承政院日記/英祖/四年/正月

正月 二月

1月1日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀。右副承旨權益淳。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書尹宗夏南泰良仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮,政院單子問安。答曰,知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮,朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。

○李重觀,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而正朝相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。趙遠命啓曰,今日親臨陳賀時,兩司當爲進參,而諫院無行公之員,在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,使之進參,何如?傳曰,允。

○以正言柳儼牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,推考傳旨捧入。

○諸承旨請對。傳曰,二嚴將迫,先四拜後,入侍。

○鄭錫三啓曰,吏曹參判尹淳,疏批已下,牌招開政,何如?傳曰,允。

○以輔德趙尙慶牌不進罷職傳旨,傳於趙遠命曰,只推,更爲牌招。

○趙遠命啓曰,正朝望闕禮,依近例爲之之意,敢啓。傳曰,知道。柳萬重啓曰,卽者議政府錄事來言,左議政趙泰億恩諭之下,不敢久留城外,今日力疾入來城內雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,行判書李台佐陳疏入啓,參判尹淳進,參議尹惠敎在外,左副承旨李重觀進。兵批,行判書吳命恆病,參判趙文命病,參議梁廷虎進,參知宋眞明在外未肅拜,左副承旨李重觀進。吏批啓曰,判書李台佐陳疏入啓,參議尹惠敎在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,曾經承旨、參議年八十者,及侍從臣父年七十者,每於歲初,該曹抄啓陞資事,曾已定頉矣。曾經承旨、參議年八十人,及侍從臣父年七十人員,別單書入之意,敢啓。答曰,知道。以任珖爲副修撰,南一明爲執義,李挺膺爲弼善,曺夏奇爲廣興守,申弼夏爲漢城主簿,趙鎭禧爲司成,李世瑃爲奉常主簿,洪晟爲典籍,行副司直柳鳳徵加嘉善,年八十曾經承旨,將仕郞李奎昌加通政,侍從臣父年七十,前僉正閔厚重加通政,年八十曾經四品。兵批,副護軍李挺膺,副司勇趙泰善單付。

○趙遠命,以禮曹言啓曰,上年十月初三日,右議政趙泰億引見入侍時,王世子及嬪宮廟見之禮,待明春展謁時,同爲擧行事,榻前下敎矣。太廟歲首展謁吉日,以何間推擇乎?敢稟。傳曰,以望間推擇。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,太廟展謁,取稟草記。傳曰,以望間推擇事,命下矣。展謁吉日,令日官推擇,則今正月十三日爲吉雲,以此日擧行,何如?傳曰,依爲之。

○又以禮曹言啓曰,臣㙫,臣必容,進詣太廟,與本署提調漢城府判尹臣金東弼,眼同奉審,則宗廟殿第六室、第七室後簷大段滲漏,第七室內斑子雨漏,自龕室上隔帖間滲漏,內簾霑濕,果如本署官員所報,修改吉日,令日官推擇,則今正月初四日卯時爲吉雲,自第一室至十二室,先告事由祭,同日曉頭行,移安同日同時,還安及還安祭事畢後,臨時設行,而所用雜物,令各該司,急速磨鍊進排,依前例,別定監役官趁卽擧行,而臣曹,與戶曹堂上,本署提調,眼同看檢,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授副修撰任珖所當牌招,闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○假注書尹宗夏書啓,臣敬奉聖批,傳諭於議政府領議政李光佐處,則以爲職在輔相,屢被人言,輒卽冒出,誠有損於朝廷之大體,而前後聖諭之隆重至此,臣不敢膠守微見,謹當趨參於正元獻賀之列雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹判書李台佐疏曰,伏以臣,蹤地悶蹙,不可以復冒銓職,而日昨筵敎,責勉諄切,區區情勢,義不敢更言,黽勉趨召,冒沒赴政,中心媿恧,歷日而靡寧也。雖然,臣旣出而膺命,又豈可復事撕捱,而昨緣賤疾猝劇,薦違天牌,震悚之極,若無所容,臣年衰而任鉅,力瘁而務煩,秋冬以來,寢食日益減少,神氣日益澌頹,其宜病,固已久矣。再昨政廳,忽覺渾身寒束,肢節戰掉,急投溫湯,少得鎭定,擔舁還家,委頓床蓆,初不知痛在何處,而如醉如癡,昏不省事,今過兩夜,症狀一倍沈苦,火升而腳膝如氷,痰膠而胸膈如飽,咳嗽兼作,吐咯不已,連服和解之劑,未見一分減勢,此蓋由於積瘁所祟,非一時傷感之比,賴天之靈,雖使痛苦少除,其能至於奔走供職,決不可以時月期也。噫,臣本無似,百不猶人,癃廢已甚,精力已耗,夜漏晨鍾,訖可知止,而遲回淟涊,苟叨匪據,疾痾侵尋,疵毀層疊,受命二朔,強半在告,公體私義,俱極不安,況今都政在前,銓務方緊,尤豈可容臣養病,一任其瘝曠也哉?歲律將除,問安有禮,亦未能趨參於大庭之班,前有逋命之誅,後犯闕儀之罪,分義掃地,惶懍倍切,且臣於兪最基之疏本,實有所慙歎不自安者,臣之擧擬最基,蓋謂其身無所坐,名在舊通,循次備望,亦可以見聖朝無棄物之意,則此何至於怒色相加,而恣意噴薄,極口譏罵者,看來使人駭視,臣誠有謬擧之罪,受其侮弄,宜也。顧其一篇旨意,偏側深密,包羅構捏,無處不到,傾陷搢紳,貽辱朝廷,苟究厥由,咎實在臣,言念及此,媿汗浹背,其何敢仍據銓席,重貽朝野之嗤嘲乎?卽因開政有命,嚴召儼降,而又不免坐違,玆敢露章自劾,仰請譴何。伏乞聖慈,天地父母,俯察臣情病,亟遞臣職,仍勘臣罪,以便公私,不勝幸甚。臣昨呈此疏,喉司,以請牌啓辭之已入,據例不捧,緘封未徹,達宵兢惕,三陽交泰,萬品昭蘇,玉趾親臨,百僚申賀,而臣病淹床笫,跡阻鵷班,瞻天望聖,懷不自抑,召牌之下,重犯違傲,罪尤萬萬矣。答曰,省疏具悉卿懇。當初備擬,意在公平,兪最基之乘時傾軋,於卿何嫌?卿其安心勿辭,調理行公。

○大司諫宋寅明疏曰,伏以臣,昨上一疏,略論近事,以塞一日之責,及奉批旨,深賜嘉納,臣固莊誦感激,益思糜粉,第臣伏見承旨李廷弼,自明之疏,隱然以古名臣敢言者自多,而歸臣於不知無隱之義者,夫事苟有累於君德,則無大小固可言之,而向日問備之命,臣未知其必爲袞闕,而關係當路,牽連黨私,臣恐承宣於此,宜默而不宜言也。似此古道,果非臣所能知也。然此何足多辨,抑臣所論趙趾彬、李匡德兩人事,亦有下語不審者,追聞物議,自訟率爾,夫匡德初疏上款,臣亦不以爲不然,末後引嫌之疏,亦臣所與知,則固無可論,政注百事,又未嘗自匡德疏發,而只其初疏末端,通塞失序等語,微近捭闔,太似迫切,殊非可以施於大僚者,此臣之所不取,而前疏所以略論也。然就其事而斷其罪,只當曰,過疑大臣而已。而臣疏中,禮讓爭論等文字,在匡德下,得太重,不甚襯着,臣不能審愼於論人之際者,已不無其失矣。至於趾彬事,臣於昨秋,適訪趾彬,趾彬盛言匡德銓望之有礙於政格,臣雖未知格例之如何,而深責其以小事而傷大體,戒勿復出口,臣與匡德,直是査家,而亦未嘗以此言及,及有匡德初疏,臣又逢見趾彬於友人家,座多名士,趾彬,自言將論匡德銓通事,而誦傳成疏中一二句語,臣始知不可諱於匡德而果言之,致有匡德疏,臣疏中所謂章奏,蓋指此也。而或言趾彬,初雖成疏,後又中寢未果上徹於天聽,則不可直以登章奏爲言,信如此言,臣於告君之辭,又不免爽實矣。臣之論此兩人,只出於責備名流,鎭定朝論之意,而字句之間,或未稱停,致令持公議者,竊議於後,臣於此,固已萬萬難安矣。昨,又得見說書兪最基疏本,以史書,持諸臣者,誠不新奇,亦不過前人套語,臣以此事,屢被齮齕,其亦太支離矣。有罪無罪,天鑑在上,臣不欲費辭自辯,而第其疏中,改之一字,豈眞不聞添補別紙,不動前本之實狀,而陽若不知,必下此一字,要以重諸臣之罪案者,誠亦巧且熸gg憯g矣。雖然傾軋之論,不足深責,而惟是蕩平二字,實聖上之所嘗自勉,而臣等之所嘗仰贊者,顧今時象,比諸辛、壬、乙巳間世界,亦不無減得分數者,則不可謂全無其效,而其視當初上下之所共期望者,又不可謂悉副其言矣。如臣者,徒能言之,顧非可以主張斯道,而反顧初心,誠不無媿負愍傷之意矣。雖然其不欲受聖化之陶甄,而拚死護黨,如今日言者,眞是沒奈何處,則蕩平之無其實,又不可專責於朝廷,況其所謂誣毀忠良雲者,語不分曉,雖未知指誰爲忠良,而若果以誅討將心,改正國是,謂有妨於蕩平,則言者之望於蕩平者固過,而其亦不自量,甚矣,此非臣之所可知也。臣竊哂之,人言之得失,姑置勿論,顧臣難冒之狀,初旣多端,今又被人醜詆,則其何可晏然冒處於榮次?伏乞聖慈,俯垂議察,亟命鐫遞臣本兼諸任,以安私分,以謝人言,不勝萬幸,仍伏念,今日,卽月正元日也。歲律初改,陽和方新,況伏聞聖上,天臨法殿,親受朝賀,履端之治,維新之化,人方拭目,則如臣之厚被恩遇,忝居邇列者,豈無芹曝之獻,以效塵露之裨乎?夫在天地而有陰陽剝復之運,在一身而有公私消長之別,反以求之,一理而已。陽與公,爲剛爲善,陰與私,爲柔爲惡,先王所以扶陽而抑陰,聖人所以遏慾而存理,同一道也。蓋當積陰初消,陽德方亨,句萌荄甲,皆有生意,洋洋發生,始微漸盛,何等勇進,何等氣力,此固陽剛之不能自已者,而默觀此理,及以體驗,則私慾退聽,天理發見,直是此等境界,如非大着肚、猛着力,則無以涵養擴充,火燃泉達,而善端或幾乎息矣,此又陰柔之不可不戒者也。伏惟我殿下,天姿溫粹,聖學高明,王道天德,已見大原,只是私意分數,終有未能脫然者,種種病痛,皆從此出,其於一刀兩段,痛切根株之工,不可不十分加意,卽伏聞聖上,赫然有新令,捐出湖南沿海諸宮家折受免稅,以付戶曹,此誠聖德事也。殿下試思之,曾於此事,何等持難,而一朝慨然捐出,直無難事,顧於聖德,又何等光明,何等快活,是豈不爲一心上陽復時節,而推此以求,自有上面無限好消息矣。參天地、立人極,是誠何許事業,顧豈可易以爲之,而惟彼役役於外物之累,不忍捨下,致令心體割小者,又是何樣庸惡,凡諸玩好嗜慾之一切爲諉於外者,必以此默量其得失輕重,而着意割斷,大膽放下,直用斬關截釘底手段,內而便嬖聲色之至難遠也。而旣知其不遠,而爲累於身,則必忍而遠之如不及焉,外而遜順諂佞之至難斥也。而旣知其不斥而爲累於德,則必斷而斥之,若將浼焉,鏖戰相似,無少遲留,寡慾之至,必幾於無,則初雖手苦不快,而忍耐之久,工夫之熟,必漸至於灑落自在之境,火燒草生,無復私意之潛長,春噓物茁,益見天理之流行,方可謂陽剛不已,與天同德,而聖人體天之能事,於是乎畢矣。臣於頃歲新元,敢以好生之仁,有所仰勉,而今又惓惓於陽剛之德者,誠以陽剛,便是仁體,好生,卽其愛用,初未嘗異說,而況今蕩平方行,誅殺初無可憂,表率未正,姑息,眞若可戒,則其於隨時之義,臣言,安得不在此而不在彼也。伏願聖上,留心察納焉,臣方治疏將上矣,卽伏見大臣箚批,大臣,似以臣前疏爲嫌,原箚姑不得見,未知指臣疏何語,則雖不敢,遽爲自解之言,而若臣之惶悚不安,又添一層矣。此際天牌又降,嚴畏分義,雖不得不隨詣闕外,而以臣情勢,終難冒出,不免拜章徑歸,咫尺天陛,竟未趨造於嵩呼之列,臣尤死罪,更伏乞聖明,嚴賜罪責,以勵臣工。答曰,省疏具悉。乙巳春在湖西,歲首陳誡之言,留原疏而尙且嘉之,今又三元之日,又陳勉誡之疏,深用嘉之,可不留意焉?疏中引嫌一時,未及照管,元非大段,而兪最基傾軋之疏,業已洞燭,尤何爲嫌?爾其勿辭,從速察職。

○戊申正月初一日辰時,上御宣政殿。承旨、史官,先四拜訖,都承旨鄭錫三,上殿奏事,假注書尹宗夏、南泰良,記事官李龜休、李宗白入侍。錫三進曰,所以請對者,朝來雨雪不止,日氣陰冷,御殿受賀,玉體有傷損之憂,且殿庭凍濕,人力不容,諸臣行禮,亦多苟簡,大臣之意,以爲當請權停,故臣等欲請對陳達矣。其間日氣淸霽,風勢少止,聖上出御前殿,臣等,已行先四拜之禮,今不可更請停輟,故小臣獨爲上來,仰陳請對之由矣。上曰,今日,名爲受賀,便是受朝,朝者雨雪不止,故欲於差晩行禮矣。元朝受賀,行於晩後,亦似未安,卽今日氣不甚寒,已行之禮,不可中輟,分付該司,各別修治殿庭,俾無朝衣沾濕之患,可也。諸臣以次退出。

○戊申正月初一日辰時,上御仁政殿。陳賀入侍時,都承旨鄭錫三,左承旨李仁復,右承旨趙遠命,左副承旨李重觀,右副承旨權益淳,同副承旨柳萬重,假注書尹宗夏、南泰良,記事官李龜休、李宗白入侍。領議政李光佐,率百官庭賀,如常儀。上曰,都承旨進來,書歲首備忘,仍下敎,使錫三書之曰,農者天下之大本,國以民爲本,民以食爲天,可不重歟,況當連歲荐饑之餘,勸農之政,尤不宜少緩,而其先,莫若勿爲擾民,使民安業,其他分給種糧,勸課農桑等事,另加着意奉行事,下諭於八道監司及兩都留守處,而噫,當今三陽之節,萬品皆有樂意,惟此東民,獨無樂生之心,言念及此,玉食何安,良役一節,今年、明年,甲乙未一,舊歲已去,新年又至,而若不及今變通,則何以保吾民,亦令申飭廟堂,講究濟元元之策。錫三曰,卽今書入傳旨,踏啓字退出後,卽爲頒布於諸路,何如?上曰,傳旨,退出後書入,可也。禮畢,諸臣以次退出。

1月2日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復坐直。右承旨趙遠命坐直。左副承旨李重觀。右副承旨權益淳呈辭受由。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書尹宗夏。南泰良仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,文義縣令趙鳳命。

○李重觀啓曰,大司憲鄭齊斗,執義南一明,持平尹東源、朴師悌在外,掌令朱炯離、李著呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命啓曰,新除授弘文館副修撰任珖,時在京畿廣州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂上下番俱空,將近二旬,事體極爲未安,政官卽爲牌招開政,差出闕員,仍卽牌招,以爲入直之地,何如?傳曰,鎭日開政,徒傷事體,明日開政。

○以備忘記,傳於柳萬重曰,長番內官朴弼章,當爲莫重公事,不踏啓字,極爲非矣。推考。

○趙遠命啓曰,司書尹尙白,聞其親病,陳疏徑出,所當直捧禁推,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員金命坤手本,則時囚罪人金麟慶,素患疝塊痰癖之證,屢旬滯囚之中,添得寒疾,證勢危重,糜粥亦廢,屢次昏塞,氣息奄奄,若不保頃刻雲,自前罪人,病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。

○掌令朱炯離疏曰,伏以臣,才具薄劣,不合臺職,非特自量甚審,固通朝所共知,一再恩命,蓋出於粗伸分義而已,非敢爲因仍盤礴之計也。臣之出入臺次,亦已多日,而未有出意見,論一事,以仰答聖眷,悚懍愧恧,若無所措。目今才俊彙征,布列朝著,則風憲重任,不患無可畀之人,而使疲苶巽軟之如臣者,久冒匪據之地,不但私分之所不敢安,在國家用人之道,豈容如是之苟哉?且臣稟賦虛薄,半生抱病,少觸風寒,則輒至委頓,若其尫羸脆弱之狀,聖上,或已俯燭於前席入侍之日矣。臣之始膺召命也驅馳一千里氷程,撼傷非細,而及夫入城,旅寓冷落,將息失宜,一日二日,宿恙轉劇,危兆敗證,疊現層出,胸膈壅滯,水漿不下,臂腳戰掉,運動艱難,澟澟有朝夕難保之憂,雖欲黽勉驅策,以少效筋力之勞,而有不可得者矣。才分之不稱,旣如彼,病狀之難強,又如此,伏乞聖慈,天地父母,特加矜諒,亟許鐫免,不勝萬幸。臣跡本疎逖,其於標榜排張,素性之所不能,而目見時象潰亂,無底定之期,不勝區區憂慨之忱,略此附陳焉。日昨得見兪最基疏本,如臣之新從下土,聾瞽時事者,雖未知指某人,摘某事,而原其本意,則專出於傾軋廷紳之計矣。聖上旣洞照其情狀,明示譴罰,今不須更煩論列,而第伏念聖明之日日勅勵於臣工者,惟在於蕩平一節,則爲殿下之臣者,宜若䀌然改圖,仰體德意,而顧今黨議之肆行,一與往日而無異,聖慮徒勞,而實效愈邈,人心之陷溺,世道之壞亂,一至此哉?此臣前疏所謂,雖以大聖人,過化存神之妙,亦無奈何者也。噫,例罰薄勘,不足以戢死黨者之心,而俟機覘釁者,有不知其幾許,則臣恐殿下之朝廷,無可靖之日,而殿下之國事,無可做之時矣。伏願殿下,無論色目之如何,惟以義理,爲斷,凡有譸張私比之習,惹起不靖之端者,輒加懲勵,斷不容貸,然後朝象可鎭,國事可做矣。惟聖明,留意焉。答曰,省疏具悉。疏中所陳,大意是也,而然有未曉處矣。爾其勿辭,從速察職。

○司書尹尙白疏曰,伏以臣,獨身無兄弟耳。臣父母平日,供養扶護,全仗於臣,當食而臣出遠,則無以調甘旨,臥病而臣離側,則無以嘗藥餌,是以,臣每於夙夜在公之日,雖申申戒家人,而一心憂慮,蓋不暫已也。此際,卽接家人所報,臣母自數日前,脫着失宜,誤觸風冷,頭部疼痛,渾身烘熱,欲汗未汗,寒熱相搏,飮啖全廢,委頓床蓆雲,此實由於臣不在家,未卽尋醫診治之故也。臣自聞此報,心慌神亂,按納不得,玆敢投進短章,徑出禁門,臣罪至此,萬殞猶輕。伏乞聖慈,曲諒臣懇迫衷情,亟命鐫削臣職名,仍治臣擅離禁直之罪,以便救護,以警具僚,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,救護母病。

1月3日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命坐直。左副承旨李重觀。右副承旨柳綎未肅拜。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良仕直。李裕身。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰,大司憲鄭齊斗,執義南一明,持平尹東源、朴師悌在外,掌令朱炯離、李著呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫三啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李台佐陳疏受由,參判尹淳病不來,參議尹惠敎在外,不得開政雲,參判尹淳,卽爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○趙遠命啓曰,再明日朝參時,承旨不可不備員,有闕之代,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹參判尹淳牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,未卽擧行,事甚未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院新除授弼善李廷膺,除拜有日,尙不出肅,卽爲牌招察任。且太廟展謁不遠,實兼官有闕之代,後日政盡數差出,仍卽牌招,以爲備員之地,何如?傳曰,允。

○以備忘記,傳於柳萬重曰,今觀健元陵正朝祭獻官疏本,莫重徽號,誤書祝文雲,事甚未安,當該忠義汰去,獻官與承旨、大祝,俱難免不察之失,竝從重推考。

○假注書尹宗夏有頉,代以李裕身爲假注書。

○有政。吏批,行判書李台佐陳疏受由,參判尹淳進,參議尹惠敎在外,右承旨趙遠命進。兵批,行判書吳命恆病,參判趙文命病,參議梁廷虎進,參知宋眞明在外未肅拜,右承旨趙遠命進。吏批啓曰,判書李台佐陳疏受由,參議尹惠敎在外,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,仍爲之。又啓曰,春坊闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。以柳綎爲承旨,李匡輔爲校理,尹志益爲工曹正郞,金命煥爲廣興主簿,宋徵啓爲說書,趙鏛爲忠淸左道京試官,兪健基爲慶尙左道京試官,李壽益爲全羅左道京試官,金濰爲平安南道京試官。崇義殿守王聖元,陞守事承傳,天文學敎授趙泰善單付,副護軍權益淳、李奎昌、閔厚重單付,副司果李匡輔、李匡德單付。

○趙遠命啓曰,新除授承旨及說書牌招事,允下,而闕門垂閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,湖南御史李匡德付軍職,仍卽牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,新除授校理李匡輔,明日待開門,牌招察任,何如?傳曰,允。

○領議政李光佐箚曰,伏以湖南賑事,御史專管,本道官民,計日望其還,而遽因事見罷,其所料量排布,一皆緯繣,狼狽罔措,不問可知。歲色旣飜,喁喁望哺之民,當不啻水火之望拯濟,今不別爲變通,急速往救,則竊恐西江之水,不及於涸轍,目前饑死者,必多有矣。此不容付諸生手,顧其所坐雖微,出於諫疏之批,事體宜不敢直請敍復,謹此陳聞,冀賜睿裁,如果復用前人者,亟命牌招,使之當日內下直,恐爲得宜矣。取進止。答曰,省疏具悉卿懇。湖南御史李匡德敍用事,備忘記草以置,而其日適値元朝受賀,遺置不下矣。今日始悟,方欲下敎,卿箚上焉,正合予意,敍用後,令該曹卽爲付軍職,仍卽牌招辭朝焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○海陵君爟疏曰,伏以臣於日昨,見差健元陵正朝祭獻官,而讀祝時,誤漏徽號中神武之武字,臣不勝驚駭,問之則蓋祝官,因其誤書而讀之,寫祝及讀祝官之失,姑舍勿論,臣以獻官,展考祝辭之際,昏謬不能詳察,致令大祝官誤讀,莫重徽號,論臣之罪,死無所容,心骨悚慄,久而靡定。還次之後,宜卽陳列請譴,而觸冒風雪之餘,重感寒疾,落席涔涔,今始露章自首,臣罪至此,尤無所逃。伏乞聖明,下臣司敗,重勘臣不察、不愼之罪,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。本事至重,故已命推考矣。卿其勿辭察職。

○左副承旨李重觀疏曰,伏以臣,久叨出納之地,職務繁委,神識昏瞀,常懼不能稱塞,乃於正朝,各陵祝文代押時,臣以代房進去,與香室官,依例看準矣。卽伏見健元陵獻官海陵君爟疏本,因讀祝官之漏讀徽號中神武之武字,始覺其漏書,以傳香時考準不審,引以爲己罪,臣於是,伏不勝驚惶悚慄之至。當初看準,非不敬謹審愼,而獻官旣以考准時,不覺漏書,陳疏引咎,則臣之代押看準時,不能詳察之失,亦所難逭,玆敢露章自列。伏乞聖明,亟許鐫削,俾安私分,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。已諭於獻官疏批矣。爾其勿辭,從速察職。

○弼善李挺膺疏曰,伏以臣之情跡,不宜復叨於臺憲之任,辭單三徹,職名纔卸,而春坊新除,隨至於一日之內,臣感激恩榮,宜卽趨謝。且此宿趼,亦不必強事撕捱,而第臣於日昨兪最基之疏,竊有所萬萬駭怖者,蓋其疏主意,專在於營護私黨,傾軋朝紳,上自三公,下及卿宰、侍從,無不慘被詆誣,而若臣所遭,尤爲罔極,至以陰庇賊孥,故闕前啓爲言。噫嘻痛矣。此卽閔瑗、韓元震之餘論也,玆事委折,聖明業已洞燭,出於生疎,非有深意之敎,構捏之言,其何爲嫌之批?雖臣自解,無以加此,則臣不敢更事架疊,張皇自辨,而人之爲言,愈往愈甚,臣之所遭,可謂至不幸矣。若臣之疎率之病,顚錯之罪,臣亦自訟,引避之辭,自明之疏,蓋嘗僕僕,則臣之心跡,亦不可以粗暴一分,而今之言者,持臣不已,必欲售擠陷之計者,何哉?仰惟大明中天,氛翳罔干,讒賊之來,非所可憂,而若臣之危怖悚懍之懷,何可以其人之卽被譴黜,輒敢晏然也哉?噫,倉卒做錯之事,爲臣莫大之罪,前後出處,步步罥礙,況彼狺然窺闖之輩,不知有幾百最基,則從今以往,惟有斂跡朝端,遠避讒鋒,以盡自靖之道而已。且臣家有拘忌之疾,勢難就直於淸禁之內,玆隨天牌,拜章闕外,伏乞聖明,亟削臣職,重勘臣罪,以謝人言,以安私分,千萬至祝。答曰,省疏具悉。傾軋之言,何必深嫌?爾其勿辭,從速察職。

○刑曹參議朴師洙疏曰,伏以臣,強策孱病,冒寒供劇,六七日前,感傷至重,始則寒熱頭疼,四肢束縮,咳喘苦劇,胸脅牽引,多般汗解,表氣遂虛,虛勞之症,仍以添劇,數溺溏泄,喘急氣促,心膽虛怯,長懷死亡之憂,飮啖不絶,猶有饑乏之患,此是臣十數年沈痼之症,每一發作,動涉數月,必經人鬼關頭,喫得許多蔘、附,始得回甦,今亦難以時日復起,本兼職事,一味曠廢,日夕惶悶,如添一病,況今三陽回泰,百僚庭賀,而臣獨偃伏,未克趨班,闕禮之罪,又何所逃?抑臣叨冒史職,本以禮曹判書臣李㙫,筆札衰倦,刑曹判書臣徐命均,職務煩劇,故大臣擧任,責臣專勤,而顧臣身抱奇疾,家有老母,受任以來,輒以母病身疾,廢仕居多,前後供職,未滿兩旬,今又疾勢危劇,一至於此,非但目今,已積瘝曠之罪,不知前頭,又煩幾番籲呼,將使莫重史役,緣臣一人,無限遷就,此豈朝廷所以任使臣之本意哉?惟願天地父母,俯垂矜察,亟遞兼帶,改命他人,無俾史事狼狽,是臣區區之望,至於本職,亦係刑訟劇曹,不容一日暫曠,伏乞竝行鐫免,仍勘臣日昨廢禮之罪,以便調息,以警具僚,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

1月4日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀坐直。右副承旨柳綎未肅拜。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良。李裕身仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,副摠管李翊漢,以同知義禁,本府坐起,晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以啓曰,憲府多官,或在外,或呈辭受由,或呈辭,連日監察茶時,事甚未安,除在外呈辭受由外,呈告人員,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫三啓曰,左承旨李仁復,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又以啓曰,假注書李裕身,雖已分館,時未免新,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李重觀,以備邊司言啓曰,今日本司坐起,堂上進參,只是四員,除公頉實病外,行吏曹判書李台佐,身病調理,已至累日,行兵曹判書吳命恆,所引情勢,元非大段,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○趙遠命啓曰,新除授弘文館校理李匡輔,時在京畿果川地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○傳於鄭錫三曰,湖南御史李匡德引見。

○趙遠命啓曰,玉堂闕直許久,事甚未安,政官卽爲牌招開政,差出闕員,仍卽牌招入直,何如?傳曰,鎭日開政,徒使事體損傷,再明開政。

○鄭錫三啓曰,右副承旨柳綎,疏批已下,更卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○李重觀啓曰,明日朝參時,承旨不可不備員,承旨有闕之代,政官,待開門,牌招開政,以在京無故人差出,仍卽牌招,以爲備員入侍之地,何如?傳曰,允。

○掌令李著啓曰,請徵夏亟正邦刑。措辭見前請鳳朝,與其干連諸人,一竝嚴鞫,以正邦刑。措辭見前請還收時龍刑推之命,仍令王府依律處斷。措辭見前請賊鏡子寧海依律處絞。措辭見前請亡命罪人鳳祥依律處斷。措辭見上請羅學川、慶聖會、洪聖輔削去仕版。措辭見前請前監司柳復明拿問定罪。措辭見上請渭源gg渭原g郡守金昌爀削去仕版。措辭見上請諸道舊年條軍布米,毋論稍實邑、之次邑,一竝停捧。措辭見上請新除授執義南一明,時在京畿廣州地,斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。末端事,廟堂回啓,已爲參量,則不必論啓矣。下諭事,依啓。

○右副承旨柳綎上疏曰,伏以臣之向來一疏,只欲一辨臣兄綏,被誣之委折,則此是人情天理,所不能已者,而臺臣之怒氣層激,再至之言,轉甚危怖,臣誠痛心,寧欲無生。噫,臺臣之搆罪臣兄者,初以嫌怨二字,而旣歸脫空,則迄可休矣,反又拖引麤率謬妄四字,顚倒捏合,飜成別案,而又是脫空之語,臺閣論人之道,不究事實,專事謬辱,乃若是耶?其疏曰,逆鏡,自大司諫金東弼疏出之後,自知罪大惡極,難容於覆載,欲得一箇,若攻其身,實蓋其罪之題目,以爲暗裏消融之計,此柳綏,麤率謬妄四字出也。蓋其計以爲,引用文字,只由於氣之麤率,言之謬妄而已,則可無深罪故也。又曰,當時則以麤率謬妄四字,欲蓋逆鏡之罪,他日則以此四字,欲免渠身之罪。噫嘻痛矣。人之爲言,乃若是其巧且憯耶?然此事有足可以立辨者,蓋壬寅冬,臣兄之論斥一鏡也,元非渠所引文字引用事,而乃以其爭鬨文衡事也。故其啓曰,一鏡名在文衡薦望之中,而不思遠嫌之道,貽書儕友,語多不擇,其處事之麤率,誠甚謬妄雲爾,則蓋指一鏡私書中,嗾鄭而爲之一款語也。以臺臣之疏,觀臣兄之啓,則其果有一毫近似者耶?臣兄之啓,若初因文字事而發,則臺疏所云,雖甚巧慘,猶可謂之有據,而旣以文衡事,而有所論斥,則果可爲欲蓋其罪,暗裏消融之證耶?由此觀之,臣兄之無一毫可摘之疵,而臺臣之百計捃摭,演出註腳,終歸虛地之狀,灼然可見矣。況論斥嗾鄭二字,以臺臣私義,言之,實不當以此怒臣兄,亦不忍身自提起,臺臣之不慧無識之斥,臣固甘受,不欲怒人,而慧而識者之不顧前後至此,臣竊哂之。且臺臣以臣兄麤率謬妄之斥,謂之欲蓋其罪,則向來將把名臣字歸之之人,獨不爲奬詡之歸耶?臣本欲以一疏,辨兄之誣,而彼之辱臣兄,又加一層,勿論其實之脫空與否,臣之私心痛迫,又如何哉?今又隨語生辨,若與彼較絜者,亦可謂疲惱,而臣兄之被誣,初旣由臣,實有不能自已者,此又臣之罪也。玆敢拜章徑歸,乞削臣職。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○全羅監司鄭思孝上疏曰,伏以臣,乃者以兇書狀聞,至勤聖敎,有從重推考之命,臣誠惶懍,不知措躬。噫,今此場市掛榜,實史策以來,所未聞,所未見之變怪也。其言兇悖不道,無復人理,看來毛骨俱竦,心膽欲墜,罪人旣未斯得,則此便是一張匿名書,臣雖至愚,亦有心腸,豈不知投火之爲得當,而第此兇書,掛之於萬目所覩大都會之場市,地方官驟聞驚駭,或身親來言,或馳狀以報,臣欲爲上聞,則實有惶恐不敢之心,欲爲投火,則亦有輕率後悔之慮,疑難交中,莫省所宜。區區妄意,竊以爲,旣有如許叵測之變,地方官報之於臣,則臣不當中間掩置,姑且祕封上聞,以竢處分,庶或合宜,故不得不敢有馳啓,而其間懍惕惶隕之狀,聖明亦或有以俯燭矣。兇書旣命投火,罪人又命勿捕,繼降十行絲綸,辭旨之間,有足以折姦情而鎭衆心,大聖人作爲,出尋常萬萬,凡在聽聞,孰不感動,臣於竢譴之中,尤不勝欽仰贊頌。顧此問備薄罰,其甘如飴,第臣身爲藩臣,處事不審,顚妄疎率之狀,無以自解,縱荷聖度包容,不賜重勘,而顧臣罪戾,非微眚薄過之比,何敢晏然冒沒,仍居職次乎?伏願特降明命,以治臣罪。答曰,省疏具悉。雖有特推之命,已諒卿心矣。卿其勿辭,從速察職。

○司書尹尙白上疏曰,臣於乞免之章,不宜贅陳他說,而第在願忠東宮之忱,竊附孟春執藝之義,敢此陳聞,以備裁鑑。仰惟王世子,睿質天成,聰悟出常,每於進講之時,臨筵啓卷,音節淸暢,字句無錯,此固諸臣所以動色相賀者也,而宗社億萬年無彊之休,亶基於此,我殿下嘉悅之心,容有極乎?嗚呼,日月逝矣。歲不我與,舊歲旣盡,春序倏屆,撫時察變,詎無興感之思乎?顧其群陰剝落,則株斷舊愆之象也。顧其陽和發動,則春茁新善之端也,而惟彼蒼蒼而形於上者,穆然變化於無聲無臭之中,仰觀默賾,此理藹然,由此推之,庶可反隅於我東宮進學之方矣。竊伏念王世子,年齡沖弱,學問未博,講習之工,時日斯急,苟非有故頉稟曁大段疾恙,則不宜停輟講筵也,明矣。夫頉稟之規,其例甚煩,或以國忌齋戒,或以日月薄蝕,或以國有祀享,或以朝有喪刑,或以大朝有擧動,或以各殿有誕日,而此外又有許多條目,以此許多條目,計除三百六旬,則可講之日,固無幾何,而況東宮疾患,不至甚苦,頉稟事故,未聞頻出,而停閣書筵,幾至二朔,至於召對,雖或間行,一月所講,僅踰數紙,則句讀之淺近者,尙患其不克融會,其何望文理之日達,聞識之漸廣乎?朱子《小學》,《童蒙先習》,卽是幼時所先讀之書也,而我東宮今年,政是就傅時節,則漸宜捨幼時所讀之書,次第用工於《大學》、《史略》等書,而《小學》、《蒙習》,讀尙未多,幼時所讀,何時而可捨,《大學》、《史略》,何日而可始乎?是故,古昔聖人之所自勉,必曰,惜寸陰,必曰,日新又日新。夫以禹、湯聖智之姿,其所以求進之汲汲,有如此者,則王世子今日懋學之篤,政好以此,爲標準格式,慥慥不已,思所以日就月將,而顧反課程太寬,工夫作輟,其與易乾象所謂,君子自彊不息之義,豈不大相逕庭乎?嗚呼,閭巷士大夫爲人父兄者,冀望其子弟,不過是科擧一節,而其勸課督率之規,乃有呵責之嚴,榎楚之苦,期於成立而後已,況儲貳之位,將所以上托宗廟社稷之重,下付四海烝民之衆,而其薰陶德性,變化氣質,以端出治之本者,只係書筵之講讀,則其何可無端停閣,若此之久,而閑送漸長之春晷於悠悠泛泛之中耶?朱子有言曰,莫謂今日不學而有明日,其意,蓋曰若欲爲學,今日便當下工,不可謂有明日,而自生怠惰之心也,惟此一語,實爲東宮之一頂鍼矣。伏願殿下,時於燕閑之暇,從容勸勉,如無大段之疾,應頉之事,則不得停講,雖在日寒風冷之時,亦於深宮燠室,許令開講,則講讀課程,庶無間斷之患,而兼不悖於調養攝護之方矣。然而臣之所謂講讀課程者,非要其迫急拘束,只是欲無故則不輟講,俾免一曝十寒之歎而已,若其講讀餘閑,神氣稍倦之時,或吟詠於暇日,玩戲於翰墨,亦不害爲游藝之一事耳。陳柏夙興夜寐箴所云,讀書之餘,間以游泳,發舒精神,休養情性者,政此之道也,以此爲節宣之規,亦臣之所望也。且王世子臨講之際,務尙簡默,一番讀過,一番陳義之後,亦未嘗抽拈字句,問其疑晦,講磨討論之法,不當如此,而體驗心得之益,亦難必矣。惟如是,故進講之臣,雖或朝晝昵侍,而數句文義之後,相率而退,緣文之旨,亦未能究,演諷之言,奚暇陳乎?夫難遠者,宦侍阿姆,而諛悅之言易入,易疎者,賢士大夫,而規戒之語難受,苟於召見宮僚之際,寬其禮節,敷其心腹,接之以簡易之儀,諭之以悃愊之辭,質難論確,必致其詳,則如臣不肖,雖無足以對揚睿問之萬一,而顧今宮僚之中,高才博學,不爲不多,則曷敢不淬礪精神,殫竭思慮,闡訓詁之微深,贊睿學之高明乎?誠願殿下,益簡懿行多聞之士,置之宮官之列,無使如臣不學無識者,濫竽於其間,另飭銓曹,牢守久任之法,無或遷動,俾得以專意盡職,然後書筵召對,爲之不輟,朝講、夕講,隨時行焉,而殿下亦宜以敷布心腹,詳確文義之意,諄諄詔諭,勤勤戒飭,持之以無怠,行之以悠久,以至於問學博而德性成,則太平萬世之本,未必不在此矣。抑又念王世子對宮僚時少,居深宮時多,臣不敢知居深宮時,其果與對宮僚時同乎?燕閑而宦官宮妾之與居,則褻狎易矣,起居而芻豢輕暖之適意,則逸豫易矣,玩好在前,則志易動矣,聲色爲誘,則心易移矣。臣雖不敢質言其必然,而亦不無隱憂於中也。宋儒程頤,上奏論經筵三事,其一,有曰,仍置經筵,祗應內臣十人,使伺上在宮中動息,以語講官,其或少有違失,得以隨事規諫,今亦宜略倣此制,選內侍之朴實忠謹者數三人,使之主伺東宮動息,以語講官,俾得事無大小,隨處進規,則庶幾有補於閑邪存誠於幽獨中之道矣,亦願殿下採施焉。在昔先正臣李彥迪,當元朝著五箴以自警,仍序之曰,蓋聞古之聖賢,其進德也,靡日不新,無歲不化,惟日孜孜,死而後已,蓋言盡爲人之道,而無負於天之所與也,末又曰,歲且除矣,我獨依舊而不自新乎?作五箴,以爲終身之憂,昔賢隨時寓警之美意,豈非今日東宮所可自反於躬者乎?嗚呼,宮僚之日陳,不如殿下之一言,殿下之以言爲訓,不若殿下之以身爲率,惟殿下,亦於愼獨之嚴,苦學之勤,好問之誠,益加勖勉,以爲躬率之本,則式穀之效,自有不期然而然者矣。其他隨事敎導之術,亦在殿下之加意爲之如何而已,非臣庸愚之所敢彈論也云云。答曰,省疏具悉。疏中所陳,誠甚切實,深用嘉之,當以此勉戒春宮矣。爾其勿辭,救護母病。

○輔德趙尙慶上疏曰,伏以臣,雖不能強策病軀,少伸職分,而區區願忠之心,亦何嘗少間?臣伏覩我春宮邸下,沖齡岐嶷,玉質天成,周旋動止,自然合度,講誦音釋,儼若成人,臣在往秋,以諫官,與朝講禮,瞻望之際,已不覺欽歎之忱,敢附早喩之義,略陳敬之一字,爲讀書檢身之本,則邸下答以其言爲好,殊非悠悠之泛應,實有欲會之深意,今世閭巷士夫家子弟,雖號聰穎絶人,其在八九髫齡,能會敬字之爲何意者,絶無,況識其言之爲好乎?此可見上智之資稟,出尋常萬萬矣。苟能因是而善導,則將見日新之效,自臻於高明之學,豈非吾東方無彊之休也耶?近因天和之少愆,久停三餘之講筵,甚可惜也。方今三元載始,陽晷漸長,固宜日闢書筵,頻接宮僚,以責其日就月將之美,伏願聖慈,特勉以頻頻開講之意,俾無間斷之患焉。仍伏念,敬之一字,雖是聖賢之極功,有非初學之驟告,而其在《小學》書中,朱夫子固已揭示於敬身之目,而況其事親、事長、應對、進退之節,實不外於敬之一字,敬固《小學》之要旨,而倘自幼少時,留意於敬字工夫,浸漬漸滋,習與性成,則大而修、齊、治、平之化,亦豈外是?此固古帝王早喩之義也。然而宮官之進講,有時不過臨文例陳而已,又豈若聖明之從容提誨於躬行心得之餘乎?其爲言易入,而其爲功易就,臣竊謂殿下,於宮中燕閑之暇,特喩以敬字之意,俾有觀感之效,此固區區之願也。漢臣賈誼疏曰,太子之善,在早喩敎,與選左右輔翼,儲君之道,太上在早喩敎,其次左右之選,又不可不擇也。古者選天下之端士,孝悌博聞有道術者,以衛翼之,使與太子居處出入,故太子生,而見正事,聞正言,行正道,前後左右,皆正人也,習與正人居之,不得不正也。方今妙選才學之士,責以久任,勉起經術之臣,以備諮問,甚盛意也,誠有合於選左右之道,而許多宮員注擬之間,亦不能盡體此意,如臣不學空疎之賤,亦廁其間,甚非所以重玆選,而責輔翼之道也。宜勅銓官,雖不能盡得才學經術之類,而必擇其一善一行,有足以相長於輔翼之道者,擧而擬之,勿復循例充數如前之爲,則甚有得於古者選端士之意也。抑又念之,宮僚之愼簡,誠亦美規,而進接有節次,勸講有定限,殊異於古者使與太子居處出入,而迨失前後左右皆正之意也。臣未知春宮邸下罷講之餘,退處深宮,其所與居處出入者,誰歟,其在於前後左右者,誰歟?程子所謂,親宦官宮妾之時多者,其在儲君,亦所不免也。鄒夫子一曝十寒之戒,一齊衆楚之喩,豈非大可憂耶?古今殊制,宮府異體,今不可猝復古道,實非泛然放過處也。臣謂是責,專在我殿下,其與之出入居處於中,而在前後左右者,無論宦官與宮妾,亦宜擇其性行正直德厚之人,而去其邪佞便嬖,可以移人者,則是亦輔導之一助也。殿下亦宜推其聖學之所自勉者,時時曉諭,如古者遇物之誨,則庶免十寒衆咻之患矣,臣職在輔導之列,敢此略貢微悃,伏願加意焉。答曰,省疏具悉。疏中所陳,誠甚切實,深用嘉之,當以此勉戒春宮矣。爾其勿辭,調理察職。

○左議政趙泰億上箚曰,伏以三陽載回,萬品昭蘇,化日漸舒,春澤旁流,伏惟聖上,體元行仁,順時布令,是亦新年一初政也,天休滋至,邦命日新,臣竊不勝慶祝之至。臣一疾沈淹,四旬委頓,元朝受賀,何等盛禮,旣不承量力入參之命,而終不能強起赴班,只得擔舁入城,以少塞隆召,觸寒勞動,更復添痛數日,咳喘有加,昏憊益甚,殆不可收拾。午門朝參,又在明日,而以此病狀,無望作氣趨簉,有臣如此,生不如死,曠職廢禮,爲罪益深,乞被重何,以勵群工。且使行咨奏文,曾有臣亦撰進之命,本欲俟病少間,及期製進矣,病未及向瘳,文未及締思,使發之日,已迫矣,今雖欲力疾構成,其勢無及於黑子査對之時矣。伏見諸詞臣所撰之本,辭理類皆明暢,就其中揀用一本,則雖無臣拙手之代斲辭令,庶無欠缺,使事可期善了,而臣於成命之下,病未克奉行,論其罪戾,死無所逃,尤不勝惶隕竢譴之至。答曰,省箚具悉卿懇。所患尙今彌留,深用慮念。然今聞入城,心切欣矣。有疾未參,其何所傷?至於製文,俟間撰進,亦何有後先哉?卿其安心勿辭,亦勿過自引咎,益加善攝,俟少間而造朝,用副如渴之望。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。

○初四日未時,上御熙政堂。湖南別遣御史李匡德入侍時,右承旨趙遠命,假注書李裕身,記事官李龜休、李宗白。御史李匡德進伏,上曰,今當還下,更有稟定事否?匡德曰,營將之任,不可久曠,而新除授全州營將尹和鼎,尙未下直,雖未知有何故,而若非情勢有拘者,不多日催促下送之意,分付,何如?榻前下敎上曰,分付該曹,催促辭朝。匡德曰,頃日備局引對,有湖南邊將、守令遞改事雲,而其後政目,守令新除,而邊將尙未出代,邊將雖似不緊,而今年異於常年,邊將所任,處沿海一帶爲慘凶,賑事一日爲急,卽令該曹劃卽差出,催促下送,而新除守令中,如興陽縣則卽今已設賑,今明間,給馬下送新倅,何如?榻前下敎上曰,興陽縣監,誰也?匡德曰,縣監卽孫景翼,而已爲謝恩雲矣。上曰,未署經之人耶?匡德曰,不見朝報,姑未知署經與否,而設或未及署經,亦有一司除署經之規,此非臣所可陳稟者,而自上分付,則好矣。上曰,未署經守令,兩司中一司,雖未及署經,此則除之,給馬發送,可也。趙遠命曰,此外守令,亦或未及署經於一司,依此敎一體發送乎?上曰,災邑之不待大政,急急差出,有意,皆令申飭出送,可也。匡德曰,金遇兌偸竊之物,前監司李瑜,査出二萬七千餘兩,而遇兌已流配,故推治其同謀人朴美龜,究問其去處,則一萬三千餘兩,遇兌上京私用,而所謂私用之處,初不究出,又一萬二千餘兩,道內各人處散給,置簿分明,故此則推問其貸用各人,卽速還捧之意,行關於監司,還捧後使之上報其數,而聞監司方爲推捧雲,湖南賑資,如有不足之患,則此錢亦欲推移取用,故敢達。上曰,便宜爲之。出擧條。匡德曰,當年條稱雲者,凡干文書中,如乙巳年當捧者,捧之於丙午年,爲當年條,各項皆然,臣今番下去後,九月以前,皆停捧,十月以後,當準捧,以便宜行事之意,旣已仰達於書啓矣。毋論九月以前,十月以後,當捧者盡爲收捧,則豈不多幸,而民力萬無二者俱辦之勢,故置其已往,收其方來,未捧者雖多,而新捧者若實,則非但公用有益,民心亦以爲便故也。然各該司不知如此民情,丙午條未捧,各送差人,催督日急,臣姑爲防禁,而各該上司,率多本官推論,草記陳稟之擧,此路嚴防,可爲便好之道矣。上曰,然矣。

○遠命曰,昨日以祝文落字事,獻官以下及承旨,竝命從重推考,而祝文書寫,雖是忠義之任,當該香室入直官員,旣爲主管,而有此疎漏之失,在前若有如此事,則每爲同罰矣。此亦一體從重推考,以爲警飭日後之地,何如?上曰,依爲之。出擧條

○李宗白曰,臣待罪秉筆之任,記事之外,別無筵白之事,而職掌所關,曾有陳稟之例,故惶恐敢達。前翰林臣閔亨洙,茂朱史庫曝曬往來之後,爲慮史閣經霾後雨漏之患,史庫外門,請令地方官,率參奉開鎖奉審,有本館稟處之命矣。亨洙此言,雖慮史樻之沾濕汚傷,至有筵稟,而第念此擧,終有所未安者,實錄奉安之處,至嚴且重,以本館史庫,言之,必待啓稟後開閉,至於時政記所藏之庫,非實官則不敢開閉,當初立制,蓋以史權有歸,事體嚴祕故也。豈可創無前之規,使外方一守令,擅自開閉乎?體例所在,似當更爲陳稟於本館未稟處之前,故敢此仰達。上曰,所達得體,當初稟處之命,勿施焉。出擧條諸臣以次退出。

1月5日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨朴乃貞。右承旨李仁復。左副承旨趙遠命。右副承旨李重觀坐直。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良。李裕身仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵,只朝參。

○下直,興陽縣監孫景翼。

○趙遠命啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而朝參相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重啓,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○李重觀啓曰,今日朝參,兩司當爲進參,而諫院無行公之員,除在外呈辭入啓外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○柳萬重啓曰,昨日司書尹尙白疏本,抵暮到院,臣泛忽一番看過,仍爲入呈矣。及其批下之後,更爲諦審,則疏中有犯東宮表德處,臣之當初泛然捧入,實有不能詳察之失,司書尹尙白推考,臣亦惶恐待罪之意,敢啓。傳曰,一時不察,元非大段,勿推,亦勿待罪。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳進,參議尹惠敎在外,行都承旨鄭錫三進。兵批,行判書吳命恆病,參判趙文命病,參議梁廷虎進,參知宋眞明在外未肅拜,右副承旨李重觀進。

○以朴乃貞爲承旨,洪景輔爲正言。

○兵批啓曰,新除授全羅左水使南泰績戶奴呈狀內,奴矣上典,猥蒙天恩,濫叨閫任,惶隕感祝,卽謝恩命,而老父年踰七十,他無弟兄,法例私情,俱無遠赴之勢雲,閫帥則雖勿拘親年,旣是獨子,而親年七耋,則孝理之下,有難強令赴任,南泰績今姑改差,何如?傳曰,允。

○兵批,柳儼副司果,李裕身副司正單付。

○吏曹口傳政事,以兪命凝爲工曹參議。

○兵曹口傳政事,以崔道章爲禁軍別將。

○傳於柳萬重曰,右邊捕盜大將,勿爲差出,左邊將兼察。

○柳萬重啓曰,右邊將勿爲差出事,命下矣。左邊捕將申光夏,卽爲牌招,使之聽傳敎之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,傳於李重觀曰,凡筵中下敎,若或行語間遺漏,非異事,而若以文字下敎者,則何難記哉?今此擧條中,多有誤書處,而至於避辭批答末句語,公然不書,事甚未安,當該注書,從重推考。

○初五日巳時,上御仁政門。朝參,引見入侍時,行都承旨鄭錫三,左承旨朴乃貞,右承旨李仁復,左副承旨趙遠命,右副承旨李重觀,同副承旨柳萬重,假注書南泰良、李裕身,記事官李龜休、李宗白。

○領議政李光佐,右議政沈壽賢進伏曰,歲後初春,日氣嚴寒,聖體此時,若何?上曰,連得無事。光佐、壽賢曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧。光佐、壽賢曰,王大妃殿調攝之候,何如?上曰,近來一樣矣。光佐曰,小臣等,日次入侍頻數,時或又請筵對,凡干機務,登時陳稟,今日帳殿臨御,別無陳達之事,而第臣等有區區憂愛之忱,聊附古人歲首勉戒之義矣。方今春日載陽,積陰漸消,根荄坯蟄,俱有萌動之心,喣噓發育之意,藹然於不言之中,春者萬物生遂之本,天地造化之始也。古之賢君哲辟,必於此時,而益存修省之心,務盡體行之道,或慮賦役之偏苦而思所以均之,刑獄之不平而思所以恤之,念窮民之飢寒而思所以賑之,懼災殄之警告而思所以弭之,惟恐一政之不合天心,一民之不得其所,渙發大號,必在歲首者,誠以春者,萬物生育之本,而人君體天行仁之始故也。殿下臨御以來,夙宵憂勤,雖以臣造朝以後事,觀之,聖心奮發振作,將大有爲,政令施措,皆得恰當道理,卽今國勢,雖曰岌嶪,庶有一分回蘇之望,中外臣庶,擧皆少須臾無死,思見德化之成,殿下之仁心仁聞,洽於民心,擧此可知,固何待歲首加勉,而第伏念,天下萬事,未嘗不根本於殿下一心,人心難持而易懈,善端易遏而難長,外累撓奪,鮮有終始,雖古之賢君聖主,每有此患,故忠臣志士,所以惓惓陳戒於其君者,期其矜持此心,必臻於益聖之域矣。殿下於此,亦惟反省聖躬,或有未篤實處,則痛自警勅,聖志,或有未純一處,則痛自省察,聖而益聖,愼終惟始,俾萬姓,咸曰,一哉王心,豈不休哉?卽今人心陷溺,紀綱日頹,幾至莫可收拾之境,殿下於此,若欲大振作,大警動,以回旣否之運,以振日頹之綱,只在殿下立志之如何,臣則以爲,體天行道,日新又新八字,實是殿下今日之第一工夫矣。上曰,勉戒篤實,可不服膺?壽賢曰,勉戒之言,領相已悉陳,而伏見近日聖上處分,凡於事爲之間,屢發勤懇之誠,如冬至日勅勵群工之敎,元朝日勸農均役之旨,莫不聳動瞻聆,而然有實心做得,方見實地之效,而人心之悅服,自然洽順。頃日次對時,進上、折受兩事,夬許減罷,王言一播,群情胥歡,不翅如十行溫綍,一場詔諭之比,擧國皆以爲,吾君行仁如此,國其庶幾,此乃殿下政令間一事,而其感服群心者,已如是,此無他,有實惠之及故也。殿下若能推此心而擴充之,導達之,凡可以利於民,便於政者,勿少持難,以責實心,則挽回至治,亦何難哉,臣出疆不遠,此後筵席出入,稍闊以日月,不勝區區憂愛之忱,惶恐敢達。上曰,右揆勉戒之言,好矣。各別體念。光佐曰,凡事有要旨,操其要而行之,則其事雖萬變,而皆得曲當底道理,聖心如有一分出入,不能純然無雜,則必有功虧一簣之患,必須加意於本源之工,以爲端本出治之本,可矣。上曰,其言尤好,當體念焉。近日次對,久未爲之,無他稟定事耶?光佐曰,今日第一急務,最是良役變通一款矣。近與備堂諸臣,反復商確,而終未得大變通之策,又欲求目前救弊之道,而亦末之何,曾於良丁逃亡,限以十年,其限內則徵於隣族者,蓋欲防逃亡之患,而十年之內,已逃者無復還之理,而隣族侵徵之弊,愈往愈甚,一人逃役,十家受苦,如其害及十家,寧除逃亡之限,以除侵隣之弊。各邑投屬者,出付守令,隨闕代定,差可有益,而或以爲,若無年限,則逃亡必多,或以爲,勿侵隣族,則必以貧民代定云云,兩言,皆見其一端矣。湖南御史李匡德下去時,使之議於守令,雜色汰定,勿侵隣族,察其便否,或狀或報,則渠以爲,下去後詳問而處之雲,如此之言,雖或救一時之急,而實無大效矣。上曰,歲首備忘,已言之矣。良役一節,今年明年,因循成習,不能振作,若不大警飭,則必無所效矣。苟拘年限,則隣族難支,若欲勿拘,則逃亡漸多,充定無期,領相所達或者之說,亦有理矣。大抵均役,爲上策而雖以坊役一節言之,亦有掣肘,不得施行,況擧一國之事,而欲爲振作,則其可無明知的見而能之乎?雜頉之類,若不汰出,則守令雖或得人,如強木水生,何從代定乎?今日百僚,咸造以良役一節,俱有所懷者待右揆陳達後,繼陳之意,分付,可也。壽賢曰,領相所達,蓋出於思量彼此,終未得善策之心矣。勿定年限,則奸民之有力者,在家稱逃,符同官吏,呈狀減頉,雖隨卽充代,必爲隨卽逃亡,將有騷擾難堪之弊,或者之勿罷年限雲者,似然矣。頃者小臣,以均定一疋之意,陳達,未蒙採施,此如難行,則二疋之役,亦爲姑息之道,各衙門募屬之類,皆爲區別汰定,均責二疋之役,計其年限,無弊收捧,則雖非大段變通之類,而亦可免隣徵之弊。近來軍額甚多,給料無物,而各衙門,皆欲廣募私人,巧作名色,故良役充定,皆是貧殘之民,此路若不禁止,無以變通矣。光佐曰,軍役一節,非無眞知,而不可爲,雖眞知,而不可行,蓋此法之便否,不能究察,則此非眞知,若知如法之爲良法,而亦拘於時勢,而有不可行,不量時而行之,必有大弊矣。上曰,如使行之而無頉,則乃眞知矣。光佐曰,良役之弊,自國初,從微至著,而其弊膠痼,實難遽變矣。上曰,三代則必無此弊,後世無眞知者,故衆弊皆興矣。光佐曰,雖良法美規,久則弊生,故中興之主,不守舊規,因其勢而利導之,卽今目前隣族救弊之方,臣亦自外,指授於三南御史處,而以此時人心,前爲歇役者,猝責劇役,則必有不便之端,御史皆是曉事之人,觀勢處之爲言,來頭見其漸有實效,然後任之數年,各營投屬,漸漸汰定,各別責成爲計矣。上曰,三南御史,雖或爲救末之策,而終不能均役矣。光佐曰,均役則必生大弊,臣可力止之,此一款,捨置宜矣。壽賢曰,自前戶役,非均役,戶有大中小,而自古戶布之時,百餘人爲一戶之役,故商鞅之法,父子兄弟同室有禁,若行此法,則亦非王者之政矣。上曰,均役之意,非指一邑一道,蓋欲擧國而均之,頃年設廳,猶是均役之小者,而不能就緖,則何敢望其擧國而均之乎?光佐曰,東西班,如有所達之事,使之入奏事,分付,何如?上曰,備局諸宰外,東西班衆多官員,皆陳所懷之意,使通禮院官員,知委,而姑停奏事,注書、翰林,出傳東、西班,可也。巡將李楷進伏。上曰,爾居何地耶?楷曰,臣居在廣州,而乙巳年求言之時,臣上疏陳良役除弊之方,富國強兵之策,而其時以原疏留中,爲批,而到今猶有餘意,故敢達。國用匱竭,版曹、惠局經費,常患不足,此由於田結陳頉甚多,稅入漸縮之故,而其所陳頉,專在於民不務農矣。我國田制不均,富者益富,貧者偏貧,故富者雖務農,而貧者無種無糧,不能耕作,臣意則以爲,一字五結內,出一結長,相地之宜而勸課結內之民,其中有病民廢農者,則結內之民,竝力而作,有閑遊懶農者,則結長,呈單論責,田頭作舍,仍以樹藝,秋成後則結長次知,收稅上納本官,則旣無陳頉不墾之憂。且爲裕財厚生之道,且結長之終歲勸課,不無功勞,原稅中減其十分之一,以給結長,以爲除番納米之地,則白骨徵布之弊,必無之矣。上曰,李楷之言,何如?光佐曰,近來各邑,各面各出一面任,而猶患貽弊,一字一長,其爲擾民,何如?卽今生民蕃殖,野無不墾之土,所謂陳者,不過沙石不可耕之地,或已墾處,不無書員輩瞞報之弊,而初非仍陳之事,結長若不得人,則其無益於農,而有害於民,必多矣。壽賢曰,彼輩未經事,故其言如此,法令瑣瑣,則不能摠領,設使一邑爲五千結,而出千結長,則其邑當作,何如?細瑣刻深,民必不堪矣。小臣之赴嶺南均田之任,未滿十年,而其後已失七萬餘結,如此之類,若不驗覈,則國難生財,而至於結長之創出,設使有些利益,其數多結長之日日省察,騷擾紛沓,民必不堪,非養民之道矣,此言出於未經事生疎之致也。光佐曰,爲守令者得人,則傳令於各面任處,給種給糧,勸課得宜,則自可有效,右相之言,然矣。臣寓居公州,本州實結,爲二萬餘結,若出二千結長,則民不勝其弊矣。壽賢曰,爲治之道,在於不擾民,雖養民、利民之事,日日督責,則民何以堪之耶?上曰,求言之時,應旨之言,例皆如此,其實難行。李楷鄕人,解識農理,必勝於京人,而當此民窮財竭之時,庶幾有一分救紓策,博詢廣問,不止一再。李楷乙巳疏語,至今記之,亦非獨此人,亦多進言者,而皆莫適有用,安民裕財之道,專在守令,非細瑣節目間可責,故予心亦不洽當,仍爲留中,不下廟堂矣。當此之時,陳處豈多,此必守令之見失於奸胥輩之致,不然守令瞞告上司之故,卽今生齒日繁,食道漸艱,雖高峯險嶺,必爲耕墾,豈有寸土陳廢,而設有陳頉,皆由於守令之公不勝私,不恤民隱,種糧賑資,不及百姓而然矣。守令如此,則非千結長,雖萬億結長,必無益而有害,予則以爲,大要在於擇守令而嚴贓法矣。光佐曰,聖敎至當至當矣。上曰,李楷未曾經事,不能詳思始末,而其言不無所見,此則可嘉矣。然爾所謂如此,則無良役侵徵之弊雲者,何耶?楷曰,言長,不敢煩達。上曰,旣有所見,則言長,何妨?澥曰,若出結長,則非如書員踏驗之類,片土爲陳,則重勘結長,結長必不以起爲陳,雖已陳處,亦使督勸開墾,秋成後,各結長單子出納,則結長之功,不爲不多,文王之法,爲什一之稅,此亦就其中,減其稅十分之一,以給結長,則一字之稅爲五石,可作除番納布之用,而姑無一合所費,而隣族侵徵之弊,自可除之,式年科擧,以各結長,許令赴擧,則武士之類,皆願爲結長,而兩班亦必欲爲之,此如禁軍例,以開拔身之路,則安以爲上農夫,危而爲強兵,上下俱便,無利無弊,故如是張皇陳達,惶恐不任矣。上曰,此乃寓兵於農之意也。較量則多矣,爾是何年出身耶?光佐曰,此人,非出身矣。上曰,以何事,已爲堂上耶?楷曰,甲辰年勅行時,赴義州軍官,勅需銀四千兩,存本取利,爲一萬七千兩,充納勅需廳,故義州府尹狀聞論賞,猥濫陞資矣。楷退出。

○司䆃寺主簿李道賢進伏。上曰,履歷陳之。道賢曰,以參下引儀,北部主簿,出六,爲贊儀,沙斤察訪,江華監牧官上軍,又拜南部主簿,今拜是職矣。上年受點於輪對官,一番入侍,而微末下官,雖有所懷,不敢陳達矣。小臣待罪嶺郵時,或見民家生男,則皆願剃頭爲僧,故嶺南寺剎,僧徒最多,此豈平民所樂爲哉?軍役苦重,不能聊生而然矣。或生男而爲病人,則反以爲幸,民之困瘁於良役,一至於此,此豈非感傷和氣之道耶?自上屢下備忘,欲聞救弊之術,而左右思量,終未得善策,廟議皆以爲,或設戶布,或結布,或口錢,甲乙紛紜,未有定計,而臣則以爲,戶布煩重,結役書簿之處,添稅爲難,其中口錢,則小小收捧,以補國用,則可爲一時救弊之策。雖以臣一家言之,臣之父子納銅四五錢,木十餘尺,此則辦出不難,以此推之,大綱類是,庶可免隣徵之弊,卽今大臣以下丘價除減之,諸道折受悉罷之,此豈非國勢哀痛切迫之甚者乎?小民亦豈不念乎國事,而難於從令也。上曰,若如爾言,則均役何難,而必不如是容易,故廟議未決矣。東西班齊會之中,只此二人,入陳所懷耶?壽賢曰,此輩之言,皆是一斑之見矣。光佐曰,如此大朝會之日,親問救時之策,而只此二人外,無繼陳者,決非古人淳樸之習矣。上曰,然矣。我朝文具太勝,擧懷妄發之慮,咨且不敢達矣。

○禮賓主簿南鶴聲進伏曰,小臣以中部參奉,歷廣興倉奉事,內瞻寺gg內贍寺g直長,上年七月,待罪本寺矣。國家念民困苦,欲變通良役,臣意以爲,逃故代定,可以辦得於其邑內,而奸吏輩,受賂於富民,必以無依之人,代定,故年年逃亡,致有隣族侵徵之弊。今若嚴飭各邑守令,不能以實民充役,則出其月廩,備納軍布,以此別立科條,嚴飭各邑,則庶可救弊矣。百姓雖或避役逃去者,與軍逃同律,論以一罪,則極好矣。上曰,行此法,則近於嚴刻。大抵自其邑,無不得充定之理雲者,其言然矣,而民逃者,用一律則過矣。

○武兼宣傳官柳鳳禎進伏曰,小臣以辛丑年出身,爲武兼職,而臣居在安岳,八路物情,雖未詳知,白骨徵布之爲民呼冤之端,到處無異。矯弊之策,實無便好,而但以兩西見之,各邑帶率軍官,多則累千名,少則累百名,故逃故充定,由此尤難,分付各道各邑,除其立番額數外,一竝汰定,實合事宜矣。上曰,此言與時議相同矣。壽賢曰,軍官校生兩名目,爲良民閑遊之路,此則變通,爲宜矣。上曰,此非因循姑置之事,嶺南御史朴文秀,雖欲以御史之威,行之,而慮或有騷擾之弊矣。

○李台佐曰,都目大政,設行於去臘月內事,已有成命,而小臣連有難安情勢,至今遷就,事甚惶恐矣。新年朝參,係是盛擧,在臣分義,不敢更言情病,昨已承牌冒出,今則都政,必從近爲之,而銓郞李匡德,已辭朝南下,郞廳可以行公者,只有呂善長一人而已。善長稱有所嫌,必欲不當是任,而雖以古事觀之,故判書臣尹趾仁,平生出處,未嘗苟且,而因臺疏,不欲以銓郞,當都政,故先大王,至下嚴敎促出,趾仁不敢違命,出當大政矣。善長之所以爲嫌者,本非自劃銓地之事,後日政,當擬差銓郞,而自上別爲嚴飭促出,以爲速行大政之地,何如?上曰,都政踰月,弘錄遷就,善長所遭,匡德所遭,竝何如而然耶?台佐曰,兩人所遭,元非大段,而匡德,謂臣曰,渠之所遭,格例當否,姑舍勿論,決難當之,呂之引嫌則以爲,成德潤之銓郞通淸,出自其手,而臺臣至以請推銓相,因此不安,而遞郞官,通塞,銓郞旣主,而判、相已遞,何可獨爲晏然云云,蓋銓郞,堂下極選,擬望次例,前後倒錯,則人之爲言,或可爲嫌,而成、任兩人,旣是名閥之人,臺臣所論,不過以人品言之,則觀人之道,人各不同,一銓郞之通擬,設或差誤,豈至過嫌乎?吳命恆之必遞乃已者,公議亦以爲太過,善長,雖主通堂下,初非過嫌之事,況臣之所見,成、任兩人,皆合是選,則善長,尤豈有可嫌耶?趾仁之見遭臺言,非比善長之所遭,若處於今日,則必不出承,而其時朝令至嚴,不敢違拒,卽出應命,此乃近例之可觀者也。明日政,取稟時,銓郞當差出,而近來風習不美,堂下官,引嫌撕捱,亦一謬弊,自上嚴飭,然後三司有體貌矣。光佐曰,李匡德事,因趙趾彬疏中,說出初通時語,而趾彬非論匡德人地之如何,只言政格可否,若以古事言之,不過一二番引嫌而已。況趾彬之疏,不到政院,則尤不可因此撕捱,而曠日強嫌,南事又急,不得已下去,呂善長,則以二郞之見遭臺論,爲嫌,而此非以其人,爲不合是任,只就其一時言議之失而論之,以此自劃於銓地,豈不過乎?吳命恆則其所爲嫌,不但因此事而發,難安之情勢,與善長自別,故必遞乃已矣。善長所遭,比諸尹趾仁甚輕,善長若不出,則都堂錄,都目政,俱難速行,渠雖引嫌,當亦念及於朝家事勢之切悶矣。尹淳曰,朝家豈不可勉出一郞官耶?匡德南下,已無可言,只有呂善長一人,勿論情勢之難安與否,嚴加申飭,則豈不應命耶?上曰,都堂錄之不成,由於呂善長,則其無以此引嫌之端耶?大臣酬酢之語,初不傳說,猶有可恕,而東璧之不欲自當,極爲非矣。善長之罰,似不止推考,宜先施罷職之罰,以懲其過,臨大政督出然後,都堂錄可無嫌礙之端,此果何如?光佐曰,此兩人,初宜以罷職陳達,而只請推考矣。李匡德已經罷敍,善長亦爲罷職,使其事了當,更無引嫌之端,似好矣。台佐曰,先爲罷職之意,以特敎書出,何如?上曰,依爲之。台佐曰,都政,擇其無公故之日,往復兵曹,欲定行於今十三、四日間矣。淳曰,先王朝尹趾仁,以郞官撕捱,不出開坼,坐起不得爲之之意,陳達,則自上以勿言如此事,爲敎,政罷後,卽爲拿推,事體之嚴重,如此,雖以呂善長,言之,論罰若如是,則豈不動念乎?上曰,開坼坐起,已爲之乎?台佐曰,此則已爲之矣。上曰,過都政後,爲堂錄,似好耶?淳曰,在善長之道,先參都堂錄,後參都政,宜矣。光佐曰,先參都堂錄,後參大政,事勢差便矣。上曰,然矣。都政末端,吏郞例爲陞品矣。淳曰,雖以翰林言之,近密之地,一入之後,不得卽遷,古例誠然,而卽今爲出六之捷徑,吏郞亦然,此則必復故例gg古例g,爲好矣。上曰,其言好矣。出擧條

○光佐曰,咨文、奏文,臣等以公務多事,不能理會思索,尙未構出,及見諸臣所作,有同爛熳參涉,故臣則仍不應命構進,極爲惶恐矣。上曰,諸臣所作,竝上之。淳曰,奏文、咨文,體裁各異,奏文無稱謝之語,彼國會典中,有無得越奏之法,故償銀事,不載於奏文中,而只載於咨文,此與下敎辭意,有異矣。上曰,諸作盡覽後,取捨之矣。光佐曰,大提學尹淳,禮判李㙫,右參贊姜鋧,刑判徐命均,兵曹參判趙文命,前大諫宋寅明,六人之文,進御矣。上曰,製文人,皆進來,大提學文中云云之語,常談,語不蘊藉矣。光佐曰,此文語長,帳殿出臨,不可倉卒看過,罷朝後,從容入覽,擇取某作,定爲下敎,何如?此文,命意相似,故諸作文字,亦相似,自外臣等,聚會議定,以爲參取諸家之長,構成一篇,似好,爲言矣。上曰,看得文字,人各不同,此非一時詳覽者,則或有疵病,當問諸作者,而諸臣多不入參,故問諸卿耳。宋寅明文中,蓋欲姑紓星火之急雲者,不緊矣。今番奏、咨,必以婉曲爲主,不然則恐生釁怒耳。寅明之自速罪戾雲者,非蘊藉可欠。光佐曰,尹淳之文,頗婉曲矣。上曰,歸之以不能得,則容或可也之語,何如耶?此語,似爲病,而御將文付標處,大臣爲之乎?如改字者矣。光佐曰,此文,送於左相處,則左相付標以送之,罔測之測字,書以惻字,故付之雲矣。上曰,奏文中,薨逝二字,亦書之耶?淳曰,奏文中,前例皆書薨逝,頃日辨誣奏文,亦書此字矣。上曰,弘文提學文中,卽收誨責之敎雲者,特請收還皇旨耶?此爲別語,指意接語,甚難而然耶?李㙫曰,文意甚難而然矣。上曰,奏、咨,各有長短,當集衆善,而改構一篇,大提學奏文中,當以先朝事,及御諱一款,重言複言,而此有未暢處,似爲遺漏矣。上曰,諸文啓下後,卿等集衆文,而構成一篇,更爲啓下,爲好矣。御將所作咨文,謝過極盡,而奏文少欠,大提學文中,惶縮不安等,言似婉曲,而夬賜指揮雲者,有若直請改旨,恐未妥當矣。淳曰,夬賜指揮者,亦非欲改之意矣。上曰,弘文提學所云,哀遑一轉語,好矣。光佐曰,再明,將封裹方物,明日寫出表文,可及査對矣。今日表文已成雲,故已發黑草査對令矣。上曰,吾意有可合處,則付書以下,卿等亦相議擇用,而宋寅明文中,初未嘗等語,近於迫迫矣。

○台佐曰,諮議沈錥,隨其父赴京,臨時付軍職出六事,命下矣。前洗馬朴弼溥,以先正之孫,多讀古書,飭躬自勵,前已入於諮議望,今若擬是任,則似當固讓,必不應命,此亦一體出六,使之出入書筵,何如?上曰,日昨文學上疏,請留沈錥,其言好矣。在右相則雖非沈錥,豈無帶往之人,而錥之隨往,必有益國事,故許之,今若出六,則不得更拜諮議,出六後若拜進善,則此非舊踐,必不應命,領相之意,何如?光佐曰,其時下敎,以官名入來,則有東宮聳喜之語,故不敢違命,入來肅謝矣。進用之人,每爲參下官,決無是理,使行已還之後,出六進用,無所不可,置之桂坊,亦可盡輔導之責,試之民社,俱可以展其才學,出六宜矣。台佐曰,近來諮議行公,絶無其人,而錥之出膺,以其聖上批旨中,責以忠孝,又有若不出,則實爲追悔之敎,故其父送馬邀來,進退之節,君親交勉,錥驚惶感激,黽勉出肅,古人之所辭,卒然當之,君恩父命,不敢不承,而自以爲出處非心,杜門不出,使行往來後,若復拜諮議,渠雖不辭,其在任使之道,不可枉情,雖使錥出入桂坊,輔導之責,亦豈不盡心乎?進善之除,亦無不可,諸議皆以爲,出付六品,爲好,故敢達。上曰,三官增設,創自中葉,則設官分職,意有所在,豈徒應文而設也?近來雖或除拜此職者,絶無應命者,此由於招之不以誠,而徒以美名而縻之,故受之者,亦必固辭而不就,此實文勝質少而然矣。今番沈錥之赴京,予初不欲許之,而使行旣重,右相亦欲帶去,故許之,君臣之間,誠實爲好,而渠在桂坊時,予已見其爲人,無俗態,今番入來後,一入經筵,近世不應命之職,錥乃聞命卽就,此亦誠實之事也。當初不出六之意有在,而諸議如此,朴弼溥、沈錥兩人,竝爲出六,使行回還後,則沈錥,卽拜進善,可也。淳曰,弼溥,行誼非常,前入諮議望,出六後各別調用,爲宜矣。台佐曰,諮議望後,弼溥見監試科,人問其由,則渠以爲,吾以名祖之孫,徒藉先蔭,擬於千萬不似之職,若不見科擧,則人必疑之以學問之人,故觀光云云,此亦見其實地,前頭桂坊出入,有益矣。

○台佐曰,南原府使有闕之代,湖南別遣御史李匡德,以三司出入人差出事,有所陳達,而無擧條啓下之事,故臣則未及聞知,而以蔭官中,洪重疇曾有治績,故果爲擬差矣。重疇有病難赴,再次呈狀,雖未知實病之如何,而別遣御史之必欲以三司中人擇差者,意有所在,洪重疇則姑爲改差,其代以御史自辟中人,差遣,何如?鄭錫三曰,吏判之言,非矣。御史之必欲以文臣差出,有何意見,而臣亦曾以三司,爲南原縣監矣。三司出入之人,自然數遞,邑弊從此而生,近來南原,有土疾,人皆厭避,故朝廷私勝,有勢蔭官,必欲不赴,今若以此邑,改爲六年宰,使勤幹蔭官差送,使之久任,則必勝於文官,洪重疇善治之人,而又有厭避之意,前頭雖或以文官,參錯差送,而卽今則洪重疇催促下送,似好矣。台佐曰,南原之爲三年窠,且有土疾,故有數遞之弊,誠如錫三之言,而小臣之擇差重疇,意有所在矣。御史作書於臣曰,洪重疇雖善治,今番宜以三司出入人差送雲,故臣試問文臣中,誰可爲者,則匡德以金濰、具命奎,自辟矣。重疇雖善治,御史,時任銓郞,且管湖南,其言豈不重乎?洪重疇前頭,當責以大邑牧,而此則固宜差送文臣,且重疇,以眼疾呈狀,則宜有變通之道,錫三之言,雖出矯弊之意,而亦有未諒,而輕言之者矣。光佐曰,錫三言頭太過矣。一品重臣,方爲銓官,以政注間事,陳達,承宣固不當參涉,設有過誤處,執其可非之端而非之,宜矣。此事則湖南守令黜陟之權,旣畀之御史,御史,又爲自辟,臣亦雖未見擧條,而御史若直請以文官換差,則錫三之收還成命之請,無所不可,至於吏判差除,一從御史稟達事,則有何可非之端乎?上曰,洪重疇曾任楊州時,有治績,其時知其情勢之有難安者,故雖許遞改,而今日之又欲不赴南原者,似以時勢爲拘,此則決不當許遞,而御史果有自辟之人,旣以一道事專付,而不用其所擧者,亦非委任責成之意,洪重疇遞差,以御史自辟人,備擬,可也。出擧條錫三曰,御史之言,亦未知出於公正,而自辟之人,亦何可陳達於榻前耶?大抵三年窠爲弊,改爲六年窠,則似無數遞厭避之患矣。上曰,具命奎之自辟,豈出於私也?光佐曰,官制變通,一承旨何可變通於言端耶?其言,太輕率矣。上曰,然矣。壽賢曰,錫三敢言之風,是其長處,而每事必欲干涉,此亦其性品之疵病矣。上曰,雖然,勝於雷同因循之習矣。

