子年時刻，何如？上曰，依爲之。假注書鄭道殷，承命趨出，持入兩件冊，進授於光佐，光佐又進獻於上前。上展覽曰，其時辰時矣。予亦思之，果是平明時矣。光佐曰，其時返虞時日入矣。上曰，庚子則前一日啓欑宮，而今則其日子時啓欑宮，厥後內間多多節目，其間過子時，則必久矣。光佐曰，盡漆矣。奉審之意，敢啓。上起詣欑宮門外，自遠詳視後下敎曰，似好矣。上還就位倚杖立，內侍布白濕木，匠人下素錦褚，內侍又覆紬衾。光佐曰，將閉戶矣。上曰，唯。光佐曰，此非奏事之所，而下情不勝沓沓，敢達矣。大王大妃殿患候，近來果若何？上曰，朝者批答已言之，而與昨一樣矣。光佐曰，無一分少減乎？上曰，別無所減，而粟米飮，則連爲進御矣。明日議藥，似好矣。光佐曰，初欲於退出後，卽爲議藥矣。上曰，欲以何樣議定乎？光佐曰，欲於補中益氣湯，加入半夏陳皮，以爲治痰之計矣。上曰，粟米飮則太輕，此藥予雖不知藥理，而其名亦好，卽爲議定，宜矣。諸臣遂以次退出。

9月20日

院相李光佐〈坐直〉。行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李廷濟〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕直〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕直〉。

○上在昌德宮廬次。

○觀象監，今二十日巳時，太白見於未地，啓。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大殿受鍼後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○晡哭。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？手指麻木之候，間甚復何如，而寢睡益向差勝乎？今日受鍼事，旣已定奪，時刻定以何時乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？湯劑進御，而眩暈之候，比昨有減，頷下微滯，亦復漸減，頭疼不復往來，膈滿益有開利，喉門妨嚥，漸至差安乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候一樣，眩暈之氣，姑無顯減，而湯藥進御矣。大妃殿氣候，與昨一樣。予則寢睡不復加勝，而手指麻木，比昨無異，時刻定以巳正，宜矣。

○兪命凝，以漢城府言啓曰，國恤時轝士軍，卿宰以下擧皆出丁，視他坊役，至重且大，所當勿論上司，盡爲出用，而各衙門所屬員役，勿爲出用事，或移文分付，或直爲捧甘，極其浩多，殊甚紛紜，非徒事體未安，抄出充數，其勢末由，前頭調用，誠甚悶慮，而況轝士之役，事體至重，渠輩雖或雇立，何可謀免乎？取考本府謄錄，則前後國恤時，各殿別監、諸都監員役等，無率丁者外，皆不許頉減事，捧承傳擧行矣。今亦依前例各衙門移文及甘結，一切勿施事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○李廷濟，以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監都廳郞廳趙鎭禧在喪，代兵曹正郞趙最壽差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監言啓曰，因摠護使啓辭，臣命峻與郞廳李顯道，率工匠，進詣明陵，各樣石物體制，看審尺量，別單書入(入))之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵始役，定於今月二十四日，而石役則不可不先期始役，大小浮石所，郞廳、監造官，率匠手役軍，今二十二日，除肅拜出送役所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，陵所始役之後，凡有及時往復定奪之事，不可一刻遲延，別設擺撥於陵所，乃是前例，今亦令兵曹，依例擧行，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，取考謄錄，則陵上莎草，每用慕華館莎草，而浮莎役軍，則以轝士軍一千五百名，除出使役，曲墻外穴前左右及丁字閣前後面所鋪莎草，則以二千名浮出於本陵近處，赴役二bb口b矣。今此陵所莎草軍，依前除雜色應入外，所餘軍劃送都監之意，分付漢城府，以爲及時浮出輸運之地，何如？傳曰，允。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵赴役僧軍二千名，預爲整待之意，頃已下諭於諸道監司矣。陵所石物，今將始役，前頭運入，不可不預定日期，京畿三十名，忠淸道二百五十名，黃海道一百名，則竝於十月初八日，慶尙道七百二十名，全羅道七百名，則竝於十月十八日，江原道一百名，平安道七十名，咸鏡道三十名，則竝於十月二十八日赴役次，別定差使員，領赴陵下之意，令該曹急速行會，何如？傳曰，允。

○九月二十日巳時，上在無妄閣廬次。藥房入侍受鍼時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、權聖揆、吳志哲、崔命錫、鄭文恆、權聖經。光佐進伏曰，風氣猝緊，聖體調攝，若何？上曰，藥院批答，已言之矣。無他事矣。光佐曰，大王大妃殿患候，若何？上曰，諸症與昨一樣，而眩氣少愈，而觀今日午後，然後可知矣。光佐曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿進藥，復何如？上曰，藥錢數減之，故煎而水淸，淸則進御爲難，爲敎。錢數減之耶？光佐曰，錢數加減，已爲啓辭矣，藥只取淸汁，故淸矣。肇曰，材料少，故或淸耶？重卨診後曰，脈候左右度數，調均和緩矣。肇曰，向日粟米飮，以濁爲敎，故今日煎入，只取淸汁矣。信曰，脈候調均，右寸少數矣。聖揆曰，卽今問安，無他事爲敎，而以脈候看之，活動之際，似有力，有感氣耶？光佐曰，今日則手指麻木之候，若何？上曰，今日姑不作矣。光佐曰，得無有新感冒乎？上曰，向日言之矣，四時恆有感氣矣。光佐曰，日氣稍緊，外戶閉之，何如？上曰，此則何關乎？光佐曰，四時有感氣，爲敎，問諸醫，若何？上曰，俄已言之，四時有感氣，鼻恆塞，此何足慮乎？光佐曰，受鍼點穴，使誰爲之乎？上曰，眼明者當爲之。權聖經，爲點穴，執鍼則吳重卨爲之。光佐曰，曾前則聖徵爲之雲矣，而今方就理，重卨曾亦執鍼雲矣。上曰，然矣。光佐曰，點穴之時，首醫亦爲診察，何如？上曰，依爲之。光佐曰，臣等亦近伏，瞻望點穴，若何？仍進伏而起視之。信進告左邊點穴，聖經以粉點穴。上曰，受鍼時，立膝而受之，爲宜。不然則後必疼矣。聖經點穴訖，信又告右邊點穴，聖經又點之。光佐曰，點穴處，使他醫診察，何如？上曰，旣與首醫點穴，何必更審乎？光佐曰，前例使他醫官，較正點穴雲矣。上曰，依爲之。志哲診察曰，內關穴正矣。文恆曰，左右點穴正矣。上曰，受鍼時，雖深下，予不爲慮，使之具下法，可也。命內官拓東戶。光佐曰，風氣或入，則此可慮，開戶，似不好矣。上曰，何妨也？重卨下鍼。光佐曰，受鍼後，已鍼之手，納於袖中，何如？上納手於袖。信更告右關穴受鍼。光佐曰，閉戶，似宜。上曰，使醫取眼明，不必閉戶。重卨下鍼，信又告受鍼訖。光佐曰，入節日弦㾮日，則不可受鍼，而明日拘忌，不大段雲，二日、三日，皆有大拘忌，明日受鍼，若何？上曰，二日、三日有拘忌乎？然則旣始之後，明日受鍼，宜矣。光佐曰，明日受鍼何穴乎？問諸醫，爲宜。上曰，依爲之。重卨曰，合谷及外關兩穴受鍼，好矣。聖經曰，今日已受鍼內關矣。外關尤緊。方書曰，麻木之症，當以外關治之。外關受鍼，宜矣，合谷穴，亦宜受鍼矣。志哲曰，外關治麻木，明日受鍼是穴，合谷亦不可不受鍼矣。命錫曰，外關、合谷，皆宜受鍼矣。文恆曰，內關則曾有效，爲敎，而外關尤好矣。上曰，諸醫所見皆如此，明日受鍼外關、合谷，宜矣。光佐曰，曾聞醫官之言，鍼孔如毫芒，氣出如車輪。卽今氣候積敗之時，不可不慮，受鍼之日，則祭奠勿爲參臨，若何？上曰，不然。向年累次受鍼，而連爲洗水，亦無所害。豈可以此不參祭奠乎？光佐曰，此非獨臣言，醫官之言，亦如此。受鍼日則夕奠勿爲入參，似好矣。上曰，姑觀前頭當爲之矣。光佐曰，鍼孔受風可慮，醫言着吐手爲好雲矣。上曰，此則已欲爲之矣。肇曰，旣始受鍼矣，勞動風傷可慮。祭奠哭泣，則傷損必多，受鍼之時，則停止參祭，似好矣。上曰，提調之意，予豈不知？如曰受鍼，而參祭有妨雲，則停鍼，可也。不可不參之意，已言於都提調矣。前頭當自量爲之矣。光佐曰，明日受鍼時，亦以吐手，置於前，鍼訖卽着，似好矣。上曰，依爲之。光佐曰，明日受鍼，與加漆相値，何以爲之？上曰，加漆過後受鍼，宜矣。光佐曰，臣等退出後，問加漆吉時，隨便差退，若何？上曰，以予受鍼之故，重大加漆之時刻，何可差退乎？諸臣以此退出。

9月21日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李廷濟〈坐〉。左副承旨李眞淳〈奉命偕來〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○觀象監，今九月二十一日夜二更，流星出牛星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺，色赤，啓。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿受鍼後，翌日問安，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○公除後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大殿，受鍼後翌日，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，公除後，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，罔極。

○加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，罔極。

○大殿受鍼後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○晡哭。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，今日卽公除之限，伏惟聖上攀號哀痛之懷，益復罔極。伏未審夜來，聖體調攝，若何？受鍼之後，手指麻木之候，或不更發，而寢睡益向差勝乎？今日受鍼，以加漆後爲之事，下敎矣。定以何時乎？大王大妃殿氣候，夜間，復若何？湯劑連進，而眩暈之候，其有顯減之效，頷下微滯，亦復漸減，頭疼不復往來，膈滿益有開利，喉門妨嚥，漸至差安乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。日月不居，奄及公除，益切哀痛，不能定情，大王大妃殿諸症候及寢睡一樣，而眩暈之候，與昨無異，湯劑進御矣。大妃殿氣候一樣，予則寢睡姑未加勝，手指麻木，未有顯效，時刻定以未正，宜矣。

○李廷濟啓曰，今日是公除之日，院相當出，罷出本院，亦循例輪直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，政事公除後爲之事，曾已命下矣。取考前例，則公除翌日，例爲開政，而明日乃國忌齋戒，再明日，乃正日，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○傳曰，右相命招，使之卜相，

○傳曰，開政，只卜相下批。

○趙遠命啓曰，今日公除，凡公事及疏章，不得出入，而領議政上疏到院，不敢循例捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。

○吏批，行判書李肇進，參判李世最進，參議沈珙進，左承旨兪命凝進。兵批，行判書柳鳳輝病，參判朴熙晉進，參議未差，參知李重述病，右副承旨柳綏進。

○兵批，承旨啓曰，兩銓之一時開政，例也，而今番則只卜相下批事，命下矣。兵批則無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政臣李光佐啓曰，臣命招，使之卜相事，命下矣。臣承牌。來詣賓廳而命相，事體甚重，首相雖不行公，方在城外，臣何敢獨爲卜入乎？乞賜處分，惶恐敢啓。傳曰，首揆之今者固辭，乃是本職，則使之卜相，其卽應命乎？事近文具，亦非禮待，故初不命招矣。安心卜入。

○李光佐再啓曰，伏承批旨，推誠待元老之意，溢於辭旨之表，臣感歎之極，不知所以仰喩。第伏念首輔不在，而左右相獨爲卜入，則或有之矣，方有首輔，而初不命招，左右相獨自卜入，事未前聞，此實有損於國體，不敢承命，惶恐敢啓。傳曰，已諭於初啓矣，安心卜入。

○李廷濟啓曰，右議政有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○卜相，柳鳳輝、李肇，柳鳳輝落點。

○以承傳色，傳於政廳曰，兵曹判書有闕之代，今日政差出。

○趙泰億，爲兵曹判書。

○傳曰，戶曹判書多有擧行之事，今日政差出。

○吳命恆爲戶曹判書，李光佐爲左議政，柳鳳輝爲右議政。柳鳳輝單付承文院都提調，趙泰億、吳命恆付訓鍊都監，提調趙泰億付御營提調。

○備邊司，禁衛大將一望，趙泰億。

○吏批啓曰，今日開政，只卜相下批事，命下，臣等來會政廳矣。王妃父母封爵，事體亦重，而公除前不得開政，故待公除開政下批，已有成命，而今日旣爲開政，則封爵下批事，當一體擧行，臣等職在該掌，惶恐敢稟。傳曰，已諭於大臣矣，後日政擧行。

○柳綏啓曰，兵曹判書柳鳳輝，陞拜右議政，所受命召，使軍官替納，密匣今當修整以入，而判書例兼禁衛大將，將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，以御營大將兼察事，牌招，分付，可也。

○傳曰，右相爲扈衛大將。

○李廷濟，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓bb曰b，新陵道里至近，故往來使客，皆勿給馬，亦勿供饋事，纔已草記蒙允矣。至於承旨、史官、中使，則與他有別，依前給馬，而供饋等事，亦令宣惠廳、戶曹，依都監堂上例擧行，何如？傳曰，允。

○答領議政崔奎瑞疏曰，省疏具悉卿懇。日月不居，奄及今日，追慕莫逮，哀痛益切。噫，孤以否德，所恃者惟元老，而誠淺意薄，不能感回卿心，恆切愧恧，繼以自嘆，卿之苦心，予豈不知，而至再至三，不自止者？體兩朝恩顧之重，深嘆卿高蹈之志矣。今觀疏辭，怳若見卿，卿之所執，旣若是懇切，則予豈不體諒，而一見卿面後，當從卿願？噫，予雖識淺，今日所望於群下者，以誠意之相孚，則而況先欺於大臣乎？布衣入對，旣以爲難，相職肅謝，亦如是固辭，則疏中軍銜，實是職名，旣有軍職，則帽帶何妨？玆遣喉舌之臣，諭予心腹，卿其念小子倚毗之誠，卽日偕入，以副至望。誌文製進，事體至重，都監塡差，亦非偶然，而幽宮之文，捨卿爲誰？卿須安心撰進焉。

○左副承旨李眞淳啓曰，臣承命馳往於敦義門外議政府領議政崔奎瑞所住處，傳宣聖批，則以爲，卽此承宣之臣，來傳聖諭，臣歷覽前古君臣之際，未有如此恩數，奉讀嗚咽，不覺前襟之盡濕也。聖敎旣令軍銜造朝，則臣今無可辭之義，當卽日趨詣，而臣之疾病，自出寓次，不得出入庭戶間，久矣。今欲稍加起動，以試氣力，當於數日之間，進造天陛雲矣，敢啓。傳曰，知道。今觀書啓，若大旱之見雲霓，卿之詣闕，當以倚毗而望，諒予至意，又試氣力，須速入來之意，更爲傳諭，仍留偕入。

○又啓曰，臣敬奉聖批，馳往於敦義門外議政府領議政崔奎瑞所住處，更爲傳諭，則以爲臣旣，以觀臣氣力，數日間詣闕之意，仰達矣。臣非敢自愛微軀，恐或顚仆於闕庭之內，以駭瞻聆，明間欲動作於近地一家之家，以觀氣力之如何，欲爲再明入去之計矣，不意承宣又臨，必欲偕往，臣之此計，又難遂矣，臣實徊徨悶蹙，罔知所措。聖敎旣已如此，臣不當仍留寓次，明日入城，以爲再明趨造之計，伏乞召還承宣，以安微分，不勝幸甚。聖明旣體諒臣心事，前後敎意，備悉曲折，臣亦不敢不以實對，今此所陳，皆是惶猥之辭，死罪死罪雲矣。臣旣承偕入之命，姑爲因留之意，敢啓。傳曰，知道。大臣旣以再明詣闕爲言，則一向仍留，非以誠禮待之之道，姑先入來。

○申時，藥房詣閤門外，口傳啓曰，諸鍼醫等以爲，平朝、午後穀氣虛乏，須試於日午之說，載於醫書，今已申時，若在食遠之時，則受鍼未安雲，何以爲之？敢稟。傳曰，進御之時，稍間久，而不至虛乏，旣定之事，仍爲之，可也。

○崔奎瑞疏曰，伏以，日月不居，轉瞬之頃，公除已畢，伏惟我聖上追慕罔極，何以堪處？臣不勝哀隕戀結之至。臣於向日書啓，以當待章疏出納，一陳微忱，仰對區區下情，今可以仰暴矣。臣伏承伊日聖敎，其中一段，有臣子所不敢聞者，臣今欲形諸文字，則心驚骨悸，不省所以爲辭，只有伏地求死而已，而人君一言，播諸八方，傳之史冊，不可不愼，伏乞聖明，加省焉。其他縷縷聖敎，皆非糞土陋臣所可承當者，臣不敢以此爲榮，而只是卿之不欲造朝，蓋以不曾一赴兩朝之召耳，此意予豈不知，爲敎，臣聞來廓然，若披雲霧，聖恩之浹骨淪肌，正在於此。君臣之間，貴相知心，聖明旣已下燭臣心事，則臣於此外，更何所望？辭旨之過中，恩數之越屑，竊恐貽譏於來後，亦乞聖明，留意焉。君臣大義，無所逃於天地之間，臣雖無狀，亦豈全昧此義哉？肅廟朝辛卯召命，適在陞擢之日，旣退之身，不敢因此而冒進，遲徊荏苒，遂成無窮之悔，及至大行朝，則旣未能致身於先朝，自不得異同於前後，況其所陞擢，又非前日之比者哉？然犬馬戀主，微物尙然，臣亦豈無象魏之戀哉？曾於先大王入臨耆社之日，臣陳書自請，願解職名，隨耆老諸臣之後，一瞻淸光而未得恩許。且於大行朝，又請借得致仕二字之名，得以時奉朝請，而又未蒙恩許，縷息尙延，追思痛裂，而今日恩召，又至於此，臣不得不復申前說，以冀省察焉。夫致仕，乃仕宦者之至榮，而臣以負罪之身，猥有陳請者，實有其由。蓋臣所被資級，至今四年，懇乞收還，而或慮叨冒旣久，得請未易，則雖遞本職，例歸西樞，偃然是原任大臣，臣之不可冒進，與本職何以異哉？故臣願得致仕二字，以終先朝廢仕之義，以奉朝賀三字，得開今日自進之路，臣實費盡千思萬計，唯有此一事，可以無負於先朝，而有若於恩遇，玆敢以是仰徹於大行朝，而日昨書啓，亦陳其梗槪者也。儻蒙聖明垂憐，俾遂所願，則臣之處義，前後無礙，而進退綽然，如履坦途，朝廷雖不命臣，臣當時造京輦，以伸臣子之義，何至於上勞聖念，別爲非常之擧，以駭群聽而損國體哉？朝著之間，惜無以此導達者，而大臣則深夜嚴廬，請對非時，殿下則命遣承宣，至於留門，有若以臣爲難致之人，朝家擧措，至於如此，臣反躬自省，愧死無地。臣又伏聞聖明，以大行朝所命，予不敢遽爲勉副，爲敎，臣於此，得以仰測孝思之一端，不勝悲泣，豈敢以私心之懆懆，萌一毫悶鬱之意哉？縮伏恭竢，已累日矣。今則晦朔旣變，制限又過，遞易除拜，無不擧行，若賜許副，此正其時，且右相之卽今勞瘁，聖明之所洞燭，若使一朝生病，則國事將何所恃？宜速變通臣姓名於仕籍，竝與左相有闕之代，而同時枚卜，使三公協贊，右揆分勞，實是弘濟艱虞之一大事，豈不爲國家之幸？且伏念臣早罹奇疾，放廢書冊，曾於國家吉凶之禮，屢被撰述之命，每以無文，陳辭見遞，及至大行大王聽政之日，承惠陵諡冊文製述之令，臣如前固辭，且以老病昏耗之狀，縷縷仰達，伏蒙矜憐而許遞。不意玆者，因都監，以臣塡差誌文製述官，臣竊惟念，今此所命，比之當時，其文之大小，事之輕重，爲如何哉，而臣之老病昏耗，月加日甚，今至七年所矣。況卽今病狀，身入都下，萬目所覩，臣豈容欺慢哉？都監之循例啓下，實爲文具，而若有撕捱之端，則莫重大事，易失時日，伏乞趁速移畀可堪之人，使無臨時窘急之患焉。臣無任云云。〈批答見上〉

○九月二十一日巳時，上在無妄閣廬次，右議政李光佐請對入侍時，右承旨李廷濟，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀。光佐進伏曰，卽今聖體，若何？上曰，藥院之批，已言之矣，無他事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，昨今無他症候矣。光佐曰，枚卜事體至重，首相則獨爲卜入，而左右相則不敢獨爲卜入，必經啓稟，而今則又異於此，不得不再次啓稟矣。批旨雖以卜入爲敎，卽今首相，方在城外，一不命招，亞相何敢獨爲卜入，此非文具，大損國體，此後如有賢首相辭職，而不肖者居下相，以此爲口實，擅自卜入，則其弊又何如哉？此甚大段關係，不可不下察而處之矣。上曰，大臣之言，是矣，而卽今首相，若或一時辭免，則固可待其出，豈使之獨爲枚卜乎？予觀前史，或有受遺輔幼者，此何等時耶？予新卽丕位，心常戒懼矣。今日卽公除日也，他政則使之勿爲，而只令卜相者，蓋所以重事體也。首相之曾在大行朝事，予未及詳知矣，今觀其疏，可知其心之不泛然也。大臣曾言首擬之誠實，果爾矣。今日雖命招，其肯入來耶？向日議諡時，旣不入來，以人事揣之，必不來參於卜相，旣知其必不來而命招，則近於文具，今日予所望於群下者，務誠實祛文具，而予先爲文具，此豈非以言敎者耶？大臣之意，予非不知，須安心卜入焉。光佐曰，小臣不才，獨在廟堂，凡事不成貌樣，諒闇之初，仍使事仰請卜相矣，今承枚卜之命，心竊爲幸。然國家大體，不可不深思，首相在咫尺，而了不關由，臣獨爲卜相，國體豈如此，關係亦何如哉？誠實底道則不可不勉，而此則有關大體，不可以不誠論，更加三思處分伏望。上曰，以誠實言之，旣知其必不來，而一番命招，果爲不來，則置之，豈非文具之甚者乎？以予誠淺，難以相職招見，故纔於首相疏批，許以軍職入來，旣許軍職入來，又以卜相事，命招，果合道理乎？安心卜入焉。光佐曰，然則聖旨或以右相李光佐，累請命招，而予爲安卿心，不爲之意，傳諭於首相，以明首相之必爲主卜，不得不關由之事體，然後使臣承命，則猶可以奉行耶？臣非念外間疵議而然也，實關國體，不得不如此矣。擔閣首相於一邊，晏然獨爲卜入，寧有是也？此非臣遠嫌之言也。上曰，大臣事體，異於凡例大臣，必欲關由於首相者，重事體之道也。承宣之意，何如？廷濟曰，此是大事，臣何敢知之？下敎內謂之文具者，至當矣，必以此關由首相，未知其當然也。上曰，首相非出入朝行之人，予未識面矣，今番以書啓及上疏，觀之，可想其志槪矣。今日知其不來而命招，則首相必知其出於文具，雖不命招，首相必知予意之所在，君臣交相知心，則好矣。外間人，雖以置首相而不問卜相，爲言，顧何足念也？故俄者疏批，不以卜相事，爲言矣。大臣之言，非爲遠嫌，而似涉苟簡矣，安心卜入。上曰，又有一言，若使大臣，當首相今日之事，而予何以處之，則方可以安於心乎？以此推之，可知首相之心，安心卜入焉。光佐曰，聖敎至此，臣何敢不承命乎？前望外，則必有特命，方可以加卜，而甲戌年，左右相有闕，舊相皆零落，時相皆被罪，其時首相南九萬以爲，只以兩人新卜，則似涉單付，以三人卜入，昨年臣忝入卜相時，又無前望，其時左相崔錫恆亦以爲一人卜入，便是單付，至於請對仰稟，以二人卜入，前例如此，而前望，只有一人，當爲仰稟而爲之矣。上曰，相臣枚卜，豈可以單望入之？旣有甲戌年及大行朝前例，加卜一人以入，可也。〈出擧條〉光佐曰，中宮殿父母封爵，今日政同爲之事，分付，何如？上曰，國之枚卜重矣，且政院稟旨退行，過國忌後爲之，宜矣。光佐曰，王妣父母封爵，何等重大耶？公除前雖爲之，未爲不可，今何可少緩乎？國家重喪制，故退行矣。今日政同爲之，似好矣。上曰，此豈持難事乎？然枚卜重大，觀史有以某爲司徒司空，而國舅封爵同爲之，則果如何耶？書之史冊，使後人觀之，豈不相混無輕重乎？依初下敎，一兩日間退行，可也。光佐曰，此非私事，事體亦重大，故有所仰稟矣，聖敎如此，臣敢不奉承乎？諸臣以次退出。

○同日午時，宣政殿梓宮加漆入侍時，摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉、李明彥，長生殿堂上沈壽賢、柳重茂，右承旨李廷濟，假注書鄭道殷，記事官朴文秀。上具衰絰東向立，諸臣北向俯伏。摠護使李光佐進伏曰，臣等先爲奉審之意，敢啓。上曰，依爲之。諸臣以次隨入欑宮，奉審訖，光佐退伏曰，漆色比前別無所加，而大抵用漆已多，故日漸向好矣。上起詣欑宮上邊，因左旋奉審，至下邊天板隅處，親以手刮看，又至西邊銀丁近處，更以手刮看後，下敎曰，此處絲隙頗長矣。光佐曰，臣眼暗不能詳知，而其隙頗長矣。上還就位立。光佐曰，移塊始漆之意，敢啓。上曰，依爲之。匠手以巾拭梓宮上下。上曰，欑宮內東邊頗暗，不得詳看漆色之好否，卽爲燃燭，以見其與西邊何如，可也。內侍卽燃燭以來，光佐自持燭，左右詳視後，退伏曰，晝燭只於所照處乍明，故亦未得詳見，而大抵與此邊無異矣。上曰，唯。光佐曰，臣雖未知彼邊形勢之如何，而勢將於畢漆之際，開拓東邊戶以看，然後可得詳知之矣。上曰，然矣。光佐曰，外梓宮加漆，昨日始滿四度雲，以日字計之，則至十一月十三日，其間僅滿五十度，而又其奉安前五六日，當爲先奉於土宇，則五十度亦不可必矣。沈壽賢曰，取考前例，則或五十度，或六七十度，而今亦欲多數爲之，則一日再漆，然後似可及矣。今番內梓宮新造時，亦一日三漆，故敢此仰稟矣。上曰，一日之內，再次加漆，則似不堅固矣。壽賢曰，別無不堅之事矣。上曰，摠護使之意，何如？光佐曰，久遠事，雖未可知，而七十度一次，五十五度再次，四十度三次，三十度一次，而大抵內梓宮新造之時，則外梓宮漆數必多，似是內梓宮旣新，故外梓宮，尤爲多漆，而至於肅宗朝六十度，則必是日長之致，然元來外梓宮，不必多漆矣。三十度則太少，六七十度則太多，今若欲以五十度爲限，則一日再漆，只二日而亦可準其數矣。壽賢曰，漆色則過四五十度後，終無顯加矣。上曰，雖雲易乾，一日再漆，終似未安矣。外梓宮奉下，定以何日乎？柳重茂曰，十一月十三日矣。光佐曰，當於十日前，預爲結裹矣。壽賢曰，若定以四十五度，則十月晦前，當畢矣，在外時大臣，亦以此爲言矣。上曰，不必預定度數，姑觀前頭爲之，而一日兩度，決不可爲矣。光佐曰，壽賢遣辭之際，誤有尊敬大臣之語，壓尊處極涉未安，推考，何如？上曰，慣於言辭，偶然如此，庸何傷乎？勿推。上曰，今日用漆多寡，與前，何如？重茂曰，與前一樣矣。上曰，幾度後當用每漆乎？壽賢曰，待其漆色無欠，然後只用若干每漆，更爲取色矣。光佐曰，此邊則以御覽之故，匠人輩用意爲之，而彼邊則恐或未盡矣。上曰，匠人輩每先爲此邊，故彼邊則力盡必不能善爲矣。日後則互換爲之，好矣。光佐曰，以此分付乎？上曰，唯。光佐退語匠人曰，汝輩間日換彼此邊，互爲先後，宜矣。上曰，摠護使進前，光佐進伏。上曰，新兵判未出仕，則其前禁營之任，誰當兼察乎？光佐曰，訓鍊、御營兩大將及摠戎使中，爲之，而政院例爲取稟矣。上曰，取稟方入之矣。因命承旨曰，以御營大將兼察事，使注書出而分付，可也。光佐曰，不授密符，而只爲牌招，分付矣。上曰，如有牌招事，則以兼察事，牌招，分付書出，宜矣。光佐曰，軍務事重，禁衛大將落點之後，所當卽請兼察，而今始取稟，該房承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，受鍼時刻定下，而今已日晩，然更伏聞以加漆後，隨時爲之，下敎矣。上曰，固知如此，故時刻雖爲定下，而正時則以隨時爲之之意，下敎矣。上曰，塵埃甚多，垂畢之際，匠手一人，預爲待令，卽覆素錦褚，諸臣亦於戶外奉審，宜矣。光佐曰，當依下敎奉行矣。上，卽起詣欑宮奉審後，還就位立，匠人卽爲奉下素錦褚，內侍又覆紬衾。光佐曰，閉戶之意，敢啓。上曰，依爲之。諸臣遂以次退出。

○九月二十一日未時，上在無妄閣廬次，受鍼，藥房入侍，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、吳志哲、權聖揆、崔命錫、趙昌會、權聖經，禮曹判書李眞儉，同爲入侍。光佐進伏曰，今日入侍，日勢已晩，受鍼恐有妨矣。上曰，日未暮，何妨乎？光佐曰，勿爲診察，直爲點穴，何如？上曰，依爲之。上曰，日欲暮，執鍼醫眼不暗乎？問之，可也。光佐以上敎，顧問吳重卨，重卨曰，開戶則眼不昏矣。光佐曰，眼不昏雲，而不如年少眼明者，執鍼何以爲之？又曰，請如昨日，進前瞻望，何如？上曰，依爲之。三提調竝起立，信進告執鍼，聖經進點穴。上曰，日明則老熟者，可矣，而日今昏，以點穴者執鍼，可也。信又告手部左合谷。點穴，手部右合谷點穴。光佐曰，日勢已昏，一穴受鍼而已，何如？問諸醫官，似好矣。上曰，何妨乎？第問之。光佐問之後，對曰，初問則重卨以爲，兩穴受鍼可矣雲，而更問之，則只受合谷爲可雲，中氣如或虛乏，則不可受鍼矣。上曰，俄者自量矣。氣不至虛乏，今日則竝鍼兩穴，可矣。信又告手部外關右穴點穴。光佐曰，點穴處較正，何如？上曰，依爲之。吳志哲、崔命錫進察穴處曰，皆正矣。聖經執鍼，下手部左合谷，信又告手部合谷右穴受鍼，聖經下鍼，信又告手部外關左穴受鍼，聖經下鍼。光佐曰，吐手待令，宜矣。上曰，已爲之矣。信又告手部外關右穴受鍼，聖經下鍼。光佐曰，大王大妃殿眩候，若何？上曰，以少愈爲敎矣，晩後又作矣。光佐曰，補中湯兼進粟米，氣若純虛，則好矣。不然，氣升而膈煩，且有滯症之慮矣。上曰，補中湯初不進御，但進粟米矣。然則補中湯進御，可乎？粟米飮進御，可乎？光佐曰，聖揆則以爲粟米單進，爲宜，震成以爲兼進，爲宜，信之言亦然矣。上曰，今姑兼進，姑觀數日，更議之，可也。光佐曰，雖皆煎入粟米，補中分朝夕進御，宜矣。上曰，粟米先進乎？信曰，晝則進御補中，夜則進御粟米，宜矣。聖揆曰，粟米，穀氣也，當爲先進矣。上曰，粟米豈必代氣穀進御乎？如信言，夜深後就寢時進御，似好矣。光佐曰，受鍼處疼不大段乎？生脈散進御，若何？上曰，依爲之。信，持生脈散所盛之盤進，酌沙中碗，中使奉進，上飮下。光佐曰，大王大妃殿房屋如環之候，今不大段乎？上曰，比初爲勝，而房屋之如環，尙有之爲敎矣。光佐曰，此甚可悶矣。上曰，行步時，恐有顚仆之慮，爲敎，此甚悶慮矣。光佐曰，醫官等言，用蔘茶五錢重峻補，爲宜云矣。上曰，姑不可峻補矣。光佐曰，手指麻木之候，若何？上曰，今日不甚矣。肇曰，受鍼有效乎？上曰，無顯效矣。上曰，元老事，朝已言之矣。予誠意淺薄，恐未回意矣。俄見承宣書啓，雖罔極中，仰念兩朝眷遇之事，元老雖不以本職入闕，氣力可以入朝雲，心甚幸之。光佐曰，批旨懇惻，孰不感動？元老已定其志，故不以本職入來，感前後恩數之鄭重，將入來矣。使之留近京之地，或留城外之意，下敎，若何？上曰，予誠意淺薄，何可望其留在耶？眞儉曰，今日卽公除日也，臣待罪禮官，有擧行事，不可不預稟，故敢達矣。殿下踐阼，當有尊奉私親之節，我朝尊奉私親，自宣廟朝始有之，而尊德興君爲大院君，尊郡夫人爲府大夫人，此則就平日爵號，而加大字以尊之矣。厥後元宗大王追崇之後，仁祖於仁嬪，只用平日爵號，至於大行朝事，旣不得用先朝爵號，故別立名號，似不可援例，依仁廟朝事擧行乎？依宣廟朝事擧行乎？似當仰稟上裁矣。新建祠廟，官供祭需，增修墓道及守戶等事，當一依仁嬪例擧行，而爵號一款，自上有所指敎，然後可以擧行矣。上曰，以歷代言之，有母以子貴之語，先儒論之矣。宣廟朝事，其時名臣碩輔，必爲博議而行之，至於仁廟朝事，亦必有名臣之協議者矣。大行朝事，不得不如是，仁嬪故事如彼，且私親旣有先朝爵號，予意則欲用仁嬪例，大臣之意，何如？光佐曰，聖人人倫之宣廟、仁廟兩朝之事，皆可法也。宣廟朝，德興君、郡夫人皆加大字，今用先朝爵號，而仍加大字，則是亦率先攸行之道也。仁祖朝追崇元宗後，仁嬪爵號，猶遵舊稱用，此例亦好，至於大行朝事，與今有異，不當援例矣，兩朝已行之事，唯在殿下擇一以敎矣。上曰，宣廟追崇，有異於此，當時不得已用大字矣。予之私親，旣有先朝爵號，不必改爲之意，俄已言之。孟武伯問孝，孔子曰，無違。私親之靈，若有知，先朝爵號，亦必安於心矣。平日小心謹愼之事，外臣何以知之？今予亦以小心謹愼之意，以爲追報之道，可也，何必以一大字，爲尊榮之道乎？從仁嬪例爲之，宜矣。光佐曰，祠廟一節，今方奉安之所，外臣不敢知，而私邸所營，豈如今日尊奉之道乎？卽爲新建，庶爲孝思無憾之道矣。至於官供祭需墓道增修及守戶等事，亦依禮官所達，竝令考出仁嬪時事，一例爲之，何如？上曰，《孟子》曰，大舜，惟順於父母，予命道崎窮，早失先朝，五年之內，薦遭天崩之痛，今聞卿等之言，又及於私親，益悲予命道之崎窮也。觸事不肖，三年之後，尙未及建祠，而目今歲窮民飢，方營大葬，過因山後民力稍蘇擧行，可也。光佐曰，卽今民力未易遽蘇，此何可待乎？國力雖如此，豈不能營立一祠宇，以無憾於殿下孝思乎？殿下若以因山前竝擧爲慮，則令該曹，預擇日期，過因山後卽爲擧行，何如？上曰，追榮私親之念，豈不欲速，而大葬當前？姑待民力之稍蘇擧行，可也，光佐曰，廟宇營建，豈至於貽民弊乎？下敎中，過大葬後擧行之命，亦係盛德事，敢不仰體？且土功，春勝於冬，預爲擇日，待開春卽爲擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。無違一節，俄已言之，以予孝親之心，雖高館大閣，豈不欲爲而私親，平日小心謹愼之意，予何忍違之？雖開春後擧行，而惟恐貽弊於外方，凡事務從簡約而爲之，可也。光佐曰，祠宇當擇精潔處而營建，將定於何地乎？上曰，更當思量爲敎矣。光佐曰，墓道增修守戶等事，亦當擧行矣。上曰，前例有之乎？眞儉曰，前例末及考見，而當一依仁嬪墓爲之矣。上曰，私親墓道，曾在先朝命爲之，而予親自修治，今雖欲增設，似無更修處矣。守戶則亦依仁嬪例爲之。光佐曰，聖上每以無違二字，爲敎，臣尤感歎，自古帝王，每於此等處，義理不能看破，而今我殿下，洞然看得，此群下所以感服欽仰者矣。墓道則旣經殿下親自修治，雖定官增修，豈能如舊樣乎？但石物之屬，似有加排者矣。肇曰，加設石物，以表尊榮之意，似好矣。上曰，他石物則無可以爲表者，予在潛邸，曾覺宣廟朝有靜嬪神道碑，此則仁興君母親也。予於私親，亦有此意，姑未果矣，而顧今民窮財竭，亦何可爲之？徐徐擧行，宜矣。光佐曰，然則祠宇建立之時，竝爲立碑事，分付，何如？上曰，碑石例用江華艾石，此時浮出運來，勞費不少，俄見山陵都監草記，亦以石物爲難矣。光佐曰，山陵表石，自都監買得私儲矣。上曰，然則京中士夫家，如又有之，買用爲宜，而士夫家爲其先世，欲速用而措置者，則不可勒買，其中不然者，從便求得，可也。上曰，予爲王子時，卽今江華留守李眞望，卽其時師傅也。讀《小學》，曾子曰，親戚旣沒，雖欲孝，誰爲孝？年旣蓍艾[耆艾]，雖欲悌，誰爲悌，眞望悌泣焉。予於其時，亦爲之感惻，今日予之情事亦如此，仍飮泣嗚咽，不能成玉音。光佐曰，祭祀一節，未蒙發落矣。上曰，此亦依仁嬪例爲之，〈出擧條〉光佐曰，王子敎養之道，不可失時，而六歲封爵，且是舊例，此則自內定號當下者也。至於敎養一節，此固及時當爲之事，苟使端人、正士，訓迪於幼沖之歲，則擩染必多，成就倍易，分付該曹，別擇師傅，俾盡敎養之道，何如？上曰，漢明帝曰，朕之子安敢與先帝子等乎？六歲封爵，雖是舊例，予每觀明帝之言，深用嘉歎。且宗班封爵，例於十五歲爲之，王子則似有異於此，而此時封爵，何可爲之？師傅事，亦於封爵後擧行，可也。光佐曰，明帝言有不然者，殿下有同氣兄弟，已受封爵，而群下又請封王子，則殿下引喩明帝語，是矣，而今則只有王子一人而已，明帝時事，與今不同。《易》曰，蒙養以正，敎養苟失其時，功必倍入，而成就則難矣。封爵一事，殿下雖欲待後師傅，則爲先別爲擇差，使之敎迪宜矣。雖以私家言之，六七歲兒，莫不始學，蓋爲幼年受學，易以爲功故耳，敎養之事，不可緩矣。上曰，予亦知明帝語，有異於此，而予於先朝，六歲封爵矣。今日王子，又於六歲封爵，則豈不相等乎？王子今年六歲，過三年始滿十歲，待此時擧行，可也。至於敎養，則予晩始爲學，工夫尙今如是，雖先予向學之歲而敎之，亦可也，而十歲始爲封爵，十歲始爲敎養，不亦宜乎？光佐曰，封爵雖有姑徐之敎，而敎養之道，誠不可緩也。肇曰，王子封爵，自是前例，過因山後所當擧行，而下敎如此，至於敎養之道，若過此時，將有失時之歎，而成就未易，何殿下謙讓之至此乎？上曰，孔子曰，能以禮讓，爲國乎，何有。讓豈可獨無乎？然此則非謙讓之言也。三年內則不可爲之，三年後始爲之封爵，敎養，則此誠兩宜之道也。眞儉曰，敎養一款，有異於封爵，因山前，雖不可擧行，過此後擇差師傅敎養，宜矣。就明曰，王子方幼，雖不能逐日課讀，擇出師傅，敎之以文學，則其益必多矣。光佐曰，承旨言，好矣。雖不可逐日課讀，使端正之士，以時敎養，則此固來日成就之本也。上曰，更爲思量下敎矣。光佐曰，臣又有仰稟事矣。外命婦本無廩祿，故府夫人，亦無料祿矣。朝家別有賜給之命，然後始給之，今番府夫人封爵後，亦依他府夫人例，命給月廩事，分付，何如？且聞府夫人，今方在鄕雲。使之奉來京裏，宜當，上來之時，供待凡百，令本道監司，考例擧行，何如？上曰，前例，如何？考入，可也。光佐曰，啓欑宮，亦於十六日設行事推擇，而祖奠例於啓欑宮後，設行矣。啓欑宮，不可不於前一日爲之，前一日初以拘忌不爲推擇矣。更考前後《國恤謄錄》，則啓欑宮，元無此拘忌、拘礙之事矣。發靷及下玄宮，則以初定十六日定行，而啓欑宮，則依前例以發靷前一日改定，何如？眞儉曰，當初擇日，自上亦以得無窘急，爲敎矣，祖奠卽日晡時設行之奠，而自前啓欑宮後爲之，此亦窒礙處矣。光佐曰，祖奠例於日晡時設行，進行、退行，非所可論也。上曰，祖奠例於日晡時設行，且讀哀冊文矣。士夫家遣奠，則必於路上行之，而國家則設行於殯殿，庚子年事，予猶記憶矣。十六日啓欑宮後，仍爲發引下玄宮，則必多窘急之患，改定以發引前一日，可也。〈出擧條〉光佐曰，發引時，有晝停之例矣，道里至近，晝停何以爲之？諸陵中貞陵最近，而伊時晝停與否，今不可知。今此新陵，不但道里至近，發引下玄宮，俱在一日之內，似多窘急之患，何以爲之？上曰，道里甚近，則似無晝停之例矣。今此發引[發靷]之時，如或晝停，則到陵所啓欑宮上山，必多窘急之患，且陵所，亦有成殯奠、遷奠矣。予意則道里甚近，不必爲劃停，到陵所成殯奠、遷奠，從容設行，似爲得宜，大臣之意，何如？光佐曰，聖敎，宜矣。依下敎爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

9月22日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李廷濟〈坐〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○神懿王后忌辰齋戒。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿受鍼翌日，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿未寧，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大殿受鍼翌日，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷口傳問安。答曰，知道。

○晡哭。

○藥房提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？連日受鍼手指麻木之候，更不間發，而寢睡益向差勝乎？受鍼自今日至二十四日，連有拘忌，依前稟達，當爲姑停矣。大王大妃殿氣候，夜間復若何？補中益氣湯，昨已畢進三貼矣，眩暈之候，其有顯減之效，頷下微滯，漸至減歇，頭疼不復往來，膈滿益有開利，喉門妨嚥，亦復差安乎？卽令醫女入診，詳察症候後，議定湯劑，加進當否，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡與諸症候，及眩暈之氣一樣，而大妃殿氣候，亦一樣矣。予則寢睡漸益差勝，而手指麻木，姑無顯減矣。

○李廷濟啓曰，左議政箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿症候，頷下微滯，膈間煩滿，喉門妨嚥等諸症差減後一樣，而頭疼時復往來，眩暈之候，尙無所減雲。臣等與諸御醫等，反復商議，則皆以補中益氣湯，依前方加進三貼，宜當雲，此藥卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李廷濟啓曰，陳慰箋文下段，諸營各邑，多有不同者，蓋陳賀箋文下段，有望天仰聖激切屛營之至等語，陳慰箋文，亦當有此段，而或有或無，各自不齊。取考禮曹所在自仁祖朝頒布規式，則皆無此段，每以此頒行，故各處或只遵頒布規式，或援用陳賀規式，皆不可爲咎，此必由於蒼黃之時，該曹一番誤謬，輾轉襲訛。莫重箋文規式，不可如是不同，宜有一番釐正之道，以此意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○備忌記，傳於李廷濟曰，噫，孤以誠孝淺薄，五年之內，再遭天崩之痛，攀號莫逮，心膽如裂矣。今乃否才薄德，若隕淵谷，方當國事岌嶪，生民倒懸之日，將何策而拯濟耶？嗚呼，君以民爲天，民以食爲天，而近因八路失稔，民無朝夕之資，而繼之侵徵身布於無依顚連之人，或至於隣族，或及於白骨，甚者一人兼一門之役，哀我蒼生，生無以安堵，死未能免役，言念及此，食豈能下咽？若此不已，兩朝顧恤之赤子，其將盡劉而後已，寧有是哉？噫，廳名良役，意非偶然，而一月二月，迄無了當，如是遷就，民命近止，則到此地頭，回噬何及？其令所掌之人，宜卽講定焉。嗚呼，咨爾中外臣僚，體先朝愛民之意，念予心腹之辭，以國事之艱虞，爲肺腑之疾，以生民之困瘁，爲一己之事，則私意盡祛，公心復明，宋賢西銘，可爲今日之藥石矣。噫嘻，蔀屋小民，雖欲一達哀痛之懷於九閽，其可得也？上自卿宰，下至字牧之臣，若有救活之策，則須盡其意，言雖甲乙，予當參量，須體予意，勿孤至望事，承旨代草，宣布中外。