○台佐曰,臣待罪本兵時,以宣傳官可不不順事,有所仰達,請黜行首,有李復休補外之命,且因渠之不卽辭朝,有特補善積僉使之命矣。當初請補,非謂復休有罪,只欲施罰行首,以爲警勅之地矣,罰已行矣,歲已翻矣。特補之人,非有下敎,銓曹不能移擬他職,此事,初因臣陳白,故敢此仰達,或下詢大臣而處之,何如?上曰,吏判所達,歲已換,罰已行之說,似是,而予意則以爲非矣。近來蔭武,色目更張後,申飭,意非偶然,而其後蔭官,相續圖遞,已多未安,而宣傳官可不不順,數日內,至於三人之多,其罪豈特外補,而思其末減,爲永宗僉使矣。在渠之道,宜卽辭朝,而不此之爲,故又移善積,此一節,實爲朝家嚴紀綱之道,而若以數月外補,謂罰已行,則吏判之言,似徑先矣。僉意,何如?光佐曰,此實狀不然矣。若以色目言之,復休與不順之三人,相近,必無枳礙之理,而下住藏名,爲此,復休無可奈何,以此爲復休之罪,實爲曖昧,眞所謂張三殺人,李四償命者也。兵曹之當初請罪,實爲無當,事雖微少,朝家懲勵之法,不宜如是,故敢達。壽賢曰,臣在兵曹時,此三人,亦欲用之,及見可不不順,欲爲査得其防塞之人,而未果旋遞,台佐適當之矣。其時欲一仰達,而一僉使之斥補,不甚大事,故不爲之,而卽今外議,皆以復休爲冤,台佐之言,如此矣。台佐曰,大臣之意則以爲,復休不宜斥補,而臣以爲,行首受罪,則下位宜有警動之道,故論罪復休矣,其後本廳,果爲鎭鬧,臣初非以復休爲有罪矣。復休曾經閫帥,故斟酌其官品高下,而擬差永宗矣,因渠之不識事體,致有特補之命,善積本有土疾,人皆謀避,而復休年老遠赴,殊甚可矜矣。上曰,大臣已言之,復休之無罪,予豈不知,而朝家處分,只擧大體,渠之廳中,有不美之習,則罰其行首,事理當然,近來武弁色目,朝廷之所使然也。其所賞罰,若盡出於無心,則豈有不服從之理乎?予無久補之心,欲待過一都政,而有所處分,姑以外補,置之爲好,而有此所達,此由於不能以無心處之矣。至於水土甚惡之說,尤有不然者,天之雨露,普施下土,而若擇地之善惡而處之,則乃人爲也,非天理矣。此一着,吏判未免妄發,此非平日所望於吏判者也,予以責備之義,推考焉。出擧條

○台佐曰,大司憲鄭齊斗,乃三朝禮遇之臣,今年恰滿八十,壽職變品,旣有前例,先王朝故判書臣朴世堂,以年八十,有變品陞資之事,鄭齊斗亦宜有變品之典,係是恩典,不敢直請,下詢大臣而處之,何如?上曰,大臣之意,何如?光佐曰,鄭齊斗入吏判望,已七年矣。小臣非知道之人,雖不知其造詣之如何,而年高德邵,爲一世之所傾嚮,國家宜有命德之典,已久矣,今年已滿八十,不必以壽職,爲名,若變品陞資,則實合於崇儒尙賢之道矣。壽賢曰,鄭齊斗與小臣爲至親,朝臣年八十,則例爲加資,歲首,銓曹必陳達,而鄭齊斗乃嘉善階,若加資則爲嘉義,吏判所達,欲因歲首特施變品之典,此則非臣所敢仰請者,惟在自上商量處之矣。上曰,憲長,當陞品已久,更張後,入判書望,非不欲除拜,而山林之士,不必以爵秩縻之,且朝家多事,或久不上來,則職事不無瘝曠之慮,故姑不陞拜矣。今年已八十,則不必以壽職爲名,令該曹變品陞資,可也。壽賢曰,朝臣年八十者,歲首加資,自是故例,而近來久未擧行,此則銓曹詳問而稟行,爲好矣。上曰,卽今八耋,幾何也?台佐曰,李麟徵、朴泰恆數人而已,其外必有之,而臣姑未聞,大臣旣已仰達,臣當搜問於外間,或草記,或登對,稟處矣。上曰,故例如此,後日登對時,稟處焉。出擧條

○台佐曰,臣於政院事,有慨然處,玆以仰達。小臣曾在先朝,久以翰林淹直,詳知政院故例,其時承旨,無數遞之事,十朔行公,則朝家例爲陞資,故相臣徐文重十朔後加資,其後年少承宣,欲避加資之嫌,滿七、八朔則遞出,小臣以承旨,四朔行公,以病欲遞,則右位據例大責,故仍爲牌不進罷職矣。近來年少承宣,有小故,有微嫌,則必欲圖遞,任意徑出,故例則玉堂官,雖有親病,不敢徑出,況喉舌之臣乎?以此,前近喉院官員,皆能諳鍊院規,事無違誤,而近日全不久任,院事生疎,榻前下敎之書出,監察茶時之啓稟,事極微細,而不能獨辦,必付之注書之生手,或問於院吏之久勤,僅僅彌縫,而亦或見其瘡疣之隨出矣。卽今自上,勵精爲治,孰不欲改心易慮,奉承休命,而因循成習,惟思任便,且三司者,殿下耳目之寄,而吏曹新通擬差之人,一出塞責,重來則抵死謀避,唯以含默,爲能事,日呈辭單,必遞乃已,政院亦拘於顔面,無端捧單,故吏曹、臺諫有闕,政事無日不稟,政院無久仕,兩司爲虛位,豈不寒心?臣之此言,衆鏑所萃,而憂慨之極,敢此仰達,自今別樣飭勵而後,朝廷可成體貌矣。卽今臺閣行公無人,故湖南守令赴任,一日爲急,而尙不行署經矣。上曰,其言誠然矣。近來承旨數遞,兩司不傳啓,雖無大段所嫌者,必爲引入,故監察茶時,多有之,此由於政院之捧單,此後兩司中,衆所共知,難安情勢外,勿捧呈辭,承旨每每數遞,故不能一心奉公,各別申飭,可也。都承旨鄭錫三亦有所遭,而不爲過嫌,獨爲久仕,恪勤奉職,心實嘉之矣。錫三曰,聖敎至當,小臣連有病故,申前出去,故廳坐久不能行,臺閣呈辭,豈不欲一例退卻,而旁蹊曲逕,書札請囑之事,比比有之,若欲一切牢拒,則同朝之間,和氣頓傷,時或不得已黽勉捧之者,此由於小臣之溺職矣。上曰,雖無故人,必待牌招後入來,明日又復呈辭,此爲可怪矣。台佐曰,臺閣氣象之委靡,無如近來,古者年少文官爲臺閣,則言議可觀,滿朝聳悚,而近日則糊塗成習,太無模稜,何以見其振刷頹俗之效耶?卽今救民之策,在於擇差守令,而朝廷者,四方之根本,耳目喉舌之聾啞如此,不成體樣,根本如此,枝葉何達?歲首朝參,維新政化之機也。臣以平日慨然者,一陳之。上曰,其言誠然矣。

○光佐曰,海南縣監崔有漢,似不能辦得賑政,而其辭朝時,臣在原任,未能變通,御史李匡德來言,果極難耳雲,而頃日筵中,以赴任屬耳,迎送有弊,姑觀前頭之意,下敎矣。更聞御史之言,連得南中消息,有漢爲政,全不成樣雲,設令覓給賑資,抄飢均分,何能爲之?此雖如臨戰易帥,而設賑送之不治守,則莫如卽改,聞其衙眷,以十匹馬作行雲,豈不備此數而還送之乎?崔有漢罷黜。夫馬等事,令別遣御史,各別區處,俾弊不及民,而罷黜之代,令該曹別爲極擇差出,數日內給馬發送,何如?上曰,依爲之。出擧條

○判尹金東弼曰,以職掌事,敢達。南道監役牒報內,頃日風雨非常,南山蠶頭邊松木,多傷損,方遣府郞摘奸,而所傷松木,處置爲難,取考前謄錄,則有發賣民間之事,有輸入本府之事,臣意以爲,發賣則有生松偸斫之患,置之自朽,則有生松濫傷之慮,何以爲之?上曰,何以處之?光佐曰,臣以私家養山事,見之,雖風落松,皆置而自朽,勿令翦伐,然後可禁濫傷,若令閭人斫出,則恐有弊矣。壽賢曰,不然,風雨所傷者,雖欲置之自朽,閭里之人,豈以恐傷他生松,爲慮,不爲移動也。東弼曰,其中有腰折者,有枝折者,而椽木之材多有之,若令留置自朽,則其下稚松,大段受傷,若欲發賣,則他餘可材之木,必有濫斫之患,故敢達矣。右承旨趙遠命曰,付之焰焇廳,送將校,監董斫伐,則必不濫矣。上曰,都城四山,盡爲濯濯,只餘南山有樹,若不嚴禁,則必無餘材矣。不可留置,所傷之木,以濫害生松,雖以發賣,而嚴禁之意,各別申飭於郞官,可也。兵曹判書吳命恆曰,臣見發賣之時,必有濫斫之患,若送軍門將校,親審斫取,似好矣。上曰,依爲之。右尹李廷濟曰,所賜軍門中,別樣申飭於將校,何如?東弼曰,傷損實數,姑未的知,詳問後,更爲草記以達,何如?上曰,依爲之。

○光佐曰,湖南御史李匡德,頃日筵中,請得關西穀小米壹萬石,大豆一萬石,以補賑資,作湖南還上,而海路險遠,船運甚難,此穀則自箕營,留爲軍需米,輸送價錢於惠廳,爲貢物給價之資,湖南所捧宣惠廳納米、豆,相換取用,而大豆,則以位大豆不足稅大豆,竝爲如數相換事,陳達蒙允矣。請得事則擧條卽出,而與惠廳納米、豆相換事,則落漏於擧條中,當該注書推考,使之卽出擧條,何如?上曰,當該注書,從重推考,其時承旨,一體推考,使之卽出擧條。出擧條上曰,濟州,乃是絶遠海島之地,故凡於方物進上等事,自先朝,每加軫恤,今不可闕漏,別單書入,兩東朝三名日進上方物中,誕日方物外,正朝、冬至方物,慈聖以必欲除減,爲敎,而如干方物,不宜減除事,累累陳達,而慈敎一向勤摯,其在養志之道,當爲奉承,誕日方物外,正朝、冬至兩名日方物,姑減事,分付,其外別方物,若邦慶稠疊之時,則依兩名日例,亦爲代封事,分付,可也。光佐曰,聖敎及此,實是千古未有之盛德,兩東朝軫念民生,命減方物,尤是古所未聞之至德,如此而民心不感悅,國脈不回蘇者,未之有也。若此不已,我東國,其庶幾矣。此實爲祈天永命之基本,臣心喜悅,不可盡達,卽當依下敎擧行,而進上文書,元不明白,頃者物膳單子修正時,前後存減,多不能考出。今此下敎,只出擧行條件,則日後亦似有不能明白考據之弊,雖登於政院日記,年久後浩汗,不能考出矣。依向日單子例,濟州物膳及各殿進上方物,別單書入,付標踏啓字以下,以爲永久遵行之地,何如?上曰,方物中,亦有減者,書入,可也。出擧條光佐曰,進上中,如鞍赤蓑衣等物,宜有變通矣。上曰,此等物,爲弊於外方,而在此爲無用矣。

○戶曹判書權以鎭曰,殿下憫經費之不足,念民生之疾苦,減其方物,又罷魚梁收稅,此固盛德之至也。古者天子膳服之需,以山澤之稅,出於虞人,財賦不與於此,漢之水衡,唐之少府,皆是職也。皇明光祿寺,以贖銀五十萬兩,供天子衣食,天子欲用銀,則減膳品以用之,而我國則不然,皆以惠局、戶曹財貨,通用,卽今元定常貢外,漸爲加用,雖以白香絲一節,言之,甲辰以後,內入之數,至於三百餘斤之多,經用日竭,內入不絶,嬪宮廟現禮時,例入布帳二十浮,懸載於謄錄,而今番則司鑰所請,至爲一百二十浮,雖不依此數以給,浮費之日濫,可知矣。漢文帝惜百金之財,而罷露臺之役,如是節約然後,國用可支矣。我國比漢一郡,而經用不節,實有難支之勢,此後內入之數,過於常定元貢之外,則本曹隨事論奏,何如?命恆曰,以鎭之言,出於憂愛,忠朴可尙,採聽之,何如?御將趙文命曰,以鎭所達,雖不嫺於辭令,其言則實當今實題語矣。勿以爲尤,而採取之,則盛德有光矣。以鎭曰,內用銀器、香絲等物,年年所備納者,不過爲宮人所需,而其費財則無限,此不撙節,則何以爲國乎?上曰,戶判以加用,爲言,而其言出於鄕音矣。尙方雪綿子文書中,有遺在之故,頃者下內入之敎,而因提調所稟,使之勿入矣。內入之物,豈爲宮人地,上奉兩東朝,其所承順奉養之節,過於常用之例,此則戶判不知事勢之如許,而其言則質樸,可不體念?文命曰,小臣方待罪進宴都監堂上,進宴廳劃給之物,以前謄錄差下,而事勢有不得不有加於前例者,床數雖加,而器品必欲從簡,曾前孝廟朝進宴時,有略備宴需之敎,載於《列聖誌狀》,儀簡禮備,實可法於今日,故敢達。上曰,床數器品,似過於甲辰,簡於庚寅矣。物不必備,行禮爲重,御將引故事而陳之,其言好矣。然兩殿所需,不可有減,其外床數,從簡設辦,可也。東弼曰,以鎭從宦日淺,奏事之際,不知裁擇,故其言優於忠樸,而欠於委曲,然卽今經用蕩竭,掌財賦之臣,罔知攸措,其所爲言,蓋出於惜費之意,此宜各別留意而採聽者也。俄者,伏聞上敎,兩東朝特軫生民困瘁,許減名節方物,此是曾前所未聞之盛擧,殿下養志之孝,東朝節損之德,迥出千古,孰不欽仰感歎,思所以奉承,而臣意則節約之道,恐不在此。雖以事體言之,名節進上,自是國初定製,殿下以一國,孝養東朝,應行方物,決不當輕議減損,而臣待罪嶺藩時,伏見方物中,如乾脯、乾獐等物,都是不緊於享上者,其爲貽弊則大矣。若就名目中,如此無用等物,推移變通,則猶可爲實效矣。一二方物之裁省,進宴器數之除減,適足爲損體之歸,豈可爲省費之實效也?臣意則物産中,古有今無者,及冗雜不緊之類,或令減去,或令代封,實合救弊之道矣。殿下以尙方事,下敎,臣方待罪本院提擧之任,請以所懷繼陳之,都下市井,專以貢物,爲生業,而卽今惠廳罄竭,元貢之價,亦不繼給,而各種加用之數,逐歲增加,雖以尙方事言之,綿子貢物,一年元貢之數,乃是五百斤。肅廟朝時,每量其原貢之數,一年內入,以此爲準,卽今殿下,上奉兩東朝,其所用度,固宜浩繁。惠廳則常貢外,元無加磨鍊上下之事,甲辰以後,加用至於九百斤之多,貢人輩進排,俱出白地,今若計給其價,則當費四千餘石之米,奚獨尙方爲然?諸司供物加用之弊,皆如此矣。臣意固以爲,自上深念惜費之義,分付廟堂,各司貢物,一從原貢磨鍊,書入實數,凡干用度,視此爲準,以爲量入制出之地,而雖有不得已加用之事,必給其價,則財力庶可有裕,而貢人亦無呼冤之端,臣恐惜費裕財之策,在此而不在彼也。上曰,戶判以加用一節,縷縷爲言,而旣奉兩慈殿,雖有不得不加用之事,所達之辭,猶有未悉其事狀者矣。判尹以元貢實數書入取覽,爲言,此則其言好矣。若知其元定之數,設有不得已加用之事,雖不中,不遠矣。分付廟堂,一從常貢定數書出,別單以入,可也。文命曰,享上事體重大,臣非不知,而如是裁損以後,兩東朝恤民之德,可以導揚,故臣言如此矣。方物除減,豈有顯效,而非自下請減,而出於東朝特敎,則奉行之爲孝矣。上曰,兩慈殿進上,在下之人,夫豈敢請減乎?慈敎諄勤,出於至誠,則不得不奉行。古語曰,事親若曾子,可也,養志爲孝,豈不反重耶?光佐曰,不以天下儉其親,聖意藹然,亶出於奉承慈教,則養志之孝,尤爲有光,故臣亦不請仍存矣。上曰,進宴廳從簡之言,文命所達,誠然,床數之減,自我爲始,務從節損,宜矣。判尹以膳品盡減,爲過,此則誤聽而然矣。

○李重觀啓曰,人日進上,自工曹,明日當封進,而本曹參判有病,判書,參議未差,政官牌招,口傳差出參議,何如?上曰,依爲之。

○掌令李著,正言李春躋啓曰,請付處罪人鄭澔,及第閔鎭遠竝命遠竄。措辭見上上曰,向日處分,商量深矣,亟停勿煩。

○又啓曰,請移咨時當事相臣罷職。措辭見上上曰,此啓不允。意有所在,而看得文字,前後稍異。頃者更爲考見,其時咨文則不無病處,而若以此歸罪於當事大臣,一向爭執,則況今朝廷,方主蕩平,而若不除此習,則蕩平無期,亟停勿煩。

○李著啓曰,請徵夏亟正邦刑。措辭見上上曰,勿煩。

○請鳳朝與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。措辭見上上曰,向日次對時,啓辭賜答後,有所下敎,憲臣想必記得矣。予非謂鳳朝無罪,靳允意有所在,其勿強煩。著曰,臣亦記得聖敎矣。鳳朝若親自搆出,則與規同罪,若不出其手,則卽今所被罪罰,亦是暗昧,旣有證參,且有呑吐情狀,則一番究問,在所不已。有罪則罪之,無罪則可脫,聖上每以提起本事,爲慮,而此則只問其構疏與否而已,有何提及不忍聞之地也?上曰,萬規爲人,親鞫時見之,決非渠自辦出之事,必有所指敎,而旣上其疏,故正法,雖以訟體言之,必有元告元隻而後,可具訟體,克亮處,若問其疏事,則必不以鳳朝援告,疏之一字擧論,則其所不忍聞,不忍言之說,豈不提及乎?如此之事,閱歲爭執,其可以蕩平乎,其可以鎭安乎?臺臣不及本事之說,未免窘遁矣。

○請時龍依律處斷。上曰,勿煩。

○請寧海令有司依律處絞。措辭見上上曰,勿煩。

○請鳳祥依律處斷。措辭見上上曰,勿煩。

○請洪聖輔、慶聖會、羅學川削去仕版。措辭見上上曰,依啓。

○請柳復明拿問定罪。措辭見上上曰,頃日筵中,已有下敎矣。人固有言行各異者,而復明爲人,予已知之,決不爲此等事,當此人心奸僞之日,或因松禁之過嚴,而致有憎嫉者之言矣。人情皆欲自好,則豈至如臺啓所云乎?予則決知其過矣。至於船運之事,此似欲除驛路之弊,而反致謗言矣。然一番就理,則自可辨明,原啓依啓。

○請渭源郡守gg渭原郡守g金昌爀削去仕版。措辭見前上曰,鄕曲之人,雖有一時處身之不善者,豈可以此責望乎?然臺啓旣如此,爲先拿問處之。

○請諸道舊年條軍米、布,毋論稍實邑,一竝停捧。上曰,爲民蠲減之道,豈待臺啓?此則不然。舊布停捧,無實惠之及民,故廟堂旣量此覆啓矣。今此所啓,必由未詳,而亦不可靳允,連啓之事,令廟堂稟處。

○又啓曰,臣以鳳朝事,傳啓之後,因上敎而有所爭論,聖意所在,臣亦豈不知之,而臣之本意則以爲,鳳朝果爲製給,則宜正其罪,如其不然,則一向置之於晻昧疑似之間者,其在刑政,亦涉囫圇,故有所仰達,而忽承未安之旨,至以窘遁爲敎,臣誠莫曉其所以也。然臣旣承此敎,有難晏然於臺次,請命遞斥臣職。上曰,向日賜批後,下敎予意者,非比尋常,則豈忍連啓文具避辭,莫若誠意之相孚,勿辭亦勿退待。

○李春躋啓曰,請還收時龍發配之命,仍令王府依律處斷。措辭見上上曰,勿煩。

○請徵夏亟正邦刑。措辭見上上曰,勿煩。上曰,俄因宣傳官李復休事,欲爲言及而未果矣。上年更張後,承旨宋寅明,正言鄭錫五入侍時,陳達武弁色目之弊,而仍及於輿儓下賤,亦被黨論之害,臺諫必欲規正痛禁云云矣。未知卽今,果無此弊乎?錫三曰,臣未能詳知,而此弊之痛禁,未易如意,臣不敢以必無,爲對矣。上曰,頃日堂上,犯諱書吏事,宜昌君南泰徵,乃於咫尺筵席,陳達煩屑,極爲猥越。其時臺臣,雖已請推,而法者,自上犯之,故終不可行。南泰徵,職居勳府,位在宰列,而猶尙如此,此習不可不嚴懲,宜昌君南泰徵,罷職,可也。出擧條上曰,今日正門朝參,事體重大,而東西班稀疎,極爲未安,除衆所共知實病及情勢難安者外,二品以上,從重推考,三品以上罷職,可也。出擧條諸臣以次退出。

1月6日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨未差。右承旨李仁復坐直。左副承旨趙遠命坐直。右副承旨李重觀。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書南泰良。李裕身仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李仁復,以春秋館郞廳,以摠裁官意啓曰,都廳堂上宋寅明,昨日違牌坐罷,依前例敍用,還爲差下,口傳付軍職,牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫三啓曰,領議政李光佐,吏曹參判尹淳以使事稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎在外,行都承旨鄭錫三進。兵批,行判書吳命恆,參判趙文命病,參議梁廷虎進,參知宋眞明在外未肅拜,左副承旨趙遠命進。

○吏批啓曰,大司諫今當差出,而擬望之人乏少,承旨竝擬,何如?傳曰,允。

○以宋眞明爲大司諫,柳諫爲掌令,趙鎭禧爲修撰,沈錥爲司宰主簿,李友仁爲工曹佐郞,張斗紹爲渭源郡守gg渭原郡守g,朴師任爲司僕主簿,李時享爲長興庫直長,金濰爲南原府使,尹興茂爲利仁察訪,柳得章爲海南縣監,權爀爲典籍。兼學錄二單,李日瑞、尹鳳郊單付,學錄劉大玉單付,養賢主簿姜柏單付。

○兵批,副護軍朱炯離,副司果趙鏛、兪健基、沈錥、朴弼溥、柳徠單付。

○李仁復啓曰,新除授修撰趙鎭禧,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副護軍宋寅明。

○李仁復,以成均館官員,以知館事意啓曰,今正月初七日,儒生上旬輪次,當爲設行,而大司成未差,且與春享大祭齋戒相値,限內不得爲之,今月內無故日退行之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命,以兵曹bb言b啓曰,本曹堂上,位甚不齊,判書臣吳命恆以諸司兼帶,連有公故,參判臣趙文命以進宴堂上,除本司,參議臣梁廷虎獨爲入直已久,日昨覲親呈辭,旣承給由之命,而替直無人,不得出去,宿衛輪直之地,苟簡莫甚。且明日方物封裹,亦無推移進參之員,參知未差之代,令該曹以在京無故人,口傳差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,禁軍別將李思周。

○趙遠命,以春秋館郞廳,以摠裁官意啓曰,景廟實錄都廳郞廳前副校理姜樸,前副修撰呂善長竝坐罷,還爲差下,口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李仁復啓曰,春享大祭薦俎官朴乃貞,時無職名,令該曹卽爲口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以啓曰,因實錄廳草記堂上宋寅明,付軍職牌招事,允下,而今日夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命,以禁府言啓曰,渭原前郡守金昌爀拿問處之事,傳旨啓下矣。金昌爀時在任所云,依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○司書尹尙白上疏曰,伏以臣之昨日疏中文字,有犯東宮表德處,不能審察,矇然封呈,喉司之啓,至請問備,而勿推之命,恩出格外,且惶且感,罔知攸措。臣疏旣下院,則固不當追改,第念注史,從當謄之日記,本院且將書達春邸,則依前書置,實涉未安,故不得已以問學博三字改書,而其爲悚惕則極矣。顧臣昏昧顚錯之罪,在所難免,玆敢露章自列,冀蒙重勘,伏乞聖明,削臣之職,以勵具僚,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。玆事之不察,予已燭矣。依疏請改之,而爾其勿辭,從速察職。

○修撰成德潤上疏曰,噫,臣前有恩除,上陳辭疏,略言山事之被誣,粗暴職名之難冒,伏惟聖上,想或記有矣。今則一年戴盆之私冤,自白於訟官摘奸之報,累次欺天之被誣,莫掩於道臣論罪之啓,則顧臣心事,庶達於淸鑑之下。雖其罪名,尙在於頒布之中,若以其未決訟之前,累逢嚴召,更提於已伸枉之後,復辭除命,則恐或涉於猥越,不敢瀆撓,而第自思念,臣本鄕曲一迂儒,百無可取,而徒藉故家之餘蔭,猥通當世之極選,靦然臣心,愧猶自知,則向來臺劾,勢所必至,而自侮人侮,旣有聖訓,則固宜反求,斥臣救臣,輒稱世德,則亦豈能安?臣愚以爲,苟不斥退臣身,俾盡自靖之道,則無以警責濫竽,少謝人言之來矣。今世最難銓通,而古人尤重講官,是以,先正臣文成公李珥,不辭於佐銓之時,自劾於侍讀之日,則念此先賢之自處,允合後人之取,則臣豈敢以舊踐之適免論劾而爲幸,冒貪聖恩之曲加翦拂而喪廉哉?隋城試才,該曹擇吉,成命已下,期日不遠,今此掌試之命,自有往役之義,則稍俟母病之有間,固宜聖旨之往宣,而本職未卸,蹤地未安,亦未敢爲承當之計,竝此仰陳。伏乞天地父母,特察不可強之勢,亟罷決難冒之職,俾得專意救護母病,仍令選部,勿復檢擧,以謝臺議,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○初六日申時,上御熙政堂。領議政李光佐,大提學尹淳,請對入侍時,都承旨鄭錫三,假注書李裕身,記事官李龜休、李宗白。領議政李光佐進伏曰,昨日午門親臨,觸寒終日,此時聖體,若何?上曰,無事。光佐曰,大王大妃殿氣候,夜來,何如?上曰,安寧。光佐曰,王大妃殿調攝之候,何如?上曰,一樣。光佐曰,使行奏文、咨文頭辭,有稟定事,而昨日忘漏未達,今日當與僚相,同入稟達,而僚相有病,昨日入侍,僅能強氣,今若觸冒,不善調息,則行事可慮,故臣使之安坐調攝,獨與大提學尹淳入對矣。自古表文頭辭,皇旨,必以全文出之,不敢刪節,而今番所謂皇旨,旣以惡言相加,則名爲謝恩表文,而以此爲頭辭,不成事理,欲爲只拈寬免一段,以爲頭辭,而所考謄錄,則表文頭辭,皇旨刪節者,竟不能得,至於奏文或刪節而爲頭辭者,有數次,或可以此援例,而曾前壬戌年使行時,皇旨中,御諱所出處刪去,又以免爲減,則彼人執頉罰金雲,此亦可慮。然今番則有不同者,彼若曰,皇旨何以刪節雲,則答曰,咨文是昨年事,而書以先朝御諱,此由於大國文書,不能照管之致,旣知其如此,故有不敢盡謄於表文頭辭云云。又曰,以寬免謝恩,而又有陳奏之語,故表文不敢盡謄,只於奏文中盡書之爲言,則可以有辭矣,左相之意,則頭辭刪本全本合兩件持去,觀勢爲之,似好雲矣。上曰,兩件持去之議,大提學之意,亦以爲然耶,否耶?尹淳曰,辨誣之言爲奏,謝恩之意爲表,而謝表頭辭,竝載其慢語,實有所迫切不忍者,但表文頭辭刪節,未得前例可據,故以此相議於諸臣,則左相以爲,刪節與全用二本持去,以作不虞之備,似好雲。故議於領相,亦以此爲完備,以二件持去,先示節疏者,彼人或有順受,則爲大幸,或不幸而執頉不受,則代給他件,恐好矣。上曰,予意則本以爲,謝恩爲小,辨理爲大,我雖自處以巽軟,若得辨理,實爲大幸,或爲彼輩之執頉,則恐誤重事,故予意初不欲刪節矣。首揆之言如此,二本持往,可也。出擧條上曰,昨日帳殿咨文,大槪,已見之,而領相之意,何者爲善耶?光佐曰,諸作互有長短,而大提學之文具備,以此本而點用他作,似好矣。上曰,大提學之文,予意亦以爲,首尾蘊藉,而但奏文,有不夬處,左參贊之所作,言簡而無深病,老臣手段,頗勝矣。光佐曰,鋪敍則用大提學之文,末端用左參贊之作,似好矣。上曰,不必專用此文矣。大抵胡嘉佩之怨,祟於欄頭之革罷,此一節,不關於先朝之意,言之爲好,故添入處,付標矣。左參贊文中,爪劃處柔懦等語,不緊,此則可改,而其本上下款,最好,伏乞以下無欠矣。淳曰,臣之所作,以爲彼之褒諭,非出實情,故不致欽謝之意,觀此左參贊之文,於人事上頗好矣。上曰,雍正之所以惓惓者,初非慰籍先朝之意,直欲以先朝所行,責望今日之意也。光佐曰,左參贊之伏乞以下用之,中段改之,爲好矣。上曰,文衡之作,付標處,先兄名字處迫迫,其下恪恭等語,亦當改之矣。淳曰,債銀難捧之意,着實言及於今咨,可明前事來歷,故臣以難査之意,作頭辭矣。上曰,其已下無病矣。光佐曰,他人所作,亦何如?上曰,弘文提學伏乞以下,誨責之旨,有同受降,不可用也。御將之文,付標處見之。光佐曰,其文無引罪之意,在我道理,不然矣。上曰,大抵此文,直以辨誣爲辭,則理直辭順,而此則參入人事上語,故文理多掣肘矣。光佐曰,宋寅明之文,有字病,而意稍勝矣。上曰,咨文中,行李二字,何如?此不可嫌避耶?光佐曰,臣等遲鈍不覺,有犯諱之嫌,今因聖敎,始乃覺得,極爲惶恐,此如嫌名,不必強避,而旣知其有犯,則以他字改之,爲好矣。

○光佐曰,聞尹淳之言,其兄平安監司尹游,亦以北京債銀事,爲憂,私書報來曰,戶曹不能辦出,則此當鳩聚監、兵營及義州銀貨,以爲帶去之地云云。故使臣之意,亦欲限二萬兩,運置瀋陽,先示其欲償之意,何以爲之乎?淳曰,此是私書酬酢,而領相旣發端,惶恐敢達矣。臣兄移書於臣曰,今番使行,若空手而往,則必不能辨理,雖欲備償,國計無可措手之道雲,自此某條備送,以助使事,未遞之前,竭力經紀,充備原數爲計,而未有朝廷處分,故不敢擅便雲。若以數萬兩,運置瀋陽,以爲寬免之下,不敢直納京師,故姑留境上,以待許捧之命雲爾,則我之按査徵捧之說,彼中必無假僞之疑,故使臣之意,亦如此矣。上曰,領相之意,如此則好耶?光佐曰,臣意則以爲,我無査捧之實,彼又以寬免爲辭,而載銀入去,事近顚倒,先示其査捧之意,彼若許償,則輸送未晩,而副使李明彥以爲,彼旣以飾辭疑我,今若只以收捧爲言,則彼必以嘗試疑之,若載銀輸置彼境,則事涉從實,可免嘗試之疑雲矣。及聞箕營所報,諸議皆以爲,載置瀋陽,觀勢處之,爲好雲,故玆以仰稟矣。上曰,西伯辦銀以送之,則使臣必以爲幸,而但咨文不載請償之言,而送留瀋陽,似以嘗試疑之,姑勿持往彼中,爲好矣。

○光佐曰,此使行,所關重大,或有需用處,不可空手而往,銀子量宜持去,如無費用之事,則更勿付譯官,使行直以本銀,還持來,宜矣。上曰,銀子幾兩,當送之耶?光佐曰,臣意則近萬兩付送,似好矣。上曰,旣難空手而往,銀子付送,好矣。光佐曰,然則八千兩送之乎,滿萬以送乎?上曰,備送萬兩,可也。光佐曰,京中各衙門中,訓鍊都監,近甚蕩敗,勿入於分定,戶曹、禁衛營、御營廳及北漢,皆有若干之儲,銀子萬兩內,五千兩則此四處,分排入送事,分付,五千兩則,分付平安監營,使之從便分排於本營及兵營、義州府,充數以入,何如?上曰,依爲之。此則白給,而用餘則還送各其營門耶?每見赴燕銀貨,員譯輩稱以取利還本,而終至於花消無餘矣。光佐曰,不爲用下,則勿給員譯,直令使行,以本銀還持來,還送各其衙門、軍門、營門,何如?上曰,依爲之。出擧條

○淳曰,北京往來商賈員譯之貸用公貨者,自北京貿取物貨,轉送東萊交市,首尾二年後,趁冬至使行,方爲出銀,而頃日辛丑後負債人中,擇其貧殘難徵者,移送償債廳事,因戶判權以鎭陳達,有所下敎,故乙巳以後負債人,被執於東萊,未及出銀之限,則此非久遠難徵者,而商賈輩,聞處分之如此,皆稱貧殘,紛紜呈訴,必欲移納於償債廳,豈不寒心乎?光佐曰,國家財貨,皆出於民之膏血,聚之極難,而散之容易,給債之時,或爲其一時生色,或無狀者與之分利,或先徵其利息,以爲私用,而重記,只錄其本色,年久之後,漸成鬼錄,終諉之於難捧而置之,財貨安得不蕩然乎?竭民力而聚之,公然散之於白地,誠極痛心。此後毋論京中各衙門各軍門,外方各營門,公貨貸給、利給者,雖大官、貴臣,繩以重律,斷不饒貸事,定式施行,何如?上曰,依爲之。出擧條

○光佐曰,正朝候班,甚爲稀疎,卽欲摘發請罪,係是一年之首,先用糾劾之政,以爲不宜,欲觀朝參班行而論請矣。昨日班列,又甚稀疎,臣欲於罷出後査啓,而先有特敎懲勵之典,罷推雖是薄罰,可以警勅日後矣。至於宗班,前後朝賀,秩高諸宗,每多不參,此宜警勅,宗親府、宗簿寺、有司堂上,竝推考,何如?上曰,諸宗親糾檢,係於宗簿寺,宗簿提調,只爲推考,可也。出擧條

○光佐曰,小臣出仕之初,以刑獄申飭事,行會於外方,而因循至此,未聞惕念之實,外方獄囚,日漸積滯,年久不決者,亦多有之,令各道,別樣審察而速決,大者奏聞,小者直決,俾無滯囚之弊。京中則刑曹判書徐命均,持心公平,且勤職事,治效已著,誠爲可嘉,而獄囚猶多未決者雲,亦爲詳審獄情,斯速處決,俾無滯獄之意,更爲申飭,何如?上曰,依爲之。出擧條

○光佐曰,北兵使鄭壽松,請罪會寧府使韓聖欽,而咸鏡監司狀請,使北評事,査實,會寧府使以嘉善武弁,差送,故其地位與北兵使相逼,以狀啓辭緣,觀之,似是聖欽有些相較之端,而至於請罪之境,然北兵使,邊上重任,事權不輕,請罪一邊倅,而朝家不爲許施,有非重體統之道。且評事,又是兵使之下官,使下官而覈其上官,亦爲未安,設令其事眞有可論,則事過之後,自當有公議,而卽今則其在存體統之道,兵使狀請,不可不施。請會寧府使韓聖欽罷職,評事行査一款,則姑爲安徐,何如?上曰,付閫之權甚重,兵使之事,以評事行査雲者,道臣似不商量矣。所達誠是,依爲之。出擧條

○光佐曰,宋寅明旣已請敍,復差史局堂上承文副提調之任,亦爲啓下,何如?上曰,依爲之。榻前下敎

○光佐曰,國家重任,無出將相,在小官者,若有知識、器局之超出儕流者,則朝家必爲奬拔扶植,歷試高顯而後,方儲相望。至於將帥亦然,必須儲養人望而後,付之重任,可以彈壓人心,物不素具,不可以應卒,古語誠然,卽今在相位者,如臣無狀,冥升濫躋,以至此位,則凡人孰不可躐取,而在朝家之道,固當儲養需用矣。上曰,其言好矣。此乃泛論耶?抑有指意而發耶?光佐曰,臣素無知人之鑑,輔相之才,何以預料,凡人之立朝者,自在小官時,稍有人望者,或至參議、參判而稍損者,或於參議、參判,得名稱者,至判書、政丞而大損者,或無聲稱於小官,而仍有名於大官,人之難知,皆此類。大抵自上,深留聖意,審察群臣,其中有才識,有器局者,別爲儲養奬用,以爲需用之地,此則臣之泛論矣。至於將材,則或取其坐地,或取其才器,前此授將任者,皆以此道,而若徒取坐地,而非其才則難用,若徒取其才,而無心地可信者,又不可,將任尤可擇其心地之純實者,然後可付三軍之權,卽今時任將帥外,無次第可仗之人,誠非細慮。禁軍將首望李思周,卽故將臣李汝發之孫,韓城君李基夏之姪,來歷如此,而其人孝友之行,出於凡流,求忠臣必於孝子之門,若有居家至行,則雖無特異之才,可以取信朝廷,倚仗國事矣。除拜兵使,今已三年,而以月計之,爲一周年,陞用似太遽,而儲養奬擢之後,可需日後,故首擬禁軍別將望矣。上曰,其言好矣。昨日禁軍別將首望,卿則有意於儲養矣。光佐曰,不必此望,有儲養之意而然,自前,每以此後將任,屬之此人,有所稱說,而今日因言端陳達矣。上曰,如此之人,久不陞資,則不過爲州牧閫任而止,而昨政以末擬落點,予亦有意,崔道章以武弁爲承旨,而因沈珙疏語,不爲行公,且其副末望,皆嘉善,而獨思周以堂上,擬入,故落點於末望者,意有所在矣。雖京畿水使,自李翊漢後數年內,至於四次遞易,夫馬迎送,極有弊,今日欲更爲下敎,卿以李思周,陳達,然則禁軍別將崔道章,仍任京畿水使,可也。光佐曰,該曹則不敢仍擬思周於別將望,何以爲之?上曰,更以思周擬入,可也。

○淳曰,以祭官愼差事,頃日筵中,已有申飭之敎,宗班至以此,有罷職者,臣以爲,宗班之獨差祭官,實有不均之歎,本欲交差內外朝,而外朝堂上以上,年少無故,不若宗班之員多,故雖不能每每均差,近日大抵交差,庶不至於不均,而亦不欲以巡將輩苟充,雖四名日多差時,只擇巡將中門地稍勝者,間差一二人,而謀頉成習,怨言多歸於政曹,此實難堪,而至於宗親府,則特以上司之故,差祭之時,吏曹必爲牒呈,則宗親府,徒事稱頉,或至於推治享吏,享吏旣無空名帖成給之事,則渠何能周旋於其間?惟以無事受香,爲大幸,而宗親府則以囚治享色吏,爲圖免差祭之地,故卽今亦有囚禁色吏之擧,若此不已,終無以防謀頉之弊,而受香之不能及時,勢所必至,事體之未安,莫此爲甚矣。肅廟朝,亦以享吏勿囚之意,嚴飭於宗親府,今亦依先朝下敎,申飭內外朝祭官謀頉之類,祭享色吏,勿爲囚禁備責之意,亦爲嚴飭,何如?上曰,頃日以此事,已爲下敎矣。文臣有實職者,雖雲多事,一夜將事,豈無其隙,而況夜氣淸明之時,修厥職務,豈不副耶?近來旣無三日入淸齋者,此非多事而不能也,乃不爲也,故近日差祭,非巡將則乃宗臣矣。宗臣,非外朝自別,豈不思盡心,而便者益便,勞者偏勞,若此推避,無足怪也。頃日正朝祭官,卿入於都預差,銓官之差祭,近所罕有,曾前差祭之不均,曲在於銓曹,而銓曹旣據例均差之後,祭官謀頉不進,則曲在於宗親矣。依先朝下敎,祭享吏勿爲囚禁事,申飭,而宗親糾檢,係於宗簿寺,除實病外,謀頉不參者,不可無罰,此則自宗簿寺草記,各別論責,可也。淳曰,非但宗班如此,宰相侍從之臣亦然,臣之所請,欲竝爲申飭於內外朝矣。上曰,雖以私家祭先之義,言之,稱病不參,必有如不祭之歎矣,況攝行。事體尤重,爲臣子者,如非至難強之疾,則何敢規避,是非特自欺其心,乃所以欺君也。勿論內外朝,嚴飭,可也。淳曰,此下敎,出擧條,申飭乎?上曰,依爲之。出擧條

○淳曰,宗廟春享大祭薦俎官實預差,昨以朝參不參,皆入於罷職中,若待改付標啓下後,則恐不及於明日受香,何以爲之?上曰,誰也?淳曰,判決事李濟,前參知李顯章以朝參不參,罷職,朴乃貞已參肄儀,又受警戒,而昨除承旨,他無變通之路矣。上曰,國之大事,在祀與戎,祀典甚重,而不參於肄儀,受戒之人,塡差以送,事體未安,當此嚴飭之日,不宜若是苟簡,朴乃貞姑遞本職,還差薦俎官,而此後不參肄儀受戒之實預差,自銓曹,各別論罪,可也。出擧條

○光佐曰,松田摘奸郞廳還來時,有書告者,故欲爲仰達,而其後騷屑大行,臣若持獻,則必係騷擾,故今始來納,而異於京中所聞,實無可慮者矣。上曰,其書來者上之。光佐曰,承旨李重觀所達,乃因道路流傳,而實狀不然矣。上曰,郞廳,誰也?光佐曰,金潤爲名人,其人體甚短少,而精詳可用矣。淳曰,其所摘奸,最善矣。上曰,金潤在彼,有所的聞而然耶?光佐曰,金潤下去時,不爲帶往捕廳譏察,下去後,更求其近處耳目,詳探以來,此與御史所聞,大同少異,似是根脈之同出一串矣。雖未知實狀之如何,而似非大段可憂者矣。上覽後還出給。諸臣以次退出。

1月7日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨未差。右承旨李仁復。左副承旨趙遠命坐直。右副承旨李重觀。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良。李裕身仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李仁復啓曰,來十一日文臣殿講日次,取稟。傳曰,停。

○又以啓曰,來十一日,輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○李重觀啓曰,小臣方物封裹,議政府進去下直。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,大司憲鄭齊斗,執義南一明,持平尹東源、朴師悌在外,掌令柳諫未肅拜,李著呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李仁復啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?傳曰,明日爲之。

○趙遠命,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而宗廟春享大祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,副司直朴乃貞,副司果姜樸、呂善長。吏曹口傳政事,兵曹參議徐命淵,參知梁廷虎。

○李仁復啓曰,修撰成德潤疏批已下,修撰趙鎭禧,昨夕自鄕入來雲,而今日方物封裹時,以書狀官,不可不進參,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以社稷祈穀祭祭文,傳於李仁復曰,祈穀祭連二年親臨,今番遣大臣設行,而祭文中,無此意,改撰以入。

○以修撰趙鎭禧、成德潤牌不進罷職傳旨,傳於李仁復曰,推考傳旨捧入。

○備忘記,史官二員待命,騎馬六匹立之。

○李仁復啓曰,修撰成德潤旣有隻推之命,更卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○鄭錫三,以議政府司錄,以領議政、右議政意啓曰,今日方物封裹次,臣等淸早來坐本府,而書狀官弘文館副修撰趙鎭禧,以方辭本職,屢度催促而不來,封裹將致窘束,其所引嫌,固爲太過,不當以此,至於變通,而行期只隔兩日,今無本職行公之勢,而徒妨行事,書狀官趙鎭禧所帶本職,今姑許遞,令該曹卽爲口傳付軍職,使之專意於行事,何如?傳曰,今因傳旨,方欲判付,政合予意,依爲之。

○兵曹口傳政事,副司果趙鎭禧。

○傳於李仁復曰,今玆進宴,上壽兩東朝也,而因歲飢民窮,名不過小宴,凡事亦節略,此雖仰體聖慈軫民恤費之德意,而何以盡予誠?然於享上,則務盡精備,他餘等事,須宜簡約,如是而後,稱觴之禮,養志之道,可得俱宜,故再昨朝參日,先示予意矣。都監前例中,非享於兩東朝者,則一皆切約,而廚院單子中,亦爲付標以下,兩東朝饌品外,依減付標擧行,體予自約豐上之意,而因以此意,凡於今番進宴時,享兩東朝者,務盡精備事,申飭都監與尙方、廚院、戶曹。

○以修撰成德潤再牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,禁推傳旨捧入。

○柳萬重,以議政府司錄,以領議政、右議政意啓曰,使行奏文、咨文,今方合諸作修改,時未完畢,今日所當査對者,只是謝恩表文一度,及方物表、咨文若干度而已。方物看品後,一邊欲爲査對,則表文紙品不好,字樣亦稍大,咨文字行,亦不精,不可仍用,紙物進排該吏及寫字官,分排該掌,今方査出,別爲科罪,而今日査對,勢難擧行,使之卽速改寫,初九日退行査對之意,敢啓。傳曰,知道。

1月8日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀坐直。右副承旨蔡彭胤在外。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良。金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○以金尙翼爲假注書。

○趙遠命啓曰,假注書金尙翼,雖已分館時未免新,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○柳萬重啓曰,兩司無行公之員,守令未署經,多至十員,殊無申飭催促之意,憲府連日監察茶時,亦甚未安,兩司多官中,除在外及呈辭受由外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○以正言洪景輔牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,推考傳旨捧入。

○傳於李重觀曰,六度別單,付標已下,依此擧行,而其在一視之道,不宜異同,京畿日供月令外,凡陳賀物膳及開城府進上,一體別單書入事,言於備局。

○李重觀,以備邊司言啓曰,濟州節膳物種,及各道進上方物物種,竝別單書入事,命下矣。取考禮曹、軍器寺、司饔院,進上本案,磨準謄抄,而方物則各殿,各爲一別單,稱慶陳賀時,所封進方物物膳,及濟州朔膳,亦各爲別單以入,曾前姑減者,各其物種下,具年條懸注年條及文書久遠未詳者,註以未詳之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎在外,右承旨李仁復進。兵批,行判書吳命恆病,參判趙文命病,參議徐命淵進,參知梁廷虎病,同副承旨柳萬重進。

○趙遠命啓曰,玉堂闕員,今日政差出,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,卽接濟用監牒呈,則判官金令行,除授後過限未上來雲,依例改差,何如?傳曰,允。

○吏批,以蔡彭胤爲承旨,李挺膺爲獻納,趙鎭禧爲司成,宋寅明爲戶曹參議,柳綏爲判決事,李知聖爲江原都事,李夏徵爲監察,尹光益爲平安南道京試官,趙文命爲大司成,南一明爲修撰,趙尙慶爲執義。大司憲鄭齊斗,今加資憲變品事承傳,宋寅明爲承文副提調。

○兵批啓曰,新除授全州營將尹和鼎,以親病,連呈辭狀,故俟間赴任之意,論題,累次催促矣,今又呈狀內,自十餘日,病勢添重,症情危惡,而本以無兄弟獨身,晝夜扶護,煎泣度日,以此情理,斷無赴任之勢雲。親病如此,則有難強令赴任,而當此催促發送之時,不可無變通之道,尹和鼎今姑改差,何如?傳曰,允。

○兵批,以南泰績爲副護軍,洪尙寅爲副司直,李性孝爲副司果。

○李仁復啓曰,新除授右副承旨蔡彭胤,時在忠淸道洪陽地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○李重觀啓曰,新除授副修撰南一明,時在京畿廣州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以兵曹言啓曰,新除授禁軍別將李思周,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○忠淸監司狀啓,以泰安等官居私奴介造時等十名燒死事,傳於李重觀曰,燒死人等,令本道恤典擧行。

○柳萬重,以承文院官員,以都提調意啓曰,院吏文學官沈若涉改差,代以通德郞金可衍差下,付軍職冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○趙遠命,以漢城bb府b言啓曰,南山風落松木摘奸後,稟處事,有所稟達矣。發遣郞廳,遍審摘奸,則摧折之松,煙臺西邊一百三十一條,煙臺東邊三百七十條,城外十四條,合爲五百十五條,而其中煙臺西邊二十三條,東邊八十二條,則末端枝葉,雖爲摧折,而多有枝幹之餘存,不無可生之道雲。國都案對禁護之松,因風摧傷,至於此多,誠甚驚駭,而其所摧傷者,乃是新茁脆弱之松,體旣微小,異於吐木,不合於煮硝之用,則有不可許給於軍門,發賣一款,又無可論,依前例發遣該道監役,輸入本府,用下於點火之資,而其枝幹之餘存者,申飭當道,使之各別養護,何如?傳曰,允。

○兵批啓曰,新除授慶尙左水使趙東彬戶奴呈狀內,奴矣上典偏母,年今七十八歲,衰病侵尋,朝夕奄奄,決無遠離赴任之勢,入啓處置雲,閫帥親年勿拘事,定奪之後,以親年八十許遞閫任,亦有近例,而今此趙東彬母年七十八歲,則孝理之下,有難強令赴任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李重觀,以備邊司言啓曰,使行持去銀五千兩,戶曹及禁、御兩軍門、北漢,分排分付事,筵中定奪矣。戶曹銀一千兩,禁衛營銀一千五百兩,御營廳銀一千五百兩,北漢京廳所在銀一千兩,合五千兩,分排入送,不爲用下,則依前定奪,使以本銀,還爲持來還送各其本司,何如?傳曰,允。

○掌令柳諫所啓,徵夏亟正邦刑事。措語見上

○請絶島安置罪人鳳朝與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑事。措語見上

○請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措語見上

○請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處斷。措語見上

○請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。措語見上

○新除授司諫院大司諫宋眞明,時在京畿江華地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事,依啓。

○右承旨趙遠命疏曰,伏以臣,再昨於直中,猝感寒疾,遍身寒縮,肢節澌頓,煩渴引飮,寢食皆廢,種種諸症,有非一時偶感之比,觸風出入,或慮添劇,兩日仍直,以圖調治,而有加無減,日就沈篤,喉院劇地,非賤臣養病之坊,而閑戶委頓,亦闕廳會,病裏惶悚,如添一病,敢將病重實狀,仰徹疾痛之呼。伏乞天地父母,俯垂憐察,亟許遞改,俾臣得以安意調息,以尋生路,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○校理李匡輔疏曰,伏以臣,頃解見任,粗伸私義,適當新元,往省先隴,而曾未數日,除旨又下,召命繼辱,惶悚感激,不敢淹留,昨始來伏於私次,當此上下番久闕之日,卽宜入謝,仍爲就直,而念臣才識空疎,本不合於經幄,身名汚衊,已自劃於淸要,前後恩除,一例撕捱,而向者冒昧乍出,猥參圈席者,豈臣初疏之本意也哉?只以臣疏之後,從前出入之人,相繼被論,輪直苟簡,講筵停廢,及時完錄,誠有不可已者,且臣若引入,無以備員會圈,筵席下敎,屢勤催促,故臣果不顧一身之廉隅,黽勉膺命,圈事纔完,而大臣之箚出焉,雖其大意,以政例間事,爲言,若使臣牢執初見,終不出當,則東壁宜無獨完圈錄之理,而全昧物議,率爾出腳,致令東壁,遭此狼狽,臣之蹤跡,尤益不安矣。況今大臣,尙未造朝,都堂會圈,査無其期,則錄事未了當之前,無非臣難冒之日也。其何可獨爲晏然行公,以益人之嗤點哉?抑臣有私情之萬萬懇迫者,臣之老母,素抱沈痼之疾,少失將攝,輒復添重,而近因日氣不調,感冒兼發,咳喘苦劇,飮啖全廢,臣以終鮮之身,獨自扶將,雖無難進之端,固不忍暫離病側,爲持被入直之計,故玆敢仰籲於孝理之下。伏乞聖明,諒臣蹤地之難安,察臣情理之煎迫,亟遞臣職,以安私分,以便救護,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○右議政沈壽賢箚曰,伏以臣於今番帶去軍官中,內禁衛將黃應洙,纔已啓下於都口傳單子矣。今因本兵長送言,始聞軍門千、把摠以下,直爲啓請,至於禁軍將,則先稟白而後啓請,舊例則然,而臣初不能覺察,未及陳稟之前,混爲書入於都口傳單子,其昏謬做錯之失,無以自解,方此惶恐待罪,而當初必欲以應洙自隨者,實出於另擇同行之意,則到今行期隔日,俶裝俟發之際,他無變通之道。伏乞聖明,特賜處分,俾免臨時狼狽之患,千萬幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。一時不察,其何所傷?卿其安心勿待罪,依前啓下帶去。仍傳曰,遣史官傳諭。

○正言李春躋疏曰,伏以臣,向日海西,祗承恩召,衝寒跋履,歸卽澌頓,實無自力供仕之望,而元朝受賀,事體自別,扶舁病軀,黽勉出肅,日昨朝參又降,分義是懼,忍死就列,終夕序立,幾乎昏仆,僅詣前席,只達故紙,曾不能出一言,論一事,以副我聖上虛襟之盛意,媕婀之誚,臣實自訟,退而伏聞伊日重臣,盛陳近來臺閣呈告之弊,而責之以含糊成風,氣象委靡雲,臣於是,瞿然慙悚,益無以自解。仍念臣,猥以無似,濫蒙鴻造,前後忝叨言地,非止一再,而臣本賦性樸迂,志氣消輭,結舌於衆論磯激之際,卻步於擧世波蕩之中,元不欲與時推移,上下言議,又不喜務爲新奇沽衒直名,上而不能裨補袞闕,下而不能糾正官邪,孤負職責,居常䎡縮,重臣此言,正爲如臣者而發,則宜卽登時自劾,以謝公議,而班次稍遠,漠無聞知,以致矇然傳啓,重損臺體,思之至今,愧悔無及。昨日引避,不容亶己,而喉司不諒,一例退卻,屢次往復,竟不免呈單而出,臣之情勢,到此而益萬萬窮蹙矣。且臣力疾奔走之餘,素患諸症,一倍添劇,頭疼如碎,百體澌苶,落席叫苦,轉動無路,玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈,察臣情病之難強,特許遞臣職名,以安微分,不勝幸甚。臣方乞免是職,則不宜復貢他說,而見今目前之憂,沿路之聞,不無一二可言者,略此附陳,唯聖明澄省焉。臣伏覩殿下,寅紹丕圖,厲精求理,前後絲綸,辭旨懇惻,以言乎朝廷,則勅厲群工,務恢蕩平之政,以言乎民生,則蠲祛衆瘼,克軫懷保之方。凡所以設施區畫者,可謂卓越百王之上,挽回隆古之治,而搢紳之間,或不無乖激潰裂之勢,蔀屋之下,亦多有愁怨疾痛之色,有君如此,而世道難回,圖治此勤,而實效未究,臣誠莫曉其故也。昔先正臣李珥,陳達於穆廟朝曰,明王之出,千載一時,世道之下,如水益深,先正此言,政爲今日道也,則臣三復於此,自不覺有君無臣之歎也。爲今日之計,莫若君臣上下,以誠心做了國事,偏係虛僞之習,一切截去,然後方可以正朝廷而救民生矣。伏願殿下加意焉。臣聞漢儒之言曰,未有財不足而其國亡者,唐之建中間,亦以財用之虛竭,至行間架之稅,民生失業,國隨而亡,雖以此見之,財用不足慮,民心不可失也。近聞國儲蕩然,實有難繼之憂,有司之臣,各恤經費,諸衙門之年久逋欠,徵捧甚急,應上下之貢物價,未卽出給,以致民心,大段失望,可勝歎哉?渠輩之所負官債,其數旣夥然,則該司之摘發徵督,豈曰不可,而第屢値凶荒,民失恆業,久矣。當此赤立之日,何必一時嚴督,使人心愁怨,都下繹騷也?噫,殿下所以命罷各宮折受,屬之地部者,實出於恤民隱,補國用之計,則損上益下之意,孰不欽仰感祝,而惟此都民之嗷嗷,則愈往愈甚,誠非細事也。臣謂貢物之價,量宜計給督債之擧,今姑少寬,以爲鎭安之策焉。且伏念賙救飢氓,國之大政,而官儲不敷,生穀無策,旣不能遍及而博施,則許令私賑,分等論賞,而仄聞前後設賑時,鄕人之稍有財穀者,欲得一命之階,盡蕩家産,竭力賑饑,多者或至於千餘石,少則或不下累百石,自本道論啓,得受相當職除授之命,而鄕谷疎遠之蹤,無夤緣京洛之路,終身而不得一邊將之名者,滔滔皆是。昔之富戶,因此而反爲窶人者,間或有之,有所呼冤,姑舍勿論,朝家處分,終不免爲罔民之歸,臣謂申飭該曹,就其中多費錢穀者,從便酬賞,以爲激勸之道焉。生民休戚,係於守宰,分憂共理,責任甚重,擇差之命,前後非一,而善於居職者,絶無而僅有,臣嘗慨然。西行往來,略有耳剽而目擊者,鳳山郡守李義豐,剛明廉勤,治理有法,以爲,設郡以來,所罕有之賢太守,義豐以年少武弁,久當孔道之弊邑,修擧職事,終始不懈者,誠爲可嘉。當此愼簡守令,嚴懲貪猾之日,治績顯著之人,宜有褒勸之典焉。黃海水營,不但爲海防重任,且兼牧民之責,與他閫自別,而水使具聖益,以將門名武,妙年擢授,驕妄自恣,不思報國之道,徵斂多門,專事肥己之計,軍民怨詈,遠近傳說,一日仍置,必貽一日之害,宜速罷改,以爲懲勵之地焉。仍伏念,繡衣廉問,雖未知其必得實狀,而要之,爲列邑忌憚畏戢之道,則亦不無所益也。伏聞御史可合抄啓已久,將必有早晩發遣之命,而若或一時發遣,旋卽復命,一經往返之後,守令縱恣之習,猶夫前日,而適足爲貽弊列邑而已。臣謂被抄諸人,使之俶裝以待,以示朝夕發遣之意,今月送一道,來月送一道,鱗次循環,迭相出入,則貪官汚吏,庶有畏忌,而不敢放肆矣。臣以草草數語,略已歷數於前,而顧於國家大本處,有未及焉者,臣請畢陳之。竊伏聞,我春宮邸下,玉質天挺,英睿夙彰,此實宗社之慶,臣民之幸也。第念春秋方富,涉學日淺,若不及此時,輔養薰陶,成就德基,則物慾漸長,人事漸繁,學問之工,將有扞格不勝之憂矣。常時開講之外,更無親近宮僚之禮,耳目之所睹聞,無非奢麗紛華,朝晝之所與處,不過宦寺阿姆,則其於近正人,聞正事之義,不亦有歉而得無一曝十寒之憂耶?《易》之文言曰,君子進德修業,欲及時也,周頌之詩曰,日就月將,學有緝熙於光明,玆豈非學者所當加勉者耶?今夫閭巷匹庶之賤,冀其子弟之成立也,則必爲之嚴立程度,日有課誦,其或怠倦廢業,則謂之闕讀而呵叱督過焉者,無他也,童蒙之學,不如是,難以成就也,此其所期望,不過習擧子之文,而爲決科之圖也。然其所以課讀之勤,猶尙如此,況此儲貳之位,其所以付託之重,群下之望,尤當如何?臣謂繼自今,鎭日開筵,毋或停講,頻接宮僚,略其禮貌,殷勤乎顧問,反復乎討論,雖如閭巷猥瑣之事,小民窮陋之情,亦必兼聽而曲採之,務以開聰明,廣智術爲主,至於宮中侍御之類,亦擇朴實醇謹者,而勿令有狎昵遊戲之失,則蒙以養正之道,似乎得宜,而太平萬世之本,未必不在於此也。然以言敎者訟,以身敎者從,惟殿下,亦以典學之勤,接物之誠,慥慥自勉,以爲躬率之本,則速肖能化之妙,亦有捷於影響者矣。伏願聖明,留神而毋忽焉。臣治疏將上之際,以守令署經,政院請牌,嚴召之下,不敢坐違,謹此隨詣於禁扃之外,而以情以病,實無更進一步之勢,拜章徑歸,臣尤死罪,臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏中所陳,勉學春宮事,誠字勉戒事,俱甚切實,深用嘉之,可不留意焉。至於貢物價量宜計給,少寬督債事,頃於朝參,因戶判陳達,有所下敎矣。正如予意,分付該曹、該廳,而承傳人激勸事,亦爲分付該曹,從便調用,而然玆事,予意則有不然者,但當取可用矣。李義豐事,誠如爾疏,實爲可嘉,令該曹,稟處,具聖益事,爾之所聞,其無過乎?繡衣事,爾言是矣。爾其勿辭,從速察職。

○前縣監李師德疏曰,伏以,詢蕘,聖人所貴,獻芹,愚婦亦能。蓋愛君之誠,固無貴賤,聽言之道,不擇尊卑,故以書生,憂廟堂而不爲越,如吳伸之布衣封疏,是也,以天子,聽匹夫而不爲恥,如宋帝之紙帒收章,是也。玆豈非帝王之盛節,而治世之美規耶?小臣以嶺外孤根,通籍十五年,家食且八年矣。居鄕深知鄕里事情,目見民生之竭困,國勢之危蹙,晝則仰屋長吁,夜則撫枕不寐,思欲一進芹曝,以備訽蕘之擇,而顧以身旣沈淪,跡且疎遠,有懷莫陳,徒積杞人之憂。乃者竊伏聞殿下,奮更張之烈,恢大中之道,勅勵群工,痛革朋比之習,渙發綸音,廣示蕩平之意,遂使沈屈者得伸,閉塞者始通,德侔均覆,恩出曠世,臣聞風而起,彈冠而來,稽首向闕,伏而祝之曰,大哉,堯也。君哉,舜也。堯、舜在上,吾國其庶幾乎哉?廈氈憂勤,夙夜圖理,廟堂訏謨,密勿無遺,則如臣一介疎賤,其何敢進爝火之微,仰助日月之明?第伏念,太陽雖遙,葵藿自傾,魯國有虞,嫠婦亦憂,平生蓄積,固切願忠之悃,而聖度包容,又恢翕受之盛,則臣安得以疎逖自外,而不效區區一得之愚乎?萬一謂臣,人雖賤微,言或切至,不咎狂僭,試垂察納,則臣雖百死而無遺憾矣。假令視如弁髦,不惟不察納,而直加之以妄言之誅,臣惟以一經睿覽,爲萬幸也。臣愚死罪,竊有未解者,殿下以不世之姿,膺大有爲之期,臨御四載,持循浸熟,向來大振作,大處分,以彰事業者,不過換易朝廷,進退人物而已。忠、逆旣分,國是大定,改紀淸明,朝野拭目,此固可賀,而其有一事惠澤,下究於生民者乎?嗚呼,今之事勢,可爲痛哭者,豈但一而已乎?天災時變,人妖物怪,水旱盜賊,飢饉癘疫,邦本之日斲,國計之乾涸,人心之婾惡,風俗之乖敗,紀綱之頹廢,黨論之橫潰,凡所以貽聖明宵旰之憂,爲今日危亡之漸者,不可鞭算,而言之便同芻狗,聽之亦涉支離,試取其最切於時務者數件事,先陳沈痼之弊,而後及振救之策,可乎?夫所謂最切者,何謂也?不過曰,結人心,減軍額,節財用,是已,臣聞宋臣蘇軾曰,天下莫危於人主,聚則爲君臣,散則爲仇讎,人主之所恃者,人心而已。臣又聞古人云,民安是甲兵,又曰,積貯者,天下之命,殿下以爲,今之人心,何如,軍政,何如,財用,何如耶?以言於人心,則困於饑寒,困於賦役,困於隣族,以至黷吏之剖剋,土豪之凌虐,猾胥之侵刻,宮房之誅求,田政之橫斂。凡所以浚民血而殫民財者,靡有紀極,無怪乎無恆産而無恆心,閭閻,歌鴻雁之曲,中谷,賦有蓷之詩,仳離盈路,愁痛徹天,老羸死丘壑,丁壯起攻劫,親上死長之心,已不可望,而土崩瓦解之勢,迫在朝夕。以近日事,觀之,邊山蟻聚之徒,大都剽竊之盜,何莫非殿下之赤子,而不得其所者乎?《書》曰,怨豈在明,不見,是圖,是尙可謂之不見乎?又曰,怨不在大,亦不在小,是尙可謂之小乎?以言乎軍政,則羽林考籍,逋故狼藉,石壕點兵,老穉居半,多錢者丁健無頉,而圖出物故,便作閒氓,無依者身死有年,而尙在軍籍,未出立案,番布至及於黃壤,賄遺公行於白晝,窮民破産,奸吏起家,每於歲抄,爲守令者,惟恐磨勘之或後,不計苟充之貽患,丐乞之殘,無不備數,襁褓之幼,亦皆簽付,老除者未蒙頉下,疊役者不爲分揀,其中稍實之類,或漏於該吏之橐,或投於各廳之保,其所充額者,只是癃殘老瘁而已。名雖籍軍,不日又成空簿矣。此等若遇變亂,雖欲逃避,且不可得,況可執殳控絃,以禦敵乎?宋臣文天祥曰,國之所恃而自衛者,兵也,而今之兵,不足如是,國安得以不弱哉?其今日之謂乎?人心之渙散,軍政之疎虞,恐殿下或未之細察,故臣敢略陳其弊,而至於財用之蕩赤,業已聖明之所俯燭,臣不敢疊床也。邦國不幸,臣民無祿,五載之間,再遭大喪,重以連歲荐饑,經費漏巵,儲蓄之枵然,其勢固然也。噫,地部如洗,他尙何說?國家命脈,不久將盡矣。向者各司丘價之減出軍門,藥房之議罷,雖出於不得已,而不亦苟苟矣乎?譬諸人家,原來舊業,非不少也,或經凶荒,或値喪變,用度無節,因以蕩敗,根源枯涸,無一日之貯,苟且艱難,朝不謀夕。嗚呼,安有堂堂千乘之國,作此寒乞兒契活,而能一朝支保者乎?昔在龍蛇之歲,六年兵燹,八路糜沸,國之不亡,僅一髮耳。猶能供待天兵,不絶糧餉,捍衛王室,可恃危急者,以祖宗深仁厚澤,入人之久,而累年儲蓄,有以賴之也。況今乾文示警,兵象疊現,昇平歲久,而民不知兵,搔屑頗興,而人皆思亂,卽不幸有緩急之憂,則以此板蕩之人心,其可以守國乎,以此疲癃之弱卒,其可以禦寇乎?轉輸餽餉之道,又將責出於何地也,此臣所以危明時,憂聖主,而未嘗不扼腕流涕者也。自古人君,或有以多難而興邦,或有以垂亡而復振者,無他,以其有奮發之志也。殿下勇智天錫,迥出百王,春秋鼎盛,志氣方彊,何事不立,何功不就?殆孟子所謂,王之不王,不爲也非不能也,顧力行何如耳。所謂結人心者,殿下深惟生民之計,雖勤救濟之策,而民困愈甚者,以實惠未敷故也,孟子勸齊宣行王道,必以仁政一字,爲王道之本,而所謂仁政,要不外於安民而施惠而已。是以,春和一詔,足以陶後元太和之風,監門一圖,尙能致熙寧八日之雨,今夫民散久矣,窮困到骨,怨詈旣深,涵泓大澤,雖難遍敷,涓流細恩,猶足感回,而當此國儲甁罄之時,其將何策以施之乎?蠲稅蠲貢之典,固不可遽議於今日。第當以衋痛之辭,哀惻之意,縷縷懇懇,頻下十行之文,布諭四方,以少慰其心。且嚴束長吏,切勿擾民,撫綏安集,勸課農桑,賑其飢窮,禁其侵暴,輕徭薄賦,平獄緩刑,視之如傷,保之如子,使樂歲終身飽,凶年免於死亡,則孰不懽虞鼓舞,願爲聖人之氓乎?若夫田政,則關係尤重,而今之田政之虛僞,可勝言哉?膏田肥畓,或歸於全災之處,白地靑山,或入於徵稅之中,幻弄操縱,專在書員之手,而眩亂蒙蔽,莫警俗吏之眼,敬差,信該邑之文報,而循例捧上,度支,據監營之磨勘,而亦不點退,以致災實相蒙,結數欠縮,常供,職此而漸損,民生,由是而益困,此皆守令不察之過也。以給災言之,朝家之設出分災,參量題給者,蓋欲適中多寡,使國免虛失,民受實惠,而今之掌田政者,惟以得災爲主,逢人必稱凶年報災,輒加剩數,費辭用力,請得雖勤,而畢竟歸處,殊不分明。大抵猾胥欺其吏,貪吏欺其國,民國兩失,公私俱困,而徒使肥筆下之橐,而潤空中之屋,言之至此,可爲寒心。臣愚以爲,自今嚴立法制,以實爲災,十卜以上,不止例罷,而勘以重律,災結之濫報者,亦加嚴飭,敬差官,勿論抽栍與否,隨到隨驗,如有發露,斷不饒貸,則爲守令者,自當畏威遠罪,盡心檢覈,不待申飭,而民之蒙惠,在其中矣。且己亥改量之後,懷襄屢災,地勢多變,奸吏舞弄,詐譎如前,川浦落之無地,虛卜太半,今舊陳之時起,仍頉居多,亦令敬差,行會各邑,隨其民訴,一一摘奸,從實釐正,則實惠均蒙,頌祝無窮矣。臣故曰,欲結人心,莫如安民,而其所奮發而行之者,自殿下一心始,所謂減軍額者,殿下深軫隣族之弊,屢降哀痛之敎,而痼弊猶前者,以逋故未充故也。一人逋故,禍延十家,其頉無窮,其害益滋,若不變通,民將靡了矣,與其有虛名,無實用,徒爲網民之藪,曷若減其數,汰其虛,爲擇兵安民兩得之愈也?且兵法曰,兵務精不務多,蓋疲弱之衆,不若精銳之寡,故光武以九千之師,破王尋百萬之衆,東晉以二萬之卒,卻符堅百萬之兵,不思實效,但充虛薄,適以耗民,殊非得計,故歐陽修,論軍民便宜之策曰,去老弱,七、八十萬中,可得五十萬數,但得以一當十,則五十萬精兵,足當五百萬之用。今以十哨之軍,言之,竝逋故及老、穉疊役,小不下數百,而逋故則禍劇隣族,老穉則徒簿名目,疊役則怨深賢勞,軍政之疎闊,誠非細虞。臣愚以爲,亟令該曹行文各邑,査出其逃故老弱疊役者,一倂刊汰,刷出官軍官,書院、各廳保人,及諸般謀避軍役之類,以補其代,猶且不足於額數,但錄幾名未充,而姑爲減省,以待休養生息,隨得隨補。若夫小弱,則錄其年歲姓名於別簿,使之待年充補,則軍額差減而皆化精銳之卒,民力稍紓而可免橫侵之患,向日隣族之嗷嗷者,擧欣欣然有喜色,一逋故之刊落,收得幾人之心乎?議者或以爲,軍額減則布亦減,以經用之不足,不無持難之意,而此則有不然者,彼額數限滿,姑未知幾何,而臆之,要不出十之一二焉耳。減損節用,在殿下轉移之間,獨不念白骨之冤痛,黔首之流亡,有甚於經用之不足耶?今若減之,所失者,不過綿布而已。否則竝布與民而失之,臣恐溝壑顚屍,蓬蒿滿野之後,殿下雖欲施惠,施之無地矣。較其利害輕重,不亦萬萬矣乎?臣伏見備忘記中,有徵鄕曲白骨之布,潤京中猾吏手之敎,臣固意,聖念哀傷,不至於言語辭藻之末,而必將有實惠之下敷矣。仄聽逾年,何其宜聞而不聞也?噫,夫旣知之,卽奈何不爲之亟圖乎?臣故曰,欲除隣族之弊,莫如減軍額,而其所奮發而行之者,自殿下一心始,臣聞,明臣羅綸曰,百姓之失所,固可恤矣,然恤之有道,大要,在重守令,選用良吏,豈非格論,而選部,未必皆山公,蟠木又從而拱把,則某也賢,某也才,亦何能盡擇其人乎?但當辭陛之日,不問其大小遠近,必引見面勅,如唐宣宗之諭於延陵,則人雖無狀,孰不感激,以少答休命之萬一乎?且守令之所畏,無如繡衣,令選部,抄啓十餘人,不時發遣,三南或一人,四道或二人,周流往來,出沒東西,廉問得失,咨察利病,往往鼓生風稜,以廣其聞,交遞陸續,永爲規例,則匹馬行色,爲千里在山之虎,設有貪饕欲不法者,皆知畏愼,不敢肆其臆矣。然一自黨論攜貳,私意橫流,權貴之門,考法不行,寒微之官,公論不到,殿最未必盡信,臺評亦或爽實,其令操黜陟之柄者,嚴愼考課,如唐宣帝之故事焉。所謂節財用者,《大學》曰,有土此有民,有民此有財,間者薦歲飢荒,民力已竭,政如宋臣所謂,問之太農,太農無財,問之版曹,版曹無財,問之餉司,餉司無財,天若祚宋,歲屢豐周,則庶幾有支撐之望,彼在天者,其可必乎?卽不幸有二三千里之旱,則民將束手盡劉,而國隨以亡,念之及此,不覺痛哭。臣聞各宮房折受,一宮所屬,不下千餘結,摠之可當東北一道,殿下曷嘗觀宋仁宗出內帑,助兵革之事乎?深思舒究,斷自宸衷,可罷者罷之,可存者存之,其外諸司中不急之官,亦令革罷,竝屬度支,以補國用焉。蘇軾上封事,言使罷之而利不興,害不除,則勿罷,罷之而天下悅,人心安,興利除害,無所不可,則何苦以不罷,殿下亦依此酌行,而大要,在節儉而已。《易》曰,節以制度,不傷財,不害民,儉嗇則一月之用,可支一年,濫費則一歲之資,且盡一朝,後元之歲,未聞屢登,而以致太倉之陳腐者,由於弋綈之儉也。建元之初,可謂富庶,而未免半年之虛耗者,以其尾閭之費也。噫,古人不云乎?國無三年之蓄者,國必亡,況今無一月之蓄者耶?伏願殿下,自今以後,另加聖念,凡用財之道,十分撙節,必以愛嚬之嗇,卑宮之儉,爲法焉。且費財,莫如奢侈,奢侈由於唐貨,唐貨之路一開,尙侈之習已痼,毋論上下,擧世滔滔,以至閭巷之庶,市井之賤,莫不被文繡而飾羅紈,貴異物而賤土産,不愛財産,競尙奇巧,豪富一夫之束,可直窮民數家之産,服色無等,僭猥莫甚,賈誼所謂,倡優下賤,得爲後飾,庶人屋壁,皆被文繡,不幸近之,識者之憂,固已久矣。尤可憂者,以我國至寶之銀貨,換彼人無用之綾段,徒爲助侈之具,便作消財之囮,商者專享其利,事農者獨受其害,摎厥弊端,誠非細故,亦令申嚴法禁,酌定國用及公用外。凡諸貿遷之路,一切痛塞,使灣尹搜其裝,憲府申其禁,譯官之冒法者,論以潛商,國人之犯禁者,勘以徒邊,則珍藏有儲,而侈風可革,土産專權,而農蠶益勸矣。臣故曰,若欲節財用,去奢侈,莫如禁唐貨,而其所奮發而行之者,自殿下一心始。嗚呼,臣所謂自殿下一心始者,以殿下一心,爲萬事之根柢,可以興,可以替,可以爲小康,可以爲大猷,全在殿下,自斟酌、自執持,振發之志,或歉遠大之謨旋小,頃刻之力不繼,徵久之功俱廢,可不戒哉?可不懼哉,臣知殿下留心緝熙,勵精圖治,不以區區漢、唐、宋,爲期,慨然欲挽回三代之盛,一念在玆,志已勤矣,三年有成,期已過矣。試考厥效,猶未有以大快輿情,惠澤未究,蔀屋之怨咨依舊,仍循不振,庶事之委靡猶昔,牽補過時,架漏度日,臣恐殿下勉強之誠,或有間斷,而聖學之工,未盡精粹也。疇咨廊廟,玉食未遑,此時固嘗有求治之誠,而暗室屋漏之隱,試一警省,則亦能有其誠乎?講論經筵,丙枕無寐,此時固嘗有勤學之誠,而宦官宮妾之近,試一循察,則亦能有其誠乎?蒼天示譴,雖切側修之誠,而轉災爲祥,果有敬天之實乎?白骨徵布,雖軫隱痛之念,而發政施仁,果有卹民之實乎?大凡政貴有恆,事要務實,爲政而不以至誠,當事而不務實功,則雖明良相遇,治效不著矣。子思曰,不誠無物,又曰,惟天下至誠,爲能經綸天下之大經。伏願殿下,大警動,大惕勵,苟有便宜之策,可濟民困,或變通之法,允合時宜,或切至之論,可中時病,毋徒聞於耳,而用之勿疑,毋徒用其言,而行之必迷,毋徒應故事,而必期之以實功,毋徒事虛文,而必責之以實效,執此之令,堅如金石,行此之令,信如四時,每於大臣入對,守令引見時,輒問民間疾苦,時務得失,軍民未蘇,何以蘇之,田政不均,何以均之,王府之涸,何以充之,侈靡之風,何以革之?凡係救弊之策,安民之政,念念不忘,孜孜弗怠,如傷之念,不弛於須臾,純一之誠,無間於始終,則將見實德覃被,而窮閻絶萇楚之歎,衆心成城,而國勢奠苞桑之固,徯志之化,從欲之治,可翹足待也。雖然,帝王之治,本乎精一,誠正之功,貴在學問,臣所謂學者,《大學》之學也。堯、舜、禹、湯、文、武治天下之大經、大法,皆備此書,用之爲修、齊、治、平之要,用之爲格、致、誠、正之方,是故,傅說告高宗曰,念終始典於學,夫以高宗之德之懋也,智之明也,且不敢荒寧也。說猶以是惓惓不已,古之人君,所以能博聞,見透事理,審義理,辨邪正,明於治體者,曷嘗不於是學上勿勿哉?伏願殿下,念終始典於學,經幄師友,不專以詞華,爲尙,多置博古忠亮之士,日勤三接,講論弗懈,涵養聖德,眞積力久,使氣質之査滓消盡,天理之活水澄澈,則不患不到堯、舜地位,而其於治國,猶反掌耳。抑有一說焉,先霜戒氷,周易著炯誡,未雨撤玉,詩傳有聖訓,殿下獨不念百年太平,振古所無,而天時人事,又有大可憂者乎?選將鍊卒,以備不虞,抑今日不可緩之務也。臣聞天下無事,則公卿之言,輕於鴻毛,天下有事,則匹夫之言,重於泰山,今之時,不可謂無事矣。臣治疏將上之際,伏聞日昨朝參時,有下敎良役變通事,無論微官,各陳所懷,此政臣盡言之秋也。臣以蟣蝨微臣,敢論國家之事,極知猥越,而愚衷所激,不能自已,倘殿下,不以人微而廢言,詳觀熟閱,旣定取捨,廣咨廷臣,議其可否而進退之,幸甚。答曰,省疏具悉。有懷疏陳,予用嘉之,疏中可以議處事,令廟堂稟處。