○政院啓曰，臣等卽伏見備忘記，十行綸音，丁寧懇切，其恤民革弊之意，溢於辭旨之表，至誠惻怛，有足以感天人而透金石，臣等莊誦再三，相顧欽口，庶幾近止之民命，可以少延，將亡之國勢，可以少支。今此聖敎，一言一字，皆從實心實德中出來，山東老羸，扶杖而聽，小須臾毋死之願，正在於此，非臣等魯莽短拙所可模寫，直以此備忘，播告中外，允合事宜，惶恐敢啓。傳曰，文短辭拙，未能盡予所蘊，代撰何妨？依前下敎擧行，可也。

○再啓曰，臣等伏承批旨，有代撰何妨，依前下敎擧行之敎，臣等於此，有以見聖上撝謙之美意，而第聖人之言，肆口成章，至誠所發，鬼神可格，矧玆民庶，孰不感泣？臣等雖欲代草，終無以模倣其一二，祗爲文具之歸。今以所下備忘，直爲宣示中外，俾知德意，實合事宜，臣等不避煩猥，惶恐敢啓。傳曰，卿等之請至此，不得已從許，而哀疚中文字，實有所未暢，措辭添入，可也。

○三啓曰，臣等以直播聖敎之意，再瀆天聽，幸蒙允許，而至於措辭添入之敎，實有所萬萬不敢奉承者，臣等文辭之拙訥荒陋，姑舍勿論，其在事體道理，御製文字，決不宜有所添損，聖敎之下，不敢奉承之意，惶恐敢啓。傳曰，一向堅執，亦非以禮使臣之道，從其所請焉。

○柳綏，以備邊司言啓曰，卽今三都監千端萬緖，皆係於地部，新除授戶曹判書吳命恆，時在平安監營任所，交龜上來，一時爲急，新監司方自備局，回薦差出後，不多日內發送，似合事宜。未上來前都監事，十分可慮，而地部規例，新判書雖在京，重記未勘之前，則出納文書之酬應，舊判書爲之。況今新判書在遠，限其未上來前，凡係出納文書，使前判書專管爲之，別樣句檢，俾無虛疎之弊，宜當，以此分付，何如？傳曰，依啓。當此地部煩劇之日，新判書不可不急速上來，平監有闕之代，今日內差出，使之一兩日內辭朝，可也。

○又啓曰，宣傳官二十員，一員未差，一員受由，一員未肅拜，五員出仕未還，四員本廳入直，二員監軍落點，所餘只是六員。今此八道僧軍調發時，宣傳官八員，當爲分送，京畿監營則當日內旋卽還來入直，而至於一員，則他無推移分排之道，何以爲之？敢稟。傳曰，七員先送，而其餘一道，則待其密符取來，宣傳官上來，追後發送，可也。

○南就明，以敦寧府言啓曰，國恤時本府進香，不載於《五禮儀》，以此該曹不爲擧論於分排之中，而自壬申以後，國恤時竝皆啓稟設行矣。依前例令禮曹擇日，藝文館撰進祭文，戶曹磨鍊分排於三司設行，何如？傳曰，允。

○趙遠命啓曰，因備邊司草記，平安監司有闕之代，今日內差出事，命下矣。薦望，今始到院，捧入政官，所當牌招開政，而今已夜深，且是國忌齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招開政。

○備邊司平安監司薦望，李明彥、權以鎭、李廷濟。

○吏批啓曰，贈右議政徐宗悌，今當追封府院君，而自前加贈領議政三代竝爲追贈，已成規例，今亦依此爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，本院竝直雖罷，而多有擧行之事，承旨有闕之代，以在京無故人差出，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳曰，承旨代，今日政差出。

○吏批，行判書李肇牌不進，參判李世最家在城外，參議沈珙進，同副承旨趙遠命進。

○兵批，判書趙泰億未肅拜，參判朴熙晉進，參議未差，參知李重述病，同副承旨趙遠命進。

○吏批啓，判書牌不進，參判家在城外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以尹會爲執義，金尙奎爲司諫，朴泰三爲天安郡守，李廷濟爲平安監司，李重述爲承旨，朴震亮爲祥雲察訪，沈檀爲判義禁。百官加下批，達城府院君徐宗悌。

○兵批，承旨啓曰，判書未出仕，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，王大妃殿，頃日勸進疏食，未得蒙許，中宮殿從權之請，亦不聽從。今則公除已過，不可不更爲勸進，自內勸諭之意，將達於大王大妃殿，當稟知於大殿，故敢此仰達。自上亦爲奉勸於王大妃殿，期於得請，千萬至祝，惶恐敢啓。傳曰，向來累爲陳達而不許，焦煎以過，又如是陳請，當更爲竭誠仰請矣。

○大王大妃殿，又口傳啓曰，王大妃殿，頃日勸進疏食，未得蒙許，中宮殿從權之請，亦不聽從。今則公除已過，不可不自內更爲勸諭，千萬至祝，臣等不勝悶迫，惶恐敢啓。傳曰，大妃殿勸進水剌，而不爲進御爲悶矣。如是陳請，更欲勸進，內殿常膳，亦爲勸進，而不爲進御，不能強勸矣。當從容勸進矣。

○大妃殿，又口傳啓曰，伏想近日氣候，澌綴益甚，頃日奉勸疏食，不得蒙許，不勝悶迫，今則公除已過，伏乞勉進疏食，以爲扶接氣候，惶恐敢啓。傳曰，日月奄忽，因山已定，公除又過，罔極如初矣。雖不疏食，而時進水澆，氣運姑一樣以過焉。

○中宮殿，又口傳啓曰，哭泣行素，今已多日，頃日從權之請，不得蒙許，不勝悶慮，今則公除已過，勉進常膳，千萬至祝，惶恐敢啓。傳曰，如是陳請，而無病以過，何可進常膳乎？勿慮焉。

○申時，行晡哭。

○趙遠命，以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，提調趙泰億，移拜兵曹判書之後，引入不爲行公矣。度支之長，例兼都監提調，雖移他職，都監提調則仍存不改，已有前例，趙泰億使之仍爲察任，而都監事至重且急，依實錄廳例，本職未出仕前，亦令逐日仕進於都監，何如？傳曰，允。

○又啓曰，祭酒鄭齊斗上疏到院，而國忌齋戒相値，姑爲留院，史官書啓則捧入之意，敢啓。傳曰，雖是國忌齋戒，係是儒賢之疏，入之。

○假注書申致謹書啓，臣敬奉聖旨，更爲宣諭於祭酒鄭齊斗處，則以爲，申諭之下，臣奉讀再三，益不任惶隕悲泣之至。今方拜上一疏，仰以請命，不敢復因史官，輒有煩瀆，惟祝天鑑下臨，亟命收還近侍偕來之敎，俾臣得退而調治，殘喘少延，則未死之前，安敢不仰以一伸臣子之分也雲矣。卽今病患沈重，實無趲程登途之望，且寓舍疎冷，難於調攝，將欲還歸江華舊廬，俟病少間，一稽首輦下計，而只因史官之相守，不得任意擅還，深以爲渴悶，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓云云。踏啓字。

○答祭酒鄭齊斗疏曰，省疏具悉卿懇。噫，孤以誠孝淺薄，五載之內，再遭崩天之痛，哀隕罔極，心肝盡裂，而又以否德忝位，夙夜悸凜，臨深履薄，惟其所恃者儒賢，誠淺意薄，未能感回，一諭再諭，造朝邈然，只自深歎，還切愧恧矣。今觀卿疏，少慰予心，而所患如此，亦深慮念，予雖誠淺，卿不必孤予，卿之疾恙，其若勿藥而愈，必當幡然而來，旣見卿丁寧之辭，復爲敦勉，則實非禮待之道，姑爲召還史官，以安卿心，而疏末所陳，卽令禮官，議於大臣稟處，卿其還於本舍，安意善攝，俟得少間上來，用副至望。仍傳曰，使偕來史官傳諭。

○答左議政李光佐箚曰，省箚具悉卿懇。卿之所患如此，深用慮念，昨陞左揆，不過序遷，有疾未參，又何所傷？卿其安心勿辭，亦勿待罪，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○李光佐箚曰，伏以，日昨枚卜臣以序遷爲左議政，輔相之重，昔非不足，而名陞體別，稱塞尤難，矧臣不肖，受任經年，疾病半之，無絲毫效，有丘山罪。今當聖明新御，所以惕厲憂勤者，高出百王，活國蘇民，祈天永命，只在一轉移間，而其要又專在於輔相之得人，如臣無狀，政宜首蒙斥黜，以開賢路，豈宜更加推遷，以累新化？臣於昨者，午熱更衣，歸時夕凜中體，道中寒戰，幾不得鎭定，曉來大痛不省，最是腰痛頓劇，欲轉動則痛苦欲絶，方招醫人，爲雜試鍼熨，計此時何時，敢言病字，而顧無轉身之道，議藥與起居，俱不得進參，臣罪萬死，伏乞聖明云云。〈批答見上〉

○鄭齊斗疏曰，伏以，臣之無狀，粵自肅宗大王朝，濫蒙恩數，虛竊寵命，無報於聖世，有累於明時，其辜恩慢命，負罪天地，豈臣身糜粉所可贖哉？逬伏荒野，只恨頑忍而不死，豈意五載之間，再遭天地之崩隕？叫號穹壤，靡所逮及，一縷未絶之息，尙復何心於斯世也？伏惟我殿下，以聖繼聖，丕承基緖，神人歡忭，莫不以光啓重恢之盛，仰望於嗣聖，咸與之拭目新政，而殿下乃以嗣服之初，煢疚之辰，首先收訪，咨遣近侍，宣命召諭者，乃在於下土之一賤臣，臣未知聖意所以若此者，豈以先朝之遺物，尙有在焉？或慮臣上追兩朝之恩顧，圖報今日之新化也耶？臣每奉恩旨，輒心肝摧裂，涕淚交臆，不知所以仰對也。嗚呼，如使臣苟有才可以需世，分可以應命，則在先朝優渥之日，豈不知早自洗濯，以效夫萬一，而及至今日而後，乃敢曰，圖報也哉？古之爲士者，必自知義命，量能度分，不能者知止，此爲臣自靖之義自如是也。若乃因虛名而爲實用，以不才而爲有能，思爲之恭而反歸於不恭，欲免於罪而實重其爲罪，此則臣分之所不能安，而義之所不敢出也。今聖上，或不察於斯義，不諒其情實，徒以待士之禮，求之至切，先朝之義，責之惟重，竊恐非所以察於名實而審於命物也。臣若徒知迫於恩數，畏於嚴命，不量己分，不顧其義，惟欲顚倒奉承以趨命爲恭，則在臣者，其何以事君，而殿下亦何所取而用之哉？此臣所以寧伏違慢之誅，不敢奉至厚之渥也。殿下於此，反以念之，必知所以處臣，凡於匪分之數，格外之命，不待臣之申乞，而自可以盡褫之耳。聖批至以古處士周黨事爲敎，且有布衣入對之命，此則又聖意之不諒於賤臣者也，臣本以世祿之末，沐浴洪造有素矣。凡如庶官微仕之類，無不欲隨分而自盡者，是臣本願，則有何高蹈之意，敢爲不就於君命也哉？卽今賤疾沈頓，無望起動，瞻望宸極，悲隕徒切，若蒙聖恩，召還史官之相守者，俾臣得以歸就調息，狗馬之疾，幸以少甦，則臣敢不及梓宮在殯之日，以伸攀號之忱，仍稽首於轂下，以謝慢蹇之辜，而一近耿光，獲遂臣子之微分哉，此實臣日夜竊伏而祈祝也，伏乞聖慈，垂察而矜許焉。臣以不才蒙識，本不敢與議於朝家禮制，而竊有所首罪而請譴者，附陳章末，蓋臣於前月待罪闕下之日，因諫院具箚，以服制節目，有所詢問，臣畏於嚴命，不得不略陳膚見，其時倉卒，不能用古禮書，今儀註相與較對，及其退歸，更取而詳考，則其疎漏而不能悉者，尙多有之，其昏謬不敬，無所逃罪。玆敢仰請死罪，以效自劾之義，因以所疑一二節者附上之，伏惟聖明，命下該曹，使稟旨裁處，俾莫重喪制，終歸克正云云。〈啓下禮曹服制別單〉臣伏見宗親文武百官斬衰三年服制，恭惟我肅宗大王，實取古禮經，衰麻之服，冠裳衰絰，以至杖屨，一如古制，其製作之盛，無以議爲。至於庚子大喪後磨鍊節目，則其衰裳始用之，以爲成服之後卽藏之，只用於陪祭而已，凡諸百官公服，皆用緝邊，布團領、布裹紗帽、布裹角帶。臣謹按《五禮儀》，百官初用斬衰，極麤生布團領，衣麤生布裹紗帽生麻帶，成服後，因以此衰服從事，凡於視事，一皆用之，至葬前無一變動，及至卒哭之日，始變改白布衣、布紗帽、布角帶，〈白帽帶，用閔純議〉以爲視事服，則至是始解衰服，而曰，凡干喪事，着衰服云云。〈此衰服以至終三年〉此正是古禮，卒哭後功衰受葛之義也，與殿下服制卒哭後始用白袍、白冠視事服之制，上下同一其義，此祖宗製作之隆，一出於古經，豈不盛哉？今也不然，朝臣自成服之日，不用衰絰，卽變着公服布帽帶，長在朝堂，是則以其卒哭之受葛，卽用之於成服之日也。其如葬前，不脫絰帶之義，已非可論，而其視《五禮儀》，百官以成服衰麻從事，以至終葬而無變動者，其輕重，何如也？名爲服衰，而成服日變用，卒哭後所用之服，盡脫其絰帶，其於先大王所以取重古義者，反爲倒置，臣竊惜之。伏願更命該曹，稟旨商議廟堂，或以斬布麻帶，作爲公服視事，如《五禮儀》之舊，或以衰裳冠服，仍爲視事，如古三代之事，未爲不可，及至大葬卒哭，然後始變爲布衣帽帶之節，如《五禮儀》之令，方爲合宜，惟聖明之財幸焉。臣謹按《五禮儀》，凡言前銜有四條，其一，前銜堂上官服，與百官同是也。〈是古者下大夫之列以上，有爵秩者也。其服斬禮也〉其二，同姓異姓緦麻以上，親前銜三品以下無職人，斬衰三年，用生布衣笠麻帶，是也。〈古禮，人君內外宗，皆服斬，則其服斬禮也，而以前銜無職也，故用生布衣笠三年者，以此也〉其三，有職事前銜各品，白衣白布裹帽麻帶，是也。〈以無職前銜也，故不在於服斬，而有付軍職冠帶上[常]仕之類，是有職事者也，故亦爲白衣而得用布帽麻帶也〉其四，前銜三品以下，與生員、進士、生徒，同白衣、白笠、白帶，是也。〈此古《禮經齊衰三月章》所謂，仕焉而已者，與民同雲也，今也獨爲白衣笠帶，則非齊衰之義，卽臣前所謂白衣帶太輕，終三年太過者，亦是也。庚子改制，乃以此類，皆入於斬衰三年，其衰麻，與百官略無分別，此實非古禮，又無今法可據，其視《五禮》中內外宗應服斬者，只有布笠而布帽者，其倒置，何如也？臣謂此亦宜取禮經齊衰三月之義，用布衣、布笠、布帶成服，而至卒哭，變爲白衣、白笠、白帶，則似爲得宜，但此今旣已服衰，難於變通，且待至卒哭後變改，未知何如？〉臣謹按《五禮儀》，庶人男女僧徒，白衣、白笠、白帶，卒哭而除，此禮經民服君之義，至爲正當，今者儀註磨鍊，乃以終三年爲制，則古無是禮，又非國法，此當從《五禮儀》，至卒哭而除之，斷可知也。其上正兵甲士條，其下皂隷羅將條，亦皆當同，此如舊禮爲是也。臣竊見《五禮儀》，是我世宗大王，以聖德大業，制一王之禮儀，其義則一取古禮經，參之以先賢之議，雖纖微之節，莫不中窾，至爲精密。其爲君臣服者，三代以下，無此禮書，獨我聖朝有是，後之妄議者，不知本末輕重之如何，或徒臨時增刪，多失先聖祖禮儀本指者有之。至於庚子大喪之日，忽有自天子至庶人，皆爲國君三年服喪之說，壞亂禮儀，變換朱夫子說而誣之於是，盡取古制變改而紊亂之，祖宗舊禮，蕩然無餘，凡若此等類無一不變者，皆以此也。今聖上，若取《五禮儀》及古禮經，反覆參考，博問知禮之人而訂之，則可知其以匹夫，而妄論先王之禮，變亂經常者，罪無所容云云。

9月23日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李重述〈坐〉。左副承旨李眞淳〈坐〉。右副承旨柳綏坐直。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈式暇〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○神懿王后忌辰。

○今二十三日夜四更，月入軒轅左角星內，啓。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○加漆後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，罔極。

○藥房副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？手指麻木之候，更不間發，而寢睡益向差勝乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？湯劑連進，而眩暈之候，其有顯減之效，頷下微滯，漸至減歇，頭疼不復往來，膈滿益有開利，喉門妨嚥，亦復差安乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡，與諸症候，比昨一樣，眩氣無減，而大妃殿氣候一樣矣。予則寢睡尙無益勝之勢，手指麻木，姑不更作矣。

○南就明啓曰，藥房都提調李光佐，身病方苦，提調李肇，本職有嫌礙之端，不得入來，當此問安之時，事甚未安，提調李肇，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於趙遠命曰，左議政看病，書啓，昨雖入啓，而連日遣御醫看病，書啓。

○趙遠命啓曰，領議政上疏到院，而以國忌正日留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○答領議政崔奎瑞疏曰，省疏具悉卿懇。今聞卿進詣闕外，奚但慰予哀疚之心？先朝陟降之靈，想必忻慰矣。觀卿疏辭，卿之苦心，亦切歎賞，何不允從，以安卿心焉？卿其卽速入來，用副予如渴之望。仍傳曰，遣承旨傳諭，與之偕入。

○柳綏啓曰，臣敬奉聖批，傳諭於金虎門外領議政崔奎瑞所住處，則以爲卽當詣闕雲，故臣則先爲入來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙遠命啓曰，領議政崔奎瑞，方帶相職，而肅拜單子，塡以軍銜，事異常規，而旣因聖敎，故不得已捧入之意，敢稟。傳曰，知道。

○傳於趙遠命曰，領議政肅拜後，卽爲引見。

○有政。吏批，行判書李肇進，參判李世最進，參議沈珙進，都承旨南就明進。

○兵批，判書趙泰億未肅拜，參判朴熙晉進，參議未差，參知未差，右副承旨柳綏進。

○致仕奉朝賀崔奎瑞，以李師尙爲工曹參判，尹淳爲兵曹參議，鄭思孝爲參知，朴泰鎭爲司僕主簿，李衡秀爲禁府都事，金始熺爲刑曹佐郞，李德淳爲軍資主簿，礪城君楫爲司饔提調，金殷重爲內資直長，金道彥爲保安察訪，沈壽賢爲兼知春秋，趙泰億爲軍器提調。蔡膺萬單付承文正字，李大源單付副正字，驪川君增，靈原君櫶已上，在喪終制，夏溪君椐敍用事，承傳。兵批，百官加下批，李允一單付同知，李聖漢、裵泰期、白守一竝單付僉知，鄭齊斗、李鳴夏、金東弼、鄭思孝、黃壽聃、柳濬、李夢相、崔昌敏、李遂良、黃宗瑞、許樑、郭庶績、柳儆、崔鎭樞竝付副護軍，李世瑾、趙興弼竝付副司直，金浩付副司果，權一衡付副司正。

○吏批啓曰，卽接成均館中部牒呈，則直講孫德升、典籍許鍚、參奉金可近，除授後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以兵曹言啓曰，二所巡將李泰蕃受點之後，該廳書員，來告本曹曰，泰蕃下鄕雲，當此國恤因山前，身帶職名，任自下鄕，事極可駭。巡將李泰蕃汰去，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於趙遠命曰，本兵重任西藩交龜，一日緊急，金吾滯囚，亦甚可慮，新除授兵判、平安監司及判義禁，竝卽牌招。

○李眞淳啓曰，兵曹判書趙泰億，平安監司李廷濟特招之下，違牌不進，事甚未安，推考傳旨，旣已捧入，而本兵重務，不宜久曠，西關交龜，一日爲急，竝更牌招，何如？傳曰，旣無嫌礙之端，則特招之下，如是違牌，殊甚未安，竝更牌招。

○李重述，以禮曹言啓曰，今九月二十一日，藥房受鍼入侍時，啓欑宮改擇日事，榻前定奪矣。啓欑宮及發靷吉日時，更令諸地師推擇，則啓欑宮，十二月十五日辰時，先破西方，發靷同月十六日子時爲吉雲，以此日時擧行，而原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，諡號金寶，今當鑄成，而長廣尺數，雖載於謄錄，太廟各室所藏金寶，必先奉審，然後制樣可無差違之患，卽令本署提調奉審，而本都監郞廳，率匠手一時看審，以爲依樣鑄成之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於趙遠命曰，朝見卿顔，頗慰予心，而追惟疇昔，哀痛益切矣。仍留城內事，已爲面諭，而公廨閑靜處擇給事，隨卽分付，今聞卿出往城外寓舍雲，卿之所患，勞動添傷而然耶？城內之舍，不如城外而然耶？深用缺然，卿其須體丁寧面諭之意，入留都內，以補不逮事，遣史官傳諭於崔奉朝賀。

○傳於柳綏曰，扈衛大將致仕後，則扈衛大將之任，有遞改之例否，問啓。

○趙遠命，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵始役，在今二十四日，提調以下明日出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監設局於掌隷院矣。提調以下出去之後，以國葬都監所用遮帳鋪陳等物造作事，典設司長興庫，分設於掌隷院雲，京都監則移設於歸厚署，依前例，京都監郞廳一員，以兵曹正郞金始炯差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○申時，行晡哭。

○柳綏啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書權一衡書啓，臣承命馳往於敦義門外奉朝賀崔奎瑞所住處，傳宣聖旨，則以爲，臣於今日，入哭殯殿，加漆之時，使得密邇於梓宮之側，以伸臣子罔極之痛，前席周旋之際，得瞻威顔。且蒙前古所無之恩禮，雖使纔出闕門而死，亦無所憾，幸賴聖賜，僅得歸到寓次，方此昏昏不省之中，近侍又臨，俯傳聖諭，臣實驚惶罔措。卽今症情，宿火更熾，氣力澌頓，精神眩怳，如在煙霧，全忘面諭之至意，直出寓次，臣罪萬死，臣所寓雖是城外，乃城底至近之地，而調攝之便，向來書啓，已爲陳達。若蒙聖慈垂憐，特許仍留，則實爲大幸，而如其不然，則何敢以公廨之齟齬，而有違聖敎哉？伏聞又有柴炭繼給之命，尤用惶恐。臣有兒息，足以養臣一人之身，不必上勞聖念，乞賜還收，以安微分，不勝幸甚雲矣，敢啓。傳曰，知道。今觀書啓，可知卿心，今之所住處，便於調攝，而果與城內無異，則仍留調養，以安卿志，而俟得少間，入謝本職，用副至望。些少柴炭，不必過辭，卿其安心領受事，明朝更往傳諭。

○崔奎瑞疏曰，伏以臣爲肅軍銜，晨詣闕下，而伏聞司直以下，則無肅謝之節雲。臣不可無端徑入君門，使事體不嚴，臣願得以副司直臣崔奎瑞在外入來，書諸單子，入哭於殯殿，仍以祗肅於大殿，使臣不受資級之義，仰暴於大行大王在天之靈。且使初見君父之禮，得免簡慢之歸，臣仰恃聖明推心置腹之仁，猥陳云云。

○二十三日□時，上御無妄閣。行司直崔奎瑞引見入侍時，左副承旨李眞淳，假注書鄭道殷，記事官趙迪命、朴文秀。上曰，承旨進前。承旨進伏。上曰，大臣必難於曲拜，勿爲之意，傳之，可也。奎瑞進伏曰，皇穹降割，臣民無祿，五年之內，再遭天崩之痛，臣子攀號之哀，有不敢言，而伏惟我殿下孝心純至，哀痛罔極。況薦罹巨創，氣力必多傷損，臣子煎迫之心，何可盡達？上曰，誠孝淺薄，五年之內，再遭天崩之痛，摧隕罔極，心腸如割矣。今日得接首揆，哀痛心事，又何可言？欲爲面諭，進前，可也。奎瑞進伏御案前，上握手良久，而玉涕泫然，奎瑞亦泣。上曰，卿受兩朝恩顧之重，小子雖誠意淺薄，無望感回，而豈知邁邁若是乎？及今見卿，予心罔極之中，誠爲多幸，而兩朝在天之靈，亦必欣悅矣。當時事，予不能詳知，而先朝念卿之敎，予固耳熟矣。以卿不來之故，至於筵中，屢下予欲見之敎，卿亦必思之矣。卿之前後職名，先朝及大行朝，每以勉副，深爲缺然，故至今未得許遞矣。首揆今則不得已趨朝，心事當復如何？今日之以軍職召卿，非不知其不當，而以兩朝思想之故，小子必欲一見其面矣，幸回遐心，獲得相見，兩朝在天之靈，必將欣悅矣。昔漢之光武，不能致子陵，范氏論非光武，不能遂子陵之高，然光武若以至誠感回，則子陵豈成光武之大而已哉？予於此心常慨然矣。及至今日，不能以卿之本職招致，朝廷強以軍銜，苟且致卿，心益媿恧焉。小子學問工夫雖淺，至於待群下之道，方欲以誠心相勉，故日昨批答，以若一見卿，則當從其願爲敎矣。予豈食言乎？卿之所帶之職，旣是大行朝所命，則卽爲勉副，心甚不安，而批旨中旣有從卿願之敎，故不得已勉副本職，仍許致仕，卿須體予至意，安心留在京邸，以過因山，仍輔小子之不逮，是予至望，奎瑞欲退伏。上曰，不必退伏矣。奎瑞曰，臣有天地所不容之罪，而及至今日，荷天地罔極之恩，感泣之外，更有何可達之辭乎？上曰，先朝必致乃已之意，予尙思之，而逮至今日，幸對卿面，先王在天之靈，亦必有知，追思疇曩，心膽盡墜矣。奎瑞曰，今聞聖敎，尤覺臣罪戾之益重矣。上曰，昨日備忘，稱予之涼德，而予豈有德字之可言者耶？如予不才，忝居是位，日夜戒懼，恐負祖宗及兩朝之所付託，夙宵耿耿，未或暫忘，今日所望者，惟是元老與大臣矣。今不待卿之更言，依前批旨，卽許勉副，予已從卿之願，卿亦從予之志，雖有致仕二字，仍留京邸，以輔小子，時時入見，是所望也。京城旅寓，雖不如鄕居本舍，當令政院，各別申飭，卿須安意因留，至望至望。奎瑞曰，臣之病狀，聖上所洞燭，不必更爲煩達，而疾病如此，若留京邸，仍致溘然，則旣退之人，死於輦下，亦非好事，觀臣病勢，或有添劇之端，則當更以文字籲急，以竢處分矣。聖上旣以誠心待下，若或下燭情狀，則亦必許歸，臣何敢任意去就乎？上曰，小子未遑之中，雖未能詳問卿病，而以昨日書啓，觀之，神明所扶，幸至勿藥，而數日來調息，亦復如何？奎瑞曰，幸蒙聖德，屢遣御醫，連賜藥物，故行路添傷之症，賴得以差安，而若其本病，都是火症，形骸之換脫，旣由於火，而撐柱至今者，亦賴於火，此火一降，元氣隨盡，則不知何時，當至溘然也。連遭慘慼，受傷旣多，辛丑以後，恩顧非常，至蒙御札之下降，而在家祗受，竟不得趨造，臣子之心，當復如何？日夜煎熬，以就難醫之域矣。入城之後，屢承聖敎，洞燭臣心事，備悉曲折，臣心內豁然，火隨以降，近來則頗似向安矣。上曰，成服前聞卿入城之報，其時雖在哀遑罔極之中，國遭大喪，只有一大臣，方此罔措，聞卿入城，此時此心，當復如何？卽遣承宣，而誠意未孚，不能感回，使卿遽向金吾門外，予之誠淺，至今愧恧矣。卿之苦心，予之至誠，今旣相知，此後則必留京邸，去就毋如前日，千萬至望。奎瑞曰，老臣事君之體，不可徑情直行，而況聖敎之意，至此之勤懇者乎？疾痛之極，必呼父母，臣之疾病，若或加重，則當有請急之事矣。上曰，奉朝請之爲名，亦有意焉。朔祭殷奠之時，則須爲入來，來則當引見矣。此外若有可問之事，隨其所患之少間，當卽賜對矣。必留京邸，以補不逮，是所望也。今已許從卿志，卿亦勿復關心，且旣入禁中，則與前有異，不必固守初志矣。起居之班，亦何必進參乎？只於朔望時入來，如俄者所敎，復有望焉。奎瑞曰，縷命之得延，若如今日，則敢不依敎乎？上曰，今日初見之時，不可草草爲之，而素知卿見識之弘多矣。雖非刻談之間，所可盡言，而若有勉戒事，願聞一二焉。奎瑞曰，若有知識，則初見君父，何可不盡所蘊乎？小臣早抱奇疾，四五十年之間，只以一忘字，爲治心之藥石，故，世間萬事，皆置之於相忘之域，至於書冊上工夫，全然拋棄，凡干世務，亦無經心者矣。且臣在肅廟朝，從宦數十年，而九年則在於草土，又間出外方，在朝者以月計之，則不過數年而已。國家典故，亦所昧然，雖有一端閑思量事，以其不識典故之故，恐或有彼此妨礙之端，在朝親舊，雖或以世務相問，而亦不能有答，蓋其中空空如也，實無仰達之語矣。第孝者，百行之源也，殿下曾在東宮時，遭辛丑之事，涕泣遑遑，宮僚莫不感動，三疏辭旨，至誠惻怛，凡諸深山窮谷，愚夫、愚婦，亦莫不傳誦感歎，臣嘗家居欽頌，實有少須臾毋死之願矣。今番入來之後，又伏聞顔色之慼，哭泣之哀，滿廷諸臣，無不感泣流涕雲，誠孝之能感人如此，則宮庭之內，固無容仰勉之語，而但《孝經》語孝，有天子、諸侯、卿大夫、士庶人之別，臣老昏不能擧其辭，而願聖上，以《孝經》帝王之孝，自勉焉幸甚。上曰，勉戒之語，辭簡而意盡，不勝感歎，小子雖不敏，當銘心不忘矣。奎瑞曰，殿下聰明睿智，出於天縱，勤學好問，前古無比，臣於在鄕時，每嘗聞之，而益切延頸之願。今者踐阼未滿一朔，而擧措之間，能令人心悅服，臣於此，豈有加勉之語，而但人之氣品，有萬不同，雖聖賢，亦不能無偏處，英明太過，則或有慊於厚重。《論語》曰，君子不重則不威，學則不固，非但學問之工如是，雖政令事爲之間，若欠於厚重，必難耐久持守，臣願以《論語》重之一字，爲殿下勉戒焉。上曰，言皆切實，當服膺不忘矣。奎瑞曰，爲國之道，各有規模，而我國則不然，徒以文具爲規模，故臣嘗在野憂歎矣。近來聖敎之發諸言語者，每以文具之弊，爲慮，臣實欽仰聖敎之切中時病，而第徒知文具之爲害，而若無實事之做去，則今此欲祛文具之敎，亦未免爲文具之歸矣。伏願聖上，以眞心做實事，亦以此勉戒臣僚，君臣上下，一以眞心實事，爲意，則國有賴矣。上曰，常時雖以文具之弊，形諸言語，而但無實得之事，是亦文具矣。然今日勉戒之言，更當體念矣。奎瑞曰，伏見昨日備忘記，有可以仰測恤民之至意矣。天之所以樹之司牧，只是爲民，故《書傳》言民惟邦本，本固邦寧。若邦本一蹶，則國其爲國乎？恤民之道非一，而莫先於《論語》所謂節用而愛民，若殿下，躬先節儉，自宮掖以至於四方，則家給人足之效，在於是矣。上曰，筵席雖嚴，諸臣例有起伏之節，況大臣本有所患，言語短澁，暫爲起坐以陳，好矣。奎瑞曰，昔宋臣文彥博，侍立終日，老臣事君之體，當如是矣。筵臣於奏事之際，事或更端，則必有起伏之節，而臣之病狀，不能爲此，以此惶恐，今日入近耿光，實有一瞻天顔之願，而亦不敢仰請矣。上曰，卿言如此，則何可不從乎？漢時，臣下不敢見君面，此由於尊君抑臣之致，非誠實底道理，卿旣欲見予，則起坐見之，可也。奎瑞仰瞻天顔，更爲俯伏。上曰，此時國事艱虞，生民倒懸，將何以濟活，以承兩朝顧恤之意耶？昨下備忘，使承宣代草，而喉司屢請，終以哀疚中未暢之文字用之，百姓之心，將何以感動，字牧之臣，亦何以責勵乎？大臣所達節用愛民，是孔子之言，而治國之道，不出此四字，然猶是大綱，方今之勢，若無大奮發之事，則難可捄得矣。節用愛民之道，想卿平居，必有從容思得者，盡言之，可也。奎瑞曰，自國初及中間以至今日，國計民産，漸不如前者，非土地之荒蕪，人民之鮮少也。凡事之無於古而創於今者，有難以勝擧，雖以軍門言之，訓鍊都監，亦是國初之所未有也，其他創說，凡幾軍門乎？至於掖庭之間，臣不敢知，而各司之騶從使令，亦多古無而今有，耗費廩食，外而藩閫郡邑，亦各有新設之規，有加而無減，雖以字義觀之，同田爲富，分貝爲貧，且如私家子姓繁多，析産分居，則其勢自不得不貧矣。目今國初所無之事，創設旣如是，則民安得不窮，財安得不竭乎？我國之俗，雖不至大段奢侈，而第以臣少日之所見，比諸今日，則士夫、庶人之所以自奉之道，與前懸殊。夫天地之生物有限，而生民之用度無節，浮費漸多，日就奢靡，則其勢亦安得不貧乎？今若欲罷軍門，則創設旣久，有不可輕議，大槪，本領旣已如右所陳，則雖欲於其間，牽補架漏，豈有好道理乎？近聞設良役廳，欲爲變通之計雲，臣未聞要領，雖未知其如何爲之，而要之，不過破東補西，如縫弊衣，似難成就，雖或有成，終非永久遵行之道也。卽今他事，實無可爲之道，而自上，若能盡其所當爲者，以眞心行實事，一日、二日勉之不已，則月計雖不足，歲計必有餘，此是治平之基也。上曰，言愈切實，當服膺加勉矣。上又曰，旣已入參哭班，肅謝殯殿，則卿之心事，當復如何？卿旣入來，日且和溫，今日又是加漆，同爲入侍於梓宮之側，可乎？奎瑞曰，下敎如是，臣不勝感激之至。加漆時，臣雖無入侍之例，而下敎若是丁寧，臣雖盤跚跛躄，恐或失儀，而何可不入乎？上曰，本職雖許勉副，而大臣皆可入侍，則雖曰致仕，豈不可入侍乎？此非但予心之所望，入侍殯殿，則於卿亦將無憾矣。奎瑞曰，殿下待臣如家人父子，臣亦當以所懷盡達矣。大行朝，屢上辭疏，而今夏則家有染患，數月停疏矣，未知大行朝何以念及，而前年九月所上之疏，乃於今七月十八日下批，而以竢待稍涼，趁速就道爲敎，臣於其時奉讀，泛然看過矣。今當入城之日，適値涼秋之節，而人事遽變，黼座已更，臣之摧隕罔極，豈是他人之比乎？言念及此，心肝俱裂矣。上曰，卿心安得不然乎？予聞卿言，心腸益覺如割，況卿之心，當復如何？旣有如此批旨，則入侍梓宮，卿心似可少展，而大行在天之靈，亦必欣慰矣。奎瑞曰，臣聞日昨大臣，以王子封爵及擇師敎養事，陳達雲，封爵一事，旣有聖敎，今不更達，而至於敎養之道，則一日爲急。傳雲，蒙養以正，此不可不卽速允從也。上曰，昨日左揆果言之，而當國事未遑之際，封爵則姑遲之，而至於敎養，則何可不爲乎？雖以古事見之，漢唐以後，敎養之法始廢，而至若三代，則上自王公，下至匹庶，皆有敎養之節，予於此，深爲慨然矣。此時未遑，雖未及擧行，而因山後，當更思而爲之矣。奎瑞曰，臣新從下土來，外方民情，何可不達乎？今年初有登熟之望，末終災害竝至，禾穀，旣未免凶歉，而至於田穀，擧皆全棄，若不給災，則將爲白地徵稅矣。百姓目前之急，有不可不恤，卽今經費罔涯，雖無救民之道，而自前如此之時，每有給災之事。況今年，乃是新服之初，若不給災，則百姓必缺望矣。經費雖不足，此則某條推移，而至於給災一款，不待群下之陳達，而自上特命許給，使百姓，得蒙實惠，則必將頌祝欣聳，而有更生之意矣。上曰，昨見京監狀啓，已知之，而今日又聞卿親自目覩之言，雖諸臣之自外方來者，若以所懷陳達，則亦可採施，況大臣之居鄕所見者乎？日昨求言之敎，雖似文具，而此實出於予之誠意矣。《大學》雲，財聚則民散，財散則民聚，卽今財力，雖不可謂之聚矣，而比諸倒懸之民，則亦似稍勝矣，必以損上益下之道，特爲分付廟堂，可也，奎瑞曰，諸臣疏章，每以衛文侯漕丘之事，陳戒，而今則不必遠引前古，昔我宣廟，當壬辰之難，還都之後，倉廩府庫，盡入灰燼，宮闕亦爲丘墟，宣廟寄寓於卽今所謂龍洞宮，而以此事勢，能基中興之業，今日雖雲財力蕩竭，豈不愈於其時乎？上曰，此言然矣。卿之神色，雖不得詳見，而衰敗之狀，不至如所料，誠爲多幸矣。奎瑞曰，臣之病情，都是火祟，今入至嚴、至敬之地，用心作氣，一身之火，盡升於面部而然矣。上曰，卿起坐，予欲詳見卿面，奎瑞稍擧頭。上曰，卿益加擧頭，數十年不着章服，今日不時入侍，似有妨於便息之道矣。予之初見，卿所欲言者，雖無限，而久病之餘，必多不便，姑爲出息，更於加漆時入侍，可也。奎瑞卽趨出。上曰，承旨更前。承旨進伏，上曰，大臣之本職，不得已勉副，而心甚缺然，大臣致仕，事體至重，政官卽爲牌招開政，可也。上曰，今日元老多有勉戒之語，此非但載之注書日記，當垂諸史乘，使之盡出擧條，可也。大臣留住京邸之意，纔已言之矣。所寓家舍，當爲擇定，而士夫之奪入閭家，先朝已有禁令，況予新服之初，不可違法。公廨閑靜處，卽爲擇定，柴炭亦令該曹繼給，而外客之勿爲煩擾事，亦爲申飭，可也。〈盡出擧條〉

○同日午時，宣政殿梓宮加漆入侍時，前領議政崔奎瑞，殯殿都監堂上沈檀、李眞檢、李明彥，長生殿提調柳重茂，右承旨李重述，假注書鄭道殷，記事官朴文秀。上具衰絰東向立，沈檀進伏曰，啓欑宮之意，敢啓。上曰，依爲之。上因起詣欑宮下邊，右旋奉審時，下敎曰，領相旣已入來，進詣奉審，可也。崔奎瑞卽隨後奉審訖，柳重茂進伏曰，移塊始漆之意，敢啓。上曰，依爲之。因又下敎曰，此非磨正日次乎？諸臣同聲對曰，是日次矣。上曰，領相旣已奉審，則老病之人，必難久留，卽出休息，可也。奎瑞不卽退出，上曰，想其意必欲盡看畢漆，而若致添傷，則殊非使入之本意，出而休歇，可也。奎瑞起拜曰，再次下敎，實出曲軫之意，不得不先爲退出矣。上顧內侍曰，扶掖以出，可也。匠手方爲磨正。上命重茂曰，高處則用力磨之，低處則惜磨之意，言於匠人，可也。上又命承旨曰，領相處公廨擇定柴炭繼給事，已爲擧行乎？李重述曰，擧條未及出，故不得擧行矣。上曰，若待擧條，則事必遲延，卽以榻前下敎書出，而因使注書，持出分付，宜矣。重述卽於御前，書下敎，假注書鄭道殷，承命持出，卽爲分付，因又入伏。上曰，領相方住何處乎？頃日大臣，亦言城內，則因客擾不得留在雲。外客之勿爲煩擾事，纔已言及，而又書下敎，更令注書，持出分付，因問其方向何處，可也。道殷，又趨出分付，後入奏曰，領議政崔奎瑞，勞動之餘，宿病更添，俄自兵曹直房，直向鍮洞其子之家雲矣。上曰，注書更出詳問，領相若於宿病之外，更添新症，則卽使御醫往看，可也。道殷更爲出問後，進伏曰，只是宿病，而別無新添雲，御醫往看事，姑觀擧行之意，敢啓。上曰，唯。俄使之詳問後，遣御醫者，亦慮其如此矣。上曰，塵埃甚多，畢漆之際，先以濕物，鋪於下面，可也。明彥卽分付匠人，依敎擧行。上又起詣梓宮下隅，奉審訖，匠手卽奉安素錦褚。明彥進伏曰，時方日暖，故匠手以爲不用紬衾，爲宜云矣。上曰，依爲之。檀進伏曰，閉戶之意，敢啓。上曰，依爲之。內侍卽閉欑宮，諸臣遂以次退出。

9月24日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李重述〈式暇〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書鄭道殷〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○下直，慶州府尹柳萬重，明川府使沈喜雄，鐵山府使李淇。

○觀象監，今二十四日夜二更，流星出女星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤，五更，有霧氣，啓。

○朝哭後，大王大妃殿、大妃殿、大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣李肇，副提調臣南就明啓曰，伏未審夜來，聖體若何？手指麻木之候，昨日亦不更發，寢睡漸向差勝乎？大王大妃殿氣候，復若何？湯劑連進，而眩暈之候，其有顯減之效，頭疼不復往來，頷下微滯，漸至減歇，膈間煩滿，喉門妨嚥，益向差安，寢睡漸益安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候，宜當。大妃殿氣候，復若何？不至於漸益澌綴乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已言於醫女，而大妃殿氣候一樣，予則寢睡姑無益勝之勢，而手指麻木，不無一分之效矣。

○又口傳啓曰，卽伏聞醫女來傳之言，大王大妃殿氣候，昨日尤爲不寧，伏不勝悶慮之至，今當更爲議藥矣。臣方將陪往冊寶於都監，議藥至重，冊寶，都監堂上，備員陪進，臣則仍留議藥，何如？惶恐敢啓。傳曰，冊寶重大，而議藥至重，殿庭傳受，則大臣爲之，都監陪進，堂上爲之，大臣仍留議藥，宜矣。

○再啓曰，伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿諸症候，與二十二日入診時一樣，眩暈之候，一向無減，昨日則自午前，遍體不平，頭疼復加，膈間頻頻似虛，臣等伏不勝悶慮之至。與諸醫反復商議，則皆以爲，補中益氣湯，旣已煎入，而人蔘粟米飮，功效似爲不專，單人蔘五錢重濃煎進御，以觀晩後症候，明日議藥，宜當雲，粟米飮今姑停進，人蔘茶卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○午時，又口傳啓曰，大王大妃殿症情，諸醫以爲，雖有本來症源，卽今重發，則專由於積日歠粥行素之致，滋味之屬，朝夕常膳外，別爲多進，則其效自倍雲，伏乞從容仰勸，以此爲治療大法，千萬伏望。牛髓、牛䑋、陳鷄之屬，當自本院，烹煎以入矣，症候彌留，已至多日，差備待令醫女，曾有退出之命矣，自今日還爲待令，醫官別入直，向亦啓請，未蒙允許矣，自今日亦別入直之意，敢啓。傳曰，牛髓、牛䑋、陳鷄之屬，常時不嗜進御，勿爲備進，醫女待令，醫官別入直，姑觀前頭爲之，爲敎，醫官中知症候者，輪回元入直，可也。

○柳綏，以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而限國恤卒哭間姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管南泰徵，以忠勳府堂上，功臣嫡長付祿坐起事，本府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於李眞淳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○柳綏，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣吳遂元，以實錄廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，殊涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於柳綏曰，今日朝奠視膳，時果則甚不精潔，而餠則不但色麤，餠末猶生，莫重祭享，不敬如此，事甚無據，當該監造官拿推，下人，令攸司科罪，而點視堂上，亦難免不察之失，推考。

○南就明啓曰，今日左承旨兪命凝，左副承旨李眞淳病不仕進，右承旨李重述式暇，同副承旨趙遠命因臺疏引嫌出去，臣就明，藥房進，本院只有右副承旨柳綏一人，當此多事之時，出納之際，事甚苟簡，式暇外竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳綏啓曰，傳曰，扈衛大將致仕後，則扈衛大將之任，有遞改之例否，問啓事，命下矣。問於本廳，則以爲，本廳初無帶任致仕之前例，來探於政院，則自政院，以致仕便爲遞解之意，分付後，使軍官書名雲，故以此告於大將，仍爲草記雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨趙遠命牌不進，罷職傳旨。傳於兪命凝曰，推考傳旨捧入。

○假注書權一衡書啓，臣承命馳往於敦義門外奉朝賀崔奎瑞所住處，更爲傳宣聖諭，則以爲聖恩曲軫，至於更遣近侍傳諭，惶恐感泣，不知所達雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以扈衛大將意啓曰，大將領議政崔奎瑞旣已致仕，其所帶軍官，當有區處之事，何以爲之？敢稟。傳曰，左議政兼察。

○南就明，以忠勳府言啓曰，在前國恤時，本府進香，自祖宗朝以來，已成格例，前期措辦節目，俱在謄錄。今此大行大王殯殿進香一事，依庚子年肅宗大王國喪時舊規，將爲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於南就明曰，兵判、平監疏批已下，卽爲牌招，而判義禁有闕之代，卽爲差出，仍卽牌招察任。

○南就明啓曰，判義禁有闕之代，卽爲差出，仍卽牌招察任事，命下矣。分付該曹，開政差出，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，昨日政，知春秋陞降單子，當以同春秋吳命峻陞付，而下吏誤以同春秋金一鏡書入，臣等矇未覺察，不勝惶恐，原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書李肇藥房進，參判李世最進，參議沈洪進，左副承旨李眞淳進。

○兵批，判書趙泰億未肅拜，參判朴熙晉進，參議鄭思孝未肅拜，參知尹淳在外，左副承旨李眞淳進。

○以朴宗潤爲典籍，李格爲直講，李世玧爲宗簿主簿，李顯相爲司宰主簿，李蓍享爲順陵奉事。以判義禁望單子，傳曰，兵曹判書趙泰億除授。

○權益寬、鄭宇柱付副護軍。

○李眞淳，以司僕寺官員，以一提調意啓曰，濟州判官李聖佐遞任，進上馬三匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廐立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城興仁門甕城及崇禮門南邊體城頹毀處與諸處女墻毀傷處，今已畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李會昌，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○南就明，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵當日始役，二十五日卯時斬草破土，諸堂郞、監造官，今方下直出去，臣則議藥後向夕，依今月十六日，請對入侍時，定奪，除下直出往之意，敢啓。傳曰，知道。

○以錄勳儀軌都監言啓曰，都監郞廳李衡秀，今月二十三日政，除授義禁府都事矣。卽今儀軌修正之役方張，以都監單郞廳，金吾劇地，難以兼任，他閑官換差事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○以漢城府言啓曰，奉朝賀崔奎瑞寓所，以公廨閑靜處擇定事，命下矣。自本府，今方卽爲奉行，而大臣以爲，所居子家，便於調養，更移公廨，不無弊端，勿爲定給雲。大臣之意如此，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎擧行。

○南就明，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，謄錄廳郞廳朴文秀，方在翰苑，下番勢難兼察，郞廳之任，今姑減下，其代以副司勇洪景輔差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○柳綏啓曰，同副承旨趙遠命，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳曰，公除已過，年老諸臣開素。

○柳綏，以禮曹言啓曰，取考國恤時謄錄，則己丑年啓殯時，前期三日告由於宗廟、社稷、肅寧殿。己亥年告由於宗廟、社稷。甲寅年告由於宗廟、社稷、敬思殿。庚申、癸亥、戊辰、辛巳年，告由於宗廟、社稷。戊戌年端懿王后啓殯時，則告由於宗廟、社稷、永寧殿、永昭殿、敬寧殿。庚子年，告由於宗廟、社稷。前後謄錄不同，今則以何年例設行乎？敢稟。傳曰，依庚子年例擧行。

○柳綏，以禮曹言啓曰，殿下嗣位之初，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，已定位號，而尊崇冊禮，則當依己丑、己亥、甲寅、庚子謄錄，三年後設都監擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，自前國恤時，初虞祭爲始，魂殿進用薴野牀花矣。壬戌年，因筵臣陳達，以陵殿各祭油果及果品，加以綵花，本非正禮，議大臣停罷，故庚子年魂殿山陵綵花，勿爲進用，今亦依此例勿用之意，分付，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以兵曹言啓曰，來朔上番騎兵，例於今月二十五日，點考於外司，而判書臣趙泰億，參議臣鄭思孝未肅拜，參知臣尹淳在外，臣熙晉獨爲入直，他無進參之員，參議臣鄭思孝，待明朝牌招，推移進參，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今月十七日，武藝別監吳廷泰，於差備門至近之地，沈醉如泥，不省人事，與香室房直申儉崇，無端相詰，至於辱說亂打，故自本曹捉來禁斷，而猶不知畏，肆然發惡，捽髮毆打，無所不至渠雖微賤，身爲掖隷，當此國恤之時，酗酒作挐，若是其無嚴，事極驚駭，不可無懲礪之道，吳廷泰令攸司囚禁科罪，申儉崇與醉漢相詰之罪，亦不可不懲，自本曹決棍，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授茂朱府使鄭赫先呈狀內，猝患泄瀉，度數無算，食飮全卻，眞元大敗，以此病狀，旬月之內，決無赴任之望，斯速入啓處置雲。病狀果爲沈重，則當此秋務方殷之時，不可等待其差復，茂朱府使鄭赫先，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接禮曹移文，則正郞柳升鉉，通禮院引儀朴枝發，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○南就明，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，全羅道十月朔封進靑大竹，今日來納，而甚爲瘦細，退送有弊，不得不捧上，而不可無警飭之道，當該封進官及本道監司，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○柳綏，以備邊司言啓曰，曾以戶曹經費之不足，賑廳米五千石，三南各廳米一萬石，推移取用事，與主管堂上，相議稟啓，而惠廳移送代，外方各樣穀中，代給之意，仰達蒙允矣。退與該廳主管之臣相議，則以爲，嶺南廳則木有餘而米不足，湖南廳則米有餘而木不足，至於湖西廳，則應給貢價不足於明年新捧之前者，殆過萬石，三廳米木，雖或推移牽補，尙難繼用，實無餘力，可以許貸，而況此三廳專管御供及祭享物種給價之事，則其爲重大與戶曹無異。設有些少餘剩，決不可遷動，賑恤廳則本是出入無常之處，而今年收聚米穀，僅至三萬餘石，今秋穡事雖未免凶，似不至於設賑，都下如京各司災減之代，及海西所貸各軍門保米替償之事，竝皆停止，則庶有餘力雲。此兩款則姑勿爲擧行，而戶曹經費之不足，不可不資補，賑廳米限一萬石爲先許貸，其餘五千石，則姑觀前頭用度，相議取用，似合事宜，而賑廳許貸之代，不可不參酌劃給，本司所管晉州、尙州、龍宮、河陽等所在米二千九百餘石，姑先劃給，宜當，以此分付賑恤廳及戶曹，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，王妃考贈，達城府院君徐宗悌，四仲朔、四名日及忌辰日墓所祭需，依他王后考例題給事，分付該司，而守墓軍亦令兵曹題給，何如？傳曰，允。

○傳於趙遠命曰，儒臣疏語，未知穩當，而西門關鑰，一時緊急，平安監司李廷濟，更卽牌招。

○李眞淳，以備邊司言啓曰，近來廉隅太勝，前人之所不嫌者，今則曲避，節次層加，無有限量，百職曠廢，多出於此，固已慨然矣。卽今吏曹判書李肇，兵曹判書趙泰億，以婚家相避，迭相違牌，無意行公，曾前婚家應避之人，分居兩銓，非止一二，未嘗爲嫌。雖以近世明據言之，故相臣南九萬在本兵時，其婚家故判書李敏敍，以東銓長行公，故相臣李濡在本兵時，其婚家故判書洪受瀗，爲東銓長，俱行公，元無嫌避，卽此可知，今何可創開無前之例，益廣嫌避之路乎？況當因山之前，百僚哀遑，而屢違召牌，撕捱嚴命，尤極未安，吏曹判書李肇，兵曹判書趙泰億，竝卽牌招察任，何如？傳曰，依啓。本兵重任，不宜暫曠，而引其不當避之嫌，屢違召命，已極未安，又況新授判金吾之任，亦是緊務，尤不可久曠，卽爲牌招，可也。

○南就明，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，駝酪粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以告訃兼請諡承襲正使密昌君樴，大司成李眞儒言啓曰，臣等以告訃請諡承襲使，赴燕拜表之期，只隔一旬許，今此所幹，皆是依法應施之事，無他可慮，而但彼中小小年例需用，亦不些，自前取斂私貨而用之矣。臣等之行，則適在皇曆之後節使之前，故私貨乏絶，若無官貨，則實無推移之路，曾前別行，則朝家每許齎去官貨，而目今國儲匱竭，雖不敢優數請得，使事重大，空手以往，亦甚虛疎。各衙門及關西所儲銀貨，限數萬兩貸給，以爲取斂需用之地，似好，令廟堂稟旨劃給，何如？傳曰，依啓。

○李眞淳，以兵曹言啓曰，因奉常寺草記，金川郡柴場看審郞廳、色吏給馬事，允下矣。本寺坡州柴場監刈時，郞廳、色吏曾無給馬之事，移定金川之後，不可創開無前之規，給馬一款，置之，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以弘文館言啓曰，侍講院書籍，限復設間權屬於本館事，因禮曹啓辭蒙允矣。所當考閱卷秩[卷帙]，依數取來，而本館無藏置之所，依前仍置於侍講院，而莫重書冊所置之處，不可無守直之人。且念本院，旣是權罷，則事知冊色書吏，不可不仍存，以待復設之時，姑以書吏二人，使之輪回守直，令該曹依例題給料布，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽接禮曹啓下移文，則前領議政崔奎瑞致仕節目中，月致酒肉及廩粟等事，依例擧行事，允下矣。取考前例，則丁亥年奉朝賀南九萬致仕時，依奉朝賀宋時烈致仕時例，每朔淸酒三甁，豬肉六斤，及又因傳敎，米四石，太二石，鹽一石，石首魚十束，民魚十尾，豬肉每日六斤式，炭二石，燒木二百斤，磨鍊輸送矣。其時因南九萬竝辭廩祿之疏，故相臣崔錫鼎，以祿從《大典》月致之物，去其米、豆，亦倣法典，而稍加優禮。且以元老大臣，異於凡官，只給四品祿，似爲薄略，春秋及歲時，別致周急之意，陳達榻前，祿俸則以堂下正四品科頒給，月致酒肉，更加酌定，每朔淸酒五甁，豬肉十斤，鷄五首輸送周急，則依前大臣周急時例，春秋各米十五石，太五石，赤豆二石，民魚十尾，石首魚二十束，鹽二石，燒木二百斤，炭三石式輸送，而歲時周急米、太等物，亦依春秋別致例磨鍊，臨時擧行事，定奪擧行矣。今亦依此例磨鍊輸送乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○以漢城府單子，士大夫無閭家借入、奪入事，傳於李眞淳曰，噫，有人無家，則將何以依之？雖有見奪，則與無奚異？故先朝申飭，非不嚴明，而予以此意，亦言於筵席，則今此府單，果爲實事則可，如或不然，則深邃九重，抑鬰都民之懷，何能伸達耶？不可以部官一張文具報狀準信，其令京兆郞官，更爲摘奸，而若或姑遮，則當繩以重律，另加分付。

○備忘記，傳於柳綏曰，近觀囚徒，秋曹時囚之人，至於百卄餘名之多，事甚矜惻，罪有輕重，輕者滯囚，豈不可慮？該房承旨典獄摘奸，輕囚放釋。

○柳綏啓曰，臣祗承聖敎，馳往於典獄署，點閱罪人後，取來囚徒案及文案，親自考閱，一一詳覈，則承傳罪人八名，刑曹罪人五十八名，咀呪罪人四名，來關罪人三十七名，各司罪人十八名內，藝文館廳直全漢謙、廉漢相等，不能檢下，墜落古風事也。吏曹書吏張世洽，司員出入，偃然行步事也。郭信儀、金尙輝等，劫奸設計，人物毆打事，全三望，僧人知家，私自放送事也。刑曹使令車寬，無印信、牌子，侵徵陵卒事也。山陵都監書吏玄震，文書員金俊獜等，司員分付，不卽擧行事也。私婢莫禮，犯禁罪人逢授見失事也。國葬都監書吏池尙億正妻朴召史，司員之前，多有遲晩事也。私奴二奉，私婢奉禮等，其上典人物毆傷次知囚禁事也。訓局旗手辛命福，人物毆打事也。觀象監書員李萬方，堂上肅拜單子趁不擧行事也。明川京主人黃二弼，明川府使辭朝時，不爲下直於備局堂上事也。承政院書吏李德獜、李泰禛等，求言傳旨，過日後擧行事也。儀賓府使令金者斤男，來關罪人受賂故縱事也。以上十九人所坐，不至大段，故臣仰體聖上欽恤之德音，竝爲放釋。其餘罪人一百七名，情犯俱重，或犯於殺獄咀呪，或犯科場用奸，或犯於私鑄錢及印信僞造，或犯於人物招引文記僞造，或犯於私屠淫獄非理好訟，或犯於國穀偸食，人物打傷，不得已仍囚。臣親奉聖旨，非不仰體恤刑之盛意，而新經大霈，輕囚滯獄，其麗無多，故全釋之數，至爲十九名，而仍竊伏念節近窮冬，重囚滯獄之弊，亦甚可慮，令該曹斯速推覈處決，俾無淹延經歲之患，似合事宜。且伏聞典獄署囚徒之外，各衙門拘留罪人多有之雲，亦爲分付各衙門，使之斯速放釋，俾爲疏鬰之地，何如？傳曰，依啓。事關綱常殺人者外，可以處決者，則令該曹斯速覈處，俾無滯囚之弊事，各別申飭，可也。

○掌令柳時模啓曰，京外情債之禁，前後申明，非止一再，而人不畏法，去而益甚，諺所串進上駄人情之說，誠非過語也。至於國恤之時，其弊愈無限，魂殿山陵，其所封進進排者，乃是祭享之需，則人孰不謹，而第其監捧者，率是掖庭之隷，故本無嚴畏官長之心，而徒肆壑慾，不計物之精粗，只視賂之多小，不但爲弊不些，其亦不敬，甚矣。請嚴飭魂殿山陵參奉忠義，各其典隷，如有復踵前習者，捉付法官，遠[嚴]刑遠配。答曰，依啓。

○申時，行晡哭。

○答大司諫李明誼疏曰，省疏具悉。所引嫌端，元無可避之事，到今廉隅太勝之日，何可創出無前之規乎？疏末所陳，聞之心寒，更何提起，而其所過慮，至於此極乎？爾其勿辭，從速察職。

○答正言趙尙慶疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○答司諫金尙奎疏曰，省疏具悉。日昨首相，請以軍職肅謝，而予之從許者，不奪平日苦心之意，則以至於侵斥喉司，未知其穩當也。西藩副擬，但循公議，則纔赴嶺臬，有何所妨？出疆之期，亦尙有日，爾其勿辭，從速察職。

○答兵曹判書趙泰億疏曰，省疏具悉。日月不居，公除奄過，哀痛罔極，何能堪言？司馬重任，不宜久曠，而下款引嫌，旣無應遞之端，卿其勿辭，從速行公。

○答吏曹判書李肇疏曰，省疏具悉。下款引嫌，旣無應遞之端，卿其勿辭，從速察職。

○答判尹沈檀疏曰，省疏具悉。今觀卿疏，益切哀痛，金吾長席，事勢固然，不得已許遞，卿其勿辭，從速行公。

○答平安監司李廷濟疏曰，省疏具悉。今玆陞擢，實循公議，卿其勿辭，速往欽哉。

○答校理吳遂元疏曰，省疏具悉。凡諸選人，觀其往效，則新除平監，前後居外，政效多著爲言，而末乃曰，終或過之，何所據而發耶？旣見之事，雖或易知，未試之事，其能明知乎？

○答副護軍尹淳疏曰，省疏具悉。所帶兼春秋之任，固是緊任，而誌文書寫之役，一日爲急，爾其勿辭，從速上來察職。

○答大司憲李明彥疏曰，省疏具悉。疏中所陳，亶出憂愛，深用嘉尙，可不體念焉？至於三軍門事，其來已久，似難猝變，而山陵圃田事，疏辭得宜，其令該曹稟處，以除一分民弊，宜矣。疏末事，旣無應避之端，則引嫌太過，卿其勿辭，從速察職。

○答江原監司李正臣疏曰，省疏具悉。旣非闕封，則有何所嫌？卿其勿辭，從速行公。

○答同副承旨趙遠命疏曰，省疏具悉。一時臺言，何必深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○答行都承旨南就明，左承旨兪命凝，左副承旨李眞淳，右副承旨柳綏等疏曰，省疏具悉。只特守常之臺言，何必爲嫌？卿等勿辭，從速察職。

○吳遂元疏曰，伏以，聖朝官人，各有其宜，必也大小適其器，然後方可以盡迪簡之美，而至若關西按察，其體貌之重，責任之隆，比諸道尤別焉。新監司臣李廷濟，臣與之相識，素久熟知，其才敏不易得，且前後居外，政效多著，其人固自可用。第變品超資，授之以西門鎖鑰之寄，任之以大藩彈壓之責，終或過之，聖上之恩點，廟堂之薦擬，固出於事會卒遽，臨急得人之難，而此實有關於聖朝初服任人之體，故臣輒陳區區微見，謂宜早賜變通，毋以事急而或忽於委寄之重也。臣職忝論思，凡有所懷，宜不敢自隱，而昨値國忌，今始言之云云。〈批答見上〉

○副護軍尹淳疏曰，伏以，天降大割，大行大王奄棄群臣，八域含生，奔走叫號，靡所逮及。伏況肅考上賓，攀慟如昨，而五年之內，天崩再仍，仰惟我嗣聖殿下孝思罔極，遑遑哀慕，無有窮已矣。日月其逝，公除又過，聖情摧隕，當復如何？仍竊伏念，糞土賤臣，跧伏草莽，未能進身承候於湯藥起居之日，及聞移直之報，蒼黃馳赴，未及半途，凶聞遽傳，奔哭闕外，痛結窮天，而負累之蹤，亦不敢遂淹京輦，不免從外退歸，其身帶軍銜，徑情來去，又甚悚惶，徐擬入文字，爲自劾計矣。日者伏聞以臣兼春秋之不卽肅命，特下未安之敎，仍令牌招，而喉司以在鄕煩稟，臣於是震薄駭懍，如墜坑谷。卽宜走歸司敗，以聽嚴誅，而積病垂死，又被風寒外襲，朝夕㱡㱡，無計自力，章疏陳聞，亦拘禮限，泯伏多日，求死無路，是臣之罪，又添一倍矣，今始披寫肝血，悉暴前後辜犯，仰冀威命之加焉。噫，臣本以庸陋久塵，法從植弱，操荏事君，無善狀，重辱身名，無顔自立，加以危疾嬰痼，望斷從仕，屛跡田間，三歲於玆，其間過蒙先大王涵貸之仁，不加以其罪，淸塗榮貫，除召相踵，而迫於情病，輒事逋慢，辜負之重，百死難贖，誤恩轉加，至有畿輔之擢。臣方以因罪媒榮，辭卑居尊爲懼，申狀廟堂，日望鐫罷，而史局之命，忽又及之，褫其職仍其秩，已乖常格，而至於史職之及於臣身，誠是天下怪事，毋論臣自視𢥠怳，殆於愧死，其於朝廷擧措，不亦駭四方之聽哉？公議有在，駁劾宜至，默息恭俟，不敢猥自陳辭，區區血懇，卒未上聞，而以至於今日矣。戴罪含痛，將與縷息俱盡而已，不意本廳仕單，掛臣姓名，致勤特敎於嚴廬哀疚之中，是聖明深惟史事之重，而謂臣可承命，而久不承命者，卽其空疎譾蔑，萬萬亡堪之實，未及自控於先朝者，今可以罄訴矣。臣幼而失學，長益貿貿，功令小技，猶且丐潤於人，倖第之後，便與書冊疎絶，年垂五十，未嘗敢以文事自期，人亦不以識字名之，雖尋常行用，應副動愁，棘澁難通，居恆有不讀書之悔，其於廁作者之林，而修一王之史，豈嘗夢寐及此？夫帝王實紀，傳信百代，筆削之公嚴，本之識學著載之贍顯，資於筆力，故史家三長，古人猶難之，類非綿力薄才所可任其重矣。洪惟我肅宗大王聖神文武，高出百王，治法征謨，竝駕三代，臨御五十年間敦德弘化，宏圖赫業，汪濊乎區宇，光耀乎無窮，則纂言紀事，揄揚發揮之責，在當世鴻匠鉅手，見稱以識學筆力兼長全備者，尙患其蕩蕩難名。況以臣蒙謏淺鹵，不通行用應副，而又其滓穢滿身，不列衣冠之一棄物，何敢擬議於是役哉？又況堂上官之與修國史，是何等選，前輩之膺是選，間亦有之，而是何等人？蓋其選之選而癒難其人，則尤豈下劣如臣廢頓如臣，而突然冒此極選不常有之任也？臣恐東觀之筆，金匱之編，由臣玷汚之矣。臣苟有一分稱塞之望，今日臣子之得以自盡於先王，惟効力於筆札之間，少伸其於戱不忘之思，已又何事於虛辭飾讓，不念汗靑之遷就也哉？誠以摸畫天日，不能彷彿萬一，而代匠之斲，徒爲血指汗顔之歸，則僭冒苟承，有死而已。抑臣嘗忝備宮僚，屢陪離筵之講，其凡短樸遫無所比數之狀，聖明想必洞悉無餘矣。今於光承曆服維新百度之日，如臣實窾叨濫貽羞當世者，首賜汰削，以重先朝史事，仍收臣格外仍授之謬秩，重勘臣任便行止虛辱召命之罪，以肅初政綱紀，雖斧鉞湯鑊，臣誠甘樂之矣。伏乞天地父母，垂照於容光，覃惠於一物，俯循懇迫之至情，無俾臣虛縻重任云云。〈批答見上〉

○趙遠命疏曰，伏以，昨夕司諫金尙奎之疏到院，而以首相身帶相任，而軍銜出肅，爲虧損國體，末乃以喉司之臣，固宜據例陳稟，而終無一言爲大非，至有警責該房之請，臣於是竊不勝瞿然慙恧之至。肅單捧納，臣是該掌臣，宜卽逬出以俟罪譴，而省記已入，無路轉動，坐待天曙，始出禁門，略構短疏，仰暴委折，伏乞聖明，少垂察焉。首相以碩德元老，遜退荒野，爲累朝所敬重，恩禮勤摯，而未曾一致。恭惟我殿下，乃於卽位之初，至誠招延，俾以軍銜入來，始得回其遐心，凡在瞻聆，孰不聳動欽嘆？第以國朝格例言之，終有所未安，故於其肅單之來也，臣不敢無辭捧入，與院中諸僚相議，以領議政崔奎瑞方帶相職，而肅拜單子，塡以軍銜，事異常規，而旣因聖敎，不得已捧入之意，措辭啓稟，而所稟之事，未播朝紙，請譴之章，先到院中，此似出於諫臣之未及聞知也。然臣何敢以草草數謂[語]，盡其職責，而不有臺言，耐彈冒居於近密之地乎？伏惟天地父母云云。〈批答見上〉

○南就明等疏曰，伏以，昨日首揆之詣闕也，身帶相職，以軍銜司直肅謝，有違常格，故臣等相議，初欲據例啓稟，而第伏念相臣，以數十年休退之蹤，不欲以相職自居，其箚中至以不受資級之義，仰暴於大行大王在天之靈，爲辭，聖上以虛佇禮待之心，不奪其素志，曲從其願，擺脫常格，特許以軍銜入來，此實千古曠絶之異數也。若因臣等之啓稟，致其難安，有妨入覲，則不亦爲朝家之欠事，實亦孤聖上之至望。故臣等區區之意，爲是之慮，終未果據例陳啓，而只以不得已捧入肅單之意，臨時口稟矣。今者諫臣，乃以終無一言論斥，喉司至請警責該房，臣等以當初同議之人，其何敢諉之於該房，而獨爲晏然乎？縮伏私次，不敢仕進，卽因本院一空，不得不隨牌來詣，而顧念私義，終有所不可仍冒者，玆敢仰籲云云。〈批答見上〉

○金尙奎疏曰，臣伏聞首相，自城外入來，以軍銜肅命之意，陳箚蒙允，繼見小報，則果以行司直出肅，領相之不欲以本職入對，實出於固守初志之計，聖上之俯循其願，亦可見其優禮元老之意，而第以事體言之，司直乃判書以下例付軍銜，不可加之於位在三事之人，而今以司直入謝，則是便降其曾授議政資級，已極未安。況致仕未命下之前，則相職固自如，豈有方帶領議政，而處以行司直者乎？雖急於面對，擺脫常格，而其於重相職，尊國體之道，終未免虧損之歸，臣竊惜之。喉司之臣，固宜據例陳稟，而終無一言及此，臣意則不可不警責該房也。且昨日西藩之特命差出，使之一兩日內辭朝者，竊想聖意所在，蓋以國事方急，欲速交龜，而薦望中權以鎭，纔赴嶺臬，又此擧擬，今日朝廷，雖曰乏人，豈無他可擬者，而必以已赴藩任者，混擧於臨急差遣之窠？臣未知其可也。臣於嗣服之初，首除諫官，區區願忠之心，耿結方寸，凡係時政得失，袞職闕遺，豈不欲隨事盡言，而聞見固陋，知識淺短，只以目前數事，草草仰陳，臣之負言責，多矣。且臣方膺出疆之命，拜表日字已迫，政曹固當例付兼臺，而此職未解之前，似不當循例下批，事勢不無掣礙者，亦願亟賜遞改云云。〈批答見上〉

○李明誼疏曰，伏以，皇天不弔，降割於我大行大王，奄棄群臣，八域含生之類，孰不奔走號哭，若喪考妣？居諸易邁，公除倏過。伏惟孝思出天，哀慕摧裂，當復如何？仍伏念如臣無似，曾叨寵簡，以州府之任，寘諫省之長，自顧才分，悚恧徒深，何意馹召纔降，龍馭遽遠，攀號莫逮，穹壤靡極？纔於數昨之前，始得交印肅命，而哭臨殯宮，玉扆永閟，仰瞻法殿，寶座維新，俯仰愴感，尤無以爲懷。惟當奉職恪勤，隨事獻替，以盡追報之義，少裨新服之化，而第臣情跡，竊有萬萬難安者。大司憲臣李明彥，卽臣同堂兄弟也。兄弟之分據府院，非如他司之比，雖是諸僚，亦有所不敢，況此長席，何等地望，而晏然竝冒，苟爲一家之榮，不思斂避之計哉？近來朝紳間，或有以至親而同在三司者，雖無應避之規，輒皆辭遞乃已，臣受是職以來，人皆以爲未安，則一世公議，此亦可見。揆以私義公體，決不可一日蹲礴，而疏單未入之前，未敢以私懇，仰瀆於嚴廬，黽勉供仕，亦已多日，惶縮愧恧，若無自容，今始攄瀝衷情，露章號籲。伏乞聖明，亟賜鐫遞臣職，以奉公私，不勝大願，抑臣於逆婢事，竊不勝區區憂慮，敢此附陳，惟殿下垂察焉。臣得伏見日昨請對時筵說，則自上敎諭丁寧，悉敷心服，使群下皆得以曉然，此大論之所以卽停也。然三手兇圖，逆婢居一，而諸賊之招，皆有根因，藥院之記，亦且沕合，蹊逕證驗，不啻明的，則雖非以金爲姓者，伊日掌膳中，不可謂無其人，而入對諸臣，纔發其端，旋卽引退，竟未承明白申諭，此中外所以不能無憂鬱者也。蓋前日三司之所論啓者，乃是金姓逆婢，則先朝批旨中，實無無之敎，似指姓金宮人，而非謂掌膳人之竝無之也。夫君膳之必有主監，主監之各有直日，而行藥兇謀，要不出於此中人，則勿論某姓某人，其日之有其人，終可推知，而曾不能以此，別爲爭執，以承明敎。如向日合啓之批，則到今明白申請，一聽處分，有不可已也。不然而一任其混形匿跡，潛處於肘腋之間，則顧其爲禍，奚特邦家之失刑而已哉？噫，蜂蠆在袖，毒必螫人，陽和布氣，鷹未化眼，妖惡之性，萬一復售，宗社之憂，實有未艾。臣愚竊以爲，許多人中，難於査出，誠如聖敎，而其在慮患之道，亦不容全然置之，以貽後悔。今若考出吐水日字，其時掌膳者，不拘多少，一倂放出，毋得混跡於法禁之內，則當日賊婢自在其中，雖未能斯得罪人，快正王法，亦可以肅淸宮掖，永除禍根，其與置諸至密之地，以致無窮之慮，相去懸矣。臣新自外來，旣未及同對筵席，罄竭愚忠，耿耿憂愛之忱，不能自已，玆將防患淸禁之說，敢此縷縷，伏願聖明，留神云云。〈批答見上〉

○李正臣疏曰，伏以，皇天不弔我邦家，大行大王奄棄臣民，率普攀號之痛，曷有其極？伏惟我殿下孝友出天，五年之內，再遭巨割，踐位行禮，何以爲心？仍伏念，臣適叨外藩，職業有守，仙馭永賓，百僚咸集，而獨阻於朝晡哭擗之班，寶扆新陟，八方同慶，而莫與於大庭蹈舞之列，情禮俱缺，悲喜交極，西望象魏，但有涕淚。且臣伏見本月初十日到禮曹關文，則以中宮殿九月朔朔膳闕封事，草記請推，而自上乃以此，必分定於嗣位公文未到之前，而追改殿號而已也，爲敎，而特令勿推，且慮追封之有弊，亦令勿爲，分付。噫噫盛矣，深居九重，而洞察外方之事情，日月之至明也，新蒞萬機，而首軫下邑之弊事，天地之至德也。臣於是，莊誦欽歎，頌抃無已，至於特敎勿推，在臣爲至榮，誠不勝感惶，而亦不暇論也。蓋每月朔膳，自營門必先期分定於各邑，及至當月初一日，各邑所進之物，道臣親審封進，而間値事故，雖有不可不改分定之擧，必待該曹關文到付，然後始乃遵而擧行者，例也。今番朔膳，八月初皆已分定，九月初一日，業已封進，而中宮殿陞號公事及進上依例封進之關文，本月初二日，始乃到付，則中宮殿朔膳之不得一體封進，此誠事勢之所必至也。該曹之以此請推，已不可曉，而至以庚子年九月事，引例爲辭，則尤是意外，蓋庚子年，則嗣位公文，六月十四日到付，各殿進上，七月以後，依例封進，今番則九月朔進上封進之後，嗣位公文始到，則庚子之事，何可援例於今日乎？設使臣雖欲不待該曹關文，而臆逆封進，二十六日之於初一日，其間只隔五日，則何能分定於在遠之各邑，而及期周旋乎？進上事體至重且大，臣雖愚迷，顧何敢緩忽，而該曹啓辭，有若臣無端闕封者然？此必悲遑倉卒之際，未及照檢之致，而該曹旣以問備爲請，則臣何敢徒恃聖敎之昭釋，而晏然自安於心乎？且臣年將七十，且多疾病，痰火爲一生主症，泄痢又近年痼患，乍歇旋劇，寧日恆少，癃殘澌脫，殆無餘地，而近因風寒，諸症越添，食飮全廢，藥餌無效，宛轉牀席，無望痊可。又況本道今年災荒，實是挽近所無，安集濟活之責，惟在道臣之善爲區度，而臣素蔑才具，疾患又復如此，癏居屍素，略無施措，將無以仰副初政圖理之盛心，憂懼慙負，又添一病，玆敢瀝血陳籲於嚴廬哀疚之中。伏乞聖明，諒臣情病，遞臣職名，俾得以亟卸擔負，遄返京輦，賴天之靈，幸復回甦，則時參殯殿之陪哭，少效號慕之痛，一瞻法座之耿光，粗伸愛戴之誠，實臣區區之所大願云云。〈批答見上〉

○李肇疏曰，伏以，臣民無祿，仙馭賓天，率土含生，莫不奔走號呼，況如臣者侍藥無狀，刑章不加，不卽死滅，視息苟存，至痛在心，穹壤靡極。惟是離明代照，新化方暢，中外拭目，庶幾至理，臣受恩兩朝，致位至此，頂踵毛髮，莫非恩造，殫竭心力，圖報萬一，正在今日，苟非萬萬不得已，何敢於此時有所控籲乎？第念臣自壬寅春初入東銓，自後迭入西曹，首尾三年之間，不離兩銓，西銓則再入，東銓則三入矣。臣之迂疎庸懦，都無可取，卽通朝之所共知，國之重任，無過於銓衡之任，以臣當此任，一已乖謬矣，其可再誤三誤乎？當夏間除授本職也，臣之私義，決不可復進，而兼帶藥院之任，義不敢一向引入，及其承命，不得不挨過都政，以爲瓜限，及大政纔完，藥院有問候之禮，三度之單，有還給之命，又復蒼皇冒出，本非因仍蹲據之計，不復進參政席，惟俟起居停輟，擬卽陳暴苦懇，解卸重負，事乃大謬，以至於今日矣。噫，古所稱冢宰之職，何等責任，雖先輩長者，有才德重望者，僅一再經，亦未有周流兩銓，經閱數歲，如臣者僬僥千勻之重，終必不勝而顚仆，灼然可知，臣之一身僨敗，雖不足恤，其於國體之隳壞，名器之損傷，何哉？此臣所以必以一遞爲期，區區此心，非敢自謀其身，只是爲國家惜此重任，蓋其自劃於前者已如此，不敢以時移而有所遷就，臣之決難淟涊久處者，只此銓地，其他奔走之役，何敢有毫分辭避之意哉？且兵曹判書趙泰億，與臣有婚家之親嫌，兩銓通避，私義之所不敢已，前例亦有可言者，此又爲當遞之一端。昨者深夜開政，出於勤厲之聖意，臣進退迫隘，不得不自速違慢之誅，本職旣不敢行公，兼帶亦難供仕，昨日藥院問候不得進參，至煩政院之請牌，臣罪益萬萬矣。當此連日議藥之時，雖不敢以情勢爲辭，黽勉承命，而以本職則違牌，以兼帶則趨進，事異常例，本末倒置矣。昨者陳章，見阻喉司，情地未暴，玆又瀝血申籲，伏乞聖明云云。〈批答見上〉

○李明彥疏曰，伏以，皇天降割，大行大王奄棄群臣，深山窮谷，莫不奔走號哭，如喪考妣，靡所依恃，而幸我殿下勉登大位，嗣有丕基，大慰神人之望，而滕廬哭泣，有足感人，殷宗恭默，乃言惟雍，明睿之知，勅勵之意，藹然發現於辭令之間，天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，八方臣庶，擧切慶祝，庶幾少須臾無死，以見德化之成也。況臣歷事兩朝，受恩最厚，報答無階，隕結是期，其所以追先王之殊遇，欲報之於殿下者，爲如何哉？臣竊伏念國家治亂之幾，罔不在初服，古人所以有休無彊恤，亦無彊之戒者也，豈不大可懼哉？惟我大行大王，當辛丑改紀之初，廓揮聖斷，摠攬權綱，迅掃兇逆，登進善類，國得以爲國，人得以爲人，斯誠不世出大有爲之主也，在庭諸臣，若能善於奉承，左右協贊，則由此而致小康不難也。由此而升大猷不異矣，而恬憘度日，玩愒成習，曾不能大振作大惕厲，使時勢日趨於汚下，人心日至於乖裂，終莫之做得一二分，而遽至於斯，此尤臣慟恨不已者，今之所望，唯在於我殿下善繼先王之志，善述先王之事，赫然奮發，確然持守，責勵群工，上下交修，以毋負先王付託之意，毋墜宗社靈長之業而已。迺者雷電之變，忽發於收藏之節，是亦上天，仁愛我殿下，先有以警告，而使之驚動厥心，益加戒懼，以玉成乎厥德也。今殿下於銀臺、玉署之箚，特賜奬納，反躬修省之意，溢於綸綍之中，大哉王言，孰不欽歎，而應天之道，以實而不以文，未可以言語頰舌，有所孚感也？伏願聖明，益篤對越之誠，冀盡消弭之方，以答上天之譴告焉。嗚呼，天下萬事，皆本於人主之一心，而心之正與不正，亦在學之講與不講，蓋以修齊治平之方，興亡安危之幾，莫不畢具於方冊中故也。伏聞殿下，自在東宮，日御書筵，亹亹孜孜，反復討論，微辭奧義，靡不硏究，聖謨嘉訓，必皆體驗，可見我殿下好學之誠，度越前古，而卽今雖在儼然憂服之中，政令言動，粹然一出於正，至如私親之不欲加隆，王子之不許早封，莫不裁之以義，處之以理，超見卓識，迥出百王，此實我殿下平日學問之力也。誠能推廣是心，若此不已，則德業之光大，治化之郅隆，豈有量哉？第伏念天下之義理，難以推尋，帝王之學問，易至間斷，必須眞積力久，銖累寸積，不以萬機之煩，有所廢弛，不以一念之頃，而有所怠忽，然後可免一簣之虧，十寒之譏矣。伏願殿下，毋懷自足之心，益盡加勉之工，必於讀禮之暇，應務之餘，時接儒臣，講論經義，以爲治心、修身之要焉。嗚呼，天地有眞實之德，萬物自遂，人主有眞實之德，故萬事可做，大矣哉，眞實之爲德也，苟使人主，或欠於實德，專事乎文具，接待臣隣，不以其誠，施措政令，不以其誠，上下不交，而無和泰之美，情志未孚，而有泮渙之憂，終至於家國亡滅而後已，文勝之弊，一至此哉？惟我大行大王純實之德，天地同大，動靜雲爲，皆從眞心中流出，故臨御四載之間，無一事或近於文具，此尤臣民所以沒世而不敢忘者也。我殿下嗣服之初，深體懋實之意，至以損周文尙夏忠之道，發於筵席，責勉臣隣。臣於伊日，敢以贊揚之言，略有所仰陳，而苟殿下充擴此志，凡於接待臣隣之際，施措政令之間，益勉實德，懋積誠意，毋使一毫虛僞之心，或間於其間，則君臣上下，何患乎情志之不能交孚也？夫文質得中，彬彬可觀，則豈不誠美矣，而此固不可以容易做得也。若其質不足而文有餘，則不如文不足而質有餘，故夫子所以寧取先進之野者也。今殿下旣明乎彼此先後之分，則吾國其庶幾乎。然而弊源已深，俗習已痼，固非言語文字之所可移易，唯殿下以實心行實政，以致表率孚感之效焉。嗚呼，古昔明王，莫不以爲官擇人，爲急先務。蓋以官得其人，則事皆修擧，官非其人，則績必窳隳故也。大凡人才，各有能否，優於治郡者，或損於爲相，長於文字者，或短於政事，故雖以稷、契、夔、龍之賢，四岳群牧之才，各有分職，各治一事，終始委任，厥有成效，儻使四岳而治稷、契之職，夔、龍而任群牧之事，則豈可乎哉？惟我朝用人之方，亦未嘗不然也。旣知方伯之難其人也，則或有一人而遍歷諸道者，旣知度支之難其人也，則或有一人而十年不遷者，而今則不然，一通朝籍，便作通才，不問其人之如何，惟視地望之高下，不問其才之如何，惟視資格之當否，節次推排，無所持難，之左之右，罔有礙滯，於內於外，無處不可。以至躐崇班而超峻秩，朝改銓衡，而暮據兵柄者有之，昨主詞訟，而今管財賦者有之，方圓失當，耕織乖宜，瘡疣百出，庶績不凝，無怪乎國事之叢脞也。況乎生民休戚，係於守令，守令賢否，係於方伯，方伯而不得其人，則一道受其害，守令而不得其人，則一邑受其弊，此尤不可不愼簡而精擇，久任而責成也。伏願殿下，明勅銓部，益加掄選焉。嗚呼，朋黨之禍人家國，人無愚智，皆知之，而時君世主，所嘗深惡而痛斥者也。顧今一國之內，言議四裂，私意橫流，公道不行，苟其同好者，則扶植之，奬拔之，苟其異己者，排擯之，斥逐之，要之沈滯而不見調者，常過三之二焉，如是而其何能爲國乎？惟我大行大王，於改紀之初，首以寅協之義，勉勵輔臣，十行絲綸，丁寧懇惻，在下者若果洗心惕慮，奉揚休命，則蕩平之治，不難馴治，而人心各異，弊俗莫回，轉益沈痼，終未救藥，可勝歎哉？噫，國勢岌嶪，人才渺然，必也聚精會神，同寅協恭，譬如坐傾檣而遇風濤者，雖是胡越之殊，而自不得不同心而竝力，然後方可以有濟矣。若其黨附惡逆，倫彝滅絶者，則固不可不嚴加斥絶，峻其隄防，而其他標榜之間，雖有異同之分，苟非大得罪於倫義者，則亦宜消融蕩滌，絶去畦畛，隨其人之可用而用之，則亦可足了一世事矣。伏願殿下，勅厲廷臣，打破朋比，追成大行之遺志焉。嗚呼，《周禮》閽人，掌守王宮之禁，潛服賊器，不入於宮，奇服怪民，不入於宮，內人賓客，無帥則幾其出入，成周之所以嚴宮禁而杜私徑者，爲如何哉？季世以還，陰邪不呈之徒，潛通宮闈，禍人家國者，固不可勝計，而洪惟我朝立國光正，宮禁嚴肅，猶有成周之遺制矣。不幸數十年來，人心漸下，風習日渝，邪竇大開，幽徑轉闊，貨賂肆行，恬不知怪，密地交通，視以爲常，此路一闢，其禍益烈，始乃源開於師命、宗道，而流漫於春澤、重爀，餘波不絶，爛熳懷襄，至於辛丑三手之變而極矣。兇逆之徒，陰邪之輩，締結劍客，敢售塗廁之計，暗通妖婢，乃逞椒酒之變，此正古人所謂涓涓不塞，終至滔天者也。若不痛絶此徑，一變前習，則國莫之救，而滅亡可翹足以待矣，可不懼哉？伏願殿下，嚴飭宮闈，痛塞幽徑，嚴其內外之限，峻其出入之防，使奰慝妖邪之徒，無所攀援，禁闥宮闈之間，常自肅穆，以昭平明之治焉。嗚呼，國儲之罄竭，未有甚於近日，而國無三年之蓄，古人猶謂之國不爲國，況今地部歲入，不足爲出，每當有事東西乞丐，前後貸得於軍門及賑廳關西者，其數夥然，米四萬五千石，錢七萬六千兩，木七十同，銀三千兩，而卽今因山之費，前頭支勅之需，實無以辦出，有司之臣，罔知所措。惟以乞貸爲請，有若寒乞兒家計，夏官留儲，亦且枵然，所謂封不動者，本欲以備不虞，而割用已久，餘存無多，木不滿千同，已極寒心，而兩軍色行用見在之數通計，則只是木十五同零，錢二千兩零，而今番國恤後，內司啓下移送木三十同，錢三千兩，而時未輸送者，木二十同，錢二千兩。今若準數移送，則木則不足，錢則所餘零星，將來雖有新捧，當朔例下，亦患難繼，國葬時工匠募軍役布，何以支給耶？宣惠廳則通六廳留在米，十二萬九千五百石零，田米一千三百石零，木一千七百七十同零，錢二萬三千三百兩零，來春支計，尙患不給，而《國恤謄錄》應下之數，米至五六千石，銀至千餘兩，木不下四十同，錢則殆近二萬數千兩，見在之錢，亦不足以當此數，餘外經用，固不暇言。至於江都、南漢，卽峙糧積餱之地，而薦歲飢饉之餘，俵散移轉，逋負居多，徒擁虛簿，蕩然無遺，環顧內外，無一可恃，古人所謂誠可哀痛者，直是歇後語耳。卽今救時之策，只在於痛加節用而已，節用之方，亦在於崇儉，崇儉之德，卽我祖宗朝相傳之家法也。惟我大行大王禮陟之後，袞服亦無遺餘，至於新備而用之，雖以大禹卑衣之儉，猶且致力乎黻冕，則大行尙儉之德，豈不遠邁乎古聖也？今殿下若能體先朝節儉之意，凡諸山陵之事，祭奠之節，務爲省約，毋或豐侈，庶可合於周家殺禮之義矣。喪祭之需，敢請減省者，其在事體，極知未安，而昔我仁廟，嘗納故名臣尹煌之言，宗廟祀典，亦許節省，於今可法者，豈不在斯乎？竊伏聞登極之後，其人貢物之屬於東宮者，特命除減，孰不仰我殿下之盛德也？第惟明聖、莊烈兩殿宮人之移屬各殿者，合計二百餘人，宣飯衣纏及柴炭上下者，因循不減雲，事在宮禁，臣未知緣何如此，而方當新化，宜先釐正，伏願聖明，仰稟於兩慈聖，亟賜處分。凡於御膳之供，及宮中之費，可以蠲去者蠲去之，可以減損者減損之，一應經用之費，亦皆務從省約，則庶可致躬率之化矣，伏願殿下，留神焉。嗚呼，民生之困悴，可謂極矣。以一身而爲數人之役，以一戶而萃數口之徵，以一歲而輸數年之稅，以至父子兄弟，不能相保，良可於悒，殿下爲民父母，豈可使斯民，至於此而不之恤也？夫國倚於民，民倚於國，國之有民，非所以殘百姓奉一人也，而後世之人君，專私其身，虐民如讐，言寬斂，則曰財用不足，言輕徭，則曰丁額漸廣，如其不足，則何不思裁損之道，如其漸廣，則何不思節省之方耶？如使我殿下，親見其宛轉於桁楊之下，呼號於捶楚之中，則想必玉食無味，而丙枕不安也。夫民生之受困，不一其端，而其最甚焉者，無如族隣之侵，前後朝臣之章奏，論之詳矣。朝家別樣軫恤，先行若保之政，則必無逃役逋債之民，而今也不然，使殿下之赤子，樂歲散而之四，凶年塡於溝壑，諸般軍額，徒擁虛簿，故守土之臣，計出無奈，遂乃侵及隣族，隣族流散，以至於隣之隣族之族，一人逋亡，十家不保，前日富饒之村，今作空虛之地，前日良善之氓，去作奸宄之徒，是豈其心之樂爲哉？蓋不得已也。惟我肅廟，深軫此弊，薦降絲綸，必欲矯革，而未及施措，澤不下究，大行大王，克繼遺志，設廳講究，八路民庶，欣若更生，庶幾拯己於水火之中，而有司之臣，不能承奉，荏苒時月，迄未了當，終使兩朝德意，閼而不行，此聖上所以首發哀痛之敎，求助臣隣者也。十行德音，勤勤懇懇，有足以泣鬼神矣，在廷臣僚，孰不欲仰體聖意，思所以撟捄也？第念良軍爲役，最甚煩重，比諸無名雜役，不啻倍蓰，民之視此良役，如就死地，必欲逃避而後已，故富實之民，髮未燥而趨歇役，充簿之類，俱是貧殘下戶耳。軍額之不實，逃故之未充，實由於此，今若均爲一疋之役，俾絶他走之路，則軍額自可實矣，逃故自可充矣。捄弊之策，實無過此，而兩疋減爲一疋，則又得一半之數，以充蠲減之額，然後可以了此，而今之主張此議者，善變無策其拱手望成，而財非神運鬼輸，何以辦此數乎？不待智者，而可策其無成也。顧今均役之方，莫急於減布，減布之術，莫先於刪宂兵矣。蓋自五衛之法罷，而創置訓鍊、御營兩軍門，軍門輒增，而又置禁衛、摠戎、守禦之營，軍額日增，名色漸繁，故一家之內，去而爲兵者，昔一今五，昔二今十，以前日之良丁，充今日之增額，民安得不窮且怨乎？五衛舊制，旣不可猝復，訓局、御營之軍，亦不容輕議，而若夫禁衛營，則設置未久，規模亦有未盡善者，蓋其更番之軍，不過五哨，而如別將、千把摠、哨官，則卽一大軍門貌樣，且所謂京標下，驅入許多良民，若論宂兵，此當爲首。況其營門，屬於大司馬，故將領之人，遞易頻數，營中機務，未及熟諳，而遽已更代，每當行幸之日，大將則列於宿衛，而中軍替行大將之事，殆不成軍營，體樣，臣意宜亟革罷，以其上番軍，移屬御營與訓局，爲南北軍之制，似爲合宜。至於守禦之設，蓋爲南漢主將，故南漢之雉堞樓櫓，甲兵武備，皆自營門主管，而廣州府尹，則實守空城而已。營府不能一體相關，雖有破缺刓敞者，一切拋置，將至於莫可收拾之境，今若以守禦使兼府尹，仍住南漢，兼治民事，則可無如前許多之弊矣。若夫摠營水原之事，則臣不能備諳，而伏聞水原七千兵馬，素號精悍，緩急可以得力，而本府旣是文窠，且又數遞，其於軍務之事，不甚留意，故軍制未免疎虞雲，以摠戎使兼府使，又如南漢之制，差以武臣，委任責成，則戎政克詰，必倍於前日矣。三軍門若皆罷去，則兵額漸少，而良丁自裕，名色隨減，而民力少紓，經費自減，財用有裕矣，何患乎經費之不足，而良軍之漸廣也？伏願殿下，博詢廟堂，講究而施行焉。且於畿民目前之急，有不勝愍然者，山陵園頭之役，爲弊不些，祭奠所用各種，不過沈生菜、眞西瓜三四種，而劃定民田五結之地，圍排糞土之役，殆遍列邑，捧納之際，賄賂公行，本邑鋤軍之定送，太僕馬匹之往留，俱爲弊端，而此外又有雇軍名目，兵曹月給價木，耗費之無節，民生之受困，於此亦可以見矣。今若於司圃署元貢之外，量宜磨鍊，加數定給，使之同爲進貢，則事勢實爲便宜，而畿民一分之弊，庶可以少紓矣，惟聖明留神焉。嗚呼，臣固愚陋，無所知識，而顧其職分，言責也，適當新化，不敢泯默，欲將陳腐之說，以效愚忠矣。伏見再昨求言之敎，益激憂慨之忱，兼陳數條時瘼，仍及矯捄之策，僭越之罪，固無所逃，伏乞聖明，矜其愚而察其忠，特賜採納焉。顧臣私義，亦有所惶蹙難冒者，大司諫臣李明誼，卽臣從兄也。俱以同堂之親，分據兩司之長，公法雖無通避，私分已極不安，宜卽引避，而公除之前，疏單未徹，且値國忌齋戒，今始露章自列。伏願殿下，亟許鐫免，以安微分云云。〈批答見上，啓下禮曹〉