1月9日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命陳疏受由。左副承旨李重觀坐直。右副承旨蔡彭胤在外。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良。金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時,有霧氣。

○鄭錫三啓曰,校理李匡輔,修撰成德潤,竝卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○鄭錫三,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,謄錄郞廳,有頉居多,輪直苟簡,副司果權宏、閔珽,皆有身病,副司正任珽,連有親病,權知承文院副正字尹光運,遠地受由,竝改遞,其代以權知承文院副正字沈星鎭、李重庚、朴弼載、許采差下,使卽察任,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,實錄兼春秋四,沈星鎭、李重庚、朴弼載、許采。

○鄭錫三,以觀象監官員,以領事提調意啓曰,常時日月之食,見於天際,則例必登高看望矣。今正月十六日丁卯望,月食,以四簾法,推之,則《大明曆法》不食,外簾法,食在地下,而時憲法,復圓酉初二刻十分,內簾法,復圓酉初三刻,與其日日入時相近,月出之時,若有未復之形,則不可不隨所見救食,依前例,別定監官員二員,登南山,看候月出之時,如有虧缺之形,卽令放火箭相報,以爲救食之地,何如?傳曰,允。

○李重觀,以備邊司言啓曰,京畿日供月令外,凡陳賀物膳及開城府進上,別單書入事,命下矣。京畿物膳及開城府進上,各爲一別單以入,而立春、端午物膳,則雖係日供月令之外,旣非陳賀物膳,故不爲書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令李著啓曰,臣之猥掌風憲,虛帶職名,倏已二旬餘矣。言議巽懦,旣無以振刷風采,疾病連仍,又未能奔奏職次,兩疏控免,終未蒙察,連單請急,一味見阻,居常悚恧,若無所容,而日昨,伏聞重臣於朝參筵席,論近來臺閣呈告之弊,至以含糊成風,氣象委靡,大加非斥雲。臣於伊日,班次稍遠,漠然未聞,追後知之,發汗沾背,卽爲引避,辭未上徹,蹙伏自訟,唯竢譴何,此際得伏見囚人柳復明供辭,則或曰,其言儘有苗脈,或曰,實狀不爲無據,又曰,聞而論之,誠不足怪,至於創第一事,亦自服以率爾妄作之科,則便一遲晩招辭也。然猶以臣啓,謂之捏合搆罪,專事醜詆,又謂之人言黯黮,臣看來不覺失笑,繼之以駭惋也。且其所以自辨者,專事粧撰,極其艱辛,添載則諉之於朔錢情債,犯斫則託之以營屬門客,若其徵贖之事,則曰,情理可矜,自願納贖,其他辨明之辭,類皆節節破綻,欲蓋彌彰,乃以十目所視之事,敢爲一手掩得之計,人之巧飾,欺天乃如是乎?且旣曰,有苗脈,不無據,論之無怪,率爾妄作,而又以爲,捏構醜詆黯黮雲者,其言之首尾矛盾,全不成說如此,其亦不足辨也。臣性本骫骳,不喜矯激,每以論人者之急於憤嫉,侵過分數爲戒,故向日之論復明者,只是據實請罪,明白條列而已,則當之者可辨則辨,固無不可,而乃於置對之辭,恣爲反詈之言者,寧不寒心乎哉?且復明之敢如此者,亦有由焉。日者聖上,於此事,雖賜勉從,而不待辨覈,先示伸理之意,故爲復明者,窺見此意,敢爲淸脫之計,強辨之不足,而又欲侵攻言者,其傷事體而辱臺閣,誠非細故也。臣猥受耳目之寄,論一貪黷之人,反未免受其侵詆,莫非臣疲劣無似之致,則臣之難冒之端,不但爲重臣之非斥而已,以此以彼,其何一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李重觀啓曰,掌令李著再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,大提學尹淳有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○申時,上御熙政堂。大提學尹淳請對入侍時,同副承旨柳萬重,假注書金尙翼,記事官李龜休、李宗白。大提學尹淳曰,今此奏文,臣伏聞下敎,將爲一本,而旣以右參贊姜鋧之文,差好,而踏啓字以下,故臣退與大臣商確,依其樣子,作爲一本,以示諸宰,則皆以爲沒實雲,故臣又作一本,取其辭意而參用諸本中可用文字,則便同無主之文,入啓後付標以下,臣未知某處刪改,敢此請對。上曰,持而入來耶?此本則好矣。別無大段刪潤處,而但貽恨泉壤四字,何如耶?尹淳曰,恨字似礙眼。上曰,然矣。淳曰,此以下,事在臣身名則先兄,一轉語,用御將文字,一節用李㙫文字,一節用徐命均文字,頭尾則用姜鋧文,竝取諸家之長,此所謂絮衲,而以臣所見,事在臣身名則先兄等語,似非微婉矣。上曰,天日回燭以下,意思好耶?有自爲一篇者耶?淳曰,領相以獻官,在社稷,右相則臣於往來之路,有所相議,左相則臣急於請對,未及往議矣。上曰,其文上之,仍下敎曰,此以下,果善爲商量乎?淳曰,大抵此文之體,有難的從,語不懇切,恐不能感動彼心,下語亦不可太分明,爲臣子而掌辭命,方爲先王辨誣,而歸咎聖躬,尤是臣分之所不敢,空中創出,措語尤極難矣。上曰,伏惟皇上孝悌之化允協區宇等語,此誰文字也?淳曰,禮判所撰之文也。上曰,入先廟等語,似是最初本耳。淳曰,此如謄錄,循例用之,臣本文詞拙訥,不能善爲彌縫,欲取人之善,而亦不能善爲收殺,故語涉冗長而重複矣。入先廟等語,亦在古文,而生無以自立,死無以歸見等語,亦似過重。上曰,今此辨誣,與向來宗系,有異,旣因皇旨,則此句語無妨耶?淳曰,言不切則不動,措語務爲懇切,而或恐觸激,此所以下語之甚難也。明日黑草査對然後,當用之正本,庶可爛熳商確,使行未發之前,俾知其某文之爲正本,而査對之際,亦不可草草如方物査對之爲矣。追送中路,旣有前例,正使及領相,聞臣入對之報,使之稟定矣。商確後正書入送之際,又將差遲數日,而似及於黃州、平壤之間矣。上曰,大提學初本上之。上曰,更觀之,身後不干之語,得不野俗乎?每每諦看,則輒生病矣。淳曰,未安處,臣亦知之,而此邊說,終始難矣。上曰,身後不干之事,緣臣身而發雲爾,則何如?淳曰,惶恐故不敢。上曰,予旣命之,則何害也?上曰,大抵此文下語甚難,俚語所謂浮空而作之者也。無着落則何以歸宿?下語若如俄者予之所敎,則其下臣之情事,寧不痛冤等語,豈不有收殺之力耶?淳曰,若添其措語,則語甚緊切,雖然,不能辨理等語,殊涉對着矣。上曰,此則不可用矣。仍下敎曰,宋寅明文上之。又下敎曰,藝文提學文上之。上曰,此上先朝等語,不用左參贊之文,卿襲其意而改之耶?淳曰,或用其意,或用其文,其他不緊者刪之,而大抵其文中,忠貞遂篤,視遠惟明,聽德惟聰,追念之意,至形絲綸等語,以臣迷見言之,則其言不足喜,故不敢稱其贊揚,只以政事嚴肅,辦事公明一轉語,用之矣。上曰,反爲暗昧之歸雲者,是誰作耶?抑自作耶?淳曰,如此之意,諸文皆有之矣。上曰,下款,事在臣身名,則先兄等語,若改以事在臣身而匪怒之敎及於先兄,爲辭,則似爲委曲,而文字必欲儷用,故如此,何必拘於對耦耶?一句雖以四字爲之,一句則稍長何妨耶?乃以身後不干之事一句語,大提學更思而改之,可也。淳曰,此等文字,必專心致志,可以善爲入思,而臣曉夕奔忙,入夜然後,始爲下筆,故雖製出,心常未盡,當於今夜,更加修潤,而不用黃籤,改書啓下之意,敢達。上曰,依爲之。上曰,諸臣所作,使行,竝欲持去耶?淳曰,皆欲持去,以爲入彼後推移用之於呈文計雲矣。上曰,入彼後呈文事,似是中江會査,而此在使臣臨機應變,豈用此文字耶?淳曰,雖如下敎,使臣之意,欲爲持去矣。上曰,我國事,每不嚴祕,此等不用之文字,予意則不必持去矣。淳曰,聖敎至當,群下則不能念及於此,使臣潛謄一本而去,則寧有漏洩之慮?上曰,使臣必欲持去,則只爲刪截其文字,而謄去元通,則不必持往正本,停當後,諸本盡爲入之。淳曰,臣旣以咨文事,稟定,而職掌所關,有所仰達者,敢達。朝家久任,意在責成,而其法所以不行者,蔭官所望,不過得邑,必欲圖免故也。堂郞相持,尙未抄啓,若或遲久,則此法又將不行,申飭諸曹,使之數日內啓下之地,何如?上曰,所達好矣。使之申飭,數日內啓下,可也。出擧條

1月10日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復坐直。右承旨趙遠命陳疏受由。左副承旨李重觀坐直。右副承旨未差。同副承旨柳萬重食暇gg式暇g。注書二員未差。假注書南泰良食暇gg式暇g金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而拜表相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而拜表相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫三啓曰,今日拜表時,兩司當爲進參,而諫院無行公之員,除在外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。

○傳於鄭錫三曰,三使臣留待。

○傳於鄭錫三曰,三使臣引見後,前諮議沈錥,當爲引見,來待。

○鄭錫三啓曰,大提學尹淳,有稟定事,三使臣引見時,同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。大提學,三使臣引見時,同爲入侍。

○鄭錫三,以侍講院意啓曰,今此宗廟擧動,王世子隨駕時,宮官不可不備員,實兼官有闕之代,令政院稟旨,以在京無故人,盡數差出,仍卽牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,今日政差出。

○又啓曰,玉堂闕直已久,而多官或在外,或坐罷,他無入直之員,政官卽爲牌招開政,差出闕員,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○李重觀啓曰,判決事柳綏,除拜累日,尙未出肅,詞訟重地,不可久曠,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫三啓曰,日氣稍暖,視事當爲,取稟,而講官不備,不得循例,取稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重觀啓曰,卽者右議政沈壽賢,今方出疆,使其錄事,來納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來事,遣史官傳諭。

○李重觀,以義禁府言啓曰,以全羅監司狀啓,慶尙道別遣御史狀啓,刑曹粘目,法聖僉使李命龍,前都事李鳳鳴,梁山前郡守安鍊石等,移本府處置事,允下矣。李鳳鳴今方待命於本府,卽爲拿囚,而李命龍時在任所,依例發遣府書吏,交代後拿來,安鍊石時在安東地本家雲,發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,今正月十三日,大駕、王世子宗廟展謁,王世子嬪廟見時,本曹兩驛騎馬四十匹,除病傷及出使馬,各差備應把之數,無以推移,依前例京畿驛馬限三十三匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,因大臣箚子,禁軍將黃應洙,陳奏使軍門帶去事,命下矣。禁軍將,異於他職,在前奉命之臣,雖有陳稟帶去之例,而率皆遞改,黃應洙依前姑爲改差,使之來往,何如?傳曰,允。

○又以刑曹意啓曰,卽因進宴廳甘結,假醫女一百名,將以各司婢子,抄出定送,而各司留京婢子,元數甚些之中,可合任使者,絶無僅有,難以充數,依前例,勿論諸上司、四學、祭享衙門、內侍府,一體出用之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李重觀曰,今此宗簿寺草記中,二品以上及三品以上者,此無故不參者耶?問啓。

○李重觀,以承文院官員,以都提調意啓曰,今日慕華館査對謝恩表,異渥之渥字疊入,改以眷字之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令柳諫所啓,請安置罪人徵夏,亟正邦刑。措語見上

○請安置罪人鳳朝與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。措語見上

○請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措語見上

○請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。措語見上

○請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。措語見上

○臣伏見宗廟春享祭監呈課,則牲肉與木匣等器,不爲致潔,多有塵稾,薦俎官,親見刮滌而後,薦之雲,臣看來,不勝驚駭之至,莫重祭享,如是不謹,請當該典祀官,拿問定罪,次知熟手,令攸司囚禁科罪。

○引嫌而退,重臣筵奏,非有深意,囚人反詆,不足爲嫌,請掌令李著出仕。答曰,不允。末端事及處置事,依啓。

○李重觀啓曰,臺諫出仕事,命下,而日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹參議尹惠敎疏曰,伏以臣本一倥侗癃殘無用之物也,而徒藉先蔭,踐歷踰分,猥蒙殊恩,拂拭過望,向者冒當經幄之任,只爲少伸分義之計,而數旬盤礴,虛紆寵眷,夜半前席,需雲霑體,咫尺天顔,玉音諄復,此誠臣夢想所未及,生平所始遭也。恩浹肥骨,感銘心肺,隕首結草,不足爲報答之圖矣。適緣其時館僚,仍一處置事,起鬧徑出,召牌下降,而臣旣參涉其議,不可替當,則事當一番自列,而初牌之下,正値深更,疏不可徹,身不可進,不得不坐違,翌日再牌,又在迫暮之時,竭蹶趨詣於闕下,治呈短疏,則喉司,以門限之將近,不許呼望,往復之際,扃鎖已下,臣於是,進退路窮,寧欲就直,從容申暴喉司,請其據例微稟,則承宣又堅執不許,莫可回聽,臣不獲已泯默屛退,終歸於無端再違之科,此蓋緣承宣新入,未諳舊例之致,寧或有他意於其間哉,而在臣言之,旣犯違慢之罪,又涉規避之跡,天鑑雖明,亦何能俯燭如許狀哉。臣本鄕曲疎蹤,素無第舍於城裏,且無切屬之家,可以託身者,旅邸漂寓,時日爲艱,旣蒙例罷,不能淹留,匹馬氷程,促鞭尋歸,行色忙迫,狀頭逃遁,每一追思,輒覺愧汗之浹背,唯冀獲被譴罰,少贖辜恩之罪,不意選部佐貳之命,遽下於追愆俟罪之中,積雪窮巷,暖律回春,驚惶震悼,如醉若癡,噫,纔遞玉署,旋移天官,是何等榮寵也。雖使才望俱優者當之,猶覺其濫汰,今乃使如臣蔑報效而負罪戾者,居然得之,臣誠愕眙,不知其所然也。臣於此職,萬不近似,非但自知之審也。人莫不知之,則除目之下,宜有駁正之論,仄聽數旬,尙此寂然,亦未知其何故也。且鄭錫三前日之疏,特擧臣解由爲言,而旨意深緊,則難冒之端,不啻如尹㝚之比而已。㝚旣引以爲嫌,終至解職,則今臣雖欲貪榮冒當,其可得乎?臣之自處,實關廉隅,雖被罪戮,決難趨承,第臣分義道理,固宜進身輦下,陳情仰籲,以俟處分,素患風痰之疾,遇寒陡劇,坯戶蟄伏,作一寒號之蟲,溯北跋涉,萬無其望,誤聞人言,縣道封章,謂有新禁,遂令家僮,直呈政院,致勤還送之命,臣於此,尤增死罪,玆以強策殘骸,寸寸前進,來伏旅次,而顧臣情勢,如右所陳,瞻望脩門,末由進得一步,不獲不疾聲仰籲於天地父母之前,伏乞俯賜鑑察,亟鐫臣決難承當之職名,以幸公私,且治臣冥頑逋慢之罪,以警具僚,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。宰臣疏語,元非深意,向日之事,觀疏已燭矣。爾其勿辭,從速察職。

○判決事柳綏疏曰,伏以臣,積毀銷骨,萬慮灰心,杜門屛伏,恭俟譴罰,而隷院甄錄之命,忽降於千萬夢寐之外,臣於是,始知天地之大,無物不遂,至令枯荄涸鱗,亦霑於雨露生成之澤,而傷弓之鳥,見曲木而猶悸,折軸之車,當坦道而亦驚,則顧今蹤地,何敢與論於職名之去就也哉?念臣所被臺言,罔非捏合於世甲輩構誣之餘說,而前後聖批中,或以誣詆之言,不必深嫌爲答,或以向日之事,業已洞燭爲敎,則此在朝家,爲已了之案,在微臣,無更伸之冤,而至於虛地嫌怨,消融蓋罪等說,一轉再轉,愈出愈奇,而臣弟臣綎,疏辨已悉,全歸孟浪,則臣雖無狀,亦嘗與聞於古人處謗之道矣。誠不欲以關係自己之事,逐節較爭於年少氣銳之人,自犯於無辨之戒也。雖然,此莫非臣平日言行之不能見孚於他人之致,俯仰自悼,豈敢有一毫怨尤之心也哉?竊念臣,以孤根弱植,素門平進,內無強近之親,外乏朋儕之援,緦功之內,立朝而尸祿者,只是臣兄弟二人而已。息交絶遊,與世齟齬,自筮仕至於緋玉,一無隻資半級之籍力於同朝,而最被我聖上不世之知遇,竝列貂班,同時出入,寒門之榮顯已極,私心之愧懼彌切,過福之災,理所必至,橫逆之來,順受而已。所可隱痛者,臣於被彈之初,自謫還朝,不過十日耳。三歲戀闕之餘,終未得一瞻耿光,逬出禁門,便訣聖朝,向於聖批中,見已久矣之敎,十回莊誦,自不覺感涕之成血也。新除之下,亦不敢唐突陳疏,惶懍倍切,情勢益蹙,而天牌儼臨,分義是懼,謹以白衣,趨伏闕外,略暴哀悃,拜章徑退。伏乞聖慈,天地父母,憐臣釁累之蹤,察臣危苦之情,亟賜鐫削,永刊朝籍,俾令臣,退守田裡,沒齒自靖,生爲祝聖之人,死作結草之鬼,不勝萬幸,臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事,予已洞燭,爾何爲嫌,爾其勿辭,從速察職。

○執義趙尙慶疏曰,伏以臣,家內自去月,瘟疹熾發,哭殤之後,女息又自數昨,染痛,症情不輕,死生莫分,冒犯拘忌,伴直淸禁,實有所未安者,讒呈辭單,冀遞職名,未了三度,柏府恩旨,忽降於夢想之外,犯染之跡,前後無異,而太廟動駕,只隔數日,決不可冒仄於淸齋法從之列,且臣所患冷痰,塡滿胷膈,時時作痛,如刺如割,苦歇無常,食飮全廢,眞元大脫,委頓床褥,奄奄在人鬼關頭者,殆踰一朔,在前職時,間嘗陳疏,仰瀆聖明,想或記有之矣。喪慘以來,一倍添加,重觸風寒,刺疼益甚,旬月之內,斷無驅策陳力之望,玆不避瀆撓之嫌,敢此控籲。伏乞聖明,察臣犯染之難近邇班,病勢之猝不可強起,亟遞臣職,以安愚分。且臣伏見諸臺之或避或疏,則皆以向日筵中,重臣,盛論近日臺閣不言之失,爲當遞之端,筵席語祕,雖不得其詳,而臣之前後叨塵言責,非止一再,則亦何敢晏然而已。病勢之委篤如右,未卽詣臺自列,臣罪尤大,伏願亟賜斥退,以勵一代委靡之習焉,今臣乞免之不暇,何敢攙及他說,而竊見科事之有不可不及時變通者,敢此略陳,伏惟試垂察焉,三南連歲大侵之餘,拯救無術,民困於下,用竭於上,此不可不另加軫恤處也。列邑之一邊設賑,而一邊設場,非但事體之乖宜,其供具之資,想必不貲,莫重慶科,雖不可退行,而苟有便宜之策,豈可坐視而不思變通之道乎?臣竊聞別試初試,咸聚京司,分三所試取,旣有古例,今亦依此擧行,八路之文武擧子,竝令咸赴京試,則其爲省費於外邑者,直不淺鮮,而少無掣肘於取士之道,誠可謂兩無所妨,而各得其便,豈非今日之所當急先周旋者乎?臣竊計除畿甸外,三南兩界,各有左右道,竝江原、黃海則爲十二道,而道各設文武兩試,則通共二十四試所也。今若竝取京中,而除去外方之二十四試所,則豈非省費之大者耶?當此朝家大加節省之日,如許便當底道理,烏可置而不行乎?況此規,非新創也。前亦有行之之時,何所憚而不爲耶?又非特爲三南之地而已。實爲除弊於各道,而京試官苟未出去,及今變通,猶可及止,伏願聖明,勿以臨急變通爲留難,速令有司,急急行會於諸道,以爲必行之地,則其於省費之道,豈爲少助也。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏中科事,意則是也。而第有初試之科,聚京試取,則數千擧子,裹糧上來,其亦無弊耶?不若大省浮費,自其道設行,令廟堂依此申飭諸道焉,爾其勿辭,從速察職。

○午時,上御熙政堂。謝恩兼陳奏正使沈壽賢,副使李明彥,書狀官趙鎭禧引見,大提學尹淳同爲入侍時,行都承旨鄭錫三,假注書金尙翼,記事官李龜休、李宗白。沈壽賢曰,日氣寒暖不適,聖體若何?上曰,無事。壽賢曰,大王大妃殿氣候一向安寧乎?上曰,一樣安寧矣。壽賢曰,王大妃殿調攝之候,若何?上曰,近來亦一樣矣。壽賢曰,小臣,得見方物進上之付標以下者,全減姑減之數,殆至太半,上奉兩東朝盛意,其所節損,至於此多,不但有光於聖德,人心之悅服,亦將無涯,其爲欽歎,曷可勝達。上曰,先朝減膳之數,甚夥然,而今玆所減,不過些略矣。壽賢曰,臣方遠出,回還遲速,有難預度,臣有所懷敢達,自上,勵精圖治,水剌雖過時而不遑暇,或至於夜分之境,顧今聖體,雖無形見之症,其所受傷必多,伏願益加留意焉。上曰,其言好矣。當依爲之。上曰,大提學所撰咨文,其已盡爲之而入來耶?淳曰,臣頃於入侍退出後,往見大臣,以下敎辭意,反復相議,當改處,方欲改書消詳矣。開政命下,不得已入來,前日啓下中當改者,姑爲付標以來矣。上曰,使承旨讀之。壽賢曰,此事非草草可爲之事,必須從容商確,追送於臣行所到處,似爲完備矣。上曰,曾以追送之意,下敎矣。錫三讀,身沒年久之後,至伏惟皇上體下之德。上曰,自體下之德,至伏乞以下,仍用舊本耶?以今觀之,似爲順便矣。仍下敎曰,其文上之,覽訖。又下敎曰,擧似名字雲者,未知何如耶?淳曰,擧似名字以下,文字似長,而其所下語,十分極難矣。錫三曰,三使臣,卽出疆之人,大提學,乃主文之人,必當善爲思量,而臣意則語不激切,有難動聽矣。上曰,如此文字,唯當盡我之所當爲,他大臣亦見之,博採衆議而商確,可也。上曰,今番使行,或有臨發當稟之事耶?壽賢曰,無他所達,而此事出於盛京,臣等入燕後可爭者,亦可以料量,而瀋陽八包,旣已專塞,交易之路,若斷切,則彼人亦知其渠輩之初不善爲之矣。上曰,其言是矣。根本在於瀋陽,故八包旣已防塞,向於節使入去時,亦爲申飭,而今番使行,與他有異,書狀官例帶臺銜入去之後,如有犯禁者,斷以一律,無少容貸之意,指揮可也。壽賢曰,大提學之兄關西伯尹游,有私書,而以爲債銀,若自朝家有難辦出,則自其監、兵營及灣尹,辦出六萬兩,付諸使行,而其數則或以負債人所捧充償,負債人所捧之銀,如不滿六萬之數,則自其處,某條備充云云,尹游頗有見識,此蓋出於爲國商量之意,而銀子旣不持去爲定,則姑無可論,而副使李明彥之意及外議皆謂彼人,旣以巧飾致咎,則今雖以收捧債銀爲辭,有難見信於彼人,二萬兩姑爲留置瀋陽,赴京後言於禮部曰,債銀收捧者,事當直爲輸納,而寬免之下,不敢直呈,亦不敢擧論於咨文中,見方輸致瀋陽,以待處分雲爾,則奏文中査捧之說,似或誠實雲,臣之當初意見,則銀子決不可持去,爲言矣。國之大事,臣不敢獨守淺見,外議竝皆如此,頃日領相,亦以此有所陳達而未蒙允可矣。此則彼雖斥之以直爲輸來,使臣自當其罪,似無辱及聖朝之慮矣。明彥曰,彼人不信我國,疑之以巧飾,旣不見其銀,若復諉之於觀望嘗試之歸,則一着輾轉誤矣。淳曰,臣兄尹游,果有所相議於私書者,而目今國儲蕩竭,逋銀雖難辦備,而推託巧飾等說,詆辱至此,豈可以難於備償,而不思所以湔辱之道乎?方自營門,量宜區劃雲,而准數辦出,又何可必也。上曰,關西之責出二萬兩,非難矣。下敎於錫三曰,卿於此事,亦有所懷否。錫三曰,臣旣無思量者,在外時,副使亦問議於臣,而臣未有所答,蓋未知事勢之果,如何,然持入一款,終不知爲好矣。上曰,若持入於瀋陽,則當置於何處耶?壽賢曰,此是不貲之物,借得官庫或私庫,姑爲逢授,則似不虛疎矣。上曰,咨文中持去一節,不爲擧論耶?淳曰,以寬免之下,不敢自擅,姑爲留置,爲辭矣。上曰,領相頃有所達,予意則以不爲持去,爲是矣。卿意如此,使入侍史官,議於未入侍大臣後,更爲陳達,則當有處分矣。壽賢曰,八包旣已防塞,燕路情債,少不下三四千兩,而今行則員役輩,皆以空手入去,將無收斂於行中之勢,在前西路監、兵使,雖無朝令,亦不無出貸官銀之例,管餉別盈諸庫中,參酌許貸,俾令還歸後,以本色,卽爲備納,似好矣。上曰,此則便宜行之,可也。鎭禧曰,大臣諸臣,旣已陳達,而數萬銀貨之不載咨文,私自逢授於瀋陽者,事體非但未安,亦將有疎虞之慮,敢此仰達。上曰,咨文中,擧論一節,亦爲問議於大臣,可也。仍下敎曰,大提學當參査對,政事則明日爲之。錫三曰,大提學旣已稟定,使之先爲出往,進參査對,何如?上曰,方欲下敎矣。先爲出往進參,可也。淳曰,玉堂、春坊出入之人,或居下或坐罷,合有變通之道,敢達。上曰,居中者,皆蕩滌,坐罷者亦敍用。錫三曰,承旨蔡彭胤,今方在外,宗廟展謁時,當爲備員,而上來遲速,有不可必,合有變通之道矣。上曰,今姑遞差,其代明日政差出,錫三曰,臣於柳復明事,有區區所懷,敢此仰達。上曰,三使臣先爲進來,壽賢等,以次進伏。上曰,今番使行,領相累請自往,而國之元輔,不可遠出,不得已煩卿往來,卿入去後,凡事想必善爲周旋,而衰年萬里之役,殊可關念,須加善護,無事遄返,幸矣。壽賢曰,國家遭此之辱,小臣豈敢顧身,若無意外驅迫之事,則遠外事,雖不可遙度,志慮所及,但當竭誠爲之。明彥曰,臣才本庸魯,實有僨誤之慮,而力所到處,惟當自盡而已。咨文事,旣已稟定,而呈文草,亦議於廟堂,奏咨文下送時,一體付送,似好矣。上曰,大提學亦以爲言,而未及下敎矣。壽賢曰,左相雖病,嫺於辭命,令大提學,從容相議,製付於咨文下來時,則似好矣。上曰,依爲之。錫三曰,此一款,出於擧條乎?上曰,出擧條,而勿出朝報,可也。明彥曰,常明gg尙明g,曾求驊騮馬,而今行所得去者,非渠所求之本色矣。上無發落,上命內侍,出宣一封紙於壽賢,壽賢跪受展看,乃是御製贈行詩也。有曰,衰年銜命涉關山,今予思卿豈少間,所信惟哉忠與篤,快伸邦誣好來還。壽賢曰,臣今得此於君父,實不知死所矣。上仍命宣醞,賜給臘劑等物,三使臣先爲退出。上曰,兼春秋出往,沈錥與之同入。錫三曰,臣以柳復明事,有所發端,而未及陳達矣。夫臺閣論人,自有公議,黨痼雖如此時,豈或以私好惡,參錯於其間哉,日昨李著之論柳復明,儘有所據,而金吾判付,不但直爲放送,辭旨之間,大欠翕受之德,臺避,且無自屈之語,而下段所論,習不可長等敎,扶抑太偏,豈不有傷於聽言之道乎?柳復明爲人,臣亦知之,而臺言旣如此,則使道臣,一番行査,在所不已矣。上曰,今番更張之意,何如?凡論異己之人,固不足怪,而近來黨議成痼,朝廷亦知如此,而易於論人,一筆句斷,予知其過矣。原供,再昨果入之,而予有商量者,今始下矣。大抵是者是之,非者當非之,而向來之人,雖有十分皆非者,專無非之之意,此無他,儘有所從來矣。臺臣,當知其如此,而元情未下之前,又爲引避,豈不徑先乎?承宣,隨事陳見,其言亦好矣。判付當付標以下,更爲入之。仍下敎曰,諮議沈錥進來。錥進伏。上曰,向來趙顯命,疏陳不可送之意,而今行,異於他使,使之隨往者,意有所在,使事之可議者,父子相議,毋孤委送之意。錥曰,幸蒙聖恩,將往老父,天地之仁,莫不曲遂,瞻聆所及,豈不欽歎,臣雖隨往,非所干涉於使事者,性本儱侗不曉事,設有相議處,實無可贊之事矣。上曰,今方遠出,不能不眷眷欲見而送之,使之入侍,而還歸後,亦豈無召見之道乎?仍命賜給臘劑。錥跪受退出。

1月11日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀。右副承旨鄭壽基坐直。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良食暇gg式暇g金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰,判決事柳綏,疏批已下,牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭錫三啓曰,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下。而判書李台佐病不來,參判尹淳實錄廳進去,參議尹惠敎未肅拜,不得開政雲。判書、參議竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。

○傳於鄭錫三曰,沿海守令給馬發送者,其盡下去。而其他守令之未署經者,及不署經而未辭朝者幾人耶?問啓。

○李重觀啓曰,今正月十一日。輪對官入侍時,兵曹判書吳命恆請對,同爲入侍。

○吏批啓曰,慶山縣令尹榰,前已二次居中,去秋冬等褒貶,又爲居中矣。前二中,雖因赦令蕩滌,十考三中,不治可知。依例罷黜,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎牌不進,左承旨李仁復進。兵批,行判書吳命恆進,參判未差,參議徐命淵進,參知梁廷虎病,右承旨趙遠命進。

○吏批啓曰,臺諫及玉堂春坊闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任竝擬,何如?傳曰,允。

○又啓曰,會寧府使,今當差出,而嘉善中可擬之人乏少。堂上閫帥及曾經閫帥可合人,竝擬,何如?傳曰,允。

○兵批啓曰,兩南閫帥有闕之代,今當差出,而擬望之人乏少。未准限守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○吏批,以鄭壽期爲承旨,沈檀爲工曹判書,李廷濟爲兵曹參判,李宜晩爲工曹參判,呂善長爲吏曹正郞,鄭錫五爲輔德,李匡輔爲校理,金始炯爲弼善,鄭羽良爲正言,朴纘新爲會寧府使,檢閱單李周鎭,學諭單朴昌徵,以姜樸爲副校理,朴弼夔爲修撰,金始炯爲獻納,呂善長爲兼西學敎授,趙最壽爲左尹,權顈爲兵曹正郞,李性孝爲禮曹佐郞,李世璡爲掌樂正,李匡德兼中學敎授,呂善長爲兼文學,右副承旨鄭壽期,水原試才御史單成德潤,會寧府使朴纘新今加嘉善加資事承傳。

○兵批,以李時蕃爲慶尙右兵使,李益馝爲全羅右水使,黃壽聃爲慶尙左兵使,李天駿爲兼司僕將,李慶祉爲兼全州營將,魏赫萬爲法聖僉使,金鳴大爲群山僉使,李錫圭爲防踏僉使,金景河爲臨淄僉使,魚震海爲黔毛浦萬戶,張景弼爲呂島萬戶,李相晟爲薪智島萬戶,崔尙柱爲木浦萬戶,朴壽億爲金城山城別將,尹昌道爲同知,李奎昌爲僉知,李莘老爲僉知,朴東樞爲五衛將,副護軍趙東彬、尹鼎和、蔡彭胤、金德興,前兵使李思周,今加嘉善加資事判下,京畿水使崔道章,仍任事承傳,洪陽營將盧恰,降號事承傳,副司正金尙翼,副司勇金可衍,副司果尹光益,以金益礪爲江華監牧官,通德郞南䃤,今加通政,年七十閫帥臣父。

○以校理李匡輔,副校理姜樸,修撰朴弼夔牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,今日有申飭之命,而猶尙撕捱,今日紀綱,可謂末如之何矣。事之未安,莫此爲甚,竝只推考,明朝更爲牌招。

○趙遠命啓曰,今日政,新除授檢閱李周鎭卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,新除授會寧府使朴纘新,時無加資之命,何以爲之?敢稟。傳曰,加資。

○兵批啓曰,閫帥臣父年七十人,依侍從臣父例,抄啓稟旨事,已有定式矣。別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫三,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,今此朝參時傳敎內,東西班稀疎,極爲未安。除衆所共知實病及情勢難安者外,二品以上從重推考,三品以上罷職事,命下矣。宗臣之不參,亦至數多,事體所在,極爲未安。衆所共知實病外,二品以上不進現告,南原君𪳣,密陽君梡,密善君格,月善君𪺅,光原君樍,夏溪君椐,昌山君相,東恩君槫,齊平君㰒,壺山君檉,錦南君棟,鶴城君楦,西陽君熳,密山君㯓,長溪君棅,平原君標,全恩君墩,竝爲從重推考。三品以上不進現告,坡陵都正槮,原陽都正炅,行礪昌副守柙,行夏豐守梴,行光恩令楧,行花平副令橃,行海昌副守檱,行星昌守濡,行光興副守橏,夏坪君懋,昌恩君權,東陽副正㭻,竝爲罷職事,依傳敎奉行,何如?傳曰,今番申飭者,伊日東西班三品以上,甚爲稀疎。而至於西班,則只見宗臣,未見朝臣,故有所下敎。乃東西班帶職軍銜者,故不言三品以下矣。然宗臣進參者亦少,故特推卿等矣。今觀草記,厥數夥然,身爲宗臣,進參者,不過此等公會,而其不參,若是之多,雖涉未安,大抵申飭之意有在,則宜有參酌。二品以上推考,三品以上從重推考,可也。

○柳萬重,以兵曹言啓曰,卽接翊衛司牒報,則翊贊趙百朋,九月除職,以身病尙不上來。衛率李世瑍,九月下鄕,十一月瓜滿報,本曹尙未出代。副率李廷燮除授限滿之後,連爲呈病。今此廟見禮時,兩宮差備及陪從,將不得備員雲。趙百朋除授五朔,尙不上來,李廷燮除授六朔,終不出肅,李世瑍下鄕五朔,亦已報瓜。而本司所報如此,竝令姑改差,其代口傳差出何如?傳曰,依啓。向日筵中,旣有下敎,則李廷燮之終始不仕,誠涉未安。而且桂坊官員,本非過當之職,則以宗臣子,纔親盡之人,其所處義,尤不當若是,勿遞,使之卽爲出謝。

○柳萬重,以兵曹言啓曰,今此宗廟展謁擧動時,本曹郞廳侍衛,各差備內外司入直,當備八員,而一員時未差出。佐郞未差之代,令該曹以在京無故人口傳差出,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。

○傳於柳萬重曰,再明日太廟擧動時,嬪宮當爲隨駕,宗廟、永寧殿往來時,設布帳,依前擧行事,分付。

○李重觀啓曰,今此宗簿寺草記中,二品以上及三品以上者,此無故不參者耶?問啓事,命下矣。招問宗簿寺官員,則以爲朝參時,不參宗班,無故與否,招問宗親府書吏,則其矣堂上送言內,衆所共知實病及情勢難安者外,當爲推考者十七員,當爲罷職者十二員,皆無故不參雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○江原監司狀啓,治賊一款,從輕重區別處斷,俾免玉石俱焚之弊事,傳於李重觀曰,頃以玆事,申飭非一矣。今觀道臣狀啓,原州牧使李衡佐報辭,極爲詳悉。其令廟堂商確稟處。

○柳萬重,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,新差下謄錄郞廳,權知承文院副正字沈星鎭、李重庚、朴弼載、許采,雖已分館,而未及免新之前,自本院無付錄之規。此與初無職名無異,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,景廟朝實錄都廳郞廳正言洪景輔,違牌坐罷,還爲差下。令該曹,口傳付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○備忘記,昨觀景廟實錄廳進不進單子,郞廳仕進之日甚少,殊涉未安。呂善長、姜樸外,竝從重推考。

○傳於趙遠命曰,實錄廳進不進單子中,都廳郞廳鄭羽良,仕進之日,只有一日,誠涉未安,從重推考。李宗城之差下本職,歲已更矣,月已多矣。而申飭之下,猶不動念。每於進不進單子懸注者,不過未肅拜新進,自行己志之習,豈容若是?而且宗城,名雖新進,乃祖乃父,而是世祿之家。則旣出身之後,義不敢規避職事。況秉筆於莫重實錄者乎?其在分義道理,尤萬萬未安,姑先從重推考,卽爲牌招察任。

○傳於柳萬重曰,今番更張之意,意非偶然。其若務爲慘刻,甘心黨習之類,裁之抑之,漸磨其習,乃蕩平之道,而至於遇事誤着。觀理未詳,處心不謹之類,須當先勅勵後收用。向日鄭羽良之啓,意雖公,未免過中,故伊時已諭矣。然言雖過中,嘉其公心,被斥諸人,猶未快示開釋,以礪末世苟合之論矣。大抵申致雲,則往年所爲,專由於年少妄率之致,而所被臺言不過異己者醜辱之意,而前後開釋,亦非一二。則致雲之道義,不當一向撕捱,至於柳綏,當辛壬之歲,豈特綏一人哉?設有如臺言,當今蕩垢滌瑕之日,不宜一向置諸黯黮之中。且所論過中,予已洞燭,何必一向撕捱,快示開釋之意?而成德潤、任珖,則所被臺言,不過銓郞,則於兩人之道,無則益勉,有則自省。其何撕捱於玉署?又況向時病於色目,雖論人過中者,當此更張之日,痛革舊習,務恢公平。何必自存形跡於章奏之間乎?近來若此者猶有之,後復如此,雖經幄臺閣之臣,或補或罷,決不容貸。宜自政院,各別申飭。

○李重觀,以摠戎廳言啓曰,今月十二日,本廳上番三運軍兵賞格試才,當爲設行於慕華館洗馬亭。而大將臣金重器身病添重,中軍李彥祥以其父病在外未現。不得已以兼中軍千摠裵泰期代行矣。廣智營入直將官及軍兵等,依例除標信出用之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令柳諫所啓,請安置罪人徵夏,亟正邦刑事。措語見上

○請絶島安置罪人鳳朝,與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。措語見上

○請還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上

○請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。措語見上

○請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司,依律處斷。答曰,勿煩。

○戶曹參判李明彥疏曰,伏以臣意外起廢,猥當使役。昨日辭陛,今方前發,瞻望宸極,秪贈耿結。顧臣所帶地部、槐院、籌司等任俱係緊要,不宜一日虛縻,以貽瘝曠之弊。伏乞聖慈,將臣本兼諸任,一倂遞解,俾職事無廢,私心獲安,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○密陽君梡疏曰,伏以臣素抱癃病,盛暑隆冬,每輒有加,黽勉扶疾,間參起居之班矣。昨年夏,重得風疾,百般治療,累月之後,幸得少減而餘症尙彌,遇寒以來,恆有復發之漸,兼得輪感咳嗽,晝夜孔劇。眠食全廢之中,臣之所生偏母,本來宿病之外,亦得輪感,咳喘尤重,非時泄瀉,度數無算,萬無暫離之勢,元朝起居之列,朝參盛禮之班,俱不得進參。方此悚蹙俟罪之際,遽下問備之罰,臣誠惶懍愧懼,罔知攸措。卽伏見吏曹關文,則見差宗廟告祭獻官。而臣之身疾母病,迄無所減,決難離捨,不得不略構短疏,仰籲於天地父母之前。伏乞聖明,亟令該曹,卽速變通,使莫重祭享,無臨時窘急之患,仍治臣偃蹇之罪,永削臣職名,以安私分,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。獻官自有預差,卿其勿辭,救護調理焉。

○同知金重器疏曰,伏以臣於歲除日起居之班,冒雨來往,觸傷匪細,宿患疝症,猝然添劇,達夜叫楚,無望起動。正朝賀班,終不得進參,誠禮俱缺,罪戾益深。略陳短章,冀蒙嚴誅,喉司不捧,私懇未徹。而卽今症形,轉入深境,寒氣衝上,胸腹如刺,頑痰結塞,呼吸欲絶,實有目前急急之憂。此病之發,前後非一,調治之難,閱之已慣。雖或幸而入於回生之境,亦非時月間所可責效。則臣何敢以軍務重地,作一養病之坊,恬不爲問,而一向虛帶乎?玆不得不悉陳老病之實狀,以冀聖明之矜察焉。蓋臣之今年七十有五矣。身氣之澌綴,視聽之聾暗,已到十分之地。以言乎筋力,則戶庭跬步之間,非杖不起,朝班出入之際,亦須人扶,其不可奔走職事也,固已決矣。以言乎精神,則日用常行之事,十忌八九,期會簿書之限,動踰旬月,其不可摠察機務也,亦甚明矣。雖使臣無他疾病,卽此衰老一節,已無供職之望。況此素抱奇疾之狀,乃通朝之所共知也。蓋一生火熱之症,久作膏肓之豎。冬着涼衣,夜寢冷堗者,首尾四十餘歲矣。及至數年以來,則症忽反常,熱變爲寒。雖當盛暑,少或觸風,則輒有一條冷氣,自足衝腹,挾痰塞胸,刺痛不忍,氣息垂絶,頃刻之間,作一殭屍。故每當天氣乍冷之時,則必杜門謝跡,深藏密室,擁衾將息,如保嬰兒而後,庶或免暴發危急之患,此實壯歲積熱之候,則身老而盡消,多年處冷之祟,則氣衰而爲疝故也。其發無漸,其急如火,雖今日粗安,而亦不保明日之不危,常有朝夕凜凜之憂,此政醫家所謂末疾也。惟此病狀,雖冗官散秩,決難自力。矧玆將兵之任,是何等重務?而若或不計死生,強自驅使,以卒至於必危之境,則是豈爲天地父母終始生成之澤也哉?又況備局之兼管,自是識時務者之任,決非如臣空疎,所可濫據之地也。涓埃蔑補,屍素日積,每自反省,固多慙懼,而全廢赴衙,則乃添曠職之罪,時欲參坐,則輒致失攝之患。論以公私,必遞之外,實無他道,故不得已竝此仰陳焉。伏乞聖慈,諒臣由中之懇,憫臣難強之狀,遞臣摠戎之職及籌司兼任,以便公私,仍治臣瀆擾紸纊之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿勿過辭,調理察任。

○掌令李著疏曰,伏以臣性本疎迂,身多疾病,入臺二旬,供職不過數日,而瘡疣已百出矣。迎合取容,心所不忍,早晩顚沛,臣固自知。故日夜之所祈望,惟在於得卸榮銜,退守初分。而連日尋單,一味見阻,居常悶蹙,若無所容。昨以重臣非斥,及囚人反詆,詣臺引避,恭俟物議矣。繼伏見金吾判付,則辭旨極其非常。有曰,因誣斟律,非蕩平更張之意。又有曰,今觀供辭,尤無可疑,因此引避,未免自屈,又以異臭之人此等之習,不可以長爲敎雲。臣聞來驚怖震惕,不能自定,實不料聖明之世,乃有如此處分也。聖上旣以誣之一字疑臣,則此在臣,爲罔極之名,難赦之罪,循例引避,義所不敢,蹙伏俟誅,理亦當然。而若不更加辨白,夬正虛實,則是臣終身受黯昧之名。而此後臺閣之臣,以臣爲戒,將無論人於殿下之前者,臣豈可徒守私義,而泯默而已哉?嗚呼,殿下其眞以復明之供辭爲無可疑,而臣之所論,爲一毫有近於誣耶?試以臣啓所論,及復明之所辨者,參較而言之,則情僞疑信之辨,自莫逃於天鑑之下矣。臣啓曰,法當赴配者,徵贖捧錢,而復明之供,亦自以爲情理可矜者,從願納贖,則此臣言之非誣一也。臣啓曰,添載朔船,相屬灌輸,而復明之供,亦以爲儘有苗脈,不爲無據,則是臣言之非誣二也。臣啓曰,大創京第,制度宏侈,而復明之供,亦以爲毀撤址臺,減半構成,則是臣言之非誣三也。臣啓曰,營下匠手,括送赴役,而復明之供,亦以爲資送石工,豈或指此?則是臣言之非誣四也。臣啓曰,攘取木筏,或奪於路,拘囚鞭撲,又捧贖錢,而復明之供,亦以爲路見斫松者,依法屬公,嚴訊勘罪,從願許贖,臺臣論之,誠不足怪雲,則是臣言之非誣五也。臣啓曰,密遣營屬,大伐材木,作筏流下,盡歸營造,而復明之供,亦以爲營屬之作筏流下,不無其弊,門客之密囑營屬,稱以營材,難保其必無雲,則是臣言之非誣六也。夫復明之所欲自辨而自脫者,其計宜無不用極。而猶不敢顯以臣言爲誣,其所極口而強辨者,比諸臣啓,不過差減分數。而大抵相符,則雖不言遲晩二字,而便是自服之招也。則殿下之一筆勘斷,直以臣爲誣者,豈殿下之知復明,有過於復明之自知耶?臣言之誣不誣,自有公議。固何待自明,而豈反不爲復明所笑耶?臣言之非誣,則臣旣逐條辨之。而若復明欺天之狀,巧飾之情,卽其供辭,而亦可以覰破,臣請畢陳之。夫復明之素貧無舍,通朝之所共知。而其自謂世傳舊宅者,卽其兄之家,而復明爲方伯後,始買而撤創之者也。其製作之宏傑,工役之浩大,滿城之人,誰不目見?而今其供辭,全諱實狀,有若渠有舊宅,而略加重創者然,此臣所謂欺天者也。渠旣自以爲按道之後,嚴行松禁,痛繩重懲,而獨於營屬門客之密囑圖斫,任其作筏流下,則何其松禁之獨行於窮民,而不行於私人耶?此其密遣假名之狀,昭不可掩,而設爲疑亂之辭,敢作推諉之計,此臣所謂巧飾者也。添載之貨,渠雖諉之於幕僚之朔錢,陪吏之情債,各項例載之物,而此則流來之規,自有定數。豈獨於復明之時,其數頓增,而船人輩,亦何以監營錢駄,前所未有爲言耶?此亦出於疑亂推諉之言。而果如其言,不輸官錢,則眼前突兀之華構,從何而出耶?此亦臣所謂巧飾者也。夫以殿下之明,寧不察此情狀,而乃以其供辭爲尤無可疑?又不令一番行査,惟恐其罪狀之或露,而只欲歸臣於誣人之科,所以爲復明地則厚矣。其於公議何哉?昔文彥博,名相也。燈籠錦,細物也。而唐介猶且論之。彼復明,不過一貪夫耳。其贓犯不法,如是狼藉,而臣獨不得以言之乎?臣未知復明之受知於平日者,果何如?而傳曰,愛而知其惡。寧可因一時之眷遇,而曲庇其難掩之罪哉?至於引避自屈之敎,尤有所萬萬未曉者。臣之昨者避辭,蓋痛復明供辭之全不成說,而隱然以臣言歸之於捏構醜詆。故心竊駭惋,卽爲詣臺,略陳其巧飾欺天之狀,且陳此疲劣難冒之情者,此乃臺閣之例規。而殿下反以此爲自屈,未知臣避辭中何等語爲自屈耶?設或以徑先引避爲罪,而謂之過於不自屈則可,以此而謂之自屈者,豈非大不襯耶?臣誠愚昧,莫知其所以也。且臣於蕩平異臭等敎,竊不勝慙歎,而繼之以訝惑也。噫,殿下自更化以來,一切以蕩平爲主,慨然欲掃百年之痼弊,而囿之於大同之化,前後諭誨,出於血誠,凡在臣隣,莫不感歎。則臣雖無狀,豈忍負聖上之至意,循黨比之陋習,至於誣捏無辜之人哉?臣本孤根弱植,獨立寡與,通籍十年,守靜窮巷,朝中親舊,罕見其面。其或知臣者,每以迂疎樸拙目之,而未嘗以朋比黨私,疑之者,蓋其素性然也。今因論一貪黷之人,反以黨習,見疑於君上,回顧初心,慨然自悼,尙何言哉?雖然,臣所以訝惑者則有之。伏未知殿下之所欲蕩平者,不問是非邪正,有罪無罪,一倂混圇,而無所分別耶?臣則竊以爲,非者非之,有罪者罪之者,自是有國之常典。雖堯、舜之世,不可捨此而爲治。今若以蕩平爲拘,稍涉於異己,則雖見其非,而使不敢出一言、論一人者,寧不泄泄沓沓乎哉?臣恐從今以後,雖有巨奸大慝,皆恃殿下之蕩平,肆行而無忌。雖有剛腸直舌,亦拘殿下之蕩平,緘口而不言,此臣所以爲聖明憂者也。臣於治疏之際,伏聞有判付還入改下之命。臣有以見聖上,不憚銷刻,優容慰藉之盛意,臣感激惶悚,益無所措。然而誣人之目雖除,過中之罪猶在,自屈之敎雖刪,徑先之責莫逃。寧敢以辭旨之稍寬,有所自安,而晏然爲蹲冒之計哉?卽因處置請出,天牌下降,不敢坐達。趨伏俟罪於禁扃之外,而臣之情地,萬無抗顏復出之理。玆敢拜章徑歸,臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明,亟削臣職名,仍治臣妄言之罪,以嚴邦憲,以安私bb分b,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。勿論臺言之爽實與否。被斥者之極口發明,近世弊習。而柳復明不嫌,似合擧實納供。其意美也,則以此強引合,未知其宜。而不思反諒,自是爲能,良可異也。爾疏所謂蕩平之道,誠是,予意正如此。而噫,不體心腹之敎,未收殺爲能事。此等處,其曰革舊習,予未曉也。勿辭察職。

○左議政趙泰億箚曰,伏以臣之入城,已經一旬矣。調病且浹三朔矣。屢蒙遣醫頒藥之恩,前患諸症,或不無一二減歇之形,而大抵食飮之厭卻滋甚,元氣之澌敗轉加,委頓牀席,了無起色。區區犬馬之戀,日夕耿結。歲色旣新之後,豈不欲一瞻天顏?而元日陳賀,朝參盛禮,竝不得自力一進。職卑而未赴者,皆有責罰,而臣則倖免,惶愧已深。春享祈穀諸祀事,大臣當爲攝行,而宗班替勞,首揆獨賢,臣則息偃在家,莫簉駿奔之列,心之不安,罪難自恕。主辱方深,僚相出疆,傾朝郊送,臣獨未能,公體私情,兩皆缺闕。病中吁歎,如添一疾。至於都堂會圈,臣本無不欲參之意,且聖上屢諭臣以必參。臣當奉行之不暇,況伏聞朝議,必欲先行堂錄,繼行都政,其事誠急矣。顧臣之復起供職,實難以時月爲期,只此一事,惶問尤極。至若太廟歲謁,何等縟儀?春宮、嬪宮,亦當隨駕。凡在國內含生,莫不拭目聳覩。臣方困篤至此,雖欲強起陪驆,其勢末由。日月之明,何由盡燭乎?苟使臣一登文石之陛,獲奉前席之對,則不特新歲一覲之爲可幸。臣面目之浮高,神氣之委憊,聲音之嘶嗄。一經天鑑俯察,則臣前後謁病,無一分欺罔之狀,亦必照悉無餘,庶可以卽蒙矜諒,速解擔負。而目今臣腳戰而不能立,氣喘而不能步。身病出仕者,例有肅拜一節,而自闕門入殿庭,步趨拜跪,萬無是望。況可以入對廈氈,出參陪從乎?今臣疾病之危苦,通朝盡知之矣。最是浮氣一症,實爲難治之危疾,臣家父兄及兄之子三世,皆以是病不起。今臣又有是疾,自分必死無疑。臣以不才無德,名位亢極,多病早衰,本不期久視。而年亦踰艾而近耆,萬事已足,涯分已溢,病固非所憂,死亦無足恤。惟是洪恩異渥,與天無極,而莫效涓埃之報,徒積屍素之辜。今因病狀如許,陳力就列,亦無以自效。伏枕悲惋,但有涕淚。況伏聞聖上,軫念元元,歲首首下勸農之旨,仍詢良役變通之策,沿海折受,擧歸地部,各道進上,竝命蠲減,此是千古史策,所罕有之盛節。臣誠感泣,頌歎喜而不寐,實有吾國庶幾之望,惟願少須臾無死,得見太平之成效。而如臣罔肖,久冒匪據,曾不能以一言一事,贊襄維新之化。但使宅揆之地,作一養病之坊,孤負國恩,久妨賢路,致令四方有識之士,擧懷有君無臣之歎。一日蹲據,何得自安?臣之此言,亶出血懇,非敢有一毫矯飾。伏乞聖上,俯加諒察,亟命褫免臣相職,俾令殘病垂死之喘,得以隨便將理,仍將臣廢務闕禮之罪,重加勘處,以肅邦憲,以警具僚,不勝幸甚。答曰,省箚具悉卿懇。卿之所患,如是彌留,深用慮念。有疾未參,何傷之有哉?然卿之未造朝,歲已更矣,月已數矣。欲見卿之心,奚嘗少弛?且雖有辭單之事,旣無安心調理之命,則本非受由,而承宣雖先入來,偕來之命,固有矣。何必肅拜?卿其安心勿辭。自量而果能入侍,扶以入來,則予當脫常格而賜對,卿須諫此至意焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○巳時,上御熙政堂輪對時,左副承旨李重觀,假注書金尙翼,記事官李龜休、李宗白,司僕判官尹沆,義盈主簿朴世楫,西學訓導朴祥震,平市奉事李挺相,中部參奉李燮行,兵曹判書吳命恆,同爲引見入侍時,行兵曹判書吳命恆所啓,小臣以開政事入來,而有稟定者,敢此請對矣。卽今武弁之積滯者甚多。雖以宣薦言之,被薦而淹屈者,亦不知幾人,此誠可悶。宣傳官五窠,曾以參上差出,而參下新出身,積滯可慮。曾有定奪陞降之規,今則五窠中二窠,降爲參下窠,以爲疏通之地,何如?上曰,依爲之。出擧條

○吳命恆曰,小臣待罪禁營,營在禁門咫尺,而事多疎虞。李台佐在兵判時,一日適反看一庫,則將近二千兩之財貨,徒擁虛簿,事極驚駭,將欲徵捧矣。台佐遽遞本職,臣今代之,故果爲徵推。而本營鳥銃一千二百餘柄又見失,人多目擊其出買者,前後下送關西營,殆近五百柄雲。臣待罪關西時,亦慮有此弊,不爲送貿於京市者此也。今方追徵於所竊人處,而想已分俵,月課有難準數徵出,稟旨後當爲擧行。所犯庫子,待收殺後,依律正罪,斷不可已。上曰,此弊遂生於京外牟利輩,月課銃,使道臣自其道造成,然後可無此患矣。今此所犯,與軍布有異,待收殺後,依軍律正法,可也。

○吳命恆曰,自上旣以軍布事下敎,臣亦有所懷敢達。騎步布,係是三年二次之役,隣族侵徵者外,民間未捧,本來不多。諸道軍布,卽今未收極多。以全州言之,前後未納,殆近二百同,至於丁未條一年各當番布,亦有全不上納。以此問於監司,則五十餘同捧留,以御史分付,不得上送雲。故頃於李匡德上來時,問其委折,則當番布,元無留置事雲。守令所爲,誠極可駭,本州禁營保米不納者,三年通計二千餘石,惠廳亦有未納。臣之所帶諸司如此,各司亦必皆然。臣直欲請拿,而外方冬則公務甚煩,待歲飜,今始仰請,南原亦然而已遞,當申飭新官,全州則不可不拿問,以礪他邑矣。上曰,京司上納之物,豈不有收送之理乎?此不過守令,慢不擧職。時任判官,則卽李秉鼎後新爲下去者,似不當之。南原、全州前官,竝拿問定罪,全州時任判官,使營門決杖,俾令趁速上送,可也。命恆曰,營門決杖,與金吾決杖有異。若因此撕捱,則邑事可慮,姑先從重推考,何如?上曰,近來決杖之事,金吾則行之,而營門則不行。雖還上居末者,監司亦爲決杖,而此等之事,有拘於顏情而不得行矣。向日嶺南御使朴文秀入對時,守令如有怠慢之事,則自監營直爲決杖事稟定。此豈難行之事哉?雖然,卿之所達如此,姑先從重推考。今朔內,如不上送,而又爲遷就,依祖宗朝事目,營門決杖事,分付,可也。出擧條

○吳命恆曰,國家經費,專恃三南,而湖南則貢賦不納甚多,其間亦有民間已納。而中間花消之弊,雖以高敞事言之,大同旣於七月裝載,而御史下去本邑,請留旣載之船,還爲卸置雲。裝發成冊修報之後,還爲卸下於數月之後,極爲無據。高敞縣監李友松,方以差員上來雲。拿問處之,何如?上曰,依爲之。出擧條

○吳命恆曰,宣惠廳近甚蕩竭,而嶺南廳則稍裕於他廳矣。各廳則實無繼給貢價之勢。故貢人輩,皆願那移受食於嶺南廳,呼訴沓至,臣亦難堪,若欲移給,則前頭嶺南廳應給貢價,及其廳例下,必將苟簡,此不可不慮矣。凡貢物,亦有緊歇。而多以從貴上下,亦有引年再引年先給者,此皆初不能酌量,以致如此。到今匱竭之後,實無善策。唯當詳察各廳貢物緊歇,如人蔘貢物,從貴上下之外,計其一年應入應下之數,以其廳所納木錢米,分排上下,有餘則移送於不足之處。而使諸郞爲先抄出一年所入及貢物緊歇,俾有一定之式,此亦稟承上敎後,擧行似當,故敢達。上曰,依爲之。出擧條

○吳命恆曰,臣方待罪司僕,本寺財用,近甚蕩竭。見今內外寺御乘馬給價之數,將無以辦出,員役之料米,馬粥太之應下者甚多。計其一年容入,殆過累千石,前頭繼用,專靠湖南之七處牧場。而聞全羅監司,以各此穀,狀請留賑,本寺形勢,誠爲可慮。司僕牧場穀,則卽速上送事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條

○吳命恆曰,藏氷時,司僕諸員及烽燧軍,不爲使役事,前已稟定矣。聞沿江山底民丁,不患不足。曾前則年年用之有餘,而近年使役諸員及烽軍者,聞江村民或若干塞責納氷,而能受畢納帖者,有之。應役之民,多所遺漏,可知矣。且諸員烽軍,役甚重,朝家所當軫恤。此後則,申飭京兆,勿復使役事,定式,分付,何如?上曰,向日草記判付,已下敎矣。其後因判尹金東弼之言,不得已許之。而予意則終始不以爲然,昔不應役之民,今又入其中,慮其有奸弊矣。今聞卿言,誠是矣。此後則各別申飭,諸員烽軍,勿爲使役,可也。出擧條

○吳命恆曰,臣待罪銓曹時,李匡德銓郞之望,臣果通擬。而匡德與趙文命,有相避之嫌。臣非不知,以前例言之,林象德與吏議李濟爲四寸相避,而新錄後,通兼司書望,故臣果通之矣。其後匡德,以此爲嫌。李宗城兼說書之擬,亦有前例,而終始撕捱,臣欲疏陳其委折而未果矣。上曰,他通淸,姑不暇論,春坊則兼擬相避,此不過年少氣銳輩,過中之事。卿何必以此爲嫌?始聞前例如此,尤無可嫌者矣。

○上曰,輪對官進來,尹沆進伏。上曰,職姓名。沆曰,司僕判官尹沆。上曰,履歷。沆曰,庚辰年長陵參奉除授,癸巳年穆陵參奉除授,陞禮賓奉事,陞義盈直長,陞禁府都事,歷德山縣監、江西縣令、刑曹正郞,今爲司僕判官矣。上曰,職掌。沆曰,臣次知內外寺馬料及員役等料布上下。上曰,所懷。沆曰,本寺提調,同爲入侍,旣已陳達,更無所達。上曰,以次來達,朴世楫進伏。上曰,職姓名。世楫曰,義盈主簿朴世楫。上曰,履歷。世楫曰,癸卯年初授南部參奉,移拜典獄奉事、內資直長,今方待罪義盈主簿。上曰,職掌。世楫曰,黃蜜。上曰,遺在。世楫曰,無遺在而一年元貢一千五百八十六斤十五兩九錢,一年進排加用,或至於五六千斤。而元貢外,加用價,自戶曹給價繼用。朴祥震,又進伏。上曰,前此入侍乎?對曰,三次入侍矣。上曰,然則履歷,不必問。有何所懷耶?對曰,臣待罪學宮。學宮,非米布衙門,乃是養士之所。而儒生供饋及柴油等物,專以全羅道漁場收稅,以爲養士之需矣。今聞歸屬戶曹,若失此收稅,則本來疲弊之學宮,尤難成樣,專責於貧賤奴僕,則將未免離散之弊。且慮守庠之無人,到此形勢,萬分切迫,更以勿屬戶曹之意,分付,何如?上曰,西學訓導朴祥震所達,非矣。廟堂尙未講定,而學官徑先陳達,極涉屑越。推考,可也。出擧條

○李挺相進伏。上曰,職姓名。對曰,平市奉事李挺相。上曰,履歷。對曰,丙午年初授章陵參奉,丁未年陞遷本職矣。上曰,職掌。對曰,本署與詞訟米布衙門有異,故元無職掌矣。上曰,所懷。對曰,本署,雖有稟啓事,提調草記陳稟,故別無仰達之事矣。中部參奉李燮進伏。上曰,職姓名。對曰,中部參奉李燮。上曰,民戶。對曰,民戶三千七百三十五戶,人口男女竝二萬二千七十四口。上曰,前後申飭,非止一再。近來無閭家奪入者乎?對曰,京兆郞與部官,每五日摘奸,家家戶戶,姑無奪入者矣。

○李重觀曰,一司未署經守令,除署經,明日內催促發送。而沿邊設賑邑,夫馬未及上來處給馬,不拘署經守令,亦爲催促辭朝,何如?上曰,湖南御史陳達,故已有下敎,而尙不擧行耶?依所達催促發送,可也。出榻前下敎

○李宗白曰,臣於職掌所關,有所仰達,朝家之設置內外兼春秋者,蓋爲史事。而京司則錄出本司施措之可載國乘者,每於月初,詳悉修納,自是舊例矣。宗簿寺、承文院、義禁府、六曹等諸處,尙無修送之事。其中刑獄所關,尤是史臣之不可不詳書者,而每以無乎二字錄送,此誠流來之弊,而朝家亦無另勅之擧,以致因循。職此而政記之草草,殆不及於政院日記,此甚慨然矣。雖以外方言之,天地災祥,山澤變怪,豈無一事之可錄?而臣之待罪本館以後,慶尙都事嚴慶遐,全羅都事金翰運,砥平縣監南壽彥之所修送六朔日記,只書陰晴,全無所錄,此亦殆同謬例而然矣。至如備邊司月終,係是廟堂訏謨,尤爲緊重。而七八朔以來,全不修送,此則郞廳,不爲照管,專委下吏之致,事體極爲未安。備局文臣郞廳,元無兼帶春秋之例,而兵曹武備司郞廳,例兼備局郞廳。此後兵曹兼春秋差啓時,以武備司所帶郞廳差下,使之詳錄本司月終,移送本館,則事甚便宜,而此似官制之變通,有不敢直請,玆以仰稟。上曰,爾言儘好。兼春秋事,申飭銓曹,申明舊制,外方三處兼春秋,先爲推考,而此後更爲申飭武備司郞廳事,事係變通,令本館稟處。出擧條宗白曰,近來左右史,常患不備,兼春秋代直之日多矣。臣誠惶恐敢達。而史局鎖直,視同苦海,每事規避,或圖減下,或圖懸頉,以致煩稟,此甚未安。兼春秋減下,是承旨之所掌,至於懸頉付標,卽臣之所掌,此不過臣等私相戒勅者,固不當仰煩筵稟。而臣於筵席,累承聖敎,每以私意勝公,飭勵群下,臣常感歎悚恧矣。惟此兼春秋減下付標等事,雖極微細,亦不過拘於私意而然矣。此後則各別申飭,付標頉減等事,俾勿如前煩數,何如?上曰,其言亦是矣。申飭,可也。出擧條

1月12日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命坐直。左副承旨李重觀。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書南泰良金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,泰仁縣監朴弼顯。

○趙遠命啓曰,宗廟展謁相値,視事頉稟。傳曰,知道。

○李重觀,以都摠府意啓曰,都摠官權以鎭,以進宴都監堂上坐起事,掌樂院晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命啓曰,藥房三提調,有稟定事,來詣請對矣。傳曰,引見。

○鄭錫三啓曰,藥房請對入侍時,吏曹參判尹淳同爲入侍之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏批口傳政事,以李性孝爲兵曹佐郞。

○兵批口傳政事,以洪重福爲翊贊,以朴弼傅爲衛率,以洪景輔付副司果。

○趙遠命啓曰,兩司未署經守令、都事,至於五員之多,而兩司多官,或在外,或未肅拜,或呈辭,行公之員,只有一人,尙未署經,事甚未安。除在外、行公外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,允。

○趙遠命,以禮曹意啓曰,咸原府院君魚有龜,去夜遭母喪雲。取考《五禮儀》,則王妃祖父母之喪,有擧哀之節,王大妃殿擧哀儀註,依禮文磨鍊,直入王大妃殿之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命啓曰,《五禮儀》,王妃祖父母之喪,無成服節次,擧哀條下註,有曰,唯衰服,從俗麤布帶三十日而除之文。進御麤布帶,令尙衣院,趁今日擧哀時造入,何如?傳曰,允。

○傳於趙遠命曰,歸厚署棺板一部,擇送於內需司事,言於該曹。

○李重觀,以扈衛廳別將,以大將、領議政意啓曰,大將咸原府院君魚有龜母在喪,所帶軍官,何以處置乎?敢稟。傳曰,卿姑兼管,可也。

○趙遠命,以弘文館意啓曰,本館下番,無推移之員,不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫三啓曰,明日宗廟展謁擧動時,大王大妃殿、王大妃殿問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○柳萬重,以義禁府意啓曰,今此宗廟展謁擧動時,本府都事十員內,九員大駕各差備隨駕,一員本府入直,王世子考喧左右都事二員,嬪宮考喧左右都事二員,無以備數。假都事四員,令該曹差出,以爲分差之地,何如?傳曰,允。

○李重觀,以禁衛營意啓曰,本營中軍未差代,今當差出,而時無可合之人。新除授會寧府使朴纘新今姑改差,本營中軍啓下,何如?傳曰,允。

○李重觀,以兵曹意啓曰,今此宗廟展謁擧動時,本曹堂上四員內,大殿侍衛二員,世子宮陪衛一員,嬪宮陪衛一員,而守宮,他無推移之員。依近例假參知一員差出,暫時守宮,何如?傳曰,允。

○趙遠命,以侍講院意啓曰,明日王世子及嬪宮廟見禮擧動時,宮官不可不備員。而新除授輔德鄭錫五在外,兼輔德、弼善、兼弼善、兼司書俱未差,將無以備員,事甚未安。有闕之代,令政院稟旨,以在京無故人,盡數差出,仍卽牌招,昨日政新除授兼文學呂善長,今日不爲出肅,卽爲牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,允。

○趙遠命啓曰,因侍講院草記,明日王世子嬪宮廟見禮擧動時,宮官不可不備員,兼實官有闕之代,令本院稟旨,以在京無故人,盡數差出,仍卽牌招事,允下矣。政官卽爲牌招開政差出,何如?傳曰,允。

○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨,傳於趙遠命曰,推考傳旨捧入。

○吏批,有政。行判書李台佐進,參判尹淳差祭,參議尹惠敎牌不進,右承旨趙遠命進,以洪尙寅爲弼善,以蔡彭胤爲禮曹參議,以沈瑋爲金浦郡守,以閔濟章爲會寧府使。

○兵批,行判書吳命恆進,參判李廷濟進,參議徐命淵病,參知梁廷虎病,右承旨趙遠命進,以李思周爲訓鍊都正,以南泰績爲宣傳官,以林鳳珍爲僉知,以金重呂、梁之沆、李思周、朴尙廉,柳㽘付副護軍,成德潤付副司果,以韓範錫爲北漢別將。

○鄭壽期,以禁衛營意啓曰,本營中軍,前府使朴纘新,才已啓下矣。明日擧動時,當爲領軍留都,而時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○傳曰,進宴更定於今秋事,旣奉慈敎,以九月旬前,推擇吉日事,分付。

○鄭壽期,以義禁府意啓曰,頃日緣坐罪人等査問發配時,謀逆正刑罪人李瀗,妾寧邊官婢蘭香生存,安州官婢承蘭物故,故以此意啓下發關矣。卽接平安監司尹游牒報,則婢承蘭生存,婢香物故云。依前定奪,安州官婢承蘭,仍其邑爲婢,寧邊官婢蘭香,旣已物故,則勿論之意,分付本道,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以戶曹意啓曰,全羅道法聖、群山兩鎭僉使,永定田稅監捧差使員事,曾已定奪矣。卽今開倉已久,捧稅政急。而新除授法聖僉使魏赫萬,方以本道監司幕裨,時在營下,除朝辭直赴任所,及期捧稅,群山僉使金鳴大,亦令催促,數日內給馬下送,以爲一體捧納之意,分付該曹及本道,何如?傳曰,允。

○掌令柳諫啓曰,臣以無似,忝叨言地,今以多日,而尙無一言,以效其責。泥職之罪,自訟不暇,卽伏見昨日僚臺疏批,則至有以未收殺爲能事,此等處,其曰革舊習爲敎。臣於是,竊不勝瞿然之至。今日所爭,旣是重發之論,則不可以天聽之邈然,聖敎之未安,遽爾停止。臣之謄傳故紙,亦已數次,而每以微誠之未格爲恧矣。不意匪怒之敎,又至於此,臣亦未收殺之一人耳。亦安得晏然而已乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○鄭壽期啓曰,掌令柳諫,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○王大妃殿祖母喪擧哀後,王大妃殿,政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰,知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮,政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。大殿、中宮殿,朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰,知道。王大妃殿、大殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○左承旨李仁復疏曰,伏以臣有至願苦忱,懇迫切急,而僭畏是懼,徊徨累月,終不容自阻,輒敢冒死鳴籲,以冀聖慈之愍察焉。臣聞往而不可返者,年也。逝而不可追者,親也。今臣有父母,父年七十,衰耄已甚,重嬰奇瘵,懍懍度日。而昨年遭本生母喪,守制墳廬,哀毀踰節,危喘綿綴,尤無餘地。而母年又七十一,宿痼痰火,已纏骨髓,積歲沈淹,寧日恆少。顧此喪病氣息,須有薑桂之滋,蔘附之補,可以扶接支過。而臣家世業衰蕩,饘粥之具,常患屢空。況何望其庋貳膳之供,庀副急之劑哉?而臣父母又上承累世宗祀,夙宵勤悴,躬自拮据,享先之物,猶恐或缺。則其口體自奉,不亶不遑而已,百口朝夕之需,亦皆煩念,艱難辛楚,不一而足。臣之迂拙,不能幹蠱於家,而貽勞於老父老母,有如此者。噫,崦嵫暮景,其能幾何?風木不停,昔人所悲,區區便養,差遲時日。則臣終不免爲孝治之罪人,人子之心,寧不重可懼也哉?仍竊念,臣本不肖,在肅考朝,偏荷湔拂之恩,忝叨經幄之列,將此苦懇,獲徹於景廟代理之日,奉檄之榮,闔門感祝,臣父母,保有今日,皆兩朝之賜也。今臣父母之年已滿禮所謂時制者,而疾病之危篤,產業之剝落,視前又萬萬。則臣心之憂懼迫急,尤當何如哉?仰惟聖上,方侍兩東朝,擧國臣民,咸囿於錫類之仁,則如臣情私,宜加軫念。伏乞下臣此疏於銓部,授臣便近一小邑,稍分廩餘,備滫瀡而資刀圭,俾臣父母,得少延殘命,則生死骨肉,非臣殞結,所能仰報。臣情迫勢急,算日長短,不得不瀆擾至此,死罪死罪。答曰,省疏具悉。疏事,令該曹稟處。

○兼說書李周鎭疏曰,伏以臣久忝春坊,榮耀已極,而學識蔑裂,絲毫莫補,尋常愧懼,若無所容。乃於千萬夢寐之外,忽叨史局新命,驚惶震惕,罔知攸措。嚴畏分義,昨已黽勉就列,而春坊兼任,實有妨礙之端。蓋翰苑下番,爲任最緊,不敢出直所一步之地,則離筵侍講之責,便爲虛帶之任。從前下番,兼帶宮官之人,輒皆引免,自成流來之規,臣之不容一刻仍冒也決矣。況今春宮邸下廟見之禮,只隔一宵,宮僚當備員陪從,須及時變通,可無窘速之患。伏乞聖明,亟命該曹,照例遞改,以便公私,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處。

○大司諫宋眞明疏曰,伏以臣於去歲之抄,蒙由暇,往省先墓,歸時迤取西路,轉到沁府。蓋臣家廟,方在兄任所,先父亡日旣過,而臣乃拘於職事,終未旣參祀。歲又更新,悲慕益切,欲展私情,遂敢徑行,徒恃由限之未過,不覺迂路之非例,循分猥越,悚恐無地。騎省除命,枉辱於中路,而旣未克趁承,今又薇垣移授之音,踵及於此。臣誠惶感震駭,不知無狀,如臣何所比數,而朝廷記錄之不置,聖上恩旨之洊疊,乃至於此也?噫,臣之所叨,係是宿趼,曾亦屢辭而不獲,則不必更爲遜讓之語,以瀆嚴聽。而第念今日此除,實有怵惕而不安者,又有羞愧而欲死者。亦安可自阻於聖明之下哉?一自更化以後,纔六七朔,而臣及臣之從弟臣寅明,迭居是職,凡爲五次。臣弟遞後,間一人,而及於臣,臣又間一人,過數日而還差,臣遞之後,間二人,而又及於臣弟,今臣又代臣弟而爲之。有若諫長一位,特爲臣兄弟而設者然。此在政例,殊甚無謂。目今廷僚濟濟,時彥林立,聞望居先,而未曾一經者,不爲無人,坐地履歷,不宜久淹於外職者,亦自夥然。此外旣通,而猶棲之於該曹佐貳者,名論雅望,正合新擬者,不翅多人,而一倂捨置。如臣者,首尾三朔,屢試蔑效,而乃復聞之於兩承宣之擬,取必天點,此無他焉。臣本罷軟,不喜矯亢,前後居臺,唯以循黙爲事,容其備數,不害爲晏帖朝象之一道,故銓地措意,或出於此。此殆古人所謂,見我憒憒,謂我不能言者,由前而言,則爲臣不安之端,由後而言,則爲臣欲死之恥。今何可淟涊蹲據,甘爲自侮而人侮之歸哉?竊念臣之家世,恬素自持,進取非志,逡巡於勢利之塗,殿後於要膴之選,殆爲臣一家家法。而今臣則不才冥升,僥冒轉甚。世所稱極望華聯,不過若干窠坐,而每政望出,卽臣兄弟之名,爛熳於其間,此實萬萬非拙分之所期願。臣若墜棄好謙之世德,忘忽忌盈之天道,知進不已,無少斂避,終至於枉性而饕貴,過福而招災。則亦豈天地造化曲遂萬物之仁哉?此不但私心之所怵迫,抑可爲慈覆之所憫察。況眇末如臣,有若江湖鳧雁,去來無關,許臣引分,退屛容臣,隨意去就,恐有合於聖世體下之政也。且臣於趙趾彬、李匡德兩人事,有不可不一陳委折者。蓋此兩人之通擬銓郞,皆臣之所主薦也。匡德之初擬兼司書也,與其時佐貳爲妻親相避。而旣異主通之官,又非參政之時,且以相避而通擬宮官兼任,前例亦非一二。故臣與長席相議,新通於啓請竝擬之窠。及趾彬赴召入京,對臣而言曰,相避通淸,何也?臣答曰,此有例矣。君於匡德,無他意,則君時秉銓筆,以君手更擬前望,似無跡,趾彬唯唯而去。其後聞趾彬書送兼官望,如臣所言,而適會首望人有故,其日政不見用,俟後移用於銓郞之望雲。以此見之,則趾彬之無些枳意,亦可知之故,臣果未曾傳說於匡德。此蓋出於任其消瀜,不欲以一時私酬酢,惹出葛藤之意也。今伏聞趾彬擬疏,以臣爲質,且匡德亦以初不相傳咎臣甚,臣之初欲善處於兩友之間者,未必非熟量,而今反左右受困。或使人擧名而作證,或使人由我而遭評,此又臣難安之一端也。今於馹召之下,分義道理,宜卽竭蹶趨承,而難冒之情,如上所陳。玆敢縣道封章,悉暴衷悃。伏乞聖慈,特垂鑑諒,亟許鐫遞臣職名,使諫地無曠,微分獲安,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。今觀爾疏,尤詳本事。而元非大段,何必爲嫌?爾其勿辭,從速上來察職。

○吏曹正郞呂善長疏曰,伏以臣庸懦愚陋,最居人下,臨事做錯,觸處生疣,日昨所遭,語黙皆咎,非責交至,無地自容。遇罪之初,不敢徑自陳辨,伊後具疏又適,皆失其便。尙不得以一言自劾,此又臣之罪也。臣於頃日大臣,以鄭錫五東壁親嫌事,有所云云也。臣以逐其人而代其位,其在廉義,決難傳說之意,答言於大臣而退。其日雖見錫五,而不敢以所聞傳之,誠以大臣所言,事體雖重,一身廉隅,關係亦大故也。顧臣處義,不得不然,而及生葛藤,咎則歸臣,問備警責,旣涉太輕。罷職薄罰,何以少贖?前後筵敎,誨諭備至,無異慈父之詔愚子。昨日又煩特敎,除命洊降,惶隕感激,不知死所。在臣分義,宜卽趨承,而臣之蹤地,雖微官散職,已難冒沒周行。況此天郞極選,本知其萬不近似。而向者因緣事會,輕易出腳,重速抨彈,自取顚沛。追思至今,尙有餘悸。從前居是任者,一以銓注間事,致有人言。則不敢復入其地,蓋其格例甚嚴,不獨其自處爲然也。頃臣之見非臺議,謂以擧代之失宜,其視尋常銓注,不啻較重。則臣雖欲抗顏冒出,其可得乎?伏惟朝廷使臣,必以其禮,聖人體下,不枉其志。今若不問情跡之難強,諉以事勢窘迫,維縶而驅使之,則其於礪塵敦世之道,果何如也?仍竊伏念,臣向來橫禍,幾陷不測。儻微聖上俯燭而曲全之,臣安能得有今日也?日月照燭之明,天地生成之恩,此生此日,無階上答。一念銘鏤,中夜感泣,聖渥愈隆,誣言愈甚。頃者兪最基又襲構捏之餘論。噫,當時事實,人皆知之。彼豈獨不聞,而一向脅持,終始不捨?此無他也。臣適當乏人,濫廁名塗,淸要之地,爲世所的。媢嫉之來,勢安得免?今唯有早自斂退,避遠鋒鏑,以盡自靖之義而已。嚴召之下,不敢坐違,隨牌祗詣於禁扃之外,而咫尺天陛,進身無路。明日太廟展竭時,亦末由陪從。臣罪至此而尤萬萬矣。玆敢申暴情懇,疾聲呼籲,仍從闕下,輒卽徑退。伏乞天地父母,察臣蹤地之危苦,憐臣衷情之迫隘,亟命削臣之職,治臣之罪,仍命選部,勿復檢擧,以靖私義,以嚴朝綱,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。伊時事狀,業已洞燭,其何復嫌?爾其勿辭,從速察職。

○大司成趙文命疏曰,伏以臣文質無當,而才具枵然,位遇出常,而報效蔑如,直是半上落下,孤恩負眷之一賤物也。猶且聖上不之罪,寄之以重柄,綰之以華銜,臣常憂懍悚惕,夙宵靡寧矣。不意此際,又被新命,以臣爲成均館大司成者。臣於此,惝怳難雙,益不知所以措躬也。噫,詰戎大事也。敎胄重責也。而之兩任,竝萃於臣身,堂堂聖朝,不患無人,奚必以此等重任,專責於兩無所用之一微臣耶?一邊摠靲轄𱁼之權,一邊主皐比之講。此在事理,不惟斑駁之甚,其於國體,亦不爲苟簡之歸乎?以武秩而拜國子,雖在皇明,若李文忠者,而後一有之事,則臣遽敢當之也。念臣,涯分已溢,兜攬太過,左之右之,殆類於壟斷者之爲,此又私義之終不可冒承者也。是以徊徨累日,莫省所圖,而太廟動駕,奄在明晨。惟此本職,未及卸免,則或不無臨時窘掣之患,玆敢疾聲仰籲於聽卑之天。伏乞聖明,特垂睿覽,俯循微懇,遞臣新授成均館大司成之任,俾令官方毋淆,私分得安,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。國子新命,其何過辭?卿其勿辭,從速察任。

○修撰朴弼夔疏曰,伏以臣賦性脫略,涉世疎迂,實無深機巧括,可以爲世忌剋者,而只緣弱植之易撓,未免虛舟之受怒。頃年待罪於西邑也,首爲洪聖輔媚世之孤注,身名之玷汚,殆無餘地。而猶且不饜於媢嫉者之心,必欲搆害而後已。向者請竄之臺啓,竝及臣兄弟四人,白地構捏,湊成罪案,醜悖之言,罔有紀極。臣誠不欲遂段辨破,以汚士夫之口筆。而日月之明,若未及俯燭,則汚衊之誣,終無以自白者,玆不得已略暴其槩焉。蓋臣之父,故吏曹參議泰遜,少孤無他兄弟,只有一妹。而臣亦早失所怙,孤露餘生,事姑如親,卽人情之所固然也。雖在辛壬之後,兩家之往來通訊,無異平昔。臣初忝諫職,陳章引嫌於孥籍之啓,重被彈罷,厥後戮屍之請,經年不止。故兩司除命,前後非一。而斷以情法,終始力辭,身未嘗一入臺廳。間或忝叨館職,而戮屍之啓,元非三司之合辭,則臣之不參,昭然可知。而向來時輩,計在網打,勒謂之三司合啓,以臣之名忝玉署,混置於削黜現告中。雖以自中之人,亦不無稱枉者。而彼臺臣,急於搆臣,末後請竄,猶復藉此爲言。言之虛罔,胡至此極?且臣之兄槐山郡守臣弼禹,當會盟陳賀之際,職在地部郞,而情有所不忍,連日入直於本司,未嘗一參於廷班。若使臣兄,果參盟祭,則姓名必入於錄券,一考則可知。焉可誣也?臣之弟泰仁縣監臣弼顯,癸卯秋擢魁於司馬,甲辰夏通籍於桂坊。則癸卯春盟賀之時,卽一白徒,又非勳嫡。何以得參?而其所爲說,尤極孟浪。雖易知難眩之事,猶且欺誣如此。矧彼陰害其家,盜賣婢僕等無根柢、沒把捉之說,亦何所不至?言之醜也,臣不欲呶呶耳。噫,臣之兄弟,自乙巳罷散之後,流離奔屛於嶺、湖之遠,彼此聲息,頓至相絶。姑毋遷窆之期,在遠者,何由得聞?而臣獨其時,適寓江郊,柩船過去之日,始乃聞知。揆諸天理人情,豈忍冥然不動於咫尺之地,不欲一慟於柩前也?第其家無他端,而自乙巳以後,其所處臣家者,頓異於甲辰以前,視若仇讎,終至拒絶,則雖欲迎哭,亦不可得。徊徨江次,但有涕泣。然向使臣,若能十分處義於變故之際,則至親之乖隔,豈至於此也?此固臣之所自反處。而彼臺臣者,抑獨何心,乃忍幸人家不幸之事,樂爲此捏誣之言耶?噫,兄弟四人,一啓請竄,除非極惡大罪,古無是事,時人之媢嫉臣家,必欲構陷,於此可見。何幸天鑑孔昭,巧言莫售,蔭仕者二人,只施薄罰,名在儒藉者,亦令置之。臣獨薄竄,未幾旋宥,歸對弟兄,感祝聖恩。曩蒙收錄之典,猥叨郞署之除,黽勉一謝,蓋欲少伸分義,而顧臣廉隅,餘愧尙在。不意玆者,復叨宿硏舊累,盡消新榮洊極。臣誠惶隕感泣,固宜竭蹶趨承。而第流離之際,疾病已深,廢縶之餘,蹤跡轉畸,榮塗華貫,實無更踐之意。而況此情實未暴之前,尤非去就可論之日。故於昨夕,坐違嚴召,祗俟重勘,而聖度天大,罰止問備。今又薦召之下,不敢一向偃伏,謹此隨詣於禁扃之外。而以臣情跡,萬無冒出之勢,咫尺天陛,末由入謝,敢披一封,徑歸私次,臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明,俯察情勢,亟削臣職,仍命選部,勿復檢擧,以靖私義,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。玆事向已洞燭,而今觀爾疏,尤詳矣。爾何過嫌?爾其勿辭,從速察職。

○戊申正月十二日巳時,上御熙政堂,藥房請對引見,吏曹參判尹淳,同爲入侍時,都提調李光佐,提調李台佐,副提調鄭錫三,假注書南泰良,記事官李宗白、李周鎭入侍。光佐進曰,數日來,日候復寒冷,此時聖體若何?上曰,無事。光佐曰,大王大妃殿氣候何如?上曰,安寧。光佐曰,王大妃殿纔遭私慽,此時調攝之候何如?上曰,一樣。而調攝中又遭私慽,尤妨於調攝,是爲焦悶。光佐曰,東宮患候於網巾編子抵處,有小癤自潰之處。雖以不傳藥院爲敎,而心以爲慮。呼崔泰齡,細問其形色,及自潰之狀。則以爲,此非大段可慮之證,而自潰處,雖似還合,旣有自潰之孔,若觸風則有添傷之憂雲。故卽欲求對,請差退廟見日期,而他事又有,數日內當稟定者,方與備局諸宰,往復商議,俟有定論。今日欲竝爲陳達,而初不覺有先告事由祭矣。去夜,聞所差獻官之言,始爲覺悟。此事當於告由祭前稟定,故曉召提調,怱怱入來,卽今受香已晩矣。東宮疾恙之不大段,小臣亦已知之。而問於諸醫,則傷風無大小,凡事當出於萬全,旣有萬一之慮,則非嘗試之事,小癤傷風,尤重於外感觸風。明日則自上行展謁之禮,王世子、嬪宮,稍待日候和暖後廟見,似爲得宜矣。台佐曰,以閭閻間事觀之,瘡癤雖不大段,瘡口觸風,則小小症候,或至於重大。王世子廟見雖重,其在愼疾之道,此時勞動,非萬全之道。都提調與崔泰齡,反復商議,有此陳達。伏願思量輕重,差退廟見日期,幸甚。上曰,父母惟其疾之憂。東宮疾恙,若有可憂,則豈待卿等之陳請乎?小癤,初不大段,以閭閻間事言之,初加冠則必生小癤,其勢固然。雖差退日字,此等瘡癤,未易完復矣。予意初欲於望後行禮,該曹以十三日推擇。卽今日氣雖寒,異於三冬,歲謁行於望後,亦甚不安。朝聞卿等求對,知爲此事,東朝問安後往見之,則雖微有濃汁,元不大段。若有傷風之慮,則貼以黑藥,可以防風,不可以此退行矣。明日予行展謁之禮,東宮、嬪宮廟見,追後爲之,亦似無妨。而丙子年先朝展謁時,仁顯聖母同行廟見之禮,景廟在東宮廟見時,端懿王后亦隨駕,古禮如此。前年獨遣世子,心甚慮之。蓋氣質雖岐嶷,終是沖年,廟廷肅敬之地,未易盡禮,故爲慮不少弛。今番嬪宮廟見時,予若不往,則廟庭,只有女官輩導相,或有擧措顚錯之失,則豈不未安乎?此一節,甚難矣。世子嬪宮追後獨往,則至敬之地,易致失禮,此憂甚於惟疾之憂。必欲同往,出於深思,卿勿過慮。光佐曰,今聞下敎,事勢果然矣。春展謁旣過後,則爲東宮、嬪宮廟見,無時展謁,事涉重難。若非展謁之時,則嬪宮廟見時,外朝臣不敢導禮,女官輩不知導相之節,聖慮乃事勢之所必至,而此則猶可變而通之。病患若萬有一慮,則凡事無此比,東宮患候,所係至重。雖小癤,昨日亦有膿汁,旣有水出之口,則易以觸風矣。小臣兒時,手指有小癤,不能謹愼,至於破傷風。一日之內,大段浮高,外傅玉津膏,內治以紫檀香,僅得差愈。小臣身旣經歷,問於崔泰齡,則又以爲可憂。聖慮雖無所不周,病理容有未能詳察者,或萬有一傷風,則其憂當如何?前頭風和日暖,則瘡口雖觸風,不至大段添傷。大凡正月風氣猶寒,諸瘡癤易以添劇,不可以卽今所見,不甚大段,而忽愼護之道,私家子弟,雖小小瘡癤,分野稍重,則愼疾之家,亦不使正月觸風,況東宮乎?伏願更加三思,必差退展謁日期然後,方爲宗社萬全之計矣。台佐曰,下敎,以嬪宮廟見時,女官導相,未易盡禮爲慮。而凡事有輕重,不可因此而忽愼重之道矣。光佐曰,東宮方在沖年,而嬪宮又新入,親率廟謁,合於人情天理,而愼疾之道,關係至重,萬事無以易此。瘡癤雖不大段,若以傷風爲慮,則非泛觀之事矣。台佐曰,凡事各有所任。崔泰齡乃瘡腫首醫,而以爲猶有深慮,事理當從首醫之言。若以爲過慮,而輕觸風寒,或至於添傷之境,則他事雖重,未有大於此者。病加於少愈,若差退展謁日期,今月內,同爲廟見,則事甚便好。此事至重,無以旣定而還退爲難,俯聽臣等之言,不勝幸甚。上曰,卿等之言,予豈不知,俄已下敎矣。若心以爲慮,則豈待卿等之言乎?今番予必親率以往然後,宗廟肅敬之地,可無失儀之患矣。以常情言之,子長成而加冠,又得子婦,同入家廟,豈不是至情乎?世子若年過成童,則無可慮,而沖年愼疾,自不及於年長者,卽今小癤自潰處,尙以爲慮,而不行廟見之禮,則將來又不知有何疾病,此亦所當慮者也。卿等之言,旣如彼避風之道,當着實爲之。屋轎蔽三面,廟見外,不許觸風,則豈有可憂之事乎?差退展謁,亦似無妨,而以不大段之事,望後退行,情禮缺然,卿等勿復過慮。錫三曰,病在於不虞。雖十分無憂,猶當謹愼。而東宮患候,則醫官輩以爲,十分中可憂處居多雲。凡事常拘於事勢,到事勢掣肘處,則未易十分周思。聖意雖以差退爲難,若有瘡口觸風之慮,則輕重何如?人之疾恙,一夜內亦不可知。昨日入診醫官,旣以爲慮,則知其有慮而強行之,終涉未安矣。光佐曰,下敎詳度事勢,臣等旣聽此敎,豈敢復事強聒?而上年冠禮時,小臣縷縷陳達,不得已奉承聖敎矣。今番隱之於心,若無可憂,則初不敢陳達矣。醫官輩,皆婦寺之忠,惟以奉承爲主,旣知聖意,必欲行禮,至有不傳提調之命,而此輩皆憂形於色。以此推之,亦可見其有萬一之慮矣。本瘡處,雖不大段,傷風則其憂不細。此一節,不係於卽今形色之大小輕重矣。屋轎雖捲一靣,乘輿降輿,殿內出入之際,易以觸風。且宗廟異於他處,風氣頗高,殿內亦甚寒冷,此時行禮,誠甚可悶。正月望前,行春展謁,雖是常禮,差退念後,亦何所妨乎?上曰,東宮已三次出癤,卽今又傍有小核矣。光佐曰,春寒幾何,退一望則萬全無憂矣。台佐曰,正月內行展謁,則便是春展謁,差退念後,何傷於禮?春寒料峭,非徒瘡癤可憂,感氣易以添傷。連聞醫官之言,則東宮微感之候,尙未快解雲。展謁日期,若差退一望,則風氣頗減,瘡口當益無憂,感氣亦爲完復,事甚便好矣。展謁在於明日,而又復差退,則以殿下無窮之孝思,必多缺然,而稍待和暖,率兩宮展謁,事甚完備。屢次煩聒,極知惶恐,而忝居保護之地,不敢不盡所懷矣。上曰,卿等之言,出於愼重之意,予豈不知乎?醫官輩,雖婦寺之忠,而此則乃渠等之任,不必以予意欲行,而不爲萬一之慮矣。歲首展謁,例於旬前行之,今旣定日於旬後,豈可復退乎?揆諸情禮,當行無疑。凡事不出理外,豈有大段觸風之慮乎?光佐曰,殿下神氣如日中天,凡事一定後必行之。世間萬事,以氣爲主。君上如此之事,豈不欲奉承?而正月風寒,瘡口觸風之慮,則恐未及詳察,若有經驗於內間者,則今日之事,必不如是邁邁矣。臣等若唯唯諾諾而退,則非臣子重宗社之道。吏曹參判尹淳,雖非從事於醫理者,而經驗甚多,今方入侍,若賜下詢,則可知小臣之言,初非過慮矣。不然則召問崔泰齡似好。孔子學農圃於老農老圃。韓愈之言曰,農馬之智專也。東宮患候,自上雖已審察,召問崔泰齡,更加三思而行之,實合於愼重之道。臣等旣懷憂慮,不敢以上意所向而奉承,煩縷至此,不勝皇恐。台佐曰,上年冠禮時,小臣以賓客進參,其時,王世子感氣初解,瞻望顏色,幾復常節,與右相相賀矣。三加之禮,節奏繁縟,禮畢後,神色稍不如常,深慮有添傷之憂矣。賴宗社默佑,不爲添傷。其時小臣之心,豈敢自隱乎?殿下其時,不從諸臣之請,幸而無事。凡事一番僥幸,視以爲常,易忽於萬全無憂之道。卽今醫官,皆懷憂慮。若召問崔東寧則可知。古人曰,明主可以理奪,臣等之言,合於愼疾之道,三思下敎幸甚。上曰,召問崔泰齡,恐不必然。醫者,疑也。渠之疑慮,乃渠之道。豈可因此而退當行之禮乎?癤之小者,亦多經驗,予則鬢髮之際,小癤自潰者,常多有之。此等瘡癤,不必以觸風添傷矣。前後卿等之請,予無不從甲辰冬朔祭時,時刻已入,不忍不行,而旣聞卿言,不得已使之攝行,虞祭頃日,冬享大祭,必欲親行矣。覽卿之箚,無病而卽止,當從之事,則無不卽從,今日亦豈待卿等之縷縷乎?若有添傷之慮,則強而行之,乃人情之外,而此則不然,卿其思之。淳曰,小臣預差於告由祭獻官,而實差呂必容,病不能往,小臣陞實將往矣。行不行間,必賜速決,卽今受香甚晩矣。大臣、藥房提調,如彼陳達,展謁,若於正月內行之,則少無害於情禮,思量下敎幸甚。上曰,已諭於大臣矣。旬前當行之歲謁,豈可復退?若予有疾,或世子之(之))疾有可憂,則豈不退行?而此則不然。若退一旬,則當於念後設行,情禮決難允從矣。極盡避風之道,仍行歲謁,少無不可矣。光佐曰,臣子奉上之道,不可以聲音笑貌而爲之。若關係聖躬東宮,則此乃宗社所係。若心知其有萬一之慮,而徒以奉承爲謹,不爲盡言,則臣雖萬死,不可贖罪。聖敎以十餘日差退爲難,此則似未深察於輕重之別矣。雖小癤,旣有瘡口觸風之慮,則與差退十餘日,孰輕孰重,以此較量,則取捨不難矣。凡事心欲行之,則萬事無以易此,他人之言,亦不入耳。事過後,異於所料然後,方有悔心。此事若有後悔,則當如何?事在當行,聖心堅定,心無二用,旣定於彼邊,則思慮皆出於彼邊,而事過後思量,則異於當事時所聽。小臣極知皇恐,而惟願深察乎,此毋使有後悔,千萬幸甚。上曰,今有一言當異說矣。歲首展謁,旣定於旬後,今又差退十餘日,則日後又不知有何事。故若遷延時日,遽踰正月,則其觖然,當如何?世子沖年,未能愼疾,易以觸感,旣有惟疾之憂,又有展謁差退之慮,未至太廟之前,心豈嘗少弛乎?若退十餘日,則又添十餘日憂,此乃予之眞情,今已說出,卿勿復固執。淳曰,奏文昨已草成,議於大臣,則以爲方有入對事當同入稟定雲故,昨日未得進御。今日當自政院入啓,而欲親承聖敎,故敢此持入矣。大臣所欲改者,亦有數三處,此則當出外點改矣。上曰,奏文入之。光佐曰,末段有可改處矣。上曰,猶有未盡處耶?上段則已盡改之耶?光佐曰,付籤以下,當改之矣。淳曰,末段虛處有病雲。而此非緊切之處,小臣方急入侍,故未得改之矣。上曰,所欲改者,何處耶?光佐曰,末段臣與一邦群生,感攢欣戴,將至千萬代而無窮極,此處語意牴牾,欲下千萬代而無極一句,則不當言臣與一邦群生矣。上曰,然乎?光佐曰,然矣。淳曰,臣與一邦群生,感攢欣戴,將至千萬代而無極,至字意,雖至千萬代亦然,兩下說去,語意似不相妨矣。初以小邦君臣爲言矣。大臣以爲,陪臣呈文,當言君臣,奏文中,不當言君臣雲,而更考謄錄,則奏文中,多言君臣矣。上曰,一邦群生,與千萬代,予亦作兩段看矣。卿意則終不可耶?光佐曰,終似有病矣。上曰,此外則無病矣,卿意何如?光佐曰,文字屢改,則有穿鑿痕,未易渾成矣。上曰,漸漸如此,異於直爲辨誣之文,事勢固然,今則無可改之處矣。台佐曰,崔岦乃東國第一文章,其時尤重文翰。奏咨等文,必極意撰成,每令崔岦製進,而大臣數令點改。則岦輒仰天曰,文字豈可如此,自古撰此等文字,甚難矣。上曰,小邦君臣,在於何處耶?淳曰,奏文謄錄中,多有之矣。上曰,用於皇明時耶?用於清時耶?淳曰,皇明時則尤有貶損之語。順治以前,至用天地父母字,而其後則文字亦參酌用之矣。一邦群生以下語,出外點改後啓下,何如?上曰,依爲之。光佐曰,明日展謁事,小臣之意,終不釋然,而自上不許,小臣不及古人,不能終日力爭,五六次懇陳,而未回天聽。提調亦着實論之,副提調鄭錫三,則平日自許以隨事盡言,而見上意堅定,終不爭執。此非所望於錫三者也。聖意雖必欲行之,而小臣則深以爲憂矣。台佐曰,景廟朝,小臣待罪藥院,景廟新患小癤,瘡口未完合,而以別軍職試才事,將欲動駕於後苑,臣與故相臣崔錫恆,屢陳愼疾之道。殿下其時,縷縷陳請,小臣言辭枝蔓,故殿下屢示欲止之意,親自陳達,語甚懇至,景廟幾回聽,而以別軍職已期會,故不果退行。殿下其時,以風寒防禦之具,當各別爲之之意,陳達矣。此事如昨,殿下其時焦悶之心,如何?今日事,輕重雖不同,臣等陳達之誠,與殿下當日之心何異?而縷縷爭執,終不回聽。今雖不敢更達,而以當日之聖心,俯察臣等之言,則可知其出於至誠矣。光佐曰,今日事,不可比倂於後苑動駕時,而其有違於愼疾之道則無異,故提調之言如是矣。上曰,大臣之言是矣。其時事,輕重雖異,予豈不諒卿等之心?而以事理觀之,歲謁退於念後,其時又不知有何事故,若退數日,則有數日之慮,終不如及時爲之矣。台佐曰,展謁若定於明日,則東宮禦風之具,自內必申備,而爲先申飭春坊,使之備盡禦風之道何如?上曰,分付春坊,不待司僕捲簾,取稟,只捲前面,可也。出榻前下敎錫三曰,告由祭受香時刻甚晩,吏曹參判尹淳先爲退出,使之趁卽受香,何如?上曰,依爲之。光佐曰,日昨特遣史官,以使事問議,而此非書啓之事,其事亦且難斷,欲更商確後陳達矣。使臣則臨行怱擾,不能與之反復商議,諸宰之意,則或以爲當送,或以爲不當送,意見不齊。吏判與諸宰數人之意,皆以爲,使臣旣以銀之送不送,爲係於使事之得失,且以爲若不載去此銀,而彼或以方捧之言爲不實,則亦似難處雲。遠遣使價,有難違其意,給送無妨雲,左相之意亦然矣。咨文中,若曰,置諸瀋陽雲,則轉成註腳事亦難處。使臣欲以言語當之,謂經西關時,有所捧故馳啓持來云云,小臣之意,初不如此,而卽今事勢,則似當給送矣。上曰,予意亦然。而使臣之意旣如此,給送無害,限二萬兩持去,可也。光佐曰,必有零數然後,可驗其路中收捧,以二萬一千餘兩給送,何如?上曰,依爲之。光佐曰,雖許之持去,終涉難便。俾使臣未渡江前,更加思量處之,何如?上曰,依爲之,而副使必持去矣。光佐曰,銀貨留置處亦難,小臣問使臣以將置瀋陽何處雲爾,則以爲豈無留置之地雲。而此異於商賈銀貨,恐難善置,竝令使臣,善爲處置事,出擧條,行關使臣何如?上曰,依爲之。雖出擧條,勿出朝報,可也。出擧條上曰,左相處,傳諭史官,尙不入來耶?錫三曰,出遣注書問之,何如?上曰,依爲之。光佐曰,注書方記事,出遣上番翰林,何如?上曰,依爲之。宗白曰,左史記動,事體不可暫離矣。上曰,所論得體,前見政院日記中,或有注書以傳命出外,故筵說闕而不錄云云,出遣注書,可也。光佐曰,雖出送注書,其間筵說,使之考下番翰林草冊,盡爲載錄於日記中,何如?上曰,依爲之。台佐曰,小臣以都政事,有稟定之事矣。都政望間設行事,昨有特敎,故差出銓郞。兩銓例行坐起,幾盡擧行,欲於十五日設行,當畢於十六日。而其日乃是月蝕齋戒,此爲牽礙之端,欲以十七日退行。而曾因大臣陳達,有堂錄先行之命,待堂錄出令後,都政當爲定行乎?抑先行乎?敢此仰達矣。上曰,呂善長敍用後,銓郞差出事,昨已下敎,而堂錄、都政先後,予亦思量矣。光佐曰,情勢不安之政官,不得已出參一二政,則必卽自處,堂上必自政廳,呈辭入啓,郞官亦於都政末端,自爲陞品以去矣。至於呂善長,則情勢難安,雖勉參都政,必卽自陞,無仍居銓地之理。都政後,欲行堂錄,則豈不爲掣礙之端乎?臣意則先行堂錄,次行都政,似爲得宜矣。今番堂錄,左相必參圈然後,參錄之人,方無撕捱之端。左相之意,初非一毫有間於新錄,只以呂善長不傳其言,有損事體。至於陳箚,而堂錄則少無瑕疵之意,必欲參圈,乃其素志也。但其病勢,雖已少愈,咳喘尙未全減,神氣尙未復常,手臂猶有浮痕,今明則恐難登筵,而更待少間,入來參圈,似好矣。上曰,以昨日箚子觀之,則以拜跪一節爲難,而無不參堂錄之意矣。光佐曰,左相之意,以爲欲參堂錄,同朝之所共知。今則以病不能參圈,直爲完圈似好雲。而此則不然,必左相參圈然後,前事方爲蕩滌無間。堂錄待左相入來後定日,堂錄定日後,都政次次定日事,分付兩銓,何如?上曰,堂錄,必於李匡德未下去前設行,左揆參圈,李匡德同參然後,事方妥帖,而年少之人,意外陳疏,今則又已下去矣。左相雖有欲參之意,若不同圈,則當此廉隅太勝之日,新錄之人,必以爲難安之端矣。況此呈辭,旣無安心調理之命,則便是偕來,勿爲肅謝,直爲參圈,似好矣。堂錄待左相入來定日,而都政過堂錄後設行事,出擧條,分付,亦使左相知之,可也。出擧條錫三曰,注書出外問之,則左相處傳諭史官,今日呈病,不爲仕進,其無書啓可知雲矣。上曰,知道。光佐曰,王大妃殿,旣遭私慽,進宴似當有退行之擧矣。上曰,此一節,已思之矣。大王大妃殿、王大妃殿進宴,不必同日設行,先行大王大妃殿進宴,王大妃殿進宴,追後行之似好,而有上壽一節事,當同日設行矣。光佐曰,此則自內當定議,而當退則預先下敎然後,可以擧行矣。上曰,甲辰進宴,乃五月耶?光佐曰,然矣。平復陳賀,在於四月,而進宴乃五月也。五月則太熱,而二月二十日,日氣尙寒,出御行禮,似涉不便,深以爲慮矣。今乃以不幸,事當退矣。上曰,事當退行於夏間,故問甲辰年事矣。四月則國舅家葬禮已過,無不可行之義矣。錫三曰,過三月後設行,似好矣。上曰,當從容下敎矣。光佐曰,國舅所兼扈衛大將,有令小臣兼察之命,而旣有他大臣,一時兼察,亦似不便矣。上曰,兼管,非久行之事,欲於入侍時言及矣。以左相爲扈衛大將事,承旨書出下敎,可也。出榻前下敎上曰,扈衛廳,例有春秋試才之擧矣。光佐曰,大將三人,每多有故,卽今久未擧行矣。上曰,備二員則例行之,初試前旣設行矣。此乃慰悅之典,待左相病間,備二員設行會試事,分付,而初試若未設行,則亦卽擧行,可也。出擧條台佐曰,小臣入冬以後,以身病,久不登筵,頃日朝參時,欲有所陳達而未果矣。小臣連經兩銓,備悉文武積滯之弊,今日必變通科擧然後,可以少救其弊矣。文官積滯者,自上屢申飭收用,故銓曹用人之路亦廣,而窠少人多,宜收用者,皆不得用參上參下其數無限,遐方人登科十餘年,尙不得一官者,亦多有之。其人雖未必盡善,國家旣設科取人而不得用,豈不可惜?以兵曹言之,武弁求仕者,千百爲群。聞渠等之言,則遐方武士,賣田上來,登科幾年,不得一命之官云云。其情,誠亦可憫。此輩豈無呼冤之心乎?此皆由於連歲設科,取之多而用之少,故其弊至於如此。今若變通科制,減其額數,則銓曹有疏通收用之路,而文武無積滯之弊矣。上曰,文武積滯,已知其弊,而大比之科,一時減額,必不無抑鬱之心矣。光佐曰,小臣退出後,當召崔泰齡更議,或以爲誠有萬一之慮,則勿以已行受香而置之,此事至重,不可汎忽。況雖已受香,尙未告由,因疾退行,少無不可矣。上曰,惓惓至此,可不留意焉?膏藥少許入之事,分付藥院,可也。諸臣以次退出。

1月13日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期食暇gg式暇g。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書南泰良金尙翼仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙遠命啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○柳萬重啓曰,行大司憲鄭齊斗,持平尹東源、朴師悌在外,執義、掌令一員未差,掌令柳諫避嫌退待。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重觀啓曰,內乘來言,捲簾,取稟。傳曰,捲三面。

○鄭錫三啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○備忘記,傳於柳萬重曰,身爲騎省郞廳,今日動駕之時,尙不出肅。懸注於監軍單子,雖未知病故之如何。而郞官怠慢之習,誠涉未安。正郞權顈,從重推考,使之卽出謝而進參。

○刑曹參議朴師洙三度呈辭,傳於鄭錫三曰,只遞本職。

○李重觀啓曰,兵曹正郞權顈,從重推考,使卽出謝進參事,命下矣。卽爲分付該曹,則權顈家有拘忌之疾,不得出肅雲矣,敢啓。傳曰,此與無端不參有異,勿推。

○趙遠命,以侍講院意啓曰,今日王世子及嬪宮廟見禮時,宮官不可不備員。而新除授兼文學呂善長,昨日陳疏承批之後,今日又不出肅。卽爲牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,允。

○以兼文學呂善長牌不進罷職傳旨,傳於趙遠命曰,只推,更爲牌招。

○傳於趙遠命曰,諸司預備。

○傳於趙遠命曰,展謁後,行廟見禮,其間時刻,自然差遲,自內諸司預備,當爲下敎,百官詣班列後,時刻仍入。

○鄭錫三,以議政府司錄,以領議政意啓曰,近來紀綱解弛,朝議之不肅,警備之不嚴,觸處皆然。今日行謁廟禮後,近侍侍衛退出時,所當聚坐成班於帳外庭中,以待還入之命。而只承旨二人,史官二人,兵曹首堂上及郞廳一人,留坐庭班,其外近侍侍衛,竝皆散出,依幕無一留在。擧動侍衛,關係尤重,而其不能整肅乃爾。政院、兵曹、摠府,俱難免不能檢勅之失。該房承旨及兵曹、都摠府堂上,竝從重推考,何如?傳曰,允。

○李仁復啓曰,小臣,大王大妃殿、王大妃殿,問安進去下直。傳曰,知道。

○又啓曰,小臣,馳往於大王大妃殿、王大妃殿問安入啓,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重觀啓曰,訓鍊都監知彀官,禁衛營敎鍊官,禁軍陣敎鍊官,御營廳敎鍊官來言,日暮後懸燈雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○藥房口傳啓曰,宗廟展謁後,詣永寧殿時,每爲步輦啓請。而今番則嬪宮隨詣,臨時勢難啓請,兩廟之間頗遠,玉趾久勞,恐有傷損,特賜變通,依前御步輦,何如?惶恐敢稟。傳曰,前無御步輦之事,勿爲過慮。

○大駕詣宗廟展謁後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子板外問安。答曰,知道。

○王世子入齋室後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○嬪宮,入齋室後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿,遣承旨問安。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,遣宮官問安。答曰,知道。

○大駕就永寧殿展謁後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子、嬪宮,宗廟、永寧殿廟見禮後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○趙遠命,以侍講院意啓曰,本院新除授輔德鄭錫五,時在京畿坡州地,書筵入番事緊,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以義禁府意啓曰,全州前判官李秉鼎,南原前府使李廷亮等,拿問定罪事,傳旨啓下矣。李秉鼎時在京畿廣州地,李廷亮時在忠淸道連山地雲。依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○獻納金始炯,正言李春躋所啓,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。措語見上

○請絶島安置罪人徵夏,亟正邦刑。措語見上

○引嫌而退,連啓爭執,臺體卽然。僚臺疏批,何必爲嫌?請掌令柳諫出仕。答曰,不允。處置事依啓。

○大駕還宮後,政院、玉堂、藥房問安。答曰,知道。

○王世子、嬪宮還宮後,政院、玉堂問安。答曰,知道。

○午時,上入廟殿內,就第五室,奉審櫝面,有手指痕,命廟祀,以巾淨拭之。上就第六室奉審時,神主前面前字,以朱紅書之,而色渝未分明。上問其色,鄭錫三曰,此本紅色而色渝矣。上還出廟門,藥房都提調李光佐,提調李台佐進伏曰,行步之地稍遠,玉趾久勞,請御步輦,肅廟朝亦已行之,敢達。上曰,已有下敎矣,勿爲過慮。光佐曰,日候如此,恐或損傷,伏望亟御步輦。上曰,卿等如是陳請,過神門後,當御之矣。上御步輦,招承旨下敎曰,予已御輦,東宮亦乘步輦之意,言之,可也。錫三曰,還宮時,例爲鼓吹節作,而王大妃殿新遭私慽,闕庭鼓吹,恐或不宜。上曰,其言是矣。樂止於敦化門外,殿庭則陳而不作,可也。

1月14日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復坐直。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀。右副承旨鄭壽期式暇。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭錫三啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○藥房都提調李光佐,副提調鄭錫三啓曰,伏未審夜來,聖體若何?昨因太廟展謁之禮,冒夜動駕,抵暮還宮,不瑕有勞傷之節乎?大王大妃殿氣候何如?王大妃殿調攝之餘,又有私慽,氣候亦何如?王世子感候新差,又有小癤,貼藥處,觸風勞動,不至有添傷之候乎?嬪宮氣候,亦復何如?臣等不勝耿耿憂慮之忱,敢來問安。答曰,知道。躬率兩宮,祗謁太廟,情禮少伸矣。大王大妃殿氣候安寧,大妃殿調攝之候,別無加減之勢,世子小癤貼藥處,有減無加,而氣亦平穩,嬪宮氣候平穩矣。

○李重觀,以都摠府言啓曰,都摠管金東弼,以漢城府判尹,本府坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,判決事柳綏,違牌之後,旣下只推之命,且有特敎開釋,而尙不出肅。詞訟不可久曠,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以判決事柳綏牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○以沈星鎭爲假注書。

○兵曹口傳政事,副司直朴師洙。

○柳萬重,以摠戎廳言啓曰,今月十五日,本廳七色京標下軍兵賞格試才,當爲設行於慕華館洗馬亭,而大將臣金重器,以身病不得親試,以臣營中軍南泰績代行之意,敢啓。傳曰,知道。

○李重觀,以摠戎廳言啓曰,廣智營入直三運軍兵,今已準番,依前例與訓鍊都監軍兵,今月十五日,還爲替代後,放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以訓鍊都監言啓曰,廣智營入直摠戎軍兵,今月十五日,與都監軍兵,還爲替代事,已自本廳,草記,允下矣。都監軍兵五十名,哨官李舜佐率領,同日替直之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以宗簿寺官員,以提調意啓曰,乙巳年,故全城君臣混,聯名陳疏。聖批以爲,宗臣中孝行卓異者,依先朝定奪,令該寺從實啓達事,命下矣。靈原君櫶,事母之孝,出於至誠,承顏順志,靡不庸極。侍疾嘗糞,執喪踰制,逐月省墓,三年不廢,晨夕展廟,至老不怠。身爲宗臣,年且衰暮,而生致其養,死盡其禮,誠孝之純備,罕有其比。如此特異之行,合有褒嘉之典。臣等忝在該寺,適當歲首,敢採公議,據實陳啓,令該曹考例稟處,何如?傳曰,誠甚可嘉。令該曹考例稟處。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,凡科擧初試陳試許赴之規,大小增廣,及三百、六百別試,各赴其科矣。癸卯年大增廣時,因本曹草記,大臣獻議內,大小增廣之區別,太涉苛細。且增廣,是不常有之慶,年久陳試,分揀大小,實有乖於同慶之意,一體許赴事,稟裁施行,而三百六百別試,則無區別定式之事。今此六百別試時,三百別試之陳試者,似當有指一定奪之道,而臣曹不敢擅,議大臣稟處,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,大報壇祭,每年三月上旬,擇日擧行事,曾已定奪矣。吉日,令日官推擇,則來三月初三日爲吉雲,而今此大報壇祭,當初則以親臨磨鍊,其後亦有遣大臣攝行之時,今則何以爲之?敢稟。傳曰,當親行矣。

○柳萬重,以備邊司言啓曰,因吏曹粘目,謝恩副使李明彥,兼帶槐院籌司之任,令廟堂稟處事,命下矣。槐院籌司,曾前使臣,多有仍帶往來之例,今亦依此施行,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以弘文館言啓曰,本館上番,連日姑降入直,事體苟簡。修撰朴弼夔陳疏承批之後,連呈辭單,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重啓曰,因弘文館草記,修撰朴弼夔牌招事,允下。而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○掌令柳諫,正言李春躋啓曰,請付處罪人鄭澔,及第閔鎭遠,竝命遠竄。

○掌令柳諫啓曰,請安置罪人徵夏,亟正邦刑。絶島安置罪人鳳朝,與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。還收時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司,依律處斷。措辭竝見上臣伏見日昨金吾判付,有囚人柳復明放送之命,臣竊不勝慨然之至。夫復明貪婪之狀,固不可殫言,而只以創第一事觀之,身爲方伯,不避納履之嫌,大起京屋,制度宏侈,萬目俱覩,十手皆指。則其一木一石,孰不曰東民之膏血耶?伊時渠輩中人,亦多言之。今日臺啓,實擧其昭著已顯之跡,而其他條列,亦皆有據,則一番究覈,在法固然,而殿下一覽爰辭,徑先分揀。其所謂爰辭,亦不能明白自辨,或曰不無苗脈,或曰不爲無據,粧撰雖巧,窘遁莫甚,是豈爲淸脫之端?而殿下不信臺言,疑之以伐異,輕釋貪官,許之以意美。噫,臺官乃殿下之耳目,而若是摧折,贓吏卽國法之難貸,而不使究竟,臣恐貪贓之徒,自此增氣,鯁直之士,由是結舌。處分之下,群情憂歎,請還收柳復明分揀之命,直令京兆摘奸其新造家舍,而其餘犯贓條件,亦令本道,一一明査,以定其罪。

○正言李春躋啓曰,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。請絶島安置罪人徵夏,亟正邦刑。措辭竝見上生民休戚,係於守令,守令得人,在於初仕。況齋郞之職,守園寢典享祀,官雖鄙微,責任不輕,中古以前,必擇有文行名稱者,以充其選。故一經齋郞,則出身之後,不復問履歷之如何,其不可不愼簡也,明矣。孝陵奉事朴光世,光陵參奉郭守傑,俱以鄕谷無識之徒,夤緣蹊逕,濫通仕籍,除目之下,物情已駭,而久居本職,多有鄙瑣之誚,同僚羞與爲伍,陵卒不堪其苦,如此之人,不可仍置。請孝陵奉事朴光世,光陵參奉郭守傑,竝汰去。

○兩司合啓。答曰,亟停勿煩。答府院曰,不允。

○答吏曹判書李台佐疏曰,省疏具悉卿懇。欲遞者之不擇之言,何必深嫌?卿其安心勿辭,從速察職。

○答副校理姜樸疏曰,省疏具悉。一時不察,何必深嫌?爾其勿辭,從速察職。

○答礪城君楫疏曰,省疏具悉。卿之所患,予已知之。或闕公會,其何所傷?卿其勿辭,安意調理。

○答左參贊姜鋧疏曰,省疏具悉。卿年雖老,筋力尙強,其何過辭?卿其勿辭,安心行公。

○傳於鄭錫三曰,副修撰南一明上疏,還爲下送。

○副修撰南一明上疏,伏以臣一疾彌淹,久而不死,前後屢叨恩除,罪積逋慢,亦嘗披瀝肝血,仰祈哀憐,伏想聖明,抑或俯察其病重實狀,而若其人臣分義,可謂掃盡而無餘矣。臣惶懍悚惕,不遑寧處,退伏田廬,恭俟嚴誅,而不意恩敍旋下,除命薦降,馹召之旨,遠辱鄕村。臣不知殿下,何所取於疾病垂死之一微臣,而略其罪過,眷係不捨,至於此哉?念臣所患腫症,已作十年沈痼之疾,同朝之人,亦知其不堪從宦之狀。則臣唯當引疾屛退,永謝名塗,而秪緣恩眷至重,分義至嚴,凡於除命之下,病或少間,則未嘗不黽勉承膺。故殿下遂謂疾勢猶未至甚,不欲棄捐,除旨聯翩,臣誠悚悶抑塞,罔知攸措。顧今新錄未完,館僚不齊,輪直久曠,講筵停廢。臣於此際,屢蒙恩召,如使狗馬之疾,苟有一分可強之勢,則顧念事體道理,豈不欲竭蹶趨承?而卽今症情,日漸危劇,大癰纔潰,收斂無期,傍腫結核,將欲成膿,寒熱交攻,眞元澌脫,毒暈所及,刺痛難堪,衰年氣力,不能與病爲敵,委頓昏綴,實有頃刻絶盡之憂。以此疾狀,斷無運身作行之路。尙何望束帶趨朝,奔走於近密之地哉?從前恩除之下,輒以賤疾,仰干天聽,煩猥已極,惶悚冞切,固不敢復陳陋穢之症,重犯瀆擾之誅,而虛縻職名,一向泯伏,慢蹇之罪,尤無所逃,疾痛之呼,不能自已,玆冒萬死,略具短疏,悉暴危迫之懇,由縣道封上。伏乞聖慈,天地父母,特垂矜諒,亟許鐫遞臣所帶館職,仍令選部,勿復檢擧,使臣得以安意調治,以盡餘生,不勝大願,臣無任瞻天望雲,屛營祈懇之至云云。

○行吏曹判書李台佐疏,伏以臣精神昏耗,鑑識蒙昧,其於銓任,理難久冒,拜命二朔,積受疵毀,而幸不至於惠文之駁論,則固惴惴以顚沛爲期矣。卽伏見大司諫宋眞明疏本,其臚列闔闢於一篇之中者,莫非譏斥臣身之語,而至於取必天點之雲。讀之未半,渾身皆靑,居銓地而受此言,尙可以一刻晏然乎?眞明之所深怒,固在於諫職之見擬,則臣請得以政注時事,一陳之可乎?鄭錫三,以嘉善而通是望,尙未一首擬,則是可擬也。李仁復,臣於癸卯年間,待罪本職,一次照望,更不檢擧,則是可擬也。至於眞明,則前後居臺,或以同僚之嫌端,或以實病之難強,輒卽辭遞,未久其職,則在政例,又不可不更擬也。特以資級之高卑,爲望次之首副而已,是豈有毫分計較之意?伏況天點之加於誰某,又孰敢仰測於上穹之尊嚴?而苟其有窺度天地,肆然有取必之心,此誠千古權奸之手段。臣雖無狀,立朝三十年,立心處事,國人皆知。眞明之入臺與否,顧何有一分關係,而乃於白首垂死之年,忽爲此,回詐奊慝之態耶?臣自少從遊於眞明父兄之間,其視眞明,無異稚弟。今乃無他端,而忽地句斷以罔極之案,抑獨何哉?雖以眞明,曾除見職事言之,眞明以承宣首擬,其下二望,俱是外任。則其時銓官,亦敢有取必之意,而眞明不以此時爲怒,噴薄於今日者,豈臣之衰疲陋劣,始可以此言加耶?名流自處,固多高亢,而亦未聞以擬其身於淸華之故,斥之以無謂,歸之於見侮,如眞明之爲者,今日習尙,吁亦異矣。眞明果以憒憒不能言,爲欲死之恥,則顧今聖明在上,虛襟受諫,殿虎朝鳳,卽其職耳。何爲此厭厭局束,自速於委靡之譏耶?臣之居銓,爲日亦已多矣。謬擧失政,指不勝屈,刺論警責,臺體卽然。臣雖狹中,亦不至艴然見面於官師之相規,而眞明不此之爲,徒以臆逆之言,故作鬧端,以爲辭免之階。何其急於自占便宜,獨不念當之者之萬萬危蹙乎?臣之所遭,旣是無前之羞辱,實無顏面,可以復廁於政席,藥院問候之禮,亦不敢趨參,惶隕之極,無所容措。玆敢露章自列,伏乞聖慈,天地父母,俯垂矜察,亟遞臣本職,以謝臺言,以安微分,不勝幸甚,臣無任云云。

○副校理姜樸疏,伏以臣見帶景廟朝實錄都廳之任,向在館直時,以晝仕之意,一番啓稟,自後,除草記常常往來矣。今則旣褫還入,例當更奉啓稟,而今日晝仕時,只熟於前日除草記往來之規,全然忘忽於經褫後更有關稟之例。事雖無情跡,歸擅離晩,始覺得惶隕罔措,以此負犯,不可晏然冒居於直次,輒此露章自劾。伏乞聖慈,亟命鐫削臣職,仍治臣矇然擅離之罪,以安賤分,不勝幸甚,臣無任云云。

○礪城君楫疏,伏以臣年衰病痼,分爲癃廢之人,間造周行,亦多缺儀之懼,尋常惶懍,若負大何。頃値歲首陳賀,不計死生,力疾趨參,而壞蟄之餘,乍爾勞動,風寒潛襲,宿症猝發,腰疼腳縮,不堪植立,頭暈氣乏,若將隕仆。乃於廷班未撤之前,徑歸私次,落席叫苦,轉側須人,調治累日,少無減歇。及至朝參之日,斷無自力之路,誠禮莫伸,罪戾增積,而神識瞀亂,未及自列矣。伏聞日昨大臣,以前後朝賀,秩高諸宗,每多不參,此宜警飭之意,陳達於筵中,自上特下宗簿提調推考之命,臣於是,益不勝惶隕悚恧之至。念臣濫蒙國恩,致位至此,而老病垂死,報效無階,筋力奔走,亦辜微誠,前後闕禮,臣實爲首,而至於諸宗之糾檢,卽是宗簿之職任,臣適待罪於本寺提擧,非不知爲任之如此,而言不見重,素無彈壓之望,己所不能,不敢獨責於人,孤負職任,常切慙悚。今以班行之稀疎,致勤前席之下敎,苟求其由,莫非臣罪,宜先降罰,以礪他人,而臣名之獨漏現告,僚席之替當推緘,豈非私義之萬萬不安者乎?況臣腰腳之疾,日就危劇,委身床褥,轉動無路。昨日太廟展謁,何等盛禮,而亦不得強起進參於陪衛之末,分義虧缺,尤當如何?有臣如此,生不如死,玆敢不避瀆擾,竝此仰陳。伏乞聖明,速賜勘處,遞臣宗簿寺提擧之任,治臣溺職闕禮之罪,以嚴邦憲,以安私分,不勝幸甚云云。

○左參贊姜鋧疏,伏以臣齒至病痼,決難供世,而含恩畏義,不容言私,虛帶職名,久妨賢路,心常愧懼,若殞淵谷矣。日昨新元,聖躬親詣太廟,東宮、嬪宮,竝爲隨駕,此實莫大之殷禮。臣雖癃廢,不敢退伏,強疾趨詣於陪從之列,少伸區區分義,而還歸之後,前患寒疾,又復添劇,晝夜呻楚,眠食俱廢,委頓牀席,人鬼未分。政府西壁,雖曰閑局,不可累月瘝曠,作一養病之坊。伏乞聖慈,俯垂諒察,亟賜恩遞,以安微分,以延殘喘,公私萬幸。竊伏念臣之今年七十九歲,以篤老之身,抱難醫之疾,耳聾眼暗,神昏氣薾,奄奄喘息,不啻猶風前之病葉,霜後之萎草,而尙廁朝班,虛糜廩料,鍾漏之戒,何嘗暫忘?而肝膈之懇,未蒙矜許。仰惟聖上,謂臣亦是先朝舊物,遺簪墜履,猶且不棄,銘篆寸心,感泣何諭?而驢技已殫,駑分且盈,景迫桑楡,餘日無多。及今不退,更待何日乎?生逢堯、舜,際會淸時,納祿辭榮,分作槁木死灰,豈所欲哉?而才疎病劇,旣無追報之路,旅進旅退,徒貽屍素之譏。百爾思量,理難蹲據,前後苦辭力懇,非止一再,而言辭拙訥,誠意淺薄,兪音尙靳,天聽邈然,終未免爲虛辭例讓之歸。撫躬自悼,但有涕淚。仍伏記曾在己亥年間,我肅宗大王,親臨景賢堂,賜宴耆老諸臣。臣於斯時,泣陳休退之請,親承慰勉之音,追思曩昔,只增悲咽。未死小臣,尙留人間,荏苒年光,已至十載,以言乎年齡,則過禮經致仕之年,幾一紀矣。以言乎筋力,則比先朝乞退之日,不特十分之減八九矣。遲回至今,盤礴不去,臣猶自愧,人謂斯何?微臣之去來有無,殆同滄海之乘雁雙鳧,而七十致仕,人臣之大防,法典之所載,一縷未絶之前,儻賜一退字,以遂情願,則非但微臣平生之至願,亦一淸朝礪廉之道也。更願聖慈,曲察由中之懇,特允乞骸之請,鐫臣姓名於朝籍,俾令擁腫病樗,盡其天年,逍遙斥鷃,遂其物性,則隆天厚地,聖恩罔極,死日生年,殞結後已。臣不勝涕泣祈懇之至。

1月15日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、只晝講。

○下直,海南縣監柳得章。

○鄭錫三啓曰,明日月食齋戒相値,視事頉稟。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而大臣有故,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,行大司憲鄭齊斗,持平尹東源、朴師悌在外,執義未差,掌令柳諫呈辭,一員未差。今日監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭錫三啓曰,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下。而判書李台佐病不來,參判尹淳實錄廳進去,參議尹惠敎未肅拜,不得開政雲。判書、參議,卽爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○鄭錫三啓曰,吏曹判書李台佐,參議尹惠敎,牌招不進,推考及罷職傳旨,今方捧入。而開政命下之後,趁未擧行,事甚未安。判書更卽牌招,參判尹淳一體牌招開政,何如?傳曰,依啓。參議只推有命,一體牌招。

○鄭錫三,以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○鄭壽期,以修撰朴弼夔牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○柳萬重,以兵曹言啓曰,今正月十五日,曺召史稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪。同門守門將張沇,常時不能禁斷,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以宣惠廳言啓曰,去丁未冬三朔,宣惠各廳,及常、賑兩廳用遺在,會計文書,修正以入。而自本廳貸來未還報數,及自各廳貸去未推來數,曾前則不爲計開,事涉疎漏。故今則各廳末端,竝爲列錄之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏批,行判書李台佐牌不進,參判尹淳進,參議尹惠敎進,同副承旨柳萬重進。兵批,行判書吳命恆晝講進,參判李廷濟病,參議徐命淵病,參知梁廷虎進,左承旨李仁復進。

○有政。南一明爲執義,朴㻐爲掌令,李翊漢爲戶曹參判,朴乃貞爲刑曹參議,李箕獻爲禮曹佐郞,李夏徵爲工曹佐郞,朴亮漢爲司饔僉正,尹大英爲驪州牧使,柳儼爲洪陽縣監,成義錫爲濟用判官,呂善長爲漢學敎授。

○吏批啓曰,靖陵奉事宋瓆呈狀內,素患風痺之疾,一倍加劇,陵寢重地,許久曠職,殊甚未安,斯速入啓處置雲。實病果如是危重,則不可強令察任,改差,何如?傳曰,允。

○吏批啓曰,卽接禮曹移文,則穆陵參奉閔百男,受由過限未上來,依例改差,何如?傳曰,允。

○政事,副護軍李明彥、閔德魯。

○柳萬重啓曰,前宜昌君南泰徵敍用後,仍差捕盜大將事,命下矣。時無本職,令該曹口傳付職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,右邊捕盜大將南泰徵。

○吏曹口傳政事,宜昌君南泰徵。

○柳萬重,以義禁府言啓曰,以忠淸監司狀啓,刑曹粘目,洪陽前縣監李太元,移本府處置事,允下矣。李太元,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以刑曹言啓曰,卽接京居私婢大今呈狀,則隣居出身尹仁建,憑藉禁衛營巡邏牌將,因其私嫌,多率軍人,來到其家,其夫趙廷燁誘引捉去,稱以犯夜,結縛亂打,傷處狼藉雲。故兩造推問,則果如所訴,其爲情狀,極可痛駭,常漢出身之犯科者,自本曹囚治,曾有受敎,依此例,囚禁科罪之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,來三月初三日,大報壇親祭時,王世子陪祭一節,當爲擧行。而方在沖年,經夜將事,恐不宜循例磨鍊,何以爲之?敢稟。傳曰,勿爲磨鍊。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,宗簿寺官員,以提調意啓曰,乙巳年,故全城君臣混,聯名陳疏,聖批以爲宗臣中孝行卓異者,依先朝定奪,令該曹從實啓達事,命下矣。靈原君櫶,事母之孝,出於至誠,承顏順志,靡不用極。侍病嘗糞,執喪踰制,逐月省墓,三年不廢,晨夕展廟,至老不怠。身爲宗臣,年且衰暮,而生致其養,死盡其禮,誠孝之純備,罕有其比。如此特異之行,合有褒嘉之典。臣等忝在該寺,適當歲首,敢採公議,據實陳啓,令該曹考例稟處,何如?傳曰,誠甚可嘉,令該曹考例,稟處事,命下矣。靈原君櫶,誠孝純備,實合褒美,該寺啓稟,蓋出於諸宗之公議。而乙巳年,因花陵君洮孝行,以特授正二品之職事,下敎矣。今亦依此陞秩,一以示朝家嘉奬之意,一以爲諸宗矜式之地,恐合事宜。而事係恩典,臣曹不敢擅便,上裁,何如?傳曰,花陵君乃是從二品,故授正二品之職矣。今玆靈原君,乃是正二品也。特受從一品之職。

○柳萬重啓曰,右邊捕盜大將南泰徵,卽爲牌招,命召及大將牌、傳令牌,傳授之意,敢啓。傳曰,明朝牌招傳授。

○柳萬重,以判決事柳綏牌不進罷職傳旨,修撰朴弼夔再招不進罷職傳旨。傳曰,只推,明朝更爲牌招。

○答修撰趙德隣疏曰,省疏具悉。疏中所陳,誠甚切實,予用嘉之。而使臣事,遠外必未能詳知而然矣。爾其勿辭,從速上來察職。

○答全羅監司鄭思孝疏曰,省疏具悉。卿勿過辭,從速察職。

○答左議政趙泰億箚曰,省箚具悉卿懇。所患如此,深用慮念。至於都堂事,卿之初意,予已洞燭。而前後疏箚,亦已詳悉。則新錄者,其何復嫌?而然必欲卿進參者,意有所在。雖或遲滯,待卿之所患少間,而其何晩乎?所辭扈衛大將,尤何過嫌。卿其安心勿辭,從容善攝,俟間入來,仍參堂錄,用副至望。仍傳曰,遣史官傳諭。

○修撰趙德隣疏。伏以無狀如臣,受恩偏隆,高天厚地,靡可報塞。而病伏田間,自速逭慢,席藁私次,恭俟誅罰,而又竊自悲,生逢堯、舜,聖化聿新,乾坤之量,日月之明,無不覆幬,無不照燭。而臣身甚微,無所容措,欲進不得,欲辭靡由,嚴譴不下,誤恩愈加,才分之不堪,人器之不稱,姑不暇論。而疾病之支離,情勢之危蹙,更無餘地。念此癃殘之質,朝不保夕,積有年所,豈有他言?而人臣之義,死不忘君,事君之道,言不避患。況有察邇之明,而無忌諱之患乎?昨年遭逢,糜粉爲期,而十條一疏,亶出報效,要以贊襄聖德,表著天心。而旁及時事,間有劘切,匪怒之敎,待以不死,而罔極之言,勒加不測,默數愆殃,有胸無口,自分投棄,有去無歸。尙賴保全之私,旋蒙赦宥之命,一召再召,恩數曠絶,許歸蓬蓽,俾伸私情。而又不欲終棄,除旨聯翩,促使供職,而至於香頒禹包,怳若自天而有隕,葉分堯莢,更覺日短於事君,罪積恩溢,雙擎九頓,涕淚橫集,不知死所。自始至今,自頂至踵,秋毫皆聖主之賜。而卽今危喘,已無望於趨命之恭,力疾進言,竊自附於將死之善,而兼以乞其不肖之身。伏願聖明,哀其命而憫其窮,察其言而許其懇,俾竊帷蓋之報,以終溝壑之命,不勝幸甚。恭惟我殿下,挺上聖之姿,纘艱大之業,爰初嗣位,式至今休,兢兢萬機,孜孜問學。寧治而未臻,必期於堯、舜,寧學而未至,必期乎聖賢。參剛柔而兩用,化逆順而同途,明君臣之大義,敍彝倫而昭揭,一意蕩平,務歸調停,固宜綏來動和,丕應徯志,而猶不免斷斷於朝著,嗷嗷於田野,世道泮渙,莽無涯際。使我殿下,憂勤焦勞,望道而未見,何莫非在下之臣,恬嬉玩愒?未能逢將承應之罪,而抑臣所謂治而未臻,學而未至者,猶可言也。夫堯、舜之盛,《尙書》載之,而上有克讓之德,則下有協和之美,上有允塞之德,則下有相讓之和。而本其所以致此,則能哲而惠矣,能官人而安民矣。憂驩兜、遷有苗,畏巧令之孔壬矣。然其授受之言,則不過曰執中而已。以今日之政觀之,則執中爲近之,執中而無權,猶執一也。蓋中無定體,隨時而在。故其書曰,同寅協恭,曰和衷,而又曰,天命有德,五服五章哉,天討有罪,五刑五庸哉。其政則九官相讓,庶尹允諧,而必去凶登才,黜陟幽明。然則其命討之間,用舍之際,固自有抑揚進退。若權衡之稱物低昂,常得其平,而不失其中矣。苟或不稱輕重,不分忠邪,混然以取中,而曰我有以執其中,不幾於子莫之執中,祥符之建中,而反爲賊道害治之歸者乎?噫,精一執中,是殿下之家法,而以殿下之聰明聖智,豈有是哉?只見時象大乖,銳意蕩平,姑且就彼此之間,執之以爲中,而不免爲白秤之無星,而矯枉之過中矣。如是而豈有可平之理哉?此則旣然矣。而其咨十二牧,則曰食哉惟時,柔遠能邇,惇德允元,而難壬人,蠻夷率服,此時夫豈有蠻夷之可虞哉?然其內外兼擧,治其畢張,而其柔遠能邇,蠻夷率服者,在於惇德元,而難壬人。聖人之言,若爲今日而設也。在外傳聞,不知其詳,北來之咨,死有餘恥,言善言惡,不足爲喜怒,不殄不隕,在聖人不免,而自侮而人侮,不競而國陵,炰烋之口,上及陵廟,嘑蹴之與,姑副祈請。而自我亟發重使,謝其恩而辨其誣,臣謂辱不忍聞,得不爲幸,一謝一辨,義不可兼,而旣往之誤,不可追補,方來之計,猶可自強也。孔子曰,使於四方,不辱君命,可謂士矣。春秋重使命,我國家北事南交,行李之往來,辭命之潤色,不能得如晉之叔向,鄭之子羽,其守邊扞圉者,又不得如齊之四臣,宋之韓、范,而其間富商大儈,瀆貨無厭,交關賄賂者,竄名使行,不能糾檢,取侮受輕,以至斯極,職我之由,其於彼何哉?伏願殿下,法虞舜之咨,監孔子之訓,愼簡使命,精遴邊守,使之柔遠能邇,而勿以壬人間之,念民食之艱難,則崇本節用,以厚其生,選用良吏,以收其心,而必以惇德允元爲先。則修內攘外,本非二道,安民制敵,合爲一貫,可使鴞好其音,而夷獻其琛矣。夫孰敢侮予哉?嗚乎,皇天垂休,祖宗儲祉,文謨武烈,丕顯丕承,以及我殿下。而殿下克享天心,誕膺前休,元良正位,窈窕齊體,天行美疹,克順無疵,有以見天時人事,胥有混合之慶,而太平昌歷,適在殿下之身也。伏願殿下,茂對熙運,恩育群生,益修厥德,惟新庶政,淸源正本,以立其極,親賢任能,各盡其用,虛心於聽言之際,而不自眩以明,端意於接物之時,而不以億爲,中弘納諫之懷,勵推誠之美,明示好惡,不偏不黨,辨別賢邪,勿貳勿疑,無急近功,無速小利,持以悠久,行之不息,則德何以不若堯、舜,治何以不臻雍熙,而蕩平之化,亶在於是矣。然爲是者,非假之聲音笑貌之間,必本之躬行心得之實,而其詳見於《大學》之篇。伏願進講之時,淸燕之暇,心潛而體認,切磨而討論,則其格致誠正之工,必將怳然有默契,而措之修齊治平之用,坦然由之而無疑,以至探淵源而出治道,貫本末而立大中,聖王之能事畢矣。老病之臣,死亡無日,而蒙殿下再生之仁,感殿下不世之恩,竭精誓心,思所以報效其萬一,而無他伎倆,姑誦所聞,以致惓惓之忠。然亦見殿下有堯、舜之德,而志堯、舜之治,則非堯、舜之道,豈敢以陳於殿下之前哉?堯、舜何人,爲之則是,款款衷誠,寔在於此。伏願殿下,懋哉懋哉。臣治疏將上,伏奉承政院有旨,以臣爲司諫院司諫,命斯遠乘馹上來者,臣北面祗受,冞增隕越,寵極涯分,命益危惙,更乞憐此殘劣,察此苦懇,收還濫恩,勘正積逋,以全縷息,以警具僚,臣無任瞻天祈祝云云。

○全羅監司鄭思孝疏,伏以臣昏謬疎率,處事不審,陳章自劾,恭俟重何。伏承批旨,諭以已量卿心,使之勿辭察職。臣雙擎九頓,惶隕感激。不知無狀賤臣,何以獲此於聖明之下哉?恩批之降,宜不敢更有號籲,而第臣之罪戾,臣猶自知。當初聖上之只命問備者,非以臣罪,謂有可恕,爲軫迎送之弊,姑從寬假之典,則臣罪固未嘗勘也。到今雖蒙開釋之敎,臣何敢徒恃寵靈,不自反省,淟涊冒沒,仍居於職次乎?且臣於靈巖郡守金鑄拿問事,亦有所不安之端。臣頃以道內所在京各司屯穀,取補賑資事,有所狀請而蒙許,故卽以此等穀,勿爲上送之意,行關列邑矣。乃者成均館,以靈巖楸子島屯穀,不卽上送之故,至有請拿本郡郡守之擧,此似由於該館未詳留賑之曲折。然厥穀之不爲上送,旣由於臣之關文,則此非該邑守令之罪也。勿論事狀之如何,該邑守令,旣以此被拿,則臣安得晏然而已乎?以此以彼,情勢臲卼,決難一日苟冒。伏乞聖慈,特賜俯察,卽許鐫罷,使職事無闕,微分粗安,千萬幸甚,臣無任惶悚云云。

○左議政趙泰億箚,伏以臣日昨畢陳疾病危苦之狀,且請庶務闕禮之罪,冀蒙處分,少安私義,及奉不惟不罪,於臣賤疾,深加慮念,謂臣久未造朝,至敎以欲見之心,奚嘗少弛。又曰,何必肅拜,扶以入來,當脫常格而賜對,慇懃眷顧之意,委曲勸勉之旨,藹然於文字之間。臣是何人,得此曠絶之恩於聖明之下哉?雙擎奉讀,感淚如瀉,嗚咽不能成聲。臣雖迷甚,亦具恆人知覺。如有一分強起之勢,曷敢不竭蹶趨命?而數日來浮症益肆,面部益大,四末尤甚,手指入浮,凹不復起,掌中弸膨,不能握拳,心下腹中,連日有脹滿之氣,坐臥俱不便,呼吸頓覺喘促。蓋臣自昨歲閏春哭兄之後,悲哀摧剝,形存心死,厭卻飮啖,日以益甚。每食不過數匙者,於今十有一朔,氣血枯涸,見者咸危之。入朝以後,連値多事,曉夜奔忙,觸冒風寒,咳嗽吐痰之症,果然重發。始則猶意其當冬偶然,不謂沈篤至此也。夫瘦極而浮,浮甚而脹,此是不治之症,必死之兆。病到此境,何事可爲?出而供職,已矣無望。須人扶曳,一登天陛,少伸犬馬之戀,實是區區之至願。病狀如許,欲起末由,恩諭至此,無以仰塞,撫躬悲悼,生不如死。昨日太廟展謁,兩宮隨駕,百僚影從。臣雖不能陪扈,意欲擁衾襲衣衾,擔曳進伏於路傍,鑾輿出入之時,仰瞻羽旄而歸矣。不幸疾勢陡加,運動無路,莫遂初計,偃伏私次。雖聖上輒以有疾未參何傷爲慰藉之敎,卽臣心之惶悚靡寧,不若重被譴何之差安於心矣。又伏聞再昨筵中,首相以都堂會圈事陳達,上敎又令臣必參,有若臣不參是圈,則館錄中人,或致撕捱者然,此則大不然。聖上自初下敎,每以此爲慮,而臣之初箚云云,只在於東壁,政格間事而已。元無他意於館錄,至以精約可幸,屢陳於章箚,誦言於同朝,臣之本意,可以見諒於上下。而館錄中人,豈有一毫不自安之端乎?雖然聖敎,輒命臣當圈,僚相又要臣同參,臣亦本無可辭之義。如其無故,何敢不進?而惟其一病轉痼,自力無望。卽今別症之疊見,比諸僚相來訪之時,不翅倍劇,必欲待臣少愈,以完圈事,則差復遲速,實未易期。堂錄之遷就,都政亦隨而漸退,病中憂迫,益無措躬之所,今臣實病,僚相旣審知矣。而猶欲以職事相責,聖上亦已下燭矣。而謂或可以強起入參,只恨臣誠信未著,旣不能見孚於僚席,又未能上格於天聽。臣實慙悚,尙復何言?伏乞聖明,察臣病勢,轉益危重,實無可強之勢,亟褫臣相職,俾無虛曠大任之弊。仍命首揆,速完圈錄,毋使國事多滯,公私不勝萬幸。抑臣方請釋重負,而扈衛新命又降,此際弱力重擔,愈往愈加,不顚則踣,理所必至。私懷惶隕,尤何可言?亦願鐫改,以安微分焉。取進止。

○雍正六年戊申正月十五日午時,上御熙政堂,晝講入侍時,知事吳命恆,特進官權以鎭,參贊官鄭錫三,侍讀官李匡輔、姜樸,假注書沈星鎭,記事官李宗白、李周鎭,宗臣夏原君杞,武臣副護軍姜翰周,獻納金始炯,同爲入侍。上讀前授音一遍。吳命恆曰,臣曾任玉堂,故習知講筵規例矣。曾前則講官起坐,兩手據地而讀矣。近來則俯伏而讀,故講聲不爲舒暢,此後則使之據手而讀,何如?上曰,其言然矣。此後則起坐據手而讀,可也。李匡輔讀,自誠者,非自成己而已也,止無爲而成。上讀新授音一遍,竝註。匡輔曰,首章之成己,卽體成物,卽用也。成己成物,無別件事,自是一箇誠字,眞實無僞,便是誠也。以凡人學問上工夫言之,成己之道,所當用力,在人君,尤當着念處也。自上,於眞實無僞四字上,常常留念,則其於成己成物之工,何難做得乎?上曰,好矣。當留念焉。姜樸曰,成己成物,以《大學》言之,卽是格致誠正修齊治平之道也。成己成物,非兩項工夫,成己則自然成物矣。李匡輔,以成己之工,有所仰勉,其言切實矣。天下百千萬事,無一不本於人主之一心,人君成己,則自可以正朝廷,以正百官,正百官,以正萬民矣。人君於成己成物之工,着實留念則好矣。上曰,當留念矣。樸曰,雲峯胡氏註曰,子貢曰,學不厭,知也。敎不倦,仁也。與此言仁知若異,泛看則似相反,而成己,仁之體,仁中包知,成物,知之體,知中包仁,細看則與子貢之言,無相反矣。匡輔曰,至誠無息,不息則久雲者,以文勢見之,則無息,卽體也,不息,卽用也。朱子曰,無息不息之無不二字,有次第妙理。不息則久,久則徵雲者,是至誠無息之效矣。樸曰,陳氏註曰,旣無假僞,自無間斷,此言至誠無息之效也。藍田呂氏,嘗論此章曰,天之所以爲天,人之所以爲人,皆在於不息之工,此言好矣。雖以人君言之,至誠無息然後,可無虛僞間斷之患。若有一毫虛假,則不得至於聖人之域矣。帝堯之欽明文思,帝舜之溫恭允塞,皆是至誠無息之工。竊伏念殿下,聖學高明,若於日用施措之際,諦察其或出於自然,或出於有意,益加眞實之工,則可以至於眞實無妄之域矣。上曰,其言好矣。匡輔曰,此章次第功用,皆不出於眞實無僞四字矣。樸曰,久則徵,徵則悠遠之,久字,其義大矣。以功效言之,凡於學問上工夫,及人君政令施爲之際,若有急迫欲速之心,則實非眞實無妄之道。必須悠久悠遠然後,自無間斷之患矣。小註,朱子曰,久是就他骨子裏說,鎭常如此之意。以此見之,徵久悠遠之道,必於眞實二字中做得矣。初則似若迂遠,而日繼不足,歲繼有餘,眞積力久,則不難至於博厚高明之域,而其功效,亦可見其不見而章,不動而變,無爲而成矣。匡輔曰,博厚持載,指仁而言,高明覆幬,指知而言。以入德言,則知先乎仁,以成德言,則仁先乎知。此博厚持載之仁,所以居高明覆幬之前也。而悠久無疆,代明錯行,又仁知之勇也。此章之先後次第,極有妙理,諦看則必有覺得之效矣。權以鎭曰,博厚卽地道,高明卽天道,悠久卽人道。聖人體天地不息之功,而至誠無息,悠久無疆,則可至於博厚高明之域矣。鄭錫三曰,博厚高明,非一日之工,所可辦得,天地之道,自強不息,故能如此,凡人萬事,亦非可一時做得,必以悠遠二字,各別留意,何如?上曰,其言好矣。樸曰,悠久則自然至於博厚高明之域。故末句,又以久字,結鎖矣。錫三曰,成己成物,都在於一誠字。己是在內,物是在外,而成己則自然成物。凡於施措事爲之際,必得其時措之宜,則其功效無窮矣。吳命恆曰,承旨旣以時措之說仰勉矣。卽今財用蕩竭,百隷怠惰。如此之時,時措得宜,則國事可底於治平,而時措之宜,其本,要在於誠之一字,而亦在乎節用愛民振肅紀綱八字矣。凡於日用事爲之間,必思其時措之得宜,則其功效,豈爲少哉?上曰,其言好矣。當各別體念焉。命恆曰,臣待罪關西時,有所狀聞。而我國馬政,極其虛疎,御乘馬及京外武士所騎,皆是彼國馬,而豈可每每買取於他國乎?臣在關西巡歷時,入見椵島、新尾島矣。椵島卽明將毛文龍留陣處也。兩島水草甚盛,實合於養馬之地。故以許作馬場事,狀聞,則廟堂持難不許矣。小臣方待罪太僕,故養馬之道,逢人輒問。而有梁有成者,言於臣曰,濟州馬,本是大宛之種,而昔在高麗時,三別哨叛據濟州。三別哨,卽我國都監軍也。其時送金方慶,請兵於元朝。盡爲勦滅後,不復屬於高麗,而屬於元。故元以大宛之種,出送牧養雲矣。又聞前濟州牧使韓範錫之言,則以爲,近來濟州牧場馬,勿論牝牡,皆體小不堪用。此無他,牧場內水草甚不足,且慮其踐傷田穀,驅入於築墻之內,而不能放牧於曠地,故馬甚擁腫雲。此則當各別申飭,而我國之馬,專賴濟州,而馬種如是體細不堪用,此外更無他馬,極爲悶慮矣。彼國大宛之種,比我國馬稍大。若得牝牡數十匹,爲先放養於椵島肥好,則入送於濟州牧場,以爲留養產種,則必有大效矣。昔唐王毛仲爲郡時,善牧馬色別,望之若雲錦矣。雖我國若善牧養,則何遽不若此耶?胡馬買賣之際,若被捉則與潛商同律,必善爲買賣然後,可無患矣。臣於義州武士都試時,久留灣上,詳閱物情,則皆以爲不必持銀入去。使行時,使可信人入送瀋陽,與彼人相約買賣,而使之自金石馬耳山後,逶迤出來,到於鴨江濱,而相爲交易雲爾。則彼人亦必樂從,而且聞馬耳山,旣是無人之境,且無水草。彼人驅馬出來之際,馬必瘦瘠,價本亦當從而低下矣。至於馬價,則臣在關西時,別備銀萬餘兩封不動,而又聞今監司尹游,加備千餘兩雲。買馬時,先以義州運餉庫銀子出給,而以監營銀,那移還償,則似爲便好矣。且義州人前萬戶崔瑞煌熟諳彼中事,買馬事,畀之此人,而又示朝家論賞之意,則渠必盡力爲之矣。臣頃與領相及吏判,言及此事,則皆以爲便好矣。果於日昨筵中,大臣有所仰達矣。上曰,兵判自在關西時,必有料度者,而大臣又爲發端矣。但邊防事甚重,各別詳審爲之,可也。命恆曰,我國人入彼中牽來,則決不可爲,而彼人出來直賣,則似無生事之患矣。錫三曰,使行不遠,速爲決定,似宜矣。命恆曰,崔瑞煌,使之急速上來,入送彼中事,與大臣相議發關,何如?上曰,依爲之。而此則勿出擧條,可也。

○吳命恆所啓,湖南大同米位太,以關西米太相換之際,多數減縮,船價雜費,近三千石,公然見失於白給,在惠廳耗失甚多。令廟堂更爲稟處,何如?上曰,令廟堂商量稟處。出擧條

○吳命恆所啓,咸安大同船無去處,故令捕廳窺伺譏捕,而捕廳尙無惕念擧行之事,極爲駭然。當該捕盜大將,推考警責,何如?上曰,依爲之。出擧條

○吳命恆所啓,右邊捕盜大將望擬入,而以姑置爲敎矣。大將有之然後,可以着實譏捕,俾絶閭間竊發之患矣。其時訓將李森,若無故則當入首擬,而方帶秋曹,有拘礙之端。故領相以外任人擬望,而今以李森,使之兼察,則奸宄庶可戢伏矣。上曰,捕將望及禁軍將望,皆以外任人擬望。故禁軍將則仍任,捕將望,姑置之,有意存焉故也。未晩當有處分矣。

○吳命恆所啓,近來百度解弛,恪勤奉職之人甚少,誠爲寒心。以各軍門將官試射言之,各廳將官逐朔試射,不滿四矢者汰去,自是規例。而近年以來,一不試射,甚非當初立法勸奬之本意,宜有各別飭勵之道。自今依前逐朔試射,而本曹長官,若有病故,則自前亦有參判替行監試之規,此亦嚴飭,使之奉行之地,何如?上曰,依爲之。出擧條

○鄭錫三所啓,童蒙敎官之職,乃所以敎養童蒙之任也。設官之意,豈偶然哉?敎官各率童蒙,逐朔試講於禮曹,則禮曹視其勤慢,升降其錄,故童蒙輩,鼓動興起,自有勤學成就之效矣。近來則全無敎養之事。禮曹試講,甲辰以後,一向拋廢,敎官之窠,便作無用之任,而徒爲陞六之階,事極寒心矣。雖以愛禮存羊之義,不可革罷,亦當有各別申飭之道。而更化以後,無一行公之人,二人則以褒貶不參,已爲居下,其餘二人,亦不行公,實爲無據,亦當有警責之道矣。上曰,每欲下敎而未果,知申言之矣。非特童蒙敎官而已,內侍敎官,亦然矣。全無敎養之事,而徒作陞六之階,士夫之有識者,豈不自愧於心乎?其在愛禮存羊之義,雖不可革罷,亦豈無用罰之道乎?自今以後,各別申飭於禮曹,依例逐朔試講,而視其勤慢,如有不勤者,雖已准朔,不許陞六事定式,而童蒙內侍敎官,不爲行公之人,則竝爲汰去,可也。出擧條