○趙泰億疏曰，伏以，日月不居，奄經公除，臣民痛慕，去益罔極，伏惟聖懷，尤何堪忍？嚴廬哀疚，未有命戒，而不開例政，但行枚卜，司馬有缺，亦令塡差，此是初元大除拜，而乃以掌政統師[帥]之重，畀諸孱劣無用之臣，此豈臣夢寐之所到哉？臣於哭班，聞有是命，驚惶震悸，逬出私次，泯伏數日，適値忌齋，籲控亦阻，悶蹙方深，特命下宣，召牌薦臨，而臣於是職，萬無堪承之勢，不得不坐犯逋慢，仰首鳴號，伏願聖明，恕察焉。臣之庸虛短淺，不特國人皆知，三年講幄，昵侍最多，伏惟淵鑑，何所不燭，而當此百度維新之日，遽下此千萬不敢當之命，臣心之憂懼懍惕，姑置勿言，豈不亦傷則哲之明，而累愼簡之政乎？臣本百無一能，最居人下，而徒蒙兩朝陶甄之恩，歷遍淸顯，致位至此，近歲僥冒，率踰涯分，筦樞機之要，而兼館閣之華，纂修實錄之役，變通良役之責，俱係國之重事，而今又由錢穀之地，移甲兵之職，有若通才利器無適而不可者然，微臣疾顚之憂，固不暇恤，國家任使之方，豈宜如是？臣之忝叨地部，亦旣八九朔矣。誠使臣，粗有才幹，稍善施爲，則半年之間，亦豈無足國裕財之道，而憒憒屍居，無一事裨益？一歲經費，無以支用，東西假貸，不成貌樣，在朝家綜核之道，正宜治臣不職之罪，以勵群工，而不惟不加之以譴責，乃反遷之於責任尤重之地，豈以臣班資猥高，擬薦居先，故姑且循序差除，不復留難而然耶？噫，臣特眇然一措大耳。平生所業，只是鉛槧末技，而分外文衡，尙多血指之媿，況未聞軍旅之事，全昧韜鈐之略，而一朝遽委之以兵官之長，兼之以禁廂之帥，此豈一毫髣髴，亦豈有一毫可堪之望耶？況文任兵柄，一時俱管，求之輓近，亦不多見，以臣薄劣，何以堪膺，反復揣量，終不可以承命爲恭。抑臣有萬萬不安於心者，臣與吏曹判書臣李肇結婚，卽同朝所知也。國之兩銓，號稱權要之地，而婚家兩人，同時分掌，揆以私義，極涉惶悶，記昔肅廟朝故相臣忠正公尹趾完，爲御營大將也，臣叔父故左議政忠憲公臣師錫爲兵判，則趾完自以婚家，竝居將任爲嫌，七違召牌，終至出補嶺臬而後已。夫平時將任，宜若不至可嫌，而先輩引避，至於如此，況兩銓權要之可畏，又豈下於將任也哉？臣以此自劃，不敢爲冒進之計，敦匠事急，至有出仕前日赴之命，而本職未解之前，雖被罪何，斷無轉身之勢，今日哭班，亦不得進參，臣罪尤萬死。伏乞聖明，俯加諒察，亟將新授兵曹判書之職，先行鐫遞，仍治臣違命之罪云云。〈批答見上〉

○沈檀疏曰，伏以，日月不居，因山已定，公除又過，伏想嚴廬孝慕，與日俱深，而念臣八十殘齡，四朝舊物，尙在抱弓之列，未遂褥蟻之願，悲隕痛結，自倍他人，而所恨者，此生之支離耳。臣神精消亡，疾恙沈綿，而所帶京兆長席，乃是詞訟重務，決非耄病如臣者所可堪任，故曾在先朝，猥上辭單，特蒙體下之恩，再承給由之命，未及卸解，遽遭大喪，到今追提，欲語哽塞，而顧此職名，便是先朝已遞之官耳。噫，臣受列聖如天之渥，乏涓埃絲毫之報，而當攀號罔極之日，得自效於敦匠之任，是臣之願也。一息未泯之前，當思職分之自盡，而至於本職，則實有所不可強者，目今公除之後，百司開坐，而獨此京兆劇地，緣臣老病，一任瘝曠，臣誠惶霣憫蹙，莫省所措，玆敢不避瀆擾之誅，仰干哀疚之中，臣罪至此尤萬萬矣。臣治疏將上之際，金吾除命，又下意外，臣於是益不勝徊徨悚仄之至，臣之耄昏沈痼，決難承當之狀，姑捨勿論。臣旣待罪魂殿，監視祭奠，則齋宿之地，刑獄之任，不可兼管，體例則然，昨於召牌之下，不敢坐違，且都監事急，加漆時迫，不得已出肅恩命，而其不可仍因蹲冒則決矣。伏乞聖明，察臣老病實狀，京兆金吾之任，特許遞改，使臣扶策病軀，專意都監，而以其間稍加調息，庶幾少須臾毋死，復見新化之盛，以卒天地生成之澤，不勝萬幸云云。〈批答見上〉

○趙尙慶疏曰，伏以，仙馭遽遠，遺弓莫攀，日月易邁，公除奄過。伏惟嚴廬哀疚之懷，益復靡及，區區私懇，宜不敢有所仰瀆，而第臣老母，素抱疾恙，十數年來，沈淹度日，而又自去晦，重觸風寒，且傷飮㗖，痰熱結滯，胃膈痞塞，勺飮不進，眞元澌綴，委倒牀席，奄奄若盡，藥餌罔功。症情沈篤，奄及一朔，少無差減，坐臥扶持之際，非臣躬自將護，無以安臣母病裏之心，以此情理，實無跬步離側之勢。向者請對大論及望祀哭臨之列，公除問安之班，俱不得進參，揆以分義，實深惶蹙，而母病一向危劇，旬望之內，決不忍違離供仕。況今所帶之職，以諫爲名，則當此新化之初，盡言之日，尤不宜晏然屍職，玆不得不疾聲呼籲於孝理之下。伏乞聖明云云。〈批答見上〉

○李廷濟疏曰，伏以，臣疎迂湔劣[譾劣]，百不猶人，受恩三朝，塵露無報，居恆愧懼，若隕淵谷，不料千萬夢寐之外，忽承西藩寵擢之命，臣實驚惶感激，不知置身之所也。伏惟殿下新御寶位，大小任用，惟器是適，可以熙庶績而贊聖治矣。西門國之鎖鑰，事權之重，非比他藩，豈臣無似所可僥冒？深恐新化之初，上累則哲之明，臣以是一倍悚懍，若無所容也。噫，臣以渺末，曾被兩朝特達之知遇，生成造化，天地莫量，及至聖上嗣服之日，猥玷近密，昵侍嚴廬，褒諭寵錫，迥出常倫，畢竟擢之宰秩，授以重臬，臣若有一分可堪之力，則豈不竭誠盡知，以死上報，而凡宂淺薄，都無一長，終至於僨國事而誤藩寄，則臣雖萬被誅罰，亦無益矣，此臣所以寧陷違命之科，不敢爲承當之計也。昨日特敎之下，未免洊違，玆上乞罪之章，冀蒙回光之照。伏乞聖上，俯諒肝血之懇，收回新授職秩，仍治臣逋慢之罪，以重官方，以嚴朝綱，不勝萬幸云云。〈批答見上〉

9月25日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈服制〉。右承旨李重述〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐〉。右副承旨柳綏〈坐直〉。同副承旨趙遠命〈坐〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書權䌖〈仕直〉。事變假注書權一衡〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○卯時辰時，有霧氣。巳時，太白見於未地。自午時至酉時，日暈。

○大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，玉堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房提調李肇，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？手指麻木之候，連日不爲更發，寢睡漸向差勝乎？受鍼今日爲吉雲，時刻定以何時乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？補中益氣湯及蔘茶，昨已進御，而眩暈之候，其有顯減之效，頭疼不復往來，頷下微滯，膈間煩滿，喉門妨嚥等症候，益向差安，寢睡漸益安穩乎？湯藥三貼，當盡於昨日，卽令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否宜當，大妃殿氣候，復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候一樣，眩氣自昨夕少似減歇，而往來無常，大妃殿氣候亦一樣，予則寢睡幾至如常，手指麻木，姑無益減之勢。時刻，定以申初宜矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿諸症候，與昨一樣，而眩暈之氣，自昨日午後差勝，玉體不平之候差減，頭疼亦減，而膈間似虛之氣，猶未減雲。臣等與諸御醫反復商議，則皆以爲補中益氣湯，姑不必連進，單人蔘五錢重，更爲濃煎進御，以觀今明症候宜當雲。補中益氣湯，今姑停進，人蔘茶，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○加漆後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹，單子問安。答曰，罔極。

○受鍼後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○李眞淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而左議政李光佐出往山陵，右議政柳鳳輝時未肅謝，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重述啓曰，右副承旨柳綏今日不爲仕進，卽爲牌招何如？傳曰，允。

○備忘記，傳於李眞淳曰，廉隅雖重，國體奚輕？屢次特召之下，一向違牌，揆以事體，殊涉未安。兵判本無應避之嫌，平監所遭人言，不過責善，而當此國有多事之日，雖微官庶職，奔走供職，而況身帶重任者乎？少有紀綱，豈容若是？竝從重推考，更卽牌招

○備忘記，傳於李眞淳曰，賓廳次對，其非大段公故，則連次來會事，分付。

○假注書鄭道殷有頉，代以權䌖爲假注書。

○吏曹口傳政事，以洪景輔單付實錄兼春秋。

○備忘記，傳於李重述曰，今觀入啓公事，則近來公事之積滯，可知矣。卽今所留公事，一竝入啓，此後來者，連續入啓，可也。

○以統制使尹五商狀啓，固城居朴善得等十名渰死事。傳於柳綏曰，渰死人等處，令本道恤典擧行。

○以全羅監司權詹狀啓，右水營水操時，羅州能櫓軍奴孝必等十名渰死事，傳於柳綏曰，渰死人等處，令本道恤典擧行。

○以慶尙左兵使狀啓，安東居私婢娘伊等爲虎囕死。傳於柳綏曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○以黃海監司狀啓，瓮津沙串里居鮑作田論同等，所乘船隻，片片破碎，人物十一名，盡爲渰死事，傳於柳綏曰，人物渰死事，至於十餘名之多，事極驚慘，令本道各別顧恤。

○傳於李眞淳曰，兵曹判書趙泰億疏批已下，更卽牌招。

○傳於李重述曰，平安監司李廷濟疏批已下，更鼓雖下，卽爲牌招。

○李重述啓曰，使行回還後，聞見事件，修正以納，意有所在，所當趁卽修納，而昨年進賀使回還，今過一朞，而聞見事件，今始來納，原單子則捧入，而稽緩之失，在所難免。其時書狀官從重推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見咸鏡道陳慰箋文，大王大妃殿，皆以白色付籤，有違規例，不可無驚責之道，竝推考，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以刑曹言啓曰，武一所移文內，出身卞廷爀、朴昌等科場用奸，旣已現露，依律處置事，捉送矣。常漢出身犯罪者，自本曹入啓囚治，旣有受敎。卞廷爀、朴昌等，依受敎囚治之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月，乙巳年正月兩朔應立，後部中司屬京畿右道三哨，黃海道二哨，合五哨軍兵，十一月二十五日京中逢點，十二月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，兩道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與東營入直九番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月乙巳年正月當海西十二番十三番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬後部左司京畿左道三哨，右道二哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與前司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重述，以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，昨日都監多官出去時，郞廳尹翼駿，身病落後矣。若過多官下直之時，則追往堂郞，例不敢獨爲下直雲，郞廳尹翼駿除下直出送，何如？傳曰，允。

○柳綏，以刑曹言啓曰，京居出身盧天翊，與通川人辛於巾等，符同招引京兒萬今、小今等，僞作文券，潛爲轉賣於北道人處，奸狀旣已現露，盧天翊，自本曹依例囚禁推覈，何如？傳曰，允。

○又以國葬都監郞廳，以摠護使意啓曰，國恤卒哭前，禁屠肆，載在《五禮儀》，而因床卓、樻函等所用骨灰屠肆，定日許設，亦有前例，今此都監所造櫃函、牀卓等物中，應用骨灰者，亦多依前例，屠肆五坐許設之意，分付刑曹、司憲府、漢城府之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重述啓曰，吏曹郞廳來言，守令多闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○司諫金尙奎啓曰，如臣疲劣，固不當備數言責，而新服之初，首膺諫省除命，區區願忠之意，必欲隨事無隱，適見目前數事，或乖事體，或涉苟簡，草草短章，略有所論列，而只緣臣見識蒙昧，文辭陋拙，非惟不槪淵衷，至承未知穩當之敎，臣於是已極惶恧，而且於當該承宣之疏，終有所不容泯默者。噫，初旣未及陳啓，致損格例，則及其言出規勉，何害於反己自省，而乃以捧單時口稟一轉語，有若據例覆難，已盡其責，而騰播小報，人皆聞知，警飭之請，未暇舒究者然，是則自處以無失，而歸臣於不審耳。臣誠昏迷莫曉其故，然聖批旣示未安，承宣之言，至於如此，臣何敢自以爲是，而冒居於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李眞淳啓曰，司諫金尙奎，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○掌令柳時模啓曰，卽伏見大司諫李明誼疏本，以頃日請對時，掌膳宮人事之不能力爭爲非，臣竊不勝瞿然之至。當其請對之日，金姓逆婢，則聖敎開示，不啻明白，臣等平日抑鬰之心，始乃釋然，此合啓之所以卽停，而至於掌膳宮人一款，同對之臣，相繼陳達，未承下敎之際，上食時迫，承宣促起，諸臣隨出，未得畢辭而徑出。言旣發而事未了，臣亦自訟之不暇，非斥之來，實所甘心，何敢以事勢之使然爲解，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭

○李眞淳啓曰，掌令柳時模再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○校理吳遂元，副修撰李巨源、成德潤等箚曰，伏以因山已卜，公除奄過，想惟攀號之慟，日復一日，嚴廬深墨，固知非喪事不言，而宗社所託，神人所繫，不得不稍改闇默，始親政事。夫兆庶至衆也，萬幾至煩也，而人主渺然，以一身一心酬酢之，其亦至難矣。苟非講學之功，有以開發而資益之，則安保其瞭然無所疑，蔽於應事接物之間也哉？昔朱子當紹熙初，壽皇在殯，而特請增添講日，粵我宣廟宅恤卒哭前，連御經筵，事載先正臣李珥日記中，此蓋帝王窮格之學，莫急於講書，雖在斬焉哀慟之中，而不或輟其緝熙之工而然也。雖以《禮經》所記言之，未葬讀喪禮，旣葬讀祭禮，亦可見孝子之未嘗因喪而廢學也。臣等旣以此意，發端於前箚，而第伏念己丑、己亥、甲寅列朝因山前，無開講之例，此雖出於哀遑未暇，而宣廟朝，已有可援故實，朱子定論，又如此。大行朝庚子初喪，亦有數次卽對，今雖不能備禮開筵，謂宜稍竢受鍼停止時，於朝夕祭奠之暇，間賜引接，討論於古今治亂安危之幾，賢邪枉直之辨，則其於端本出治之道，顧豈少補也哉？臣等俱以蔑學，忝在論思，日昨陳戒之箚，其言雖非無稽，而文字繁蕪，恐不足有槪聖心，及承賜批，奬諭懇至，至許留中以備朝夕規警，此可見大聖人虛受敷納之盛意，而臣等亦與有榮矣。第念魏徵十思之疏，文皇置之几案，而其末年，漸不如初，宋璟無逸之圖，玄宗貼於殿壁，而開元欲末，易以繪畫，是以進銳者每戒其退速，善始者或患於鮮終，區區之愚，不能不爲聖明加勉焉。取進止。答曰，省箚具悉。哀慟轉甚，奚暇開卷，而旣有《國朝故事》，亦有先賢定論，則當依箚辭爲之，而箚末陳戒之言，亦甚切實，可不留意焉？

○右議政柳鳳輝疏曰，伏以臣民無祿，聖后禮陟，日月不居，因山已定，攀號慟隕，靡所逮及，恭惟我殿下正位宸極，纉承洪緖，公除甫過，化理維新，此政殿下一始初也。於斯時而首先枚卜，遽及臣身，臣自聞命，五情迷錯，不自覺其爲感激，而涕淚先零，不自知其爲榮耀，而憂懼交集，累日惝怳，殆不能自定也。顧念臣之至庸極陋，過蒙兩朝拂拭之恩，歷敡華顯，致位崇班，不幸年來痼疾在身，本兵之任，屢辭不獲，頃當大喪之初，遂就西省之直，及至端門嗣服之日，以臣病狀，實無以陪從如儀，只以跛躄亦抃之意，戎裝俯伏於侍衛諸臣之後。自是之後，臣旣習慣於傴僂匍匐，人亦恬視於舁行扶入，凡諸朝班，無不進參，雖以此自伸其分義，亦由於控辭之無路，擬待疏單之出入，爲陳暴蘄免之計矣。千萬夢寐之外，又叨此萬萬不堪當之恩命，今以臣之爲人，不似國之置相，最重鋪張爲說，有若例辭相職者之爲，旣極慙赧，且甚猥越，在臣道理，唯當悶默縮伏，以竢公議之駁正，而虛帶許久，亦有所萬分惶悚者，玆不得不冒萬死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟命收回誤恩，千萬幸甚，臣不勝跼天蹐地，瞻望祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。公除已過，又定因山，哀隕莫逮之慟，益切於中，今玆新卜，意非偶然，卿何固辭？噫，否才忝位，所恃者惟輔相，而首揆致仕，左揆獨勞，鼎席之不備，未有甚於近日者也。謂其平時，亦必苟簡，況當大喪之日，其所擧行者，非比恆日，則卿念及此，必有幡然之心，卿其體兩朝之恩，念小子之意，卽起視事，用副予虛佇之誠。

○行兵曹判書趙泰億疏曰，伏以臣於本兵新除，才力劣弱，旣不堪承當，私義嫌礙，又未可冒進，悉陳懇迫之辭，仰瀆仁愛之天，庶冀俯加諒察，亟允所請。不意批旨優渥，逈出常倫，深念重任久曠，勉以從速行公，而以臣引嫌，爲無應遞之端，臣於是且感且惶，繼以悶鬰。婚家兩銓，苟有應遞之法文，則臣當卽日遞去，何煩控籲？惟其無於法，故不卽遞，不卽遞，故大不安，不安之極，又何能抑而行之哉？毋論法例之如何，臣心之怵惕憂畏，如坐針氊，此所以疾聲號呼而不知止者也。藉曰，先輩亦有不避而行公者，臣之才分，本不及於先輩，今日世道，又益下於前時，以萬分不似之身，有如許難安之端，而晏然冒當，心之所不敢出，難進之義，參前倚衡，有召輒違，惟刑章是竢，豈意所辭之本職未解，應被之誅罰不加，乃遽有金吾特擢之命，夫何誤恩，一至於此？聞命驚惶，五內震悼，不知措躬之所也。臣聞德薄而位尊，智小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。古人此言，誠爲至論，而今臣所處，乃犯斯戒，此豈臣之福哉？實臣之災也。豈惟爲臣之災？抑亦聖上之過也。臣之空疎凡淺，百不猶人，而遭逢兩朝受恩罔極，濫躋卿秩，兼管衆務，襪線之才甚短，絲毫之效終蔑，居常懍悚，日積罪悔，每念無能不肖，旣不能有猷有爲，少裨於國家，則毋寧引分斂退，庶附於知足知止，以全其晩節，區區素願。本自如此，曾於先朝，亦陳此義，疏牘猶在，本志可見，而會値國家多事，未敢決歸，而蓋未嘗一日忘退，知臣者皆知之矣。況臣年今半百，衰謝特甚，口少餘齒，頭無留髮，十年消渴，轉益沈痼，肥肉盡脫，精神都消，儼成篤老人貌樣，此則聖上之素所下燭，臣非敢誣也。假令臣之才能，可堪此任，只此疾病，斷無驅策之望，近因悲哀奔走，勞瘁日劇，宿症頓添，此時不敢言病，呻吟而起，扶曳而行，欲自盡於敦匠之役，而惟恐筋力之不逮，顚隕之在卽，當今聖上新御，日月之明，無微不燭，如臣無可用之才，有難強之疾者，正宜先行斥退，以敦務實之政。乃於公除之初，首畀以本兵之重，不出四日之內，又加以超擢之恩，新政擧錯，旣駭四方之聽聞，中批除官，亦非盛世之美事，臣不敢以榮爲榮，以寵爲寵，所大懼者，以臣之故，仰累聖上始初淸明之化耳。自非然者，當此上下哀遑之日，何敢徒事撕捱，爲自便之圖哉？昨日以本職召臣者，再以新兼之任召臣者，一至於第三牌之降也，所當進詣闕下，更申血懇，而宮鑰已下，城門垂閉，又未免坐犯逋傲，臣罪至此，萬殞難贖。今日備忘特推之下，不敢不來伏象魏之下，悉暴肝膈之忱，仰干於嚴廬哀疚之中，伏乞聖上，俯察臣言之非出飾讓，亟命遞臣本職，仍收判義禁新授資級，仍治臣罪，以嚴公憲，不勝幸甚。臣無任懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。本兵重任，實循公議，金吾特除，意非偶然，卿若念兩朝受恩之重，則當今國有多事之日，必不宜如是巽牘也。卿其安意勿辭，速出行公。

○平安監司李廷濟疏曰，伏以臣之所叨藩擢，實出於承乏苟充，臣自知甚明，決無冒當之勢，累次特招之下，一向違逋，方切惶隕之極，論思之地，公論果發，庶可使朝體得重，新化無累，而聖上不卽賜開納，嚴召又降於賤臣，臣之惶懍悶蹙，有不可言。臣與儒臣，平素相親，其言之亶出公議，無一毫他意，臣固知之，臣豈敢介然於斯言，而誠以方伯，異於他職，旣遭人言，則無論輕重冒當之理，況西藩陞擢，與他尤別，變通二字，卽是勘遞若是，而臣豈有一分變動之路哉？然而嚴命再降，天牌連辱，徒使國體增損，西事狼狽，此皆臣之罪也。噫，臣雖無狀，粗知分義，昵侍嚴廬，仰聆惕勵之敎，非止一再，臣苟有仰承明命之勢，則豈敢爲終始偃蹇之計哉？況今日備忘，辭旨之嚴截，實有不敢聞者，臣於此一倍怵蹙，求死而不能得，仰惟聖明在上，無微不照，若臣情勢，宜蒙俯燭，玆敢冒昧陳章，仰冀處分，儻賜俯加諒察，卽許譴罷，則公私不勝萬幸。臣無任戰恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。西藩交龜，一日緊急，意外人言，何足爲嫌？卿雖必免乃已，予亦斷不可許遞，曠其重任，徒損國體，卿其勿辭，從速應命。

○知中樞府事洪萬朝疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄棄群臣，率土攀號，痛均如喪，而如臣舊物，苟存視息，旣不能蓐蟻於庚子大慼，至於今日，又抱此無涯之慟，俯仰人世，但有血涕而已。臣之宿患痰喘之症，本來遇寒輒劇，而乃於病作之夜，遽聞蒼黃之報，力疾驚起，舁進闕下，仆地叫擗之餘，精爽都失，僵臥閭舍，久乃少甦，抖擻餘氣，僅入大庭，仍得以仰瞻咸池之日上，少伸北辰之星拱，哀霣之中，慶祝還切，退雖塡壑，亦何所憾？第自罷歸之後，病勢越添，委身牀褥，作一籧篨，尋常庭戶之間，亦不能運得一步，頃於從權之請，誕辰之賀，旣未免廢禮，見今梓宮加漆，連設間日之候，聖體受鍼，又有問安之擧，而臣獨偃息自在，恬然不動，一不得造參庭班，當此嚴廬深墨百僚悲遑之日，臣子分義，掃地無餘，撫躬踧踖，生亦何爲？臣之所帶職名，樞府之外，如籌司、槐院、典設等任，何莫非屍居，而最是太常，專管祭享，此時尤爲緊任，臣方爲其提擧，前頭監進等事，恐不能自力擧行，莫重享祀之禮，或致臨急苟簡，則臣罪尤大，以此日夕憂懍，罔知所措，臣之種種疾狀，雖不敢一一仰凂於崇高之聽，而同朝之人，莫不知其篤老病廢。伏況年前，猥忝賓客之任，亦嘗一登胄筵，其朽鈍昏聵之形，已入於淵鑑之洞燭，到今數年之間，病日益痼，衰日益甚，精神氣力，比其時更下十層，伏想聖明，亦必俯諒臣言之非出假飾也。伏乞天地父母，先將臣太常提擧之任，亟命鐫削，以重享禮，仍治臣前後闕禮之罪，明施譴罰，以安私心，不勝萬幸。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○獻納李廷傑疏曰，伏以臣民無祿，弓劍莫攀，時月倏邁，公除已過，伏惟聖上哀慕罔極，何以堪處？在臣痛隕之忱，益不知所喩。況今因山已卜，復土方始，臣今受任敦匠，待罪山陵，而所帶職名，係是諫諍之任，當此視政之初，宜盡進言之責，而身服重役，跡違宸陛，不敢少效本職，以裨新化，臣心負恨，有不暇論，而臺閣緊地，亦不宜虛曠。伏乞聖明，諒臣事勢，亟許鐫免，以便公私，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○修撰金弘錫疏曰，伏以臣才識空疎，性資樸愚，榮塗華貫，本非所期，至於經幄論思之任，尤萬萬不似，當初參錄，已是意外，果然停枳之論，發於銓選之地，此固臣之狂妄，有以自取，終不可以末梢之檢擧，幸其寬假，冒沒承當。向在先朝，猥煩短章，庶冀聖慈之矜允，而恩批未下，遽遭天崩之痛，攀號莫逮，穹壤靡極，乃於蒼黃之際，奔哭於館僚之後，登極之日，旅造於扈侍之列，畢竟隨例，肅命，粗伸分義，而公除之前，格例有拘，私悃雖切，控籲路阻，黽勉逐隊，愧懼恆切。到今時移事往之後，誠不欲復煩提說，以凂聖聰，而顧念臣雖無似，職是儒臣，其何可外冒公議，內負初心，因仍蹲踞，自喪廉隅，以貽新化之累哉？玆敢披瀝肝血，冒瀆於嚴廬哀疚之中。伏乞天地父母，曲諒忱懇，俯垂矜悶，鐫削臣職名，以勵廉義，以安私分，千萬幸甚。臣無任戰灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○甲辰九月二十五日午時，宣政殿梓宮加漆入侍，摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉，長生殿提調柳重茂，右承旨李重述，假注書權䌖，記事官朴文秀。諸臣進伏步階板上，上出廬次，俯伏殯殿前哭，諸臣皆哭。上止哭，諸臣亦止哭，上起入殯殿內立，諸臣隨入。光佐進前伏，請啓欑宮。上曰，依。光佐又請招匠手入。上曰，依。光佐顧謂重茂，使招匠手，匠手入，推素衾帳於後，光佐、檀、眞儉、重茂，進詣梓宮前，奉審後，光佐曰，漆已善乾，光似益好矣。上親入奉審。光佐曰，天板上塵埃難禁矣。又曰，中間左右隱釘，皆已無痕，亦無不乾處矣。上，以手爪試點之。光佐曰，以手爪點之，則猶恐生痕矣。上曰，雖點之，手爪不入矣。上退立，光佐請使匠手，以巾拭梓宮，仍爲始漆。上曰，依。光佐曰，移奉時地板隅，或有觸陷處，事極未安，移奉時各別申飭，使之操心之意，敢達。上曰，依。光佐曰，移奉時地板上隅，亦有傷處矣。上曰，上邊則不以木運動，只自西邊，從下運動矣。上邊之亦有傷處何也。光佐曰，運動之際，自然有傷處，極爲未安矣。又曰，匠手將始漆矣。上曰，唯。匠手移塊木。上就坐，匠手以巾拭梓宮，仍始漆。光佐曰，小臣，昨日議藥，煎進蔘茶後，出去山陵，直上山上，日已晩矣。更看山勢，奉審封標，詳問各處役事所坐形止，日落後還於宿所，齊會都監堂郞及監造官，相議所爲之事，又以未凍前畢役之意，另加申飭。翌日未曉時，更上山上，待卯時斬破土後，卽爲封入狀啓，小臣隨出，入來於藥房，則藥房批答纔下矣。斬破土，則已得無事爲之，幸矣。上曰，已爲斬破土，今則繼爲何事耶？光佐曰，卽今裁穴處一邊，有掘土處，蓋鄕民，爲塡畓中，剝用皮土，不止一次而已。年年生草後，又輒剝用，故雖不至深鑿，而亦無圓滿之形，此則自穴右邊也。靑龍邊則古有山水往來處，落而復合，合而復落，無復完形，不可不補土，而至於右邊剝土處，象設羊馬石，可及其處，曲墻基址，亦犯其處，若不能善爲補土，則前頭曲墻，易致傾陷，且來脈左邊，則頗髙附以新土，恐或更落，任事之臣，極以爲悶。以臣意思之，若依木工介蕩之法爲之，則似好，所謂介蕩者，鑿其兩間，使之有谷者也。且鑿土，不必太廣，只鑿木尺七八寸許，塡以新土，使得橫加，則如隱釘之相交，庶無新舊土不合之患，閭閻家亦或有如是爲之者雲矣。卽今補土之役，最爲緊急，而至於亭子閣齋室等役，若遇凍節，亦將極難，故監造官方經營開基，不分晝夜，竭力督役。大抵補土所造成所三物所，則專管陵上役事，封陵後始罷，爐冶所，則考諸前例，坐在稍遠處，進排各所所用鐵物而已。又有分長興庫，進排前頭鋪陳塗褙等事，別工作，則自繕工監分差出去，仍留三年，守陵官及內人所用雜物，竝皆進排，卽今役事，大略如斯矣。上曰，以閭閻士夫家山所言之，則有所謂龍尾矣。陵所亦將造成乎？抑自然成之乎。光佐曰，陵所則似無龍尾造成事，而明陵陵上，有四面闌干石，腦後稍高起，有似龍尾矣。上曰，然矣。光佐曰，明陵則事勢有異矣。主峯不遠，故穴處急落，腦自高起，而此則自主峯落脈不急，穴處稍遠，腦不高起，所謂龍尾，似無可接處，山形所無，若欲造成，則不知其好矣。似不如依本形爲之。上曰，然矣。光佐曰，以火巢言之，上邊石串越邊大路，爲外靑龍，外以此路爲限，則比他陵雖似少減，而自上，旣以兩朝恤民之意，屢次下敎，任事諸臣，親承聖敎，亦宜深思，若使負郭民戶，鞠爲茂林豐草之場，則追念平日盛德，反非所以奉承之道也。雖不得如他陵限數，宜使民畓，不至多入也。靑龍白虎前端，多有田，且有垈，而下此，則多有畓矣。若以其田爲限，則似好，而穴前當爲亭子閣[丁字閣]，雖未詳其間步數之當爲幾何，而似爲不遠，恐難分排，此甚可悶，而若下於此，則民畓，將不免多入，此亦極難，更爲尺量詳審後，可以決定。紅箭門前，則旣有神路，又有望陵禮過行處，左右樹木，亦當長養，此則自不可使太狹，穴後則勢將限以第二主山，而第一主山，則松木蔚然，封陵之後，雖屢年長養，亦難如是矣。來龍則左右田畓，皆當不入，且以漢城府所禁之內，故樹木頗茂，白虎邊手下背後，則有掌苑署栗木場，若其逼近處，自當斬伐，而至於不緊處，不必盡伐，他陵亦以山腰爲火巢，而今此栗場，在於趾足，更當詳審定限矣。燕山所生母，卽成宗王妃，而賜死矣。其後燕山追崇封陵，名曰懷陵。今其近處，似當入火巢中，若欲使其墓不入，則火巢似太淺，白虎外則三次往見，而猶未領略，民田幾何，亦未料量，而火巢大略如斯，摠言之，則民田似不至多入矣。上曰，新陵案山遠乎？光佐曰，烽峴爲案山，其間甚遠，必欲連養樹木，雖國家事力，亦恐不易矣。上曰，其處必入乎？光佐曰，指懷陵乎？上曰，唯。光佐曰，更見後可決矣。眞儉曰，懷陵似不必入矣。重茂曰，其間不過一馬場矣。眞儉曰，石串峴路，爲來龍，此路將何以爲之乎？五陵往來，亦由此路，似難防塞矣。光佐曰，豈有塞路之理乎？明陵西邊大路，亦爲來龍，而未嘗禁人往來，只排磚石，故稱以磚石峴矣。上曰，唯，幾爲來龍矣。光佐曰，驪州英陵來龍，亦有出路處，況此大路，何可防塞乎？上曰，似當然矣。檀曰，健元陵，則亭子閣頗近，而今則依惠陵制度爲之，故稍遠矣。至於石橋內紅門前，則自上拜禮時，當設壇，此外民田，若欲使全然不入，則難成貌樣，案山則甚遠，雖不可限其間盡爲養木，而國朝山陵，自有制度，亦豈容如是狹小乎？且陵上頗低，人皆望見，是爲不安矣。上曰，新陵自大路望見乎？光佐曰，陵上雖低，年久養木，則可以遮蔽，而卽今則行路皆望見矣。檀曰，望見處，則行人，似不宜跨馬。光佐曰，惠陵亦自路望見，而五陵皆然矣。重茂曰，徽陵、崇陵則不至直見矣。光佐曰，望見處，則曾不下馬雲矣。臣爲看山，出往五陵內時，行過一隅，望見惠陵陵上石物，不至年久，故石色不變，奪人耳目，臣停轎驚問，則下輩答以，稍爲深入後，自有下馬處，而此處則甚遠，不可步，又於五里亭，則以藍輿待之雲矣。竊念望見之後，不卽下馬者，似以有異於橫過故也，而猶不敢自安，下轎步出，促藍輿，則藍輿未及到，而行甚忙，故不得已復乘轎，至藍輿來待處，則果有下馬牌矣。還時則以藍輿出洞口外，始敢乘轎矣。檀曰，五陵內樹木茂盛時，行人不至望見矣。近年以來，樹木漸無，故雖稍遠處，亦皆望見矣。新陵則唯以長養樹木，爲務似好。上曰，樹木將何以爲之耶？松與檜栢，冬亦不脫葉，而其他樹木，則春夏雖若參天，秋冬脫葉後，則與無無異，如此處，宜養四時不變之木矣，光佐曰，四時不變之木，非不好矣，而亦有其患，一經蟲災，便皆姑損矣。近來則五陵內，皆養雜木，崇陵、徽陵，似勝，其他各陵，則順陵，不如他陵，獻陵，則檜木參天蔽日，間有栢木，而若以所見言之，平地雜木，連亘茂密處極好矣。五陵內頻送摘奸，則樹木必益茂盛矣。上曰，惠陵，庚子後改爲封陵乎？光佐曰，但有若干石物加排處，而非庚子也，乃壬寅祔廟後也。重茂曰，臣於其時，任敦匠之役，故詳知之矣。石物追排者過半，而但無莎臺石乃表石，其外望柱石、魂遊石、文武石、羊馬石，皆爲之矣。上曰，雖無莎臺石，而亦有闌干石乎？旣無莎臺石，則何以爲之乎？重茂曰，當初封陵時，裳石入陵底，故不得追改矣。上曰，石果入陵底乎？重茂曰，然故不可改矣。光佐曰，小臣於封陵制度，有不敢知者，久遠深固，莫如屛風石，其制本出於中國，自高麗時已用之，我朝亦皆用之矣。及至舊寧陵屛風石，有頉之後，不復用之，其時有頉，非由屛風石，而實由土役之不堅也。近來各陵之廢屛石，而用裳石，未知其可矣。上曰，屛風石，何如？有似莎臺石乎？光佐曰，似以環石如屛，故稱以屛風石，而未能詳知其制，奉審後方可知之矣。上曰，五陵往來時，不爲奉審乎？光佐曰，私謁陵寢有罪，故若非奉審之命，不敢私自奉審矣。頃日只以看山事出去，何敢奉審五陵乎？上曰，入侍諸臣中，有見之者乎？眞儉曰，臣於厚陵奉審時見之矣。莎臺上環陵排石，有似屛風樣，而或以爲地氣不升，莎草不能善生，不如無屛石處雲矣。光佐曰，有屛石處，莎草亦或茂盛矣。重茂以兩手合圍作屛風樣曰，屛石如此，而莎草則生於此中空處，豈有地氣不升之理乎？上曰，至於崇陵則無之矣。光佐曰，舊寧陵遷葬，在於癸丑年，其後國葬，連不用屛石矣。上曰，士夫家禮葬，有莎臺石，而莎臺亦不如不爲雲，以此言之，則屛風石，亦何如？光佐曰，或以用石爲慮者，蓋以久遠之後，或有無狀之人，爲其用處，潛自拔去者，故初欲不用，而朝家則旣用裳石，又用莎臺石矣。同是用石，則屛風石制度似勝矣。檀曰，士夫家禮葬所用莎臺石，亦無所害雲矣。光佐曰，莎臺石製作，亦有善不善之別，如或不善爲之，則易致外水滲入之患雲矣。檀曰，近來匠手，漸不如古，實難善爲，是可慮也。光佐曰，俄者下問役事時，只以陵下役事仰對，而未及他所，故復此仰達矣。又有大浮石所小浮石所，日前郞廳、監造官，除下直出去蘆原地，別爲始役矣。檀曰，大浮石所，則專管陵上石物，小浮石所，則進排亭子閣[丁字閣]齋室等處所用矣。上曰，距新陵幾何遠？光佐曰，似爲十里許矣。仍屈指計之曰，大都役事，爲八所，卽三物、補土、造成、爐冶、大浮石、小浮石及輸石所也。輸石所，則進排運石所用雪馬、童車等物，而一所則不記，似是竝計分長興庫，而爲八所，若又入別工作，則當爲九所矣。然而輸石所，則非別出也，乃是大浮石所監造官所兼行者矣。重茂曰，曳石甚難矣。上曰，運石之路便乎？光佐曰，指自蘆原到陵所之路乎？上曰，唯。光佐曰，路便而且不遠，運石似不難矣。重茂曰，臣曾知運石事矣。惠陵石物加排時，亦自蘆原運致，陵下石物中，魂遊石武石，尤爲難運，而其時則不用人夫，以各軍門車運入矣。惠陵石物，一半則前已爲之，一半則追後加排，故其時工力，不至如今番，而若有飜石軍二十餘名及駕車牛十三四隻，則絶大石外武石以下，皆可以車運致矣。上曰，四方石爲大矣。重茂曰，惠陵則四方石，前已爲之，而臣則當於加排時，故四方石輸運難易，臣不得知之矣。上曰，然矣。重茂曰，四方石則雖用民力運致，而其餘石物，若皆車運，不爲分定於民間則好矣。軍門車數甚少，而其時石物之數亦不多，故幸而完役，而所費猶自不少，摠護使以其時兵曹判書酬應矣。光佐曰，惠陵半石物所入，亦爲四十餘同木矣。今亦不爲分定於民間，民則便之，而每事皆有價，國力亦難支，勢將分責於諸道，而誠可悶矣。重茂曰，民皆晏然若不知定陵於近地雲矣。光佐曰，此言過矣，豈有若不知之理乎？匠手加漆畢，漆入八合，光佐請蓋梓宮。上曰，依。仍進前奉審後，退立，匠手進入素衾帳，光佐請覆襦衾。上曰，依。眞儉曰，擇日事，頃已入啓，而七虞排日單子，未及入之矣。初虞，例於下玄宮日行之，其日題主奠後，日勢雖昏暮，當行初虞，若使下玄宮時刻不晩，其日內可及返魂，則返魂後過行初虞者，多有近例，而今則下玄宮時刻甚晩，有難於其日內返魂，故初虞勢將過行於陵所，至於翌日，若値剛、柔日，當爲再虞，此後虞祭，當以次排日矣。上曰，初虞行於山陵者，古有是否？光佐曰，初虞不失其日禮也。其日旣不得返魂，則陵所過行之外，恐無他道，而李眞儉所謂剛、柔日者，誤也，乃剛日、柔日也，剛日卽甲丙戊庚壬也，柔日卽乙丁己辛癸也。國朝虞祭，未知幾次行於剛日，幾次行於柔日，將考禮更達矣。上曰，虞之義安也。其日旣不得返魂，則初虞過行於陵所，可也。光佐曰，再虞以後，排日當更稟矣。上曰，依。眞儉曰，返魂則翌日爲之事，頃已啓下矣。上曰，其日則果不可及返魂乎？眞儉曰，下玄宮時刻，若不晩，則其日內豈不及返魂，而今則時刻甚晩，其日內勢難返魂矣。上曰，然矣。其日若可返魂，則初虞之陵所過行，不須論矣。光佐曰，下玄宮時刻甚晩，故自至如此矣。若前期發靷，早下玄宮，則固好，而今則定以申時，申時下玄宮後，過行題主奠，則必致夜深，初虞之能及於子時前，亦恐不可必矣。上曰，何日子時耶？光佐曰，其日則子時已過矣。今臣所言，乃翌日子時也。其日巳時亦吉，而但犯時剋，時剋者，有妨於孫雲矣。明宗朝，先正臣李彥迪啓辭中以爲，繼體承統，則雖兄弟，亦有父子之道云云，故初喪時，已爲謄出啓達矣。殿下於大行大王，旣有子道，王子當有孫道，故不敢用時剋，以申時決定矣。申時下玄宮，則勢不可於其日內返魂矣。上不答。諸臣遂以次退出。