○上曰,前宜昌君南泰徵,罰已行矣。玆事今番更張之後,已有申飭,而咫尺筵席,煩達非矣。故頃已特罷,而但以此加罰,亦不無弊端,敍用後仍差捕將。出榻前下敎

○上曰,罰已行矣。事同之人,亦不可異。前大司諫趙趾彬敍用。出榻前下敎

○權以鎭所啓,戶曹經費,近來匱竭遺在木三百餘同內,餘存不過五十餘同矣。今番布帳改造時,又入十八同,而錢則卽今遺在不滿萬兩,用度甚窘,而着手無地。每年貸用於諸軍門,亦甚憫迫。故海西別收米作錢,以勅需貸去者,及關西貢紬四十二同,趁速上納事,累次發關,而略不動念,尙不上送。兩監司推考,使之急速上納事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條

○鄭錫三所啓,小事不足煩上聽,而旣知其弊端,故惶恐敢達矣。近來傔從之弊,罔有紀極。士大夫無論彼此,若入仕則例率傔從,宰相、臺諫或率十餘人,或多至數十餘人,而不給雇價。如奴使喚,故雖有作弊之事,拘於顏情,任其恣行。雖或犯禁,法司莫敢誰何。非徒一身之自免而已,又護其族屬。又以各司提調言之,胥隷輩,罪雖差輕者,仍頉除名,陞差傔人,其循私取怨之習,種種皆然。而大臣體貌,與他自別,所當不親細事,而至於惠廳使令,軍士之差除,亦或有干涉者,事極寒心,而其弊則皆出於傔從矣。此雖細瑣煩屑,實是近來之痼弊,自朝家,似當有申禁之道,而傔從額數,亦爲酌定,似好矣。上曰,事雖細瑣,弊則甚矣。卽今重臣及薇垣、玉堂,皆入侍,當之者,可以飭勵,非朝家申飭之事矣。錫三曰,下敎如此,臣等當交相勉戒矣。上曰,如此細瑣之語,只可謄於筵說,而不必出於擧條矣。錫三曰,擧條,只書其說去說來,而不必盡出其細瑣語矣。上曰,予嘗見政院日記,則多書不緊語,至於承旨進來,亦皆書之矣。近來擧條,多書剩語,此後則政院知悉申飭,可也。吳命恆曰,擧條與筵說有異。上敎則當仔細書,出於擧條,簡重爲好。只撮其當爲擧行者,書出數行,似好矣。上曰,然矣。

○鄭錫三所啓,先朝實錄,尙未畢役,事體未安。今人氣稟,雖不如古人,猶可盡力,而近來堂郞,無有勤仕之人,前後申飭,非止一二。而晏赴早罷,甚不着實雲。旣有所聞,故敢達。上曰,郞官則已爲申飭,而堂上、大提學,近以咨文事多事,似未專一於是役,而戶曹參議,則連爲勤仕雲矣。今聞知申之言如此,未知有終怠之患耶?錫三曰,臣之所達,非謂有終怠之患而然也。更爲申飭,則似好矣。上曰,堂上逐日直宿,而若不無終怠之患,則甚非委屬此人之本意,各別申飭,可也。出擧條

○鄭錫三所啓,臣有所懷敢達矣。權世恆爲慶州府尹時,因朝令毀撤故相臣宋時烈書院。則其書院,非賜額處,乃是影堂,而院儒乃敢違拒,故略施笞罰矣。過歲後,因病身死,而向時以濫殺之罪,至蒙追奪之極罰矣。臣詳聞事實,則院儒被杖之後,其名載在科擧都目雲,則其不因杖而致斃,從可知矣。世恆旣已身歿,且今更張之後,尙在罪籍,似涉冤愍,故惶恐敢達矣。上曰,事實果如此,則令該曹職牒還給,可也。出擧條

○鄭錫三曰,正言李春躋,頃日疏中,以前鳳山郡守李義豊善治事,至請褒賞。其在臺體,極爲非矣。上曰,然矣。

○鄭錫三曰,殿下每以蕩平二字,前後聖敎勤懇,臣下孰敢不奉承乎?當此蕩垢滌瑕之日,雖曾被譴罰之人,所當捨舊就新,一心奉公。而修撰朴弼夔除拜已久,而以向日慘被臺劾事,陳疏引嫌,開釋承批之後,亦爲一向撕捱,累違牌招。申致雲則當初處義,雖或未盡,豈可爲大段身累乎?其時臺臣,特以剛直之故,有所彈劾,而語未得中,且其本意,則元非終棄之意,而以此一向撕捱,誠爲太過。其人才學,合置經幄,自上各別勉出則好矣。至如柳綏,不過一時遭劾,他臺亦卽停論,且其疏批開釋之後,屢次違牌,終爲過矣。吏判亦因大諫之疏,至爲引入,諫長疏語,雖甚突兀,非有深意。而以此撕捱,陳疏不出,此皆由於廉隅太過之致矣。竝爲勉出,何如?惶恐敢達。上曰,朴弼夔,予尙未一見,不知其何許人,而向來臺啓中,兄弟四人,一竝論劾,實爲過矣。其中一人,乃是儒士,故予爲分揀,而設或有未盡之事,當此滌蕩之日,豈可終棄乎?況且日昨疏批,已爲開釋,則如是撕捱,誠爲過矣。若一遭彈劾,不復行公,則豈有束帶立朝之人乎?申致雲當初處義,似欠極盡。故鄭羽良,自是剛直者,有所彈劾,而亦無一毫他意,則因此而欲爲永謝職名,終爲太過。柳綏則設如臺臣所云,其時擧朝亦然,非獨柳綏一人,則開釋後,終不出肅,實爲過矣。近來廉隅太勝,少有嫌端,輒皆撕捱,實爲弊風矣。吏判事,尤爲過矣。大諫疏語,雖突兀,不過欲遞者不擇之語,不必深咎。而昨見吏判之疏,過自引嫌,欲爲措辭下批,而近來廉隅太勝,或慮又過爲引嫌,未果矣。今日再違召牌,實非所望於吏判者,待明朝,更爲牌招察任,可也。出榻前下敎

○獻納金始炯所啓,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府,依律處斷。上曰,勿煩。

○又所啓,請絶島安置罪人徵夏,亟正邦刑。上曰,勿煩。以上措語見上

○又所啓,請孝陵奉事朴光世,光陵參奉郭守傑,竝汰去。措辭見上上曰,此人,鄕人乎?侍人中,或有相知者乎?權以鎭曰,皆不知其人。而但聞郭守傑則公州人,其父卽武臣定平府使柄之子,朴光世光州人云矣。上曰,其爲人何如?李匡輔曰,此兩人皆是曾所居齋儒生也。居齋時,多有鄙瑣之誚,郭守傑則臣爲泮任時見之,其行已極爲無形矣。上曰,依啓。

○又所啓,繡衣抄啓之後,使之俶裝以待,則其不可徑先出外也,明矣。向日抄啓之人,或入於掌試差遣之中,王事賢勞,雖無異同,按廉考試,自有輕重,銓曹之循例擧擬,難免不審之失。請寢繡衣被抄人京試官之命,吏曹當該堂上推考。上曰,依啓。

○又所啓,今此太廟展謁時,永寧殿展謁後,大駕出詣小次,而儀註之間,未及預講,致使玉趾久立。當該承旨,已難免疎漏之失,而御前咫尺之地,下吏突入替告,觀瞻莫不爲駭,喉院之登時檢責,在所當然。而倉卒失措,終無糾警之請,事體所在,俱不可置而不論。請當該承旨,從重推考,當該通禮院下吏,令攸司囚治。上曰,此何事耶?始炯曰,今番永寧殿展謁後入幕次時,釋圭一節,承旨不卽進請,致使下吏替告,而亦不糾警,故論啓矣。上曰,其時入小次也,釋圭一節不請,故下吏替告,而此是儀註未暢之致,非承旨之失矣。命恆曰,釋圭一節,似當有之,而承旨之不爲陳請,似是儀註未暢之致,而下吏之近入親達,則極涉猥屑,此當申飭政院矣。上曰,一時傳聞,未詳之致,勿推勿治,更加申飭。

○又所啓,今番冬至使發行後,商賈輩銀貨,一切禁斷事,廟堂旣已稟定,一行未渡江之前,發遣禁軍,使之急速指揮於兩西及使行矣。所當罔夜疾馳,登時分付,而騎撥七日,始抵灣上,使臣一行已渡江入去矣。致令莫重關文,不得交付,跡涉綢繆,事極稽緩,不可以事過而置之。請伊時禁軍,令攸司囚禁,從重科罪。上曰,依啓。

○又所啓,筵席事體,極其尊嚴,不可以閑漫零瑣之語,雜進於前。而都承旨鄭錫三,以朝臣傔人事,縷縷陳達,朝臣之傔人,如或過多,則交相勉戒,亦足矣。此何等細事,而至煩上聽,有傷事體。請都承旨鄭錫三推考。上曰,臺臣之言,大體則好矣。依啓。

○上曰,日昨以三南守令,雖未經一司署經,明日內辭朝事,有所下敎,而尙無辭朝之人,是何故耶?鄭錫三曰,自政院,連爲申飭,而海南縣監柳得章,未經兩司署經,光陽縣監李柱泰,未知有何事故,而尙不辭朝,事體未安矣。上曰,李柱泰,有何情病,而朝家申飭之後,尙不辭朝,朝令其不得行於一守令乎?其在事體,殊甚未安。此是伊日承旨不善申飭之致。承旨推考,光陽縣監李柱泰拿問,而令本府速爲開坐,仍爲發送。出擧條海南縣監柳得章除署經,明日內發送,三南守令未經憲府署經者,亦爲除署經,數日內,催促發送。出榻前下敎諸臣遂退出。

1月16日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀式假。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳萬重啓曰,明日常參,經筵,取稟。傳曰,只晝講。又啓曰,領議政箚子到院,而月食齋戒留院之意,敢啓。傳曰,入之。

○柳萬重,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而月食齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李仁復啓曰,右承旨趙遠命,連日不爲仕進,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。又以右承旨趙遠命牌不進罷職傳旨。傳曰,推考傳旨捧入。

○柳萬重,以弘文館言啓曰,本館下番副校理姜樸,以實錄廳郞廳,今日晝仕進去,而每每草記,事涉煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,史官一員待命。

○柳萬重,以判決事柳綏,修撰朴弼夔等牌不進罷職傳旨。傳曰,開釋之後,一向撕捱,其在事體,極涉未安。只推,明朝更爲牌招。

○答領議政李光佐箚曰,省箚具悉卿懇。玆事當下敎於明日晝講,卿須同爲入侍焉。仍傳曰,遣史官傳諭。

○注書金尙翼書啓,臣敬奉聖批,傳諭於領議政李光佐處,則以爲卽者史官,奉宣恩批,有明日晝講同爲入侍之命。臣方遭從叔母喪,未及成服,難於趨仕。兼且臨視終事,身亦不潔,末由承命,不勝惶悚雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○領議政李光佐箚曰,伏以兩慈殿進宴之禮,昨有退行於九月之命,此旣仰稟慈敎。所以遲待秋成者,伏想聖意有在,而慶壽之禮,不可一向遷就,待秋誠太遠,進行於四月間,似爲合宜。今日欲請追行次對,仍稟此事,而適以月蝕齋戒中寢,敢此箚陳。伏乞更經稟裁,別賜指揮焉。取進止。

1月17日

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行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○下直,鎭川縣監林象極,雲峯縣監孫命大,居昌縣監申正模。

○未時申時,日暈。

○鄭錫三啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。又啓曰,來二十一日,輪對日次,取稟。傳曰,爲之。

○鄭壽期啓曰,獻納金始炯,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○李重觀啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,凡科擧初試陳試許赴之規,大小增廣及三百、六百別試,各赴其科矣。癸卯年大增廣時,因本曹草記,大臣獻議內,大小增廣之區別,太涉苛細,且增廣是不常有之慶,而年久陳試,分揀大小,實有乖於同慶之意,一體許赴事,稟裁施行。而三百、六百別試,則其時無區別定式之事,今此六百別試時,三百別試之陳試者,似當有指一定奪之道,而臣曹不敢擅便,議大臣稟處,何如?傳曰,允事,命下矣。議於大臣,則領議政臣李光佐以爲,三百別試,六百別試之陳試,不相許赴,專爲初試額數多寡之不同,以六百而付於三百,則其選愈難,宜若無嫌,而區別旣擁腫,科擧體重,變通亦不容易,伏惟上裁。左議政趙泰億以爲,凡陳試許赴之規,各付其科,古例且然矣。癸卯,旣以大小增廣之區別,大涉苛細,許令一體付赴,則別試之獨爲區別,似涉不均,一體許付,未見其不可,而科擧事體甚重,有難臆斷,伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞,領中樞府事洪致中,判中樞府事趙道彬俱在外,右議政沈壽賢赴燕,不得收議。大臣之意如此,上裁何如?傳曰,依領相議施行。

○柳萬重,以成均館官員,以知館事大司成意啓曰,卽聞齋任送言,則今月十三日,有一武夫,踰越西齋墻垣,直入齋前,醜辱齋儒,無所不至。問其曲折,則寄齋儒生李明吾,有略干負債錢於武人張尙卿爲名人,故尙卿憤其久不還償,作此擧措雲。儒生李明吾,則貽辱多士之辱,不可不論,故使之停擧出齋。尙卿則身爲武夫,越入齋墻,乃於聖廟咫尺之地,作此駭悖之擧,此實前所未有之變怪,不可置而不論。令攸司囚禁從重科罪,何如?傳曰,誠爲駭然。令攸司從重科治,可也。

○鄭壽期,以承文院官員,以都提調意啓曰,謝恩兼陳奏使,齎去奏咨文,追後發送事,曾已稟定矣。奏文、咨文,纔已繕寫査對,依前例別定禁軍,給發馳送,使之罔夜追及於使行所到處,而曾前則文書,只是一二道,令禁軍,負持以去矣。今番則文書,多至九道,櫃子入盛,重襲封裹,難以負去,別馬載運,方可疾馳。禁軍所騎外別馬一匹定給,而奏咨文竝送,關係甚重,禁軍一人齎去,慮有中路病故,兩人竝定,竝以曾經邊將解事人,各別擇送事,分付,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以漢城府言啓曰,上年秋南道監役官具熺牒呈內,往十里近處,有一偸葬之塚,南部參奉辛義立牒呈內,南山南麓,有一偸葬之塚雲。都城咫尺之地,恣意入葬,誠極寒心。故分付當道及部官,多般搜問其塚主,而終不得現出。在前如此之類,自本府例有入啓官掘之規。今此偸葬兩塚,依前例,令該道監役與部官,眼同掘移於禁標之外,何如?傳曰,允。

○李重觀,以兵曹言啓曰,今正月十六日,旗牌官李震榟,驛吏朴進成等稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,竝令攸司,囚禁治罪。同門守門將張沇,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,實錄纂修之役,不可一日遲延,而堂上只二員,其中一員,則近多公故,未能專精。大司成趙文命還差都廳堂上,卽爲牌招察任,都廳郞廳之稱病不進太頻,來卽來歸,書役實數甚少,不可無別樣警勅之道。今後非有實病,而推託不進,及只書進字書役些少者,自本廳入啓,直捧禁推事定式,兩廳一體施行。謄錄郞廳李春躋受由下鄕,李壽益方有身病,竝姑改差,其代以權知承文院副正字南泰良、李裕身差下,使卽察任。而泰良、裕身,雖已分館,而未及免新之前,自本院無付祿之規,此與初無職名無異。令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,依啓。大提學,今則公故旣歇,所付事在焉。不必加差堂上矣。

○李重觀,以備邊司言啓曰,頃因掌令李著所啓,諸道舊年條軍布米,毋論稍實之次邑,姑令一倂停捧事,令廟堂稟處事,命下矣。諸道稍實之次分等時,旣已參酌磨鍊,而舊年條軍布米,限最近年收捧,亦出於顧恤軍民之意。則何可更請停捧乎?況且正當各邑徵捧之際,旋卽停止,則實惠不及於民間,而反爲弄奸花消之歸,此不可不念。聖敎誠爲至當,舊年條軍布米停捧一款,今姑置之,何如?傳曰,允。

○李重觀,以判決事柳綏牌不進罷職傳旨,傳曰,推考傳旨捧入。

○掌令柳諫啓曰,請安置罪人徵夏,亟正邦刑。請絶島安置罪人鳳朝,與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。請還收時龍,刑推定配之命,仍令王府依律處斷。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司,依律處斷,請還收柳復明分揀放送之命,直令京兆摘奸其新造家舍,而其餘犯贓條件,亦令本道,一一明査,以定其罪。措辭竝見上新除授執義南一明,時在京畿廣州地,請斯速乘馹上來事,下諭。

○獻納金始炯啓曰,臣於再昨,以備局關文,齎去禁軍囚治事,論啓蒙允矣。追後聞之,則咨文齎去,乃是禁軍,而關文則付諸撥路雲。奏御文字,事體至重,而初不詳審,有此爽失。古人以字畫之差誤,至稱死罪,臣之做錯,不至字畫之差誤而已。惶恐震慄,若無所容。其何敢一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。

○答府曰,不允。下諭事依啓。

○答院曰,勿辭。

○答兵曹參判李廷濟疏曰,省疏具悉。卿其勿辭,往護母病。

○答行工曹判書沈檀疏曰,省疏具悉。卿之向日之事,業已洞燭無餘。卿何如是過辭?況卿輕往,尤涉過矣。卿其勿辭,仍留行公。

○答吏曹參判尹淳疏曰,省疏具悉。疏末所辭,未免過矣。依成命撰進,兩款引嫌,俱不大段。卿其勿辭,從速察任。

○答修撰朴弼夔疏曰,省疏具悉。疏中引嫌,聞筵臣陳達,尤無義意。爾其勿辭,從速察職。

○兵曹參判李廷濟疏,伏以臣之老母,方在臣舍弟廷漸陽川任所,雖是薄邑,猶得專城。且道里距京,僅二十里,一日之內,可以往還。故臣果不敢輒煩私情,一二省覲而來,感祝天恩,隕結難報矣。卽聞老母,自數日來,宿患益復添劇,床蓆之間,全不運動,啖寢之節,都至廢闕雲。蓋於居常凜凜之中,臣之先父亡日,迫在數日之後。崩隕之極,症情越添,九十之齡,少有感傷,則氣力之轉至澌綴,理所必至。臣之情理煎迫,有難狀言,不可不急速下去,藥物扶護,而顧此宿衛重地,不宜累日虛帶。伏乞聖慈,俯賜矜諒,卽許遞改臣職名,使之安意往護,以伸人子至情,不勝萬幸,臣無任云云。

○行工曹判書沈檀疏,伏以臣九耋癃喘,萬念俱灰,逐暖桑楡,至願已畢。日與村翁野老,歌詠聖恩,有若天地生成之澤,偏洽於一身。適以私忌,暫來京第,江氷旋危,未卽復路。此際水部新命,忽下於千萬意慮之外。臣誠驚惶狼狽,不知所以置身也。臣之昏耗垂死之狀,不但擧世之所共知,抑亦聖明之所俯燭。據經引年之請,亦係盛典,固非釁累賤臣,所敢仰煩於聖朝者。而念此未冷之軀殼,便作已乞之骸骨。水部雖曰閑局,不爲臣養病而設,則臣之不可苟冒也決矣。適値太廟展謁,動駕隔日,臣旣到輦下,新有職名,義不敢無端徑還,亦不敢偃息在床,強策病軀,祗謝恩命,隨參百僚陪扈之班,少伸新年祈祝之誠。而殘骸一動,舊疾添劇,歸臥私次,㱡㱡欲絶,急於歸死,輿疾還鄕。玆敢留章告行,臣罪至此,尤萬萬矣。仍竊伏念臣之向年所遭,雖蒙天地父母,洞賜昭雪,而在臣私義,惟當終身杜門,庶可爲自靖之圖。至於官秩,毋論漫緊,萬無纓束冒沒之理。伏願聖慈,特賜矜諒,將臣本兼諸任,一倂鐫削,仍命選部,勿復檢擬,俾臣得以屛伏田廬,以畢餘年,生爲祝聖之人,死作結草之鬼,不勝大願,臣無任云云。

○吏曹參判尹淳疏,伏以臣以弊劣,謬叨要劇,旣負而乘。不惟識慮未周,筋力亦難支,恆恤恤焉。銓注之舛乖,史役之淹稽,詞命之荒鹵,不適用是懼,而逃遁無路,蹲仍至此。伏聞再昨筵席,諫臣、承宣,以京試官謬擬與實錄之不勤仕,或請問備,或請申飭。臣於是,一倍慙懍,如隕淵谷。夫繡衣揀掄之重,臣豈不知被選人他擬舊亦多例,且外方掌試,或非其人,眼無鑑別,私亦間之。臣當差擬,急於公明之求,而未悟重揀之不可移動,其昧輕重而乖擧擬,臺評得之。臣何敢自解,而昨政柳儼之擬洪陽,益甚惶恐。洪陽,一年五易官,將成棄地,意在擇人,未暇周思,其移動重揀,一猶不可,矧可襲焉,事適在後,未及竝論,而臺議之有此。臣若早聞,焉敢再誤?再誤之罪,宜不止於薄勘,是臣之所嘗懼者驗矣。至於史事,臣旣承其面命隆摯。顧何心一日玩愒?政席之獨當,兼務之傍掣,孱力綿氣,碌碌無餘。雖未嘗無故宿家,閑漫出門,而其把史筆,僅不過十二三,臣苟專工,庶幾告訖,迨玆淹延,職由臣故,警策之論,竝及於獨賢之僚堂。臣心歉蹙,尤當如何?是臣之所嘗懼者,又驗矣。抑臣於文衡謬冒,恆愧見人,近日詞命之草創,短拙益露,累煩稟旨,益無稱塞。如是而其可憑文字洗國恥,如古人爲哉?是臣之所嘗懼者,尤驗矣。然史事旣在擔難卸,惟當戴罪加勉,粗伸追報於萬一。而銓任文衡,旣蔑效如此,爲罪如此,有不可一日盤礴,以貽溺職之譏。乞賜鐫罷,仍加重勘,以警臣工。臣有區區所欲陳者,敢此贅附於請譴之章,何者?使臣呈文,有令臣就議左揆撰送之命,而臣謂是文,不可製。夫彼人慢言,便同夢囈風譫,奏咨陳辨,方期空裏磨滅。若其逆揣未然,求伸於犬羊,斷非臣義之所敢爲者。藉有申委,死不敢承。惟在使臣之到彼後,臨機善應而已。伏乞聖慈,俯諒愚悃,毋責其所不敢爲,千萬幸甚,臣無任云云。

○修撰朴弼夔疏,伏以臣向來所遭,極其誣衊,汚穢賤蹤,自分屛廢,玉署除命,益增惶蹙。敢將一疏,略暴情實,日月至明,無微不燭,天地至大,無物不容。恩批雖盡開釋,職名猶靳卸解,臣誠感泣之餘,繼以抑塞之至,噫,臣粵在先朝,出入經幄,而學識魯莽,上不能有補於君德,言議骫骳,下未嘗見重於儕流,虛縻華顯。居常愧懼,中間險巇,流離竄謫,逖違軒陛,長結戀忱,瞻望玉堂,若隔前生,旋蒙恩宥,幸得生還,一瞻耿光,是臣至願。而天門路阻,致身無由,江外屛處,一念猶懸。不意聖明,特加抆拭,快滌舊累,復畀宿趼。臣固當感激洪造,一謝恩命,而第臣難進,固非一端,初疏未盡者,玆又畢暴焉。見今所叨館職,旣是舊踐,向者所被誣辱,亦已昭暴。則其在分義,何敢撕捱,而邇來久枳,公議可畏,今雖復通,私分何安?廉隅一節,士夫大防,一有放倒,人必唾鄙。臣若徒恃寵靈,冒沒出腳,則自誤臣身,雖不足恤,貽羞淸朝,當復如何?且臣素患泄痢,已成積痼之症,少失將攝,輒有危凜之憂,度數頻數,劇歇無常。當此聖學高明,法講頻開之日,強策病軀,有妨昵侍,持被禁直,亦無其望。自惟白首殘年,累經窮厄,身嬰奇疾,念灰榮進。況此金華邇班,何等淸顯,旣枳重通,理難冒玷?罪犯積逋,恩靳例罷,筵席之敎,又盡開釋。向者被誣,已無更辨之端,而傳旨之批,雖勤誨責,邇來見枳,實有難進之義,隨牌詣闕,拜章陳情,與他例讓,不啻有間。而喉司不少相諒,終始阻搪,有若縛束臣身,納諸冒沒之科,廉隅由是而莫伸,分義因此而益觖,情窮勢蹙,籲天無路,徑還私次,方俟重譴。只推之命,又下格外,更牌之命,繼降此際。臣非木石,寧不變動。此疏未徹之前,尤非去就之可論。玆又承詣闕下,陳章徑還,臣罪至此,萬殞猶輕。伏乞聖慈,曲諒情病,削臣之職,治臣之罪,以靖私義,以肅朝綱,不勝萬幸,臣無任云云。

○戊申正月十七日午時,上御熙政堂,晝講入侍時,知事金東弼,特進官趙最壽,參贊官鄭壽期,侍讀官李匡輔、姜樸,假注書沈星鎭,記事官李宗白、李周鎭,宗臣南原君𪳣,武臣副護軍趙國彬,同爲入侍,上讀前授音一遍。匡輔讀自天地之道可一言而盡也,止純亦不已。上讀新授音一遍竝註。匡輔曰,首章復言天地之道,以明至誠無息之功用,此爲緊切處也。樸曰,天地之道,可一言而盡者,不過曰,誠而已,不貳。所以誠也,故不息。而生物之多,有莫知其所以然者矣。大抵天地聖人之道,純實無雜,至誠無僞,少無一毫駁雜底意,則可成其不息之功矣。以人君政令間事言之,不僞不貳,至誠做去,無有間斷之患,而必能以實心而行實政,少無私意之參錯於其間。則其於不貳之功,何難之有?此宜各別留意矣。上曰,予當留念矣。東弼曰,天地之道,可一言而盡也。其爲物不貳云云,其爲物之物字,指天地之道而言也。道本空虛,無形體,無方所,非若形下之器,可見之物也,而子思以物命之者,蓋明其無而能有,虛而能實。雖無形體方所,而其功用之大,至於生物而不測,所謂不物之物也。此子思之立言,所以至精至密,顚撲不破,大有別於老、莊之學,專以虛無命道,而擧一而遺一者也。上曰,然矣。樸曰,以道字言之,則天地亦道中之物也。匡輔曰,此章悠久,言其生物之功效,而皆莫非不貳不息中出來矣。樸曰,上章旣曰悠久無疆,又於此章曰悠也久也。泛看則似爲重疊,而此章則言天地之功效,蓋博極其博,厚極其厚,高明悠久,各極其盛,而生物之功如此,故又言之,與上章悠久,似同而有異矣。下章皆以發明由其不貳不息,以致盛大,而能生物之意也。朱子嘗以爲此章,可謂善形容矣。匡輔曰,末章引詩,而爲言文王之德,純一無雜,與天地相合,故言之。此實人君所當諦看而體驗處也。上曰,然矣。樸曰,末章言其天地聖人之道,又引詩而發明之,文王之德,純一無雜,與天地相合。蓋聖人之道,至爲極盡處,與天地之道無異。文王之所以爲文,蓋由於純亦不已,而與維天之命,於穆不已,相爲沕合gg吻合g矣。後世之人,企文王雖似難及,而若求之則其道不遠。今若殿下,深察乎天理人慾之分,而存養其天理,遏絶其人慾,至誠不息,眞積力久,則其於文王聖學地位,何難跂及乎?臣學識鹵莽,不能導揚聖學,而以非堯、舜不陳之義,敢此勉陳。殿下亦以爲舜何人也,予何人也?有爲者亦若是,必爲常自加勉,則文王之德,亦可跂及矣。上曰,其言好矣,當各別加勉。東弼曰,此章,自章首至誠無息以下,至如此者六節,則言聖人之道也。自天地之道以下,至今夫天三節,則言天地之道也,而末又引詩以天命文王,竝擧爲言,而結之曰,純亦不已。純卽誠也,不已卽無息也。一章大旨,摠括於純亦不已四字而無餘。不但其義理淵博,其文義亦自精切如此。大抵天地聖人,皆具其實理,純一無雜,無有間斷,則功用之大,有如此者。文王之啓周八百年基業,亦不出乎純亦不已四字,大文中文王之所以爲文也,八字,極有深意,至誠無息之功效,乃至於天地合德,此等處實爲聖學之喫緊工夫矣。儒臣以誠字,推衍陳達,語多切實,伏乞留意而體行焉。上曰,其言好矣,當各別留意焉。上曰,至誠無息四字,實是聖人體天地之道,而末章,又以維天之命,於穆不已,文王之德,純亦不已,竝互而言之,天人一理,可謂分明矣。匡輔曰,聖敎至當矣。以小註見之,則天人一理,分明矣。上曰,《中庸》,非久當畢講,繼講之冊,校書館,其已印出耶?匡輔曰,《中庸》畢講後,繼講之冊,當與領事議定矣。上曰,曾以《書傳》議定矣。匡輔曰,冊子,令校書館,催促印出乎?上曰,依爲之。金東弼曰,今月十一日早朝,西部參奉卞熙夏,來見小臣而言曰,去夜西小門城門石,有掛書之變,將何以處之雲。臣問其親見其書雲,則答以不見雲,而又問其書中,有姓名否雲,則又答以無之矣。臣以無名,則便是匿名書,卽爲燒火之意言送,則熙夏卽送部書員,與門部將眼同燒火矣。其後聞閭間所傳之言,則其書辭意,與全州書無異雲。全州書,其時自上卽爲燒火。故臣等皆不知其有何措語,而大抵其向國不道之說也。全州事後,南原事又出,又於都城之門,乃有如此之變,人心世道,至於此極,其爲驚痛,更何仰達?若不趁卽譏捕,則如此變怪,當種種而作矣。臣欲與大臣,同爲請對,以譏捕之意,仰達,而連以擧動及日食齋戒相値,大臣又遭私慽,故未果,而臣適先入侍,故敢達矣。上曰,前年十二月十二日掛書於全州,卄四日又掛於南原,而今又掛書於都城。計其程道日字,似是一人之手段,而若不然,則其人同黨,亦在京中,相與出沒於京鄕而爲之矣。全州書,已爲付火,而都城所掛之書,與全州書辭意,似是一樣矣。世道至此,無可言者,全州書,旣爲付火,則今不可購捕。今若購捕,則初豈爲付火乎?在先朝時,延恩門,有掛書之變,譏捕多年,終未斯得。其後亦多如此之變,繼起之憂,實不在於譏捕與否。今若捕得其眞犯人,則當施王章,而若未捕得其人,而或有以睚眥報復之計,誣相引告,則必多有橫罹之患。予意則不必譏捕,而俗談又有爲之,而厭則必止之語,置之爲宜矣。東弼曰,全州所上匿名書,卽爲燒火,處分極爲至當,而都城之門,又復掛書,此事極爲重大矣。延恩門掛書罪人,雖未捕得,而今番則京鄕三處,肆然掛書,必是凶悖之人,出沒於京鄕而爲之矣。若懸賞購捕,則可易捕得,而若不譏捕,則又安知不他處,更有此變乎?書中辭意,雖未可知,而其人,亦有心腸,而敢爲此縱恣之事,朝家若仍置,則將至於人不人國不國之域,譏捕之擧,斷不可已矣。大臣亦言分付兩捕廳,着實譏捕於三處,則豈有不捕之理雲,今不可不急速購捕,以爲正法矣。上曰,自前,有懸賞購捕之令,而未見其效,如此之變,又復種種,今若朝家出其購捕之令,而終或不捕,則反不如初不購捕之爲愈也。懸賞一節,姑置之,令兩廳捕將,秘密窺伺,可也。部官若聞如此之變,則所當卽爲投火,而不此之爲,乃以道聽之說,傳於判尹,極爲駭然。且其掛書辭意,若非常,則親往燒火,道理當然,而只送書員輩,使之燒火,極爲疎漏,西部參奉卞熙夏汰去,可也。出榻前下敎東弼曰,卞熙夏朝聞其下人所傳之言,而臣家適在城底不遠處,故驚惶來問於小臣矣。上曰,窺捕事,判尹親往,言及於大臣處,使大臣,招致兩廳捕將,着實分付,可也。

○金東弼所啓,臣方待罪長興庫提調,有變通事敢達矣。長興庫諸上司進排物種,俱是戶曹句管之物,必先關由戶曹而後,可以取用。從前廟堂定式,直爲取用一款,申飭禁斷者,非止一再,而承政院逐朔恆式。楮注紙十卷,草白紙五十卷,草冊紙、日記紙竝二十卷,進排之外,每朔加用。或加於元進排之數,恆式外加用之數,戶曹以不爲關由之故,不許會減。自昨年三月至於今,先進排未會減之數,楮注紙百有餘卷,草白紙三百餘卷,積敗貢人等數外,進排未受其價,上司加用之紙,逐月下帖,連屬不絶,如或少緩,則鞭撲隨之,此實爲難支之弊。且武科場中所入紙地,自前主張官與監試官,眼同從實入磨勘,移報戶曹,則依數會減,而近年以來,百卷實入十卷,上下前後,減削未會減之數,至於二千餘卷之多,此事不可不一番變通矣。政院紙地需用,近甚浩繁,其所加用,固無足怪,自今恆式進排外,如有加用之數,則酌量其容入,前期分付於戶曹,使之捧甘進排,而下帖貢人,直爲取用一款,依定式,一切防塞,亦爲分付諸上司,使之一體施行。至於武科場中所入之紙,自該曹別遣算員,眼同主張官筭,摘磨勘之意,亦爲定式施行。曾前加用之數,則不可使疲殘貢人,白紙徵納,詳考文書,一一上下事,分付戶曹,何如?上曰,諸上司,及科場所用紙地事,依所達施行,而政院事體與他有異,日用紙地之多少,何可預料而酌定乎?戶曹若以恤費之意,不爲會減,則公事紙地,似必苟簡矣。政院帖文,若是白文,則有難准信,而旣爲踏印,則戶曹豈不會減乎?至於不給價,而責用於貢人,甚不當矣。東弼曰,戶曹每以不爲關由之故,不許會減,且政院之直帖取用,亦不無過濫之弊,自今爲始,自政院量其容入,撙節取用,而所下帖文,一一會減事,分付,何如?上曰,依爲之。出擧條

○李匡輔曰,本館入直,近來苟簡,上番之姑降入直,亦已多日,其在事體,極爲未安矣。修撰朴弼夔,連有隻推之命,而尙不出肅,臣以私書問之,則以爲向來所遭,情勢難安,日昨陳疏,而聖批極盡開釋,心甚惶感,不宜復事引嫌,而第近日,有舊薦停枳之議雲。故不敢出肅,連呈辭單,而政院亦不捧入,以此益自不安雲,而俄亦違牌矣。弼夔停枳之說,臣亦略聞,而前年七月望念間,趙文命爲吏議時,弼夔一入於修撰望,其後無端不復入,故以此外間,或慮有停枳之議矣。臣適逢趙文命,問其有停枳之事,則以爲以吾手旣爲擬望,則豈有停枳之事雲,而又與臣族弟匡德,言及此事,則匡德亦不知雲,此必是空中流傳之語矣。前後銓曹出入之人,皆曰,不知,則以此爲難進之端,豈不過乎?此是近來廉隅太勝之致。朴弼夔,更爲牌招察任,而下番有闕之代,皆未差出。前後出入人申致雲、成德潤、任珖、尹光益諸人,皆無故,令政官,後日政擬望差出,何如?上曰,依爲之。

○上曰,大臣入侍,則欲爲下敎,而大臣有故不入,故未果矣。大妃殿纔遭私慽,秋間亦不遠,故稟於東朝,進宴,待秋退行事下敎矣。大臣以勿退之意,箚請矣。屢陳於兩東朝,以初夏定行事,定奪矣。其令日官,四月旬前推擇事,分付。出榻前下敎

1月18日

編輯

行都承旨鄭錫三。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命被論。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、只晝講。

○下直,南原府使金濰,光陽縣監李柱泰。

○鄭錫三啓曰,明日常參,經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李重觀啓曰,行大司憲鄭齊斗,執義南一明,持平尹東源、朴師悌在外,掌令柳諫呈辭,朴㻐未肅拜,上疏入啓。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於李重觀曰,判決事柳綏初度呈辭,還出給。

○傳於鄭錫三曰,修撰朴弼夔初度呈辭,還出給。

○李重觀啓曰,判決事柳綏,旣有辭單還給之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以弘文館言啓曰,本館上番,連日姑降入直,事體未安。修撰朴弼夔,辭單旣有還給之命。卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以修撰朴弼夔牌不進,罷職傳旨,傳曰,禁推傳旨入之。

○備忘記,傳於李重觀曰,長番內官朴弼章,當爲莫重公事,誤踏啓字,極爲非矣。推考。

○吏曹口傳政事,實錄兼春秋南泰良、李裕身。

○兵曹口傳政事,副司正二,南泰良、李裕身。

○鄭壽期,以侍講院言啓曰,本院新除授輔德鄭錫五,昨日自鄕入來雲,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李重觀,以義禁府言啓曰,在謫遭親喪者,許令歸葬事,曾有定式施行之命矣。卽者全羅道錦山郡,緣坐安置罪人李九金,代奴呈狀內,其上典遭父喪雲。依定式許令歸葬之意,分付本道,何如?傳曰,允。

○李重觀,以判決事柳綏牌不進,罷職傳旨,傳曰,開釋累矣,辭單給矣,而又復撕捱,其在事體,誠涉未安。只推,明朝更爲牌招。

○正言鄭羽良啓曰,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。請絶島安置罪人徵夏,亟正邦刑。措辭竝見上陜川郡守金鼎運,自前秋以來,受由歸家,今至半年,尙未還任,而監司無所何問,公務一任曠廢,事之駭然,莫此爲甚,請慶尙監司黃璿推考。陜川郡守金鼎運,罷職引嫌而退,一時錯認,元非大段,不可以此,輕遞言官。請獻納金始炯出仕。答曰,不允。末端事及處置事,依啓。

○答吏曹參議尹惠敎疏曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○答禮曹判書李㙫疏曰,省疏具悉。卿勿過辭,行公。

○答掌令朴㻐疏曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○答輔德鄭錫五疏曰,省疏具悉。往事,業已洞燭。爾何復嫌?疏末引嫌,尤不大段,爾其勿辭,從速察職。

○吏曹參議尹惠敎疏,伏以臣於本職,實難堪承,而嚴畏分義,冒沒出肅,放倒廉義之譏,固不暇言,生疎昏謬之失,自知不免。昨於洪陽縣監差出之際,亞僚首以柳儼呼望,臣則以爲儼方有時望,雖暫出宰,必旋內遷,洪縣數遞之餘,不宜復貽迎送之弊。亞僚,爲言其才具之可以蘇殘,疾病之必須就困,故臣果從循其言,不復違覆,而至於繡衣抄啓之可以爲拘,則彼此俱未覺察矣。今者亞僚,仍臺臣之請推,陳章引咎,則臣以同參之人,不可晏然,玆敢據實仰籲。伏乞聖慈,亟令遞斥臣職,以重銓衡之任,千萬幸甚,臣無任云云。

○禮曹判書李㙫疏,伏以臣有萬分迫切之懇,苟不大害於公務,則何敢煩瀆於蓋高之聽,前後不知止也。臣昏耗已甚,筋力已盡,實無驅策從仕之望,而仰戴恩私,俯循義分,濫竽華顯,黽勉隨行,今已久矣。惟是所患襲gg患聾g閉之症,觸風則加,自秋後奔忙以來,頓然添劇,今則聰聽全塞,不聞言語,尋常酬酢,問東答西,作一廢疾之人,此實衆所共知者。以此症狀,萬無與聞廟議,出入筵席之路。縱使隨衆備員,冒進於諸臣之後,何語可聽,何策可措?非但在臣身,至爲惶愧,其在公體,豈不大段苟簡乎?目今春日漸長,講殿頻闢,臣之所帶兩筵之任,尤甚緊劇。以臣病聾之身,一日虛帶,極爲悚悶,使同僚獨賢,亦甚不安。加以兩目俱昏,不辨字畫,傾晷看下,數行未了,時或赴坐,全無所編屬。又眼眚重發,痛澁赤爛,閉戶涔涔,若在昏霧之中,欲進而不能者,且多日矣。如是而何敢冒居於史局纂修之列,以重誤汗靑之役乎?臣之耳目俱病,決難強縻諸任之實狀,與職務曠廢之誠爲可愍者。卽廟堂之所備請,而特緣顧藉格例,不欲遽爾變通。臣何敢游辭假飾,仰誣天聽也?伏乞聖慈,俯察臣難強之實狀,下詢廟堂,將臣兼帶諸任,倂行鐫免,以幸公私,千萬大願,臣無任云云。

○掌令朴㻐疏,伏以臣才疎釁積,杜門屛蟄,自分爲淸朝之棄物,無復有供世之望矣。不意柏府新命,遽下於千萬夢寐之外,臣誠惝怳感激,罔知攸措。顧今所叨,是臣已試蔑效之地,揣量才分,萬無承當之望,抑臣蹤地,尤有所不可復玷於榮塗者。臣於年前待罪湖邑也,慘被韓德厚之構誣,以臣因公遠出時,官吏輩妄作之事,歸罪臣身,湊合構捏,無所不至,至謂之搜檢校宮之內。噫嘻,此何言耶?追思至今,餘悸在心。臣雖無狀,旣非狂易喪性,則尙安有此等擧措哉?凡言出於不悅之口,例多爽實,而豈復有如臣所遭之白地虛罔者乎?伊時道臣題狀,雖歷擧事實,昭晳無餘,而臣身汚衊,固自如也。何可以事在旣往,而晏然冒沒,以自壞士夫之廉隅也哉?伏乞聖明,察臣情勢之難安,亟許鐫遞臣新授職名,以安微分,不勝幸甚,臣無任云云。

○輔德鄭錫五疏,伏以臣情勢危蹙,違牌坐罷,歸省父母,得伸私情。不意除命忽降,馹召繼辱,臣方得罪公議,矢心自廢,固當蟄伏鄕郊,恭俟處分,而但恩數難孤,分義亦重,一向在外,亦所不敢。昨始來伏私次,而危苦懇迫之情,若不一暴於天地父母之前,只自頑然不動,則臣之罪,益大矣。玆於召牌之下,趨詣闕外,不避煩瀆,陳章自列,惟聖明之照察焉。噫,臣之向來所遭,是何等事也?居諫諍之任,而有溺職之罪,處法從之列,而被違例之陞,譏議交至,而臣不知自靖,大臣有言,而臣不免冥進,畢竟顚沛,臣實自取。豈敢有一毫怨尤之意?而只緣臣處世昧方,見事不明,仰感聖主知遇之隆,只思一分報效之道,庶幾完了館圈,以無負朝廷申飭之意,而終使身名玷辱,堂錄遷就,館直緣臣而久空,大臣由臣而出城,章疏紛然,爻象不佳,究厥所由,莫非臣罪,而第念大臣所以聲罪臣者,卽上所陳二件事也。其政格之違與不違,非臣所知,至若溺職一款,到今索言,有乖無辨之義。況向日諫長之疏,略有陳辨,伏想聖鑑,亦已洞燭之矣。雖然若使臣初能量己而斂避,見幾而自處,亦豈至於今日之顚頓狼狽哉?每一思惟,愧汗自發,從今以後,惟當杜門自屛,絶意世道,以爲桑楡之計而已。況臣見任,卽陞品之職,而初卽冒嫌而陞擬,則到今因循而備望,政例有違,私分難安。仰惟天地之大,日月之明,無物不遂,無微不燭。如臣情勢迫切者,特許所懇,俾伸私義,則是臣千萬之幸也。抑臣有未曉者,凡擧動時,宮僚有闕則差出,在外則變通,卽古例也。今番太廟展謁時,臣旣在外,宮僚不備,則本院所當據例變通,而不爲稟啓,緣臣虛帶在外,而竟使陪從不備,此亦臣難冒之一端。伏乞聖明,察臣危迫之懇,亟許鐫削,仍命勿復檢擧,以重官方,以存事體,不勝萬幸,臣無任云云。

○戊申正月十八日午時,上御熙政堂,晝講入侍時,同知事徐命均,特進官呂必容,參贊官鄭錫三,侍讀官李匡輔、姜樸,假注書沈星鎭,記事官李宗白、李周鎭,宗臣海陵君爟,武臣行副護軍趙東彬,同爲入侍。上讀前授音一遍。匡輔讀自大哉聖人之道,止其此之謂歟。上讀新授音一遍竝註。匡輔曰,大哉聖人之道之道字,乃率性之謂也,而非聖人不能盡其道,故獨擧而歸之聖人,以雙峯饒氏註,見之,此章極爲緊切矣。發育萬物者,以道之功用而言也。峻極於天者,以道之體段而言也。此言其道之極於至大而無外也。樸曰,發育萬物,峻極於天者,蓋言其道體之大體流動,充滿乎天地之間,而無所不在,極於至大而無外也。禮儀三百,威儀三千者,以道體之形於人事者而言也。三百三千,皆莫非天理自然之節文,何適而非此道所形見者也?道雖至大,而其間節目,至精至密,極其至少而無內,有如此者矣。匡輔曰,待其人而後行者,此尤緊切矣。陳氏小註曰,大處小處,皆須待其人而後行,必得其人然後,可以行其道矣。竊伏念殿下聖學高明,平日殿下之所自期者,何如?群下之所仰望者,亦何如?必須深念其待人後行之義,其於道字上工夫,着實加勉,則可以至於洋洋優優之域矣。上曰,其言好矣。樸曰,李匡輔所達勉戒之言,好矣。道體無時不有,而必待人而行,其人之人字,卽聖人之謂也,如堯、舜其人也,如孔、孟其人也。卽今所可以行之者,責在殿下,必須着力加勉,則好矣。上曰,其言好矣,當留念焉。樸曰,尊德性道問學,是學者工夫之大綱領,而尊德性,所以存心而極乎道體之大也。道問學,所以致知而盡乎道體之細也。旣能尊德性以全其大,又能道問學以盡其小,然後可謂君子之學,而若或只爲尊德性工夫,而不爲道問學工夫,則是爲偏學不可用,譬如車之兩輪,鳥之兩翅,不可闕一矣。昔明臣王守仁之學,專尙尊德性工夫,故其弊終陷於禪佛之學,甚可惜也。此章所謂廣大高明,溫故敦厚,是尊德性工夫也。精微《中庸》,知新崇禮,是道問學工夫也。分其上下,截而言之,《中庸》一篇論學處,此章最爲詳悉無餘矣。命均曰,尊德性道問學工夫,非有別般道理,少無一毫私意,然後工夫可至於高明精微之域矣。臣向來在鄕谷時,或聞之,則殿下賜與之物,或過節,掖屬之輩,或營護雲,臣未知其眞的,而愚忠所在,每嘗憂嘆矣。此等事,皆是聖學工夫,未盡於精微處,而私之一字,未盡祛而然也。臣以折受事,頃日有所陳達,而新生翁主房,預爲折受處甚多。今無爵號,而以新生翁主房,書之於文簿間,心甚不好矣。以宣廟朝言之,王子翁主房折受之處,賜與之物,不爲過濫,而其子孫,至今繁盛,以此見之,其在養福之道,不宜過濫,折受等事,一切節損,則似好,故惶恐敢達。上曰,非今創始也,新生王子翁主房稱號,自古有之矣。樸曰,本心之體,是爲尊德性,而心之所發,私意易奪。若或有一分私心之蔽着,則其病痛,隨處隨生矣。刑判,以私之一字陳達,其言好矣。上曰,當留念矣。匡輔曰,燖溫之燖字,以尋音讀之矣。上曰,唯。匡輔曰,末章居上不驕之驕字,實爲人君所當勉戒處也。爲人上者,生於富貴之中,氣質易遷,驕心易生,故人君之許多病痛,皆出於驕之一字。人君若驕,則下情不能通,直言不得入,其爲害也不少矣。殿下於驕字,各別留念,以爲存戒之道,則似好矣。上曰,其言好矣,當體念焉。錫三曰,子曰,周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也。驕之一字,實爲人君尤當勉戒處矣,氣盈曰驕,有小善而矜誇曰驕,雖於微細事,若或放過,則易生驕矣。此章曰,居上不驕,居下不倍,則國有道,其言足以興。以此見之,居下不倍之道,惟在於居上不驕,此二件事,互爲相應,自上各別詳察而存戒,則好矣。樸曰,承旨所達之言,與本章文義有異,而言則儘好,雖悖於文義,亦何害乎?錫三曰,推衍文義,裨補聖學,則爲好,雖欠於論思之體,此是人君所可致念處,故有所仰達矣。上曰,其言好矣。錫三曰,上下章文義,儒臣旣爲詳達,而此等義理處,不可泛然看過矣。聖人心細,故其於爲學工夫,必盡其精微,精微然後,可至於高明廣大之域,而存心之工,最爲要切,苟非存心,則無以致知,存心者,亦不可以致知也。必先主於存心之工,然後大小相資,首尾相應,其於尊德性道問學工夫,可以盡之矣。所謂溫故而知新者,謂故學之矣,時復習之也。臣伏見聖上,逐日開講,進講之後,亦有溫繹之工乎?若或一罷講筵,不復尋繹究解,則非但有欠於溫故時習之工,亦未能沈灌心思,終未見得其實效,豈不可惜乎?殿下於淸燕之暇,必加溫故時習之工,以嘉言善論之可以體驗於心身者,潛心玩理,孜孜勉力,則必多有自悟自得之妙矣。且敦厚崇禮,亦是人君所當勉力者也。凡於日用行事之間,必思其敦厚崇禮之道,其於接待群臣之際,必思其盡禮,發施政令之際,必務其敦實,則自無過差之患矣。上曰,所達之語,皆切實,予當留念焉。錫三曰,卽今進講《中庸》,四五日後當畢講矣。若不盡溫繹,而更講他冊,則終非溫故知新之道,所講文義,時時更加點檢究解,則必有效矣。上曰,復陳之意好矣,當留念焉。樸曰,末章居上不驕以下,言其人臣之道,而所謂國有道,其言足以興,國無道,其默足以容者,大抵國有道,則可以行其道,而國無道則默,亦爲明哲保身之道,故子思首言無道默容,而末以明哲保身,結之矣。小註新安陳氏曰,以詩爲證,無道默容,子思其亦有感於所逢之時,而有是言歟?蓋子思平日所學,足以興其國,而所逢之時,有不然者。故終不得行其道,而乃爲此默容之語,此陳氏所以引發其子思之志,而深嘆之者也。宋儒臣程頤,進講至顏子陋巷處,以爲魯家政委三家,其國寢亂,而不用顔淵使處陋巷,豈不可惜,因以是勉戒其君,程子此言,與陳氏之意,略同矣。卽今聖明在上,人皆樂爲之用,此非可默容之世,而以憂治世、憂明君之意,敢此陳戒,自上存戒則好矣。上曰,其言最好,當留念焉。

○徐命均所啓,頃日筵中,以外方守令,因推奴濫殺人命者,論罪事陳達矣。定州民人以良賤辨別事,擊鼓元情中,以其時牧使申慶汝,因其推奴事,發怒於越訴,營門杖殺其一族雲。故行關本道,使之査報,則以爲杖後十一日,果爲致斃雲。濫殺人命,極涉驚駭,而此是頃日定式前事,何以處之乎?鄭錫三曰,臣未知本事之如何,而旣係濫殺,則所當從實査處,何論定式之前後乎?上曰,奸民若不遵法制,則罪杖致斃,不是異事,而此則因一私事,濫杖致斃,事極驚駭,欲見供辭而處之,前牧使申慶汝,拿問,可也。出擧條

○徐命均所啓,近來私門結縛,作拿徵債之弊,日以特甚,非但宗臣,朝官、儒士亦然。間有無賴輩,挾其威勢,橫加徵責,侵虐都民,罔有紀極。以此都民不堪其苦,不可不一番定式,嚴加禁斷,而書出擧條,俾使閭間,曉知朝家禁斷之意,何如?上曰,宗臣士夫,不但徵捧自家債物而已,或有徵捧他債者,故都民騷擾,其弊益滋,此後則各別申飭,而如有犯禁者,雖宗臣士夫秩高者,少不饒貸,自秋曹直爲草記,則當爲從重科治矣。出擧條

○鄭錫三曰,頃於朝參時,以良役事、救民事,初已發端,而適因咨文講定事,日勢已暮,故不得畢其說矣。方今歲籥載新,萬物萌芽,政是人君發政施仁之時,所宜大振作,大更張,講究惠政,宣布德意,而伊日怱怱,未暇及此,極是欠典,愚衷耿耿,思欲一陳矣。今當受由下鄕,故惶恐敢達矣。上曰,卿有所見,陳達,可也。錫三曰,以良役事言之,一日二日,因循至今,徒爲空言,而未有實事。顒若民情,擧皆缺望,必以振作之道,勅勵廟堂,講究便宜,急速變通爲宜,而至於蕩平,實是好題目,必也消融蕩滌,上下交勉,使一國大小臣僚,偕之於大同之域,則豈不美哉?而竊瞯殿下嗣服,亦已多年,而有此心而無其實,此無他,人心每易稽緩,故殿下此心,漸不如初,諸臣亦無有擔當奉承者故耳。豈不慨然乎?以向來人言之,聖敎所謂不待敎而誅者,無可言,而至於被謫罪黜者,毋論彼此,亦多有之,亦爲一體蕩滌以用則好矣,而自上慮或有紛紜鬧爭之端,雖有大赦,皆不放釋,如是而其可爲蕩平乎?此輩中,雖或有痼於黨論,不悛舊習者,在上者必盡其消融蕩平之道,則亦豈無同入於聖化陶鎔之中者乎?自上與大臣,務盡此道,則好矣。上曰,其言大體則好矣。而知申所言,指乙巳以後人乎?今番則被謫者,無多矣。錫三曰,今番人被謫者無多,亦不過一時懲惡之典,而以疏下諸人事言之,豈曰全然無罪,而此是偏阨之故,自陷於黨論而然也。其中不無區別之人,亦非大段惡逆,而向來之人,目之以五賊,擬之以凶逆,豈不過乎?小臣非敢直請放釋,如此之類,自上亦思其滌蕩之典,同歸於蕩平之域,則似不害爲聖德事矣。上曰,其意則好矣。戶議宋寅明疏意,與知申言同矣。以向日兪最基事言之,此實難化者,以病言之,則譬如膏肓之疾,猝難以醫藥責效也。如此之類,不可言語曉喩也,亦不可猝然變化也。蕩平之道,予嘗久欲行之者,而更化之後,予見其時象,則與予意有異,不可猝然變革。今若磨以歲月,上下精白一心,則庶不無其效,而朝廷之上,雖被異己者之斥,當之者,含忍度日,切勿撕捱,則紛紜者,自可止息,朝廷亦可鎭定,一日二日,漸至消融,則浸浸然自可入於蕩平之域矣。此豈一朝一夕所可責效之事乎?向日宋寅明疏中,亦曰卽今時象,比之於辛丑、乙巳時稍有勝焉。此後更無彼此乖激之習,則庶不無其效雲者,其言誠然矣。疏下五人事,其人,豈不非乎?以逆鏡之麤悖,推以爲疏頭,而甘心隨參,猶不知爲羞恥事,此是痼於黨論之致也。其中數三人,不過趨時附勢之類,不足深責,而至於數人,稍欲自好者,而染入於鏡黨,豈不可惜乎?大抵黨禍以來,彼此互謂忠逆。逆之一字,何等惡名,而每以此容易相加,豈不怪乎?至於五賊之賊字,亦爲過矣。更張前處分,非出於慰藉向時人而然也。予已知其無據,若不懲其罪,則不可以礪末世,故有所處分。而其時諸臣之事,亦甚太過,故予不無思量,末乃還寢。而如此之人,亦非一時黜陟,所可直放,故更未有處分。非者非之,是者是之,是予更張之本意故也。其人向來,慘被詆斥,自今以後,若快悛舊習,好矣。李眞洙,予自桂坊春坊時,詳知其人矣。及其義淵疏出後,以玉堂請對,伸救一鏡,說話甚多,豈意此人又復如此耶?世道至此,末如之何矣。徵夏之啓,予雖持難,國人皆曰可殺,公議可見,而至於一鏡事,人必知其非,而猶或有伸救者,予甚慨然矣。錫三曰,聖敎至此,臣豈敢不盡所懷乎?蕩平,至爲美規。若蕩平之不得其道,則鬧端漸生,終不可爲矣。殿下必以嚴重堅定爲心,則孰敢不從乎?以兪最基疏言之,渠以實錄事爲言,而如金有慶、金若魯輩,則不知改撰與補闕,投疏被譴,無甚怪矣。而最基則詳知此事,而斷斷不已,此是痼於黨論之致也。如此之人無足責,而殿下若盡心殫誠,務爲蕩平,則亦豈無感化之人乎?然而殿下有此心而無其效者,實是蕩平之未盡其道也。此亦殿下自勉處也。趙文命、宋寅明常言今日朝廷,雖彼此嫌怨之家,立朝同事,得如丙申以前,則差可爲幸雲。臣之所望,亦如此矣。自上若少加自勉,則此亦何難乎?李眞洙,自是不易得之臣也。殿下自在春宮時見之,可知其爲人矣。其時請對,不過不善看得之致,豈有他意也?常時言議,與逆鏡有同楚越,世所共知。何必深惡痛斥乎?非但眞洙一人而已,其時金始鑌、柳時模、李重述諸人亦有營護一鏡之事,亦不過黨論之末流,亦豈皆深罪乎?如此之類,亦爲一竝蕩滌收用,以示朝家赦過之意,使之知罪。而如是之後,若或有復事黨論,有害於朝廷,則雖施誅罰,亦無所妨矣。疏下五人,皆染於黨論,不知逆鏡之爲人,同參其疏,實爲非矣。而其中李眞儒,臣嘗熟知其人矣。爲人慷慨解事,原其心事,終非負國之人,聖明亦或察其本心矣。向時之人,必欲甘心,而論其心事,則非惡逆之人矣。上曰,縷縷所達,好矣。今此更張,蓋出於是是非非之意也。至於李眞儒事,極爲非矣。其人似不入於其中而入之,豈不慨然乎?此或燭理不明而然耶?抑或知其非而染入其中乎?予嘗以此爲疑矣。今聞知申之言,予心快釋矣。旣爲釋疑,則豈可無處分之道乎?從當有處分矣。錫三曰,近日竄配中,金有慶則固無足惜,而至於金若魯、尹得徵,則罰已行矣。放釋似好矣。上曰,昨年惠政橋錄囚時,宋寅明言朝家赦令,每不及於黨論,雖或有蒙赦者,還收覆逆之請紛紜,此甚可慨雲,其言好矣。竄黜與放釋,不過以一時恩威竝行之意,使知有國法矣。若有當赦者,何待疏決時乎?此則當問於大臣,以處矣。

○鄭錫三所啓,頃年李眞淳兄弟俱在罪謫時,其老母病重,故朝家許令歸見矣。今聞遠竄罪人金若魯家,有八十老母,病勢危重雲。亦依李眞淳例,使之給暇看病,何如?上曰,給暇看病後還配事,分付金吾,可也。出擧條

○鄭錫三所啓,前判官李景說,乙巳年,以他罪被竄之後,黃海道御史韓德全,以景說曾任海州時貪濫不法事,書啓論罪。其時吏曹以不爲擧論某事,無可指的究問之端回啓,則自上以爲不可仍置,特命禁錮,其後就囚。旣爲白脫,則一向禁錮,似涉冤枉,故敢達矣。上曰,令金吾詳査文案以稟,可也。出擧條

○李匡輔所啓,承旨旣以良役事陳達,小臣亦有所懷,故敢達矣。小臣曾任南邑,又謫西關,民間物情,略有所知矣。自有朝家良役之議,其所顒望甚切,而一日二日,尙無大變通之擧,故民間之歸怨於朝家,反有甚於初無是議之前,誠爲可憫。大抵戶布口錢之法,猝難創行,一匹之役,亦難變通。雖以三南言之,爲弊之端,道道各異,邑邑不同。廟堂亦何能一一盡知乎?臣意,以道臣爲堂上,以有治績守令四五人爲郞廳,各自其道,仍其舊法,而其中可以變通者,稟報廟堂,而廟堂句管採施,則庶可以次次釐正。苟如是則民無歸怨於朝家之患,事有成就了當之期矣。至於四父子充軍之類,雖有禁令,亦多有之。此等事爲先定其額數,一家之內,俾無疊定之患。則外方民人可以知朝家德意之所存,而良丁之搜得,亦不難矣。只緣京司之成給帖文免役之類,其數甚多。雖以賑恤廳言之,募入諸道良丁,收捧四五石米,而給帖免役。故吏胥輩,因此弄奸,私自捧錢,作帖以給,故投入免役者甚多,此所謂京賑廳願納也。各邑軍額之難充,太半由於此等名色。以卽今紀綱,雖日日梟示,必無禁戢京司奸吏之道矣。分付各邑,俾令民人詳知吏胥輩弄奸賣帖之狀,仍令此等帖子,勿爲許施,而願納之類,一竝汰定軍額,則良丁搜得,亦不難矣。徐命均曰,良役事,自肅廟朝,已有此議,而軍額無數,良丁有限,故尙未變通矣。卽今人心紀綱,無復餘地,創出新法,極爲難便。而若搜括外方,則豈無民丁乎?各道監司守令,若以誠心,盡爲搜出,則逃故之充定,不患不足。而第以湖西言之,逃避免役之類甚多,士夫家籬下隱居者,或多至數十餘戶,而官吏不敢充役。如此之閑丁,盡爲搜出,則可無不足之患矣。鄭錫三曰,良役變通,不過如是閑漫說話而止,故尙今遷就,雖有救弊之方,亦豈有了當之期乎?不可如是優游不斷。自上勅勵廟堂,從速變通則好矣。上曰,頃日亦言之矣。任事之臣,凡做國事,若如自己事,則豈至今未有了當者乎?命均曰,諸臣雖欲盡力,而智慮有所不及,故如是遷就矣。上曰,智力不足之說然矣。而若以誠心究思,則智慮自然出矣。錫三曰,百姓近來無狀,一匹之役,可謂歇役,而猶有厭避圖免之患矣。命均曰,帳籍若分明,則豈有避役之患矣?帳籍中,不爲詳錄其移來移去,故以此爲失矣。匡輔曰,移去移來之法,嚴立科條,然後可無逃亡之患矣。上曰,帳籍,曾已申飭,而儒臣所達之言,皆是矣。百姓日望其良役之變通,而尙無擧行之事,其所歸怨於朝家,似必甚於當初無此議之前矣。以道臣爲堂上,以守令爲郞廳,以繡衣爲別星,採取民間物情,與廟堂相議變通,則似好,而但監司守令,得人而後,可以行之。至於京賑廳願納之說,誠爲駭然。令道臣與御史,査出汰定軍額,而此等名色,令廟堂一一發關,分付於各道,可以變通者,稟處。出擧條諸臣遂次次退出。

1月19日

編輯

行都承旨鄭錫三受由在外。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命坐直。左副承旨李重觀。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○下直,淳昌郡守趙泰耆,高山縣監趙彥彬,防踏僉使李錫圭,群山僉使金鳴大。

○柳萬重啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李仁復啓曰,吏曹郞廳來言,守令有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○李重觀,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○鄭錫三啓曰,右承旨趙遠命,累日不爲仕進,臺啓請推,元非深嫌之事,而連呈辭單,無意行公,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重啓曰,憲府多官,或在外,或呈辭,或未肅拜,連日監察茶時,事甚未安,除在外外呈告未肅拜人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,今正月十七日晝講入侍時,進宴吉日,以四月旬前,更爲推擇事,榻前下敎矣。大王大妃殿進宴吉日,令日官推擇,則來四月初四日,王大妃殿進宴吉日,同月初八日爲吉雲,以此日定行,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,刑曹啓目內,以成均館啓辭,張尙卿,移本府處置事,允下矣。張尙卿,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以侍講院言啓曰,本院新除授輔德鄭錫五,陳疏承批之後,又呈辭單,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○慶尙監司黃璿狀啓,熊川居軍民鄭愛白等凍死,固城居格卒私奴益世等渰死事,傳於鄭壽期曰,渰死人等,令本道恤典擧行。

○趙遠命,以備邊司言啓曰,進宴廳劃給賑廳米八百石,不足則隨所入,更爲取用事,命下矣。今番則宴禮,爲兩次容入,比前倍多,劃給之米,大段不足雲,賑廳米限六百石,卽爲加送,何如?傳曰,允。

○趙遠命,以春秋館郞廳,以實錄廳摠裁官意啓曰,景廟朝實錄廳謄錄郞廳韓師善、鄭道殷,或以丘墓有事,或以病親省覲,受由下鄕。有難等待其還來,竝姑改差,其代,以前掌令李著,權知承文院副正字趙鎭世差下,使卽察任,何如?傳曰,允。

○李重觀,以義禁府言啓曰,今正月十八日晝講入侍時,參贊官鄭錫三所啓,頃年李眞淳兄弟,俱在罪謫時,其老母病重,故朝家許令歸見矣。今聞遠竄罪人金若魯家,有八十老母,病勢危重雲,亦依李眞淳例,使之給暇看病,何如?上曰,給暇看病後還配事,分付金吾可也事,命下矣。以此意,分付本道之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙遠命啓曰,因侍講院草記,輔德鄭錫五牌招事允下,而日勢已暮,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期啓曰,吏曹判書李台佐,牌招事擧條啓下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○答戶曹參議宋寅明疏曰,省疏具悉。向日筵敎,不過申飭,爾其勿辭,從速察職。

○掌令柳諫、朴㻐啓曰,請安置罪人徵夏亟正邦刑。請絶島安置罪人鳳朝,與其干連諸人,竝設鞫嚴問,以正邦刑。請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令攸司依律處絞。請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。請還收柳復明分揀放送之命,直令京兆摘奸其新造家舍,而其餘犯贓條件,亦令本道一一明査,以正其罪。

○答府曰,不允。

○戶曹參議宋寅明疏,伏以臣伏聞日昨筵中,承宣以史局堂郞,晏仕早罷之狀,有所仰陳,自上慮其終怠,至有申飭之命,臣於此不勝惶隕悚恧之至。念臣親承聖上委託之敎,義不敢自圖便逸,不計省記與否,輒與僚堂,留處本局,如非官事私故之大不得已者,不敢無端宿外,近日僚堂,雖以職務奔忙,而亦未嘗經夜於其家,筵臣若以仕進之早晩,而斷其勤慢,則不可謂得其實狀,而抑臣謏才鈍筆,旣不能敏於撰修,公務私累,又不能謝其酬應,況且一局之所周旋者,要皆平素綰帶之處,不能無閑談冷話,有妨工夫者,雖未知一日分數之多少,而若其不能專意丹鉛,未必不坐於此。夫汗靑無期,史家恆言,顧此史事,名雖添補,而考校浩大,有不可以造次斷手,然若令臣,除卻閑酬酢浪說話,一意勤勉,不少怠忽,則亦豈至於迄未了當,而孤恩負職之罪,臣誠無以自解。今於筵臣之陳奏,竊喜得其警發聖旨之責勉,惟當奉以周章,而第臣私分惶懍,不敢以聖恩之寬假,而安於職次。玆敢冒死自列,伏乞聖明,亟賜罪譴,以爲人臣溺職怠事者之戒,不勝大願。臣無任云云。

○戊申正月十九日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,同知尹淳,特進官李翊漢,參贊官柳萬重,侍讀官李匡輔、姜樸,假注書沈星鎭,記事官李宗白、李周鎭,宗臣洛春君培,武臣行副護軍洪德望,同爲入侍。上讀前授音一遍,匡輔,讀自子曰愚而好自用,止以俟聖人而不惑。上讀新授音一遍竝註,匡輔曰,自古,愚而好自用,賤而自專,而未有栽及其身者,此章承上章明哲保身之意而言之。蓋自用自專,則不得爲明哲保身矣。樸曰,自用自專,蓋指下章議禮制度考文等事而言也。以凡人言之,自用自專,是爲凶德,故災必及其身,雖人君,好自用自專,則其於事事物物,無不爲病。《書傳》曰無自廣而狹人,此人君所當戒者也。上曰,其言好矣。樸曰,好字,爲災之病根,而又好自用自專,則病益深矣。災及其身,是由於好之一字矣。匡輔曰,非天子則不議禮,不制度,不考文。故小註,朱子曰看此段,先須識取聖人功用之大氣象規模廣闊處,此章,當留意詳覽處矣。樸曰,朱子曰王者作,而改正朔,易服色等事,一齊改換,以聖人之氣像規模,見之,何等廣闊?此等處,留意以覽,則必有益矣。上曰,然矣。樸曰,此章別無文義,以名目度數言之,周之車,廣六尺六寸,而天下車制,皆同,車過之路,亦一路也。故謂之車同軌,而古樂府,有曰閉門造車,出門合轍者,是也。《周禮》曰掌四方之書,年年考論而天下同文,故謂之書同文矣。及夫秦時,改其車制,其廣六尺,廢其古文,而小篆隷文之屬,出矣。匡輔曰,雖有其位,苟無其德,則不敢作禮樂,必有聖人,居天子之位,然後可以作禮樂。故如是言之,而一國亦有一國之禮樂制度,殿下睿智出天,亦有其位,修明之責,實在於殿下,益加勉焉,無負有位有德之責,是區區仰望者也。上曰,其言好矣,當加意焉。樸曰,聖人在天子之位,然後可以作禮樂雲,而此言其創業垂統之君也,繼序之君,則必思其守成之道矣。以我朝言之,祖宗創垂,無非良制,先大王臨御五十年,文章制度,纖悉無遺,遵守之責,其不在於殿下乎?孝者,善繼人之志,善述人之事,繼述之責,亦在於殿下矣。必以祖宗法制,遵守勿失,以盡其善繼善述之道,何如?上曰,其言最好,當留念焉。樸曰,此章數語,與《論語》有二疑焉。《語》曰,夏禮,吾能言之,杞不足徵也,殷禮,吾能言之,宋不足徵也。此曰,杞不足徵而有宋存焉,《語》曰,如用之,則吾從先進,此曰,今用之,吾從周,以《論語》文義見之,則與此章居今世不反古之意,似相牴牾矣。大抵孔子,雖不有位,若得君行道,則可以行夏殷之禮,豈獨用周禮乎?且以有德有位之君言之,禮樂,不可獨爲,必得有德之臣,然後可以正一代之典章,其不可以有君而無臣也,亦不可以有臣而無君也。必以君臣相須,然後可以爲之矣。上曰,其言然矣。以孔子吾從周之言,見之,雖不有位,其欲行殷之意,可見矣。匡輔曰,此章所謂君子之道,卽指王天下者而言也,徵諸庶民以下,言其功效處也。人君所當致力處,在於本諸身三字,以殿下言之,政令得失,無一不關於一心工夫,如無未盡者,則功效可至於此五節,而功效,若不至於此,則是工夫猶有所未盡處而然矣。樸曰,李匡輔三字致力之言,好矣。人主一心,萬化之源也。殿下,每嘗有意於蕩平、良役等事,至誠懇惻,而尙未有行之者,是皆朝臣之罪,而頃日諮議沈錥,以致中和工夫,陳達勸勉矣。致中和工夫,亦本於本諸身三字,其功效,豈但至於蕩平之政而已也?至於良役變通,其本,亦在於此矣。《語》曰節用愛民,不傷財,不害民,以此見之,則良役之道,在於節用。節用,又在於殿下本諸身工夫矣。自上,益加勉力,則非但蕩平良役而已,凡於大小政令施措之際,無不得宜矣。上曰,夏商之禮,雖善無徵,民不信,孔子雖善於禮,無位,民不信。故以孔子之聖,終不得制禮作樂,三代之後,更未有三代,此甚慨然矣。樸曰,以此慨然之心,推之行事,則三代之治,何難做得乎?淳曰,儒臣各陳一通文義,更無可陳者,而小臣,有所懷,敢達矣。上章,言自用自專之害,必在於生今之世,反古之道,而古道,非不好也。好之則災至,此蓋愚則無德,賤則無位,而居今反古,是其分外,故災必至矣。宋臣王安石,每勸神宗以堯、舜之道,其言固好,而以其愚賤,而必欲行古之道,故害其身而病其國矣。從古小人之自托高言,反受其災者,皆如此矣。上曰,其言好矣。淳曰,議禮、制度、考文,是爲三重,而車同軌,與制度應,書同文,與考文應,行同倫,與議禮應,其節目次序,如此矣。人雖有位,無德則不可爲矣,人雖有德,無位則不可爲矣。是以,自古人君,何代無之,而禮樂制度,未聞有復三代之治者,實爲慨然矣。卽今群下之所仰望於殿下者,實在於挽回三百年世道矣。殿下位旣有之,德且有之,而若無奮發作爲,差過時月,則終不可爲矣,豈不可惜乎?大抵德者,所就無窮,殿下先於德之一字,別樣用工,則所謂議禮、制度、考文等事,皆從此中出來,更伏望各別加勉焉。上曰,其言好矣,當各別留意焉。淳曰,子曰今用之,吾從周矣,此實千古感慨處也。周公,以大聖人也,遇武成之世,有其德而有其位,故制禮作樂,而孔子則雖有周公之德,旣無周公之位,故不敢作禮樂。且其本意,固在於行夏之時,而乃爲此從周之語,豈不悲慨乎?若使孔子,爲政於天下,則其損益三代之制,必如告顔子之語,而以其無位,故終莫能行此志矣。今殿下,旣有德矣,又有位矣,如欲復三代之制,則固不爲難,而亦不必新制禮樂也。我國之一部《大典》,是我國之《周禮》也。昔我世宗大王,與諸臣講論,成一冊子,金科玉條,燦然復明,實合取法,而近世之人,無有披見者,便作無用之一書,羊存禮廢,竝與羊而俱廢,實爲慨然。殿下以從周之意,付於此書,修明舊章,而間或有不合於時務者,若干潤色以用,則凡於政令之間,動合時宜矣,豈不大益於爲治乎?上曰,頃日常參時,有所達,故予以爲然矣。今因文義,又復陳達,其言好矣。聞卿此言,不勝慨然,予當各別留意焉。淳曰,進講已畢,臣有餘懷耿耿,惶恐敢達矣。臣伏見殿下,每嘗以誠實字,加勉用工,其於學問上,得其大體要領,臣嘗感嘆,而大抵誠者,流出於純然之天理,無一點私慾,而存養直守,著於事爲,一一當於理者,謂之誠也。雖曰存諸中者,發於外,然於事爲之間,若不中節,而以無隱直發爲主,則不可謂之誠也。臣伏聞年前,因玉堂所達,下敎曰本心之所不欲爲者,自外強論,未知其時,果有此敎,而若有之,則殿下以其在於心者,不爲直言,疑之以不誠也。殿下如以無隱其在內之心,直發於外者,謂之眞箇誠,則是殿下,猶有所未盡洞然於誠之本體矣。此雖非一時辭令之大段有失,若有一毫差錯,則其有害於政令者,大矣。殿下方講《中庸》此一書,子思旣言其誠之道,先儒又釋其誠之義,殿下於此,深加用力,必盡其存養省察之工,必思其眞實無妄之道,是臣區區仰望者也。上曰,今此所達之言,似是向來堂箚所論尹汲事也。更張後,戶議宋寅明,亦以此陳達矣。其時事,予心自愧矣。所達之意,甚好,當留意焉。

○尹淳曰,我朝士夫,規模本來文勝,以至於體統爲輕,而廉義反重,殿下每以此戒勅群下,聖意固爲美矣,而我朝三百年,士夫以廉義爲重,故雖無實事,亦不無其效。其無犯分悖義者,以其廉恥爲重故也。殿下每於諸臣之撕捱者,輒必敦勉以出,其於尊朝廷嚴國體之道,可謂好矣。群下,豈敢不奉承,而第尊朝廷嚴體統之道,惟在於在上者擧措之得宜矣。群下情勢,若大段難安,有關廉義,則雖敦迫勉出,豈可強出,而若有大段未安於分義,則不爲也。如此之類,自上,卽許遞職,俾伸其廉義,其過自撕捱者,則當責之以分義,而若其輕出者,有傷廉義,過嫌者,分義未安,此亦隨其輕重,伸其廉義後,勉出以用,體統可立矣。以小臣言之,情勢實難供職,而聖上敦勉太過,故嚴畏分義,黽勉冒出,而若蒙許遞,粗伸廉義後,更爲任使,則好矣。至如申致雲,則當初出腳頗輕,而其爲人,終非可棄之人,使之出入經筵,則必有裨益之效,自上一二許遞其職,俾伸廉義後用之,似好矣。上曰,廉隅太勝之弊,豈有如近來者乎?如卿所達之言,一二許遞,則足伸其廉義,而猶爲過自撕捱,故牌不進之弊,愈甚,予甚病之。古有不俟駕之義,而卽今則以違牌爲例事,如是而國可爲國乎?非但今時爲然,自先朝時,亦然矣。廉隅如是太勝,而朝廷,其有供仕之人乎?卿之輕重之說,大體好矣,當留念焉,卿之出腳,豈雲輕乎哉?如是爲言,有同立隻者然,而卿之不卽上來,予以爲過矣。

○尹淳曰,近來紀綱漸頹,百事解弛,至於守令圖遞者,其地充軍事,及嚴治貪吏事,自上屢有申飭之敎,而未嘗有一番施法之事,故少無警勵之效,此實有欠於誠實底道理矣。上曰,近來守令圖遞者,果有幾人耶?淳曰,臣未記其爲誰某,而近來遞罷,皆是棄官圖遞者流,大抵此等事,每有下敎,而未見實效,故有所仰達矣。上曰,日昨因臺啓,金鼎運有所處分矣。果如臺啓所云,則此與本道狀罷,有異,其所圖遞之罪,不可以罷職而止,金鼎運,卽其地定配,可也。出擧條淳曰,臣之所達,非謂金鼎運事也,此則殆同軟地揷木,而大抵國之法令,不施於有勢者,而必施於微末之人,此實慨然。此後如有圖遞之守令,則不但申飭而已,必行其充軍之法,則紀綱可立,故敢達矣。上曰,所達之言好矣。當留意,而至於朴致遠事,極爲痛惋,訊問事,金吾尙不擧行,極爲駭然矣。翊漢曰,成命之下,宜卽擧行,而首堂以爲致遠曾經侍從,法不當刑訊雲,其大意則爲好,而其所贓犯,豈有如朴致遠者乎?不可不訊問矣。淳曰,吳命恆言我國,本以忠厚立國,朝家之待遇士夫極盡,故古事,雖未可知,以耳目所及者言之,近無侍從人刑訊之事,今若一啓此法,則非但有關後弊,且近來局面累換,每以此歸之於黨論,必爲報復之計,故以此爲慮,而此則聖上作法之初,以痛懲之計,特命訊問,雖爲奉行,豈可爲弊乎?大抵貪風,近來大熾,一經郡邑,必圖傳子孫之計,其所贓汚,似有甚於致遠者,而致遠之發覺,實渠之不幸耳。朝家作法之初,如是申飭,其意爲好,且金吾決杖,非大段傷肌肉,將以愧其心而已,則一番訊問,似不害矣。上曰,齊威王,烹阿大夫,封卽墨大夫,而齊國大治。曾在先朝,至以烹阿之鼎,豈獨設於齊庭爲敎?此敎至當矣。近來貪官汚吏,豈但一阿大夫乎?烹之則不可勝數,而至於朴致遠,則渠在臺閣承宣之時,論劾亦已多矣,而渠乃身自犯之,言與行,相反如此,予甚痛駭。近來黨議橫流,或不無過實之言,而此則當初論啓,出於宋秀衡之手,其贓汚之的實,推此可知。頃以訊問事,有所下敎,而今已踰月,尙無擧行之事,朝令如此,而貪官汚吏,其何懲戢乎?金吾堂上,竝從重推考,依前判付,趁速擧行。出擧條

○尹淳所啓,近來百隷怠事,偃便成習,知見不逮,固非其罪,而筋力奔走,可爲而不爲,公務積滯,未必不由於此,諸司之官,雖無緊急公事,日日赴衙,卯仕酉罷,當日事,當日了當,則似有目前之效矣。我朝常參,自是祖宗舊規,而近日停廢居多,實是欠事,國之常參,以群下言之,與坐衙同,自上頻頻常參,飭勵群下,則群下,豈不勤於職事乎?此非但飭勵群下,亦可爲修明國典之一段矣。上曰,常參之日日取稟,自是祖宗朝舊規,其所設立之意,豈偶然哉?予於嗣服之後,再次爲之矣。在上者,若躬自勤政,則群下可以飭勵雲者,大提學之言,誠然矣。自今常參,以每月朔望,定式爲之,而若値國忌齋戒,及有故日,政院頉稟,可也。出擧條

○尹淳曰,史事,前後申飭之下,尙未訖工,小臣惶恐,而此非補闕之役浩大而然也。《政院日記》及《時政記》,幾至千餘卷,堂上二人,相爲披見,故自爾遲久矣。今則幾爲訖工,印役則姑未知始於何間,而纂修之役,來月內當畢矣。臣等二人,若無故則可易訖工,而前頭,若或有不得已私故,則史役,恐益遷就,堂上一人,加出,則可易畢役矣。史役至今遷就,故一日糜費之物,其數亦不少,誠爲悶慮。前以趙文命堂上,啓下,旋爲還寢矣。文命素有疾病,且家在東村遠地,逐日仕進似難,而今則日氣稍解,所患亦差,使之同爲纂修,俾速訖役,何如?上曰,餘者幾何?淳曰,已纂修者二十年,付籤者二十年,而未及披見者,只餘七八年,以工夫言之,已爲三分之二矣。上曰,史役至今遷就,每以爲悶矣。今聞非久當畢工雲,可幸。堂上加出事,卽今功役幾訖,二人相議,着力爲之,則可以速訖,且卿是主文之臣也,《寶鑑》之役,亦付之於卿矣。初頭,旣已委屬於卿等,不必加出堂上矣。淳曰,纂修之役,當與宋寅明,同力畢工,而《寶鑑》則當依故相臣李端夏所進顯廟《寶鑑》例書納,而諸堂上分類謄出,則豈至遷就乎?

○尹淳曰,都堂錄會圈後,都政,當爲設行,而卽今吏判引入,極爲可慮。且近日開政頻數,每當開政,同爲出牌,雖以實錄廳進懸頉,而無端違牌,未安,承牌詣闕,故史事亦不着實矣。參議則行公,而吏判若出,則不必出牌於小臣矣,以此分付於政院,何如?上曰,依爲之。淳曰,吏判所遭,本非大段,宋眞明疏語,非有深意,吏判亦知之矣。此不過下語之際,未及照管之致,而至於取必天點四字,似爲未妥矣。吏判家法,本來謹愼,故自遭此言,驚懼之極,如遭大事者然,此實由於過,於謹愼故耳。都政,因其引入,尙此遷就,事極可悶,自上,速爲勉出,似好矣。上曰,吏判之因此爲嫌,其心事則予知其好矣。吏判,本來謹愼,故至於如此,而然諫長之疏,不過爲欲遞,而有所不擇,此等之語,恕看,可也。設令彼雖有意,我則不必深看好矣,旣聞此言之後,一番陳疏,容或可也,而終以此一向撕捱,未免過矣。以此辭緣,書出擧條,不待開政,卽爲牌招察任,可也。出擧條

○匡輔曰,繼講《書傳》冊子,半以上,卽以印出,持來本館,而半以下,以日寒,故不得印出雲。半以上,旣已持來,先爲粧䌙以入,半以下,一二朔內,當印出,追後粧䌙以入,何如?上曰,內入件,幾件耶?匡輔曰,七件雲矣。上曰,頒賜件則經費不足,似未如數印出,而內入件半以上,先爲粧䌙,可也。匡輔曰,粧䌙後,當寫題目以入,而半以下,雖追後書之,字樣大小,似無差誤矣。諸臣,遂次次退出。

1月20日

編輯

都承旨未差。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期。同副承旨柳萬重坐直。注書二員未差。假注書金尙翼沈星鎭仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時,日暈。未時,日暈兩珥,暈上有冠,暈下有履,左右有戟,色皆內赤外靑。

○下直,禮山縣監閔允昌。

○趙遠命啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○傳於李重觀曰,大臣、備局堂上引見。

○趙遠命啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書李台佐,參議尹惠敎,俱以病不來,參判尹淳,實錄廳進去,不得開政雲,判書李台佐,因昨日下敎,纔已出牌矣,參議尹惠敎,亦爲牌招開政,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書李台佐陳疏,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎進,同副承旨柳萬重進。

○兵批,行判書吳命恆習陣進,參判李廷濟受由在外,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,同副承旨柳萬重進。

○政事,以成德潤爲副修撰,李箕恆爲戶曹正郞,李誠躋爲陜川郡守,尹志益爲靑松府使,尹就殷爲木川縣監,李大源爲慶尙都事,徐命傑爲忠淸都事,尹尙白爲全羅左道京試官,靈原君櫶今超嘉德,加資事承傳,實錄兼春秋二單,李著、趙鎭世,副護軍趙趾彬,副司果李著。

○趙遠命,以弘文館言啓曰,修撰朴弼夔,旣已帶職蒙宥,牌招察任,何如?傳曰,允。

○答吏曹判書李台佐疏曰,省疏具悉卿懇。疏批開釋,下敎丁寧,而一向引嫌,誠涉太過,卿其安心勿辭,從速行公。

○行吏曹判書李台佐疏,伏以臣,所遭非常,猥暴危懇,敢冀聖明之俯賜矜諒,得以鐫解銓任,少安微分,及承批旨,未允所請,繼伏聞連下筵敎,責勉諄切,臣且惶且感,不知所以自措也。夫宋眞明之疏,臣亦知其不擇言而已,未必有意於深持臣身,而特其四字之目,誠是人臣所不敢聞者,聞此言而不至於大驚惕大惶怖,必期解免,直諉以無深意不擇發,晏然蹲冒,則此其人,眞可以當四字之目矣。臣雖不肖,何忍爲此?臣本庸陋,百無一長區區所自勉,只在於小心謹畏,事君以誠,今乃卒然得如許題目,臣誠慙悼,久而靡定,尙復何心,更進於銓注之地哉?若使言者,就事而論之,雖其劘切刺斥,過此萬倍,臣當虛受,有改無勉,幸其爲警省增益之資,今乃直就心術,片言句斷,噫,妄測天心,取必恩點,是何等事也?眞明言之,不自知其怪駭,世人聞之,亦不以爲驚愕,雖以日月之明,猶且歸之於薄物細故,危苦之辭,懍駴之情,不爲之少垂矜燭,則不但微臣之寸心莫暴,無面可顯,抑亦豈崇敬畏戒專恣,以懲礪末俗之意哉?臣年迫七十,鍾漏已盡,立朝供職,餘日無多,燥濕閑忙,只當惟命,而至於銓職,則業已自劃,雖被誅責,理難冒進。《中庸》體群臣居九經之一,朱子釋之曰,設以身處察其心,雖君臣之嚴,若天地,而其情意,則未嘗不相通,今臣危蹙之情,一至於此,而獨未蒙聖明之愍察,臣之抑鬱悶塞,尤何可言?卽者特召之下,又犯違慢,臣罪尤萬萬。玆敢疾聲哀籲於天地父母之前,伏乞亟遞臣本職,仍勘臣前後慢命之罪,不勝幸甚。臣無任云云。

○答江華留守宋成明疏曰,省疏具悉。疏陳事,令廟堂稟處。

○前主簿尹東源疏,伏以臣,叨此虛銜,已閱六朔矣,瀝血控籲,亦已三度矣。庶幾或賜諒察,得蒙矜許,及承批諭,過加優假申命,以俟母病間,宜卽上來,臣誠不勝悶蹙隕越之至。今臣母病,只是老羸澌綴,雖非朝夕之急,恆無旬日之安,有時添劇,懍懍難持,雖或有一兩日之稍間,爲子情理,其不可恃此,而久離膝下,千里從仕也,決矣。臣聞古人有言曰,事君日長,事親日短。唐陽城,爲國子司業,諸生,有三年不歸侍者,斥之,古人所以爲訓,與夫操風化者,所以勸導人者,槪可見矣。雖非如臣濫猥,實有此義,況如臣之萬萬虛僞者耶?是則猶以私情言,而不稱之恩禮,終不敢冒承。臣以世祿之裔,本非高尙者流,隨分盡職,少效微勞,是臣素心,而唯是蔭官之處臺閣,乃所以待儒賢者也。臣則無其實而膺其禮,此所以守株艮限,死不敢當者也。臣伏聞前後臺官變通之啓,屢靳例遞,臣之族父臣惠敎,又以所承聖敎,歸傳而勖臣應命,臣愚死罪,不識殿下,何所取於一介無似之賤臣,而其所惓惓寵遇者,一至此哉?噫,殿下之爲此者,意臣有可進之勢,而謂臣爲例讓之辭也。區區自畫之實,曾已悉暴,不敢每溷,而臣性本愚駭,不能假飾於敵以下,尙且如此,況敢以游辭飾情,進之於君父之前哉?臣之前後所陳,實皆臣之實狀,而無一毫假飾之辭者也。且臣伏聞筵中,大臣特陳儒者眞僞之別,而以文辭修飾兩塗爲誤,得虛名之末弊,彼有文辭能修飾者,猶以文辭修飾,而誤得儒名,顧臣陋劣,尋常文理,不能解見,檢攝儀形,全不能爲,則比之於有文辭能修飾而得儒名者,不啻不逮矣,直是虛而已,僞而已,世豈有如許孟浪之事乎?反復思惟,誠不知所以致此之由也。臺憲非冗散之官,而緣臣而作一冗窠,不先綜核之政,而徒歸於文具,此亦豈不爲聖朝之一秕政也哉?連章瀆籲,旣所不敢,閱月泯默,尤增死罪,今當改歲之初,更冒萬死悉陳肝膈之懇,伏乞聖慈,天地父母,憐臣私情之不可離母,察臣虛名之不可以實用,亟命鐫削,以重官方,以安私分,千萬幸甚。臣無任云云。答批曰,省疏具悉爾懇。前批已諭,爾何過辭?爾其勿辭,從速上來,補我不逮。

○雍正六年戊申正月二十日巳時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政李光佐,判尹金東弼,戶曹判書權以鎭,刑曹參判李森,左副承旨李重觀,副校理李匡輔,掌令朴㻐,正言鄭羽良,假注書沈星鎭,權䌖,記事官李宗白、李周鎭,同爲入侍。李光佐曰,雨後風氣不佳,五六日間,聖體,若何?上曰,連爲無事矣。光佐曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。光佐曰,王大妃殿遭私慼後,調攝之候,別無所加乎?上曰,與前一樣矣。光佐曰,素膳至二十三日,進御事下敎雲,累日素膳,極爲悶慮,以復常膳之意,欲爲仰請,而小臣遭服制,提調及副提調,皆有故,未果仰請,小臣今方入來,自藥房口傳陳達乎,或自內陳達乎?上曰,自內,豈不陳達乎?自藥院,亦爲陳達,可也。光佐曰,中宮殿氣候,近日何如?上曰,無事矣。光佐曰,頃日太廟展謁時,王世子隨駕勞動之後,感候別無添加,而貼藥處,亦已消減乎?上曰,感氣姑未如常,貼藥處,未盡消減矣。光佐曰,腹部診察事,趙文命,頃旣陳達,小臣,亦陳達矣。小臣出仕後,日氣連爲陰冷,移次診候之際,或慮有感氣添加之患,尙未診察,且小臣相見禮,亦以此未敢請,至今遷就矣。先爲診察後,氣候若平穩,則欲過相見禮,何間當爲診察乎?上曰,數日後診察,可也。光佐曰,二十四五日間,診察則似好,而診察之際,易觸風寒,姑觀日氣寒暖,診察則似好矣。上曰,依爲之。光佐曰,嬪宮太廟展謁時,行過難之禮節,氣候亦一向平安乎?上曰,勞動後,一樣平穩矣。上曰,相見禮及會講速行事,欲爲下敎,而未果矣。相見禮,數日後當爲之,而會講則雖是幼沖之年,旣過冠婚大禮,今則異於前矣。曾前會講後,有賞典,而今則備禮雖未易,不可不一次爲之,待其春氣和暖,所患快減之時,卽爲會講,可也。光佐曰,臣每欲仰請,而感氣雖微細,旣有不安之候,故相見禮,亦至今遷就矣。會講,則日晷漸爲和暢,相見禮過後,卽爲會講,似好矣。上曰,依爲之。光佐曰,北京使行未入去前,文書中,若有當改處,則或有往復之事,而至於奏咨文七八度,追後改送,雖無前例,今則事勢不得已追送,而領去禁軍,當別擇二人以送矣。黑草査對,正書査對時,臣以服制,雖未參見,大提學親見,似無誤處,而旣經御覽,未知無欠處乎?上曰,謂原文乎,正書乎?光佐曰,原文,更爲御覽,則其無未盡處耶?如有未盡處,則雖今,亦可以改送於未越江前矣。咨文正本中,字行當高處,不高,故使卽改之矣。聞已精改雲,而正本,亦爲精寫乎?上曰,句語未盡處刪改,則首尾一通,頗好矣。人之文見雖異,以予所見,更無欠處,寫之亦精,使臣若成事以還,則此可爲幸矣。光佐曰,今番所謂皇旨,關係非常,臣子之心,孰豈無痛憤欲死者乎?前頭若或事至於荒亂,則雖使臣,亦難容力,而旣仗王靈,復安有如此之患乎?然亦不無所慮矣。小臣,近日久未入對,十五日,乃應入之日,而有病故,未得入,又以十六日出令矣,與日蝕齋戒相値,十七日又遭私慼,故未果入對矣。頃以湖南掛書事,與湖南御史李匡德,同爲入侍時,以懸賞購捕之意,陳達,而自上,有勿問之敎,且匡德所達,不無意見,故雖未得準請而退,常以此事,耿耿於心矣。日昨城門,又有此變,臣聞來不勝驚痛,而以服制,未得入對,使判尹金東弼,以嚴購之意,陳達矣。東弼,果以此陳達,至有成命,故小臣卽爲分付於兩該廳,使之祕密窺捕,而聖敎,必欲嚴祕此事,故臣亦嚴祕不洩矣。外間之吹覓臣身者,或有以不卽購捕,視以尋常,爲非斥雲,以此見之,其所聞之不出,從可知矣。古語曰,重賞之下,必有勇夫,彼千金之財,二品之職,人皆所欲者,必有出力捕納之人,且今此變怪,實是人心之所共憤,亦豈無爲國效勞者乎?購捕之令一出,則罪人雖未斯得,似無更起之患,懸賞購捕之擧,但不可已。上曰,凶書旣掛於湖南兩處,又掛於都城咫尺之地,雖使祕諱此事,都中之人,孰不聞知乎?今此變怪,予豈無驚痛之心也?若有捕納此賊者,則二品千金之賞,予固不惜,但以前事見之,少無其效,豈可以已試無效之事,更爲之乎?懸賞之擧雖行,若不得其眞犯人,而或有橫罹之患,則雖以一時無妄之災,旋卽白脫,此豈不傷憫乎?況今人心世道,日漸爲怪,如此有弊之事,決不可爲矣。光佐曰,湖南御史陳達時,上敎如此,故其事理,臣亦覺得,更不陳達,而延恩門掛書時,購捕令出之後,更不掛書矣。上曰,延恩門掛書,不過凶怪輩,一時所爲,非出於已甚之意也。其書尙在,予於嗣服後一覽,而今番則書辭尤慘,且旣掛於全州、南原,又掛於都城,豈不已甚乎?城門所掛之書,辭意,未知何如,而兩處所掛之書,語脈及字樣,雖有些加減,而如出一手,予決知其一人之手段也。渠旣戴天履地,安忍爲如此語乎?此與延恩掛書,有異矣。今若懸賞購捕,則可無更掛之患耶?入侍諸臣,皆陳達所見,可也。光佐曰,天地之賦生萬物,如梟獍之類,亦得稟生,自古妖災,雖往往有之,豈意如此之變,生於今世乎?東弼曰,頃日旣已陳達,而此是人理滅絶者之所爲也。朝家雖不購捕,自當現捉,以速王章矣。聖意所存,雖至當,其在事體,不可不懸賞購捕也。此事與延恩事,有不同者,延恩事,固不過一時訛惑人心之計,而今番事,則往來於三處,肆然掛書,其意,實難測,必是一人所爲也。三處往來之際,豈無知情之人乎?今若懸賞,則知情之人,必有發告者矣。罪人若未斯得,則倫彝斁絶,國不可爲國。臣意則購捕之道,不可不爲之矣。森曰,全州、南原事出後,又復來掛於都門,臣亦決知其一人手段矣。捕賊之道,事若暗昧,則難捉,而若或播說,則渠旣犯極惡之事,故不無自戢之心,自然現捉矣。西門掛書措語,雖或不知,京外亦多傳說,且頃日筵中下敎,擧條不出,故臣未詳知,而其有購捕之令,則臣亦得聞,又有數三人,來問其由,此事今難祕諱,懸賞一節,不可不速行,而其於捕捉之道,亦似有金矣。以鎭曰,延恩門掛書時,有懸賞之令,而雖有誣告者,不必深罪事下敎,其時臣以承旨入侍,以若急捕,則難卽捕得,且不罪誣告者,則必爲擾亂之意,陳達,則肅宗大王,下敎曰,豈有不捕之理也。且以臣見爲非,故小臣惶恐退出矣。其後終未捕得矣。今番事,則累處掛書,辭意極其凶慘,人心擧皆騷擾,自朝家,善爲窺伺,期於捉得,似宜矣。告逆則國有賞典,人皆知之,雖無懸賞之擧,自有捕得之道,而只爲懸賞,而不爲窺捕,則徒傷國體,終未捕得矣。上曰,三司之臣,亦爲陳達,可也。匡輔曰,此事,出於全州、南原,全州之於南原,不過二日程,仍又來掛於京城,以其間道里日子思之,則必是一人之手段也。妖惡之人,累處掛書,而朝家若緩忽不捕,則如此之變,後必種種矣。兩捕廳,雖已爲若干窺捕,如此之罪人,豈可不懸賞購捕乎?若購捕,則非但罪人,可以斯得,如此之變,不復作矣。羽良曰,臣竊伏見聖上,凡於爲政,專以慈仁愷悌爲務,雨露每過於霜雪,故如此妖惡之變,出矣。全州事出後,若卽窺捕,則南原事豈出,而都城之變,亦豈出乎?此是當初,掩置不捕,故如此事種種,此與反側子自安之意,不同矣。雖然,懸賞購捕,則名則大而似無效。臣意則終不如自捕廳窺捕矣。㻐曰,今此掛書之變,萬萬妖惡,不可不斯得正法,懸賞購捕之擧,在所不已,而聖上,以無實效,有弊端爲慮,蓋外方則譏捕之規生疎,不如捕廳,而徒貽民弊。臣意則勿爲行會於八道,只令左右捕廳,懸金,另加譏捕,則或有斯得之道矣。上曰,憲臣言,勿爲行會,而又雲懸金者,何意也?光佐曰,憲臣新入筵席,故辭不達意而然矣。上曰,憲臣畢陳所見,可也。㻐曰,若行會於八道監兵使,及討捕使譏捕,則必有民間騷擾之弊,只令捕廳,懸金譏捕,則外方自然聞風,或不無知情發告者,而捕卒輩,亦必希望功賞,盡心搜捕矣。上曰,正言之意,以自捕廳購捕,則爲好雲耶?羽良曰,臣意則今若行會於八方,則賊乃深隱,終必難捕,勿爲購捕,只使兩捕廳,善爲窺伺於京外三處,則罪人,豈有不捕之理乎?上曰,正言所達雨露過霜雪之言,好矣。予心,非不知此事之爲驚痛,而決知其無效,故未卽窺捕矣。頃年延恩門罪人,終未捕得,此罪人,安知其必捕乎?羽良曰,前雖無效,後安知其無效乎?鄙諺曰,馬革長則必踐,如此妖惡之事,屢處爲之,豈不被捉乎?渠旣蔑視國家,作此放恣之擧,而若仍置不捕,則又安知不掛於他處乎?光佐曰,今此賊人,實是人心之所共憤者,苟有秉彝之心者,孰不捕納,而但百姓之奮發忠義出力搜捕者,未易,臣意則懸賞,最爲利矣。夫千金之財,二品之職,人之所大欲也,重賞之下,豈無願死之人乎?雖村氓之蚩蚩無知者,若捕納則皆知其得此,故人皆有必捕之志,若或遇賊,則雖非私讎,必爲捕納,而若遇之而不捕,則亦必有患於其身,豈有因其可捕之勢,而不爲捕納者乎?國中之人,若皆出力搜捕,則轉相告引,必有知情者發告,且以賊人言之,國中之人,皆爲己敵,故必恐㤼隱伏,雖膽大者,必不爲如此事矣。曾前懸賞,而未捕者,只是趙大立,及延恩門掛書罪人數人而已,而亦多有捕得者,賊人林巨正,亦以懸賞而捕得雲矣。東弼曰,疑者可詢,而此則非下詢之事也。使捕廳,一邊譏捕,若未卽捕,則罪當在於當該大將,豈可預慮其未捕耶?以大體言之,國中有如此之變,而豈可仍置乎?今若懸賞,則風聲所及,似有捕得之道,而聖上每慮有橫罹之患,此則不然矣。雖或有橫罹者,見其虛實,若或無辜,則自可得脫,豈可預慮其橫罹,初不爲購捕乎?懸賞,是正大事,豈有持難者乎?森曰,窺捕事,大將只爲指揮而已,窺捕之善不善,在於將校,而不在於大將矣。自前見之,則雖難捕者,或有易捕之時,雖易捕者,亦或有難捕之時,不可以一箇論之,而此等事,必有財物然後,似可有激勸之道,而捕廳無財可給者矣。今若懸賞而誘之,似有出力捕得之路,朝家先開此路而後,當責捕將矣。上曰,此非下詢者,而予則決知其無效矣。秦始皇時,偶語者,雖棄市,其有效乎?予尙記領相前冬疏語矣。若投之水火,則自歸無聊雲者,誠然矣。今此變怪,實由於世道之壞裂,朝廷之潰亂而然矣。朝廷若妥貼,則豈有如此事乎?譬如人之元氣受傷,則客邪干之。木根傷朽,則蟲蠹生焉,此皆根本受病之致也。懸賞一節,諸臣雖以痛迫之心,如是陳請,若決知其有效,則何待諸臣之言,而亦豈惜萬金之賞乎?更思之,從當有處分者矣。光佐曰,爲先嚴飭兩捕廳,使之購捕,何如?上曰,懸賞一節,若不擧行,則當嚴飭捕廳,而購捕之道,京外當一體盡力爲之,不可專責捕廳矣。捕將所達,難捕者易捕,易捕者難捕,不可以一箇論雲者,誠然矣。光佐曰,捕將旣處朝命,則自當有死之心,無生之意,必爲盡心購捕,而譏捕軍官,則當各別嚴飭矣。上曰,其言然矣。光佐曰,朝廷爲本之敎,聖敎至當矣。朝廷若淸明,則妖孽雖萬變,何足爲憂也?朝廷,是四方之表準也。淸明正直,凝聚堅固八字,朝廷若辦得,則雖天傾地拆,豈有可畏之事乎?殿下誠能側席旁求,改卜賢德,誠心倚毗,委任責成,且以立志擇人,久任申飭四事,竝爲加勉,則國豈不治乎?臣竊伏覵聖上,每於篤實二字上用力,臣等固所欽歎,而若或有一毫間斷之患,則工夫終未臻於至極處矣。詩云維天之命,於穆不已,天以其有於穆不已之德,故能成歲功,文王亦能體天之道,純亦不已,故能成其德。自上,先於立志上篤實做去,又以得人爲務,久任責成,飭勵群工,則其於爲治,何難之有?朝廷根本之敎,實爲看破骨子矣。殿下旣知其本如此,則豈可不加勉用力乎?《詩》雲周雖舊邦,其命維新,雖今國勢杌隉,亦可以轉回治平矣。上曰,勉戒之言,切實,當銘心體念,而勿爲過自謙讓,務爲國事,不思盡其責之道也。光佐曰,臣非敢自謙也。才識,實不逮矣。臣之此言,出於肝膈,若或面謾,則天地鬼神監臨,必有禍殃,臣豈敢一毫自隱乎?小臣當有爲國願忠之心,又有做事欲善之心,而才識鹵莽,事不如計,至於簿書期會之間,雖不至全不覺察,而每患有失宜之歎。且卽今國事,譬如敗局,無一事不病,實難着手,若有才智者,或可善爲措置,而如臣則了無一事之整頓者,此非心歇而然也,才實不逮故耳。臣自入相以後無一事之善,自古有救時之相,而臣則猶未足爲救時之相,豈不愧恥乎?近來人才不出,如古人卓爾之才,雖不可得,亦豈無勝於臣者乎?如臣不肖,亟命斥退,改卜賢德,以做國事,則幸甚矣。上曰,須勿過讓也。甲辰冬判尹爲承宣時,以卿所遭事,有所陳達,故予尙記有矣。卿之長處病處,果如其言矣。卿是欲爲國事者,非不欲爲也,予嘗期卿不少,須勿自謙之辭,必爲盡心國事也。

○光佐曰,朝廷者,出治之本也,必須立經陳紀然後,譬如大綱擧而萬目張焉。出治之規,不可不先立大本,大本旣立,則小者何難蕩平?至爲美事,蕩蕩平平,卽洪範所謂王道之極致。以我朝言之,東西偏黨,垂二百年,終至於相廝殺,其中西人,不幸有老少,又至於相廝殺,彼此相仇相嫉,不能相容,不翅若水火,以國中,摠而言之,少論老論,各爲四分之一。南人,久未進用,今已低殘,小北數少,只有老少二色目,在肅廟朝,互相進退,當朝者,每不過國中四分一之人矣。一國中人,互相如水火,此豈可久之道?如欲國家安措,則必須消融怨惡,洞豁無間然後,可爲王者之大道。在下者,雖有黨色,自王者下視,則同是臣子,豈有彼此愛憎乎?不特老少而已,所謂南西老少諸般色目,若能一心混合,消融蕩平,則國可支矣。臣子之偏論色目,提論於筵中,誠可寒心,而究極而論之,不得不爾矣。黨論,近來雖甚,其中亦豈無良心,不至梏亡,有意國事,以贊蕩平之治者哉?然而殿下改紀後,蕩平規模,猶有所未盡。夫蕩平之道,固在於蕩垢滌瑕,咸與維新,而至於大綱紀所關處,則必須明其是非,然後人道立矣,人道立而君君、臣臣、父父、子子之倫,正矣。殿下專務蕩平,故卽今所退之人,關係處則雖大事,猶且一切減卻,夫天下事,豈能盡其分數?然大綱所在,亦何可如是也?向日大處分前,人心抑菀,及至大處分後,國內感服,而猶有干犯倫紀者數三人,而至今處分不明,國人之心,豈不抑菀乎?色目分岐之後,挾其憎惡之心,或有譸張之言,此則固可一竝掃起,而至於不可已之大事,則不可不爲。三代遠矣,胡不引漢唐宋事,觀之也,如是而欲爲蕩平,其可成乎?此事則,黨論之外也。雖深山窮谷,亦有忠義之士,必當不服於心矣。如是則蕩平,終不可爲矣。夫蕩平之道,小事則雖可略之,大體則不可不明,故臣等大處分之後,每欲以是非嘵然之說,一陳,而但念此數三干犯之人,皆是論臣慘刻者也。說去之際,自當及於此人,故亦不敢陳達矣。今則處分,久而未定,朝論漸至忽略,倫彝無可明之日,人心無可服之期,此誠大體所關,或恐貽累聖德,到此而臣若以區區嫌避之心,終始泯默,則是負殿下也。臣等歲翻後,與數三宰臣名流,相議以爲此事,不可不趁今明白陳達矣。昨聞以徵夏事,有所下敎,臣之今日陳達,雖似由於有此聖敎,而實則不然矣。臣之耿耿此心久矣,而須以兪最基事,引入,十五日賓廳日次出令後,遭私慼而止,今始入對,請盡言之。一則趙泰采事也。復官還收事,頃者三次陳達,而未蒙允從,其後欲一更達,而此乃臺閣之責,故姑竢之矣,至今合啓不出,寧有是耶?臺閣若力爭,則殿下豈不允從乎?設或殿下,不卽允從,在下者,豈不力爭,而至今無此議,誠爲慨然。頃者宋寅明疏中,誅討將心雲者,蓋指聯箚等事也。爲人臣,有將心,而得保大匡之資,何如也?其聯箚,若不以爲罪則已,同參之人,旣皆被罪,則趙泰采,何可獨漏也?人臣無將將則必誅,不用極罰,在渠亦幸,復官之命,何可不爲還收乎?殿下平心舒究,則不待臣爭說,而可卽允從矣。又一則閔鎭遠事也。頃於筵中,殿下追念先後,嗚咽下敎,至有何忍發此言,以慼我心之敎,臣亦感愴者久之,臺臣,遂不得爭說而退矣。臣於其時,伏而思之,殿下孝思不匱,孰不欽仰,而但此是孝之小者,非孝之大者,臣卽欲以此開陳,而但念其人,入臣之此座,必欲構殺臣,論臣之罪,無所不至,曾未數月,臣又入其人之座,論其人之罪,其在事體,誠是怪事,臣竊自心語於口曰,雖非此身,豈無明言正議之人乎?遂默默而息矣。側聽數月,終無爲君上明白論說,俾上心開悟者,心甚慨然。臣位忝元輔,受聖上不世之殊遇,而此事關係甚大,臣何敢終始不言乎?昔漢文帝時,薄後臨御,薄昭,殺漢使者,文帝使人哭之,逼而殺之,以挺與刃,何以異乎?文帝爲人恭儉,必不薄於倫義,豈無欲生其舅之心乎?且貽慼太后,必多不便之事,而干紀之臣,若或容貸,漢家之法,壞矣,漢法旣壞,則將至於漢不能爲漢,故斷然行之。薄昭之殺使,不過無嚴,而今鎭遠,則其罪實干犯先王矣。殿下歷覽古今,君父大行後,臣子所爲如鎭遠者,有之乎?至有告廟頒示之議,而幸賴聖德出天,光於萬古,如日月之照臨,其言不得售,而改紀之後,必須先正其罪,可立人紀,若不能明正其罪,則後世人臣,視此等事,若例事,彝倫斁絶,人紀不立,可不懼哉?卽今世道人心,無復可言,王化之不行,久矣。雖行殺戮,而不知懲畏,亂臣賊子,將接跡而起,此事其可如是而止乎?殿下旣以不嗜殺人,爲規模,實是好事,今雖傳之生議,若能放流於絶海窮塞,不與人齒,則人心庶可服矣。又其一徵夏事也。聖敎明如日月,臣誠欽歎,而至今群下力爭,不得正法,天下豈有是耶?舜四罪而天下咸服,臣以爲殿下三罪,則國內咸服矣。此外如合啓構人於極罪者,何難於蕩滌乎?曾參合啓者,皆在罪籍,臣久欲陳達蕩滌,而不無壞亂朝廷之慮,且念干犯先王之罪人,尙今置之,而先爲其枝葉收殺之請,實是羞恥事,故不敢陳達矣。大體所關,處分旣正,則若其細者,蕩滌曉諭,使之咸囿於維新之化,則豈不好哉?上曰,薄昭,漢文使之自殺者,史斷云何耶?光佐曰,《史記》所論,臣亦豈不見乎?鎭遠之罪,雖隆一等,比之薄昭,實有倍焉,而處分則不及薄昭太遠,豈不痛哉?擅殺使臣,豈無其罪?漢文若不罪之,則綱紀盡壞,而漢不得爲漢矣。薄昭或可貸一縷之命,而先儒亦必不曰全然置之矣。上曰,朝象如是潰裂,進退黜陟之際,用者用之,不用者不用之而已。乙巳以後,予亦不免於過施罪罰矣。大抵異己之人,同色之人,所見不同,過於分數,或有以一時薄物細故,過加論罪者。鄭錫三,以蕩平之意,眷眷陳達,錫三似與卿,有所酬酢而然矣,論人之際,每過分數。大抵忠非人人可加,逆非人人可加,此曰忠而彼曰逆,彼曰忠而此曰逆,黨議橫流,忠逆輕加,忠逆二字,尋常說去,將至於君不君臣不臣矣,異己者豈皆爲逆,同色者豈皆爲忠乎?蓋惡二字,猶不宜輕加,況忠逆乎?忠淸剛介者,爲忠也,若有一分未盡,則不可輕許之以忠,以逆言之,亦然,若或一分非逆,則不可輕加以逆,而雖或知此者,猶且故加於人,終至於浸浸然入於黨習,豈不慨然?一人雖是逆,同色之人,豈可盡謂之逆黨乎?向來之人,亦指卿等,爲鏡賊之黨,豈不怪駭乎?半世之人,互言一忠一逆,朝象,無可言者,末流之弊,當何如哉?忠逆不定,則君不君、臣不臣、父不父、子不子矣。予於進退黜陟之際,或不無顧藉之事,故戶曹參議宋寅明,指余病痛,有所陳達矣,趙泰采事,更化後此一節,亦有所言矣。備忘中,不忠於先王,而忠於嗣王乎雲者,蓋指其將心矣。然而昌集、頤命,則其一家,多入於逆獄,泰采則只是聯箚一事而已。卿意以爲泰采,盡知其首尾,而同參其箚,故曰將心耶,只以其聯箚一事,而曰將心耶?此一節,予欲曉然知之矣。光佐曰,其時臣與之同參庭請矣。方爲庭請時,其四人中臣所嫌避者一人,以原任在外,首相、次相及原任趙泰采共三人矣。相與周旋者,三四日,而臣所嫌避之人,始爲追後入來矣。臣於當初,以前參判,居在龍山江上,蒼黃入來,屢勸其盡心庭請或勸請對,而觀其擧措言語之間,將心脫露難掩,夫人臣事君,其可用二心乎?若以爲奉承聖旨,然後國事可爲,則庭請何爲也?是則庭請,二心也。若以爲庭請當然,則當以實心盡死力,爲之聯箚,何爲也?是則聯箚,二心也。君上之釋務與否,何等至重至大事乎?於此,敢用二心,果何如也?但趙泰采,旣不干連獄事,且原任與時任有間,故臣亦以爲宜有區別,而其有二心,則明白矣,大匡之資,終不可仍置矣。上曰,因鎭遠事,其時袖箚,卿其見之,其人擧措輕率,予已知之,擧朝亦知之。其處地,異於他人,而其言如是,時敏堂引見時,至有自保之敎,而終痼於黨論,末如之何,非言語曉諭,而可從之人也。向者入此座論卿等之時,甚嫉卿等,故以爲如是而後,方可構罪,卿等,其所爲言,至及於此?卿必知之矣。且必曰先王如此然後,渠輩事,可以明白,自家之意如此,故不知其不忍爲此言也。至於上告宗廟,下布八方之請,蓋欲盡驅一邊之人於欺蔽之科,而未及細量其事體之至重,其言曰聖人,亦有無妄之疾,何害於先王聖德雲者,豈非輕率乎?其人甚於黨論,臨事輕率,而但非計較排布之人也。其人於景廟,豈有深意?不過不思之致,以此歸罪至深,則非論人罪人之道也。若曰汝何敢爲此言云爾,則宜矣,而若曰不利於景廟雲爾,則非其本心也。此若出於本心,則其罪倍於薄昭,予亦何可屈三尺哉?予知其本心,故不欲抑勒,元非假借也。更化後,不卽加罪者,非爲鎭遠也,寧知其本心故也。窮海絶島,豈不過乎?論人之道,若其本情外,不宜甚言之,而或有甚言之者,卿亦不量其本心而然耶?光佐曰,人心在裏面,殿下雖任使已久,其心所在,亦何以知之乎?勿論其心之何如,敢以大行王事,至欲告廟頒敎者,實是千古爲人臣者所無之事,在法,不可容貸矣。筵席或雲有某語某語,而道路傳聞,何可盡信哉?大臣入闕,政院日記,亦有取見之規,臣頻入藥院,取見非難,而臣元無吹覓之意,故一不取見矣。只以其明白顯著者言之,殿下罪徵夏後,鎭遠有同罪之請,於此而可見鎭遠之心矣。殿下若思量此心,則亦可下燭其情狀矣。筆之於書,直請與徵夏同罪者,向先王,豈有餘地乎?臣之所達,亦出斟酌,干犯旣重,何論其心之何如?必有處分然後,可以昭垂千古,終不可不處分矣。臣非以方見任用,而如是陳達也,臣雖才識不逮,若以黨色報復之心,驅人於罪罟,非臣本意,臣亦自信矣。且他人之向臣慘刻爲言者甚多,或十倍於鎭遠,而臣未嘗毫髮置私懇,只以此三件事陳達者,以其關係重大,若不處分,則有傷聖德故也。臣雖以此被罪,不敢不盡言矣。上曰,鄭澔何如耶?光佐曰,鄭澔,老敗特甚,前忘後失,不可比數於人,鎭遠曰當爲,觀命曰當爲,則爲之而已。其常時偏論,則雖無餘地,而近來老敗之後,雖以他事見之,日用酬應,則其子爲之,上疏則或自京製送,或其子代作,元無發於其心,出於其手者矣,此何足論乎?至於鎭遠,則與徵夏同罪之請,可以自上斷定矣。上曰,鄭澔先忘後失之說,是矣。鎭遠則只見其前,而不思其後,徵夏之疏與其言,有同處,故不思徵夏事之重大,乃有同罪之請,此一着,亦可見其輕率矣。光佐曰,其人雖輕率,而其事關係甚重,處分不可如是而已也。向於聖上嗚咽下敎之時,若以得罪先王,見絶先後等語陳達,則可冀開悟聖心,而臣則意有他人,明白陳說者,泯默至今,而迄無處分,如是而止,則國不爲國,且貽聖德之累矣。臣旣明知,而避嫌不言,則是負殿下也,臣何敢爲此也?臣於向時許多人中,只罪鎭遠一人,何快於心?且向臣慘刻之言,鎭遠則不至如觀命矣,臣豈敢以私好惡而爲此言乎?專爲聖躬之貽累而仰陳焉。東弼曰,大臣,以閔鎭遠事,縷縷陳達,小臣亦當以所懷,陳達矣。鎭遠事,關係先王,而殿下追念聖后,不忍加罪,聖意所在,群下孰不感歎?然此若一時微眚薄過,則在下者,豈不奉承聖意,而但告廟頒敎等語,是豈臣子所敢肆然發諸口者哉?此旣干犯名義處,則自上不可不嚴加譴罰,以爲懲畏之道矣。所犯如此,則其不可以私恩而屈公法也。臣前聞故判書閔鎭厚,在賓客時,景廟在東宮,親降手書,有不勝渭陽情之敎,鎭厚,奉書感泣雲,世皆謂鎭厚,必有保護東宮之忠矣。雖在他人,猶思感激圖報之心,而況鎭厚,旣在元舅之親,又以賓客,承此不勝渭陽情之敎,則其所爲心,尤當自倍,鎭厚則世人皆稱賢宰矣。臣爲慶尙監司時,取見徒流案,則鎭遠罪目,以意在彰君之過爲言,臣以爲人臣告君之辭,或有突兀觸忤之語,此不過言語間乖錯之失,且其處地,與他自別,又是鎭厚之弟,則豈有不忠於先王而然也?放未放啓本中,置之放秩矣,臣以此,至速臺評矣。其後告廟頒敎事出,鎭遠雖甚輕着,豈非萬萬意慮之外乎?以此義理晦塞,世道乖張,中外之人,莫不駭憤矣。罪犯旣如此,則雖難如法加罪,竄置之罰,所不可已者,而尙未有處分,人情以此拂菀,故大臣恐有傷於聖德,如是陳白,自上採聽爲宜矣。前年七月臣登對時,因縷縷下敎,臣以蕩平之意,亦縷縷陳白,仍以先討罪後蕩平之意,仰達,則自上嘉納矣。卽今爲國之道,捨蕩平,無他道理,而其中亦有是非義理關頭處,則當爲嚴加處分矣。光佐曰,李森有老母,病勢甚劇,方用獨參茶,而難於違牌,今方入侍,而情理可矜,先爲出送,何如?上曰,出送,可也。東弼曰,徵夏事,國人皆曰可殺,如此關係至重之罪人,以法治之,其餘小辜,一倂蕩滌,偕之於蕩平之域,則其中,亦豈無自新者乎?徵夏罪犯,聖上旣已洞燭,如此之類,亟賜處分,且其甚於黨論者,嚴加痛斥,而用人之際,勿問色目,惟才是取,使之勤做國事,則豈不好哉?雖然,不明義理,不分是非,則蕩平似無實效矣。大臣所達甚好,留意,何如?以鎭曰,少論老論,臣豈知之?臣卽故大司憲權諰之孫,先正臣宋時烈之外孫也。臣先祖,嘗謂臣曰,甚於黨論,則其弊將至於弒父與君雲,故臣未嘗爲偏論矣。臣與向時閔鎭遠、權尙游輩相親,臣若有一毫榮進之心,則臣之爲此職,亦已久矣。臣出身爲說書,其時先王,衣纔若干尺矣。屢入講筵,其所愛戴,自倍他人,其後連在外職,更未入侍矣。先王在東宮三十年,積困於向時之人,而侵辱之語,至於徵夏疏而極矣。人臣面折廷諍,猶或可也,而大行之後,渠豈敢爲辱乎?君臣之義,昭如日星,而乃敢於萬事已訖之後,侵辱君父,不少爲難,君臣之義,果安在哉?苟有一分秉彝之心者,安敢乃爾?其所關係非常,實難容貸於覆載之間矣。近以咨文事,擧國遑遑痛迫,而徵夏之辱說,豈下於咨文乎?臣非有一毫黨論之意,此實義理關頭處,故敢達。光佐曰,徵夏事,尙未處分,臣意料量,與以鎭同矣。傳聞日昨下敎,蓋見聖心昭察,今此置法,不過擧而措之,固無更達之事,而臣子見其疏,其爲痛憤欲死,當何如哉?旣爲干犯天經地義,則覆載之間終不可容貸,此則殿下旣已明察,而獨於鎭遠事,猶未盡察矣。敢以大行王事,至議告廟頒示者,不正其罪,則國不得爲國矣。上曰,徵夏事,卿意則依臺臣所論而爲之乎,抑依例正刑乎?光佐曰,律文則未及斟量矣。上曰,直爲正刑,可乎,結案取招,可乎?光佐曰,豈可不爲結案取招乎?健命蒞斬時,臣欲爲疏陳而未果,任敞拒逆結案,而徑爲正刑,渠若拒逆,則雖斃之杖下,不可徑爲正刑,故其時臣族兄今吏判,以任敞事,上疏矣。東弼曰,臺啓亟正邦刑事蒙允,則例爲拿來,結案取招後正刑矣。上曰,泰采事,入侍重臣之意,何如?東弼曰,朝家之爲趙泰采罪案者,是聯箚事也。大臣所達,義理則是矣。以鎭曰,聯箚,非無心而爲之也。若以誠心事先王,則豈有其箚乎?泰采事,雖只是聯箚,而大匡之資,終不可仍置,大臣之言是矣。光佐曰,故判書臣李敏敍,卽健命之父而名臣也。故忠臣朴泰輔文集中,挽敏敍詩,有我推公作薦紳宗之句,蓋一時推爲搢紳之宗,以近日祀院之濫,如此之人,豈不能入書院,而肅宗大王,命毀去其院,蓋非學問非節義,則不可人人院享故也。今趙泰采,只毀其院,則何足爲勘罪之資乎?聯箚時源頭,臣雖明陳於前日辭疏中,而疏箚一經睿覽,卽下,殿下何可記有之乎?向時人構誣趙泰耉以下諸臣,至以爲間然於殿下之代理,至曰以代理,爲如此,白地創出罔測之凶言,自唱自和,無復人理,誠可痛心。夫圓臚橫目具人形者,豈於殿下之代理,有毫髮間然乎?只以先大王初元釋務,爲痛迫耳。先大王,雖曰有疾患,藥院未嘗一日憂遑,一日議藥,而乃於卽位之元年,猝承以病釋務之敎,爲人臣子者,其驚遑痛迫,當如何哉?狂號奔走,期於反汗者,固是天理人情之所必然,而乃反恬然於此,處之以二心,戴天履地,其有如許人,而朝家,抑當罪之乎,不當罪之乎?有天壤則有君臣,君臣之義,明然後,可以爲萬世立民,極矣。君子,固不必有待於勸懲,而俗流凡人,則必須立經陳紀而後,可知君臣分義之重矣。君上之卽位元年,遽欲釋務,爲臣子者,果可以奉承乎否乎?臣等之痛迫於心者,只出於此,豈有一毫間然於代理乎?打破此關頭,則可以易知矣。上曰,向日李匡德之言爲好,而金始炯,亦言之矣。朝廷綱紀,則有難損益,而黨論則宜有損益,殺伐之餘,宜務平緩,故過重之事,一切不欲爲之,而李匡德言是非,不可不嚴,用律,不可不寬,金始炯疏意,亦如此,其在損益之義,豈可復爲殺戮,使黨論,無鎭定之期也?鎭遠事,處地自別,與其同志之人似異,而旣知卿言之斷斷無他,且戶議爲諫長時疏批,以鎭定朝象爲敎,則又爲陳疏曰,鎭遠事,如此勘律,亦不允從,則難以調劑云云,宋寅明,亦豈非色目中人,而其持論公平,予已知之矣。近日事,因色目同異,所論每過矣。卿亦色目中人,然今此所論,則予知其出於一片丹心矣。趙泰采事,卿豈以過重之事,導我乎?同爲追奪,可也。此段出擧條徵夏事,非不欲允從,而一律輕加,實爲重難。故以重刑辟之意,尙此靳免,此非持難,乃愼重也。然終非許久相持之事,當有處分矣。合啓事,臺啓當有批矣。今此處分之後,卿位在元輔,宜務調停之道矣。若或有因此而侵斥卿者,亦當罪之罰之矣。光佐曰,向來三年之間,濁亂朝廷者,亦豈小哉?小臣未嘗以此等事,一陳者,臣之所自勉,實在於蕩平故也。損益之敎,誠爲至當,卽今時議,亦多如此,而若專務蕩平,可罪者不罪,則亦非蕩平之道也。今此三件事,未有處分,則實爲聖德之累,故如是陳達矣。臣雖未免於色目中人,而今此所達,殿下謂出於一片丹心,臣不勝惶感。臣當從此奉持此敎,雖歸九泉,亦不敢忘矣。光佐曰,史局事,因承宣所達,至有申飭之敎,雖無策勵之事,輔闕堂上宋寅明,長爲入直,勤爲纂修,尹淳則職事外,亦爲逐日往會共修,而郞屬則或不無一二怠慢之人矣。卽今申飭之下,擧皆逐日仕進,更無如前怠慢之患,而臣受主管之任,史役尙未易訖,極爲惶恐。至於景廟實錄,則徐命均頗勤仕,逐日往來於秋曹、史局,半日則爲秋曹事,半日則爲史局役,如是者,今幾六七朔,而禮判李㙫,於臣爲十年長,年旣老,且常有眼疾,筆札之役,極爲艱辛,朴師洙以親病,久不仕進,昨日雨中,臣開坐史局,聞之,則師洙親病果重,猝難仕進雲,景廟實錄,事甚不實,殊甚可慮,小臣,亦爲惶恐待罪矣。上曰,摠裁官,當視堂郞之勤慢,另加申飭,不必以此引咎,安心勿待罪。光佐曰,小臣,豈不爲申飭,而自上,亦爲頻頻飭勵,則好矣。上曰,當爲之矣。光佐曰,近來侵斥小臣之人,被謫者多,小臣居在元輔之位,屢被人言,其所侵斥臣者,可謂構陷之言,而緣臣之故,言臣者,擧皆被謫,此尤臣悶蹙不安之端矣。歲後鄭錫三來見小臣,臣以金有慶、尹得徵等放釋事,欲爲陳達雲爾,則錫三,亦言當爲贊助雲矣。其後小臣遭服制,未卽入侍,故錫三果先爲陳達矣。當初絶島竄配,極爲過重,其罪豈可與徵夏,同謫一島乎?今則還已行矣。如此之類,豈可盡法治之乎?渠輩,旣知其不是改撰,而乃以添刪爲言,此甚不足責矣。朝家旣示威譴,則今不當一向仍置,金有慶、尹得徵等,疏釋似好,故敢達。上曰,其時以補闕事爲言,予之特命竄謫者,蓋欲懲其復起者,而如是之後,又以此事爲言,豈不痛駭乎?金有慶疏,似由於不知其事狀而發也,無甚爲怪,而兪最基,則尤爲非矣,今不可輕議矣。再昨承宣,亦以此陳達,似與卿有所酬酢而然矣,予豈無處分之道乎?

○李光佐所啓,水原府使尹容,卽故判書趾仁之子也。以名父之子,渠亦性質有過人者,景廟朝黃海監司有闕時,容未及經銓郞,纔爲修撰,而破格薦擢矣,有異議,不得赴而降資,今爲水原府使,到任未久,果有第一治之聲,於此可知其合大用,而第雖是善治之人,至於竊簿盜財之吏,非理落訟之類,不得不繩治,盜憎其主,民惡其上,理勢之所必至也。尹容亡父墳山,在於陽城,距水原四十里之地,忽有衝火之變,且有匿名書,故容聞此報,蒼黃馳往,一邊改莎,一邊辭狀,請受佩符擅離之罪,廟堂亦當輕重間請其罪罰,而因奸民之作變丘墓,許遞其倅,則無限後弊,何以杜塞?佩符之官,雖不可擅離,旣遭丘墓罔極之變,且是隣境咫尺之地,則人情天理,不得不急往修改,以此事,許遞其倅,終是不可爲之事,參酌推考,似宜矣。容則以變及先墓之故,誓死不欲還任雲,且其偏母,方在其兄殷栗任所,老且病,急欲往護,方呈備局,其情,亦難強抑,以此許遞,則交龜後,似當下去矣,此事何以處之乎?上曰,水原府使佩符擅離者,曾有之乎?光佐曰,故相臣李浣山訟時,水原府使元萬春,以別定査官,往査之,此則上司所使,異於私自擅離,不可比論,而尹容,亦有可恕之端,若非親病,則寧可屈法,而斷不可許遞矣。上曰,佩符擅離,固爲徑先,此異於公然擅離,可以觀過知仁矣。佩符擅離,事體至重,而若因此許遞,則適中奸民之計,從重推考,催促還任,可也。出擧條

○李光佐所啓,洪陽卽洪州,乃是湖西雄符,臣父曾爲是任時,見其先生案,則至有領牧使、判牧使,三百年內皆宰相及三司兩司出入人,其邑之比別自別可知,而六七年來,凋弊特甚,前牧使朴師洙,兼通吏事,半年之內,大治之矣,遽爾遞歸,其代尹惠敎爲之,而到任日,以副學承召,其代李太元,又以臺疏棄歸,昨年八月以後,三遞其倅,新除授柳儼,爲人英邁明白,前雖未試其才,而人皆以爲可以善治蘇殘矣,日前臺臣,以御史抄啓中人,出外事論啓,故儼以此不敢赴雲。御史固甚重,而非如已奉命者,但在被抄中而已。洪陽與他邑自別,而其弊如此,苟得其可辦得人,不可不別爲變通,送之,且儼胸腹痛,一生痼疾,通朝共知,或恐御史發遣後,如趙泰一之病臥路中,人多言之,而旣已抄啓,不敢陳白矣。洪陽則雖病,可坐而治之,御史抄啓,姑爲減下,柳儼,仍令赴任,何如?上曰,御史抄啓中人,移拜他職,體例不然,故雖已允從臺啓,而御史發遣後,則不必爲拘。且朝家之遣御史,本是爲民之意,而字牧擇送,亦是爲民之事,予亦以爲柳儼,可使出入兩司,今此出外,固爲可惜,而特以外重之意,落點矣,勿以御史抄啓爲拘,使之赴任,可也。出擧條

○李光佐曰,咸興點馬官李興仁狀啓,以高原郡守尹遇周,點馬軍闕點事,罷黜矣。聞之則遇周以差員,念前發行雲,此與在任時有異,仍任,何如?上曰,點馬雖是微細事,旣已闕點罷黜,亦有事目,則體統所在,不可仍置,勿仍出代,可也。雖以差員上京,豈可闕點耶?此不在在任與否矣。京司號令,每多不行於外方,故其在懲勵之道,不可不如是矣。出榻前下敎

○李光佐所啓,湖南御史李匡德,不許京船之到泊湖南地方,故私穀不得船運,滿城人所賴者,十之七八,在湖南,沿江居民,亦以此聊生,貿穀爲業,而旣禁船運,故私穀與貿穀,竝不能運來,三江民人百餘名,來聚金虎門外,遮訴於臣,要得變通,若果一切禁絶,則前頭京都,將大窘矣。似當有變通之道,敢達。上曰,此一節,御史亦執滯矣。殆近而因噎而廢食,此則不可如是,以此意,分付御史,可也。出擧條

○李光佐所啓,全羅道大同米太相換事,有可更稟者矣。上曰,此是兵判所達,稟處者乎?光佐曰,然矣。欲以船價,用於白給賑資,而關西則小米一石之價,爲三四兩錢,湖南大同,上京用之,則一石之價,爲六兩,不可直爲相換,使惠廳,空失許多之數矣。卽今大同廳,蕩竭特甚,不可不念,姑待關西小米定價,報來後,計其欠縮分數,除出上納,宜矣。量此減用之意,預爲分付於湖南監司及御史,而至於船價白給事,亦不當盡數取用矣,米太二萬石船價,各折米,取用宜當,以此分付,何如?上曰,依爲之。出擧條

○李光佐所啓,譯官、醫員、畫員輩,年年赴京時,出債於各衙門,久未還報,故各衙門,近來蕩殘,此後若有給債之事,雖貴臣,必用重律事,頃已定奪,而曾前負債者,太半貧殘無依之人。故有同乾木水生,實難徵捧。向時設立償債廳,辛丑以前,則已屬於償債廳,限以十年,每年捧其十分之一,貿貨於北京,被執於東萊,以爲漸次準報之地,十年雖似遙遠,猶勝於全失矣。此則異於關西,償債廳,似無大段弊端,或有欲罷之議,而果罷之,則雖推髓剝膚,決無徵捧之日矣。辛丑以後負債之人,亦願入屬,號呼道路,宛轉不已,戶曹,頃以區別貧富入屬之意,陳達蒙允矣。渠輩中至貧者,會坐盟約,以公論抄出稍實可捧者,來納於臣,而臣以此非廟堂所知,其所抄出件記,將送於戶曹,而大抵雖其中稍實可以徵捧者,不但負債於一衙門而已,各軍門各衙門,皆有負債之物,故今日自戶曹,定日督徵,或至捶撻,明日自訓局如此,又明日自禁營如此,以至禦營、摠戎、守禦、司僕等諸司,皆如此,雖有力可償者,何以當之?如許必不可堪之事,不可施之於民,此後各衙門各軍門,勿爲竝發徵捧,私自文移往復,自一處,先爲徵捧,則其外各司,姑爲停止,待先捧之司,或捧半,或捧三四分之一,完畢移文後,又一司,始爲徵捧事,定式分付,何如?上曰,依爲之。出擧條

○李光佐所啓,忠淸監司謄報都摠府關文,而大略以爲本府,貸銀取利,買得公山地相訟田畓,使李生員稱號者下去打量,而公山兼任定山縣監碌碌不許打量,李生員一處都書員刑推,一次打量上送云云,臣招問摠府下人,則以爲初不買取,而試送李生員打量雲,事極駭然。大抵相訟田畓中,理曲者,例多斥賣於宮家,故肅廟朝,以雖宮家,必先問該邑無頉,然後買取事,定式施行矣。摠府,初豈是買畓衙門,而不買稱買,徑先打量李生員稱號者,定送差人,至令於其人一處,刑推都書員,節節駭然矣。此是摠府之羞恥事,當該堂上,罷職警責,何如?上曰,事極駭然,依爲之。此等事,則有司堂上,爲之乎?判尹亦是摠府堂上,可知之矣。金東弼曰,雖未詳知,而此事則前任堂上綾昌君橚所爲雲矣。上曰,摠府則有司堂上,無主管之事矣。李匡輔曰,有司堂上,固非矣,而所謂如李生員者,請囑於堂上中不解事者,爲此等事者,比比有之,其弊甚矣。所謂李生者,別樣論罪,似爲懲戢之道矣。上曰,儒臣之言,是矣。堂上所爲,固是不能周詳之致,而李生所爲,亦爲駭然。所謂李生,雖不知何許人,而令攸司推治,可也。光佐曰,然則令攸司囚禁科罪乎?上曰,依爲之。出擧條

○光佐曰,向來合啓,非但小臣事,僚相及故名相,亦入其中,此非獨小臣一人事,而隨參諸臺,皆在罪罷中,今不可一向固塞,令該司稟旨,收敍,何如?上曰,處分當爲之矣。

○掌令朴㻐,正言鄭羽良所啓,請付處罪人鄭澔,及第閔鎭遠,竝命遠竄。上曰,此啓,元非至今持難之事,豈待臺臣之力爭乎?以鄭澔言之,曾於筵中入侍時,已見其衰敗特甚矣,其人之常時痼於黨議,予嘗知之,而年旣耄老,黨伐之習,猶不少衰,頃日備忘,亦已言之,此固不足深責,而第其所言,決非其人獨自辦得者。故削黜之後,久無處分,而至於閔鎭遠,則此一節,尤爲駭痛。雖其意,不過務爲黨伐,而自不覺其語及於不敢言之地,此亦妄率之致也,本心則雖非有他,其坐地,與他人有異,而乃有此事,其爲可痛,予豈不知,而先後同氣,只餘閔鎭遠一人,不忍加罰矣。事之是非,則雖以向時疏章見之,固已細量於心,且今所請,元非重律,一向靳允,則不知予心者,或以爲處分不嚴,是豈予是是非非之意也?犯分悖義之徒,因此而不知懲戢,則亦非所以立經陳紀之道。遠竄之律,雖所不忍,而公議,亦不可不伸。原啓依啓。

○掌令朴㻐所啓,請安置罪人徵夏,亟正邦刑。上曰,此啓,元非持難之事,而尙靳允從者,無他,意在愼重,而王章,決不可久而不擧。依啓。

○又所啓,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。上曰,勿煩。

○又所啓,請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。上曰,勿煩。

○又所啓,請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。上曰,勿煩。

○又所啓,請還收柳復明分揀之命,直令京兆摘奸其新造家舍,而其餘犯贓條件,亦令本道一一明査,以定其罪。上曰,此一節,非可復爭之事,今旣處分之後,大事論之,小事略之,而論人之道,不宜過於分數,予之直令放送,雖似過矣,而啓辭中一二措語,亦終爲過矣,然終不必以此相持難。以復明言之,不當置之暗昧,原啓依啓。以上啓辭措語見上

○又所啓,頃年李輝千之遠配,罪名非比尋常,雖蒙寬宥之典,其在嚴懲之道,不宜循例收錄,而不問罪之輕重,復置仕籍,有若酬勞報功者然,物情駭憤,久而愈激。請昌陵直長李輝千,姑先汰去。上曰,此人所犯,何如?大臣知之乎?光佐曰,臣不能詳知,而輝千於公座中,向景廟發無狀之言,其時堂上,使之不仕,臺疏又發啓遠配矣。上曰,依啓。

○正言鄭羽良所啓,請還收時龍刑推發配之命,仍令王府依律處斷。上曰,勿煩。

○又所啓,各司郞官久任之法,實爲今日要務,而大臣宰臣,旣已陳白蒙允,則各司堂上,所當卽卽擧行,而只緣蔭官之類,厭居寒曹,窺占名郡,都政在前,百計謀避,故堂上拘於形勢,各循情面,一日二日,遷就至此,事極寒心。請各該司堂上,從重推考,久任官員,必於都政前,使之擇定,入啓。上曰,依啓。

○又所啓,筵席陳白,事體至嚴,而恩罰稟裁,尤涉重大,筵臣雖有所懷,不可續續仰請也,明矣。都承旨鄭錫三,前後筵奏,俱涉煩屑,昨日白南泰徵,今日白金若魯,明日又白某事,無論事之是非,言之當否,獨當法筵,每事如此,則玉階方寸之地,廈氈吁咈之所,獨錫三一人,足矣,何用大臣,亦安用諸臣?況白之者,旣無體要,得之者,不足爲德,猝發唇舌之間,而人莫得以與聞,實無着落之事,而跡則涉於無嚴,朝統之壞損,事體之猥越,莫此爲甚,不可無警責之道,請都承旨鄭錫三,亟命罷職。上曰,知申前後所達者,以其敢言之,故有懷無隱,見之雖似屑越,本心則非有一毫私意之參錯,無嚴之目,過矣。然臺臣請罪,剛直之風,可嘉,不可摧之,原啓依啓。上曰,儀文雖似末節,而所貴,文質彬彬,朝廷體統,亦重矣。先朝,亦有申飭之事,而近來體統,漸至不嚴,俄者戶判所達之語,誠爲懇到,而頻頻仰視,此蓋筵席不得頻入之致,亦是鄕諳,不可無警飭之道,戶曹判書權以鎭,推考,可也。出擧條上曰,憲臣、儒臣,以片紙私相與受,咫尺筵席,殊失敬謹之儀,儒臣、憲臣,竝遞差。出擧條上曰,承旨,持紙筆,進伏。承旨李重觀進伏,上親呼傳敎曰,國之所以爲國者,名分也,綱紀也。故魯公問政,子以君君臣臣對之。今玆合啓,非一時黨議而發也,其出公議,予知久矣,而但靳允者,無他也,如向日下敎故耳。然公議不可久屈,是非不可不明,故快允原啓,而至於蕩平一節,前後下敎,不啻丁寧,而有言無效,係黨議混被罰者,半世皆然,此豈予蕩蕩平平之意哉?蓋頭腦不明,末業未能輕先故也。今則處分旣正,細者宜恕,示予可罪者罪之,可蕩者蕩之,尹鳳朝、李倚天、徵夏覆逆承旨、三司黜享事,首發臺臣兪最基與最晩請對諸臣外,投畀及削黜者,竝放送。金有慶疏語雖極駭悖,歲已更矣,罰已行矣,特爲參酌量移。噫,如是處分之後,猶甘心黨目者,豈今日之臣子哉?其各改修體予至意。光佐曰,參酌處分之聖意,小臣可以仰揣,而一竝大蕩滌,仍爲收敍,何如?上曰,不可輕先,予當漸次爲之矣。光佐曰,金有慶,何可深責乎?直爲放釋,恐不害於寬大之典矣。上曰,島配之人,豈可直放乎?

○光佐曰,處分明斷,義理嚴正,八方人心,可以感服矣。但臺啓勘律,止於遠竄,其在臺體,誠爲歉然。今此處分,亦出寬典,聖意所在,群下孰不仰揣,而但罪止遠竄,則殊非正名定罪之意,臣謂島置之律,斷不可已矣。上曰,處分後,欲爲下敎,而未及矣。夏禹泣囚,非曰囚人之無辜,自傷其敎化之不行故也。閔鎭遠,亦以儒生出身,聖賢經傳,必皆見之,而終陷於此,豈不慨然?在上者,若導之以禮,則在下者豈有陷於大戾者乎?俄亦以時敏堂下敎言之,而予之誠心,不能感孚,使閔鎭遠至此,予實歉然。今予遠竄之命,予則視之若一律矣。若如故判書閔鎭厚,則豈至此境?鎭遠性情怪異,事多妄率,入相之後,予亦有慨,略示予意,而鎭遠,亦自曰雖知其病,不能改之云云,此則末如之何。其後,又因他事勉戒,凡他臣子,不當如此,況鎭遠處地,何如?在於元舅之親,乃至於此,旣不慨然,先後同氣,獨鎭遠一人在耳。先後賓天時,予纔八歲,到今追念,天顔依俙,每見鎭遠,不勝感愴矣。予心如此,而鎭遠終不能超脫黨習,乃至於此,豈不慨然乎?漢文、薄昭事,予終以爲非矣。三尺若不可撓屈,則告於太后,依法治之,可也,而使人往哭之,往哭與置法,一也,而乃如是者,不過非我也,刃也之意也,道理非矣。先儒史斷,亦有之,直以八議法減等,則可矣,何必如是苟且爲之也?予之不用一律於鎭遠者,予意有在,擧國亦必知之矣。前日合啓中,每見姑先二字,心甚不好,勿論遠竄與絶島,同是竄謫,臺臣雖曰寧激毋渝,豈不思誠實底道乎?島流竄置,其律不甚相異,且況府夫人,方在世,付處之命,亦所不忍,況此遠竄乎?父母之心,豈以其子之不是,而割斷其情乎?府夫人之心,以此不安,則聖母在天之靈,亦將何如?此後則公議已伸,正所謂加不得減不得者也,不復提鎭遠事,然後予心可安矣。

○光佐曰,近來筵席不嚴,小臣每爲檢飭,而俄者儒臣憲臣,紙片相授受之際,適未見察,而此不過偶然之事,特遞兩臣,似或過矣。上曰,予非有意而察之,偶然見之,則儒臣處於兩司之間,顧語正言鄭羽良,而羽良則終不對答,予心嘉之矣。又與憲臣,私相酬酢,仍出一片紙,相與展看後,仍納袖中,筵席至嚴,則何敢若是?體統所在,不可仍置矣。東弼曰,近來筵席不嚴,宜有責罰,而此事則臣所伏處,與兩臣所伏處,稍近,故見之則李匡輔,欲拭唾索紙片,則憲臣出袖中休紙,與之,此不過一時做錯,而因此而竝遞其經幄臺閣之臣,似或過重,大臣所達,好矣。上曰,筵席不嚴,向時則尤甚矣。其時合啓爭執時,頻頻仰視予之辭色,若和平則爭之益固,此體統不嚴之致也。俄者儒臣私語,已極屑越,又以紙片相爲與受,極爲駭然,遞罷之罰,不過飭勵,非有深意矣。

○羽良曰,臣前後入臺,言議巽懦,久貽臺閣之羞矣。今者大臣,以泰采合啓不出事,及鄭澔、閔鎭遠合啓勘律,止於遠竄,非斥甚至,當初削奪之啓,姑先二字,臣果爲之矣。大臣旣以此非斥,則不可晏然,請命遞斥臣職。上曰,向日發啓,未知出於誰手,而當初削黜之啓,其日正言入來矣。大臣之意,元非深意,俄亦有處分,不必引嫌矣。光佐曰,俄者所達,非論責臺臣之語,蓋責備之意,臺臣爲嫌,過矣。諸臣,遂次次退出。

1月21日

編輯

行都承旨呂必容未肅拜。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命呈辭受由。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重服制。注書二員未差。假注書沈星鎭李重庚仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時,日暈,暈上有冠。

○下直,咸安郡守朴泰新,草溪郡守鄭暘賓。

○柳萬重啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○李重觀啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又以都摠府言啓曰,都摠管金東弼,以漢城判尹,本府坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○藥房都提調臣李光佐,左副承旨臣李重觀啓曰,伏未審夜來,聖體若何,大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿調攝之候,亦何如?昨日仰請常膳,未承兪音,素膳今至累日,恐有傷損之患,不勝憂慮之至,伏乞更爲開陳,以爲卽進常膳之地,臣等敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候安寧,王大妃殿調攝之候一樣,而常膳之請,今已勉從,不勝欣幸,而予則無事矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿,藥房口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿,藥房口傳啓曰,昨日仰請常膳,而未蒙允許,素膳已至累日,臣等伏不勝悶慮之至。今若仍進素膳,必有傷損之患,聖上憂慮,當復如何?深念於此自今日,謹進常膳,千萬伏望。以諺書傳曰,私情不能抑制,進素膳矣,如是再啓,勉進常膳矣。

○李重觀啓曰,都承旨未差,左承旨李仁復,掃墳事,受由下鄕,歸期遲速,不可預料,同副承旨柳萬重,遭服制,今方出去,右承旨趙遠命,來呈辭單,拘於廳規,循例捧入,右副承旨鄭壽期,亦不仕進,廳中只有臣重觀,非但坐直無人,今當輪對入侍,藥院問安,決難備員,極爲苟簡,右副承旨鄭壽期,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○假注書金尙翼有頉,代李重庚爲之。

○鄭壽期,以弘文館言啓,新除授副修撰成德潤,時在京畿坡州地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。下番闕直,事體未安,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又因弘文館草記啓曰,下番闕直,事體未安,今本院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任事,允下矣。政官卽爲牌招開政,闕員差出,何如?傳曰,允。

○備忘記,傳於李重觀曰,別軍職春等試射時,嘉善李枝發六兩,一矢百四十二步,二矢百三十二步,三矢百四十步,加資。

○李重觀,以吏批言啓曰,卽接司宰監牒呈,則主簿沈錥,隨往燕行,歸期淹速,亦不可知,所帶職名,係是供上衙門,不宜許久曠廢,卽速變通雲,改差,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以春秋館郞廳,以實錄摠裁官意啓曰,景廟朝實錄廳謄錄郞廳徐命傑,移拜外任,其代,以兵曹佐郞李性孝差下,使卽察任,何如?傳曰,允。

○又以侍講院言啓曰,本院下番說書宋徵啓,連日入直矣,身病猝重,陳疏受由出去,司書尹尙白受由在外,兼司書未差,兼說書李周鎭,以本職入直史局,下番他無推移之員,不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以義禁府言啓曰,本府參下都事尹敬龍呈狀內,頃日擧動時,誤犯大臣前導,斯速入啓處置雲。路遇大臣,旣不能隱避,則事體所在,不可仍置,都事尹敬龍,卽爲遞差,而都事出使,將至數三人之多,其代,令該曹口傳差出,以爲推移出使之地,何如?傳曰,允。

○又以賑恤廳言啓曰,本廳近甚蕩殘,且多耗弊之端,將至於莫可收拾之域,或有水旱之災,則賙賑之策,茫無所措,必須得人久任然後,方可責積儲之效矣。郞廳李誠躋,差任以來,盡心奉職,庶有修擧之望,而昨日政,移除陜川郡守,當此委任責成之時,徑遷,極爲可惜,本廳郞廳李誠躋仍任,何如?傳曰,允。

○李重觀,以義禁府言啓曰,前牧使申慶汝,拿問事傳旨啓下矣。申慶汝,方以滿浦僉使,時在任所云,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,允。

○以備忘記,傳於李重觀曰,當初疏語,旣無深意,則吏判之因此引嫌,未免太過,而今日疏語,解吏判作嫌之端,而又復違牌,吏判平日謹身之志,初雖不安,開釋備至,其言者,亦以此陳疏,則一向撕捱,誠涉太過,從重推考,卽爲牌招,同參今政。

○吏批啓曰,判書李台佐牌招不進,參判尹淳實錄廳進,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○有政。吏批,行判書李台佐牌招不進,參判尹淳實錄廳進去,參議尹惠敎進,左副承旨李重觀進。兵批,行判書吳命恆陳疏,參判李廷濟受由在外,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,左副承旨李重觀進。

○以呂必容爲都承旨,南一明爲修撰,李世璡爲掌令,李壽益爲兵曹正郞,吳與昌爲高原郡守,李廷弼爲陜川郡守,姜栢爲成歡察訪,李友仁爲玄風縣監,尹光益兼持平,趙鏛、尹尙白、兪健基兼監察,朴㻐單付副護軍。

○李重觀啓曰,新除授玉堂,牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以李益兼爲禁府都事,李性孝單付實錄兼春秋。

○掌令柳諫啓曰,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。措語見上請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,命亟令有司依律處絞。措語見上請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。措語見上答曰,勿煩。

○說書宋徵啓疏曰,伏以臣之蒙學謏識,決不宜濫竽於妙揀宮僚之日,而含恩畏義,冒沒出肅,蹲叨靡據,殆已一望餘矣。才分之不稱,今姑勿論,臣之素患腦脅之痛,猝發於累日持被之餘,勺水不下,而痛若受刺,坐臥俱妨,而眩暈兼作,宛轉床蓆,達宵叫楚,蓋其根委已痼,痛勢轉劇,澟澟有朝夕難保之憂,目今僚員不齊,輪直苟簡,此時言病,固知分義之萬萬不敢,而講院重地,旣非養病之坊,泯默在直,實有汚穢之慮。玆不得不冒死疾籲於天地父母之前,伏乞聖慈,少垂諒察,亟削臣所帶職名,俾尋生路,仍治臣瀆澆之罪,以嚴邦憲,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。

○吏曹參判尹淳疏曰,伏以臣於日昨,以使臣呈文,不當撰送之義,敢有疏陳,及承聖批,以勿辭撰進爲敎,豈日月之明,視臣爲飾讓,而或未俯諒於微臣之苦衷也。國家不幸,主辱罔極,專使祈請,姑就其可辨處辨之,而臨笏草奏,尙且停毫戟手,痛憤塞胸,實有江南無刃之歎,況可不待彼言,豫慮將然,輒敢形諸文字,自我爲受其誣而求伸之語哉?夫受命殊庭,慮無所不及,先求應變之圖者,固使臣之職,若其引歸於未然之前,較辨不忍聞之悖言,此又臣義之所不敢爲者,藉其悖言,終不能空裏脫落,惟在隨機善應,以折其心而已。以臣不見睫之淺見,遙揣億料,齟齬爲文,又何能懸合而中用哉?臣之區區微守,決知其分義道理之萬萬不敢承此命,再昨講筵,欲有仰暴,而跡涉陳辭,惶恐終默,第念奏咨,纔已發送,使行不日渡江,而旣承申命滯見難回,慢蹇之誅,死無所逃。伏乞聖慈,加臣違命之罪,以肅綱紀,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。玆事本非強爲之事,於卿亦無過辭者,而卿辭如此,其令使臣,臨時爲之,卿其勿辭焉。

○大司諫宋眞明疏曰,伏以臣於日者,伏奉批旨下宣,以臣疏下款所嫌,謂非大段,此則聖敎允當,臣亦不過一陳委折而止,而若臣必遞難強之義,則實在上款,辭不達意,未蒙諒許,下情抑塞,不知爲處。伏聞聖駕,祗謁太廟,兩宮偕詣,此卽新元盛禮,百僚罔不駿奔,而臣乃待批淹稽,未及趨參班行,義分都虧,惶悚固切,而歲改倏已兩旬,尙未一近耿光,犬馬之誠,懷戀不已,遂於承批之後,卽日起程,在途疾作,僅僅進留於陽川邑底,敢以病滯中路之狀,及新遭難安之勢,從縣道疾聲陳懇,而喉司誤認,以爲循例,再疏,至於稟請還送,臣誠狼狽悶蹙,更無籲急之路,不得不強策前進,昨纔來伏私次,而第臣得伏見銓長對辨之疏,不覺愕而驚,瞿然而悚。臣之前疏,不過出於私義之萬萬怵迫,而發慨於同朝,無一見諒,致怪於臣身之獨偏在臺,深引力辭,言不暇裁,至於取必二字,臣亦覺其下語不審,而要皆自引之辭,非如直斥之比,則今其疑怒嗔責,何遽至此?臣實莫知其故,而首尾辭意,又帶許多嘲諷,有如輩行相較,亦非臣所嘗期者,苟使臣之誠信,平素見孚,則豈有此意外過嫌之端也?冢宰之重,緣臣引入,使時急之都政,或致遷就,臣之壞了國事之罪,又不可勝言。伏乞聖明,俯賜鑑燭,亟命罷斥臣職,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。初觀爾疏,已知元無深意,今見疏辭,冢宰復何爲嫌?爾其勿辭,從速察職。