○九月二十五日申時，上在無妄閣廬次，受鍼。藥房入侍時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、吳志哲、鄭爾柱、玄孝綱、方泰輿、權聖經。光佐進伏曰，昨今聖候調攝，若何？上曰，藥院之批，已言之矣，無事過矣。光佐曰，大王大妃殿氣候少愈，誠多幸，晩來若何？上曰，自昨夕眩氣少愈，而一日之內加減，無常可悶矣。光佐曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，不知之中，豈無傷損乎？光佐曰，晩後受鍼，醫家所忌，加漆相値，受鍼每每差晩矣。今日停止，八日受鍼似好，醫官之言，皆如此，故敢達矣。上曰，今日早欲受鍼矣。加漆相値，日勢已晩，而旣定之日，故欲爲受鍼矣。今日雖晩，猶勝於前日受鍼時矣。光佐曰，日勢與前受鍼時無異，而恐有虛乏之氣矣。上曰，不然矣。光佐曰，內關，曾是有效爲敎，而外關合谷，醫家所贊，此穴受鍼，何如？上曰，依爲之。光佐曰，使醫占穴，何如？上曰，鍼孔尙有痕，何必更點？下鍼宜矣。光佐曰，使誰執鍼乎？上曰，今日亦晩，使聖經執鍼焉。光佐曰，臣等亦如前瞻望，何如？上曰，依爲之。三提調竝起立，信，進告手部左合谷受鍼，聖經下鍼，信又告手部右合谷受鍼，聖經下鍼，信又告手部左外關受鍼，聖經下鍼，信又告手部右外關受鍼，聖經下鍼。光佐曰，生脈散進御，何如？上曰，依爲之。上，進御生脈散。光佐曰，明日又爲受鍼乎？上曰，明日何如云乎？光佐曰，平平雲矣。上曰，一番受鍼，豈有顯效乎？內關已一次受鍼，外關二次受鍼，予意則明日受鍼後，欲爲停止，問於醫官，何如？光佐曰，上敎，問於重卨後曰，明日受鍼爲宜，而姑觀停止無妨雲矣。上曰，自前一年一二番受鍼內關矣。今番則內關一次，外關二次受鍼矣。明日受鍼，則三次矣。停止宜矣。重卨曰，此穴，非多鍼處，三次亦不少矣，而明日受鍼後，姑觀停止，似好矣。聖經曰，外關，明日受鍼後，停止宜矣。明日水剌進御後，受鍼宜矣。上曰，鍼之作輟，無效，明日受鍼，姑觀數日更議宜矣。光佐顧問曰，他穴，又有可合受鍼處乎？重卨曰，合谷雖好，曲指受鍼，亦好矣。聖經曰，外關及曲指皆好矣。志哲曰，合谷則姑除之，明日則受鍼曲指宜矣。光佐曰，諸醫之言如此，何以定之？上曰，曾前則內關有效矣，今番則皆以外關爲好雲，故已受鍼矣。明日外關受鍼宜矣。重卨曰，前頭更鍼內關好矣。肇曰，日漸寒，有冬氣，上候異於常時，參祭奠而受鍼，豈有效乎？今日旣受鍼，姑停四五日，以觀鍼效之有無，更議受鍼，此愼重之道矣。上曰，其言好矣。欲於明日受鍼，依諸醫言欲停止，明日則受鍼，何害也？肇曰，受鍼之時，姑停參奠，以爲調保若何？上曰，身無大段病，何可不參祭奠乎？光佐曰，因山前餘日尙多，孝思可展，受鍼之時，調攝正急，姑停參奠若何？上曰，因山，雖曰尙遠，無限者心，有限者日，前頭之不有疾病，何能預料？如或病作而不能參，則此心當如何也？勿慮焉。光佐曰，大王大妃殿眩氣，昨今若何？上曰，今日比昨午無顯勝之候，而當觀晩後可知耳。光佐曰，虛乏之氣，何如？上曰，姑不大段矣。光佐曰，醫言多岐，許信則雲用蔘宜矣。聖經雲蔘劑無治眩之道，若連用之，則膈氣更作，是可慮雲矣。上曰，常時氣弱，以人事言之，久爲行素，豈無虛乏之氣耶？光佐曰，蔘劑只培陽氣而已。行素之病，以蔘治之而有效，則雖閭巷之人，豈不以蔘治之乎？有蔘補之虛，有食味補之虛矣。大抵素病進肉味而後始愈，昨日以此仰稟矣。批旨以不嗜勿進爲敎，卽今氣候如此，醫言牛髓，利於治眩氣雲，今不必宰殺，都監爲取用髓，方爲宰殺矣。上曰，不惟常時不嗜進御，如大臣言，亦慮宰殺矣。旣有勿爲之殺，則更當仰稟後下敎矣。使bb光b佐曰，使醫官善爲烹熟封進，則似好矣。上曰，自內亦可烹餁，以生入之宜矣。光佐曰，王大妃氣候如此，極可焦悶矣。上曰，時使醫女入診，則庶診脈度，而今時則不許入診，日夜煎迫何言？光佐曰，慈聖勸進水剌，則或加進御乎？上曰，慈聖累累勸勉，而不爲加進，此一節，尤沓沓矣。光佐曰，閭家人遭大慼，其父母雖欲勸進，有所不忍焉，慈聖更爲勸勉，則或能感回矣。上曰，予誠孝淺薄，何能感回？近日所進，亦由慈聖之勸勉矣。光佐曰，中宮殿尙無開素之寄，悶迫何言？聞醫女言，中宮殿下氣本淸弱，平時保護之道，猶有多般憂慮，況今罔極之中乎？肇曰，王大妃殿疏食勸進，中宮殿勸勉從權之意，稟於慈聖，則批旨以爲，王大妃殿累勸不得，中宮殿當勸勉矣，尙無開素之寄，此甚悶迫矣。上曰，居保護之地，人則言當如是，而事有先後，王大妃殿，尙不得勸勉，何暇及於他乎？慈聖靜攝中，憂慮勉勸，此後則勿以多般事瀆撓，可也。光佐曰，一日萬幾，公除前幾務積滯，當率備局諸臣入侍而無暇未能矣。聖上憂勤國事，至有備旨之下，臣民之幸不可言，憂勤若是而後，國事可做，明日當招諸宰，加漆前引接似宜矣。上曰，明日受鍼後率入，可也。光佐曰，十行批旨，片言半辭，無非恤民隱也。今日困窮之民，雖未及沾沐聖恩，殿下此敎，上可以享天心，下可以浹民心，初元之政，如是懇至，臣達宵不能寐，忭幸不可言，其中良役設廳一款，臣之當初建白，非欲設廳也。自備局欲與諸宰商確爲之，亦不無推委之事，故出主管堂上，又出郞廳文武各一員，而備局狹隘，故移設於上，備局始稱以良役廳，名號漸大，是悶何可言？此廳頭腦，臣請陳達矣。昨年，分付外方，收合文書，而外方文書，於歲末春初，始爲修正上來，則堂上李台佐，已在喪，右輔有病，臣亦被斥，或參鞫坐，二月始爲開坐，若十數次爲之，則可以了當，而二月二十九日，臣爲內局提調，三月初直宿，四月始罷，而臣得重病，如使柳鳳輝之病，可以出入，則庶有來過臣所，與之相議之事，而其亦不能，臣八月病差出仕，而又直宿藥院矣。事故如此，尙未了當，外間非斥之言，紛然爭集，而其亦共爲國之言也，然未諳事實之故耳。今則庶可了當，而顧無暇隙，今方受命文字之製進，而不能作一字矣。請以良役，大槪仰達，惟殿下，裁擇焉。夫守令難於逃故之充定，動得監司，使之狀請其年逃故之姑勿充定，則廟堂又許之，以此歲抄積滯，誠以鎭岑一邑言之，未充之數，殆不可勝言，推此以往，列邑可知，到今雖良吏，無可奈何。若千人有闕，則侵責千人隣族，其弊有不忍言，臣稟於大行大王，分付各邑，先爲充定闕額，而良役廳變通之道，蓋爲二匹之太重也。或有一家三父子、四父子，見充於良役，則其所納之數幾何耶？以此，民不聊生，如或某條變通，蠲減其一匹，則實爲大幸，前日納米百斗者，將以五十斗備納而已。國家善政，無過於此，而其一匹無出處，則需用之道，實無以依倣，故臣之初意，欲減半匹，半匹之價，亦一兩也。市直多時，則以一兩可換米五斗，一家有三人應役者，則蠲減之數，至一石米，此雖不若減一匹之爲大幸，此亦大惠也。然蠲減一匹之主議者，又從以相持，尙今未決，臣若夏來無病，則可與之詳量歸一，而病重未能矣。爲國在於恤民，恤民在於節用。孔子曰，道千乘之國，節用而愛民，此固治國之大法也。我國用度歲增，故一年稅入，不能當，旣不能當，從何出乎？戶、兵曹封不同，惠廳餘貯，擧皆蕩然，意外國有大喪，將入幾何，不爲預度，國用輕減一匹，則將何以支用？勢必如皇明末，將徵於民也。實有大僨敗之慮，他日更當細爲陳達，而治國根本，在於節用，世祖大王，與黃喜、許稠，議定祭享之用素饌，聖祖賢相之所講定者，至今賴之，儉約之道，推此可知。殿下於此等處，特爲勉力，凡諸用度，大段減省，則此救民活國之道也。都民國之本也，應下之物，亦不得出給，都民以此倒懸，凡所以省用裕財之方，十分勉力，何如？上曰，卿言是矣。孔子節用之訓，實爲治國之要，領相入侍時，亦已言之矣。財聚民散，財散民聚，國儲如此，而猶勝於民貧也。予意常如此，而予無工夫，安知其必然也？肇曰，泛言節用，不以自某處始，節用爲言，則何處將着手爲也？古人謂，量入爲出，歲入減縮，用之無涯，國儲安得不然？古語云三年耕餘一年耕，量入爲出，此爲節用之道矣。上曰，節用二字雖好，而無條目，何能行乎？其言好矣。上曰，卽今地部，多有擧行之事，雖使舊判書替行，已遞之官，自不如未遞時，況兼察兩劇務，不亦難乎？新判書交龜上來，一日爲急，而平監李廷濟，尙不出肅，必以儒臣之疏，添一難安之端也。儒臣之疏，初則曰，前後居官，政效多著，末乃曰，終或過之，政效旣著於前後，則今番之或過，何能明知？如或大段過焉，則居論思之地者，所當論之，而自非居敬窮理之人未試之事，豈能預爲稱量？予則差送，而尙不能知，玉堂其何以明知？殊非古人責己則重，待人則薄之意也。近來廉隅太勝，實爲痼弊，東京淸節，初非不美，而末流之弊，果何如乎？廉隅雖不可無，國體亦且甚重，承宣，承此下敎，卽爲牌招，不多日內發送，可也。光佐曰，聖敎亶出於尊國體誠爲至幸，廷濟歷試之效，玉堂亦已言之，新除之過與不及，其誰能斷定分數乎？平監擬望，實難其人，慶尙新監司之備擬，亦出於求其堪任者擬之故也。廷濟必以不赴爲心，在平日則依願曲副，亦無所妨，而此何等時也？廷濟下去，然後戶判始可上來，而都監凡事，可以就緖矣。此時下敎如此，何可不赴乎？如或徒守廉隅，不卽應命，則更加嚴飭，斯速發送宜矣。上曰，大臣言是矣。桐江一絲扶漢鼎，廉隅之重，予非不知，而廉隅太勝，實爲痼弊，國家之不能久任，曾由於此，予知予言之過，而欲以矯正之意，俄有此下敎矣。試以文質三統言之，尙忠尙質尙文，豈不美矣？然末流之弊，廷濟雖欲徒守廉隅，予則決不可許遞，須爲申飭，斯速發送宜矣。就明曰，儒臣之疏，誠是意外，上敎若是勤至，廷濟安敢不出乎？〈出擧條〉諸臣以次退出。

9月26日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈服制〉。右承旨李重述〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐直〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書權䌖〈仕直〉。事變假注書李宗白〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿受鍼後翌日，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？昨日受鍼後，手指麻木之候，有益勝之效，寢睡亦如常乎？今日更爲受鍼事定奪矣，時刻，定以何時乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？人蔘茶，昨日連進，眩暈之候，比昨又有顯勝之節，頭疼不復往來，喉門妨嚥，頷下微滯等諸症候，益向差安，寢睡亦復安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候宜當。大妃殿氣候，復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候及寢睡，朝者已爲下敎於醫女矣。大妃殿氣候一樣，予則寢睡與麻木之不作，比昨無異，而時刻，定以巳正宜矣。

○大殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大司憲李明彥初度呈辭，傳於李重述曰，還出給。

○事變假注書權一衡有頉，代李宗白爲之。

○李重述啓曰，同副承旨趙遠命，昨因臺避，陳疏出去，原疏旣已退卻，而今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日永徽殿，移奉慶德宮啓祥堂時，承旨一員，當爲進參，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，西關交龜，一日爲急，而監司李廷濟，昨日批旨，開釋無餘，再次特招之下，終不應命，其在分義道理，極涉未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，今日賓廳坐起時，兩司當爲來待，而或呈辭入啓，或引避退待，或親病受由，或山陵進去，或在外，或呈辭未肅拜，或未差，俱無行公之員，除呈辭入啓，親病受由，引避退待，山陵進去，在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，有稟定事，大臣率備局諸宰，來會賓廳矣。傳曰，引見。

○柳綏啓曰，今日啓祥堂奉安祭傳香，日勢已晩，趁不受香，招問該吏，則獻官昌山君相，稱以身病，不卽入來雲，故累次催促，纔已受香，其在事體，極涉未安，推考警責，何如？傳曰，受香事體，何等重大，而稱病不進，殊涉未安，旣亦入來，則其無病故可知，不可推考而止，罷職。

○趙遠命啓曰，啓祥堂奉安祭獻官昌山君相罷職事，命下矣。獻官單子，所當改付標以入，而旣已受香塡祝之後，則似難變通，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已塡祝，則仍爲行事，而傳旨，明日啓下。

○以持平李玄輔牌不進罷職傳旨，傳於李眞淳曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳於柳綏曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○有政。吏批，行判書李肇進，參判李世最進，參議沈珙進。兵批，行判書趙泰億病，參判朴熙晉病，參議鄭思孝進，參知尹淳在外未肅拜，右承旨李重述吏、兵批兼進。

○吏批啓曰，六鎭守令，今當差出，未准朔禁軍將及營將，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以黃爾章爲知義禁，李世最爲同成均，金侃爲禮曹正郞，李重觀爲安邊府使，鄭健一爲茂朱府使，沈維賢爲永川郡守，元弼揆爲慶源府使，趙命周爲穩城府使，田雲祥爲定平府使，柳鳳鳴爲麻田縣監，金九衍爲敦寧參奉，鄭萬陽爲順陵參奉，朴弼夢爲司圃提調，李眞洙爲持平，曺命敎爲正言，韓師益爲中部參奉。禁府都事李衡秀，歸厚別提崔尙恆相換，軍資直長尹泳，掌樂直長崔逵泰相換。

○兵批，以權忭、徐宗廈單付副護軍，李眞伋、朴胤東單付副司直，韓師得單付副司果。

○吏批啓曰，庚子年嗣位之後，侍講院翊衛司，因舊例有陞出六品之擧，今亦依此例擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，輸城察訪崔齊白，以善治之功，加資事命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○又啓曰，四館積滯，依例秋別遷，何如？傳曰，允。

○李重述，以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，自本都監造成所送言以爲，齋室開基、立柱、上樑擇日太遠，未凍前有難畢役雲。令該曹，改擇日以送，而各擇二日，以爲觀其事役，隨便進退之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番校理吳遂元，陳疏出去，上番將未免闕直，而副提學朴弼夢，拘於館規，不得請牌，副校理尹容，連呈辭單，卽爲牌招入直，何如？傳曰，依啓。副提學一體牌招。

○又啓曰，卽者校理吳遂元，稱以臺疏有難安之端，陳疏徑出，所當直捧禁推傳旨，而旣稱情勢，則與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以副校理尹容牌不進罷職傳旨，傳於李重述曰，推考傳旨捧入。

○李眞淳，以禁衛營言啓曰，十番右部右司屬全羅道五哨軍兵逢點實數，六百五十二名，十番別驍衛五十四名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當十番右部後司屬全羅道五哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點，依例准二朔立番，十二番，十三番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，奉朝賀崔奎瑞今九月朔月致淸酒五甁，豬肉十斤，鷄五首及今秋等周急米十五石，太五石，赤豆二石，民魚十尾，石首魚二十束，鹽二石，燒木二百斤，炭三石等，依前啓下，令本曹郞官及各該司官員，輸納於所住處，則以爲旣不能肅謝，又未及陳疏，有不敢領受雲。辭而不受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令郞官輸送。

○又以義禁府言啓曰，全羅道放未放啓本中，稟秩務安縣流配罪人李碩輔，先朝有放送之命，而臺諫以還收論啓矣。今已停啓，放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司諫金尙奎，掌令柳時模出仕事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於李重述曰，西關交龜，一日緊急，而監司李廷濟，一向撕捱，終不應命，今日國綱，若或少有，安敢乃爾？若此而止，無以振紀綱，而事體亦隨而墜矣。分義道理，寧有是哉？明朝更卽牌招。

○校理吳遂元疏曰，伏以臣之懵陋無似，極知不稱於論思之地，適際初服，黽勉蹲仍，每一趨班，未嘗不惶愧汗沾，頃以逆婢事請對也，臣亦隨入於三司之後，而蓋於伊日姓金査討之請，聖諭丁寧，至以中外，當以謂何爲敎？於是臣僚之在列者，莫不感歎釋然，第掌膳宮人之說，繼以發端之後，臣亦略陳其不容但已之意，而群言迭奏，未及指一，賜敎之際，日勢差晩，殯殿有事，承宣請罷出，諸臣未免徑起，雖緣事勢之適然，何等重論，終歸未了，退而耿耿，若有不安於心者，彌日而不敢釋。卽伏見大司諫李明誼疏本，則以入對諸臣之不能力爭掌膳宮婢事爲咎，臣亦諸臣之一也，安得不瞿然慙悚乎？從前逆婢事，先朝每以無之答之，而亦有査出實難之敎，今聖上，亦以無依據爲敎。蓋許多宮婢中，無一人可以摸捉者，査出之道，實如捕風[虱]，故兩朝聖敎，輒皆如此耳。無之之敎，非謂本無其人，而特以不得其人，而未見於目前故也。行藥一節，初旣有所試之地，後復有黃水之事，罪人之招，藥院之記，一一符合，而凶謀之再發，明白無疑，則藥非自行，因人而行，而其人當安在？不得不疑之於掌膳之中。今雖停啓之後，君臣上下，宜不容一刻忘於心，而其若潛伏於肘腋之間，則不忠於先朝者，其可忠於殿下乎？無窮之憂，前後無間，凶毒之慮，豈可使暫容於至尊之側，而不使所以快祛之乎？群下之憂鬱，政在於此，而諫臣一倂放出之請所以發也。臣忝居論思，咫尺前席，終不能畢辭而退，今於理到之言，其何以自解，而憲臣旣以此引避自列，臣以同對之人，何敢頃刻晏然於榮次乎？玆不得不投疏徑出，臣罪尤萬死。伏乞聖慈，亟賜鐫削，以彰其失職之愆，仍治臣擅離禁直之罪，以警具僚，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃日筵席，已悉予意，則今不必提說，諫長疏語，何可深嫌？爾其勿辭察職。

○九月二十六日巳時，上在無妄閣廬次，受鍼入侍時，都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明，記事官李壽益、趙迪命、朴文秀，醫官吳重卨、許信、李震成、吳志哲、辛必昌、趙廷俊、權聖經。光佐進伏曰，夜來聖體麻木之候，若何？上曰，藥房之批已言之矣，姑不發作。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，差勝後更不發矣。光佐曰，眩候昨日勝於再昨，而今日不如昨日雲，誠可悶慮矣。醫女言脈度昨日則數，而今日則下雲，卽今神氣管攝，何如？上曰，眩氣，醫女入診時詳爲下敎，今不如昨，而比初似若全勝矣。玉體搖動，房屋如環，尙爾不祛，而瞻望無漸不如之候矣。光佐曰，震成以爲，用藥爲宜，聖揆以爲，蔘茶不必用，用治痰之劑爲宜云矣。用蔘茶後，氣候似勝，故不敢復言他藥，爾柱以爲，當用一兩重蔘茶雲，諸醫所見，如是不同矣。上曰，忠勳都事入侍時，下敎矣，蔘茶進御後似勝雲，而補中三貼之效，豈能快愈乎？予亦十歲前，有眩氣，大凡病易入難出矣。眩氣入闕後初有之爲敎，己亥年進御補中七十貼，今日數三貼，何能責效乎？藥院所入五錢重蔘，加以生脈散所入三錢重煎服矣。予不知醫理，而今日一兩重用之，姑觀數日，用五錢重似宜矣。光佐曰，己亥年則無頷下滯氣，故用蔘劑矣，今則頷下滯氣可悶，醫言當用滋陰健脾湯矣。上曰，予意欲用滋陰健脾湯矣，醫言如此，則以此藥用之，可也。光佐曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，與昨一樣矣。光佐曰，今日使醫女入診，何如？上曰，依爲之。重卨診察後曰，脈候左右度數均，而兩寸似帶數矣。信曰，脈候右寸乍數，左寸頗數矣。震成曰，左三部均，而右三部乍似大矣。光佐曰，有感氣乎？上曰，近來無感氣矣。光佐曰，今日陰寒，受鍼恐有妨矣。上曰，旣始受鍼矣，何妨乎？光佐曰，使誰執鍼乎？上曰，如前爲之。光佐曰，臣等如昨瞻望，何如？上曰，依爲之。信進告手部合谷左穴受鍼，聖經下鍼，信又告手部合谷右穴受鍼，聖經下鍼，信又告手部外關左穴受鍼，聖經下鍼，信又告手部外關右穴受鍼，聖經下鍼。光佐曰，明日受鍼停止之意，敢啓。上曰，依爲之。光佐曰，生脈散進御，何如？上曰，依爲之。光佐曰，賓廳次對之規，諸臣會於賓廳後，請承旨請對後，注書來傳入侍矣。今番則昨日旣承受鍼後來會之敎矣，諸宰直爲來會於閤門乎？上曰，行晝茶禮後，兩慈殿問候當引接，退而陳稟，可也。上曰，承旨進來，判金吾已爲出仕，雖多事，卽爲開坐，毋使帶囚之意，分付可也。上曰，留院公事盡入之意，昨已下敎矣，今何以留滯乎？雖深夜入之。就明曰，曾在肅宗朝，限以三更矣。以此爲限，何如？上曰，予幼時及見之矣。雖深夜，公事入之矣。先朝病患後，至限以人定矣，今何敢仰比於此時，爲自便計乎？夜深之後，不緊公事，則政院思量爲之，若邊報緊急事，勿限更皷入之。諸臣，以次退出。

○甲辰九月二十六日未時，上御無妄閣廬次，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政李光佐，行判尹沈檀，行吏曹判書李肇，行兵曹判書趙泰億，右參贊金一鏡，訓鍊大將金重器，御營大將李森，行大司成李眞儒，左副承旨李眞淳，執義尹會，大司諫李明誼，副修撰成德潤，假注書權䌖，事變假注書李宗白，記事官趙迪命、朴文秀。光佐進伏曰，俄者受鍼後，受鍼穴處，何如？上曰，其後無不安之事矣。光佐起而伏曰，昨者以大王大妃殿眩暈之候，宜用牛頭髓及牛羘雲，故自藥房封入之意，有所仰達矣。果已自內，取稟乎？上曰，今日受鍼時，欲言更稟之意，而未果矣。屢次仰稟，而常不嗜，故不許之矣。光佐又起而伏曰，今日始出懸房得來待令矣。此非爲食味也，爲其利於眩暈之症也。罷對後，以此意更稟，何如？上曰，已以此，乃眩暈之藥等語仰達，而未蒙肯許矣。光佐又起而伏曰，今已得置，當待下敎封入矣。上曰，自藥院得置乎？光佐曰，然矣，牛羘則去油進御爲好雲矣。泰億曰，懸房自二十七日始出之意，曾已啓達矣。今爲此藥，自藥房分付，今日已出懸房矣。上曰，藥院所置之物，自藥院達納，則更當稟請矣。光佐曰，姑未承下敎，故不敢熟爇，以生置之，今當以生封入矣。上曰，依爲之。光佐曰，凡國家喪禮，異於私家，蓋萬幾日積，一日廢闕，則國事有難及期爲之，故成服後，雖在恭默不言之中，至於不得已事，亦可酬應矣。我朝喪禮，比古尤嚴，限公除不爲出納公事，公除後翌日，則小臣當與諸宰入侍，各以所掌職內事稟達，而緣臣有故，不得爲之，極爲惶悚。大抵天地交而成泰，此理可見於君臣之際，君臣必須頻頻相接，然後情志可以流通。若不能洞然交孚，則無以做事，頻接臣僚，實爲治務之切要，而下敎之後，始與諸宰入侍，事勢雖然，臣心之不安大矣。上曰，昨日下敎，亦豈不知事勢之如此也？公除已過，哀痛益切，而忝承宗社之付託，不可不念國事之重，當此時實如大臣之言，不可不頻接臣僚矣。古語，豈不曰接賢士大夫之時少，親宦官宮妾之時多乎？雖有日次引對，此不過循例之事，而閑在之時多矣。予以否才，日夜戒懼，恐墜付託，所望者，唯輔相與在朝諸宰之協贊而已。五時祭奠之餘，雖無暇隙，而必須頻接諸臣，可期情志流通，故昨以此言之矣。光佐曰，語曰，守成難於創業，創業至難矣。守成雖難，豈如創業之難，而必曰守成，難於創業者，其大要有二焉。蓋創業之主，備嘗險阻，不敢放心，身親凡事，自爾明習，守成之主，生長深宮，稼穡艱難，生民疾苦，未嘗周知，易生怠忽之念，此所以爲守成之極難也。且創業之主，與諸臣同經艱危，情志流通，賢愚長短，亦皆明知，故任用之際，必以其器，守成之主，長在深宮，接臣甚稀，情志易隔，而其賢其不肖，亦不能遍知，自致任用之失宜，此又守成之所以極難也。殿下，則久在潛邸，大異於仍在深宮，不經世務者，凡幹事情，必已周通圖治，而能盡事情，則可勝於他守成之主矣。且殿下，在貳極時，使講官，得盡其講說，反復咨詢，竭其底蘊，卽今臨御未久，而洞開心曲，以示群下，使群下各盡其情，何患乎君臣懸隔，不能導達也？率是以往，可期絶異於古昔守成之中主矣。卽今國勢，誠爲罔極，殿下亦宜立志，以挽回國勢爲期。恆若曰，予不能挽回國勢，則何以入先王之宗廟，亦何以見在廷之諸臣乎？如是立志，則如臣不肖者，雖已矣，而諸臣中，豈無對揚休命，輔成治道者乎？實無上有明主，而下無良佐之理矣。殿下五年之內，再遭崩天之慟，方在哀隕罔極中，而猶念國事奮發之志，如火燃泉達，輔相中若得學問識見卓出凡流者，奉揚導達，充類至義之盡，則治道不足成也。如臣不肖，亦當此任，無以仰贊，不勝慙痛。殿下自當自強，不宜有待於在下者矣。然而立志甚難，雖以在下者言之，或有有志而爲事物撓奪者，或有日久泛忽，自底放失者。況人君，異於匹夫，極富極貴，易生怠忽，故有如舜之爲君，而其臣勉戒之辭，至曰，無若丹朱傲，丹朱之於大舜，豈或近似，而其言之必如是者？蓋以雖如大舜之德，而一念或忽，則聖狂立判故也。可見其臣之至忠深愛，勝於後人也。今殿下亦宜毋曰，資質如是明睿，如是而益加勉勵，毋使燕安怠忽之念，或萌於前頭，則國事不難做矣。文王，望道而如未之見，文王猶然，況於後王乎？殿下必須常若不足以聖益聖之義，宅心焉。卽今國事，誠爲哀慟，實無可爲之望，而以殿下洪福，奮然有圖治之志，社稷靈長，終必賴之，殿下雖已察知民情，而在私邸時，亦異於外廷之臣，容有所未及盡知者矣。卽今國力蕩然，民生難聊，加以連値凶荒，人心世道，益無可爲，甚至於不知五倫，如是而國豈可存乎？卽今挽回之策，群下難容一分之力，唯恃殿下而已。上曰，頃已言之，非一時辭讓之言也。生於宮中，晩出私邸，不過一二年，以先朝未寧之候，長在別入直，其時事言之咽塞，八年焦遑之餘，竟遭天崩之慟，因山後出往私邸，旋又入來，合計在外之日，不過三四年，且異於外廷之臣，豈知物情？在邸不久，與生長宮中者，亦豈有異同也？至於立志二字言之，雖異其爲工夫，實不易矣。予之學識鹵莾，工夫不實，大臣諸臣，曾爲賓客講官，必皆知之，實非一時謙讓之言也。入此後，學問亦不成就，入道處未及窺見，而又遭天崩之慟，雖深於工夫者，何能周知凡事也？五年之內，再遭天崩之慟，竝私喪，則七年之內，三遭至慟，心已傷矣。工夫本淺，而加之以心事如是，更何可爲乎？所望唯在輔相及諸臣之夾贊而已。古人云，無好人三字，可謂自賊者也。世豈無其人哉？雖平時，亦宜上下交修，況此何等時耶？國勢岌嶪，生民倒懸，如人之病入膏肓，藥非瞑眩，固難責效，而醫人不明，妄試瞑眩，則反有以害之矣。以此思之，則奮發非不好矣，而亦有可畏者。頃日備忘，以情志流通等語，勉勵諸臣，而傳不曰不誠無物乎？古語，又不曰誠之所到，金石亦透乎？蓋天地交泰，而萬物可遂，上下交孚，而萬事可做，予一念戒懼，恐負列祖之付託，唯望廟堂諸臣之竭力夾贊，誠心做事也。恆談，不曰官豬腹痛乎？諸臣，於國事，或不能視若自己事，則何能有爲也？張橫渠曰，民吾同胞，物吾與也。爲國之道，要不出此，表不正，則不可責影之直，予雖不才，亦當自勉，諸臣若皆極力夾贊，豈無可望乎？光佐曰，聖敎及此，如是而不能對揚治道，不成則臣子之罪，可勝言哉？殿下在東宮時，小臣雖帶賓客之任，而每患多事，亦多在外，開講時不得頻頻入參，而每逢入侍諸臣，輒問聖學工程，則皆以爲孜孜勤勉，反復問難，以體驗身心爲務雲。臣聞來不勝欽歎，日夜所望，唯在於益勉其工夫，大段得力矣。今則嗣承大位，日親萬幾，將不如前日之專心，然而若其得力之效，則卽今尤大矣。雖以凡人言之，當事而習之，則益能親切，易以得力，捨事而學之，則若干所得，當事不行，或有爲事物撓奪者矣，況於帝王之學乎？萬幾酬應之暇，若言其尋行數墨，則固將比前有減，而若使玉堂諸臣，置諸左右，頻賜引接，則必當大有益矣。卽今因山前，雖難如常時之日開經筵，而若能乘隙，頻爲召對，講論義理，體驗身心，則好矣。且不特玉堂而已，大臣以下經筵官、特進官，亦宜時時引接，相與討論也。今則講學時，必思有補治道之事，驗之於身，自強行之，實用工力，則比諸無事，而徒講紙上義理者，尤必親切矣。小臣每以爲盈科之水，亦必有源頭活水之來，舊水出而新水生，然後水方不腐矣。若盈科而更無源頭來水，則塵埃汨之，太陽曝之，日益減縮，而不得爲活水矣。人之修德，亦如是焉。苟不能日新又新，則舊學漸忘，新知未生，無異於盈科之水，更無源頭活水之來矣。聖學雖已高明，而第學問工夫，自有多少層數，必至堯、舜地位，然後更無上層，卽今聖學工夫，或恐猶未到極層也。必須極力加工，洞然於身心事物之理，體驗於施爲注措之間，則爲治不難矣。上曰，其言好矣，而日新之工，卽指用工之人也。予則實無工夫，何論日新之工也？前後講官之好言，非不多聞，而亦多已失，今若不加用工，更何足觀乎？予雖不逮，卿宜警醒，今日所望，唯在於是。昨者堂箚，有魏徵十思疏，玄宗無逸圖等語，看來予甚愧之。宋神宗曰，朕何敢望堯、舜？程子曰，此非蒼生之福也。此言好矣，予之自期，雖似甚下，而唐太宗、玄宗，亦豈易言哉？初則頗有可觀，而終則無足爲言，可見有終之難也。予則工夫甚淺，祗自戒懼，堂箚切實，可不警省？旣有留中欲見之言，而將來之言必顧行，何可必也？每一思之，益加愧矣。德潤曰，昨日陳箚，猥承優批，今又特勤聖敎，不勝惶感，殿下若果益自加勉，則將來進修，何可量乎？上曰，召對事，昨日堂箚言之矣。哀遑中，何暇開卷，而以我朝言之，則宣廟召對，仁宗開筵，皆在因山前，且朱子有定論矣。己丑、己亥、甲寅，則其時聖學高明，不必加勉，故不果爲之，而至於予，則晩學自嗟之言，大臣亦已聞之，四書中二件，亦尙未了，實無所讀，此時不可中輟，旣有我朝故事，且有先賢定論，召對則又異於經筵，故欲於祭奠之暇，觀勢爲之矣。凡事拘於格例，則易致上下情志之未能相通，曾見《春坊日記》，雖未詳記，而似於顯宗朝召對時，賓客之外，山林之士，亦有同入之事矣。春坊亦然，今何可拘於格例也？召對時，晝則特進官輪入討論爲好，而中夜無寐時，則或可爲夜對矣。光佐曰，特進官，卽二品以上中抄出啓下者，而不兼經筵官矣，豈可使經筵官不入，而獨使特進官入侍乎？經筵官之外，六曹堂上及二品以上中一人，亦令輪入則好矣，而此亦有窒礙之端，無事時則各人散在，有難及時入侍，而召對則少有暇隙，亦可爲之，若欲必招在外之人，則易失其暇隙，使玉堂稟旨，大臣諸宰，輪日來待，同爲入侍，似好矣。上曰，只及特進官者，辭不達意而然也，經筵官，豈可不入乎？一鏡曰，臣亦冒忝經筵官矣，如臣不肖，何能仰贊，而殿下方在哀疚中，猶且留意學問，將召儒臣，頻頻討論，臣不勝欽歎。經筵官入侍之外，自上如有可問事，某司某官，亦爲召入咨詢，則爲好曾見祖宗朝故事，則兵曹摠府入直人，或兼經筵，或帶六曹，則亦令同入夜對，咨訪治道矣，此非創開祖宗朝所無之事也。眞儒曰，經筵則前日稟定，故應爲入侍之人，可以來待，而召對則異於是，有難及期來待，亦令儒臣，前日稟定則好矣。光佐曰，召對則少有暇隙，卽可召入玉堂矣。若使領經筵以下及特進官，排日來待，而方帶六曹者，當日則使於直方開坐，臣亦來待備局，酬應凡務，以爲玉堂入侍時，同入之地則好矣。如欲前日稟定，則明日之有故與否，何能預也？肇曰，經筵官，不過六員，而特進官則二品以上中抄啓者也。其數甚多，若使經筵官、特進官，排日輪入，則經筵官入侍之日少，而特進官入侍之日多矣，此恐不可矣。一鏡曰，經筵官入侍之外，別令特進官同入好矣。若有經筵官不入，而特進官獨入之時，則事殊未安，使六經筵官，輪日入侍，而特進官則別令排日宜矣。眞儒曰，因山後開筵時，則經筵官、特進官，自當同入矣。今則不得開筵，故欲於召對時，使之同入，而此不過因山前蹔行之事，不必拘於格例矣。上曰，其言是矣。光佐曰，如是則可以頻接臣隣，豈不好哉？眞儒曰，特進官則開筵後使之同入，亦似好矣。一鏡曰，兩局如有可問事，可招兩局大將，六曹如有可問事，可招六曹堂上，使之同入召對，不必拘於恆式也。泰億曰，領經筵，則三公例兼，知經筵三員，則正卿爲之，同經筵三員，則亞卿爲之，或有正卿，降付同經筵之時矣。經筵官，凡爲九員，而至於特進官，則自一品以下至從二品中抄啓者也。且孝廟有大志，欲問武備，故開筵時，武臣堂上以上中一人，亦令同入，而朝講時，則三公一員入參，晝講、夕講，則知經筵、同經筵推移入參，夜對時，則經筵官在外，故玉堂獨入矣。一日萬幾之暇，旣有三時講，又有夜對，祖宗朝美規，斯可見矣，而此外常參輪對，則小各司官員，亦皆入參，各陳所掌職務矣。光佐曰，常參，卽人主之逐日坐起也。泰億曰，《政院日記》中，每日必書停常參、經筵者，寔出於愛禮存羊之義也。肅宗朝，嘗數次爲常參，而酬應萬幾之暇，日三講，則尠有停廢之時，且曾在祖宗朝，亦令山林之士，同入經筵，先正臣文元公金長生，不兼經筵，而亦得入參講席，實多贊襄之效矣。檀曰，大臣勉戒之言，殿下酬酢之敎，非比閑漫語，皆從學問中流出，老臣不死，得聞聖敎，死無所憾。凡人初不知學問之爲好，則雖欲敎誨，亦無長進之望，而今聞聖敎好學之誠，逈出百王，前頭長進，不可量也。果如大臣所達，益加日新之工，則治國之法，亦可自其中得之，學問旣明，邪正旣辨，則於爲國乎何有哉？泰億曰，雖非講官，豈無學識高明之人？不拘某職，許令入參，則皆竭其所知而仰對，不必以破格例定規式爲言也。摠府、兵曹堂上及二品以上中，因公入來者一員，亦可於召對時入參，唯在殿下思量爲之。上曰，大司成所達，因山前暫行之事雲者爲是，予意亦如此矣。三朝之事，予已言之，其時則聖學高明，不必更加學問，而予則學問不足，諸臣皆知之，當此時學問，不可已也。特進官則日前啓下，予所記得，故俄者言之，經筵官則未及思之，而豈可不入乎？且五日次對，亦因事故，難於必爲，朝臣相接，自將稀疎，若於召對時輪回入對，相與討論，仍以所掌事稟議，則可期情志之流通，使之逐日來待固好，而但大臣以下，方當大事，旣少閑隙，有難定式矣。予意則欲使摠府、兵曹堂上及或因公入來者，依兵判言，召對時，同爲入侍，何如？光佐曰，臣意亦以爲如是則好矣，而第國事，宜有定限，今若但令某臣入來，則旣無指的，易致相違，若使排日來待，所掌公務，亦必酬應於闕下直房，或他公廨召對爲之則入參，不爲之則退去無妨，而此亦無前之事，今若定式頒布，則雖未知人情，將以爲何如，而若依臣言，經筵官、特進官各一員，使之輪日來待，則似好，而若或以定其程限爲難，則近日加漆問安時，諸宰皆入來矣。加漆後，若爲召對，諸宰中一員入參，則似好，夜對時則承旨入參，亦好矣。上曰，承旨則應入矣。光佐曰，召對時，承旨只一員同入矣，入直承旨，竝令入參，似好矣。眞儒曰，夜則都監堂上，亦有入直之員，或有兼帶經筵官者，可令同入，晝則諸臣幾盡以公事，來待闕中矣。上曰，依予所言，諸臣中因事入來者，使之入參好耶？依大臣所言定式好耶？眞淳曰，召對時諸臣中因事入來者，或摠府、兵曹入直堂上中一員，講定同入，似好矣。上曰，因山後召對時，則更無講定事矣。光佐曰，摠府、兵曹，皆有省記，自上可知某人入直，如有可問事，使之入參召對，亦好矣。德潤曰，不必定式，因事入來諸臣中，招見某人，似好矣。明誼曰，不意中入侍，則文字亦不曾點檢，何能善爲奏達乎？預爲定式，似好矣。眞儒曰，召對則異於經筵，文義不至甚難矣。上曰，似不至如經筵文義矣。一鏡曰，經筵官、特進官，輪回定日，以次來待，似好矣。檀曰，經筵官，皆擇一代有文望之人，其中因事入來者，召入同參固好，而老宰臣中，多有久廢文字者，雖使入參，恐無所補矣。泰億曰，敦匠事雖嚴，而國葬都監堂上中，臣及金一鏡，以禁府坐起出令，故都監坐起，則只使李世最推移進去矣。若有召代之命，則雖任敦匠之役，豈無推移之道乎？肇曰，經筵官之輪日來待雖難，而此不過因山前暫行之事，豈可不爲乎？上曰，經筵官誰某耶？光佐曰，柳鳳輝、李肇、趙泰億，爲知經筵，金一鏡、沈壽賢、李眞儒，爲同經筵，而柳鳳輝則陞拜相職矣。眞儒曰，陞拜相職後，則所當仍帶者外，單提調及他職，皆爲出代，右議政所帶知經筵，亦當出代矣。光佐曰，單提調之言，非矣。右相，例兼領經筵監春秋，故前兼經筵春秋，則許遞，而至於同成均，則陞拜相職之後，爲越三階，論以官制，例不得行越三階之職，行者，階高職卑之謂也，不但以單提調而許遞也。眞儒曰，如非單提調，則雖陞相職，亦爲仍帶，而他職則判義禁，亦爲許遞，似不但不行越三階之職也。一鏡曰，經筵官，使之輪日來待乎？眞儒曰，小臣則今將出疆，沈壽賢則方以山陵都監堂上，出往陵所，在京之人，將爲四員，可以輪回來待矣。上曰，大臣之言如是，重臣之言亦多如是，大諫之言，亦然矣。加漆日，則或可爲夜對，而難爲召對，非加漆日，則可爲召對，經筵官輪對闕中，可也。光佐曰，若令來待闕中，則其日公務，有難酬應，因事入來者外，使之來待於闕下直房，似好矣。上曰，闕中闕下，不必定式，隨便爲之好矣。〈出榻前下敎〉一鏡曰，雖來待闕中，所掌公務，亦可酬應矣。光佐曰，此爲三四朔通行之事，必令來待闕中，則其日職務，易致曠廢，或入闕中，或在闕下，隨便爲之儘好矣。上曰，然矣。德潤所啓，本館僚人，近甚不齊，校理李匡輔，以敬差官，下去全羅道，復命無期，今姑遞改，後日政差出其代，何如？上曰，不得已可爲遞改者，亦可遞改，而經幄之臣，不宜數遞。副校理申致雲再度呈辭，欲爲還給而不果矣。此雖實病，病豈長痛？如此時則本館僚員，相與推移好矣。眞淳曰，申致雲實病甚重雲，故其辭單，不得已捧入矣。德潤曰，敬差官則一二朔內有難復命，故敢以出代之意，有所仰達矣。上曰，此則不得已姑爲遞改，後日政出代，可也。〈出擧條〉光佐所啓，聖學已臻高明之域，而必須益加自勉，體驗身心，措諸國事之意，已爲仰達矣。然而必須擇人而任之，然後方可有爲。臣曾於守宰時驗之，自座首至約正，必皆擇差，然後方可做事，其中一面任，或有不擇，則還穀收捧，飢民抄擇等事，多所狼狽，況大於此者乎？朝廷一官，不得人，則其所掌，皆不理，而抑其中有大小緩急之別，若言民事最緊要者，則無如監司、守令矣。臣亦曾經吏、兵判，卽今兩銓長，方亦入侍矣，豈敢不忠於國，欲擇不勝任之人哉？臣等卽下中人也。古語云，入治朝則德日進。臣輩固何敢與議於德之一字，而若蒙在宥涵育之澤，或可進一層矣。殿下必須嚴加責勵，使之極意擇人，則敢不竭心思之所及，而期於奉承乎？人或有當事昏憒者，或有志趣庸劣者，或有不無病痛者，而用人之道，如匠用木，若能審其才之長短，而畀之以可堪之任，則可無棄物矣。不曰擬人必於其倫乎？倫者類也。亦不曰雖不中，不遠乎？今若刑判，而必擇皐陶司馬，而必求呂尙，則固難矣，而卽今人中，果能擇出其近似者而任之，則庶乎其可矣。凡於廟堂政事及兩銓政事，必皆自上，詳問其人之能堪是任與否，其人不效，則必罪其擧主，如是申飭，則自小臣，亦當倍加惕念，不敢不擇人矣。卽今最難者，監司也。監司之數爲八，而京職中，又有吏曹參議、副提學、大司諫、大司成等緊要之任，除此數，實難分排擇差矣。且我朝取人，不如古昔，薦賢之法，只用表策三下及明經而已。不知其人，而以文抄之，豈能盡得人才乎？然而就其中，果能擇用，則亦豈無彼善於此，可合監司之任者乎？至於守令之不治者，亦必責罰其差遣之銓官，則銓官亦當惕念審愼矣。內而若干緊任，外而監司、守令，俱不可不另擇，而至於閫帥、防禦使、營將等任，亦或不擇，則弊不可言。近來民生窮困，專由良役隣族之弊，而外官，不擇貪暴不法者，往往多有，大小軍民，尤不能堪矣，此不可泛然思之也。且擇人之後，尤須日新飭勵，俾不得放心，雖以闕內事見之，若擇其能者，而又加申飭，則事無不成，若任其不能者，而又不申飭，則事無可爲，天下之理一也。中外之事，豈有異同哉？臣於殿下卽祚之初，卽以立志擇人之意，仰達，其後又陳懋聖學之語，昨又以崇節儉爲達，而今此所陳，申飭之說，亦爲急務。蓋其本則在於立志懋學，其要則在於節儉擇人，申飭信能行此五者，則可以保民而保國矣。先自上立志，又以擇人之道，申飭兩銓宜矣。檀曰，大臣之言，俱極切實矣，然而用人之道，公與明而已。宣祖元年，白虹貫日，其時名臣李恆福，卽左相之先祖也。其疏有曰，推誠，當自納諫始，秉公，當自用人始，此誠知言也。卽今痼弊，皆出於私之一字，如欲得人，宜先克去私意，不去私意而豈能得人乎？大臣所達，固好，而猶未及救弊之策矣。語未畢，上使中官傳敎曰，已及夕上食正時，諸臣少退。諸臣遂退出閤門外，上食罷後，卽命還入。上曰，大臣有言，而申時已及，故不能答，而大臣之言，皆好矣。兩銓長，方皆入侍，非特爲予也。若思兩朝恤民之盛意，雖於遐方之民，亦必如吾同胞，恆置念中，則民生可安矣。安民在字牧，擇字牧在兩銓，不須多言戒飭，兩朝赤子，方在倒懸之中，若不忘救活之道，則擇字牧，自在其中矣。更何勉飭？肇曰，聖敎丁寧懇惻，敢不奉承，而小臣本無鑑識，無以甄別人才，且自初仕，積仕例陞奉事、直長，旣出六品，則例爲守令之階梯，其中諸人，非不另加揀擇，而但不過其中差出，故除非有疵累者，及明知其不堪者外，幾盡爲守令，每窠之一一得人，實爲極難矣。聖敎如此之後，豈敢不惕念擧行，而如臣無似，久冒銓任，已試蔑效，日夜憂懼，每竢罪責矣。泰億曰，小臣日昨疏中，亦有所陳矣。百無一能，最居人下，豈敢是職乎？臣於兩朝，受恩罔極，致位隆顯，今於嗣服之初，卽除兵判，不過數日，又此特除判義禁，臣誠置身無所，夙夜憂懼，數日以來，不敢安寢矣。若其向國之誠，豈下於人，而言其才力則實無可堪之望，朝家用人，豈可使人器不相稱乎？至於兩銓，無通避之法，故古人雖有行之者，而世道日下，人心不古，臣何敢自安於俗所謂査頓之竝據兩銓乎？李肇首擬判義禁，若果受點，則臣之所帶知義禁，自當依例遞改，臣竊喜其將解一職矣。不料判義禁特除之命，又及於臣，尤增惶蹙之至，世路益險，用人之地，尤易生咎，臣於年來，雖致位隆顯，而適不當權要，故罪不至彰著，每懼或爲此等職矣。今乃疊受重任，聖恩優渥，屢下特敎，不得已出肅，而終難堪承矣。君臣猶父子，何言不敢達乎？銓曹請囑，實爲痼弊，故臣每自爲戒，亦嘗以是相勉於儕友間，而若其所無之才智，終無奈何，盡心奉公，雖當自勉而鑑別人才，豈不極難乎？且此職，比吏曹尤難，近來武科無數，年年登科，合計其數，則殆無異於丙辰萬科矣。決科之後，孰不欲做官，而人多窠窄，積久未調，人安得不怨乎？不但怨歸於本兵而已，亦怨國家矣，此不可不念也。且臣旣不能多識武人，而猝當是任，不知將何以爲之也。上敎及此，惶恐罔措，而亦豈敢不殫竭所知乎？上曰，循例陞遷，固有定式，而循例中，亦可思量其可堪與不可堪，若其中不堪治民者，則何可必用循例乎？孔子曰，擧直錯諸枉，能使枉者直，錯者，非棄之也，乃所以飭勵也。後必至於可堪，豈不好哉？兵判之言，如非謙辭，則予爲不知人而任之矣，予何可曰能知人，而予意則知其可堪，故任之。不負此意，豈不在卿？此非一時偶然之事，責任之意，實爲不輕矣。光佐曰，聖敎至當矣。宋臣范仲淹，於監司之不職者，一筆句去，或曰，公之一筆容易，而豈知一家哭矣？仲淹曰，一家哭，何如一路哭？此言，誠識體矣。當爲守令，而不得爲之，則其人必怨，而亦豈如一路人之怨乎？臣亦曾經銓任，其不能精擇者，不但惜其當爲，而不得爲而已，亦不能不有拘於顔情，若能擺脫顔情，則無難事矣。未試之人，雖不可知，而已試之人可知也。已試而有效者，則任以大邑，未試者則別爲揀擇，而其中未審者，則姑任以小邑，亦合事宜矣。別爲申飭，使兩銓，仰體聖敎，俾爲前頭惕勵之地宜矣。上曰，齟齬之言，豈足飭勵，而大臣所言，誠爲切實，申飭兩銓，可也。光佐曰，字牧擇差，東銓專當，而閫帥營將，亦有牧禦之責，不能擇差，則害亦及民，西銓亦不可不惕念奉承也。上曰，然矣。〈出擧條〉泰億曰，臣以今日所遭，有可獻規者矣。臣見擬兵判首望，適以資級之爲正憲故也，豈有寸長哉？然而旣是首望，則受點亦不甚異，而至於判金吾，尤非意慮所到，公除日，卽聖上始初之政，而遽承兵判除命，四日後，又承判義禁特除之命，臣何敢曰受知也？乃所以厚誣也。日月之明，猶有所未燭，臣誠莫省攸措也。況人之才具，雖或堪任者，亦宜積漸循序而爲之，而司馬之任，金吾之長，一時疊除，尤豈不惶恐乎？此皆國家大除拜，不可不難愼，而今乃大踰於分數。大司憲李明彥疏所謂，不問其人之如何，但問資歷之當否者，正指如臣者也。且在前判金吾超擢之時，則必問於大臣，此實出於愼官方重名器之意，而或有中批特除，則臺諫，亦必以未安之意論啓矣。今臣則恭俟屢日，姑未有聞，是亦可慨也。上曰，其言過矣。予豈以兵判首望，故易於落點，而循例落點也？至於判金吾，則bb判尹爲殯殿堂上，出入祭享重地，不宜兼任金吾，b不得已許遞，其後吏判首擬，而方任藥院提調，不可爲之。姜鋧則雖以其從前辭疏觀之，可知其老病，末望洪萬朝，則再昨疏中，亦悉其老病實狀，其在待臣以禮之道，豈不使老病之臣，少得休息乎？此外以次擢之，則卿當爲之，若越常例，則當問於大臣，而兵判職次，亦旣當爲，則不必問於大臣，且卿若果不堪兩任，則予爲不能知人，言事之臣，知其不合，則亦可論啓，而旣是可合之人，則何可論啓乎？明誼曰，趙泰億之言過矣。若其內除之不合者，則非淸朝美事，故臺諫固當論啓，而今此趙泰億超擢之命，允葉人望，臺諫豈可論之乎？上曰，然矣。光佐所啓，擇人之道，今當嚴飭矣。前已差遣者中，或有全不解事不能治民者，或有罷軟不勝任者，亦或有不廉不法者，若此類，一日仍置，必貽一日之害矣。日前恤民之旨，一札十行，無非至誠中流出，惻怛懇到，見者感泣，深山窮谷之民，必皆感動，有識之士，則今方喁望至治矣。今若不能一心力行，爲斯民興利除害，則無以見實效，亦無以少慰民望矣。各別分付於諸道監司，道內守令，使之嚴加黜陟，而其中泰甚者，則雖當秋務方急之日，亦不可不速易，使之不待殿最，隨卽啓聞處置，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐又所啓，致仕首揆，以畿民給災事，陳達蒙允矣。然而朝家給災，實惠之能及民者鮮矣。近來守令，多不擇人，其中不肖者，則得災結後，或自官廳捧用，或送雇馬廳，或至於分給鄕所輩，亦或以解由債給吏房，爲守令所乾沒者，已如此，而又爲都書員、書員輩，所恣意偸食，至於及民者，實爲些少，念之痛心。昨年以玉堂出入人，擇送敬差官，給災比前頗精雲，而春來聞之，守令中如此者非一，尤極駭然。今宜另飭監司、都事、敬差官，使之別樣嚴飭，所給之災，俾得及民，必爲實惠，而無一毫中間乾沒之弊。上年守令中，得災結不盡給民，而用於他處者，聞見摘發，嚴覈啓聞，以一勵百，何如？上曰，依爲之。至於京畿給災事，首揆以元老陳請，事體自別，頃已分付廟堂，酌量給之，可也。光佐曰，京畿監司，方以請得災結事狀聞矣，回啓時，當酌量，稟處矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉眞儒進伏曰，臣以使事，有可稟達者矣。承襲請文，必以領相書塡，故奉朝賀未致仕時，欲以其名書塡矣。今則領相旣已致仕，且自前無左右相書塡之事，彼人亦知我朝有領議政，則或不無執頉生梗之慮，黑草査對之期已迫，必於未發行前善處，然後可無意外之慮矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，祖宗朝久遠之事，雖未知之，而近世大喪時，皆有領相，故其時皆以領相書塡矣。今若以左右相書塡，則果不無彼中執頉之慮，而領相今雖致仕，旣是卽祚時領相，今又無他領相，以其名書塡以送，亦似無妨矣。上曰，致仕前後，豈不有異乎？且孔子曰，言忠信、行篤敬，雖蠻貊之邦行矣，旣曰，事大而不以誠實，豈可乎？以致仕首揆書送，終似未安矣。至於因山時，則領相、右相，皆有所任，啓欑宮，則右相爲之，故庚子年，見趙領相，以其時右相，啓欑宮矣。泰億曰，非啓欑宮也，乃拭欑宮也，至於諡冊文，則遣領相奉上矣。光佐曰，上諡冊文，則亦或有左右相替行之時矣。上曰，豈其然乎？事甚重大，似不可如是矣，雖於彼國，亦何可用文具也？右揆亦當非久視事，因山前則當出領相，而未及新卜前，則不可先陞座次乎？光佐曰，言忠信行篤敬，蓋指實事也。至於名目度數之間，豈無權道乎？臣以兵曹參判，差副使時，亦以禮曹判書假銜矣。上曰，此則異矣。大臣，事體甚重，豈容假銜？終似不當矣。眞儒曰，臣亦方爲判書假銜，而大臣假銜，則恐似未安矣。上曰，時副使、判書假銜，纔已啓下，此則流來之事，而至於大臣假銜，則果如大司成所言，決不可創開，若以致仕元老，書以領相，則其在事體，亦甚未安矣。光佐曰，事若果非誠實，則何敢強請乎？第卽祚時領相，卽奉朝賀也。彼人若或問之，答以其時領相，今則致仕雲爾，則少無損於誠信之道，且詞臣，撰其文時，領揆亦未及致仕矣。今以領相名書送，尤無妨矣。上曰，不須他言也。以撰出文字時言之，則領相，雖未及致仕，而其時領相，不以領相自處，今則以兩朝恩意，特許致仕，又以軍職入對，臺臣雖以慨惋爲言，而此亦文具也。予則欲從大臣本意而已，豈拘小節乎？元老在我朝，終不受領相之號，今若書送彼國，則元老之心，豈安乎？此則終非待元老之道。至於假銜，則似不誠實，亦甚苟且矣。若有原任，則大臣，宜以卜相前陞座爲嫌，而今則勢將新卜矣。大臣必將陞座，姑先以領相，自吏曹下批，塡送請文，何如？一鏡曰，故相臣李恆福，請以大臣假銜赴京，宣廟方至誠事大，故不許之矣。卽今則雖與其時有異，而大臣假銜，則恐似未安矣。光佐曰，宣廟朝事，不當引例。士大夫於曆書中，雍正年號不去者尠矣，且國小力弱，雖不得已臣服，而豈有臣服之心乎？小臣曾爲遠接使時，接待彼人之飮食諸節，極其無狀，故臣亦另加申飭矣。所謂忠信，可行於此等事，而至於儀文度數，豈可一如明朝，無一毫不誠實之事乎？小臣先祖之請爲假銜，蓋緣其時事勢之適不可不已，而宣廟下敎，果曰欲事君而先欺君可乎？此實出於至誠事大之意，而卽今事勢，豈不有異乎？況置相，事體甚重，豈因一丈文書，欲爲苟簡之事乎？旣不欲以致仕元老書送，則依冬至使年例，假銜以送，決知其無妨矣。雖在守令之職，亦欲擇差，況於卜相乎？文王不得內助，至於寤寐思之，輾轉反側，人君之求良弼，何以異此？必須寤寐思之，期得良弼，何可以度數之末，而遽然命相乎？上曰，大臣當之，故其言如是，而猶似係着矣。大臣新卜旣如是甚難，則大臣假銜，亦豈不重難乎？咨文，旣以慈意書送，則事體豈不尤重乎？卽今必欲去文具而務誠實，大臣不必過嫌，宜思今日事勢之可爲者，雖自請之，亦無嫌礙之端，而今聞大臣之言，實緣誠意之未孚，還用愧恧也。光佐曰，臣雖不肖，何敢以嫌而不盡所懷乎？彼此輕重，思量陳達，實出於血忱矣。左右相之假用領字，何難之有？一字雖異，而同是大臣，則一時假銜，實無所妨，若拘於一丈文書，或欠於命相之道，則終有損於大體矣。上曰，假銜則大臣當之乎？光佐曰，臣之先祖，不欲當相職，而請爲假銜，在臣則旣有先祖已行之事，今何敢辭乎？臣曾以副使，假銜赴燕時，彼人問臣方爲某品，則答以方爲正二品，又問臣方爲何官，則答以方爲禮部尙書，如是酬酢之際，雖不免自愧於心，而旣是年年通用之例，故不得不爾矣。大臣假銜，亦何以異此乎？眞儒所啓，臣方待罪大司成，本館典僕生理，本來艱楚，自祖宗朝，特許屠肆於此輩者，蓋欲保存典僕，守護聖廟也。小臣年少時，出入泮中見之，則典僕輩，衣服飮食家舍，皆不至疲弊，近年以來，擧皆窮不自存，蓋緣生齒漸繁，屠肆失利之致也，莫重聖廟守護之地，典僕之疲殘如此，誠非細慮。此輩旣不能耕織，又不能行商，所恃者只是屠肆，而卽今以國恤初喪，屠肆輟罷，泮村累千名典僕，一朝失其生業，若無別樣顧恤之擧，則五六朔之內，將有死亡流離之患，此乃必至之勢也。凡民之顚連者，亦不可立視其死，況守聖廟之典僕乎？頃年本館堂上上疏，有各衙門銀錢貸下，料理資生之事，今若依此爲之，則庶有救急之道，其時請貸四萬餘兩，廟堂只許其半，卽已還償矣。卽今各衙門儲蓄，亦皆枵然，二萬餘兩，實難許貸，而此則異於白給，前頭還償不難，還許屠肆之後，逐月徵捧其利，則匪久可以準償，各衙門，亦不必慳惜不許，賑恤廳、訓鍊都監、御營廳、禁衛營、守禦廳、摠戎廳、軍器寺等處，隨其儲蓄多少，無論銀錢限以錢文一萬五千餘兩之價，令廟堂分定稟旨許貸，以救泮隷五六朔燃眉之急，則庶可免流離死亡之患，臣昨往泮中，典僕老少男女，擁車號泣而訴之，有不忍恝視者，玆以仰達。重器曰，近來地部匱竭，兵曹亦然，如有用處，必貸軍門，軍門所儲，亦已罄乏，不成貌樣，猶爲歇後之語，蓋因歲入之年年裁減故也。曾前都監裁減歲入，則自戶、兵曹，必給其代矣，今則不然，何以繼用乎？例給軍服及中旬賞格，亦不能準給，本營所儲，更無餘地矣。國葬都監，事體甚重，故其所求貸，臣不敢不送，而然而取考謄錄，則此亦有草記不送者，又或有大臣陳達，勿令移送之時矣。設使軍門，猶有若干銀兩之餘存者，有難出給於泮人，大司成李眞儒所達，雖蒙允許，都監則不得貸給之意，預爲仰達矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，館人誠可矜矣，旣無經業，又不敢離聖廟，散處營生，近來尤爲失業者，蓋有其由，一則豬肉廛多出，頓然失利，一則館人亦學奢侈，婚嫁所費無限，以致倒懸矣。十數年前貸給數萬兩錢，而使諸屠肆，定爲每朔幾次應納之數，續續計償，未久準捧，此則不患不能捧，與貸給譯輩，多數見失者懸異矣。但各軍門，亦皆倒懸，責出所請之數，豈不難乎？眞儒曰，因山後，自當收捧，豈若公然見失於譯官輩者乎？上曰，聖廟守直，事體甚重，退出後廟堂商量給之，可也，光佐曰，所請之數，有難盡給，當商量定數矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐所啓，府夫人月廩事，曾已陳達矣。生存府夫人，皆以別恩典，有月廩題給之例，今亦依此例特給月廩，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，府夫人，自鄕上來時，自本道有可考例擧行事矣。大君、王子、公主、翁主、大臣往來時，則監司陪行，故靑平尉公主，出往靑平尉山所時，監司亦爲陪行，而一品以下，則都事陪行，例也。府夫人上來時，亦當使都事陪行，又似有給馬供饋之例，而驪陽府夫人，曾往其子任所時，兵曹馬色，無給馬，謄錄，亦無都事陪行沿路供饋之事雲矣。蓋其時驪陽府夫人，以平安監司大夫人下去，故本家惶恐不敢使啓達雲，未知果然否也。給馬事，若無前例，則雖難擧行，而至於都事陪行沿路供饋等事，似不可不爲矣。上曰，先朝無此事例矣。若有之，必出朝報，予豈不見也？無前之事，不可爲之，而果有前例，則雖平安監司大夫人，豈不可爲之？給馬陪行供饋等事，前例有無，更考以稟，可也。光佐曰，官府文籍甚疎闊，給馬前例，亦難考出，至於十年前供饋陪行等事，豈有置簿之理乎？恐無依據更達之事，而都事陪行及沿路供饋，則其在事體，似當應行，直爲分付，何如？上曰，果是格例之事則可也，而此亦恐爲民弊。況前例若無，則不可爲之，京畿都事陪行事，則或當有可考文籍，相考後擧行，俾得無弊，可也。光佐曰，都事若陪行，則供饋一節，亦必有之矣。上曰，陪行供饋等事，於予心，豈不好矣，而恐貽一分民弊，更爲相考前例後爲之。光佐曰，聖敎及此，不勝感歎，更當相考矣。明誼、會所啓，國家治逆之法，自有其律，固不當撓屈王章，輕減常刑也，決矣。乃者逆魁昌集、頤命窮凶情節，昭載鞫案，伊時大行大王，三命正刑，而末梢勘斷，止於賜死，失刑之大，孰甚於此？況易帥陳兵，逆集實主其謀之狀，迭出於昌道就章之招者，不啻狼藉，器之、舜澤隨往頤賊之燕行，貿來毒藥之說，初發於盛節之招，而舜澤之奴業奉，亦以目擊於燕館，丁寧納招，則其凶謀逆節之未及畢露者，愈益彰著於賜死之後，擧國含生之類，孰不欲啗其一臠，以洩臣子之憤哉？晉敦跽斬之刑，前史稱快，林甫焚骨之議，先儒爲是，而藁街追戮之典，在我祖宗朝，亦多有已行之前例，則如頤、集兩賊之罪，實是千古所無之亂逆，決不可不追正常刑。兩司合籲，今已三載，而兪音久閟，仙馭遽遠，致令凶逆巨魁，尙逭於應施之典刑，此莫非群下之罪，而其爲悲憤悶鬱，尤如何哉？非但伊時失刑，亂賊無以懲戢，其在今日，討復之義，不可不嚴。請逆魁昌集、頤命，竝令攸司，亟行斬屍，明正典刑。上曰，大行朝不允，非以臺啓爲非也。旣施逆律，則已死之人，不宜追刑，此是先朝寬大之典，以予繼述之意，不可允從，勿煩。明誼曰，大行朝，三命正刑，而畢竟末減，輿情憤惋，久而益激，千古史籍，豈有如三手凶圖之竝萃者乎？如此凶逆，不能追正典刑，則亂臣賊子，將無所懲畏，況今討復之義，尤異於前日矣。古旣有追戮之事，我朝亦多有之，國家典刑不宜撓屈，勉從此請，是臣之望也。上曰，無他施邦法之事，而獨有此事，則亦可追正典刑，而此則逆律已行矣。旣死之後，何必追刑？言事之臣，欲守王法，而予則必欲繼述，亟停勿煩。明誼所啓，人臣之罪，莫大於護逆，王者之討，莫嚴於黨惡，而申銋之昨年一疏，右袒賊望之誣招，惟恐逆節之綻露，必欲驅逐獄官，沮敗國事之計，萬萬凶慘。若使其言，得售於其時，則國家之保有今日，亦未可必也。當初島棘之請，至以減死爲言，則及其姦情畢露，諸賊盡戮之後，得保首領，於渠幸矣。不料向日疏決之際，遽有出陸撤籬之命，此雖出於先朝寬大之典，論以國法，實難容貸。究其罪狀，同是凶逆，決不可與尋常竄配節次減等者爲比。若不嚴其堤防，則不但刑政之解弛，亂賊餘孼，由是而無所懲畏，擧國人心，自此而日益憤鬱，請還收大靜圍籬安置罪人申銋出陸撤籬之命。上曰，勿煩。明誼又所啓，星樞罪惡，明有根因，其信任正植，締結宇寬，黃兵新入之說，銀貨交通之跡，昭著於諸賊之招。其所負犯，固與慤賊，無少異同，而當初酌處，未免失刑。此兩司所以爭執不已，而大行大王，竝許允從者也。不料更覈之後，數次加刑，旋又酌處，此雖出於先朝寬大之典，而第慤則杖斃，此賊漏網，罪同刑異，用法斑駁，論以獄體，終涉顚倒，輿情憤惋，久而益激，請還收罪人星樞減死之命，仍前嚴鞫，期於得情。上曰，旣出先朝寬大之典，則今難允許，勿煩。明誼又所啓，罪人高鳳獻，卽宮闈一宦寺也。蓋其所坐，雖非外臣之所可詳知，而第與逆宦世相，同時特配，而罪名亦同，以此見之，其爲情狀，必有大段可惡者矣。世相旣已逆死之後，則鳳獻之得保首領，在渠亦幸。大行朝雖以寬大之典，遽有特放之命，而其所負犯，旣關先朝，則到今尤不可遽爾放釋，請罪人高鳳獻，仍前遠配。上曰，外事雖不知之，而內事則可知也。其時適與逆宦同入，諫臣疑之，而此則大有所不相類，故大行朝，旣已放送，此非爭執之事，勿煩。明誼又所啓，請定配罪人李坰，更令王府，各別嚴刑，期於得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。明誼又所啓，司諫金尙奎，引嫌而退。〈措辭見上〉當初論列，欲存格例，聖批對疏，俱無可嫌，請司諫金尙奎出仕。上曰，依啓。會所啓，生民休戚，係於守令，不可不擇也，決矣。金川郡守韓日運，到任以來，專事貪虐，托以支勅，發賣官穀，盡歸私橐。邑民金有亨，家契稍厚，且有孫女，而日運貪其財物，欲以庶姪劫婚，則有亨抵死逃避，害及鄰族。一洞之人，廢農離散，沈惑隣妓，所言皆從，大小政令，皆出其手，貨賂公行，怨謗載路。如此貪婪不法之人，不可仍畀字牧之任，請金川郡守韓日運，罷職不敍。上曰，風聞之言，未必準信，更加詳察處之。會又持掌令柳時模避嫌。〈措辭見上〉處置啓草，始讀數行，日暮眼暗，難於辨字。上曰，避辭則不必盡讀，只讀處置措語，可也。會乃讀處置措語曰，伊日筵奏，旣發其端，未及承敎，其勢使然，請掌令柳時模出仕。上曰，依啓。眞淳進伏曰，俄者兩銓，申飭事下敎中，體兩朝恤民之意，擇差字牧之敎，迥出尋常，兩銓長則雖已親承聖敎，而在外銓官及時任字牧，皆宜聞此聖敎，各別惕念。書出擧條分付何如？上曰，依爲之。光佐進伏曰，多有稟定事，而日已昏暮，當於後日入侍時稟達矣。上曰，予亦有欲言之事，而夕奠時已及，當竢後日引對矣。諸臣遂以次退出。

9月27日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李重述〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈坐〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈病〉。假注書權䌖〈仕直〉。事變假注書李宗白〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○巳時，太白見於未地。

○大王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○藥房提調李肇，副提調南就明啓曰，伏未審夜來聖體調攝，若何？連日受鍼後，手指麻木之候，有益勝之效，寢睡亦如常乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？人蔘茶，昨日連進，眩暈之候，比昨有顯減之勢，頭疼不復往來，喉門妨嚥，頷下微滯等諸症候，益向差安，寢睡亦復安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候宜當。大妃殿氣候，復若何，澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候一樣，眩氣少減，而寢睡差安。大妃殿氣候一樣，予則麻木之氣，更不發作，寢睡一向差勝矣。

○大殿受鍼後翌日，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿眩暈之候，自昨日申後，頗有所減，其他諸症候，與前一樣雲。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲人蔘茶，頗似有效，今日更進一兩重，以觀明日症候宜當雲。人蔘茶，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○加漆後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○備忘記，傳於藥房曰，牛頭髓、牛羘，慈意不欲封進，而旣已入來，故仍爲封進矣，今後則勿爲封進。

○南就明啓曰，左承旨兪命凝，同姓六寸弟，前牧使命健身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○兪命凝啓曰，小臣永徽殿移奉進去，下直。傳曰，知道。

○校理申致雲三度呈辭，傳於李重述曰，還出給。

○備忘記，傳於柳綏曰，日昨京兆單子，有別判付之事，而已過三日，尙無皂白，紀綱之凌夷，至於如此，何事可做？誠極寒心，當該堂上郞廳，從重推考，使之卽速擧行。

○李重述，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則國恤發靷前，誕日及節日表裏，例爲封進於殯殿矣。來十月二十八日，大行大王誕日，大殿、中宮殿，於殯殿所進表裏及百官表裏，依例封進事，分付該曹，而表裏封進時，百官有哭臨之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今九月二十一日藥房入診入侍時，淑嬪祠宇新建，預爲擇日，待開春卽爲擧行事，定奪矣。待新曆頒降後，推擇擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，日昨箚請召對，旣已蒙允矣。進講書冊，問於領事，入啓定奪，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，山陵都監啓辭，齋室開基立柱上樑擇日太遠，未凍前有難畢役雲。令該曹改擇日以送，而各擇二日，以爲觀其事役，隨便進退之地事，允下矣。齋室開基定礎及豎柱上樑等吉日時，更令日官推擇，則開基，今九月二十七日卯午未時，三十日卯午申時，定礎，來十月初六日卯午申時，初九日卯午未時，豎柱上樑，同月十二日卯午申時，十五日卯午未時，先立西柱爲吉雲。以此等日時，推移擧行之意，知委，何如？傳曰，允。

○又以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監郞廳沈維賢外任，代前郡守權聖重差下，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，平安監司李廷濟，鎭日特招之下，無意應命，其在事體分義，決不可如是。西關交龜，十分緊急，更卽牌招，何如？傳曰，揆以分義，決不可若是，今日廉隅，反勝於國體耶？從重推考，更卽牌招。

○備忘記，傳於趙遠命曰，噫，國之所依者民也。古語云，率土之民，莫非王臣，則京鄕之民奚異哉？爲之字牧則剝割爲事，爲之部官則管內民人，見奪家舍，而少不顧念，至於犯欺君之科，吁嗟生靈，將何以保存乎？若不痛懲，其至於國不爲國。所奪之人，令攸司依前受敎，繩以重律，部官則徒知權勢，欺罔君父，五部設官之意，果安在哉？論以王法，決不可容恕，拿問定罪，該府郞廳，遷就日字，欲爲掩匿之狀，亦著難掩，罷職，而非特兩部，三部，想必同然，更加査問，一體定罪。

○李重述啓曰，卽伏見黃海監司金始煥今春夏等褒貶啓本，則豐川府使金垕，題目措語，殊欠詳盡，致勤點下，黃海監司金始煥，推考警責，何如？傳曰，允。

○柳綏啓曰，今九月二十六日宮城外內摘奸時，有頉處察推事，命下矣。禁衛營別驍衛申益柱、李震亨、李枝三、崔海得、崔先宗、金呂圭、李准亨、申成圭、金光葉、秦太柱等十名，無緣闕點，令該曹推治。敦化門一軍堡軍士占同、士雄，二軍堡軍士戊山、三先，三軍堡軍士水江、禮金，四軍堡軍士老味、卜中，五軍堡軍士介也之、進雄。弘化門一軍堡軍士禮奉、俊石，二軍堡軍士貴奉、水卜，三軍堡軍士從金、斗里松。耀金門一軍堡軍士忠卜、二金，二軍堡軍士次萬、延金，三軍堡軍士三伊、壯男，四軍堡軍士己立、介老味，五軍堡軍士業先、五同。北營一軍堡軍士去乙音、順男，二軍堡軍士一金、丁彬，三軍堡軍士旕金、九里金。廣智營一軍堡軍士龍伊、景天，二軍堡軍士道里金、旕金，三軍堡軍士開川、道世等三十八名闕點，而取考衛將所所納兵曹牒呈文書二度，則本月二十三日，以各都監差備軍進排時，外軍堡外七門軍士二十名取用事，先受題辭。又於本月二十六日，永徽殿還安祭時，架子軍、引路軍合二十六名，以軍堡軍士，加數取用事受題後，晝則出役於分排各處，夜則還守信地，不但前例之通行，明有該曹牒狀之題，此與無端闕點有異，合有分揀之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。別驍衛，與京軍有異，而番下不遠，亦勿推治。

○兵曹口傳政事，以權聖重單付副司果。

○趙遠命，以宣惠廳言啓曰，本廳連因凶荒，歲入大縮，殆不成貌樣，而木錢尤爲不足，各樣貢物之價，無以繼給，貢人之呼冤，已不勝言。卽今最急者，莫重御供物膳價，尙不得輸納，其在事體，尤極未安。自本廳，決無變通之道，在前如此之時，或以各衙門所在錢文貸用者，非止一再，而今聞御營廳、禁衛營留庫錢，其數頗優，兩軍門錢各五千兩，爲先取用後，待本廳新捧，卽爲還報，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以兵曹言啓曰，今日永徽殿移奉時，神轝當爲先發，而神轝擔陪軍，旣已自國葬都監奉來之後，旋卽散去，以致神輦，良久不得陪發，事之未安，莫此爲甚，當該次知分軍部將，卽爲拿問定罪，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以義禁府言啓曰，以京畿監司狀啓，刑曹粘目，典籍朴世杓，武兼鄭世長，移本府處置事，允下矣。朴世杓時在忠淸道定山地，鄭世長以頒赦差使員，下去慶尙監營，未及上來雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，本曹郞廳六員內，正郞韓配休，佐郞金始熺，以國葬都監郞廳差下，佐郞李顯道，以山陵都監，浮石所郞廳，旣已出去，正郞權萬斗，以兼春秋預備啓下，行公郞廳，只有二員，詞訟劇務之地，多有積滯苟簡之患，正郞權萬斗兼春秋預備，今姑減下，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，奉朝賀崔奎瑞，今九月朔月致酒肉及今秋等周急米太等物，依傳敎更令本曹郞官及各該司官員輸送，則以爲日者登對時，凡百節損之意，有所仰達矣。今此周急之物，雖出於惠養之恩，將受奉朝賀常祿，又受周急，則反復多於大臣常祿，決不敢冒受雲。只受月致酒肉，周急之物，辭而不受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令郞官輸送。

○李重述，以弘文館言啓曰，進講書冊，領事處問議事，命下矣。本館卽當出去問議，而闕門已閉，明日待開門，下番副修撰臣成德潤，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李重述曰，平監李廷濟，旣已肅謝，一兩日內辭朝事，分付。

○奉朝賀崔奎瑞疏曰，伏以臣於日昨入覲也，事失常格節拍，到處難便，而臣意旣無肅謝之節，則初見君父，只以曲拜爲禮，極涉簡慢，不得已有疏仰暴，而聖明許之矣。乃於今者，臺閣之臣，出而非之，蓋臣則守匹夫之微志，臺臣則據朝廷之體例，其言，宜不相合也。然以臣之故，承宣之臣，替受論責，臣誠瞿然，而旣在仕籍之外，乃爲文具之語，仰溷嚴廬之聽，實甚惶恐，疏不果上矣。不意昨者，戶曹郞官，以啓下節目示臣，臣看來惶懼，罔知所措，旣不可冒受，則玆未免陳疏瀆擾矣。夫朝家之惠養老臣，以其積勞王室，老而告休故也。今臣卄餘年屛逋，一以慢命爲事，有何可紀之勞，而膺此寵錫也哉？大體旣如是，而且見當初酌定之時，乃以大臣周急爲言，臣欲免大臣之稱，至犯日昨誤國體之罪，今何敢辭其名而受其實，以取人駭笑哉？《大典》所載常祿，臣不敢辭，此足爲鼴鼠之滿腹，今若加之以別樣名目，則其於周急不繼富之義，何如也？況今災荒溢目，國貧民飢之日，雖升斗之穀，亦宜愛惜，而常祿與周急，合而計之，則一年所捧，乃是近百之穀也。臣於日昨入侍時，略以新創之弊陳達，今何可首先冒受，自取其罪也哉？鍾鼓之饗雖榮，鶢鶋之所不願，物性然也。聖明，旣洞察臣心事，則必不待更瀆，而快收成命矣。臣不勝大願，無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃日許以軍職肅謝者，不拘格例，但循卿志，則諫臣所論，未詳其由之致，於卿何嫌？養老之典，尤不宜過辭，卿其安心，勿辭領受焉。

○大司憲李明彥疏曰，伏以臣頃於疏末，猥陳嫌端，而及承聖批，至以旣無通避，引嫌太過爲敎，至於臣從兄李明誼之批，則其所誨諭，尤爲丁寧，臣奉讀以來，不勝悚惕，不敢復爲引嫌之計，卽欲供職之際，伏見僚臺，因陳疏論掌膳宮人事，引避自劾，臣亦同爲入對之人也。臣於伊日，以掌膳宮人事，亦有所達，而未及畢辭遽爾退出，未能爭執之失，臣實爲首，卽當詣臺自列，而非斥之論，雖是公議，其言發於臣之從兄，則費辭引避，有若互爭，終有所難安者，故不得已仍尋辭單矣。不意還給之命，遽出格外，臣誠驚惶震汗，不知所以自處也。顧臣情地，到今益蹙，決遞之外，更無他道，且臣所兼敦匠之任，出入禁庭之際，多有窒礙於本職者，而喪嚴事重，不得已方便行公，其於臺例，未免苟簡，以此以彼，決難因仍冒居。伏乞聖明，亟許遞臣職名，以安私分，以存臺格，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。辭單還給，意有所在，卿其勿辭，從速察職。

○修撰金弘錫疏曰，伏以臣之情地，決難冒據於館職，玆陳短疏，略暴衷曲，而及承恩批，未蒙矜允，臣誠惶隕窮蹙，不知所以措躬。昨又伏見大司諫李明誼疏，則以頃日請對三司諸臣，不能爭執掌膳事，爲咎，其言誠是，而臣亦入對諸臣中一人也。伊日之未及畢辭，臺啓僚疏，旣悉其由，則臣不必疊架，而大抵行藥一款，諸賊之招，脈絡相貫，藥院之記，事實沕合，則其事固已十分無疑，旣有其事，則必有其人，欲査其人，宜不外於掌膳之列。且先朝批旨中，實無無之之敎，蓋指金姓宮人，頃日殿下之明白下敎，斷以爲無者，亦指此人，而至於掌膳，則敎以難査而已。不曰，必無其人，則正宜窮査明覈，期於罪人之斯得，而第掌膳之婢，旣非一二人，則平問之下，決無輸情之理，盡數嚴鞫，似非審愼之道，竊料聖敎之以爲難査者，意亦如此，諸臣之不敢更請査出者，蓋亦未得其善處之方，而第玆事之終不容但已則決矣。今此諫疏倂出之請，固知其査出之難於爲辭，不得已有是言，而猶不失爲淸宮禁杜後患之計，則此誠今日之斷不可緩者，而臣未及以此意仰請，則諫臣之言，臣實愧之。臣忝在論思之列，旣不能深籌熟計，指陳査出逆婢之策，區區慮患之言，又後於在外新入之諫臣，臣之瘝職之罪，益無所逃，其不可晏然於職次者，不但前日難進之端而已。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟賜鐫免，以嚴公議，以安愚分，不勝幸甚。仍竊伏念，殿下於逆婢事，雖以其難査而置之，若其隱痛於聖懷者，則必不能暫忘。伏願殿下，勿謂事已收殺，而益思究覈之道，積慮殫思，常以必査乃已爲念，則誠至思通，或不無端緖之呈露，罪稔惡極，亦必有天神之發機。此正今日殿下之所宜加勉，而至其無可奈何，則亦宜夬從諫疏之請，以盡防患之道，勿以爲過慮而忽之，實爲宗社之大幸。臣之前日未畢之辭，意不出此，玆敢附陳於疏末，以備裁擇。稽緩之罪，萬死猶輕，臣無任祈懇屛營之地，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。諫長之批，已諭予意，則更提心寒之言，何必煩論耶？爾其勿辭察職。

○副校理尹容疏曰，伏以臣以前任史官時，秘草之未卽修正，至蒙問備之罰，仍令除臣本仕，促臣速完，臣於是惶愧震越，自訟稽遲之罪，而況今事在緊急，不容少緩，刪潤繕寫，不捨晝夜，精神殆竭，指腕欲脫，而簿錄棼錯，編帙浩多，恐不能及期斷手。重陷罪戾，汨汨靡暇，積勞成病，起居之禮始赴，而終闕史局之坐，懸頉者居多，雖緣事勢病情之萬不獲已，而其爲悚慄不安，已不可言。且此所叨之職，決非除仕虛帶之地，連尋辭單，以冀解免，而見阻喉司，方切悶蹙，昨因館僚徑出，禁直空虛，夜深嚴召，狎臨陋止，其在分義，固當竭蹶趨承之不暇，而第臣被斥於諫長，與同僚無異，同僚旣以此引咎迸出，則臣獨晏然冒進，決無是理，終不免坐違天牌，自速逋慢，臣罪至此，益無所逃，而只推之命，又出格外，惶感交切，靡所容措，玆敢露章自列，以請嚴譴。伏乞聖明，亟加重勘，以警具僚，仍許鐫削臣職名，俾得專意於史役，千萬幸甚。仍竊伏念金姓宮人事，旣蒙昭示之敎，卽停合辭之啓，群心釋然，今無可論，而至於掌膳廚婢，纔發其端，未承明諭，遽爾罷退，了無歸宿，此固臣等之罪，而諫長放出之請，其亦不得已也。行藥蹊逕，逆招明白，不可謂無是事，則顧安得不疑於掌膳之列，而凡逆謀陰秘，惟恐人知，況此行藥情節，潛伏於隱密之地，下手於呼吸之頃，雖以日月之明，或遺鬼蜮之情，則許多人中，難於査出。誠如聖敎，與其終未斯得，夬正王法，寧欲竝令放出，稍肅宮闈，乃所以有諫長之言，而亦非謂此足以洩神人之憤，伸討復之義也，不亦哀且痛乎？況簡出宮女，自是前代之美事，雖無此等疑似之跡，固宜亟許放遣，以光初政，而今者諫臣之請，亶出於肅宮掖除禍根之意，則何殿下，反有持難而不賜採納耶？其乖聖王翕受之量，累新服淸明之化，誠不細矣。前後聖敎，每以廓開言路自勉，而今殿下之於此事，未見其有從諫之實，臣竊爲之慨惜也。微忱耿耿，略此附陳，惟聖明，少垂察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏末所陳，已諭於諫長之批矣。爾其勿辭，從速察職。