○副修撰任珖疏曰,伏以臣頃罷諫職,屛伏田廬,逖違軒墀,奄更歲籥,犬馬之慈,秪自眷係於辰極,瑕累之蹤,無望再入於脩門,不圖牽復之命,遽出夢寐之外,馹召遠辱,光榮備極,綸音遽降,誨諭諄切,至以其何撕捱於玉署爲敎,臣拜稽莊誦,方寸自激,不覺涕淚之交逬也。顧臣愚陋之極,百不猶人,擯斥之餘,決無可用,不審聖明,何所取臣,曲加甄收,示不終棄?非臣殞結,所可仰酬,感戴鴻造,不遑他恤,惟當竭蹶趨命,少伸分義,而第臣蹤地危蹙,有不用復廁於周行者,蓋向來臺評,在臣可謂深中膏肓,臣固受而無辭,夫亦奚憾?然其爲言,有非尋常論事之比,設令微官末僚,當之,猶且引去之不暇,臣雖無狀,名列法從,今若耐彈忍詬,貪榮冒進,自喪其廉隅,則其如公議之可畏,何哉?今日朝廷,藉曰乏人,如臣無似,本不宜冒處經幄,而被人排擠,尙不知去,乃欲仰首伸眉,論思諷議,則不亦羞當世之士乎?且臣於曩日,因一處置間事,輕犯衆怒,謗訾盈庭,諫臣之疏,投間踵出,益肆譏詆,其所抑勒,不足多辯,臣何必重爲呶呶,以傷事面乎?噫,臣冥塗墑埴,自取顚沛,杜門齰舌,尙復誰尤?今欲進而就列,則群言交攻,退而自靖,則天眷不捨,臣身去就,實爲狼狽,反覆揣量,氷炭交懷。榮招旣下,恩旨復宣,一向偃處,冞增惶隕,肆不獲已,進伏輦下,而顧臣私義,終不可徒恃寵靈,苟然冒出。玆敢瀝血陳懇,仰瀆聰聽,孤恩慢命,伏俟誅戮,儻蒙聖慈,特垂矜察,亟許鐫遞臣職,俾安賤分,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。往事何嫌?爾其勿辭,從速察職。

○靈原君櫶疏曰,伏以臣,百行無一行,萬善無一善,而特以忝跡宗支,沐浴鴻恩,歷事三朝,致位崇班,居常愧懼,集木臨淵,而玆於夢寐意想之外,宗寺有以臣欺殿下,禮曹從其謬啓,而覆奏焉。聖上至有從一品特授之命,臣聞來驚心隕骨,直欲鑽地以入,而不可得也。凡人雖以寸善尺長,受虛譽於鄕黨之間,苟有秉彝之心者,亦必循省忸怩,辭避而不敢居,而況盜名於百行之源,欺聰於君父之尊者,其可厭然自立於人世上乎?伏念臣不孝無狀,中年而失所怙,只與老母,相依爲命,而緣臣行負神明,冥罰又降,生不能致其養,死不能盡其禮,含恤茹慟,只以冥頑不死爲恨,則今日不敢聞之命,適重臣以不孝之罪也,臣駭汗如雨,殞淚如泉,對人則慙人,對影則愧影,仰不敢視天,俯不敢履地,寢悸夢愕,五內如崩,何顔而入家廟省墳墓乎,何心而齒朝班登寅陛乎?噫,陞榮職秩,推恩父母,此是幽明之至感,豈非人子之所願,而若乃稱不孝而爲孝,指無行而謂行,上而欺天,下而誣世,以此陞榮,以此推恩,則不但爲人子者羞愧欲死,若使亡父母有知,亦必不悅於冥冥之中矣,言念及此,恨不然溘然而無知也。然此特據臣私義而言耳,其所關係,又有大於此者。夫褒勸者,國家風勵之重典也,宗親者,四方觀瞻之所係也。伏惟我聖上,奉兩殿,深仁錫類,勸善敦化,必自宗親而始,將以永樹風聲,觀感一世,而乃使不孝如臣者,謬蒙曠世之恩,聽聞大駭,識者寒心,將使國家勵世之典,反作壞風化長虛僞之歸,則愚臣之罪,不惟不孝而已,不忠又莫大焉。臣誠震惕,不寒而慄。仍伏念前年上元,昵侍香案之側,獲沾銀杯之賜,光溢私門,人傳美譚,見今歲籥更新,令節重回,而千萬不近似之恩典,又適下於是日,不知者莫不奇其事艶其榮,而臣則知福過前年,災生今日,使臣作一天地間罪人,不復齒於人類爾。玆敢仰恃敦敍之眷,不避瀆擾之罪,刳肝瀝血,略暴危懇,伏乞天地父母,特垂矜憐,亟收成命。一以使微臣,安意視息,一以使恩典,不至屑越,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。身爲宗戚之臣,有此孝行,予甚嘉之,掌宗簿之臣,豈可以差爽之事,登聞歟?其卽出謝,顯卿父母,乃孝之終也。卿勿過辭焉。

○兵曹判書吳命恆疏曰,伏以臣日昨筵中,以朴致遠不卽訊問事,致勤嚴敎,仍有金吾諸堂上,從重問備之命,玆事淹遲,實是臣固滯稽緩之罪也,無辜次堂,緣臣而竝被責罰,臣誠惶隕恧蹙,罔知所以自措也。夫致遠罪狀,狼藉發露,渠亦隨事款招,無一辭自明,而所不服者,只是遲晩二字耳。頃者親承刑推之敎,宜卽擧行之不暇,而但念致遠,雖極無狀,曾經承宣,則按問之際,尤宜審愼,故臣取考王府所在前後謄錄,凡在下大夫之列者,坐贓拷掠,不見其顯著處,廣詢於在廷諸臣,亦未有明知故事者,臣之迷見,以爲古者刑不上大夫之義,亦不可不念,擬於次對時,更取睿裁,俯詢大臣而處之矣,其後與大僚,或同時入對,每以使事鬧擾,未得發端,囁嚅而退,日久遷就,臣亦悚惕,不安於心矣。今者聖敎,至爲嚴截,臣罪實難倖逭,理宜露章自列,仰請重勘,而禁旅習操,期會已定,亦不敢無端停止,黽勉進參,臣之戴罪未暴,冒昧強進之失,於此益著矣。今始悉陳微悃,仰瀆聰聽,伏乞聖慈,天地父母,曲加諒察,亟命鐫削臣本兼諸任,仍治臣按獄怠慢之罪,以安私分,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿之審愼,意則美也,而噫係於黨伐,則雖上大夫之列者,不嫌於此,此則非美事,不足援也,而當此生民倒懸之日,以曾經侍從之人,恣意貪濫,雖不烹於殿庭,本府例刑,其可持難。致遠若不嚴訊取服,其曰國有三尺乎?依前下敎擧行,而特推之命,不過警飭,卿其勿辭,從速行公。

○戊申正月二十一日巳時,上御熙政堂。輪對官引見入侍時,承旨李重觀,假注書沈星鎭,記事官李宗白、李周鎭,尙衣院僉正崔尙鼎,司䆃寺僉正尹世恆,西氷庫別提趙廷俊,南學訓導金相礪,尙瑞院直長李坰,同爲入侍。上曰,次次進伏。初入者則履歷及職姓名,陳達,可也。崔尙鼎進伏曰,臣始仕爲東氷庫別檢,歷掌樂主簿,禁府都事,德山縣監,安山郡守,南原縣監,惠廳郞,富平府使,淸州牧使,今方待罪於尙衣僉正矣。上曰,職掌。尙鼎曰,臣所掌則金銀奴婢色矣。上曰,所懷。尙鼎曰,本院有提調,頻頻入侍,故些少弊端,這這陳達變通,臣無所達者矣。尹世恆進伏曰,臣始仕爲明陵參奉,歷平市奉事,義盈直長,長興主簿,工曹佐郞,狼川縣監,翊贊,司僕主簿,社稷令,司䆃僉正,戶曹佐郞,安奇察訪,今方再爲司䆃僉正矣。上曰,職掌。世恆曰,無所掌矣。上曰,所懷。世恆曰,本寺別無大段弊端,或有之,則提調變通,臣無所達者矣。金相礪進伏曰,臣乙巳正月親臨殿講時,爲及第,直赴於增廣,分隷成均館,今爲南學訓導矣。上曰,職掌。相礪曰,本學有兼敎授,儒生課製時,入參考官,有時分差於陵殿祭官矣。上曰,所懷。相礪曰,凡有弊端,敎授主掌變通,臣無所達者矣。趙廷俊進伏曰,臣丙午年爲造紙別提,前年移拜西氷庫別提矣。上曰,職掌。廷俊曰,無他職掌,只是藏氷供上矣。上曰,遺在氷幾何?廷俊曰,一年藏氷之數,十三萬七千九百餘張,而藏氷米一千三十五石內,一張氷,給一升米,餘則分給員役等,又用於雜費矣。上曰,所懷。廷俊曰,無他所懷矣。李坰進伏曰,臣始仕爲莊陵參奉,陞宗廟副奉事,今方待罪尙書院直長矣。上曰,職掌。坰曰,凡百安寶及馬牌出納而已矣。上曰,職掌gg所懷g。坰曰,本院別無弊端矣。

○李重觀曰,昨日所下傳旨,有投畀及削黜諸臣放送之敎矣。卽使禁府,書納現告,俄纔書來矣。上曰,承旨持入乎?重觀曰,未及持入矣。上曰,注書出去,持入。持入。上曰,尹得徵、金若魯、李聖海,竝放送。

1月22日

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行都承旨呂必容未肅拜。左承旨李仁復受由在外。右承旨趙遠命呈辭受由。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重服制。注書二員未差。假注書沈星鎭李重庚仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,三登縣令林象鼎。

○鄭壽期啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,再明日爲之。

○李重觀,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,都摠管金東弼,以備邊司堂上,本司坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又因兵曹啓目啓曰,安州牧使,以安陵降號,洪州牧使,以洪陽降號,兩邑守令及洪陽營將所佩兵符,令本院改造下送事,允下矣。兵符旣已造成,兩道監兵營所上左二隻,及本縣傳給右一隻,定禁軍,下送於該道監司,使之分上監兵營,兩縣及營將所上舊兵符,收聚上送,以爲燒火之地事,下諭,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,本府參下都事李益兼,去夜口傳差出,而未參司馬雲,令該曹卽爲口傳相換,以爲分差出使之地,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,濟州牧大靜縣絶島圍離安置罪人任徵夏,亟正邦刑事,傳旨啓下矣。依例發遣府都事,拿來,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,濟州牧大靜縣絶島安置罪人金有慶,特爲參酌出陸,量移事承傳啓下矣。金有慶,全羅道靈光郡定配所,仍前罪目,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,慶尙道南海縣絶島定配罪人尹得徵,尙州牧遠竄罪人金若魯,全羅道金堤郡遠竄罪人李聖海等放送事承傳啓下矣。放送事,分付各道之意,敢啓。傳曰,知道。

○以修撰任珖牌不進罷職傳旨,傳於鄭壽期曰,禁推傳旨捧入。

○鄭壽期,以戶曹言啓曰,忠淸道稅穀,二月二十日以前發船,三月初十日內,上納京倉事,纔已節目啓下矣。其中牙山倉所屬各邑稅米太,都事例爲看檢分載,而必預先下去倉所,査點漕卒,整待船隻,然後可無臨時狼狽之患,新除授忠淸都事兼海運判官徐命傑,令該曹催促,不多日內發送,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,本館下番見存三員內,副修撰成德潤在外,修撰南一明,副修撰任珖,方在禁推中,不但累日闕直之未安,明日晝講時,講官不備,事體尤爲苟簡,令政院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又因弘文館草記啓曰,不但闕直之爲未安,明日晝講時講官不備,事體尤爲苟簡,令本院稟旨變通,差出闕員,仍卽牌招事,允下矣。政官卽當牌招開政,而今已夜深,明日待開門,牌招開政,何如?傳曰,允。

○掌令柳諫啓曰,臣忝叨憲職,今已一望,而見識昏愚,言議委靡,尙未效一日之責,心常惶恧矣,伏聞日昨筵中,大臣以泰采合啓之不出,大加非斥,臣不勝瞿然慙汗之極。夫當論不論之失,臣亦無所辭焉,則宜卽自列,以謝公議,而筵席語祕,未及聞知,昨入臺廳,循例傳啓,臣之矇然,到此尤著,其何敢一刻苟冒於臺次乎?請命遞斥臣職。李重觀啓曰,掌令柳諫,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○又啓曰,本院卽出納命令,號令百司,故雖人定之後,院隷輩,以公事往來者,例也。昨夜政事罷後,有分付該司事,定送漏院使令矣,右邊捕盜大將南泰徵,稱以犯夜,決棍九度,此是前所未有之駭擧。院隷輩犯夜,任意治罪,則不但體統之壞損,雖有急時分付事,末由轉通,事之寒心,莫此爲甚。右邊捕盜大將南泰徵,從重推考,何如?傳曰,允。

○都承旨呂必容疏曰,臣本以無似,陋蒙gg累蒙g洪造,職忝宰列,補蔑絲毫,惟以筋力奔走,爲一分自效之地,而衰病旣甚,見識昏昧,觸處生疣,尋常愧懼矣。日昨待罪金吾貳官也,聖上有贓吏訊問之命,而不卽奉承,致有從重推考之敎,辭旨極爲嚴截,臣不勝惶恐,泥首縮伏,方俟重勘,不意銀臺新除,遽降此際,驚惶感激,不知置身之所,惟當冒沒趨謝之不暇,而顧臣痰喘,爲平生難醫之疾,有時勞動,氣息迫促,若觸風寒,輒必昏窒。加以耳閉而聽瑩,腳痿而步澁,向登講筵,欲起屢顚,非但有駭於瞻視,抑亦聖鑑之俯燭。以此病狀,安敢有近密之地,昵侍之望乎?玆敢冒死呼籲於黈纊之下,伏乞聖慈,曲加矜察,亟命鐫遞臣職名,公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

1月23日

編輯

行都承旨呂必容。左承旨李仁復受由在外。右承旨柳綏未肅拜。左副承旨李重觀坐直。右副承旨鄭壽期坐直。同副承旨柳萬重服制。注書二員未差。假注書沈星鎭李重庚仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,薪智島萬戶李相晟。

○鄭壽期啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李重觀啓曰,行大司憲鄭齊斗,掌令李世璡,持平尹東源、朴師悌在外,執義未差,掌令柳諫避嫌退待。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,掌令柳諫引避退待,處置歸於諫院,而諫院無行公之員,尙未處置除在外、呈辭入啓外,呈告人員竝牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,同副承旨柳萬重外孽三寸姑母,業儒申思漢妻任氏身死,服制已行四日,出仕,何如?傳曰,允。

○傳於呂必容曰,長番內官申必輝,當爲莫重公事,誤踏啓字,極爲非矣。推考。

○卯時,日上有冠。酉時,日上有冠。

○有政。吏批,行判書李台佐牌招不進,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎進,行都承旨呂必容進。

○兵批,行判書吳命恆病,參判李廷濟受由在外,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,左副承旨李重觀進。

○吏批啓曰,判書李台佐牌招不進,參判尹淳實錄廳進,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以柳綏爲承旨,金重熙爲執義,李宗白單付待敎,姜樸爲校理,權宏爲禮曹正郞,尹以敎爲司宰主簿,金命煥爲工曹正郞,鄭熙揆爲工曹佐郞,權以鎭爲同義禁,朴弼基爲敦寧判官,趙遠命爲副護軍,李匡輔爲副司直,李誠躋爲副司果。

○呂必容啓曰,近日廳中位甚不齊,輪直亦且苟簡。新除授右承旨柳綏,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以校理姜樸牌不進罷職傳旨,傳於鄭壽期曰,推考傳旨捧入。

○以兼文學呂善長牌不進罷職傳旨,傳於鄭壽期曰,禁推傳旨捧入。

○傳於鄭壽期曰,大王大妃殿進宴,定於四月初四日,王大妃殿進宴,定於四月初八日,其間日子差間,初四日、初八日之間,更無吉日乎?問於該曹以啓事,命下矣。問於禮曹,則以爲四月旬前進宴擇日事,命下之後,禮曹判書李㙫與都監諸堂上,齊會於本廳,反復相議,仍令諸日官推擇,則初五日,月忌及不宜宴會,初六日國忌齋戒,初七日國忌正日,此外無他推移之日,不得已以初四日、初八日,擇吉以入雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○李重觀啓曰,閔鎭遠以遠竄傳旨,啓下矣。配所單子中,以原州付標以下,原州爲中道,敢稟。

○傳於鄭壽期曰,今日金吾單子付標者,無非偶然。噫,今玆允從閔鎭遠之啓者,公議終不可屈,而綱紀亦不可不振故也。然,追念先後,伊日達宵耿耿而不寐矣。名旣遠投,邑之遠近,有何輕重,而且該府定入,非遠惡之地而然。府夫人年旣衰矣,病且纏矣,若一朝意外之事,則雖有給由省視之命,遠地往來,烏可得耶?噫,若令府夫人,飮痛而逝,予他日何面歸拜先後乎?半日思之,不若嚴罰名,酌程途中道遠道,予豈不諒,而承宣敢爲煩稟,殊涉未安,當該承旨,罷職。

○鄭壽期啓曰,臣與左副承旨李重觀伴直矣。旣有罷職之命,伴直無人,同副承旨柳萬重,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○以右承旨柳綏牌不進罷職傳旨,傳於鄭壽期曰,推考傳旨捧入。

○李重觀,以備邊司言啓曰,都堂錄及都政,至今遷就,事甚悶慮矣。左議政臣趙泰億,病根雖未快祛,神氣比前差勝,都堂錄會圈,今可自力,欲於數日間出令,而吏曹判書李台佐,因臺疏過爲引嫌,尙不行公,卽爲牌招察任,吏曹郞官,亦以執冊應參,而聞正郞呂善長,以春坊兼任,連日呈告雲,亦令政院卽爲牌招,使之行公,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以奉常寺官員,以都提調、提調意啓曰,頃日成均館堂上請對入侍時所啓,泮人生理,只在於懸房,而近來多有侵奪其利,本寺祭用片脯,自前例以春秋兩朔定限造成矣。近日則憑藉造脯,通四時屠宰,因以貿販,自今造脯,春秋兩朔中,限十五日定限,一時屠宰,過限禁斷事,命下矣。本寺祭享所用中脯,例於春秋兩等,分半造成,通一年元貢中脯,爲六百餘貼,而宰取正肉,剔而擣之,作脯之際,多費日子,而或日氣陰濕,未可乾燥,則間間停役,待晴精造,決非旬望間所可趁造之需,故前此造脯時,初無限日之事者,蓋以此也。伊日成均館定限造脯之啓,似未詳如許事狀。莫重享祀所用,拘於泮隷等私販,不計精粗,急急造成,則十五日內,非但未及畢造,亦不無依樣雜造之弊,事體極爲未安。春秋造脯時,另飭該掌官員,檢束吏隷,使無得悠泛延拖,必須刻期了當,而成均館所定日數,有難拘礙,一依舊例擧行,以爲祭脯精造乾正之地,何如?傳曰,允。

○獻納金始炯啓曰,臣性姿庸鈍,言議巽軟,屢忝臺閣,多負職責。前參合辭之請,而過於稱停,後有當發之論,而失之緘默,人雖不言,臣實自訟。日昨大臣之斥,果發於筵席之間,言出長德,愧溢少輩,宜卽自劾,以謝公議,而扶護女病,賤疾且苦,無望詣臺,自損臺體。今以憲臣處置,天牌下臨,嚴畏分義,不敢坐違,扶舁病軀,今始來避,所失尤大,何敢晏然?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○正言鄭羽良啓曰,臣於日昨筵中,旣被大臣之斥,引避請遞,聖敎至有勿避之命,天威咫尺,不敢瀆擾,筵席旣罷,隨衆退出,而情勢難安,尋單縮伏矣。此際以憲府處置,天牌下臨,謹此隨詣,而憲臣所引之嫌,卽臣前席所避之事也。旣不可可否於其間,則其何敢晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○李重觀啓曰,弘文館校理姜樸,方入直矣,陳疏徑出。原疏纔已退卻,而觀其措語,則以兩司處置之有難自當爲言,所當直捧禁推傳旨,而與無端徑出有異,爲先推考,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,獻納金始炯,正言鄭羽良,再啓煩瀆,退待物論矣。傳曰,知道。

○咸鏡監司權益寬疏曰,伏以臣賦性戇愚,不識時諱,屢處言議之地,略效芹曝之獻,讎怨溢世,讒構百端。向非天地父母曲賜全保,則臣之一身,久已虀粉矣。臣感激恩分,恆思赴湯而蹈火,藐然七尺之軀,已不省其爲自己之有耳。受任以來,惟知君命之恭承,不顧憯鋒之狙擊,冒赴藩寄,今已月再易矣。才疎任重,觸事憒憒,重以宿患痰癖之疾,添劇於穿雪踰嶺之餘,胸膈痞而喘氣甚促,腹肚脹而飮啖全卻,惴惴有朝不及夕之憂,常恐溘先朝露,未報洪私之萬一,永爲辜恩負國之鬼,病裏一念,恆結於終南、渭水之間。伏於邸報上,得見兪最基之疏,其熒惑主聽,傾陷朝紳者,莫非祖述金有慶之疏,而藏頭隱名,閃弄機括,直驅滿廷臣僚於罔測之科,如臣最受其怨毒,而濫蒙聖朝恩擢者,又安能免其鋒鏑也哉?噫,開告密之門,在昔何等世也?安有聖主在上,而臣子有告密嫁禍者?臣曾在先朝,出入臺省,前後章疏,或主誅討凶逆,或主匡拂聖德,率皆公言而正議,何嘗密奏訐訴,或近於言者之言?此則臣隣之所共知,天地之所鑑臨也。今於四罪咸服之世,妄謂周來羅織之擧,則人之誣帝舜,甚矣。臣之被構,又何足論?然彼輩於臣,視以血讎,故其所罪狀臣者,愈出愈新,必欲魚肉臣後已,而輒以臣猥蒙恩擢爲言,臣若固辭寵命,遠遁窮谷,爲忘世之一野夫,則人之憎嫉構捏,不至若此之甚,而弱骸危喘,庶或有可保之道也。矰繳之魂,常帶深悸,坎穽之塗,交布目前,雖欲自效驅策之勞,少答生成之澤,亦不可得也。以其病則危證迭作,以其情則駭機繼發,廢衙縮蟄,無復生意。日限已滿,而殿最無封進之望,春意漸動,而北邊無發巡之期,徊徨澟惕,若無所容。玆敢千里封章,悉陳危衷,伏乞天地父母,察臣疾病之危惡,憐臣情勢之悲苦,許遞臣所帶藩任,仍命退歸田廬,得以將息殘喘,避遠危穽,卒被慈覆之澤,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。傾軋之言,業已洞燭,卿其勿辭,從速察職。

○慶尙監司黃璿疏曰,伏以臣前月十六日,以祗拜正朝箋文事,出往五里許,重觸風寒,歸來涔涔,寒熱交攻,晝夜叫痛,數日之後,毒疹遍體,貼席昏倒,不分人鬼者,二十餘日,纔自數昨,僅得回甦,而大病之餘,餘祟未祛,飮啖甚尠,眞元大脫,旬月之內,萬無強起爲人之望。顧今賑事方張,公務尤繁,而曠日廢卻,一任積滯,列邑見拘於關稟,民事失期於待報,事勢到此,其不可一刻仍冒也,決矣。且臣受任五六朔,觸事憒憒,問備之罰,非止一再,卽黃腸監色事也,咸安殺人事也,金海殿最事也。蓋黃腸事,板子輸運,已在於昨年三四月間,而臣到任之後,當其末梢,考見前後文書,則京司事目中有曰,封山近於鳥、竹兩嶺之邑,則運到忠州、丹陽水邊,浮水而下,近海各邑段,以海船,自本道隨便運送云云,蓋言海運則本道當之,江運則沿江邑當之也。且山郡沿路監色,次次運到丹陽郡後,自本郡遞受船運,實爲庚申、乙丑已行之例。故前監司兪拓基在任時,旣與湖西、京畿道臣,往復文移,依前例,各其所經邑,鱗次輸運,仍卽具由,論移於京司,則其爲奉行之道,不啻詳謹,至如敬差官之捧招該邑監色,旣出於節目前例之外,列邑之趁未施行,其勢亦然。臣果據旣完之文跡,一番回移於京司矣。重臣初不細究,以至陳疏,今於特推之下,臣誠惶隕震悸,席藁俟譴,何敢以其間有些委折,而便爲自解之計哉?咸安事,臣之狀啓,旣已首實,以此受罪,固所甘心,而臺章之勘斷,不過薄罰而止,臣悚恧之極,難安之端,轉加一層矣。至於莫重殿最,政宜十分詳審,而其中題目與等第牴牾,昏謬之罪,益無所逃。歷指前後瘡疣夥然,縱荷聖明,每加寬恕,從輕論勘,使臣得以苟然冒據,而言其所坐,則合被重譴,臣何可妄恃寵靈,一日抗顔於職次哉?臣以此情勢,宜卽自列,而病狀危苦,泯默度日,廉義虧缺,倍切惶蹙。纔因一縷之復延,始敢露章,仰籲於宸嚴之下,伏乞天地父母,察臣情病之難強,亟命鐫削臣職,仍治臣罪,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。三件引嫌,未免過矣。卿其勿辭,從速察職。

○午時,上御熙政堂。晝講入侍時,同知事趙文命,特進官趙最壽,參贊官鄭壽期,侍讀官姜樸,假注書李重庚,記事官李宗白,記事官李周鎭,宗臣西陽君熳,武臣同知趙儐。上講《中庸》自子曰愚而好自用,止以竢聖人而不惑。上前受音一遍,姜樸進講自質諸鬼神而無疑,止此天地之所以爲大也。上新受音一遍,姜樸曰,進講第五大文,分言言行,而行顧言言顧行,實非分而二之也。行本也,文末也。行質也,言文也。《禮記》曰,天下有道,行有枝葉,天下無道,言有枝葉,臣惶恐敢達。臨筵之時,批旨之下,曲盡無餘,故或欠簡略。明主愛嚬笑之道,言語比諸嚬笑較重,辭旨之間,或多諄復,則恩數未免屑越。古人云,訥於言而敏於行,凡辭旨尤勉行簡好。上曰,其言好矣。姜樸曰,《詩》曰在彼無惡,在此無射,此大文之意,與詩之本意小異,而庶幾夙夜,庶幾二字,意味深長,夙夜勤勞,以永終譽其難,意在於庶幾。《詩》曰靡不有初,鮮克有終,蓋終譽之難,勉之以庶幾也。上曰,然矣。姜樸曰,卽今殿下,非不有初,而一念或不克終,則有始而無終矣。召公戒武王,以夙夜罔或不謹,爲山九仞,功虧一簣。以武王之聖,猶有虧一簣之憂,雖細事,若放忽則終爲大德之累,十分做得九分,而或虧一分,則盡虧九仞之功矣,可不愼哉?上曰,其言好矣。當留念。姜樸曰,第三十章夫子雖自道,無顯言之事,而子思發明言外之意也。上曰,然矣。姜樸曰,末章言道竝行而不悖,殿下凡於政令之間,常存不悖之意,則非但同胞之民,竝育於其間而不悖,萬物草木鳥獸之類,亦咸囿於大德之中,竝育而不相害矣。上曰,其言好矣。當留念矣。文命曰,儒臣所達,誠爲詳備矣。君子言行,所當如是,況人君之一言一動,爲天下則者,尤何如也?人君之言,當如典謨,辭旨之間,必以簡重爲主,是臣之望也。上曰,其言好矣。文命曰,萬物竝育,而不相悖之義,儒臣所釋,好矣。此蓋論天地之道,而人君體天地之道,亦當如此。大抵竝育,是好生之意,而萬物中,若虎豹蛇蠍之屬,則必須除去然後,爲眞箇好生,若認好生,只主慈仁看,則非人君體天地之道矣。上曰,其言好矣。當加意焉。最壽曰,進講第二章言行之義,儒臣所達,固已詳矣,而臣亦得以淺見,仰陳之。夫行而世爲天下法,言而世爲天下則,君子之盛德,而所當孜孜勉力處也。然人於幽暗隱微之中,不能居敬而立誠,則發於外者,不得中其節,行無法矣,言無則矣。惟君子謹其行信其言,必先愼其獨,以審其幾焉。首章曰,莫見乎隱,莫顯乎微,燕閑中誠敬之工,實爲謹言行之本,伏願聖上,益加體念焉。上曰,其言好矣。當留意焉。上曰,道竝行而不相悖後,言四時日月,錯行而不相悖,此道天地之道歟,聖人之道歟?何謂也?樸曰,竝言天地聖人之道,而謂孔子之道,與天地同大也。最壽曰,道竝行之道字,固是天地之道字,而抑亦取譬聖人之道也。上曰,然矣。樸曰,字音,我國與中原不同,臣讀育字以六,而自上讀以錥矣。上曰,育字語音,或讀之以錥矣。文命曰,臣有區區所懷,因文義可以仰陳矣。仲尼祖述堯、舜,以夫子之聖,尙猶祖述古聖,爲人君者,不有祖述準則之道,則將何以治國乎?古人曰,不必遠法三代,近法祖宗。臣於向日,已以治國規模,當以孝廟取法之意,有所陳達矣。蓋孝廟時,自點伏法之後,先正臣宋浚吉,啓論申冕等若而人,謂之自點之黨,冕則仍以罪死,其下皆以前副學、前吏曹參議,廢錮十數年,仍以終身,蓋其當嚴處嚴峻,故以致淸明之治,而其外餘人,則雖有所坐,一切蕩滌,無不收用。卽今朝臣中,原情定罪,則亦不無可冤者,如柳時模、金始鑌、李重述、李眞洙等數人是已,臣請溯源而論之。蓋逆鏡之逆,古今所無,雖是稱兵犯闕之逆,未及稱兵之前,則祕諱之不暇,惟恐人知之者,以其爲有國也。一鏡則乃以凶獰悖逆之言,至再至三,惟恐人不知者,以其爲無國也。渠雖凶獰麤悖,若知有今日,則何敢如此也?蓋渠目中,已無世弟宮三字,故肆然悖逆,至於如此,此所謂古今所無之逆也。苟其跡近於此人者,則孰無嚴討之心,而第可罪者罪之,不必罪者不罪之者,亦是聖朝平允之道矣。柳時模啓辭中,所謂不思出處之如何,旣已處分之後,則所當改撰云云者,語不白直,似甚奸詐,而自其時言之,猶是出氣力之言,其時世道,殿下亦必默會之矣。一鏡雖已伏法,積畏約之餘,人不敢盡言,故其時臣等若而人,雖嚴於討逆鏡,而不過外爲如此言而止,則時模之心事,亦不過如此而已,本非鏡黨,臣實的知。金始鑌疏中,所謂有心無心雲者,語不白直,極甚奸詐,亦如時模之言,而亦不過當其時勢,而其言如此。李重述則本來崖異於鏡黨者,而爲人柔善,跡且孤弱之故,適在喉院,爲同僚所誘脅,未免隨參於覆逆之啓,及其逬出於待漏院也,涕泣而謂其同僚曰,吾輩未免爲萬古無狀底人,此言儕流間,無不傳播,以此可知其心事,而其情亦云慼矣。李眞洙則雖或病於黨習,而持論本異於渠之至親,則其非鏡黨,可推而知,不過在玉堂時,不能挽止同僚之疏,故及其同僚之被罪也,謂之與之相議,至上同被罪罰之疏,而元無一言半辭,伸救逆鏡之說,不過如斯而已。且其人才俊可用,決是朝家不可終棄之物矣。日昨前都承旨鄭錫三,提擧臣等名字,有所陳達雲,而不分境界,混圇爲說,然此事臣亦本欲一陳,而錫三旣已發端,則臣不宜終默,故敢此詳細仰達矣。上曰,向者鄭錫三省覲下去時有所達,有釋疑是之之下敎矣,今聞卿所達,詳矣。鄭錫三之言,果有混圇之病,而究其本意,則無他意。柳時模、金始鑌事,固不足責,而予深以爲不嘉。更張後,欲勵一世矣,今聞卿言,予知之過矣。李眞洙自在桂坊時,予素知其爲人,豈知陷於此事乎?予實嘅然。其時事勢如此者,卿言是矣。其時不忍自異而然,如此之人,尤宜勅勵,而其才如是可惜,豈可終棄乎?

○文命曰,臣方待罪成均館,而聞前任宋寅明之言,卽今本館,萬分切急,闕供可慮雲矣。臣於數日前,始爲詣泮開坐後,考閱文簿,詢問事勢,則着手無處,誠如寅明之言,蓋舊捧已盡,新捧不來之際,自前不能繼用,多出公私債,僅僅支過矣。卽今則事勢與前又異,賢關多士,決無接濟之望。大抵館中所收,多在於湖南,而今番御史李匡德,一切防塞,勿論位田畓稅、漁場收稅,監司謂以補賑,因執不送,此在事體,極甚殊常。至於折受處,皆屬於地部,以臣所見,亦似不然。蓋出給官家折受,屬之地部,誠有光聖德,而本館乃賢士所關,異於他司,祖宗朝劃給,意有所在。今乃爲經用之不足,盡收學宮所稅,歸之於地部,此則雖書諸史冊,恐有乖於右文崇儒之道。且以蝟島事言之,誠有所難處者,例自泮中,定送所謂差人,而預納千兩錢,下送矣。今錢則已納於本館,而差人則新定節目,當自地部差送,故已納錢之差人,勢難自館定送,如是之際,節序已晩,故所謂差人,雖欲定送,不願下去,則預納之錢,所當還給,而今已盡用於養士,更無出處,此誠難處之甚矣。筵中不可草草稟定,故各樣變通之事,從當草記定奪矣。上曰,漁鹽鉛鐵之屬,盡屬於戶曹,至於各衙門折受,則與他有異,而宋寅明在國子時,以蝟島事,有所草記,賢關異於他司,祖宗朝劃給,意有所在,予欲分別出給,而旣屬戶曹之後,不可頻數變改,故止之矣。依前捧稅數,自戶曹移給事,分付備局,而御史李匡德,方講定節目,未講定節目前,本館句管次知,可也。

○文命曰,故參判李濟,爲大司成,以盡職稱,其時物力,如近來苟艱,而陳白得校生落講布,接濟多士矣。向者館官以輪對官入侍,又以落講布,陳白得請,而該曹尙不許給雲,卽今形勢,必得此可無闕供之患。先朝旣已許之,則今亦許給,俾補養士之需,似合於右文重儒之道矣。上曰,依爲之。

○文命曰,臣待罪掌樂提擧,而以郞廳久任之不卽抄送,至被問備之罰,今方惶恐待罪,而第本院郞廳,非如他司之只管米錢簿書而已,所掌者,祭享音樂,而卽今郞廳,無解音律之人,而強爲久任,則有乖於核實之政。本院久任,差待得解音律之人,啓下久任,何如?上曰,向日漢學兼敎授,以曉解漢音之意,申飭矣。世宗朝務尙禮樂,朝家申飭之後,則有識之人曉解音,夫豈下於古昔耶?卽今樂章,有異於古,蓋緣不爲申飭而然矣。俄者文義中,有祖述堯、舜之語,舜命夔典樂,三代禮樂之盛,可知矣。此後則申飭該曹,以曉解樂音者差出,仍爲啓下,可矣。

○文命曰,前判書黃欽,今年洽滿九十,正卿九十,極是稀貴之事,而其人本來廉白謹愼,今方退居洪州,而聞前牧使朴師洙之言,所居草屋三間而已,此尤可貴也。資級則今無更加,而皇明閣臣,退仕則有月致羊酒之例,而此人則雖與閣臣有異,或遣官吏存問,優給米魚,則似合於聖朝惠養老臣之道矣。上曰,年已九十,官亦崇秩,但不爲大匡銜而已,而其所居處如此,誠爲可嘉。其人曾不染世,亦是可嘉矣。文命曰,其家本貧窶,而以其子之爲隣倅,故分廩供養矣。今則以其親年之九十,罷官歸養,實無調過之道雲。上曰,米魚,自本官優數題給。文命曰,朝臣中無如此可貴之人矣。小臣則年前不欲仕宦,居於父母墓下,而官爵比此人至微,家舍比諸草屋,不啻過侈,朝臣中,初無郊舍則已,有之則只有草屋三間者無之,是誠可貴矣。上曰,推而思之,其意可嘉。

○樸曰,向時講書傳,李匡輔曰,只印七件,而臣出問,則十三件也。上曰,何以謂十三件耶?經筵冊外,有剩數耶?樸曰,經筵外,特進官等皆挾冊,故有剩數耳。上曰,頃聞李匡輔之言,予怪之矣。內入冊子,隨其進講冊子,卷卷以入,而畢卷後內入之言,似不知規矩矣。諺解則例爲盡入矣。樸曰,當依前例,卷卷印入矣。

○諸臣以次退出。

1月24日

編輯

行都承旨呂必容。左承旨李仁復坐直。右承旨柳綏坐直。左副承旨鄭壽期。右副承旨柳萬重。同副承旨朴師洙未肅拜。注書二員未差。假注書李重庚仕直權基彥。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳萬重啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李仁復啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,當日爲之。

○又啓曰,行大司憲鄭齊斗,掌令李世璡,持平尹東源、朴師悌在外,執義金重熙未肅拜上疏入啓,掌令柳諫避嫌退待。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,憲府無行公之員,連日監察茶時,事甚未安。除在外引避退待外,執義金重熙,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,昨因備局草記,吏曹判書李台佐牌招,而違牌不進,今日又不行公,堂錄都政之遷就,殊爲可慮。吏曹判書李台佐,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書李台佐牌不進推考傳旨,今方捧入,而連日違牌,無意行公,其在事體,殊涉未安,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳於李仁復曰,試才御史成德潤,統制使金潝,留待引見。

○李仁復啓曰,金吾罪囚多滯,新除授知義禁權以鎭,卽爲牌招,使之備員開坐,何如?傳曰,允。

○又啓曰,右承旨柳綏,昨日旣有隻推之命,而今日又不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以右承旨柳綏牌不進罷職傳旨,傳於李仁復曰,推考傳旨捧入。

○李仁復啓曰,臣等伏見昨日下本院備忘,辭旨惻怛,有足感動。臣等非不知聖意之有在,而第名旣遠投,地則中道,有乖法例,且關後弊,則承宣之據例稟達,誠非獲已,而責罰徑加,處分過中,恐有欠於大聖人斟量包容之道,伏乞更加三思,亟收成命。臣等區區所懷,惶恐敢啓。答曰,當初稟達之際,若此啓,當曉諭予意而已,何必深責,而此則不然,有若不辨中道、遠道者然,其所責罰,烏可已乎?今玆覆逆,未免煩細矣。

○以備忘記,傳於李仁復曰,覆逆者,喉院之重事,若非大段者,則豈可輕爲,而且頃以宋寅明疏語,已爲申飭矣。今玆李重觀事,未免駭然,則其在是中觀非之道,惟當因此相礪。以罷職薄罰,有若重事,至煩覆逆,如此而其曰革舊習?事甚未安。覆逆承旨,竝從重推考。

○李仁復啓曰,都承旨呂必容陳疏入啓,同副承旨柳萬重式暇出去,右承旨柳綏旣有隻推之命,右副承旨鄭壽期疏批已下。右承旨柳綏,右副承旨鄭壽期,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以右副承旨鄭壽期牌不進罷職傳旨,傳於李仁復曰,推考傳旨捧入。

○李仁復啓曰,玉堂闕直,事體未安,校理姜樸,旣有隻推之命,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,吏曹判書李台佐,更爲牌招事,允下矣。卽聞李台佐今方待命於金吾門外雲,不得循例出牌,何以爲之?敢稟。傳曰,開釋之後,至於若此,萬萬過矣。勿待命事分付,更爲牌招。

○又啓曰,右承旨柳綏,疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽今院僚有故,事多苟艱,承旨有闕之代,今日政,以在京無故人差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○假注書沈星鎭有頉,代以朴弼載爲之。朴弼載有頉,代以權基彥爲之。

○有政。吏批,行判書李台佐待命金吾門外,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎進,左承旨李仁復進。兵批,行判書吳命恆病,參判李廷濟受由在外,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,左承旨李仁復進。

○吏批啓曰,判書李台佐待命金吾門外,參判尹淳實錄廳進,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。

○以李廷濟爲大司諫,趙遠命爲判決事,李匡輔爲修撰,李彥緯爲司議,朴師洙爲承旨,宋眞明單付副護軍。

○李仁復,以兵曹言啓曰,卽接守門將廳牒報,則曹司趙評,進退之時,言辭悖妄,凌侮先進,蔑視廳風,極爲可駭。如此之人,不可置之同列,入啓處置雲。以新進曹司,擧措悖妄,有此本廳之論報,則不宜仍置,守門將趙評,汰去,何如?傳曰,允。

○又啓曰,新除授承旨牌招事,允下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綏,以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事體未安,新除授修撰李匡輔,待明朝牌招察任,何如?傳曰,允。

○李仁復,以侍講院言啓曰,本院上番,姑降入直,已至累日,說書宋徵啓,由限已過,卽爲牌招,以爲入直之地何如?。傳曰,允。

○又以承文院官員,以都提調意啓曰,卽見謝恩兼陳奏正副使狀啓,則以表文頭辭第九行六萬之萬字,誤書於第三層,帑銀之帑字,始發於今番回咨,則提論前事之際,先下帑字,恐或未穩,方物表末端庶監之監字,連書於庶字之下,竝令該院,稟處事馳啓矣。萬字係是皇旨中語,皇旨文字,則前例,擧皆高一層書之,前例如此,不當改書,帑字,使臣所慮,誠爲周詳,賖欠帑銀一句,改以負欠庫銀,頭辭中敬奉約條一句,更爲思量,則約條二字,有敵體之嫌,約字,改以敎字,似爲穩當,而通計所改處,不過敎字、負字、庫字三字而已。改寫他本,將費一日之工,使行之中路遲待,可慮,改字旣不大段,則前例,多有令行中帶去寫字官,就前本刀擦改塡之規,令行寫官,亦是曾寫正副本之人,使之依前例改塡,似爲簡便,方物表監字連書處,累次査對時,未果覺察,誠爲惶恐。此則當改排字行,監字,高一層書之,而正副本字數不多,可以頃刻繕寫,卽爲改他本別定禁軍馳撥,追送於使行所到處,而追送表文,及奏咨文頭辭,亦當一依今此改定者,刀擦塡書,此意,竝爲分付於使行,何如?傳曰,允。

○又以司僕寺官員,以提調意啓曰,宣沙浦僉使,以兼監牧官,句管身彌島、椵島馬政、屯田畓收稅,且未上納,而僉使洪得源,意外身死,牧場屯田凡事,極涉虛疎,春耕迫頭之日,勸課農作,亦爲時急,其代,令該曹口傳差出,數日來催促發送,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以朴鏜爲宣沙浦僉使。

○李仁復,以戶曹言啓曰,故綾城府院君具宏,恩賜田結,未及準受矣。黃海道鳳山郡官屯田五十負八束,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰故醫官鄭斗俊癸亥年恩賜田結,尙未准受矣。江原道平海郡數外官屯畓,貳拾貳負陸束,自本家望呈願受,依例折給,何如?傳曰,允。

○又以戶曹言啓曰,頃日請得御營廳米中未準數一千七百石,仍爲取用事,旣已定奪。故移給軍資監,今月朔各衙門所屬散料,及掖隷、禁軍等料,分給次,論報該廳,則諉以營儲不敷,不許出給,卽今本曹事勢,誠爲渴急。舊穀已盡,新捧尙遠,掖庭所屬以下各衙門將校、禁軍等料,專靠於此米,該廳之終始靳許如此,將未免大狼狽之患矣。聞本廳所儲,旣有二萬餘石,新捧不遠,次次相陳,實無難便之勢,而有此回移,誠爲悶迫,御營廳米一千七百石,依前定奪,趁今出給於軍資監,以爲今朔放料,無弊擧行之意,分付該廳,何如?傳曰,允。

○都承旨呂必容疏曰,伏以臣於昨日申退時,伏見罪人閔鎭遠配所單子中,以原州付標而下,臣言於該房承旨李重觀曰,竄配處所,自有分限,至於原州,乃數日程,罰名道里,自相逕庭,今此付標,固知聖意之有在,而日後之弊,亦不可不慮,職在出納之地,一番微稟,在所不已,以此酬酢而出來矣。繼伏見下本院備忘記,誨責備至,至有該房罷職之命,臣於此,誠不勝瞿然惶悚之至。該房微稟,雖據公法,旣被嚴譴,則臣以發端之人,理難倖逭。玆敢冒死首實於宸嚴之下,伏乞聖明,亟削臣職,仍治臣罪,以安私分。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察職。

○右承旨柳綏疏曰,伏以臣之所被人言,構誣罔極,實非尋常,義不敢復廁於淸朝簪紳之列,隷院出肅,雖迫於嚴命,有不得不已,而亦不敢爲因仍盤礴之計,旋尋辭單,見阻喉司,而銀臺新命,忽降於惶蹙竢譴之中,噫,讒言三至,雖以曾參之大孝,終不免慈母之投杼,則微末賤臣,何以得此於聖明主也?他人聞者,尙且感泣,況在臣心,曷勝隕越?臣雖無狀,君臣分義,亦非全昧者,顧何敢輒事違傲?而臣之所遭,實是人臣之極罪,士夫之深恥,前後違命,豈臣樂爲?誠出於萬不獲已也。竊念臣,素以常調蔭官,晩添科第,前後踐歷,孰非濫竽,而凡有除拜,一無所辭者,蓋以筋力奔趨,庶幾少效廩祿養親,亦甚至榮故也。且臣積罹讒口,得以倖免者,卽聖上曲全之惠也。不死瘴海,歸見老母者,亦聖上孝理之恩也。闔門攢手,兄弟誓心,欲報其德,天地罔極,隕首結草,猶是歇後,設有尋常召命,義不可以俟駕,況蒙起廢之恩,薦承開釋之音,臣之情跡,若有一分轉身之路,則何忍負殿下終始之德,犯人臣莫大之罪哉?臣之終不敢冒出,卽通朝之所共知,而向日承宣之陳達,竊有所訝惑而未解者。雖以近日事論之,向時被彈之人,在今日言之,不過以異己者構誣,便是滄桑前事,則固無所撕捱,猶且彷徨而不敢進者,蓋以廉隅爲重,不可唐突故也。至於臣則尤有所必遞乃已者,世甲、齊恆輩搆捏之餘說,復出於今日之朝廷,而發啓之臺官,則許之以激揚淸濁,處置之儒臣,則目之以大駭物情,是臣得罪於公議也,見非於直士也,雖欲徒恃寵靈,冒沒趨承,其爲辱朝廷而羞搢紳者,豈但爲一身廉隅放倒而止哉?況今所叨之職,卽微臣前日僨敗之地也。羿彀之驚魂未定,風波之餘悸益深,薦違嚴召,惶澟倍切,而罰靳例罷,天牌三辱,不得不隨詣闕外,而近密淸班,不可復穢,咫尺天陛,無路入肅,略暴血懇,拜章徑退,而若其前後積逋之罪,恭竢執法之臣,一一勘斷,故不暇陳聞,伏乞聖慈,俯垂矜憐,亟命削臣之職,仍令治臣之罪,以肅朝綱,以靖私義,不勝萬幸。臣無任云云。答曰,省疏具悉。往事,業已開釋,而且滌蕩之日,其何過嫌?爾其勿辭,從速察職。

○右副承旨鄭壽期疏曰,伏以昨以遠竄人配所微稟事,有當該承旨罷職之命,前左副承旨李重觀,以該房坐罷出去,而臣於此,亦有惶悚不敢自安者。夫配單付標,非不知聖意之有在,而律名配所,未免相左,則身在出納之地,一番稟啓,在所不已,稟達之際,臣亦與聞,譴罰之下,理不當獨免。玆敢據實自列,伏乞聖明,亟罷臣職,俾安私分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。

○左議政趙泰億箚曰,伏以臣,卽伏聞左副承旨李重觀,因閔鎭遠遠竄配所微稟事,有罷職之命,臣不勝驚歎之至。夫鎭遠之罪關宗社,聖明之所俯燭,今此備忘,亦以公議,終不可屈,綱紀,亦不可不振,爲敎,則遠竄之律,固是末減,極知此事,全出於殿下曲念老病府夫人,而所關輕重懸異,竊恐日月之明,偶失於深思。惟彼鎭遠之罪重律輕,不足以洩神人之憤,而時議深懲往事,務爲平緩,所請者,止於屛裔,則該府之初配順安,公議咸病其太輕歇,以原州改付標之命,特出常格之外。夫遠竄之名,卽竄之遠道之謂也。國家處罪人之道,有徒配焉,有付處焉,徒配則多置之畿內,付處則必配中道,所謂中道,卽忠淸、江原、黃海、三道也,遠竄則必於兩界、兩南,爲之者,是祖宗朝遵守之法典也。殿下若以鎭遠,爲戚臣也,又有府夫人在,初不許遠竄則已,旣命遠竄,配以中道,則其所處分,名實豈不相乖乎?傳曰,名不正則言不順,朝家處置,終不免爲顚倒之歸,典章之重,決不可以一時私恩,有所撓屈,居喉舌之地者,所當爭執於改標之下,而不卽覆逆,但爲微稟者,誠是失職,則殿下言其失,可也。今反以煩稟,爲未安,而遽命罷職,豈非意慮之外也?其不能覆逆,固未得當,而然其所稟者,法例也。殿下,因其稟而改正之,則轉圜之美,人孰不仰,而設欲以府夫人之故,必施曲庇之恩,但當以此,開示而已,有何可以罰責之罪乎?承宣所執者,法也,殿下所敎者,私也,以私掩法,豈不大傷於國體乎?鎭遠之罪,何等負犯,每於兩司論啓之時,臣在輔弼之列,不曾以一言半辭,仰請聖上之允從者,徒拘一己之私嫌,有愧大臣之風節,而亦意聖志,有快斷之日,公議有可伸之時,臣故隱默不言,以至經歲矣。今則殿下,已有處分矣。臣請以胸中所痛傷者,一陳於黈纊之下焉。人皆言鎭遠之罪,在於袖箚,臣則曰丙午歲,首論寬猛一箚,厥罪有浮於袖箚,其中三轉語,誠有不忍提論者,其箚曾命留中,試更取而下覽焉。此其罪,果合於終始曲庇乎耶?噫,局面累換,人志靡定,聖明之處分,雖極嚴正,朝廷之風習,轉益委靡,雖以該府定配所一事言之,榮川,是自京五日程,而距鄭澔所居忠州,一宿可到。向者澔之初命付處也,聖上使之從近定配,是固出於軫念篤老之至意,而以其罪,不可止於付處,旣允臺啓,則法府之臣,所當先念關係之重而處之,乃以遠竄之人,送之經宿之地者,事極失當,寬恩則出於上,而有司只當嚴法,其安可若是乎?至於承宣之臣,若以不卽徼還爲非,則是矣,以微稟譴罷,決知其不可,以天鑑至明,豈不知重觀之不可罪,而猶且罪之者,蓋慮爭執之紛紜,有此過中之擧,臣不敢不冒死言之。伏願聖上,亟加察納,收還前承旨李重觀罷職之命。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。閔鎭遠事,悉諭予意於日昨備忘矣。蓋予之初意,則欲付湖西,而湖西則乃三南中近道,故關東,名雖中道,卽東盡之道,半日思量,以此付標,而昨日備忘中嚴罰名、酌程道者,慮或後弊,有此下敎,豈思之不深哉?噫,予於今日,投畀閔鎭遠,而追念昔年,如用一律矣。昨者大處分也,以八議勿論德修事,卿豈不陳達耶?此猶尙如此,況閔鎭遠乎?承宣若慮後弊,當稟啓如此,則予何難曉諭,而有特罷之命哉?只以口傳微稟,曰乃是遠竄,而此則中道雲,是予不辨中遠,故有若提醒,其開諭乎,其警責乎?予於平日,務加慰藉,故或一申飭,人視若異事矣。至於鄭澔,則旣非極邊,榮州亦遠地,則當以京城計程,豈必所居邑論之哉?噫,辛壬與乙丙事,至於今日,思之猶怪,卿之平日之心,予已諒矣。其務損益之義,導我懲古更張之志。

○工曹參判李宜晩疏曰,伏以臣,積忤當路,薦罹文網,棲遑屛伏於窮山荒野之中,有年於玆矣。迺於前秋,忽伏聞解澤旁流,與物咸新,積釁如臣,亦被收敍之典,有以見聖上蕩平之仁,不遺一物之微也。春宮冠嘉二禮,誠國家莫大之慶,則身帶軍銜,義當趨參於賀班之末,而自顧被譴之蹤,情事未暴之前,亦不敢爲徑入脩門,彈冠冒進之計,情禮俱闕,罪戾山積,一味悚蹙,迨猶未已。不料玆者,水部佐貳之命,遽下於千萬夢寐之外,臣誠驚惶感激,靡所容措。其在不俟駕之義,固當竭蹶趨承,而第臣向來所遭前後臺章,聲罪狼藉,其所狠怒,殆欲無臣於地上,書院之毀去疊設,實爲奉行朝令,而反以擅使撤享,勘臣之罪竄,臣之折脛滯留,不過登聞實狀,而直以誣上黨下,斷臣之案,交起迭攻,疏啓臚列,罔非人臣之極罪,臣之倖免竄殛,保有今日者,實荷覆燾之恩生成之澤,則到今追與論臣者,較計其長短,辨別其曲直,臣雖疲劣,不欲屑爲,而所被人言,尙未湔滌,則徒恃寵靈,復玷周行,亦臣廉義之所不敢出者,至於臣之耄老之益甚,癃疾之難強,有不暇論者,而惟此臲卼之情跡,終難冒沒承當。玆敢不避猥越之誅,仰籲天地父母之前,伏乞聖慈,俯諒忱懇,亟許鐫免,仍令刊臣仕籍,俾終餘年,不勝幸甚。臣無任云云。

○答曰,省疏具悉。往事何嫌?卿其勿辭,從速上來察職。

○執義金重熙疏曰,伏以臣於前冬,忝叨諫職,適値東朝誕日,以未參賀班之罪,至被特罷之命,至今思之,惶隕無地,不意恩敍卽下,牽復如舊,柏府新命,又及於杜門俟罪之際,臣且驚且感,莫省攸措。其在分義,宜卽趨承,而第伊日事實,有不容泯默,敢此略暴焉。夫聖節陳賀,莫重盛禮,爲人臣子者,何敢或後?臣於其時,因情病之俱苦,方在必遞之中,而召牌之下,亦不敢坐違,隨詣闕下,仍欲陳疏,繕寫未畢,喉司先稟,有若臣無故不進賀儀差晩者然,事之惶懍,當如何哉?蓋臺臣,隨牌詣闕,至於陳疏,則疏未入呈之前,雖有大小公會,元無入參之事,前例則然也。且臣詣闕陳疏之意,院吏又已先通,則喉司亦必知之,而直以不卽進來爲言,致勤嚴敎,此雖由於喉司,未及照管之致,臣心震惕,久猶未已,其不可以事在旣往,有所自安,冒據榮次也,決矣。抑臣三年嶺海,重嬰土祟,痰塞胸膈,咳喘達夜,核結支體,運動甚艱,形神大脫,見者危懍,以此病狀,尤何有自力供職之望耶?今因茶時,天牌下臨,違傲是懼,謹此來詣,而情勢病勢,實無自強之路,伏乞聖慈,天地父母,俯諒危懇,亟削臣職,仍治臣向日闕禮之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚。臣治疏將上之際,得伏見去夜備忘記,因閔鎭遠事稟啓,有承宣特罷之命,臣竊以爲過也。夫殿下所以允臺言竄鎭遠者,雖以聖敎見之,蓋爲公議終不可久屈,綱紀亦不可不振故也。今玆配所改付標之擧,終不免屈法伸恩之歸,謂之遠竄,改以中道,名實各異,事體都損,殊乖朝家用法之道,則身在近密者,雖據法違覆,亦無所不可,至於援例微稟,有何可怒之端,而殿下不少恕究,遽罷其職,此豈擧措之得當者耶?殿下若追想先後,且愍府夫人情理,必欲曲爲鎭遠地,則從容誨諭,使群下,曉然知聖意之攸在,何所不可?而今乃摧折之,譴罷之,專以威罰鉗制之,臣之所深惜者,不在於承宣之被譴,而實在於殿下喜怒之過中也。伏願聖明,亟收承宣罷職之命,使上有改過之美,下無溺職之患焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。已諭於左相箚批矣。至於威罰鉗制等說,大非本意。爾其勿辭察職。

○京畿監司南就明疏曰,伏以臣本無似,久叨重寄,才微政拙,旣乏彈壓之望,年衰病痼,實無驅策之勢,固宜引分釋負,辭榮就閑,上不孤委毗之恩,下以免屍素之譏,而苟然充位,倏爾經歲,尋常愧懼,如負大何。近當換節之際,重觸風寒,素患痰火之症,乘時添劇胸膈痞塞,飮啖全廢,眞元澌削,精神昏瞀,顧此病狀,一向彌留,酬應事務,殊甚苟簡,伏乞聖明,特許遞改臣職,以便公私,不勝萬幸。臣於乞免之章,不宜贅陳,而苟有淺見,可以少補於民國,則亦不宜惟事泯默,以自阻於聖明好問之下,敢將一二瞽說,仰請裁處焉。北漢創設,實是先朝經遠之謨,費了許多財力,旣已完築,亦儲不貲糧餉,以備緩急,其爲保障,豈不緊重哉?第設施未久,弊瘼從生,各邑所受餉米授納之際,監色寅緣弄幻,多有虛名受出之弊,山城居民,亦多懸保借戶,分俵京鄕,無有統紀,及其收合之時,則或有指徵無處者,各邑舊未收,因循拋置,虛錄居多,此誠難救之弊端。臣謂列邑受糶時,守令領民親進,計戶分給,毋委監色之手,別將亦宜極擇,限朔久任,査出前後未捧之數,一一徵納,而嚴飭摠攝,覈其私分未收,亦令準捧,自今以後,守令或有當年條未收,及別將亦有私分未捧者,竝拘解由,以爲飭勵之地,而折半留庫之法,近甚解弛,不遵朝令,或至傾庫,事之寒心,莫此爲甚。況京都咫尺之地,莫重待變之糧,不可不畫一守法,且畿民仰哺,專靠於此,一戶所受,或至五六石雲,不幸而遇大侵之歲,則終不免民與穀俱失之患,宜令該廳,稍加裁損,以防後弊,誠合事宜矣。北漢守堞軍,蓋爲臨急守備之具,而畿邑良丁絶少,至以襁褓稚兒,塡其名額,而良民以其歇役之故,生髮未燥,爭先投入,各邑簽丁之難,因此益甚。城堞防守之名,全無其實,今難盡數革罷,而宜以大中小邑,限定其額數,以防良軍投入之弊,且其軍政,殊極疎虞,豈有倉卒得力之理乎?臣謂畿甸各邑武科閑遊之人,其類甚夥,而旣無朝家收用之擧,空老草萊,實有沈鬱之冤,宜取其中有計慮才力者,定爲守堞將官,勿限額數,從願許錄,春秋試射,拔其優等,以爲漸次調用之階,閑良操弓者,定爲守堞軍官,亦勿限額,廣加收募,而及其額數滋多,名色整齊之後,依北道親騎衛例,兩等試射,量宜施賞,又依南漢觀武才例,特爲許科激勸之方,則人皆樂赴,庶爲他日爪牙之用,宜以將官軍官兩色目,分付各邑,召募成冊,俾有句管焉。春秋陵幸時,路邊植炬,實是畿民大役,而蟲損之後,松明絶貴,雜木又不宜炬,沿路近邑,不能獨當,分定遠邑,限界排立之際,一炬輸運,輒費二夫之力,裹糧涉遠,糜費不少,若定數百柄之炬,則殆至動一境之民,莫重行幸之時,擧欣羽旄之瞻,細瑣民勞,固不敢煩浼,而第臣愚意,略加變通,以燭籠,代其植炬,而間植松炬,則庶有一分除弊,亦無火光熹微之慮矣。竊計一炬運植之費,較諸燭籠一隻,則多寡相等,而炬則一爇之後,更無所用,燭籠一造,可用累年,燭則貿價不多,輸致甚便,而或値風雨,炬火易致明滅,燭籠則光耀不減,可無此患,其爲優劣,不啻較然,曾聞民願如此,臣與守令相議,則皆以爲若將變通,誠爲幸甚雲。臣當此聖明,軫恤民隱,省減供費之日,仰體德意,不避僭越,又此附陳,伏乞下詢廟堂而處之。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏中所陳,俱有意見,令廟堂稟處,卿其勿辭察任。

○敎三道統制使金潝書,王若曰,惟深河死國之士,曁閑山奏捷之臣,義烈懸於日星,功名滿於天地。生丁板蕩,宜其爲一國干城之材,死樹風聲,可以鼓百代忠義之氣。故以忠武公之舊節,特畀遼東伯之故孫,予其有思,卿當知勉。惟卿,介冑而書史,氣節爲箕裘,器局沈凝,鬱蟠胸之虎韜,風骨偉茂,眞食肉之燕頷。年少而作事老成,驥子生而步驟,望峻而不次晉用,鵬路日以崢嶸。方歲月超遷,雖凌躐之或病,而內外歷試,乃儲養之已多。旣茂著於聲能,肆益篤於倚任。念玆統閫,寔惟重藩。體統之尊,爲水軍節度大都督,控制之遠,摠海防東南各鎭營。事力孔殷,委萬貨而湊輻,軍容克壯,列千艘而爲城。蓋其設置之有方,信乎緩急之所賴。無事則坐洗兵之館,隱然養折衝千里之威,有警則擁下瀨之船,屹焉爲蔽遮兩湖之勢。惟關防鎖鑰之所寄,莫宜苟充,須智勇才略之俱全,方可委畀。近緣遴揀不審,馴致病弊滋多。府庫罄於輦輸,軍民困於椎剝。樓櫓弊漏,無望使馬之便,金鐵鈍頑,莫任斬鯨之用。搜括雖廣而簿籍,徒擁於空虛,蒐練雖勤而紀律,漸歸於頹弛。蓋以百年昇平之久,擧懷恬憘,設有一朝警急之憂,難以備禦。予故欲得人以任,衆皆曰舍卿伊誰。玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使,卿其克闡壯猷,式體至意。律己則以淸嚴爲本,制事則以寬猛相須。凡係弊疵,必期於爬櫛,一切區畫,務從於便宜。舟楫繕修以待非常之警,兵糧儲峙以備不時之需。守方面而壯藩維,古名將有如此者,浚民髓而供貨賂,大丈夫寧爲是耶?祖子孫三代於玆,殆同王氈之世守,國夷險一節以報,庶襲爰臂之家聲。肆當授鉞之辰,庸告如綸之語。於戲,淸香燕寢,宜戒荒嬉之風,黑頭戎垣,毋懷滿足之念。倚柳遺烈,緬想猿鶴之悲,誓海餘風,怳見魚龍之動。卿足追踵於古昔,予庸注意於安危。故玆敎示,想宜知悉。知製敎趙顯命製進

○午時,上御熙政堂。試才別遣御史成德潤,統制使金潝引見,入侍時,左承旨李仁復,假注書李重庚,記事官李宗白,記事官李周鎭。上曰,三道統制,職任不輕,近來軍政疎虞,雖以向來臺啓觀之,亦可知矣。朝家之設置統營,意非尋常,自祖宗朝,軍制設施,非不美矣,而卽今疎虞莫甚雲,一倍惕慮。敎諭書之意,亦不以文具見之,各別善爲之。潝曰,天恩罔極,叨此海防重任,況且聖敎如此,敢不盡心竭力於官事,而素乏才識,恐難仰體,不任惶悚。上曰,雖不赴任,有所懷乎?潝曰,本營事勢,未及詳知,別無所懷之仰達,赴任後,如有變通事,則當爲狀聞。上曰,閫帥之人,不必問履歷,而初入時陳白。潝曰,丁酉式年武科,備邊郞出六,訓鍊主簿,都摠都事,經歷,定平府使,陞資禁軍將,南兵使,陞資會寧府使未赴任,御營中軍,訓局中軍,除授本職矣。上曰,敎書中祖子孫三代者云何耶?潝曰,臣高祖御將臣應海,臣祖父左尹臣世翊,經是職,小臣今又除授,是爲三世。上曰,敎文有之,故問之矣。卿三代世守此方雲,尤宜勉之。今日統營,收拾誠難,卿盡心祖父遺業,無或墜失,各別着意。潝曰,天恩罔極,聖敎再三奉承,敢不以死報效乎?上命承旨宣諭,別諭畢。

○成德潤進伏。上曰,水原試才,年前設行,至今遷就矣。雖有節目,或有稟定事,使之入侍矣。德潤曰,朝家節目,則率戶赴擧,只許子姪孫,而不許於贅壻。雖然,前兩式年,在於率戶,而一式年,旣已分戶,則合有變通之道,許赴,何如?上曰,其壻不計扶戶,而如所違準三式年,則許赴。水原獨鎭,與京訓局同,而近來戎政疏虞,御史文臣,雖不詳知,試才時審察,或有疎虞事,申飭。德潤曰,當奉行。

○金潝,授弓矢臘藥,成德潤,授臘藥。諸臣以次退出。

1月25日

編輯

行都承旨呂必容呈辭受由。左承旨未差。右承旨柳綏坐直。左副承旨鄭壽期坐直。右副承旨柳萬重。同副承旨朴師洙未肅拜。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書權䌖

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,呂島萬戶張景弼,黔毛浦萬戶魚震海。

○柳綏啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而領議政有身病,左議政病雖向減,而氣力未可登對,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○鄭壽期以都摠府言啓曰,副摠管李翊漢以同知義禁府事,本府坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綏啓曰,兩司多官,引避退待,已至累日,而尙未處置,憲府連日監察茶時,俱甚未安,除在外外,執義金重熙,卽爲牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。

○柳綏啓曰,今日都承旨呂必容,右副承旨柳萬重,病不仕進,左副承旨鄭壽期,昨有隻推之命,而亦不仕進,廳中僚員不齊,事多苟簡,左副承旨鄭壽期,右副承旨柳萬重,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以右副承旨柳萬重牌不進罷職傳旨,傳於柳綏曰,推考傳旨捧入。

○柳綏啓曰,吏曹判書李台佐,連日違牌,尙未行公,都目政之遷就,殊甚可慮,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳綏啓曰,禁府罪囚積滯,久未開坐,而知義禁權以鎭,昨日違牌不進,事甚未安,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○李仁復啓曰,假注書權基彥,雖已分館,時未免新,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○柳綏,以弘文館言啓曰,本館上番校理臣姜樸,以實錄郞廳,今日晝仕出去,而每每草記,事涉煩瀆,今後則除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以宣惠廳言啓曰,因大臣陳達,本廳郞廳久任事,命下矣。本廳及常平廳郞廳合四員內,二員限十五朔久任事,定式施行,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,執義金重熙,承牌入來,因爲避嫌,而觀其措語,則強提不當引之嫌,退卻不捧,則不爲處置,呈告出去,更爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。

○柳綏啓曰,吏曹判書李台佐,疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以漢城府言啓曰,今正月二十日備局堂上引見入侍時,掌令朴㻐所啓,臣伏見日昨金吾判付,有囚人柳復明放送之命,臣竊不勝慨然之至。夫復明貪婪之狀,固不可殫言,而只以創第一事觀之,身爲方伯,不避納履之嫌,大起京屋,制度宏侈,萬目俱到,十手皆指,則其一木一石,孰不曰東民之膏血?伊時渠輩中人,亦多言之,今日臺啓,實擧其昭著已見之跡,而其他條列,亦皆有據,則一番究覈,在法固然,而殿下一覽爰辭,徑先分揀,其所謂爰辭,亦不能明白自辨,或曰不無苗脈,或曰不爲無據,粧撰雖巧,窘遁莫甚,便一遲晩,則是豈爲淸脫之端,而殿下不信臺言,疑之以伐異,輕釋貪官,許之以意美,臺官乃殿下之耳目,而若是摧折,贓吏,卽國法之難貸,而不使究竟,臣恐貪贓之徒,自此增氣,鯁直之士,由是結舌,處分之下,群情憂歎,請還收柳復明分揀之命,直令京兆,摘奸其新造家舍,而其餘犯贓條件,亦令本道,一一明査,以定其罪。上曰,此一節,非可復爭之事,今旣處分之後,大事論之,小者略之,而論人之道,不宜過於分數,予之直令放送,雖似過矣,而啓辭中一二措語,亦終爲過矣。然,終不必以此相持,雖以復明言之,不當置之暗昧,原啓依啓事,命下矣。今月二十四日,發遣郞廳時,囚人柳復明家,詳細摘奸,則舊基址,新造瓦家三十二間半內,內梗五樑,枺樓退竝四間,東邊內房三間,退枺樓一間,樓下廚三間,茶房二間,西邊附舍房二間,廚一間,枺樓二間半,又房一間,退一間,南邊中廊枺樓二間,東邊房一間半,廚半間,西邊房一間半,廚半間,庫間四間,虛間一間,中門一間,而前面二層階,西邊一層階,其餘東北無階砌,而大抵新造間數,如右所列,別無他巧搆異制之處,此外舍廊、行廊,皆是舊舍,而非新造。臺啓中,旣曰摘奸,其新造家舍,則舊舍間數,不必條列雲,以此意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於鄭壽期曰,大臣箚語,元無深意,疏批已下,本兵金吾,不宜暫曠,明朝牌招察任。

○柳綏,以弘文館言啓曰,本館下番,連日闕直,事體未安,修撰李匡輔,疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,執義金重熙,牌招事允下,而承牌入來,處置之際,必致夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳綏啓曰,因弘文館草記,修撰李匡輔,牌招事允下,而家在城外,闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處,入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○左承旨李仁復疏曰,伏以臣昨日嚴敎特推,惶隕罔措,有不可一刻冒居者,而特緣院中一空,推移無路,地忍淹直,雖事勢之萬不獲已,而其放倒廉隅則甚矣。且臣於政廳,終日處冷,宿症痰火,夜來添劇,吐咯無數,氣盡若絶,今晨廳坐,亦不得出,顧此情病,萬無蹲冒職次之勢,實有汚穢淸禁之慮。玆敢拜章徑出,伏乞聖慈,諒臣情勢,憐臣病狀,亟賜鐫遞,且治臣擅離之罪,以警具僚,以安私分,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。傳曰,喉院,乃出納之地,與玉署有間,而以情勢言之,已經兩宿,以病勢言之,待批何晩,則不待疏批,曠職徑出,事甚未安,此不過紀綱解弛之致。左承旨李仁復罷職。

○同副承旨朴師洙疏曰,伏以臣,曩以疾病危苦,續徹疏單,伏蒙天慈矜察,許遞劇曹,而唯是史職兼帶,未獲竝解,又以母病沈篤,一切廢仕,私分惶蹙,方不知所以自處,不意玆者,遽承銀臺新命,顧此出納之責,夙夜之役,實非臣癃病孱劣,所可堪任,至於臣之老母,本在積病沈頓之中,重患泄痢,度數無算,此雖年少之人,猶難支吾,況於篤老殘疾,朝暮莫保之境,所以耗洩眞元,寧有一分餘地?首尾兩旬,唯以蔘附,扶接氣息,今又浮脹有漸,喘嗽兼劇,種種症形,罔非危澟,人子情理,日夜焦迫,決無以一日離捨,入就禁直。玆於召牌之下,趨詣九閽之下,敢陳危迫之懇,冀蒙矜察之恩,至於賤疾難強之狀,史職久曠之罪,亦有所不暇悉陳而竝請者,唯聖明,哀而憐之,亟命鐫遞臣本兼職名,俾得專意救護,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,竢母病間察職。

○吏曹判書李台佐疏曰,伏以臣,再瀆血懇,兪音尙閟,十違嚴召,譴罰不加,中間筵敎備忘之所以開釋而責勵之者,亦此四降矣。臣苟有毫分可進之勢,尙以何心,強事撕捱,自納於辜恩罔赦之科哉?分義虧壞,蹤地窮蹙,天不可階以升,地不可鑽以入,泥首囹圄之外,冀被金木之誅,不自意特敎又下,天牌隨辱,臣誠惶駭震恐,無地措躬。區區咫尺之守,迷不自回,更冒萬死,坐犯違傲,達宵戰兢,氷炭交中。噫,居銓職而致人言,前後非一,或以謬擧,或以循私,言之者指斥有事,當之者陳辯有據,而今臣所遭,旣在於心術之微,語言文字,不足以昭白此心,則惟有解脫銓銜,不復參涉於政注,以爲一分自暴之圖耳。頃日聖旨,以宋眞明疏語,解臣作嫌之端爲敎,聖明之委曲曉諭,開臣進身之路者,至爲諄切,臣九頓莊誦,感涕盈襟,眞明之無深意,臣固知之。不但疏語如此,日者委來見臣,談笑相對,夫豈有芥滯感恨之意,而臣旣不幸而被此言,言旣發矣,不可復收,此爲臣不可冒蹲之義,初不係於其言之有意與無心也。臣以無似,受恩最厚,無他才能,可以酬報,只以奔走率職,不敢怠肆而便身,爲萬一之自效,苟或初非可嫌,托辭以欺天,強引以祈免,則皇天在上,臣敢爲也。《傳》曰,民之所欲,天必從之,《詩》曰毋也天只,不諒人只,伏惟聖上,天地父母,率土含生,靡不蒙曲遂之澤,如臣危苦之情,懇迫之辭,固宜首被矜納,若於此而又不得命,則只願亟就王章,以彰慢命之誅耳。情窮理極,言不知裁,伏乞聖慈之鑑察焉。臣無任悶蹙竢命之至。答曰,省疏具悉卿懇。前後批旨,開釋無餘,而一向引嫌,誠涉太過,卿初雖有不安之端,十違召命,廉隅可伸,何如是自劃也?予志固定,決難許遞,如是撕捱,徒傷分義,卿其安心勿辭,從速行公。

○兵曹判書吳命恆疏曰,伏以日者,遠竄罪人鄭澔、閔鎭遠等定配所也,臣之迷意,以爲律名,旣非極邊,則順安、榮川,係是關嶺之外,從前遠竄之類,亦多定配於此等地,故率爾擬定矣。昨伏見大臣箚本,始以輕歇病之,復以委靡斥之,此固臣當事誤着,亦是臣平素短處,輕歇之譏,委靡之目,臣誠受而爲罪,無以自解,至於局面累換,人志靡定雲者,何其疑之深,而論之太迫切也?臣雖汚下,亦奚至於若是之甚乎?今其箚語森嚴,令人面發騂背沾汗,而特以寬假之意,姑無勘罪之請,臣雖以苟逭爲幸,其於公議之截峻,何哉?噫,忝在法府之長,罔念關係之重,致使寬恩,不出於上,嚴法,不行於下,則此其罪,雖萬戮猶輕矣。釁尤至大,郵罰不加,惶懍蹙伏,亦不敢進參於點軍之時,中軍替行,至有煩稟之擧,臣罪尤加一層矣。玆敢冒昧呼籲於宸嚴之下,伏乞聖慈,天地父母,曲加矜察,亟先鐫削臣本兼職名,仍命攸司,重勘臣負犯,以嚴邦憲,以靖私義,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。大臣箚語,其無深意,則卿何過嫌?卿其勿辭,從速行公。

○靈原君櫶疏曰,伏以臣,榮極而懼至,福過而災生,乃有不敢聞不敢當之命,濫及於千不近萬不似之身,臣驚駭霣越,五情失措,旣不能逃天而入地,又不能溘然而無知,不得不刳肝瀝血,抗顔陳章,所恃者,日月至明,天地至仁,庶幾察臣不孝無行之實狀,憐臣窮蹙危迫之苦懇,而及承聖批,不惟不賜允兪,而過隆之褒,又出尋常,至以顯卿父母,乃孝之終爲敎,有若臣眞有是行,辭避不居者然,臣雙擎慙泣,益不知所以置身也。噫,哀哀父母,生我劬勞,欲報之德,昊天罔極,爲人子者,雖有曾、閔之行,是不過職分內常事。故孟子論孝,只以可字,加之於曾子,至若子夏之行,比諸後世,所謂鄕黨宗族之稱孝者,豈不萬萬卓越,而孔子以爲曾是以爲孝乎?以此觀之,則孝字之不可輕加於人也,明矣。今以不孝無行如臣者,目之以孝,而施之以表章之典,則有識者竊歎,而無識者,必曰世之所謂孝者,止此而已,其所以玷國家之恩典,壞一世之風化,當復如何?凡在璿籍之列者,觀感於祖宗家法之美,沐浴於列聖孝理之化,淬勵勅修,蔚然純行之可稱者,前後幾人,而顧此褒揚之命,特爲希闊之擧者,不但重恩賞也,抑所以重人道也。若使如臣者,謬蒙盛典,則今日宗戚諸臣,比屋而可封,人人而可奬也,何必以臣一人,表出而特褒也哉?嗚呼,聖上敦親之眷,迥出千古,如臣不肖,偏荷異數,至於今日之優批,而恩山德海,可謂罔涯矣。寵及父母,榮溢幽明,逝者有知,亦必感泣,矧是臣身,本非木石,若言其感激之私忱,則隕首結草,亦是歇後語耳。恩命之下,豈敢飾讓,而誠以循省反顧,無行可稱,終不敢冒當於曠世之典故也。臣誠意淺薄,旣不能感回天聽,復事干冒,誠知其萬萬惶悚,而第念窮阨而呼天者,不自知其煩複,疾痛而呼父母者,不暇避其瀆擾。玆敢更申血懇,疾聲哀籲於仁覆之下,伏乞聖慈,特垂矜察,還收超資之命,以安私分,仍治煩瀆之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任涕泣哀懇之至。答曰,省疏具悉。前批已諭,而卿疏中孝之一字,不可輕加於人者,意甚是也,而陞資與旌閭有異,且有前例,卿何過讓?卿其勿辭焉。

○修撰李匡輔疏曰,伏以臣雖愚迷,粗知分義,天威咫尺之地,何敢爲與受私書之計哉?臣之素患痰壅之疾,仍成關格之症,無時發作,輒至昏窒,此實通朝之所共憫憐者,而適於入侍之際,胸膈刺痛,喘息不通,頑痰塞喉,若將殞絶,呻楚之聲,不覺頻發,臣之職次,在於憲臣之下諫官之右,左右顧視,莫省所措,痛勢轉劇,痰涎滿口,將有嘔吐之慮,或恐汚穢於前席,而先爲退出,亦所不敢,不得不覓紙於憲臣,憲臣雖非臣素相親切之人,而比肩而伏,目見臣急迫之狀,搜出袖裏之片紙,傳之於臣,與受之時,自失敬謹之儀,緣臣之故,誨責之敎,竝及於憲臣,自訟愆尤,死有餘罪,罷職之罰,固是末減,而遞差之命,遽下異恩,曾未數日,職名如故,感祝惶悚,當復如何?召牌臨門,隨詣闕外,而第念憲臣,由臣而特遞,則在臣廉隅,其何敢晏然承命,而況今病狀,猶未快祛。玆將短疏,略暴情實,退歸私次,恭竢譴何,伏乞聖明,俯賜諒察,重勘臣罪,以嚴筵席,以礪群工,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。伊日事狀,業已知矣,爾其勿辭,從速察職。