○九月二十七日午時，殯殿加漆入侍時，摠護使李光佐，殯殿堂上沈檀、李眞儉，長生殿提調柳重茂，右承旨李重述，記事官李壽益、朴文秀。光佐進伏曰，開欑宮門。上曰，唯。摠護使以下，周審梓宮後，光佐還告曰，梓宮東邊漆光勝矣，天板漆光，亦勝矣。上親自奉審後，還立於欑宮西戶外素褥上。光佐進伏曰，使匠手始漆矣。上曰，唯。光佐又啓曰，出塊木矣。上曰，漆多處，這這磨正，而以礪石磨之後爲漆事，分付。上曰，大臣進來，此亦都監事，故言之。堂上李明彥，以本職陳疏，故還給矣。今日不爲入侍，想以此引嫌也。此時何可不爲入侍乎？牌招察任，可也。與諫長相避雲者，極是規外也。光佐曰，兩臺通避，曾有此例，臣亦居臺閣時，以此引嫌矣。厥後改定此例雲，而臣不能明知矣。諫長旣已出仕，則不可以此引嫌矣。上曰，此時異於他時，敦匠之任，何可辭乎？牌招宜矣。光佐曰，永徽殿今日移奉正時，卯正三刻也。神轝腰彩轝，不卽待令，故過正時始爲擧動，神轝將發時，又因神轝軍不爲待令，遲延頗久，神轝軍一款，兵曹已爲草記，部將論罪，而當初過時，則實由於神轝腰彩轝之不卽待令也。擧動旣定，則神轝腰彩轝，所當趁曉來待於門外，開門卽入，而如是晩到，事極無據，令政院覈出，其所司堂上，則從重推考，郞廳則拿問定罪，該吏從重科罪，勿許徵贖事，分付，何如？上曰，依爲之。光佐又曰，凡諸擧動，政院當次知，申飭矣。該房承旨，亦爲從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，起入於內，上還出坐。上曰，漆色，西邊不如東邊，光佐曰，東邊木理剛，西邊木理不順，故傍板上接處少浮，而有錫痕矣。上曰，以漆不能掩之乎？光佐曰，不可以漆掩之，蓋緣木理之堅緩，有此錫痕，其高者何能以漆下之，其窪者何能以漆實之？上曰，西邊近見則勝矣，遠見則痕尤見矣。上曰，加漆時塵下耶？眞儉曰，纔漆便下矣。光佐曰，漆已畢，次第下素衾帳矣。上曰，依爲之。重茂曰，匠人等言，今日頗溫，不以襦衾覆之爲好雲矣。上曰，依爲之。上起至梓宮側曰，到此見之則勝矣。諸臣以次退出。

9月28日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李重述〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈病〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈仕直〉。事變假注書李宗白〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○李重述啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○藥房都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明啓曰，伏未審夜來聖體調攝，若何？受鍼停止後，手指麻木之候，漸至於快安之境，寢睡亦復如常乎？大王大妃殿氣候，夜間復若何？人蔘茶昨日連進，眩暈之候，有益減之勢，頭疼不復往來，喉門妨嚥，頷下微滯等諸症，益向差安，寢睡漸至安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候後，議定人蔘茶繼進當否宜當，大妃殿氣候，復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟？答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，與昨無異，而眩氣少減後一樣。大妃殿氣候一樣。予則麻木，更不發作，寢睡尙未如常矣。勿爲逐日問安。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿眩暈之氣，再昨差勝後一樣，諸症候亦差減後一樣雲。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲人蔘茶一兩，或似過重，姑以七錢重，連兩日進御後，更觀今明症候，再明更議加減宜當雲。七錢重人蔘茶，卽爲煎入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綏，以都摠府言啓曰，副摠管李夏源以刑曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以戶曹參判黃爾章三度呈辭，傳於李廷濟曰，只遞本職。

○柳綏啓曰，典獄署輕囚摘奸放釋後，各衙門拘留罪人，分付放釋事依啓，而綱常殺人外，斯速覈處，俾無滯囚之弊事，命下矣。重囚覈處，則不可猝然擧論，而拘留人放釋事段，捧付於各衙門，則皆因赦令放送，而訓鍊都監拘留二名段，逃亡軍一名，逃亡軍捉來見失人一名，兵曹二軍色拘留四名段，四邑京主人軍布未收各一名，經理廳拘留二名段，本廳累千餘兩負債人，各一名，以上八名，則俱係重罪，不得放釋事來告，八名負犯之重，果如所報，則不得分付放釋之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝，以戶曹言啓曰，奉朝賀崔奎瑞，周急之物，依傳敎更令郞官輸送，則以爲欲受置，則義有所不安，欲陳疏則事涉煩瀆，明日或再明間，欲爲肅謝，如得登對，當有所陳稟雲，辭而不受，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待下敎擧行。

○李重述，以禮曹言啓曰，淑嬪房祭需及墓所守護軍等事，依仁嬪例擧行事，定奪矣。祭需及守護等事，一依仁嬪例擧行事，分付各該司，何如？傳曰，允。

○柳綏，以刑曹言啓曰，頃日武一所移文內，訓鍊院勤士[仕]奉事李秀弼，突入試所，乘醉作拏，詬辱同僚，依律處置事捉送矣。李秀弼，係是出身，而常漢出身犯罪者，自本曹入啓囚治，旣有受敎，李秀弼，依受敎囚禁科罪之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命凝，以漢城府言啓曰，近來閭家奪入之習，實是坊民難保之痼弊，曾前部官之瞞報掩匿之狀，已極痛駭，而及今嚴命之下，發遣郞廳，星火摘奸，而南西兩部，只以數人塞責書納，其所被奪，必多落漏，故今方別樣嚴覈，而其餘三部，則尙無奪入處，摘發來告之擧，此實國綱解弛之致，尤極寒心。東部、中部、北部當該部官，爲先拿問定罪，何如？傳曰，允。

○以摘奸奪入之類者，深慮坊民不能安存之意，則驚擾閭里，亦不可不慮，其於摘奸時，勿爲煩擾事，分付該府，傳於兪命凝。

○李重述啓曰，今三十日祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書李肇進，參判李世最不進，參議沈珙不進，右承旨李廷濟進。兵批，行判書趙泰億都監進，參判朴熙晉進，參議鄭思孝病，參知尹淳在外未肅拜，右副承旨柳綏進。以金浩爲正言，趙翼命爲副應敎，李巨源爲校理，李眞儒爲戶曹參判，睦趾敬爲兵曹佐郞，朴宗潤爲禮曹佐郞，宋重弘爲監察，尹東源爲司饔主簿，林象爲漢城主簿，趙彝鼎爲引儀，權壽麟爲軍資主簿，金壽龜爲廣興奉事，吳泰興爲瑜城察訪，李望雲爲遂安郡守，宋堯卿爲金川郡守，金一鏡爲兼知經筵，尹容爲兼西學敎授。濬源殿參奉洪禹龍，中部參奉韓師益相換。申致謹單付承文副正字。兵批，以黃爾章付副護軍，李匡輔付副司直，趙尙慶、尹就履付副司果。

○李重述啓曰，兼春秋禮曹正郞申𣷯，山陵都監郞廳進去，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹差出，何如？傳曰，允。

○又以魂殿都監郞廳，以摠護使意啓曰，今日，臣與中使及都監堂上、郞廳等，奉審文政殿，則殿內丹靑及唐家五峰山屛風，竝無渝傷處，只當修刷改塗，戶閣牧丹屛繪畫如新，亦當修補以用，殿外柱戶欄干紅漆，頗爲渝傷，亦當改漆，此外內外行閣三門階砌有頉處及齋室以下各所傷圮處，亦可以從便修補，而工役元不至大段。通慶門內，則未及開門，不得奉審，而內人入接處，甲寅、癸亥、戊辰、辛巳、庚子國恤時，因傳敎皆不新造雲，今番何以爲之？敢稟。傳曰，今亦勿爲新造，只爲修補。

○又以弘文館言啓曰，以召對時進講冊子問議事，臣成德潤，就議於領事，則左議政臣李光佐以爲，前日進講冊中《論語》，則講讀之規自別，因山後開法筵時，當爲繼講，《綱目》今宜繼講，而初元典學，尤當加意於本原之工，《心經》最要，與《綱目》相間進講，似爲合宜。右議政柳鳳輝以爲，臣自叨新命，驚遑罔措，不敢以相職自處，今於召對時，進講冊子問議事，惟恐不敢獻議雲，何以爲之？敢啓。傳曰，依領事議施行。

○傳於李重述曰，庚子年七月日記入之。

○執義尹會啓，金川爲邑，處於孔道，素稱難治，郡守韓日運，到任以後，專事貪鄙，無一善狀，托以支勅，出賣許多官穀，其所剩餘，盡歸私橐。且邑民金有亨，家契稍實，且有孫女，日運利其財物，欲以庶族強婚，則有亨抵死逃避，害及隣里。一洞之人，廢農離散，率置隣妓，非止一二，夤緣請囑，政令顚錯，貨賂公行，怨謗載路。如此不法之人，不可仍畀字牧之任，請金川郡守韓日運罷職不敍。答曰，依啓。

○晡哭。

○前行兵曹判書柳鳳輝疏曰，伏以臣冒陳危懇，仰干嚴聽，僭猥之誅，伏地以竢，不意史官傳宣聖批，辭旨隆重，禮貌優異，有非如臣賤分所當得於君父之前者，闔門皆驚，行路亦聳，且惶且感，不知死所。伏念先臣，曾荷肅廟不世之殊遇，位極人臣，哀榮備至，倚毗之盛，至發於宸翰，臣每回莊誦，不覺涕血之交下。臣又出入近密，殆二十年，以至於大行朝，而崇班重任，無不歷履。今我殿下，乃於嗣服之初，擢置百僚之首，臣誠不肖，雖不足與論於資父以事之道，古人所謂追先帝報陛下之義，卽臣之銘心鏤肝者也。赴湯蹈火，猶且不避，高官重祿，何心必辭，而第惟輔相之職，百責所萃，上而爲人主之股肱，下而作萬民之具瞻，雖以聖批中所恃者，惟輔相之敎觀之，可知其責任之莫重莫大矣。顧臣之庸才昏識，最居人下，績用素蔑於內外歷試之後，望實又在儓輿公誦之外，不審則哲之明，何取於臣，而不復難愼，乃以此任，爲等閑差除之具耶？臣雖冥塞，亦自知負乘之爲可戒，覆餗之爲可畏，則亦豈效嚬於飾辭例讓之爲也哉？且臣腳病，已成積痼，年前胄筵之入對，其不能行步之狀，業已聖明之所下燭也。臣旣不能力辭除命，有時供職，而擔舁之行，有駭瞻視，人扶之拜，不成貌樣。蓋未嘗一者登對，追思至今，私恨無窮，況今所叨職名，又非各曹諸司之比，世豈有不得出入於筵席，而能行相職者乎？今徒以聖恩之感激爲言，朝家之多事爲諉，不自量其才具病狀，而晏然承當者，誠有千不敢萬不堪之勢，不得不復此冒死哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜悶察，亟收誤命，以重國事，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。前疏之批，已諭予意，更何多誥？噫，先卿拜相，在於先朝，今玆新卜，誠非偶然，當此國有多事之日，若念兩朝恩遇之重，卿必幡然造朝，而一章二章，巽讓至此，實由予誠意淺薄之致，愕然且慙，無以爲諭。卿其須體至意，亟斷來章，卽起視事，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○礪原君柱疏曰，伏以臣以疎遠宗戚，受兩朝厚恩，位躋崇品，揣量才分，常懷滿盈之懼矣。今春專對之命，忽及於無似之臣，臣聞命驚惶，罔知攸措。臣之犬馬之齒，已踰六旬，加以疾病纏身，實無驅策之望，而分義至嚴，使事且重，不敢出祈免之計矣。不意皇天降割，仙馭賓天，攀髯莫逮之痛，久而彌切，日月流邁，山陵已卜，臣民罔極，益復如新，而況臣出疆之期，只隔一朔，將不得陪哭於因山之時，於禮虧矣，於情觖矣，尤不任摧裂痛泣之至。且臣有區區私情悶迫者，不得不冒死煩瀆於嚴廬之下，伏願聖明，矜察焉。臣之祖父母及父母墳山，俱在於楊州一局之內，高祖母順嬪，曾祖父王子順和君𤣰墳山，亦在楊州地，距京不過一息之程，而緣臣衰病，不得往省者，已過數年，霜露之憾，倍切於中。今當遠出，得蒙數日之暇，往掃塋域，則庶可少伸情禮，而職名在身，不敢私自往來，不避瀆撓之罪，玆敢呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特賜恩暇，俾伸至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，益切哀痛，卿其依疏辭往省焉。仍傳曰，順嬪墓及順和君墓，澆奠牀備給。

○副修撰李巨源疏曰，伏以日昨三司之請對也，臣亦隨後，前席咫尺，特敷腎腸，痛怛懇惻，溢於辭語，至以君親之讐，不共戴天，輿儓下賤，亦皆知之，果有其人，則予何待三司之請爲敎？噫，行藥旣有其事，則不可謂無其人，而鬼蜮易匿，天網或漏，無以伸孝子、忠臣之心，則今日君臣上下，只與之積此哀憤，不忍須臾忘於心而已。事到窮處，亦固末如之何，故臣等果相率而退，卽議停啓矣。昨見諫臣之疏，乃以掌膳宮婢之終未力請，旋卽引退，爲入侍諸臣之責，此蓋見靡不用極之至意，而伊日不能畢辭之失，臣亦無以自解矣。仰惟聖心，亦必有以惕然警動，思所以益盡在我之道，而乃反草草賜批，不見開納，臣竊悶惑焉。嗚呼，三手之變，尙忍言哉？最是人心之陷溺，此爲深慮，蓋在大行朝，凡係懲治，或失之寬，時移事往，餘孽未盡，革心猶思躑躅。昔辛有見伊川披髮，而知將爲戒，今日人心世道，乃至於君讐之不以爲讐，凶逆之不以爲逆，倫紀之滅絶如是，而人何以爲人，國何以爲國乎？舜之命契曰，百姓不親，五品不遜，五品，卽五倫也。臯陶之戒帝舜曰，天敍有典，勅我五典，五典，亦五倫也。人之所以爲人，國之所以爲國，皆不過從五倫中出來，此唐、虞君臣所以交相勉戒，而自古聖賢千言萬語，只是欲明此義而已。人主建極，而群下從之，故今殿下始初淸明，群下莫不洗濯從化，欲尙質則群臣不敢爲文具，欲開言路，則群臣爭效進言，始知今日淑人心之要，亦本於殿下盡倫之德而已矣。孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼者，以其嚴辭痛斥，人有以懲畏之也，而諫臣之疏，事係逆婢，殿下不過答之曰，更何提起，無亦近於不忍之小仁，而恐非所以卓然礪一世於君君臣臣父父子子之義也。頃日特下備忘，詢問民瘼，甚盛意也，而昔魏相，當凶奴[匈奴]入寇，獨以風俗之變爲虞，臣愚亦以爲今日人心之陷溺，其憂大於民隱也。伏望殿下，益留意於彝倫風化之本，凡於討復之義，明示好惡之正，使人心世道，不至於淪爲夷狄禽獸，千萬幸甚。噫，君臣之間，貴在誠信，今殿下嗣服之初，必以至誠至信，待群下，臣方忝在邇列，不敢自外，猥於自訟之章，略附忠懇，惟聖明，少垂察焉。答曰，省疏具悉。向日請對時，已諭予意，諫長之批，復何多言，而不忍提說之意，旣言於筵席，則今見其言，以何心樂聞耶？噫，三司之臣，若信予意，則迄今持疑，如是不已乎？君臣情志之不孚，一至於此，心切慨然也。

9月29日

行都承旨南就明〈坐〉。左承旨兪命凝〈坐〉。右承旨李重述〈坐直〉。左副承旨李眞淳〈病〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐直〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈仕直〉。事變假注書李宗白〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○大王大妃殿誕日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。

○大殿，口傳問安。答曰，知道。

○朝哭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○梓宮加漆後，大王大妃殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，知道。藥房問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫問安。答曰，罔極。藥房問安。答曰，罔極。

○傳於李重述曰，今此進講《綱目》，乃是辛丑入闕後所粧冊子，當爲改粧，只付自止板匣及袱，改造以入。

○李重述，以弘文館言啓曰，召對進講冊子，問議於領事，以《心經》進講事，旣已草記蒙允矣。令校書館，以活字趁卽印出之意，敢啓。傳曰，當下內上冊子，改衣以入，勿爲印出。

○傳於李重述曰，《綱目》進講之規，與前有異，一編分二定，付自止以入。

○備忘記，傳於趙遠命曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○備忘記，傳於趙遠命曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○李重述啓曰，史官三員待命事，命下。史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員，武兼宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○南就明啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○備忘記，傳於南就明曰，今以李公胤之事觀之，辛巳先朝聖鑑，不勝仰慕之至。古語以委之庸醫，比之不孝，而況內局議藥，何等至重，以不表著方外之醫，參於其間，眩亂藥理乎？然方外之類，若有術業精明者，而混入於防塞之中，則事近因饐而廢食，亦慮玉石之俱沈。從今以往，藥不如許任，鍼不如白光玹，則一遵先朝受敎，勿使方外之儒醫，隨參議藥之列。

○李重述，以承文院官員，以都提調意啓曰，吏文學官李宣佐身死，代進士姜柏差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，自山陵都監送言以爲，補土等不可泛然爲之，在京地師中別擇一人出送，則敎授金佑夏，姑當入送雲。在京地師中司勇朴枝蔓，卽爲除下直出送，使之看檢山役，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以義禁府言啓曰，以刑曹啓目，直長李邦鎭，移本府處置事，允下矣。李邦鎭今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李眞洙啓曰，臣伏聞盈德縣吏，吏習頑悍，已成痼弊。縣令洪鼎輔，到任以來，志在矯革，治尙嚴束，奸胥猾隷，敢生逐去之計，一夜之內，上自戶長、吏房，下至使令、官奴，一齊逬出，環據邑城之外，要塞道路，村氓之輸納官供者，毆逐而不使入，衙奴之持狀赴營者，遮禁而不使出，誘脅鄕所，要入其黨，不從則捉出其妻，結縛倒懸，受其署標而後已，夜又持兵器突入於官門近處，凶言恐嚇，無所不至。如是累日之後，知衙奴之間道投狀於營門，始生恐㤼，相率還現，游辭謝罪，以冀倖免。鼎輔欲査首倡，先拿首吏，將施刑杖，則一漢拔劍直入，斷其所縛之索，多發凶悖之說，入來諸隷，又復起走，終賴營門鄰邑齊憤發差，次第搜捕，脅從則略爲決罪，首倡六七人，皆已承款，仍囚本縣，監司遽爾遞歸，未及勘處，縣令猶有悸恐，不敢嚴斷。夫吏隷之於官長，分同奴主，一有凌犯，罪不容誅。近來外方人心，雖曰獰悍，如此窮凶極惡之習，曾所未聞。此而不爲之正法嚴懲，則列邑前頭之弊，不知將至於何境。請盈德縣官隷作變首倡者，竝拿致營門，結案梟示，以懲凶猾，以正風化。新除授司諫院司言[正言]金浩，時在江原道原州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，盈德吏隷之作變，誠甚驚駭，而事關綱常者，亦遣敬差而推覈，則今以本縣之承款，直施梟示之律，有乖愼刑之道。令道臣更加嚴覈後，稟處，下諭事，依啓。

○晡哭。

○判尹沈檀，左尹李萬選，右尹李森聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，待罪京兆，絲毫蔑效，愧懼方深。日昨以閭家被奪事，聖敎至嚴，軫恤民生之意，溢於言表，臣等莊誦聖德，卽使本府郞官，眼同部官，一一摘奸，而許多閭舍，奪入、借入、換入、貰入之類，從實査出之際，自致日字之遲延，而嚴敎薦降，臣等今方惶隕竢罪，而此際又有本府郞廳罷職之命，臣等一倍震惕，無地自容矣。噫，王化之霑被，自近而遠，轂下民人，尙不能保有家舍，彷徨道路，則此豈非王政之急先矯救者，而殿下嗣服之初，首下恩綸，使都氓，得以奠居，則此乃端本正始之一政，而八方黎庶，皆將有庶幾之望矣。臣等忝在掌土居民之職，雖微聖敎，固當明査嚴禁，以效有司之責，而臣等不能檢下，累度嚴旨之下，尙不能星火奉行，導揚聖化之萬一，屍職之罪，臣實爲首，而譴罰之加，只及於郞官，臣等何敢獨爲晏然於職名乎？伏乞聖慈，亟命罷斥臣等之職，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。特罷郞官，以一礪百之意，於卿等，少無引咎之端。須勿待罪，安意行公。

○忠淸監司宋寅明疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄棄群臣，攀號慟慕，率普惟均。惟我殿下，自以因心之愛，深惟繼體之重，踐位行禮，哀慟曷勝？仍念臣曾忝春坊末僚，幸得周旋於侍講之席，竊伏見我殿下天賦英明，學識超邁，慨然有意於王道天德。今勉承大統，親臨萬機，體立用行，政自今日，私心頌祝，惟在於益恢德量，益講治體，以基億萬年無疆之休。至於用人一事，尤係治道中要務，請殿下，必十分難愼，毋或放過，而湖西按道之任，忽及於百無肖似之一賤臣，臣下邑承命，愕然失圖，臣雖極愚，豈不仰認殿下記識之恩？感激銘鏤，誓以死報，而但念資性庸魯，智識蒙昧，重以新進驟躐，全無踐歷，凡百事務，都不通曉，區區一婢之任，尙恐難勝，方岳之選，爲任至重，臣豈有一分可堪之能？僬僥千勻，雖欲自強，顚沛之至，必無幸矣。縱臣不自惜，其如累則哲之明，而誤器使之政，殿下始初之一疵玷何哉？噫，殿下以今日爲何等時耶？薦遭大喪，國計空虛，連値凶歉，民生顚連，危亡之形，迫在朝暮，決非牽駕補漏所可支者。惟幸聖明在上，將大有爲，天意人心，靳向政切，殿下必大振作奮發。凡諸足國裕民之策，汲汲講求，不啻若奉漏而沃焦，且於用人之際，一以精神注措，必使人器相稱，然後方可以答上下之望，傾極否之運，而顧今新服初政，中外拭目之際，首先以方面爲托者，不出於庸碌如臣，擧一路而棄如涕涶，不甚難惜，湖民之失望，職事之僨誤，姑舍勿論，殿下之忽於爲治，汎於用人，從可卜矣。臣所以懍然憂懼，憮然如失，不敢爲唐突趨承之計者也。恩除之下，不敢久處鄕邑，促裝登道，昨始來伏私次，玆瀝肝血，仰瀆嚴廬。伏乞聖明，諒臣懇辭，非出假飾，亟收臣新授忠淸道觀察之任，回授已試可堪之人，以重公器，以安私分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。湖西新命，意非偶然。噫，生民休戚，係於字牧，守令黜陟，在於方伯，可不勉歟？卿其勿辭，速往欽哉。

○甲辰九月二十九日夜，上御無妄閣，召對。參贊官朴弼夢、趙遠命，侍讀官成德潤，記事官閔圻，記事官趙迪命、朴文秀，持《綱目》入侍。弼夢讀自梁天監三年，止魏正始元年。上命德潤、遠命、圻、迪命、文秀繼讀，至魏以羊祉爲梁州刺史傅豎眼爲益州刺史而止。弼夢曰，自古論災異者，類多附會，而其後無不有驗，崔光前後之奏，甚切至矣。今殿下嗣服之初，變怪疊見，未有命戒之時，有何所失，而皇天之警告，若是其丁寧耶？祥桑之枯，熒惑之退，莫不由於實德之修，願殿下，勿弛修省之念，雖未有失，而益加勉焉。上曰，予以不才，忝居此位，豈無上天之見異？夙宵恐懼矣，陳戒之言及此，當留意焉。弼夢曰，魏夷狄之君，其治道，何足稱道於今日哉？然當時邢巒之奏，切直忠實，非與應文備數之比矣。臣竊念堯、舜之世，抵璧投珠，及至後世，漸尙侈靡，國弊民貧，亂亡相繼，而魏主，以紙絹爲帳扆，銅鐵爲轡勒，其節儉之德，不可以夷狄之主而忽之也。上曰，其言善矣。弼夢曰，魏有芝生於太極殿，固可爲瑞，而以爲災異，與漢時以芝爲祥者異矣。上曰，然，朱子特書者，亦以爲災而然歟？遠命曰，聖敎似然矣。弼夢曰，魏之罷鹽禁也，甄琳以救民爲言，勰巒以國用爲言，而魏主卒從琳議而除民瘼，可謂賢矣。上曰，然。德潤曰，邢巒，羊祉爲刺史，則群僚安堵樂業，傅豎眼爲刺史，則復叛爲寇。由此觀之，守令之擇，不可不愼也。上曰，善。上曰，向日堂箚已言之矣，當此時豈開卷之時耶？然國朝古事有之，且有先儒定論，故爲此召對矣。承旨及上下番，見於春坊，而今見之，不勝悲感。卽今所講處文義，雖無可以相戒者，而孔子曰，三人同行，必有我師，南北朝雖數數易世，豈無可以監戒者乎？北朝以夷狄爲中國主，而如魏武立國，規模頗善，君臣之間，情志相孚，究其本則出於愛民之心，雖以魏主猶如此，況不思所以勉勵之道乎？《孟子》曰，舜何人，予何人也？予雖否德，惟望臣隣之協贊，以補不逮，故引魏事而言矣。予則本無誠意，不能感動，而其意則已悉於向來批旨矣。務誠實補一人，是予之望矣。弼夢曰，孔子云，夷狄之有君，不如諸夏之亡。魏雖夷狄之君，其賢明者，豈以夷狄而忽之也？臣雖無狀，自先朝，受恩偏深，追先帝報陛下者，卽臣區區之願也。臣因近日聖敎，推演仰達焉。文勝質，實爲今日痼弊，私意太勝，遇事則便文自營，一以迂避爲主，徒飾外面，一以遠嫌爲主，做措之間，專事姑息，衆職之恬嬉，百司之刓弊，率由於此。若無大振作之擧，莫可以收拾。今我聖上嗣服之初，首以去文尙質誠實相孚之意，下敎於筵中。且及於批旨者，非止一再，辭意勤懇，切中時病，有以見惕勵振刷之盛意，在廷臣僚，誠無可以仰勉者，而第隨事勅勵，固可爲矯弊之道，而古語云，事事而更之，將不勝其更矣。夫以一人之聰明，獨御萬幾之煩，如欲逐事捄正，則只益勞弊，殊非處約禦煩之道。苟求其要，在於用人，凡於取捨之際，必察其辯慧捷給者，而疎而遠之，必擇其敦樸慤實者，而委任責成，則繁文自去，實效自著，誠實相孚，亦自有不期然而然者矣。西漢所任用者，乃是周勃、張相如、張釋之、於定國之類，此皆重厚木訥之人，故其爲治能臻篤厚之風，此豈非往事之明驗乎？聖上，如欲去文尙質，先以得人爲務。好惡七情之所發，而一念之差，易失於偏係之私，蓋於其所親愛而辟焉，其所賤惡而辟焉者，卽所謂偏係之私也。人主好惡，關係至重，用捨陟罰之際，不能一出於公正，而挾雜以偏係之私，則其害必至於朝著渾濁，國勢杌隉。伏願殿下，當任人則必曰，我之所任者，或出於所好之偏耶？當罪人則亦必曰，我之所罪者，或出於所惡之偏耶？惟視其人之賢否，不使一己之私，有所猾亂於其間，則取捨陟罰，自得其正，檢別淑慝，亦可瞭然於方寸中矣。惟望加意澄省焉。上曰，陳戒之言，皆切實，當加意焉。弼夢起伏曰，聖上每以君臣上下誠實相孚之意，縷縷下敎，群下莫不欽歎，思所以奉承上意，逆婢事，何等重大，自大行朝閱歲爭執矣。頃日三司請對時，聖上以金姓宮人實無之意，明白下敎，有以見聖敎之出於誠實，故其後卽爲停啓，而第盛節之招，與藥院日記黃水吐出事，節節相孚，則行藥一款，不啻明白，旣有其事，必有其人。金姓宮人，雖難査出，其日掌膳宮人中，逆婢要不出此，一竝放出，猶勝於全然置之，大司諫李明誼及玉堂諸臣相繼陳章者，蓋出於下策，而亦出於萬不得已也。姓金者，雖難査出，而掌膳宮人之放出，元非留難之事，而累次批旨，每以不忍聞不忍提說爲敎，其不當放出之由，曾無一言下敎之開示者，此似有欠於誠實相孚，群下若只承不忍聞不宜提說之敎，無他端而遽止莫重之論，亦非所以誠實事君之道也。伏見殿下，志切納諫，雖等閑違覆之言，必加褒賞，如此重大之事，反靳允從，是殿下有納諫之志，而無納諫之實，臣不能無憾於天地之大。伏願亟許放出，無少留難，如其不然，不當放出之委折，明白下敎，使群下曉然知之，則亦豈一向爭執乎？德潤曰，逆婢事，旣承下敎，故臺臣已爲停啓，而至於掌膳宮人放出事，諸臣累次陳請，而殿下，輒以不忍聞爲答，而終不允許，群下之抑鬱，何可盡達？上曰，諫長儒臣之疏批，以誠意不相孚者言之矣。批辭支蔓，臣僚不能解聽，此莫非誠意未孚之致也。先朝若可以得之，則先朝當得之矣，先朝旣不得，則到今査出，何可得乎？金姓若有之，可知宮禁之不嚴，若無有而賊人揣而言之，亦可知宮禁之不嚴，此都是宮禁不嚴之致矣。藥院日記，與賊招沕合，此事，一國之人，賊招出後盡知之，雖胡辭亂說，若有其人，其言是矣，若無其人，其言之虛可知。大行朝實無査出之路，其人之無，亦可知矣。故向來筵席言之，而予之誠意未孚，猶請盡放，掌膳宮人，旣無金姓宮人，則賊招外掌膳宮人，盡爲放出，誠不明矣。放出宮人，唐朝有之，朱子書之《綱目》，以爲美事，予亦知此事美矣。無此等事，因金姓而盡爲放出掌膳者，則事不明白，今何快正王法乎？旣不忠於先朝，則豈可忠於今日乎？然旣難査出，而盡數放出，則名不正矣，若有之，先朝豈不査出乎？雖以放出爲美事，此近於無名矣。先朝處分如此，今若快從而盡放掌膳宮人，則恐非先朝不治之意，混同出給，非但事不明白，後世若以爲此有罪，而不以其罪罪之，只放之雲爾，則是亦非明白討逆之義也。掌膳中旣無金姓宮人，則可知討罪難矣，掌膳宮人中，又難査亦可知矣。此一而二，二而一也，何必如是爭執乎？德潤曰，今此放出掌膳宮人事，上番旣已畢陳無餘，臣更無所達，而大槪盛節之招，與黃水吐出日記相符，則行藥兇節，十分分明，旣是分明，則藥旣空然亂入，亦豈從空中落來乎？人必行之而後，藥可以得行，人旣使之行之，則使之行者，豈出掌膳之外乎？只在此中矣。若能摘發，則以不共戴天之義，快正王法宜矣。如此妖惡暗毒之賊，豈可一日雜置於宮中乎？全數放出，何所不可？上曰，如是爭執是矣，而先朝旣未査出，則以疑似而今盡數放出耶？其罪以何罪爲名乎？若罪之，則亦何可止於放出而已乎？弼夢曰，金姓宮婢，終難査得，誠如下敎，而掌膳宮人，俱施極典，亦有玉石俱焚之慮。若盡爲放出，則可以少洩神人之憤。今此仰請，實出於萬不獲已也。且行藥之人，旣在胕腋之間，潛懷凶毒之心，則其所以防後患之道，亦不可忽也。上曰，頃者儒臣疏批，以情意不相孚爲言矣，此有三件可言者。若有査得之路，則先朝必査得而罪之，其不得罪人者，非用寬大之典而置之也，誠難査得故耳，此一也。以予言之，是君父之讐，何忍忘之？其必欲査得之心何如，而實難査矣。且有則治之，無則止矣。若混同放出，則王法不快申，而處置極殊常，此二也。且以後患爲言，而此則尤不然，安有忘君父之讐，而但慮後患乎？國事快則快矣，以不分明之事，不可盡放，亦何必過慮？此三也。不必爭之。弼夢曰，前日三司請對時，臣未得入侍，而以出於擧條者見之，上敎中有曰，先朝敎以凡逆招，或不無胡辭亂說，或不無死中求生云云。大凡言之，死囚之或不能忍杖而胡辭亂說者有之，且誣某人告某事，而有利於己者則爲之者，亦或有之矣，而至於盛節之招則不然，決案就死之賊，更無求生之望，且凡所謂胡辭亂說，乃無實虛言也。旣是虛言，則傍照明驗，斷無是理，而此賊之招，與藥院日記，節節符合，則不可歸之於胡辭亂說，較然明甚，掌膳宮人，必須趁卽放出，將以有辭於天下後世矣。上曰，亂賊之說，稱以亂說，不亦可乎？弼夢曰，亂說，乃謂胡亂之說也。以亂賊之說，而稱以亂說，臣所不聞也。夫以私家言之，奴婢輩群聚於房中，或廳內，其中凶惡奴婢一人，暗中懷刃，刺傷其上典，仍卽隱伏於衆奴婢所聚處，旣難明査正法，又不盡數殺之，則其奴婢等，無論多少，一竝放出，亦有所不可已者，此何以異於彼哉？上曰，懷刃者，分明知之，則殺之可也，見其刃而不知其人，則其可以盡殺之乎？賊說，何可汚口？蓋宮禁不嚴，故渠輩云云矣。國事快則快矣，不然則止之可也。德潤曰，向日三司請對時，臣適在鄕廬，不得同入，而追見筵說，略知其槪。至於聖敎中，死中求生胡辭亂說八字，臣竊不勝抑鬱訝惑之至矣。今殿下，胡辭亂說四字，又復提說，一倍抑鬱，不知所達。夫所謂死中求生者，罪囚未承款前，飾詐誣罔，冀其或生者也。至若盛節之招，乃是結案，則安有結案就刑，而冀其或生者乎？此已萬萬無理，且所謂胡辭亂說者，都是誣罔，全無證驗者也，而至於行藥凶節，旣有藥院日記之相符，又出於後賊之招，則豈可謂之胡辭亂說乎？王言一播，不但四方驚惑，賊黨之爲收孥者，猶有餘孼，則當此人心不淑之時，豈無藉口之道乎？此一轉語還收幸甚。上曰，此乃先朝下敎，則還收與否，到今非所可論，且旣是亂賊之說，則謂之亂說，亦何妨乎？蓋其言不忍汚口，而皆由於宮禁不嚴矣。先朝不得査出，聖敎丁寧，國事快則快矣，未分明則何可爲也？此不可爲也。弼夢曰，若有見知之事，則唯當快正其罪，放出非所可論，雖不能見而知之，黃水吐出，實爲行藥之明驗，則豈可以不能見知，有所一分疑晦耶？放出之擧，雖出下策，亦足爲淸宮禁杜後弊之道矣。上曰，出於朝紙者見之，雖不見鞫案，可知其凶慘矣。言之汚口，而胡辭雲者，先朝旣以無之下敎，則以此歸之於賊招之亂說，可也，然則先朝無之之敎，歸重可乎，以賊招歸重可乎？先朝下敎丁寧，則今不必爭矣。君父之讎，予豈不知？今以疑似放出，終有違於先朝難査之敎矣。文秀曰，越位仰達，極知惶悚，而史官有所懷，亦有陳達之例，敢此仰達矣。上敎明白，而儒臣之所以迭相陳達者，下敎旨意，未能詳承故也。上敎雲，先朝旣以無之下敎，則以此歸於賊招之亂說，可也。又敎曰，以先朝之下敎歸重可乎，以賊招歸重可乎？此兩款下敎，丁寧明白，而儒臣未能詳承下敎，迭奏不已，嚴廬之中，夜已深矣，猶復申復，誠爲沓沓矣。上曰，先朝旣以無之下敎，則賊招歸於亂說，可也。予意非謂他事，只謂此也。遠命曰，右史之職，專掌記言，而下番翰林朴文秀所達，雖甚明白，出位言事，有違格例，推考警責，何如？上曰，下番事，予亦欲言之矣。其言，亶出於慨然之忱，予亦知之，而此路一開，後弊可慮，推考，可也。諸臣以序退出。

○甲辰九月二十九日，梓宮加漆正時，午正三刻，上出臨如前儀。摠護使李光佐，殯殿都監堂上沈檀、李眞儉、李明彥，長生殿堂上柳重茂，右承旨李重述，記事官閔圻、朴文秀入侍如儀。摠護使李光佐進伏曰，請啓欑宮，去素錦褚。上曰，依。上招摠護使敎曰，今日乃磨正日次，漆已厚矣，使匠手，十分精磨，可也。光佐曰，謹奉敎矣。上起入欑宮內，奉審梓宮，擧玉手，捫梓宮上隅，敎曰，筆尖揮處，頗有痕矣。光佐曰，漆厚而筆尖，未盡解故，如是矣。上曰，加漆，今凡幾度耶？柳重茂曰，十四度矣。上曰，除了長生殿所漆三度而言耶？光佐曰，然。摠計十七度矣。光佐起伏曰，臣昨日奉審文政殿，則南邊階地臺石四五箇，有傾仄者，以是地臺石上若干石，亦有欹歪者，卽今雖無頹圮之患，方來若逢雨水，不無崩壞之慮。古例魂帛，埋安於階之西，而庚子年則埋安於南邊，都監吏知其處者，指而言臣如此矣。蓋其處，近於最傾處不遠之地矣。修改時，自爾廣拓其基，或不無侵逼之慮，何以爲之？上曰，庚子年埋安於最上層矣。若撥其石，恐有逼近之患，仍舊不改，亦有崩頹之慮，別有弗爲廣開其址，而可以修築之道乎？明彥曰，卽今冬月已迫，其基則決不可廣拓矣。上曰，若過冬，則有崩頹之慮乎？明彥曰，如是者有年矣。光佐曰，年前陪祭時，見其若是矣。今所見，與前無異矣。上曰，爲今年霖雨所傷，則改之可也。如不爾而若改之不善，尤必有害矣。又敎曰，殿內及太廟有修改事，必當告由矣。光佐曰，然。上曰，殯殿都監，更率匠手入奉審，當改與否，稟啓，可也。上招摠護使敎曰，當初新着漆時，有縐處矣，尙今有痕，用手捫漆，則可滅乎？問諸匠手。光佐曰，使匠手手捫，亦覺有痕，欲更磨礱，而卽今滲水磨之頗久，漆不堅，加礱未安，待後日磨之，何如？上曰，依。光佐曰，匠手出入於奠品所設近處，爲未安。常時則雖不必設帳，加漆時造帳隔之，何如？上曰，屛與帳孰愈。光佐曰，屛亦好矣。上曰，此後以屛隔之宜矣。光佐曰，宣政門內窄狹，而守侍陵守所住處，多設假家，又有葦杻，以廬籬之屬，火最可慮矣。前在甲寅年，仁政殿前仁化門後，有失火之事，其時摠護使，以院相，在政院，不加孝巾加帽入救矣。今後嚴飭掖隷，十分愼謹，備待禁火諸具，似好矣。上曰，闕內非無救火之具，然此何足大有益乎？攻火諸具，令都監，優數備待於兩門近處，可也。光佐曰，宣政門內，則外今不及矣。自內申飭，何如？上曰，當依爲之、光佐顧謂承旨曰，問安廳地排之屬，夕則捲而置之精掃，可也。上曰，空石最可慮，而不緊空石之類，甚多，使之去之可也。光佐曰，加漆之意，敢達。始加漆，上起入欑宮內奉審，擧玉手，指蓋板縫痕，顧謂光佐曰，天蓋袵下，有高如指大處，知之乎？光佐曰，此乃當初治木時，欠精之致也。上曰，以礪礱之，使之無痕，何如？光佐曰，此乃木凸處，雖以礪礱之，似不可猝滅矣。然當俟後日礱之。上起由北戶入，未移時，還坐素褥上，時漆幾畢。上曰，漆光殊不如前，無乃乾太速而然耶？光佐曰，儘如聖敎。上曰，有痕處，似終不可滅矣。光佐曰，今番則隨漆隨乾，用筆不能如意，多有縐痕，而無可奈何矣。今漆之易乾，非但漆品然也，似是滲水磨礱後，木體潤濕而然也。漆旣畢，請閉欑宮，設濕帳等物。上曰，依。上還廬次。諸臣亦以序退出。

9月30日

行都承旨南就明〈坐直〉。左承旨兪命凝〈坐直〉。右承旨李重述〈坐〉。左副承旨李眞淳〈陳疏受由〉。右副承旨柳綏〈坐〉。同副承旨趙遠命〈坐〉。注書李壽益〈仕〉閔圻〈仕直〉。事變假注書李宗白〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。

○朝哭後，大王大妃殿、大殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂問安。大王大妃殿答曰，知道。三殿答曰，罔極。

○大王大妃殿，藥房問安。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○藥房都提調李光佐，提調李肇，副提調南就明啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？受鍼停止，已至多日，手指麻木之侯，今至快安之境，寢睡漸復如常乎？大王大妃殿氣候，復若何？人蔘茶，連日進御，眩暈之候，有益減之效，頭疼不復往來，喉門妨嚥，頷下微滯等諸症候，益向差安，寢睡漸至安穩乎？卽令醫女入診，詳察症候後，議定人蔘茶繼進當否宜當，大妃殿氣候，亦復若何？澌綴之候，不至有加乎？臣等區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿寢睡及諸症候，比再昨一樣，眩氣姑無益減之勢。大妃殿氣候一樣，予則手指麻木，更不發作，寢睡一樣矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿眩暈之氣及諸證候，俱一樣，未有益減之勢，而頭疼之候，夜來頗甚雲。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲頭疼添加之候，有似外感，而姑難的知，蔘茶則不必一向連進，姑爲停止，更觀夜朝症候，明日議藥宜當雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李重述曰，平安監司李廷濟留待。

○又傳曰，奉朝賀敎文製述望，旣已啓下，而尙無製述之事，問啓。

○備忘記，傳於柳綏曰，國綱解弛，事事謬緩。以奉朝賀敎書製述官言之，啓下單子，已過五日，而尙不製進，事甚未安。從重推考，今日內使之製進。

○有政。吏批，行判書李肇進，參判李世最進，參議沈珙進，右承旨李重述進。兵批，行判書趙泰億進，參判朴熙晉進，參議鄭思孝病，參知尹淳未肅拜在外，同副承旨趙遠命進。兵批啓曰，五衛將韓瑞甲呈狀，以爲年踰八十，宿患疾病，遇寒添劇，斷無起動供仕之勢，卽速入啓處置雲。老病旣如此，則宿衛輪番之地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。吏批啓曰，臺諫有闕，今當差出，而擬望之人乏少，未準期守令，竝擬，何如？傳曰，允。吏批，以金東弼爲禮曹參議，李世最爲兼同知經筵，金尙奎爲司僕正，李廷弼爲掌樂正，鄭錫三爲司諫，尹東源爲持平，姜德彥爲監察，李普昱爲副修撰，金一鏡爲弘文提學，李廷膺、許沃爲典籍，李顯謨爲義盈庫主簿，呂必咸爲典獄主簿，朴弼載爲泰陵參奉，趙障爲齊陵參奉。金尙奎付兼執義，吳命季付兼春秋。兵批，以朴泰恆爲知事，李寅錫爲同知，李衡坤爲僉知，沈瑎爲尙州營將，鄭纘述爲安東營將，黃溥爲羅州營將，南泰績爲淸州營將，李眞卿、崔昌敏爲五衛將，尹時嚴爲天摩僉使，韓興健爲晴川別將，成大觀爲慶德假衛將，權喜學爲景福假衛將，鄭弘信、韓潤基爲景福假衛將，金弼鳳爲乫軒洞權管。朴彙登、金尙奎、崔齊白、鄭賢付副護軍，姜柏付副司勇，李玄輔付副司直。

○傳於柳綏曰，大臣、備局堂上引見。

○又傳曰，今日次對時，右相同爲入侍。

○柳綏啓曰，今日次對時，右相同爲入侍事，命下矣。右議政柳鳳輝，素有腳病不能運步，仁和門以內，末由致身，登筵，何以爲之？敢稟。傳曰，閤內有中官，何難之有？依下敎入侍。

○傳於柳綏曰，醫官等，旣有放送之命，當此逐日議藥之時，老熟之類，不可不同參，依庚子年例爲之事，分付。

○兵曹，以李鳳祥爲發靷時陪往大將。

○傳於李重述曰，藩臬交龜，不宜久曠，新除授忠淸監司宋寅明，辭批已下，卽爲牌招，使之不多日內辭朝。

○柳綏啓曰，今九月二十九日孔巖津船內摘奸時，別將白壽海，書記姜太建闕點，而取考壬寅九月津船內摘奸後兵曹草記，則以爲鐵串、孔巖兩津，乃是楊花津兼察，故摘奸時先爲逢點於楊花津，旋爲逢點於孔巖、鐵串，勢有所不及，日後摘奸時，勿爲執頉事，入啓蒙允，則今此內摘奸時，事勢亦然，不得逢點，不可以闕點執頉，何以爲之？敢稟。傳曰，分揀。

○李重述，以內醫院官員，以都提調意啓曰，醫官等，旣有放送之命，當此逐日議藥之時，老熟之類，不可不同參，依庚子年例爲之事，命下矣。權聖徵、方震夔、許玷、白興銓、玄悌綱、金壽煃等六人，其中有年不至老者，而醫術則熟鍊，竝使之權着紗帽，入侍入直，何如？傳曰，允。

○兪命凝，以賑恤廳言啓曰，本廳元無歲入，若干穀物，殆盡於京外賑資及地部所貸，餘存僅至三萬餘石，儲蓄之枵然，誠爲哀痛，而京各司各樣身布蠲減之代，專責於本廳，難支之勢，已陳於前日啓辭中。近又因地部經費之見乏，一萬石之米及國恤都監所用米錢，又令本廳責應，至於司饔院給代事，旣爲啓下，故米木則，米則才已上下，以救目前之急，本院方以準數上下之意，又爲移文，而卽今本廳形勢，尤爲悶急，廟堂亦量本廳財力之窘乏，各司災減代，姑勿擧行事，草記，允下矣。司饔院未上下災減代，姑徐移送，此外各司各樣蠲減之代，無論久近年條限，本廳蘇復間，勿爲給代，何如？傳曰，允。

○晡哭。

○左副承旨李眞淳疏曰，伏以臣自再昨夕，猝患霍亂，未卽吐下，心腹脹滿，頃刻欲絶，雜試鍼藥，未得分效，晝夜叫苦，痛勢愈劇，病狀如右，末由運動。昨日慈聖誕辰，旣未趨問安之列，明日殯殿殷奠，又將闕陪祭之儀，其在私分，已極萬萬惶蹙，此時出納重地，不容暫曠，臣之病勢，斷無從速行公之望，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，卽賜遞改，使職事毋曠，殘喘得延，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○刑曹參判李夏源疏曰，伏以卽者，京兆所査閭家奪入單子，啓下本曹，臣當回啓，而臣於前虞候李重翊奪入書吏盧尙雄家事，有不敢參涉者，玆敢略暴委折，以冀聖明之裁處焉。尙雄卽隷院吏，一名世雄者也。臣於夏間，待罪隷院時，世雄以本院奸吏，與南原老吏梁再建，頭目梁貴玄及京居金萬益、金厚義、朴興萬稱名人，符同弄奸，南原、長城、咸陽三邑錄案奴婢，稱以陳告受賞，僞成公文，欲爲贖良分利之計，現發於南原縣。自本縣査報營門，自營門秘移本院及秋曹，使之推治，而秘關到院之日，世雄適在院中，自知其罪，卽擧家逃避，隱匿不現，情狀絶痛，故臣分付隷吏，其所居家舍，使之逢授洞任，且募廳入之人，以防其潛賣矣。所謂李重翊，臣未知何狀人，而適以求仕上京，因人願借，世雄未就捕之前，便是隷院所屬之一公舍，許其入處，法理事理，俱無所妨，故臣果手決以給矣。今者重翊，亦入於奪入閭家之類，將有議罪之擧，此必世雄，潛身隱伏，嗾唆洞任，瞞告部官，逐去重翊之計，而京兆未諳實狀，不能區(區))別，混入於査啓中而然也。然臣初旣許入，則其不可晏然回啓也，明矣。且重翊，終若以奪入被罪，則許其入者，尤當有罪矣。事雖微細，終難泯默，玆敢據實請譴。伏乞聖慈，亟遞臣職，使莫重啓下文書，劃卽擧行，仍命攸司，勘罪許入之罪，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。奸吏之罪，自有其律，奪家給人，未知其得當也。卿其勿辭察職。

○敎平安道觀察使李廷濟書。王若曰，環東八路，孰非重藩？直西一方，最難輕畀。煩卿周度，弛予殷憂。肆撤銀臺之班，特授玉塞之節。惟卿，心小膽大，貌柔氣剛。嶺獄審冤，承肅廟明敏之奬，漢璽增秩，荷先朝循良之褒。亞瀛館而長諫垣，職稱補袞，按雄臬如蒞小邑，政著治繩。玆當臨御之初，所以眷注者篤。前席進戒，勖予緇衣之誠，中宸降綸，侈爾臯比之賞。忠似長孺，禁闥之願雖深，望葉萊公，鎖鑰之任可托。眷彼浿府雄鎭，寔是箕封舊都。俗號羯羠，旣多難化之慮，境接夷夏，實有數警之憂。蓋自丙丁以來，戎政漸弛，逮夫庚辛之後，民産益凋。間或有一二臣保釐，奈莫救千百弊滋甚。薦遭國慼，想需供之必繁，屢經客行，慮責應之難給。苟求按邊之良具，固難其人，歷數在廷之諸僚，疇膺是選。四岳之薦，咸屬，可見人望之攸歸，貳卿之班，特陞，亦出予心之惟簡。玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使管餉使平壤府尹，卿其祗服寵命，益礪素心。布八條於舊邦，丕振仁賢之化，考七事於列邑，申明黜陟之方。革貪汚於攬轡之時，濟寬猛於遊刃之日。凡諸措置設施之道，卿可善圖，若夫經營利害之機，予豈遙度。稟裁大辟，自是前規，處分小官，不須上聞。修學校而務敦儒化，繕亭障而備察邊情。四十州城池甲兵，悉歸區畫，數百里山川草木，俾知威名。雖人言責善也深，奈公議屬望者重。盤錯已試之器，通朝所推，承宣可堪之才，非予獨許。於戲，征謀治法，自有乃叔之遺風，補敗承成，毋負寡人之隆畀。想當奉潘輿之日，更切戀魏闕之心。造朝纔周一年，豈無遠離之歎，報政無待三載，行有遄召之期。勉終令譽，用副明奬。故玆敎示，想宜知悉。吏曹參議知製敎沈珙製進

○甲辰九月三十日巳時，上御無妄閣，平安監司李廷濟，留待引見。左承旨兪命凝，記事官閔圻、趙迪命、朴文秀入侍。廷濟進伏。上曰，向日申飭，非一時偶然之言也。蓋生民休戚，係於守令，守令黜陟，係於監司，此事各別擧行，是予之望也。廷濟曰，西門鎖鑰，國之重任，臣才智庸鹵，必將忝辱明命，辜負盛恩，深自愧懼矣。念彼鴨江一帶，限鬲彼此沿江，壤地接近彼土，而昇平日久，人心狃安，防守瞭望，疎虞莫甚，安不忘危，國之大事，綢繆牖戶之策，恐不可少弭也。臣於年前，以攝價赴燕，略聞彼中事情，且因往來使價，聞其所傳之言，康熙乃間世英傑，經營天下之際，費盡精神，當春水方生之時，出巡南方，以備河患，居庸以北，密邇蒙古所謂熱河，乃蒙古之地，秋高馬肥，則出居於此，以防蒙古之患。六十年以來，天下晏然，及至雍正之立，聞西征之役，年年未已，財力已竭，四海蕭然，防河之役，爲中國巨弊，兗濟之間，河決已久，連歲防築，村閭皆空雲。其言雖不可盡信，而蓋不及康熙時矣。彼之安危，吾國安危之所係，西顧之慮，爲不少矣。上曰，所言皆切實，當留意焉。此外別有所聞，下去後狀聞，可也。廷濟曰，安邊之策，仗人才得人心，爲第一急先務，而近來西關一路，客行連續，民力凋弊，殆至於莫可收拾之境。臣下去後，若有可以條陳事，謹當稟啓於朝廷，而藩臣所達，例爲廟堂所防塞。伏願凡係民瘼邊虞，自上特許施行焉，幸甚。上曰，其言好矣。趙充國雲，願至金城，圖上方略，卿下去後，若有稟議事，廟堂豈必防塞乎？生民休戚，係於守令，守令黜陟，係於監司，而或有虛實相蒙，有不可事事皆施者矣。今升資遣之，意非偶然，凡民瘼邊虞，有所稟啓，則廟堂豈不施之，予豈不施乎？民非今日之民，乃祖宗隱恤之民也。張子西銘不云乎？民吾同胞，物吾與也。若不忘此言則可也。廷濟曰，粵在先朝，西北之人，別爲調用，蓋出於興起慰悅之盛意也。卽今人才到處眇然，而一道之中，如有武士之身手壯健，武藝拔萃者，文士之敦行孝悌，博通經術者，臣下去後，搜訪一道，十分詳審，知其可用然後，當爲狀聞。若其可合將校之才者，則分付各軍門，隨才收用，若其可通仕路者，則自兩銓，相當職間或擬差，則必爲聳動興起之道矣，敢達。上曰，人才之不作，蓋由於興起之無其方也。人才無古今之殊，豈古有而今無乎？環西土數百里之地，豈無其人？此不但慰悅人心而已也，亦足爲得人之一端。古人云，文武竝用，長久之術也。昔漢高、光武以爲，上得天下，而終則偃武修文，奚特勸勵武士而已？文敎亦當興起。漢時興學校，外夷皆遣子入學矣。今關西異於他道，專以武爲業，然於其中亦豈無尙文學之人哉？此亦着念處也。廷濟曰，下敎如此，西土之人，不待奬用，必有興起之道，此一款，別爲擧條，須布本道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命凝曰，請讀別諭，使之聞之，何如？上曰，別諭雖古來流傳之言，不以例言聞之，傷稼之災，八路同然，將未免凶年，古語云，民惟邦本，近來官役甚重，民失其時，各別分付於道內守令，使之毋失農時，可也。良役事，廟堂方講究，而未及爲之矣。若想白骨徵布之事，丙枕豈安乎？頃見長水儒疏，則由於守令之不良，民不堪命矣。申飭道內守令，軍丁頉減之際，俾無虛實相蒙之弊，守令有慢不擧行者，奚待殿最而黜陟？狀啓論罪，可也。廷濟曰，前監司方拜戶曹判書，而山陵凡百，專責戶曹，而重記尙未修正，蓋營重記，則不多日內可以修正，而監司重記，異於守令重記，道內各邑重記畢來，然後可以修正，故俾臣安徐辭朝事，纔已狀聞，而私書亦及之矣。重記，來京後徐爲修正乎？今臣故爲徐行，待其修重記後到營乎？上曰，今日賓廳次對爲之乎？命凝曰，來會雲矣。上曰，次對時當有處分矣。內侍奉給弓箭，廷濟奉而退，諸臣亦序退。

○甲辰九月三十日巳時，上御無妄閣，大臣、備局堂上引見。左議政李光佐，右議政柳鳳輝，行吏曹判書李肇，行兵曹判書趙泰億，右參贊金一鏡，右尹李森，戶曹參判李眞儒，副提學朴弼夢，大司憲李明彥，大司諫李明誼，右承旨柳綏，記事官閔圻，事變假注書李宗白，記事官趙迪命、朴文秀入侍。右議政柳鳳輝，兩內侍扶腋以入，光佐進伏曰，卽今聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，手指麻木之症，近若何？上曰，不發作矣。光佐曰，伏乞仰瞻玉色。上曰，依爲之。光佐曰，祭奠加漆時，連爲親參，恐有妨於調攝之道矣。上曰，祭奠加漆，本所當爲之事，有何損傷乎？光佐曰，大王大妃殿茶湯進服後，不平之候，或有差減之效乎？上曰，雖不詳知，而似是感冒，頗有惡寒之候矣。光佐曰，以表觀之，雖不知有感氣，而內有惡寒之候，醫女所傳，亦如是矣。卽今症候，未分火與氣與感冒，前入茶湯，姑爲停止，觀夜來症候，進忍冬茶宜矣。上曰，下敎中，數日前，未知有感氣，今夜頗覺有感候矣。光佐曰，雖進茶湯，而滋補之道，有所不足，若牛頭髓牛䑋之屬，大有補益之效，而不之進御，沒奈何矣。上曰，平時猶不多進此等物，而今日豈如常日乎？爲此煎迫矣。肇曰，最可悶者，頭疼，觀夜來症候議藥宜矣。上曰，惡寒之症，出於氣不足，而不出於感氣，則藥道似異矣。姑觀夜間症候，議藥，可也。上又曰，常時亦有頭疼之候矣。光佐曰，王大妃殿氣候，亦何如？上曰，雖不言，亦可知矣。最可悶者，進御之節矣。光佐曰，小臣，今秋纔爲摠裁官，卽入藥房，而實錄事，實爲寒心，故侍藥之時，曾一陳達，旋遭大喪，以至於今矣。因山之前，百事未遑，而此則有不可一日遷就者，故敢此仰達矣。先朝實錄，何等至重，詳載四十六年盛德鴻烈，傳示萬世，只在於此，未死遺臣，捨此何所用心？顧其顚末浩汗，雖逐日勤脩，完畢固難，以歲月爲期，而受此任者，皆兼劇務，又値國家多事，逐日役役，又頻有難安情勢，引入過半，至於引入人，皆使仕進事定式，而亦未見實效。臣爲堂上時所修，尤爲些少，固極惶恐，而卽今堂上中，兵曹判書趙泰億，方帶兵曹及都監，又行戶判事，役役無暇，吏曹判書李肇，兼內局亦是劇務，右參贊金一鏡，亦帶都監堂上，工曹參判李師尙，眼病甚重，且以都監堂上，往山陵，兵曹參知尹淳，尙不上來，一員卜相，代則未差。趙泰億雖曰務劇，大提學係是主人，稍俟戶判上來，酬應乍間，卽使之某條得間勤仕。李肇、金一鏡，則亦令於藥房問安，都監仕進之餘，別爲勤仕，至於尹淳，曾前所遭，備盡開釋，今無難安之義，分義道理，何敢爲辭免實錄之計乎？況誌文書寫，尤豈是敢辭之事，至今不爲上來，誠極未安，卽今事勢，必得職務稍間人委任，然後方可速成，尹淳正可任此責矣。爲先從重推考，使之不多日內上來，何如？上曰，實錄始修已累年，而了當尙遠，事體極爲未安，誠如大臣所達。卽今實錄堂上，事勢雖如此，豈都無事然後爲之乎？雖有緊故，如有餘隙，使之進去，雖赴都監，而其日若有少隙，進於實錄廳事，更爲分付可也。以實錄廳進不進單子見之，尹淳不爲懸頉，故意其上來，向者使之牌招矣，非但纂修緊急，卽今誌文書寫，事體至重，雖無大臣之言，斯速上來之意，亦欲言之矣。從重推考，卽爲上來之意，分付可也。〈出擧條〉泰億曰，臣忝居文衡之任，而前歲以病沈淹者，殆半年，北使之來，又犇忙於館伴伴送等事，而度支爲任，所兼察者，不啻十餘司，職務鞅掌，心力不能周及，自未專精於纂修之役，今者又遭大喪，悲惶罔極，重以事務一倍倥傯，尤不專一於史事，臣大以是爲悶，梓宮加漆及禁府坐起之外，雖仕進，而其實則蹔進旋歸，僅泚筆而已。昔者修《仁祖》、《孝宗》、《顯宗實錄》也，其時大提學蔡裕後，實掌其事，悉褫實職，以知中樞專事其事，至於目疾重發矣。臣與金一鏡私相議，以爲如蔡裕後故事，數年着力，則庶有汗靑之期矣。其後一鏡，遭人言引入，臣亦有疾，俱不得頻進，卽今見帶兵判，開門分軍等事，若少違時刻，則生事，故雖在實錄廳，文書沓至，雖坐終日，而其實半箇日矣。大抵官高則事繁，宜得年少爵卑之人，委而任之，然後可以就緖矣。古例堂上無多，雖是三員，畢手猶易，而至於肅廟，臨御最久於列聖，非別樣變通，恐不可矣。光佐曰，因山後，大行實錄，亦當修正，必也開別局得別人後，後乃可，而得人豈易哉？泰億曰，肅廟與大行大王，在位久近懸殊，若竝修之，則後史必先於前史，而藏之名山，則事體未安，先了前史後，乃修後史，恐合事宜，而前事之斷功，實無其期，事甚可悶矣。一鏡曰，臣待罪實錄纂修之任，於今三年，而壬寅初冬，重遭人言，杜門引入，過七朔黽勉出仕之後，又不敢承當纂修，累上辭疏，及夫故相臣崔錫恆，陳達榻前開釋之後，始爲行公，而又以儐價，再次往返於灣上，仍當秋曹劇務，必得國忌齋戒及私式暇，然後方赴史局。莫重史事，自爾遷就，臣誠憂悶，與趙泰億有所云云，今泰億仰陳矣。臣遂於大行朝榻前，略陳史局前例，必解劇務，專意重事之意，退以此陳乞，忽遭大狼狽，蟄伏引退，至於三朔之久，奄値天崩罔極之痛，臣之所修，未了一年，死死罪罪，聖敎及此，臣謹當時急公務之外，竭力奉承而已。肇曰，臣自壬寅以還，亦掌玆事，於今三載，未訖一年史。蓋久掌銓任，間日無多，不克專心纂次，而翰林時政記、政院日記之外，又有鞫案，而政院日記，尤多疎略，回啓上疏之屬，落漏不載者多，左右搜較，極未易易，一年所纂就，僅止四五朔，如是而能有完畢之期乎？如臣無似，衆責所萃，且眼視昏暗，不見文字，實無堪當之勢，伏乞遞臣此任，如兵判所達，付諸年少官卑之人宜矣。上曰，掌史之人，皆兼劇務，豈可專意爲之乎？卽位年久，列聖中莫如肅廟，其修之難，果如兵判所達矣。官高務劇之人，雖加警責，終歸文具矣。以事體言之，豈不以品高者爲之乎？然事勢如此，從二品中爲之宜之矣。摠裁官右相之意，何如？鳳輝曰，思欲盡力於實錄者，本臣區區微誠，而爲劇務所拘牽，不能專心於史事，只有惶恐而已。如臣蔑學，從前亦當是任，則誰不可爲之？然亦不可人人而授之，必也別揀文章學識俱備者，使之掌之宜矣。光佐曰，重其事之道，豈宜委之於官卑之人乎？卽今事勢，誠爲可悶，如尹淳文藝，合授此任，故以堂上升爲之矣。諸堂上，皆以都監務煩爲達，而都監與實錄廳相近，有餘暇輒進，且卽今夜長如年，使之直宿，必有大益矣。向者故相臣崔錫恆，議設此規，而以無前例置之矣。若使夜直，無來往之弊，而可以專意爲之矣。上曰，以進不進單子見之，或以都監懸頉，或以不緊事懸頉矣。堂上皆兼劇務，其心不專，心不專，則所撰似難精矣，雖加責勵，徒爲文具，而顧何有大益乎？如兼劇務之人，設令催促，豈如無事之人乎？與僚相之議爲之宜矣。予之此言，雖一時警責之言，固宜奉行，而近來紀綱解弭，終未有效矣。諸臣皆世受國恩之人，若思之及此，則豈以無前之夜直爲難，而不爲夜直乎？光佐曰，李肇辭是任而辭是任，豈分義之所出乎？上曰，吏判豈欲辭免是任乎？上謂鳳輝曰，連爲師長，每愧情地之未孚矣。今日肅謝，是爲幸矣，如予否德，叨承大位，所望惟在輔相夾贊矣。先卿補益先朝，惟卿追先卿之忠，裨補予涼德。鳳輝曰，臣以此病狀，決無冒出之勢，而祗爲一覲耿光，黽勉暫出，而乃其本廳，則欲弛重擔，優游西樞，作聖世佚民，歌詠聖澤而已。上曰，向日批旨已言之矣。今日始出，豈言西樞事乎？以予涼德，卽今左右揆，可以輔予不逮矣，毋或視以例談焉爲望。鳳輝曰，近以去文具開言路，誠心待下，屢形於批旨中，推此三事而行之，堯、舜之治，蔑不難致。然言之非難，行之甚難。惟事事有文有質，尙儉而不尙侈則質也，推心納諫則質也，不以虛僞接下則質也。事到面前，恆若曰，此文耶，此質耶？苟其文也，則必務去之，而惟質之尙，則虛文祛而實效著矣。向者聖上，要廣言路，賞賄承宣，此盛德事也。凡在臣庶，孰不欽仰哉？第言路之開，在納逆耳之言，而非誠莫可。夫所謂誠者，積累眞實之謂也，非一言一事之不涉虛假而可能也。上曰，其言甚善，可不留心焉？光佐曰，僚相，以開言路爲達，臣亦有所懷矣。唐之太宗，號爲明主，每欲殺魏徵曰，會須殺此田舍翁，幸賴長孫皇后之言，雖卽回聽，而終有踣碑之擧，玄宗之相韓休也，至於貌爲之瘦，而曰韓休知否，亦終不以誠待之，故卒致天寶之亂。夫開言路，豈在聲音笑貌之間哉？必也如好好色悅滋味然後，嘉言罔伏，而其國可以興矣。上曰，其言尤善矣。上敎曰，夕上食時刻已迫，諸臣姑退。承旨綏進伏曰，大司憲李明彥，以殯殿都監堂上，夕奠祭物，當爲看品，使之看品後更入，何如？上曰，唯。諸臣退出復入。光佐曰，今番山陵至近，故轝士軍應入，比前半減，而出定則遍爲之，無率丁之類，該吏今方索賂拔去雲，事極無據。曾前應役偏苦之戶，鱞寡孤獨及中人庶派無率丁人，一倂直爲減給，只以公卿以下朝士大夫，諸般有廩祿人及各項免戶人，今番出定轝士軍之類，只爲使役，厥數亦必足用，蓋常時免役之戶，多於應役之戶故也。分付漢城府，依此擧行，轝士軍數，如或不足，曾前應役戶，不得已出定，則亦令定送於最歇役事，申飭分付，何如？上曰，其言好矣。近來人心不淑，朝令難行，各別申飭，可也。〈出擧條〉光佐曰，大行大王朝時政記，未修正者尙多，其中雖已修納者，至於鞫案，則皆未修矣。鞫案，自禁府，今始修出未修者，以此合修，已修正者，亦當添入矣。其中忠淸監司宋寅明，方有催促赴任之命，則尤當及時修正，而鞫案，旣難出送於外，侍講院、翊衛司，卽今空虛，可使諸史官，分處修正矣。旣是秘史，雖史官，不可通見，固當各處一房所需柴油，令該曹計給，使之別省記入直，其中時政記已修納者，則鞫案每日各張修正，封送於春秋館後，堂郞合坐，考其日字，張張追入改粧冊宜當，以此，分付，何似？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，府夫人上來時，當有恩禮，使都事陪行，給馬廚傳，事體當然。閔鎭遠之爲全羅監司時，應有此例，而臣等未之記識，然而公主之行，則監司陪行，國舅之行，則都事陪行，當依國舅例都事陪行，似合事體矣。上曰，予豈不知此乎？但道路不近，沿塗供億必多，當此凡事節損之時，不可創出無前之規。且沈維賢，方爲永川郡守，亦當用都事陪行之例，多有妨礙之端矣。右揆之意，何如？鳳輝曰，前例則雖未知之，而府夫人，事體自別，雖有弊端，似不可大段，宜依左相所達施行矣。上曰，大君夫人，則乃府夫人，王子夫人，則乃郡夫人，亦有都事陪行事乎？光佐曰，大君夫人，不離京城一步地，似無前例矣。一鏡曰，公主、翁主，則有都事陪行縣道供饋之例矣。泰億曰，府夫人，於中宮，爲所生國母之母，王者所宜尊體，豈可下於公翁主乎？一鏡曰，閔鎭遠之爲平安、全羅監司時，似有前例，問而行之宜矣。光佐曰，閔鎭遠之兄故判書鎭厚，乃厚祿之人，似不爲便養而奉往矣。上曰，閔鎭遠之將往，曾於朝紙見之矣。光佐曰，前頭金後衍，儻宰外邑，府夫人，似不欲遠離慈殿，而如或欲往其任所，則慈殿，當有殊異之禮，同一府夫人，而如有異同，則似有窒礙之端矣。明彥曰，卽今所達，旣無前例，聖敎至當，似不宜強請矣。光佐曰，臺官，當論事之當與不當，不當以強請爲不當矣。明彥曰，臣追後入來，未詳其本末，有此言矣。上曰，予有主意矣。先朝丁酉年，幸行溫陽時，雖別星，各邑供饋之費甚多，予見其弊矣。金後衍事，不但見府夫bb人b悅親之道，當以特敎而爲之，今豈必創出無前之規乎？泰億進伏曰，臣以戶曹事，欲有所達，蓋臣雖遞戶曹，而新判書入來，姑未易期，其前有時急擧行事，而旣遞之後，草記奏達，亦涉殊常，敢此仰達。頃因內需司啓下牒報，祭需所用木綿十五同，錢三百貫，所當卽爲輸送，而戶曹經費，十分虛竭，實無推移之路，木綿則依敎輸送，而錢則尙未輸送矣。卽者龍洞宮祭需錢一千五百兩，依庚子年例輸送事，又爲啓下，故取考庚子年謄錄，則其時自本司，明禮、壽進、於義、龍洞四宮錢各一千五百兩輸送事啓下，而本曹以經費蕩竭之故，國恤各樣應行之需，皆自本曹給價，京備四宮所需六千兩，末由拮据，各以五百兩輸送事，草記蒙允矣。今此國恤時，各樣京措備等事，與前一般，而經費之罄竭，有甚於庚子，凡百罔措之狀，伏想聖明，業已洞燭，內需司牒報中，三百貫，卽三千兩矣。內需司及龍洞宮祭需錢四千五百兩，實無準數輸bb送b之路，而第念內需司及宮家之所請，旣爲祭需之用，亦不可不某條覓送，龍洞宮則依庚子年例五百兩，內需司一千兩，亦爲參酌輸送，以爲推移需用之地，何如？上曰，此亦爲祭需而請，則事體雖重，地部亦難責應，折半出給，可也。〈出擧條〉眞儒曰，孔子廟庭，行四拜禮，以其爲百世之素王也。至於啓聖祠與夫子廟，事體有異，而祀享，亦用四拜之禮雲，建祠屬耳，未知何人制此禮，而襲用夫子廟之禮者，訛誤則明，甚矣。宜令禮官，自今釐正儀註事，大臣，方爲入侍，詢問處之，何如？光佐曰，夫子萬世之師也。普天之下所共尊，且追爲文宣王，夫子時王者之稱，卽天子也。固當行四拜禮，而至於啓聖廟，則四拜極無義矣，道之所存，尊師之而已，推而上之，尊其所生，固無如許義理。孔、孟、程、朱之所不言，而出於皇明時張孚敬之論，識者固多疑之，而此則遂事雖不可論，何可與聖廟，同爲四拜乎？其中亦有列國陪臣，尤不當行四拜禮矣。鳳輝曰，左相所達，誠是矣。如此易曉之禮，決不可因循行之，不必問議，卽爲釐正似宜矣。上曰，雖謬禮，其來已久，聖廟事體甚重，其在愼重之道，不可不謹，使禮官問於奉朝賀及知禮儒臣，宜矣。〈出擧條〉森曰，臣方待罪御營廳矣，竊有所懷，敢此仰達。臣卽見牙山縣監黃晸陳弊上疏，令廟堂稟處，當自廟堂覆奏，而疏中所謂，御營廳所納庚子條米一百五十餘石，其時守令，請得於本廳，以爲賑資雲，而槪此米，與其當初民間未收者有異。庚子湖西所納米，因其時道臣之狀請，果爲許貸，而其代則自京賑廳還報事，定奪之後，賑廳所儲不敷，不得代送。壬寅春，以其各邑所在，還爲劃給本廳，各邑幾盡來納，而十邑，尙未畢給，牙山亦入其中矣。今以蕩減爲言，誠未得當，非牙山一邑而已，諸道米布之未收者，亦且夥然，則何可取捨於其間乎？些少未納之邑，姑置勿論，九十石以上未收者，瑞山、連山、天安、新昌、舒川、牙山六邑，此皆庚子年貸用者也。凡軍保米布所納之規，布則二月，米則三月當納，而以癸卯條言之，公山、淸州、瑞山、載寧、茂長等五邑，多則三百石，小則七八十石，以保布未收之邑言之，一同以上未納者，懷德、文義、懷仁、鎭岑、遂安等五邑，而其中四邑，則所納者或過半，或未半，而至於遂安，則十餘同上納之布，無一來納，尤可駭然。日昨引見時，聖敎中以守令不能盡職，有所下敎矣。近來各邑，怠慢成習，此等上納之事，尤不致念，臣實慨然。若不嚴加警責，則朝令無以得申，紀綱亦將頹弛。以上各邑守令，事當遞罷，以懲日後，而第念秋務方殷之日，許多守令，一倂請罷，亦涉難便。又或有到任未久者，今姑從重推考，以觀來頭納與未納，當又草記論罪，而當該監色，則爲先令本道監司，從重科罪事，嚴明分付，而遂安則全然不納，道臣雖置下考，決不可以已遞而置之，當該前郡守洪以漢，拿問定罪，以懲他人，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，極爲駭然。出粟米麻絲事上，乃民事之當然，除大段雜頉外，固不可逋欠。況御營保之役，最爲歇後，而元數十餘同之多，全然未收，無一來納，安有如許道理？其在懲一礪百之道，決不可置之。遂安前郡，依所達拿問定罪，監色，令本道，嚴査重究，施以竄配之律，似不可已矣。鳳輝曰，未捧而遞者，固可罪，而新到未秋捧者，何可論罪乎？將臣所達十五邑，査出其未納之多寡，論罪似宜矣。上曰，新去者推考，則已前未捧者，似不當一體推考，罷職可也。森曰，各邑色吏，亦分付道臣，各別重治，何如？上曰，依爲之。光佐曰，前遂安郡守洪以漢，拿問處之，色吏捉致營門，嚴査重究，以施竄配之律宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉一鏡曰，前日下敎玄宮所藏袞服，有新造之命，繼而有平天冠、珮玉、玉圭赤襪、赤舄，以前排用之之敎，臣謹考《國葬都監謄錄》，則冕服服玩諸具，必依《五禮儀》所載禮文度數新造，而體制半於常御之服，盛之函中，與明器諸件，同納於退壙，而珮玉、玉圭，以前排移用，平天冠及赤襪、赤舄，體大不相稱，故不入於服玩新造函中，別作冠室舄函，一體埋安於退壙矣。今番當用此例，體小新造冕服之外，宜無更造袞衣之事，而珮玉、玉圭，以前排移用，冠及襪舄，則別爲埋安於退壙，似合於已行之規例與禮意矣，惶恐敢達。光佐曰，遺衣，與服玩諸具，自是別件。遺衣乃常時進御之服，服玩諸具，則如明器之屬，體樣甚小，甲寅年無常御袞服，故製用，而庚子年則有矣，而以治命不用矣。上曰，記庚子事，珮玉通天冠則用之矣。上又曰，遺衣，無論庚子年之用與不用，今番無遺衣，奈何？一鏡曰，體小冕服之外，當無新造別件之事乎？上曰，今無遺衣，則不可爲平天冠赤舄襪，而新造矣。大臣之意，何如？鳳輝曰，都監諸臣，未諳遺衣、衣襨之有別而入侍，不可率易講定矣。泰億曰，庚子年則因治命，書冊不爲埋安矣，今則何以爲之乎？上曰，不但先朝事如是，今則無遺衣，書冊可以埋安者矣。一鏡曰，遺衣書冊所藏櫃子，例自都監備待矣，下敎如此，今番則勿爲備待之意，敢達。上曰，唯。大司憲李明彥，大司諫李明誼啓曰，國家治逆之法，自有其律，固不當撓屈王章，輕減常刑也決矣。乃者逆魁昌集、頤命窮凶情節，昭載鞫案，伊時大行大王，三命正刑，而末梢勘斷，止於賜死，失刑之大，孰甚於此？況易帥陳兵，逆集實主其謀之狀，迭出於昌道、就章之招者，不啻狼藉，器之、舜澤隨往頤賊之燕行，貿來毒藥之說，初發於盛節之招，而舜澤之奴業奉，亦已目擊於燕館，丁寧納招，則其凶謀逆節之未及畢露者，愈益彰著於賜死之後，擧國含生之類，孰不欲啗其一臠，以洩臣子之憤哉？晉敦跽斬之刑，前史稱快，林甫焚骨之議，先儒爲是，而藁街追戮之典，在我祖宗朝，亦多有已行之前例，則如頤、集兩賊之罪，實千古所無之亂逆，決不可不追正常刑，此所以閱歲爭執，必欲準請者，而今殿下，以大行朝不允，非以臺言爲非，乃是寬大之典，以予繼述之意，不可允從爲敎，又於臣等所懷，敎之以臺諫，則守王法爭之是矣。蓋法者，乃祖宗之三尺，萬世不易之典，有不可以容易撓屈者。大行朝旣以臺言爲不非，殿下又以守法爲是，則到今亟賜允從，亦是殿下繼述之一道也，而況在大行朝則寬大之典，猶或可施，其在今日則討復之義，不容少緩，請逆魁昌集、頤命，竝令有司，亟行斬屍，明正典刑。上曰，勿煩。明彥啓曰，向者御營千摠李相晟，行到漢江船中，使其奴泰成曳出私奴命卜，則泰成輩，歐打命卜，終至於隕命。泰成及詞證各人，自秋曹究覈訊問，而相晟則拿問於王府，果使相晟，若有殺奴毆打之事，則惡得免其罪乎？當初曳出，旣出於相晟之指使，且相晟供辭中，所謂泰成、命卜，相與爭鬨，且行且辱，毆打於江岸凹回處，船上所不見之地雲者，顯有粧撰之跡，其在重殺獄之道，所當與諸囚，一處究覈，以正其罪，而該府議讞，終歸於分揀放送，若此不已，則士夫之使奴毆人致斃者，皆將委之於執杖者，而殺人代殺之律，只行於常漢，不行於士夫矣，揆諸法理，寧有是哉？請令該府，李相晟及秋曹諸囚一處推覈，以正其罪。上曰，不允。又啓曰，新除授持平尹東洙，時在忠淸道尼山地，請斯速乘馹上來bb事b，下諭。上曰，依啓。明誼啓曰，人臣之罪，莫重於護逆，王者之討，莫嚴於黨惡，而申銋之昨年一疏，右袒於賊望之誣招，惟恐逆節之綻露，必欲驅逐獄官，沮敗國事之計，萬萬凶慘。若使其言，得售於其時，則國家之保有今日，亦未可必也。當初島棘之請，只以減死爲言，則及至姦情畢露，諸賊盡戮之後，得保首領於渠幸矣。不料向日疏決之際，遽有出陸撤籬之命，此雖出於先朝寬大之典，論以國法，實難容貸，究其罪狀，同是凶逆，決不可與尋常竄配節次減等者爲比。若不嚴其隄防，則不但刑政之解弛，亂賊餘孽，由是而無所懲畏，擧國人心，自此而日益憤鬱。請還收大靜圍籬安置罪人申銋出陸撤籬之命。上曰，勿煩。又啓曰，星樞罪惡，明有根因，其信任正植，締結宇寬，黃兵新入之說，銀貨交通之跡，昭著於諸賊之招，其所負犯，固與慤賊，少無異同，故兩司爭執，必欲嚴覈，而先大王，屢賜允從。及其數次加刑之後，終又酌處者，蓋從鞫廳之請，而第以獄體論之，則慤則杖斃，樞獨漏網，罪同刑異，用法斑駁，輿情駭憤，久而益激，請還收罪人星樞減死之命，仍前嚴鞫，期於得情。上曰，勿煩。又啓曰，臣以高鳳獻仍配事，有所論啓，而及承聖批，以適與逆宦同入，故諫臣疑之，而此則大有所不相類者爲敎，臣於是始得以曉然也。然第先朝當初備忘中，旣有自潛邸時，心常痛惡爲人奸譎，不可置在近侍之敎，而至與世相、尙郁，一時特配則其負犯，雖與逆宦，有不相類，其奸譎情態，可痛可惡者，想必不輕而重，論以國法，不可以一時之蒙放遽爾全釋，請罪人高鳳獻，仍前遠配。上曰，勿煩。又啓曰，請定配罪人李坰，更令王府，各別嚴刑，期於得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又啓曰，臣伏見禁府啓目判下，有李公胤極邊定配之命，此雖出於聖上好生之德，論其負犯，終未免失之太寬也。公胤之伊日所爲，聖上旣已親覩，而猶且牢諱者，已極痛駭。至於歸臥永徽殿之說，雖薦辭發明，終不能自掩。噫，天崩地坼，是何等時，而渠雖愚駭妄悖亦是，臣子安敢慢忽乃爾。其爲不忠不敬，莫大於此，不可以遠配而止，請罪人李公胤，絶島定配。上曰，依啓。又啓曰，藥院議藥，首醫皆主之，而所謂首醫者，每當論定鍼藥，茫無意見，只事依違而已。及其技窮，諉諸他人者，乃是此輩伎倆也，可勝痛哉？今番議藥時，醫官等不能審察症情之虛實，藥性之當否，雜試攻補之劑，及至愆候添加之日，乃反斂手，不復致愼，委之方外之醫，欲爲移罪之計，究其心跡，誠極駭惋，不可以削職薄罰而懲其罪，請內醫院首醫，極邊遠竄。上曰，事之重大，予豈亦不知之？然而先朝辛巳年國恤後，臺啓請拿諸醫，先朝以爲，醫人不罪，事必自我作古，可也爲敎，此盛德事也。庚子年，亦依此只令削版，今番之迭試攻補之劑，與庚子年同矣。事同庚子，則似不可罪同罰異，大行朝，亦旣繼述，則予亦從兩朝繼述，何可追罪乎？勿煩。又啓曰，凡罪關黨逆，事係逆獄者，其在正倫紀嚴懲勵之道，雖或累經赦令，不可輕議也決矣。臣得見前平安監司吳命恆放未放啓本，則罪人之曲庇私黨潛請改批者，諂附逆魁，昏夜綢繆者，和應賊述，侵辱君上者，受賂傳藥，毒殺鞫囚者，何等罪名，而全無區別，混置放稟秩中，其率爾不審之失，在所難免，不可無警責之道。請前平安監司吳命恆，從重推考。上曰，凡言人論事，不當過矣，玆事若深言之，則其罪不當止於推考而已。然人之所見各異，安知其人之有何所見乎？莫重放未放，何可率爾爲之乎？不允。又啓曰，新除授司諫鄭錫三，時在全羅道南原府任所請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。合啓訖。上曰，向日下敎辭語，當悉用之，而略取上句語用之，其意誠不曉矣。明彥曰，臣其時不爲入侍，故未得其詳，而如是惶恐。明誼曰，臣則伊日入侍，而下語之際，不能照管，不勝惶竦矣。光佐進伏曰，臣於醫官之啓，實不勝痛隕之懷矣。臣待罪藥院，而素昧醫理，侍藥無狀，竟遭天崩罔極之痛，厥罪窮天極地，雖欲溘然，而自未易辦，爲人臣子，侍君父之疾，議藥之節，不能極至，至於大故，豈可一日容於覆載間乎？今日臺官，請罪醫官，臣聞來益覺小臣之罪，無所逃遁矣。朝家重勘臣罪，然後臣心可以少安，而亦可以慰一國臣民之痛矣，仍掩泣揮涕。上曰，何忍重爲提說，以戚予心乎？予命道奇薄，再遭天崩之痛，藥理之未知，予與大臣何異？若藥理昭然知之，何必用醫官也哉？醫官解藥，理猶不能自主張，況大臣乎？李公胤事，大臣在藥院，必知之矣。渠雖不忠，豈知有害於聖躬而用藥乎？此緣渠之術不明也，渠之術明而用藥如是，則其罪可誅，而如其術之不明，則何可用極律乎？見再次遲晩，可知其爲人之愚悖無形矣。因此刑訊，論以一罪，則國家典刑，恐不當如是矣。予則斷斷知不爲不忠矣，然不論以一罪，在渠則幸矣。肇曰，得承聖敎，復何所達？臣聞臺言，心肝寸裂矣，任醫不審，侍藥無狀，罪實通天，乞伏刑章。上曰，悉諭於都提調之言矣，幸勿提起。眞儒進伏曰，大司憲李明彥，以李相晟事，有所論啓矣。臣以此疏，論於大行朝，未承恩批矣。終始相鬨至於隕命，則雖出於其奴，而當初捽出船外者相晟也。分揀放送，太歇，輿情以是爲憤惋矣。臺臣之啓，當爲允從矣。上曰，若此之類，皆歸之於殺獄則過矣。當施投畀之典，大臣之意，何如？光佐曰，投畀之典，亦明得其罪，然後可以照律配送，豈可輕施乎？相晟，使奴毆殺，則渠自償命，相晟使其奴打傷，而其奴又以己意加毆，至於致死，奴當償命，主當謫配矣，而若其人乘醉作拏，而相晟只令曳出船外而已，而與其奴相鬨，仍而致死，則非相晟之罪也。竄配則過矣，況可償命乎？作挐之漢，曳出船外，則雖使某人當之，皆似爲之矣，不能禁戢其奴之罪，則似不得免矣。上曰，雖過打，不當償命，不能禁戢其奴，則不可無罪矣。明彥曰，臣之所啓，不必欲償命，凡係獄情，固當窮覈，而相晟招中，毆打於江岸凹回不見處雲者，似有巧飾之跡，而且有證左，何可不加究覈乎？大臣則以爲，無可罪之事，而臣未知其恰當矣。一鏡曰，臣嘗待罪秋曹，按治相晟，干連殺獄，故詳知其委折矣。相晟所供，船上不見凹回處歐打之說，出於巧飾，其時彼此各人之招，皆不然矣。今夫士大夫家所居門外奴子，打傷人命，則縱奴殺人之罪，恐不得免矣。況相晟所帶奴子，以相晟之威令，毆曳人於一船中，纔出船外，以大杖亂打，至於隕命，則相晟，雖不償命，安得免投畀之典乎？臣意則聖敎投畀之諭，誠爲至當矣。鳳輝曰，臣非以爲無罪，大司憲不能詳聞矣，殺獄至重，俗諺雲，四干亦割手而遁，欲免於延及，以不見處毆打納招者，亦是常情，不可以此，斷其有所犯矣。上曰，投畀之典，謂過則當施何罪？削職可乎？光佐曰，削職則太輕矣。上曰，右相之意，何如？鳳輝曰，臣待罪金吾時，奏讞此事矣。今臺啓以常漢外兩班，無殺人之獄爲言，臣實惶悚。第相晟所帶奴之殺人明白，今若以相晟，歸之殺人，則似冤矣。該府則只用律文，而律無縱奴殺人之文，只依律文，有所議讞，而終至分揀矣。上曰，右相之意，以投畀之典爲過乎？鳳輝曰，該府勘律，則只依律文，故臣之讞奏如此，而追聞外間公議，則以爲相晟所帶悍奴，至於殺人，而不能禁斷，不可不罪雲，若只施削職之罰，則反不如分揀。以此推之，雖施投畀，亦非過重矣。明彥曰，右相所達，誠是矣。事係殺獄，不罪則已，如欲罪之，不當施削職之罪矣。眞儒曰，當初相晟，慘見江居人毆打，至於齒咬，結縛同行，鄭纘述亦逢其杖，則相晟爰辭，當言此事，而全然沒之者，蓋有所犯，故惡爲元犯，而諱其事矣。鳳輝曰，殺人重事，人情恐爲元犯，不是異事，豈可以此，疑相晟之殺之乎？上曰，如是而償命，則後弊可慮，削職則太輕，投畀則太重，折衷爲徒配，可也。明彥曰，徒配有年數，何以爲之？上曰，徒三年。綏曰，憲府啓辭中，初則不爲允從，而今以徒三年定配，更爲下敎，則當初臺啓批答中，改下批書出，未知何如？上曰，臺啓則不允，勿改批，可也。眞儒曰，江居人，毆打相晟，至於咬噬，身無完肌，相晟曾經堂上實職，今日國家，少有紀綱，渠輩何敢如是？其在國法，不可不痛治，令本道，毆打相晟人，査出重治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，欲有所言，而因李相晟事，未及言矣。平安新監司，言舊監司事矣。光佐曰，新監司李廷濟，入下直單子到政院後，舊監司狀啓來矣。故廷濟於榻前，有所陳達矣。若徐徐作程，則料於初十日間，當到營，舊監司重記，似及修之矣。泰億曰，曾前故相臣尹趾完，斥爲慶尙監司，故相臣徐文重，未及修重記，而新監司已到界，交龜後，舊監司始修重記，印則用新監司印矣。今當用此例，雖不徐行，恐無妨矣。上曰，唯。上曰，右相出入艱辛，此後雖難每每登對，而若賓廳次對，則毋以出入爲難，每爲入侍宜矣。光佐曰，給扶乃特恩，固不可因循扶入。此後則因今日下敎，扶入事，更爲命下，似好矣。上曰，扶之猶艱辛，況不扶乎？雖扶之，數爲入侍，以補予不逮，則爲益大矣。以政院之稟見之，不扶則不可入，此後勿以扶入爲難，頻頻入對宜矣。奏事畢，諸臣以次退出。