1月26日

編輯

行都承旨呂必容呈辭受由。左承旨未差。右承旨柳綏坐直。左副承旨鄭壽期坐直。右副承旨柳萬重。同副承旨朴師洙未肅拜。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書趙鎭世

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○下直,臨淄僉使金景河,木浦萬戶崔尙柱。

○柳綏啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事何以爲之?取稟。傳曰,明日爲之。

○又啓曰,都承旨呂必容呈辭受由,左承旨未差,同副承旨朴師洙陳疏受由,右副承旨柳萬重,昨有隻推之命,而今日又不仕進,廳中只有臣綏,左副承旨鄭壽期二人,出納之際,事甚苟艱,右副承旨柳萬重,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳綏,以弘文館言啓曰,本館下番闕直,已至累日,事體未安,修撰南一明,副修撰任珖,旣已帶職蒙宥,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,兵曹判書吳命恆,特招之下,不爲應命,事體未安,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○事變假注書權䌖有頉,代以趙鎭世爲事變假注書。

○鄭壽期,以御營廳言啓曰,今此下番馬步軍兵試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿,面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以御營廳言啓曰,本廳,來四月五月兩朔應立中部中司屬全羅右道二哨,忠淸右道三哨,合五哨軍兵,三月二十五日,京中逢點,四月初一日,與左司軍兵,當爲替代立番,趁期調送事,兩道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以御營廳言啓曰,本廳來四月五月當海西十二番十三番別馬隊,逐朔立番次,趁期調送事,本道監兵使處,依前知會之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以御營廳言啓曰,本廳屬海西十番別馬隊五十五名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來二月初一日,東營入直九番別馬隊,替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以御營廳言啓曰,本廳中部左司屬全羅右道五哨軍兵六百七十名,已爲逢點整齊矣。來二月初一日,與前司軍兵,替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期,以禁衛營言啓曰,來四月當全羅道軍兵,當爲連續上番,而係是農月,故依事目九番右部左司屬五哨,則四月一朔立番,右部中司屬五哨,則五月一朔立番,而當其番次,每於前月二十五日,京中逢點,二番三番海西別驍騎,一體調送,逐朔立番之意,兩道監兵使處,預爲知委,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以禁衛營言啓曰,八番右部前司屬全羅道五哨軍兵,逢點實數六百五十二名,海西別驍衛五十六名,步軍標下一名,已爲點閱整齊,來二月初一日,與內外各處入直馬步軍兵,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於柳綏曰,夕講爲之。

○記事官李宗白啓曰,臣承命馳往於議政府左議政趙泰億所住處,傳宣聖諭,則以爲臣之疾病,雖似少減,迄無強起供職之望,而都堂錄會圈,一日爲急,銓長出仕之後,尤不可一向遲滯,今日與首相相議,明日籌司開坐後,仍行都堂錄事,纔已出令,此際伏蒙特遣史官,面傳前席下敎,臣伏地祗承,不勝惶感之忱。卽今臣之氣力,雖未堪趨走登筵,明曉謹當扶舁,詣闕入肅雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳於柳綏曰,偶閱古事,粵在孝廟朝,日次香醞,惟進一甁,今之所進,以至四倍,雖不知還加何年,而其在慮經費戒飮酒之日,兩慈殿外五甁封進者,勿論日次名日酒,各減二甁事,分付該院。

○柳綏,以御營廳言啓曰,頃因地部定奪,有本廳軍需米五千石許貸之命,而三千三百石,已爲出給五千石內一千七百石,緣本廳形勢之切迫,往復不許矣。今者地部,爲其未能準數貸去,諉以散料放下,又爲草記蒙允,而第本廳軍需之前後見貸於地部,未及推來者錢布,將至六萬金,又自宣惠廳錢布貸去之數,亦至四萬餘金,今番又因定奪三千三百石之米,已爲許貸於地部。故本廳軍需,未免因此而見竭,言念軍政,誠非細慮。見今本廳倉儲米,不過萬餘石,則地部草記中,尙有二萬餘石雲者,恐非其實,地部散料,非不重也,而宿衛軍兵之需,關係亦大,以卽今遺在,雖或僅僅支用於新捧之前,而軍門不虞之需,亦不可不慮,地部形勢,雖甚切悶,自可推移用之,不必偏責於本廳,其在本廳道理,決不可罄庫許貸。今此戶曹請貸米一千七百石,許給安徐,何如?傳曰,經用雖如此,軍門所儲,只是一萬,則軍需,豈入於萬數乎?然當初定數,旣已酌量,其中七百石輸送,準四千石,可也。

○執義金重熙啓曰,噫嘻,痛矣。時龍之勸虎賊上變,旣出於渠之招辭,則和應之跡,昭然難掩,原其情狀,萬戮猶輕,論以三尺,斷不可貸,而殿下不忍加誅,至使窮凶極惡之賊,尙今偃息於覆載之間,思之至此,寧不寒心?臺閣之至今力爭,實出於《春秋》討亂賊之義,而殿下旣允臺啓,旋寢成命,如是而亂臣賊子,將何所懲畏乎?誣上不道之逆虎,旣伏斧鉞之誅,則與謀知情之時龍,宜無倖逭之理,而處分顚倒,輿情駭惑,請還收時龍刑推定配之命,仍令王府依律處斷。

○伏見前冬備忘,有賊鏡子寧海減死之命,不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐,乃是千古不易之典,而知情與否,非所可論,一鏡旣伏邦刑,且擧孥籍之典,則獨於寧海,特加寬貸,揆以法例,決無是理。今殿下徒以好生之德,強欲區別於兄弟之間,年紀旣滿,王法至嚴,一有輕重,啓後世無窮之弊,請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司依律處絞。

○亡命者必誅,三尺至嚴,一有容貸,則國不爲國,人不畏法,可不懼哉?逃刑罪人鳳祥,乃於正法命下之後,肆然亡匿,視君命如弁髦,此誠有國以來所未有之變怪,王法職此而墜地,惡逆終無所懲畏,此而置之,則日後亂臣賊子,必思臨刑而逃命,孰肯授首而就戮哉?揆以邦憲,斷不可一日容息,而減死之命,遽出法外,懲討之典,止於島配,群情拂鬱,輿論益激,請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司依律處斷。

○新除授掌令李世璡,時在京畿楊州地,請斯速乘馹上來事,下諭。

○掌令柳諫,以臣忝叨憲職,今已一望,而見識昏愚,言議委靡,尙未效一日之責,心常惶恧矣。伏聞日昨筵中,大臣,以泰采合啓之不出,大加非斥,臣不勝瞿然慙汗之極。夫當論不論之失,臣亦無辭焉,則宜卽自列,以謝公議,而筵席語祕,未及聞知,昨入臺廳,循例傳啓,臣之矇然,到此尤著,其何敢一刻苟冒於臺次乎?獻納金始炯,以臣性姿庸鈍,言議巽軟,屢忝臺閣,多負職責,前參合辭之請,而過於稱停,後有當發之論,而失之緘默,人雖不言,臣實自訟,日昨大臣之斥,果發於筵席之間,言出長德,愧溢少輩。宜卽自劾,以謝公議,而扶護女病,賤疾且苦,無望詣臺,自損臺體,今以憲臣處置,天牌下臨,嚴畏分義,不敢坐違,扶舁病軀,今始來避,所失尤大,何敢晏然?正言鄭羽良,以臣於日昨筵中,旣被大臣之斥,引避請遞,聖敎至有勿避之命,天威咫尺,不敢瀆擾,筵席旣罷,隨衆退出,而情勢難安,尋單縮伏矣。此際,以憲府處置,天牌下臨,謹此隨詣,而憲臣所引之嫌,卽臣前席所避之事也。旣不可可否於其間,則其何敢晏然於臺次乎?竝引嫌而退,當論不論,殊乖臺體,公議甚嚴,勢難仍在,嫌難處置,勢雖固然,當論不論,其失則同,請掌令柳諫,獻納金始炯,正言鄭羽良,竝命遞差。答曰,不允。下諭事,依啓,而當初不論,旣無他意,大臣筵奏,不過交勉,何其以此,輕遞多臺?竝出仕。

○執義金重熙啓曰,臣曾忝諫職,雖不得行公,至於多臺處置,有不可冒當者。故昨日以此引避,則喉司退卻,更請牌招,情窮勢蹙,不得不冒當處置,而一循公議,皆置落科矣,及承批旨,竝命出仕,臣始焉慙恧,繼之訝惑也。夫以將心伏法,官職自如者,此何等可言之事,而臺臣,曾無爲殿下言之者,及今公議旣發,諸臺引避之後,若謂之無他意,謂之交勉,一如聖敎,至請出仕,則此豈臺閣上明是非之道哉?處置竝遞,蓋以此也,而特出之命,出於意外,此莫非臣人微言輕,不能見重於君父之致,尙何顔面,一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,特命出仕,意固有在,而且有故例,何必引嫌?勿辭,亦勿退待。

○右副承旨柳萬重疏曰,伏以臣於日昨特敎之下,實有萬萬悚懍者,已不可冒居於惟允之地,而兩朔供劇之餘,積瘁爲祟,宿疾添苦,暈到床簀,無以自力,昨違嚴召,縮伏俟譴,不料聖度包容,特靳例罷,臣誠感惶交極,莫省所由。卽因本院稟啓,天牌又臨,臣嚴畏分義,不敢復爲坐違,秪得忍死趨詣於禁扃之外,而顧今右僚,又因此事,至於徑出被譴,則臣以同一情地之人,尤何敢唐突徑進,以自喪其廉隅也哉?前有僨誤之失,後有放倒之嫌,左右思量,萬無冒出之理,不得不冒死呼籲於宸嚴之下,伏乞聖慈,亟許鐫遞臣職名,仍治臣遣傲之罪,以肅朝綱,以安私分,不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職,

○二十六日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,知事金東弼,特進官李翊漢,參贊官柳綏,侍讀官姜樸,檢討官李匡輔,假注書權基彥,記事官李宗白、李周鎭,宗臣密平君㙫,武臣趙倓,同爲入侍。上讀《中庸》前授音,自質諸鬼神而無疑,止三十章言天道也一遍,仍敎曰,此下則止於三十二章,而其後則止於何處耶?姜樸曰,一依先朝所付之標,自止甚多,欲以改付之意,進稟而未及矣。金東弼曰,自止,太多矣。上曰,先朝所付,旣如此,而此後,亦有溫繹日子,依前付之,可也。樸,讀自唯天下至聖,爲能聰明,止至此而無以加矣。上讀新授音一遍,讀訖,樸曰,此章聰明睿知,足以有臨一句,包下四句,有臨之臨字,亦甚有力,不可泛看,全章,不出於有臨之意也。註曰臨,謂居上而臨下也,此非以地位而言,若只以地位而言,則爲人君者,孰非居上而臨下哉?必有聖人之德,臨於大君之位,自西自東自南自北無思不服,譬如身坐堂上,俯臨堂下人,然後方可謂之有臨矣。《書》曰亶聰明,作元後,大易臨卦九五曰,知臨大君之宜吉,此皆指有德有位之聖人而言,卽此章聰明有臨之意,而臨之大象曰,澤上有地,臨,君子,以,敎思無窮,容保民無疆。水深岸高,易於爲臨,故君子,取象於此,觀親臨之象,則有無窮之敎思焉,以至於容保百姓,則此章有臨字,與臨卦大象,參看然後,可以有效矣。昔朱子,曉臨字義不得,乃曰大槪有過人處,方能服得人,仍發明有臨之意,如臨十人,須是強得那十人,至於百人千人皆然,如臨天下,亦須是強得那天下有臨之道,不以其地位,必以其德焉,聰明睿知四字,卽有臨之德也。殿下旣居聖人有臨之位,必勉聖人有臨之德,常以臨字之義,警省焉。上曰,其言好矣。當留念矣。李匡輔曰,姜樸所推臨字之意,大意好矣。人君臨下之道,有一不足,則非有臨之意也。其下四者,皆言仁義禮智之德矣。人君若強毅而不足於溫柔,若溫柔而不足於剛毅,則皆非也。四者咸備,無所不足,然後可以有臨矣。願以此,加意焉。上曰,留念矣。東弼曰,儒臣所陳文義好矣。仁義禮智四德,擴而充之,可至於聖人,殿下以聰明有臨之資,居上而臨下,非臣鹵莽,所可仰測其萬一。然於堯、舜之德,學問分數,有些不足,若以四德中聖學不足處言之。優於寬裕溫柔,而不足於發強剛毅,優於文理密察,而不足於齊莊中正,雖不可以某事,某事仰達,而卽事言之。臺閣處置,旣請遞差,而特命出仕,當初大臣之斥,雖無深意,臺閣事體甚重,本事是非,應在落科,而處分寬裕,特出已遞之臺,已遞臺官,決無復出之理,如此事,終不如一付臺閣公議之爲愈矣。殿下於燕閑幽獨之中,能無一毫未盡於齊莊中正底道理者,臣不敢知,而以其發於辭令者觀之,過於委曲,太欠簡正,其於文理密察則有之,而臣曾見日記,列聖朝辭令,至爲簡當,大臣批答,不出數行矣。今殿下十行溫綸,丁寧反覆,欲使群下,曉然洞知,故辭令之間,不免過多,言多則下之人,必有以窺測淺深也。臣恐殿下於中正莊嚴之道,未免不足,小臣妄論聖學,極爲惶恐,而必以四者之德,擴而充之,無有不偏,然後可以與天地合德,與天地同道,便是堯、舜道理,常以此四者之德,警省則其於聖學工夫,豈不有益乎?上曰,其言好矣。諸臺處置事,伊日鄭羽良引避時,以勿辭亦勿退待之意爲敎,而大臣所斥,非有深意,則爲臺臣者,不可以此,過爲引嫌,而其後柳諫引避,金始炯引避,鄭羽良又爲引嫌,轉成葛藤,實非當初妥帖之意也。一時處置落科,無甚關緊,而居上之道,則以鎭定爲務,況泰采事,已有處分,則不欲以旣過之事,復致紛紜耳。東弼曰,鎭定有道,則自然妥帖,豈有葛藤之慮也?況玆事處分旣正,元無是不是之可論,臺閣之上,今豈有層加之論也?旣遞之臺官,雖自上特出,決不敢出,撕捱之際,徒歸文具矣。上曰,其言是矣。樸曰,知事所達,優於寬裕溫柔,而不足於發強剛毅,優於文理密察,而不足於齊莊中正,其言未盡寬裕溫柔中,亦有剛毅底意,文理密察中,亦有齊莊底意,不足於剛毅者,是於寬裕,亦有不足處而然矣。不足於齊莊者,是於密察,亦有不足處而然矣。毋或曰寬裕溫柔文理密察,予已能之,而益以此加勉焉。上曰,其言好矣。樸曰,足字之意,俄者李匡輔所達,是矣,而發字訓註,諸家註疏,皆未之見焉,臣或逢文人經士,輒問之,而亦未有知者,先輩或以爲主張之意,而以臣抑見,似是奮發有爲底意。南北以勝人爲強,君子以自勝爲強,這強字,與此發強字,當爲參看矣。其下三十二章,先言至誠,而次言大經大本,結之以知化育,然知天地之化育,然後可以立大本,可以經綸大經,卽從下說上之意也。首章先言天命,次言率性,次言脩道者,從上達下也,此章從下達上也。太極生兩儀,兩儀生五行,氣以成形,理亦賦焉,莫不有健順五常之德。故君臣父子夫婦兄弟朋友之間,莫不有日用當行之則,而因其氣稟之異,不無過不及之差,則於是聖人品節之,以爲法於天下後世。故首章言命,此章言誠,首章言敎,此章言經綸,推原其所賦所受之理,而求合於大中至正之道,其於所性之全體,無一毫人慾之僞,至誠無妄,與天地混淪沕合,則卽所謂經綸,大經也,立大本也,知化育也。第二十二章所謂唯天下至誠,爲能盡其性,盡其性則能盡人物之性,而可以贊天地之化育雲者,與此義同矣。人君當立天下之大本,而先儒以立字,爲不是用力字,朱子於首章,以率性之率字,爲不是用力字,與此義同。然聖人全體具備,左右逢原,固無所用其力,而下聖人一等,則不可不用力。故朱子曰,學者須立定一箇物事,方得,凡工夫用力之方,聖人與下聖人一等,有異矣。東弼曰,上章,條理燦然,故曰小德川流,此章,全體混然,故曰大德敦化,前言至聖之德,此言至誠之道,而人君若能用力於至誠不息之工,而與天同道,則此聖人之極致,至聖與至誠,初非二物矣。上曰,然矣。匡輔曰,萬幾,無一不本於殿下之身心,殿下之身心旣立,則一國之本立矣。此所謂立天下之大本也。大本先立,則天下萬事,不期立而自立矣。上曰,其言好矣。當留念矣。樸曰,旽旽其仁,淵淵其淵,浩浩其天,不曰如淵如天,而直曰其淵其天,則更無間隔,聖人便是天淵之意自見矣。上曰,然矣。樸曰,上章條理分明,人所易見,故凡有血氣者,皆知尊親,而此章惟聰明聖知,達天德者知之,則蓋道之至微處也。朱子門人潘時擧者,疑鄭註之有誤,以此義,質於朱子,朱子不以爲非,潘,不無所見矣。上曰,然矣。李翊漢曰,帝王之學,與匹庶有異,凡有踐履之實,必見於政事,伏願殿下,不必留意於章句字義之末,而以踐履實工,爲務焉。上曰,其言好矣。當依行焉。東弼曰,以近日事,推之於文義,聖人學問之工,發於施爲,表準於四方,殿下於閔鎭遠事,重其律名,近其程道,蓋出於恩威竝行之意,臣亦知有光聖德矣。然恩出於上,而下之所守者,法也。罪名旣是遠竄,而(而))該府,以順安磨鍊,順安卽善地,此亦該府之承順聖德也。殿下改付標以下,則其在政院道理,何可無一辭擧行乎?承宣之只爲微稟,未免失職,而殿下又從而罪罷之,下之所爭於上者,亦法也。言雖不從,初非可惡之事,而處分太過,聽聞疑惑,殿下非不知中道與遠道,而承旨之不爲覆逆,以此稟達,事不白直矣。若於其時,以此遞差,則固無不可,而今其罷職,終始過矣。殿下若慮其葛藤之事,則此有不然,事到面前而後,可以酌量是非而處之,逆料將來,徑加摧折,此非極誠無妄底道也。還收罷職,實光聖德,故敢達。上曰,此則已悉於大臣箚批,而其日備忘,非出於葛藤之慮也。律以遠竄,配以中道,政院以此覆逆,則道理是矣。旣見配單,則遠道、中道,何待承宣之微稟而後知乎?此非正大道理,古無此習,乃是近來謬習,向來亦多如此之人,事有不可,則明其事理,而覆逆,可也。李重觀之事,非矣。其明日,政院覆逆,其後大臣,又爲陳箚,一承旨罷職,還收何難,而向來尹光益罷職,亦皆紀綱不嚴之致,不可如此,慰籍其承宣之罷職,不爲過矣。柳綏曰,李重觀之不爲覆逆,反爲微稟,誠非矣。今其罷職,不言罰名,故大臣之箚,金東弼所達,欲正其罰名,使中外臣民,曉然知聖意也。樸曰,金東弼所達,非爲重觀,李重觀之微稟,極爲非矣。東弼亦曰,非矣,但殿下,欲伸私恩,當改標而下曰,律以遠竄,配以近地者,乃是伸私恩於公法之中雲,則誰敢微稟,而不此之爲?故承宣至有微稟之擧,仍有特罷之命,此中外所以莫曉聖意之所以也。上曰,其明日政院批答,已諭曰,若如此啓,則豈有特罷之事乎?李重觀之不爲覆逆,而微稟者,極爲不是矣。綏曰,外方試期不遠,試官,卽爲下去而後,可無窘迫之患矣。守令有除署經之道,各道都事,亦爲除署經,發送,何如?上曰,都事於兩司,署經乎?綏曰,未通淸者,署經於兩司矣。上曰,都事之不爲署經而下去者,亦有前例乎?東弼曰,自前有趁期發送之事,則亦有除署經下去之道矣。上曰,試期迫矣,除署經發送,可也。出榻前下敎上曰,都堂錄,尙不得爲之,左揆所患,近復如何?雖未登筵,來會賓廳事,使入侍史官,馳往面諭,可也。諸臣遂退。

○二十六日酉時,上御熙政堂。夕講入侍時,知事金東弼,特進官李翊漢,參贊官鄭壽期,侍讀官姜樸,檢討官李匡輔,假注書權基彥,記事官李宗白、李周鎭,同爲入侍。姜樸,讀《中庸》,自《詩》曰衣錦尙絅,止學者其可不盡心乎?上讀新授音一遍。樸曰,此是《中庸》卒章上達工夫。故以天道聖道,摠而言之,學者驟而見之,深渺難知。子思慮其或墜於高遠,以知遠之近,知風之自,知微之顯,言之,首章自裏面達外底,卒章自外面達裏底,文章之著於外面者,以其裏面之衣錦也。若無裏面衣錦之美,則直是黑窣窣地而已,安有日章之文,著於外乎?故君子之道,淡而不厭,有簡文溫理之實,雖有尙絅之襲,而自然弸中而彪外矣。臣誠惶恐,若以殿下資稟言之,聰明有餘而沈實不足,其於衣錦尙絅之道,尤宜加勉矣。上曰,其言好矣。當留念矣。金東弼曰,君子之學,爲己,不求人知,而內有其實,故自然發見,闇然而日章,小人之學,爲人,雖求人知,而無實而繼之,故的然而日亡,君子小人,只在於爲己爲人之辨而已。上曰,然矣。樸曰,《易》雲風自火出,家人,君子以,言有物而行有恆,君子之道,內有其德,則自然發外,若風之自火而出,此所以不動而敬,不言而信者也。李匡輔曰,潛雖伏矣,亦孔之昭,相在爾室,尙不愧於屋漏,引此二詩,皆存養之要也。首章先言愼獨,而次言戒懼,此章先言戒懼,而次言愼獨,蓋戒懼愼獨,卽聖學終始之要法也。伏願殿下,以戒懼愼獨之工,各別加意焉。上曰,其言好矣。當加意矣。樸曰,潛雖伏矣,相在爾室,皆愼獨工夫也。凡人於人所見,易爲修飾,而於其所不見,必多放過,此在學者,爲切緊工夫,而在人君,尤不可忽也。古人云,對士大夫時如何,對宦官宮妾之時如何?殿下於燕閑幽獨之中,毋忽其戒謹之工,而一如引接臣僚之時,則一念不至於間斷,而敬信,在於言動之前矣,以人所不見之地,尤加警省而無忽焉。上曰,其言好矣。當留念矣。樸曰,君子,不賞而民勸,不怒而民威於鈇鉞。雖聖帝明王,豈能無賞怒哉?當賞而賞,僥倖者不得焉,當怒而怒,被罪者不敢怨焉,此所以民勸,此所以民威於鈇鉞,聖帝明王,非不用賞怒,而賞怒必當,故勸威,在於賞怒之前也。東弼曰,儒臣所達好矣,而此則自修之言也。我能盡其自修之道,故誠信之孚,感於人者,至於不賞而勸,不刑而威,以此觀之,文義似勝矣。上曰,可怒在彼,己何與焉?此亦不怒民威之義也。樸曰,君子,篤恭而天下平,篤恭雲者,聖人,恭己南面,而民自勸威,故天下平也。朱子云,家人恭敬,而天下不平,聖人篤恭,而天下平,此篤字,煞有意味,此章用工之處,專在於篤字上矣。上曰,然矣。匡輔曰,朱子註雲,篤恭,言不顯其敬也。內有幽深玄遠之德,則自能感化於人,故聖人恭己而天下平矣。上曰,然矣。樸曰,卒章,推言至德不顯之妙,以至於上天之載,無聲無臭,則天人一理之意,益可見矣。老子謂之玄玄,莊子謂之自然無爲,佛氏謂之寂滅,此三者,皆墜於空寂中一邊,而惟此無聲無臭雲者,雖曰無聲無臭,而無聲無臭之中,自有物事之意,發見於言外,於此可以見異端吾道虛實之辨矣。上曰,然矣。鄭壽期曰,儒臣所達誤矣。周子太極圖曰,五行,一陰陽也,陰陽,一太極也,又曰無極而太極,所謂無極者,無形象之可言,道之本原極至處也。與此章無聲無臭之義,相爲表裏,此章曰,不大聲以色,又曰聲色之於化民,末也,又曰德輶如毛,末乃曰上天之載,無聲無臭,至矣。至於無聲無臭,則推言聖人之工夫極盡處也。故子思引之,以結《中庸》之一書,如此言之,文義自可曉然,而儒臣,乃反演及於老、莊、佛氏之語,法講事體至重,何敢以此等語,仰達乎?侍讀官姜樸,推考,何如?上曰,觀祖宗朝故事,科場之用老、莊語有禁,而儒臣有不審之失,依所達推考,可也。出擧條壽期曰,不賞而民勸,不怒而民畏於鈇鉞文義,知事所達之言,好矣。東弼曰,儒臣演及之言,非創爲之說,先儒註中,亦有之。故不過引註中語耳,似不必推考者也。匡輔曰,予懷明德,不大聲以色,聲色,雖謂化民之末務,而至於不大之而化其民,則可謂德之盛者矣。殿下,常留念於不大聲以色,則可至於不顯之妙矣。上曰,其言好矣。留念矣。匡輔曰,俄者姜樸所達,非歸重於老、莊,《朱子語類》,有此議論,故適纔披閱,語次及之,攻彼異端之虛無,以明吾道之實用而已。璞gg樸g進伏曰,《中庸》,旣已畢講矣。其間,有溫繹日子,溫繹後則當以《書傳》繼講,而《書傳》自止,一依肅廟朝進講之例,付之之意稟達矣。上曰,依爲之。匡輔曰,頃日下問,《書傳》進講件數,故有所,仰達矣。厥後聞之,乃十三件矣,前席有誤達之失,實爲惶恐。上曰,上番有所陳達,故已知之矣。樸曰,十三件雲者,亦除校正進講之數而雲矣。壽期曰,明日是晝講,而《中庸》旣已畢講矣。溫繹間頉稟之意,敢啓。上曰,依爲之。自前溫繹,有日子,到其期日,則以繼講之意,使之直爲稟啓矣。《中庸》一書,與他書有異,不可草草溫繹矣。繼講事,更待下敎,取稟,可也。出榻前下敎諸臣遂退出。

1月27日

編輯

行都承旨柳重茂未肅拜。左承旨柳綏。右承旨鄭壽期坐直。左副承旨柳萬重坐直。右副承旨蔡彭胤在外。同副承旨朴師洙未肅拜。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書趙鎭世

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,江界府使李載恆,東萊府使權孚。

○柳萬重啓曰,來初一日,輪對日次,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○又啓曰,行大司憲鄭齊斗,掌令李世璡,持平尹東源,朴思悌在外,執義金重熙呈辭,掌令一員未差。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,兵曹判書吳命恆牌招事,擧條啓下,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以都摠府言啓曰,副摠管李翊漢,以戶曹參判,本曹坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳於鄭壽期曰,左議政趙泰億,引見。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳進,參議尹惠敎進,右副承旨柳萬重進。兵批,行判書吳命恆病,參判未差,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,右副承旨柳萬重進。

○吏批啓曰,臺諫及玉堂春坊闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避外任,竝擬,何如?傳曰,允。

○鄭壽期啓曰,右副承旨柳萬重,昨日承批之後,今日又不仕進,卽爲牌招察任何如?傳曰,允。

○傳於鄭壽期曰,東萊府使權孚,江界府使李載恆,留待。

○鄭壽期啓,事變假注書趙鎭世,雖已分館,時未免身,依例付軍職,軍帶gg冠帶g常仕,何如?傳曰,允。

○又啓曰,兵曹判書吳命恆,昨已違牌,終不應命,本兵重任,不宜久曠,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○以趙顯命、徐命彬爲本曹錄。

○柳萬重,以成均館官員,以知館事行大司成意啓曰,臣於頃日筵中,不可草草稟定各樣變通之事,從當草記定奪之意,旣已啓達。而聖敎中御使李匡德,方講節目,節目未講定前,本館句管次知,可也事,命下矣。全羅道靈巖嚴郡所在楸子島,卽祖宗朝賜與本館,使之收稅,以補養士之需,故每年自本館,定送差人,句管收稅矣。上年靈巖郡守,以勿送本館差人,自其本郡收稅上納之意。請報得題之後,應納稅物,累度催促,閱歲遷推。終不備納,末乃以留補賑資之意,張皇論報,其在事體,誠極駭然。本館前任時草記,請罪,郡守金鑄,方在拿問中。而今此楸子島稅物,旣是當納於上年條者,又是節目未講定之前,則依筵敎楸子島稅錢,催促於本郡,使之趁今備納,以補養士緊重之需,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以弘文館言啓曰,本館上番,無推移之員,不得已以下番,姑陞入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以禮曹言啓曰,上年二月二十八日引見時,科場應辦時內贍、瓦署,別作應辦之役,特爲停止,依前爲之可也事,命下矣。依聖敎應辦,各司從近例輪定,而其中內贍寺,自癸卯年,添補於司宰監,而上年別作應辦之役,變通之際,未及排定。而科期猝迫,事勢窘急,以致內贍,見漏於添補之役矣。今此文科初試,司宰監應辦時,依近例,添給內贍寺之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以吏批言啓曰,新除江原都事李知聖呈狀內,病勢旣難自強,情勢又有難安者,決無冒沒赴任之理,斯速入啓處置雲。病勢情勢旣如此,則當此試期迫近之日,不可無變通之道,改差,何如?傳曰,允。

○又以吏批言啓曰,卽接司饔院牒呈,則直長具景勳,受由過限,未上來雲。依例改差,何如?傳曰,允。

○又以吏批言啓曰,繕工假監役官李瀷,除授後,過限未出仕,依例改差,何如?傳曰,允。

○傳於柳萬重曰,堂錄已完,都政何間爲之耶?問啓。啓曰,堂錄已完,都政何間爲之耶?問啓事,命下矣。問於吏曹,則以爲都政欲行於明日,議於兵曹,則判書吳命恆,引入,不得爲之,待其出仕,卽爲設行雲矣,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以吏批言啓曰,玉堂多官,今當差出,而曾經及新錄人,多在罷散中,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入。

○有政,以柳重茂爲行都承旨,柳綏爲左承旨,鄭壽期爲右承旨,柳萬重爲左副承旨,蔡彭胤爲右副承旨,鄭錫五爲輔德,趙尙命爲正言,崔𪹯爲掌令,吳遂燁爲永柔縣令,趙顯命爲副校理,曺命宰爲禁府都事,朴弼朝爲孝陵奉事,尹世觀爲靖陵奉事,南紀明爲昌陵直長,林世諿爲司饔直長,李䏿爲繕工假監役,趙最壽爲兵曹參判,黃爾章爲禮曹參判,崔尙觀爲敦寧參奉,洪尙寅爲獻納,南一明爲副校理,朴文秀爲副修撰,柳徠爲典籍,申滌爲江原都事,李壽益爲文學,鄭羽良爲修撰,李庭綽爲寧海府使,趙顯命爲兼司書,李厚敬爲松羅察訪,宋眞明爲禮曹參議,金益憲爲學諭,安聖時爲校書副正字,鄭熙揆爲兼春秋,呂必容、鄭錫三爲副司直,權基彥、趙鎭世爲副司正。

○忠淸監司權詹疏曰,伏以臣,稟賦虛薄,不比平人,自少多病,到老添加。頃年又患別症,滿腹痰塊,結成膿血,從臍中流出。醫難執症,藥昧試方。賴天之幸,得以再活。數年投閑,將理調息。疾痾稍平,神氣粗完,以罪爲幸,隨分自適。何莫非天地父母生成罔極之大恩洪造也。起廢以來,感激甄錄,不敢以疾病爲解。原隰之役,正當沍寒,溯風犯雪,感傷多端。久閑之餘,不耐煩務,衰疲之極,未堪奔騖。還營之後,事多棼錯,言病非時,祗得泯默供酬。疾痛之呼,猶爲第二件事,淹過時月,一日二日,以至於今年後,寒疾猝發,顋頰浮高,牙關緊束,落席叫苦,飮啖專卻,痰結喘急,不分曉夕,精神怳惚,如在煙霧。腰脅之痛,眼耳之患,一時迭發。殆不能自定,胡叫亂呻,少無已時。旬月之間,無望復起爲人,藩宣之職,自非養病之坊。省耕之行,尤絶驅策之路。玆敢觸犯鈇鉞之誅,仰瀆宸嚴之下。伏乞聖明,憐臣濱死之喘,察臣由中之懇,將臣職名,亟許鐫免,不勝萬幸。至如頒慶後,徒流分秩之狀聞,緣臣妄率,疏未達意,致勤誨責,雖不敢復有籲呼,而亦宜早賜處分,明降指揮,使臣得以自處以事。屬他無故,赦令不至久閼。罪配無或滯鬱,亦係聖朝恤囚之重典,輒敢冒昧附陳,臣尤死罪,臣無任兢惶悸恐之至。答曰,省疏具悉。以玆事,一向撕捱,殊涉太過,而旣有下敎,則因一事莫重放未放啓本,尙未修上,尤涉未安。卿其勿辭,從速察職。

○平安監司尹游疏曰,伏以明王惠民貴,在一視而無偏施,人臣分職,各事其事,不徒以共濟爲義。苟或偏焉而不普,得之者固恩焉,而不得者獨無戚乎?苟或捐此而濟彼,殆亦病人之病,而不病己之病也,是上下交失之矣。臣伏見,前月到付,備局關文,因湖南御史李匡德陳請,有本道稅穀小米一萬石,大豆一萬石,劃給,仍令臣營,出價買留之命,臣於此,不勝驚惑之至。移粟蓋古也,然彼飢而此不飢,則見移者不告病焉。若彼此同飢,又烏得以移此與彼哉?本道薦歲飢荒,視湖南雖差間,至於前年被災之慘,實有浮焉。臣於巡審時,備見其大水所浸,沙礫翻其野,蟲雹所被,枯莖敗箕,極目蕭然,卽今民間赤立,遑遑若不保朝夕。臣方講究賑事,徒手沒策,而亦知國計之無可及此,不敢爲一毫煩請。所靠惟稅穀之添糶,分濟其萬一。今此劃給之命,出於意外,何朝家惠恤之偏於南,而不普於西氓至此,使此路幸以得如匡德者爲御史,將狀籲面奏,汲汲焉移某粟來哺之不暇。況可以奪此口吻中物,移惠他民,如墨氏之摩頂踵而兼愛爲哉?臣若以共濟爲心,恭命爲事,不惟不事其事,卒無以濟一路民命。抑下民無知,相與疾首曰,朝家不曾出一斛米救我,而公然以我累萬稅穀,移之於湖南,我則何辜焉?其爲失邊氓之心,當復如何?藉曰湖南是國家根本,薦飢流亡,憂虞多端,安集撫綏,不可與他路等。關西獨不爲邊頭重地,國家緩急所倚,而賙窮濟飢之異其施哉?然臣固不敢望以施於彼者施此,而惟不動其椎剝所收,應留無遷之穀,與作窮民食,少慰仰哺之苦情耳。此在臣,豈至爲濫請厚望,而在朝家,亦豈靳於不費之惠哉?本道今年實結大縮,兩稅小米,僅可滿萬。而大豆不過六千石零,雖欲滿二萬石,其勢末由,設令滿此數,其價當不下四五萬貫。臣營宿儲,多擁虛簿,年年取補經用,商譯債貸,又半之。實在比記付,纔五分之一,誠爲寒心。臣亦到任於秋捧之後,凡干用度,皆割前人之記,姑無一分拮据之勢。雖欲買此粟留賑,顧何從而辦其價乎?且本道收稅之竝留作軍餉,祖宗深意,實爲陰雨之備。而數十年來,地部發賣無虛歲,數三年則又劃給本營,以償其貸,如是之際,任用私人,不過以定式納價,其餘盡歸於中間花消之資,而稅穀無一石留儲者,臣不勝慨然。敢於辭陛時,備陳本道軍儲之疎虞,以收稅兩穀,永勿發賣。而本營錢木未報之代,亦不必劃給之意,有所仰達,得蒙稟處之敎。廟堂覆啓,以道臣所達,誠爲得體。今後田稅發賣之弊,一切防塞,留作軍餉爲辭,地部經費,誠爲哀痛。而猶且塞其發賣本營錢木之虧欠,亦不願以此充補者,蓋所以重西邊軍餉也。湖南賑政雖急,顧何重於西邊軍餉,爲國家不虞之備乎?一國經費之罔繼,臣豈不知,而惟欲塞其發賣,本營虧欠之未償,臣豈不慮,而猶且不願劃給?竊有所爲國長慮者,而今反拱手,輸之湖南,則當初筵奏之意,果安在哉?臣所以尤切惋惜者,令下未數月,遽有是命,使朝家處分,不免爲銷刻之歸。而又況旣移而與之,復慮其遠焉。莫輸則責臣以辦出四五萬貫,買留爲湖南地則極矣。以關西論之,令盡罄庫儲之錢緡,還賣本道之稅穀,事理果何如?而西民亦謂臣何如耶?臣於巡過之際,擁路民人,以賑救爲訴,則輒以稅穀之留賑爲答。列邑守令,以糶穀之不給爲悶,則亦以稅穀之添糶爲答,藉此而以慰民心,藉此欲添補賑資,旣約於民人。又言於守令,而今若一輸之於湖南,則臣將何面,見一路顑頷之民,而亦以何辭,發令於賑邑乎?緣臣無似,忝守方面,爲窮民救濟,不能如李匡德之陳請,使朝廷德意,獨阻於西土,此亦臣之罪也。玆敢冒萬死干瀆高聽。伏乞聖慈,特推一視之仁,亟寢本道稅穀劃給湖南之命,俾臣粗效分職,得以濟斯民於溝壑,不勝千萬大幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。移粟,國之重事,而廟堂亦旣參酌,則卿何持難?依前成命擧行。

○持平朴師悌疏曰,伏以臣,賦性迂拙,百不猶人,前後履歷,罔非踰分。一忝湖幕,重速臺評,醜悖蹈籍,殆無餘地,屛伏田廬,省愆養痾,五年於玆。自分爲聖世之棄物,不意今者,柏府新命,遽下於千萬夢寐之外,除旨遠降,召命繼至。蓬蓽生輝,里巷榮觀。臣是何人,獲此異數,惶隕感激,不知所喩。理宜行不俟駕,趣裝登程,一謝恩命,以伸私分。而第臣嚮日所遭,有非尋常彈劾之比,爲人臣而負此詬辱,雖挽江河,尙難洗濯,自靖終身,猶有餘恥。豈可徒恃寵靈,復萌冒進之心哉?玆敢略暴一二,以冀聖明之垂察焉。其時臺啓,有曰,公除前中路,逢着左道敬差官李匡輔,乘醉爭妓雲。此固出於一擧兩中之計,而聖批中,以爲曾經臺侍之人,必不爲如此之擧,終不允從。此則天鑑旣已照燭無餘,日月在上,臣何憂畏?且於匡輔疏中,亦嘗打破其構虛捏無之狀,則伏想聖明,必將識有,到今追提,言亦汚口。臣不必重爲呶呶,以浼天聽,其後臺臣,論珍島郡守申𤩶也。亦攙及臣身,以爲臣行到珍島,欲啓罷𤩶,而𤩶因緣周旋於臣之本家,幸以得免雲。此尤不成說者,臣之巡到珍島,一宿卽還,而臣之所居,卽是錦城,則珍之距錦,乃是二百二十里之地,且涉險津,設使臣果有啓罷之意,𤩶亦有周旋之事,二百餘里之地,實非一宿往返之程,則雖欲彌縫,何由得哉?當𤩶置對時,旣以此納供,終至脫出,則其言孟浪無根,不待臣多辯,而亦歸鑿空矣。噫,當時臺啓,苟欲論異己之人,則不究其事之虛實,不顧其言之眞僞,隨口噴薄,容易句斷,以擊去爲能事,此固不足怒也。第前所論者,則乃是士夫之醜行,後所論者則亦是縉紳之羞恥,則無論其言其事之虛實眞僞,當之者,豈不困甚哉?橫逆之自外來者,固無奈何,而苟使臣,早避名塗,不耽榮祿。則雖有巧詆者,此等侵辱之言,必不及於田野之一農夫矣。前事可懲,後悔莫追。從今以往,絶跡世路,杜門自廢,以爲息黥補劓之計,非但自誓於心,亦嘗出矢於人,則分義之嚴,固宜趨承。而偏滯之見,終難轉動,一登文陛,仰瞻天顏,是臣區區至願。而所遭不幸,自阻明時,北望宸極,但有涕淚。除命之下,不敢偃臥,始欲馳進輦轂,一陳情實,以竢處分,而大病之餘,當寒作行,行到靈光,而舊癢越添,新疾又値,咳喘厥逆,有時暈倒,以此病狀,決難跋涉於千里之程,玆不得不陳章徑還。伏乞聖慈,特賜矜諒,卽許遞免,仍治臣違慢之罪,以靖私義,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。往事何嫌?爾其勿辭,從速上來察職。

○大司諫李廷濟疏曰,伏以臣,幸蒙恩暇,歸省病母,母子相對,感祝銘鏤,藥物扶護,得伸至情。母病雖不至快安,少得差減,恩由之下,不敢許久淹滯,宿衛之職,亦難一向虛帶。而且面部小腫,因觸風肆毒,症勢非細,急於就醫,昨日入洛。而諫職移除,出於意外,顧今言論風采,可合是任者,林立不可數,而何取此累試蔑效,衰老陳腐之身也?今日銓注,其亦詭矣。目今病情,纔已破膿,多傅藥劑,少失調攝,則實爲危厲,扶曳趨謝,斷無其路。伏乞聖明,俯賜憐察,卽許遞改,不勝公私萬幸。抑臣有耿耿於中者,略此附陳焉。今日聖上之處分閔鎭遠者,皆從孝思中出來,頃者筵席下敎,日昨備忘,辭旨丁寧懇惻,凡在群下,孰不感動。而第鎭遠何等負犯,遠竄特是末減,乃於末減之中,復創無前之事。噫,在先後同氣之親,固可慜也。爲先朝討罪之典,獨可忽耶?夫原州距京師,不滿二日之程,論以付處,亦爲近地。況鎭遠方在驪江,越一衣帶,卽是原境,一水南北,便成遠竄,中外聽bb聞b莫不驚怪。噫,法者,先王之法,非殿下之法,今以咫尺之地,強塞遠竄之名,宛轉參錯,顚倒名實,不少留難。此非但有乖於討罪之嚴,抑恐中外官吏用法之際,隨意輕重,將至於無法之國,危亡之機,未必不在於此,臣竊爲之寒心也。伏願殿下,更加商量,無主先入,赫然改圖。卽令攸司,更定其配所而遣之也。當該承旨之不爲繳還,口傳微稟,旣涉苟簡,其後諸承宣之奉下傳旨,而只爲李重觀覆逆者,亦甚不可。殿下之或罷或推出於警失職而嚴事體則可也。若非然者,終近於威脅群下,力濟私恩,其爲聖德之失大矣。亦宜卽令收還也。噫,近日聖上,勵政圖治,擧國拭目,有吾東庶幾之望。而政刑之間,時多自用,至使干名犯分之罪,曲貸恩私,懲惡不嚴。公法全壞,一事二事,長此不已,則發於其心,害於其政者,將至於何境耶?今日之事,不但在於一時刑法之差失而已。其爲關係,實爲重大,殿下若深加留意於公私恩義緩急輕重之間,則自可以知所處矣。臣白首臺省,敢爲矯激之論哉?官以諫名,區區愛君之至誠,自不能已,冒昧至此。伏乞聖明,留神而察納焉。臣無任激切屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。閔鎭遠事,今玆卿疏,猶未曉予意而然矣。噫,頃日備忘,由乎深愴,則何謂先入。惟此一事,旣不能感動群下,他尙何說。至於承宣,則誠非矣。威脅力濟等說,大非本意,卿其勿辭察職。

○校理姜樸疏曰,伏以臣自直次,晝仕史局矣。得聞老母病報,蒼黃來視,則頭疼肢縮,神思昏昏,寒氣大作,體戰如瘧,咳嗽兼發,無少間息。蓋老人微綴,元氣暗傷於換節之際。而今始一二兆見於外者,已如此之廩廩,來頭之憂,又有不可勝言者。臣方身自扶將,料理藥物,以此方寸,實無離捨就直之勢,亟賜恩遞,俾臣,得以專意救護,幸甚。抑臣有私情之萬萬懇急者,敢此附陳。噫,臣賦命險釁,生世孤露,幸而相依而爲命者,只有此本生偏母,今年六十八,篤衰甚病如上所陳。一月之內,寧日至少,居恆有牀笫之憂。少失將理,則頃刻危懍,常如今日之爲,其所以扶補之道,只在於餌藥之須。而臣家本貧寒,不能爲養,在病而乏蔘、桂之資,當食而無宿肉貳膳之具。不孝無狀之罪,臣固無以自贖,而每誦古人風樹之語,一日養之詩,未嘗不怵然而懼,恤然而悲。臣之情理,其亦戚矣。臣忝近帷幄,陳情有例,每欲以懇迫之私,仰冒於愍覆之天。而適値館僚簡少,推直甚苟。且際連御講筵,冊子垂畢,此時干溷,有所不敢,徊徨囁嚅,至於今日。今則講書已訖,經筵姑停,堂錄方完,才彥竝造,臣始可以退而言私,而仰惟聖明,方侍東朝,以孝爲治,如臣情理,宜在矜念。伏乞天地父母,俯諒來諗之懇,特推錫類之仁,許畀臣便小一邑,得使臣將母往赴,以遂區區之養,則臣母子銜祝聖恩,當復如何?承明之直臣,豈有厭日月之光,臣豈欲遠違?而計日長短之際,情不得不迫,而勢不得不急,惟聖明垂察焉。臣無任憂迫懇祈之至。答曰,省疏具悉。疏辭,令該曹稟處,爾其勿辭,救護母病。

○二十七日辰時,上御熙政堂。左議政趙泰億,引見入侍時,左副承旨鄭壽期,假注書權基彥,記事官李宗白、李周鎭,同爲入侍,東萊府使權孚,江界府使李載恆,追爲引見入侍。趙泰億進伏曰,春日尙寒,上候何如?上曰,連爲無事矣。泰億曰,大王大妃殿氣候何如?上曰,連爲安寧矣。泰億曰,王大妃殿調攝之中,又遭私慽行素矣。此時氣候何如?上曰,近來調攝之候,一樣矣。泰億曰,中宮殿氣候何如?上曰,無事矣。泰億曰,世子宮喉間不平之候,近獲差減,召對晝講爲之雲,前症快祛乎?上曰,尙有餘氣,而連爲平穩矣。泰億曰,小臣得死病,不能造朝,今已三月矣。自分必死,特荷眷念,醫官相守,藥物繼下,不勝感激。今臣年過五十,名位已極,三四年來,不進藥餌苦口之劑矣。獲蒙天恩,御醫藥物,聯翩相繼,幸賴刀圭之力,宿病少愈,至於筋力,萬無陳力就列之望,而前後敦迫,非止一二。國事亦有緣臣而遷就者,故不計死生。今此冒出,堂錄事,頃與首相,已有相議,而其時適緣吏判有故,迄今遷就。今聞吏判,已爲出肅則堂錄,一日爲急,昨日史官,面諭特敎,故今日,是臣祖父忌日,其在國制,例是式暇之日,而分義所在,亦不暇顧,至於出肅。旣出之後,則又有引見之命,故今此登筵。而趨蹌之餘,喘促益急,自上下燭,則可悉病狀矣。前頭解職,是臣之望也。上曰,卿之所患,初謂卽愈,累月彌留,深用慮念。而向來又有意外出城之事,此由於予之誠淺矣。以此,堂錄遷就,而大政亦未爲之。俟卿病間,卽當入來,故初不給由,亦無偕來之命者,亦以此也。而久未見卿,故聞其入來,卽爲引見矣。泰億曰,向來新錄臣,豈有起鬧之意哉?鄭錫五,非止應敎者,家有庭訓,才實可用,國家前頭,可以倚任之臣。而第向來一事,未免溺職,其在伸公議之道,宜施薄罰,而畿都補外,亦不爲之,直上應敎,以此公議未伸,物情不平,錫五爲應敎,非曰人地之不稱,蓋欲一時施罰之意也。箚中所言,亦可見其初非非斥其人也。常時渠視臣如父兄,臣視渠猶子侄,豈有疑阻於其間哉?臣見他玉堂,亦不言此事矣。伊時呂善長,以吏曹首郞廳,當爲弘錄主圈,《吏曹弘文錄》,卽所謂銓弘者也。善長,以史局回薦事,適來見臣。臣以鄭錫五之陞弼善,非格例之意,言之,欲其傳語於銓曹堂上也。此雖私室酬酢,大臣對銓郞言之,則實公體也。臣安知善長之不傳此語乎?不有公議,出當主圈,事涉未安。故臣之箚語,不過據實言之而已。李匡德之陳疏詆斥,大是情實之外,匡德父兄,卽臣親知也。匡德於臣,爲戚姪也。臣見吏曹判書李台佐,以宋眞明之取必天點等語,作一嫌端,引入不出。臣之所遭,比諸台佐,不亦遠乎?實無抗顏入朝之意,而臣於新錄,本無作戲之心,則年少之言,不足與較。且聖上,旣有必欲使卿,入參堂錄之敎,則不可不仰體聖心,故今雖入來,而其於廉義,極爲愧怫,尙未能釋然矣。上曰,往事。勿說可也。前日筵中,亦已言之,而卿之其時出城過矣。年少之言,雖甚過中,而大臣豈可以此而出城乎?匡德爲人,卿亦知之。今番堂錄,斷無他意,而但近來世道,甚爲譊譊。予之初意,則欲使卿參錄,使匡德,執冊以完堂錄矣。年少之計,不能深達此意。且湖南賑濟事爲急,故今已發還,而此後堂錄,或有撕捱之慮矣。卿今入來,欲爲參錄,自此堂錄妥帖,中外豁然矣。觀卿神氣,不如前冬入侍之時,完錄後歸第調養,俾勿添傷。方春日氣漸和,竢間登對,可也。比卿而年老衰病者,尙可以供職,卿豈遜讓之年乎?旣有首揆,卿則安心調養,兼濟國事,可也。泰億曰,臣蒙恩至此,若有所存於中者,則豈敢不盡乎?臣若芥懷於匡德之言,則今日,豈可登對乎?聖敎旣以往事勿說爲敎,此無更達,而日昨承宣罷職,處分過中,故妄陳淺見矣。十行縷縷,開示無餘,聖意所在,臣豈不知乎?戒飭開導之意,臣誠欽仰,而德秀事,以八議處之。況於此人,豈不用八議乎?以此爲敎,然德秀則極律,極律則宜以八議,有參酌容恕之道,而今此事,則兩司論罪,至於何等耶?臣於其人有嫌,不可言,而若以罪名言之,臣以爲兩司所論,不及其分數矣。若使德秀,止於竄配,則豈敢議八議之法,而此人配以順安,改以原州,則初非八議之可議者也。承宣之微稟非矣。國有府夫人自上追念之道,固有異於他人矣。若曰事當竄配,而此則特以中道改標而承旨迷謬,不得繳還,則罪止推考,可也。而至曰中道遠道,予豈不知,而有此微稟乎?特爲罷職,則有欠於聖人包容之道矣。喉院職居近密,是人君之耳目也。臺閣或有家遠,未見分撥,不能補闕拾遺,則承旨有封䮕之規,重觀之不能覆逆,而反爲微稟,誠爲非矣,至於罷職過矣。首相,亦欲以此陳箚,而纔以本事陳達,故不敢復陳此事,而小臣妄陳淺見矣。下敎明白,臣誠感激,而大臣所言,未蒙採施,則恐不足於開廣言路之道也。至於李仁復事,其日卽當受罷職傳旨,而情勢不安。未及受下,又承嚴敎,至以徑出之罪罷職。然似聞其日,院中有承旨二人云。承旨旣無右位,則例自徑出,亦非可罷之事,臣旣來前席,苟有所懷,則豈敢不仰達乎?昨日筵臣,以李重觀事,有所陳達,未蒙發諾,近密特罷,非比尋常,故復此陳白,亶出提省君父之意,非爲重觀者也。上曰,頃日次對處分,卿亦知之矣。徵夏事,更無可言。合啓中二人,一則其人,甚於黨議,而今則衰耗老昏,非能辦此者也。自窮海放還,屬耳,不忍復送,故向來姑先削黜,其後更有處分。而至於閔鎭遠,則當初止爲削奪,而不爲門黜,則況爲遠竄乎?第伊日首揆所達如是,故以爲卿等,雖未免色目,豈可以不是之事導我乎?特爲允從,而其夜不能成寐矣。其人坐地,與他有異,卽故判書閔鎭厚之弟也。性雖率爾而有病,謂可以任使,授以大官,誤付國事,至於僨敗,惟此一着,予實誤了其人矣。此皆予不能導率之致,究厥所由,咎實在予,今府夫人年紀衰邁,若於遠地竄配,或有意外不相及之事,則他日歸拜先後,有何仰達之辭乎?故其間備忘,有曰,公議不可不伸,紀綱不可不振,而府夫人有意外之患,則當如何者,以此故也。今日卿旣開端,復此言之,旣以原州付標以下,則其在政院道理,覆逆可也。雖爲覆逆,亦不摧折以示扶公議伸私恩之意也。而不此之爲,反爲微稟,有若一時偶未照察者然,不覆當覆之事,承旨罷職。政院始爲覆逆,則輕重可謂倒置矣。古有覆逆之規,予亦知之。李重觀,若於當初覆逆,則豈有特罷之事乎?卿不知予意,而且謂於本事,慮有層加之論而發則非也。今番承旨之徑出,亦顚倒矣。旣經兩宿之後,以承嚴敎,情勢不安,而至於徑出,則徑出亦晩矣。其時承牌承旨,方爲入侍,徑出與否,可問而知也。鄭壽期曰,臣未及承牌,而李仁復已爲出去,廳中只有柳綏一人矣。泰億曰,此不過年少不能經事之致,乃是薄物細故,而近密特罷,有欠於包容之道,故適以所聞,因事陳達矣。或慮所聞之不的,雖有可陳之事,不能仰陳,則非知無不言之義也。上曰,其言好矣。泰億曰,兵曹判書吳命恆,緣臣箚語,有不安雲。小臣箚語,不過就事相規而已,本無深意。且疏批開釋無餘,特敎繼降,再違召命,誠爲過當。卽今大政,一日爲急,遷就至此,尤爲可慮。命恆推考後,更卽牌招,何如?上曰,推考,而政院纔已出牌,觀其去就,牌招,可也。以上出擧條泰億曰,今日堂錄時,銓郞呂善長,當爲執冊受圈,而尙今不進,從重推考,該郞無出牌之規,自本曹,發牌入來,以爲參錄之地,何如?上曰,向日已有處分,而如是一向撕捱,未安。從重推考,使之催促參錄,可也。以上出擧條泰億曰,元日所下備忘,慈詳惻怛,釐革庶務,勤勤民農之意,藹見於言外,孰不欽仰乎?卽今首相,一意國事,有獨賢之歎,而然此事,當摩以歲月,漸次修正。非可以一朝一夕,痛革而一新之也。此正所謂勿忘勿助長之意,不然則病敗易生矣。至於簽丁,亦當隨闕輒補,從容善處,然後可以無弊。驪州牧使李益馝,允有逃故,令其洞內,許卽代定,至得閑丁二百名,而邑中無繹騷之弊,尙有餘數。藏之本府,以爲他日代定之地,其郡則無白骨徵布之弊雲。此乃辛卯年間頒賜事目之意,而以此一邑觀之,利益大矣。廣州府尹金尙奎,治績亦爲最著。廣州還上,素號難捧,而去年還上,歲前畢捧,可謂能矣。如此守令,似有褒賞之道,而此後則勿拘四時,軍額逃故,隨闕卽補。自其洞內,募入閑丁,則自無隣族侵徵之弊矣。或於守令下直之時,以此各別下諭,而使究便民之政,則爲治有漸,而實效可見矣。譬如病重之人,輕服峻劑,未易平完。當此人心世道極壞之日,猝難一時變通矣。但以釐弊之意,勿忘於心,徐徐圖治,可也。上曰,其言好矣。勿忘勿助長之言,好矣。而第卽今則不可謂之勿忘而已也。先朝以來,常以此事爲念,今年明年,至於今日,而終未有好策,實悶悶矣。泰億曰,今日當爲堂錄矣。堂錄後,卽爲開政事,分付於銓曹,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎上曰,旣爲堂錄,則大提學亦出矣。湖選,趁卽爲之事,分付,可也。上曰,承旨書下敎,罰已行矣。初允臺啓者,不過嘉其議,前都承旨鄭錫三,敍用。出榻前下敎左議政趙泰億退。上曰,出送注書,留待守令,召入,可也。假注書權基彥趨出,召東萊府使權孚、江界府使李載恆入,載恆進伏。上曰,曾已出入筵席。且經閫帥,則履歷七事不問,而有所懷乎?載恆曰,江界新官下人上來,故略聞本府弊瘼矣。本府十一坊內,三坊遭水旱蟲三災,居民自歲前,草食生過,水下則似勝於水上,而水上三坊,可當水下之六七坊。故本府與道臣,方議賑政,而賑穀無推移之道雲。境內民事,竭急可慮,臣雖未赴任,而槪聞其間物情,七月八月於把守軍人處,例爲除給糧米,近以年凶,至於蕩減。若非甚年,則當爲還捧給糧,故前後繡衣,以此書啓廟堂,尙未施行。江邊與內地有異,把守極艱。把守時則例不得作農,鄕軍則給糧九斗,他軍則十三斗,此穀自戶曹句管。所費不過六七百石,則此九牛一蚊,而在民實爲多緊。臣到任後,欲爲狀聞請給矣。上曰,事勢則然,下去狀聞,則當使廟堂,稟處。而北道、江界等地,與彼人接界,有異於他處,自前爲邊將者,把守或疎,則民有潛越,捕採貂、蔘,往往有生釁兩國之弊,下去後,各別申飭吏民,嚴其把守,無如舊日之疎虞,可也。載恆曰,聖敎如此,臣敢不盡心奉行乎?載恆退伏,權孚進伏。上曰,近以侍從,出入筵中,履歷七事不問,而有所懷之可達者乎?孚曰,臣未及赴任,邑弊民瘼,有不可隃度,上官後,觀其形勢,可以隨便狀聞,而其中公作米一款,大爲今日之弊端。逐年例給倭館,厥數夥然,而列邑或稱賑資推移,或稱年凶難捧,一任遷延。甚者至於經年閱歲,彼倭不得應得之物,本府不給當給之數,如是之際,百般侵督。古語曰,正人須先正己,我先有失,何能憚壓?倭館所資,馬島所仰,專在於此。而不能趁期酬應,其所咆哮侵凌,勢所必至。只以本府之文移,催督列邑,萬無動念之理,若此因循,將至於生釁,必自朝家變通,下詢廟堂,嚴立科條,各別申飭,然後可保無事,故敢此仰達。上曰,此不待廟堂下詢矣。我國西北,與彼人接界,南則與倭相隣,交隣之道,宜務誠信。當給不給,非但爲生釁之慮,而其在道理,甚不誠信。分付廟堂,各別申飭,可也。以上出擧條上曰,承旨,別諭持來乎?壽期曰,初以大臣引見入侍,故別諭不爲持入矣。上曰,注書出去,別諭持來,可也。基彥趨出,取別諭,傳與壽期,壽期讀別諭訖。上曰,別諭中黃籤所付者,是甚條件耶?壽期曰,似是落字,故籤付耳。上曰,揭籤而視之。壽期曰,一處則民字,一處則孔艱字也。上曰,然。飢色賑民之處,則讀別諭時,連讀民字及孔艱字,其他別諭,不讀此字,此後則承宣,知此意,讀之,可也。諸臣退伏席次,上命內侍,於東萊府使權孚,江界府使李載恆處,各賜箭一部,臘藥一劑,二臣遂捧出,承史亦退。

1月28日

編輯

行都承旨柳重茂未肅拜。左承旨柳綏呈辭受由。右承旨鄭壽期坐直。左副承旨柳萬重坐直。右副承旨蔡彭胤在外。同副承旨朴師洙未肅拜。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書趙鎭世

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直,平薪僉使呂必遠。

○柳萬重啓曰,行大司憲鄭齊斗,掌令李世璡,持平尹東源、朴師悌在外。執義金重熙呈辭,掌令權扶未肅拜,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期啓曰,兵批,判書無緊窠,不參政。且無送西之事,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○藥房都提調臣李光佐,提調臣李台佐,右承旨臣鄭壽期啓曰,伏未審近日,聖體若何?大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿調攝之候,亦何如?世子宮入診,擇和暖日爲之之意,曾已稟定,而臣光佐,適有身病,未卽擧行,不勝惶恐。今日臣等,率諸醫入診,詳察氣候宜當,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿氣候,安寧,大妃殿調攝之候,一樣,而予則無事矣。

○有政。吏批,行判書李台佐進,參判尹淳實錄廳進,參議尹惠敎牌招不進,右承旨鄭壽期進。兵批,行判書吳命恆待命,參判趙最壽未肅拜,參議徐命淵進,參知梁廷虎受由在外,右承旨鄭壽期進。

○鄭壽期啓曰,兵曹判書吳命恆牌招不進,推考傳旨,纔已捧入矣。昨日筵敎特推之下,今又違牌,事體殊極未安,而都政遷就,亦甚可慮,更卽牌招察任,何如?傳曰,大臣箚語,旣無深意,前後旣有開釋之敎,且《堂錄》已行,大政不可一刻遲滯,而如是撕捱,誠涉未安,從重推考,更卽牌招察任。

○柳萬重,以弘文館言啓曰,新除授副修撰朴文秀,以別進御史,時在慶尙道,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭,新除授副校理趙顯命,修撰鄭羽良,竝卽牌招察任,何如?傳曰,依啓。朴文秀若有稟定事,自當上來,勿爲下諭。

○以副校理趙顯命,修撰鄭羽良牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,推考傳旨捧入。

○鄭壽期,以侍講院言啓曰,明日王世子與師及賓客相見禮時,宮官不可不備員,兼輔德、弼善、兼弼善,俱未差。司書尹尙白,受由在外。兼說書李周鎭,入直翰苑。無以備員,昨日新除授輔德鄭錫五,文學李壽益,今日不爲出肅,竝卽牌招。未差之代,令政院稟旨,以在京無故人,盡數差出。仍直牌招,在外人員,似當有變通之道,亦令政院,稟旨擧行,何如?傳曰,允。

○以輔德鄭錫五牌不進罷職傳旨,傳於鄭壽期曰,推考傳旨捧入。

○傳於柳萬重曰,賓廳次對,乃於再明,而其日卽國忌齋戒也。自前齋戒,亦有來會之事,而且頃者次對,旣不爲之,再明日來會賓廳事,分付。

○鄭壽期啓曰,副校理趙顯命,修撰鄭羽良,旣有隻推之命,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○左副承旨柳萬重,有稟達事,請對矣。傳曰,引見。引見時,大臣、備局堂上,同爲入侍。

○鄭壽期啓曰,因侍講院草記,明日王世子與師及賓客相見禮時,宮官不可不備員。未差之代,令本院稟旨,以在京無故人,盡數差出,仍卽牌招,在外人員,似當有變通之道,亦令本院稟旨擧行事,允下矣。政官,卽爲牌招開政,差出闕員,而司書尹尙白,草記捧入之後,自鄕今纔入來雲。不必變通,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,推考傳旨捧入。

○柳萬重啓曰,新除授右副承旨蔡彭胤,時在忠淸道洪州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○以副校理趙顯命再招不進罷職傳旨,傳於柳萬重曰,當初大臣箚語,旣無一毫他意,而且大臣旣參《堂錄》,尤無可嫌之端,只推,明朝牌招。

○傳於鄭壽期曰,玉堂有闕之代,仍爲差出。

○傳於鄭壽期曰,春坊有闕之代,以在京無故人差出。

○有政。姜檏爲弼善,成德潤爲副應敎,蔡膺萬爲京畿都事,任守迪爲兵曹正郞,李宗城爲弘文正字,徐命彬爲校理,尹尙白爲副修撰,李性孝爲司書。

○兵批,無政事。

○柳萬重啓曰,因侍講院草記,新除授弼善姜檏牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以備邊司言啓曰,兵曹判書吳命恆,久不行公,都目大政,漸成遷就。本兼重務,亦多委滯,卽爲牌招,使之察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重啓曰,卽者兵曹判書吳命恆,違牌之後,仍爲待命金吾,而使褊裨,來納命召,將臣之徑納命召,事體極爲未安,所納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,勿待命事,分付,更爲牌招。

○備忘記曰,宗臣之求婚不許者,曾自祖宗朝多有申飭行婚之事,而事雖不同,仁城君取婚時,及臨城君婚娶時,或因禮曹草記,或因其家呈單,有別判付之事矣。今商原君糿之婚,欲定於留守宋成明家,而其家固辭不許,而家無主婚之人,呈單一節,無可爲者,心深惻然。若此不已,其婚無可定之日,分付宗簿寺,催促本家,使之速爲行婚,而定婚與否,問於本家啓達事,亦爲分付宗簿寺。

○都承旨柳重茂疏曰,伏以臣,年期衰邁,疾病沈痼,自冬至今,委頓床蓆,作一殭屍,不省人事,前後朝賀之班,一未趨參,有臣如此,生不如死。分義虧缺,已極惶悚,而瞻望宸極,祗切耿結,銀臺新命,忽下於千萬夢寐之外,臣聞命驚惶,莫知攸爲。若有一分自力之勢,則豈敢不竭蹶趨承,少伸微誠,而第臣衰病之外,近添泄痢之症,登溷無算,氣息如縷,雖戶庭跬步之間,旣不能運動,則尙何望速帶gg束帶g趨走於九閽之內哉?選部之檢擧,蓋緣舊望之例擬,聖明之恩點,亦出不棄之殊眷,而顧此所叨,非比閑局。出納重地,職務至煩,設令臣無難強之疾,而有可堪之力,八十篤老之年,冒據於喉舌之地,奔走於卯、申之役,則臣雖無恥,人將謂何?百爾思之,萬無堪勝之望,玆敢哀籲於天地父母之前。伏乞亟遞臣新授職名,因令銓部,勿復擧擬,俾令私分粗安,殘喘少延,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,從速察職。

○左參贊姜鋧疏曰,伏以臣,屢將血懇,仰瀆宸嚴,猥越之誅,自分難逭,而慈覆之天,曲加哀憐,諭之以筋力尙強,勉之以安心行公。臣於此,感極而悲,涕淚交逬,繼之以抑塞悶鬱,置身無地,若使臣,誠有一分可以驅策行公之勢,則在臣分義,惟當鞠躬盡瘁,死而後已。何敢以危情苦語,每每煩瀆,而不知止哉?顧臣本情,實非欲自占其便安也,亦非欲強守禮防,以爲要名之計也。秪緣精神筋力,更無餘地,每自點檢,日遷月化,今日不如昨日,今月不如前月,則來日之又不如今日,來月之又不如今月,居可知矣。下山之西日,竢風之病葉,不足以喩其危凜也。今雖欲牽羸引憊,逐隊隨行,其可得乎?況臣五官失守,兩聰全廢,咫尺對人,未通言語,尋常酬酢,必資楮筆,宛然如形語,國人如是,而尙安有束帶供世之望哉?仍竊念從古人臣之據禮告休也。其君之或有所靳許者,蓋其臣宿德重望,爲世所需者,不然則凡人之氣稟各異。智慮精力,或年至而不衰,如此者在所不許,今臣元無近似於此數者,而若又盤礴不去,遲回不退,則隴斷之譏,亢龍之悔,其可免乎?不但臣一身之廉隅都喪,其有傷於世敎風化,當復如何哉?噫,老馬病瘡,不能任鞿,社燕逢秋,便知辭巢,微物亦然,矧伊人矣。臣以如此篤老之年,有如此難強之疾,就木之期,非朝伊夕,若不及今乞骸,溘先朝露,則將抱無窮之恨於九泉之下,臣之情理,亦云慽矣。區區肝膈至懇,更此哀籲。伏願聖明,少回容光之照,亟允休退之請,仍令選部,勿復檢擧,俾得以優游壽域,涵泳聖澤,則此生餘日,皆天地父母之賜也,臣無任涕泣祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿年雖老,筋力尙強,其於重聽何傷,卿勿過辭,安意行公。

○同義禁李萬選、李翊漢等疏曰,伏以臣等,伏見大臣箚本,則以遠竄罪人鄭澔、閔鎭遠等配所之太近,非斥嚴截,長僚旣以此陳章請譴,則臣等,職在佐貳,所失惟均,顧安敢獨爲晏然於職次乎?伏乞聖明,亟命鐫改臣等之職,仍治臣等之罪,以靖私義,不勝幸甚,臣等無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。卿等勿辭,從速察職。

○獻納洪尙寅疏曰,伏以臣,至庸極陋,百不猶人,不圖聖明,曲加剪拂,拔之常調之中,置諸宮僚之列。周旋禁廬,出入胄筵,延頸之忱,有倍恆人,而自顧蔑裂,無所稱塞,才不足輔導德性,學不能闡明奧義,尋常愧恧,若無所容,不意薇垣新命,復下於春坊寓直之夜,聞命驚惶,罔知攸措。臣於最初臺地,厚招物議,譏斥之言,左右迭至,頃叨是職,情勢萬分臲卼,決無抗顏就列之理,冒上辭本,仰暴血懇,而反承溫批,開釋備至,連章瀆擾,有所不敢,呈告蹙伏,必遞爲期,適値正賀親臨之日,召牌遽降。臣嚴畏分義,他不暇顧,冒沒趨參於大庭呼崇之列,而因仍蹲冒,斷無是理,不得不更尋長單,獲蒙恩遞矣。朝參之日,重臣規避之斥,非比尋常,泰采之事,諸臺含默之譏,又發於大臣。夫以將心伏法,官職自如者,何等可言之事,而不出合啓,媕婀度日,實爲臺閣之羞恥,臣曾忝諫職,雖無詣臺之事,及今公議峻發之後,前後請臺,竝以此引避,則當論、不論之失,不可以行公與否,有所區別也。抑臣於停論鳳朝事,竊有所未曉者,旣停重發之論,則簡問首啓之人,臺例卽然,而不此之爲,苟然收殺,臣之疲劣,固不足有無於其間,而其見輕於同朝,則殆無餘地,臣難冒之端,非止一二,而聖恩含垢,輒授蔑效之職,臣若憑恃寵靈,淟涊就列,則臣誠爲至無恥之人,而聖朝亦安用如此臺臣哉?臣之私義,實無冒昧應命之勢,咫尺天陛,不敢秪謝,拜章徑歸,臣罪尤大。伏乞聖明,諒臣情勢,亟賜鐫斥,以謝人言,以安私分,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速察職。

○二十八日酉時,上御熙政堂。左副承旨柳萬重,請對入侍時,假注書權基彥,記事官李宗白、李周鎭,同爲入侍,領議政李光佐,左議政趙泰億,行吏曹判書李台佐,行兵曹判書吳命恆,右參贊金始煥,禮曹判書李㙫,刑曹判書徐命均,漢城判尹金東弼,戶曹判書權以鎭,大提學尹淳,追爲入侍,柳萬重進伏。上曰,北咨,何事也。萬重曰,前年犯越人事,而灣尹狀啓入來,故持入矣。上曰,狀啓上之。萬重跪進曰,觀咨文所載,則無端以惡言相加,誣辱罔極,故不可循例捧入,故有此持入矣。上覽畢曰,公然以辱言相加,實怪矣。若我國人犯界入於彼,則誠有不能禁戢之失,而此則彼國不能禁止其奸民,犯越我境,究厥所由,其失在彼,不在我也。萬重曰,其失在彼,而辱言及於上躬,驚心痛骨,何可盡達,大臣聞此消息,亦欲登對入來,而使臣狀啓,有所回報之事,事甚緊急矣。上曰,該國有失,則非之無怪,而此則惟以惡言相加,不能自戢,其民至於乘舡越境而來,以事理言之,自省有愧,而乃反責之於該國,此豈該國之所知乎?此不過宿怒未解,觸事生釁之意,使臣狀啓中所言是矣。前頭之慮,似恐不止於此矣。萬重曰,不能禁戢之失,在彼不在我,而乃反責之於我國,蓋欲觸事生釁之意也。前頭之慮,亦有未可知者矣。上曰,領、左相俱爲入來乎?萬重曰,左相已至賓廳,而領相亦爲入來雲矣。上曰,注書出去,左相引見,可也。權基彥,出至賓廳,傳諭於左議政趙泰億,時領議政及備局諸宰,皆會賓廳,卽入復命曰,於左議政趙泰億處,已爲傳諭,而領議政李光佐及諸宰,皆會賓廳,同詣閤門矣。上曰,更爲出去,領、左相及大提學引見,可也。基彥復出閤門外,傳諭時,記事官李宗白,亦承命出來,先後入去。宗白復曰,領議政李光佐,左議政趙泰億,今方登對,而大提學尹淳,亦入來,故同爲引見矣。基彥進伏曰,史官李宗白,已達矣。臣則只以傳諭引見之意,仰復矣。諸臣入侍,李光佐進伏曰,今日藥房,已爲問安,而臣卽出去,未知午間起居,此時聖體,何如?上曰,無事矣。光佐曰,北咨消息,因政院略示數字,得聞梗槪,不見元文,而誣辱罔極,不勝痛心矣。上曰,見政院所示數字,則上段辭語,想已見之,而下段所言,亦見之否乎?光佐曰,略已聞之,而不見元文,未知辭語,果何如耳?上曰,嚮日事,則我有所失矣。彼雖有言,是我自反之處,而今番則無端以辱言相加,柔懦無能四字之外,下段措語,顯有威脅之意,使臣狀啓中宿怒未解,觸事生釁之說,是矣。此所謂得其善言,不足喜,得其惡言,不足怒,而但其威脅之語意,非止於此者,前頭之慮非細矣。光佐曰,咨文與狀啓,可以得見乎?上曰,方下之矣。仍下咨狀,光佐捧下,與泰億同爲披見。上曰,該府以下,無可見者,皇旨所付以下,見之可也。光佐曰,未諳其時事實,欲爲盡觀一通耳。上曰,咨文中再者雲者,且字意也。所謂潛蹤避地等雲者,欲實上款所辱之意也。泰億曰,豈有如此事乎?渠不能防禁其民,至於潛出,其失豈在於我國乎?上曰,今番事,彼見我弱,以辱相加,雖曰藩王凌藉,豈至於此乎?但我國前後追捕一節,極甚疎虞,彼人出獵時,見我國軍兵旗幟,則大笑而去雲矣。泰億曰,此則形勢如此,彼旣稱上國,則若干攔出之民,我國將何以處乎?古語云,主辱臣死。臣等,生見此事,一之已甚,今至於再,前後之誣辱罔極,寧欲無生矣。上曰,此則與向時事有異,其意深長,不比尋常,顯有生釁之慮耳。光佐曰,渠雖上國,豈敢有如此事乎?上曰,今去使臣,此中,能無生事之憂乎?常談曰,夜宿之怨無之,而今番誣辱,顯有得頉之意,不可以常例看。尹淳曰,以臣淺慮觀之,我國之於彼人,乃近百年禮待之國也。而一朝無端辱言相加者,蓋七萬兩銀子未捧之故也。雖曰蕩滌,而實有宿怒之未解者,隨事闖見矣。聞雍正,貪財無厭,豈久君臨於天下乎?臣恐其勢,不遠矣。上曰,亦不無其慮矣。淳曰,渠以皇帝之義,雖曰寬免,而其實則日望銀子之來償,而尙無動靜,故至以議處二字,顯示生釁之意,此豈至於大段乎?不過罰金,欲受銀子之計也。上曰,大提學,看得咨文之意,甚詳矣。淳曰,今雖如此,不可無名送銀,彼若罰金,則待其徵索而送之,未晩矣。泰億曰,凡事一誤,悔之無及矣。彼旣以藩鎭待我,我誠有失,則咎責之至,固無怪矣。今則彼人,不自檢攝,凌我弱國,至以臣子所不忍聞之說,公肆誣辱,倫理、義理,都不可責之於彼矣。此雖恐喝、威脅之言,而今去使臣所持銀子,甚爲不足,不知前頭,有何樣事變,此難以常理測度者矣。光佐曰,彼雖夷狄,亦是戴天履地,豈有如許事乎?以事理言之,渠不能把守關口,亦不能檢攝奸民,至於潛越,所失在彼,若其盜宄追捕之規,則或有得失,例也。我國何能盡數追捕乎?渠不自反,而反謂我國之不能遵奉約束,其果成說乎?淳曰,旣謂中間不率之民,則不自治捕,而使我治捕者,由水之不防於本,而欲防於末也。此其精神,專在於議處二字,此後若有如此之事,直欲罰金之計也。壑慾一萌,只知索銀,不知有皇帝君臨之義,此則我國,非有邊患,彼國,實爲荒唐矣。光佐曰,初咨之來也,已料雍正之其勢不久,臣在外,亦曰此決是難久之勢也。今則比前更加一層,彼雖夷狄,一時僭竊如此,而豈能久有其國乎?泰億曰,此事,使臣狀啓,欲知指揮而去。臣等在外,來及講定,旣有此事,則比前威喝有倍矣。使臣狀聞之外,且付私書於臣等,以爲別使重,齎咨輕,三四日間,必須準物,順付此行,則事勢便當雲,其言似宜矣。李台佐、李㙫、權以鎭諸宰,同詣閤門之外,似未退去,卽爲召問,與之商確稟裁,何如?上曰,領相之意,何如?有咨文可乎?光佐曰,使臣入去,欲爲辨白,而接言之道,甚難,若受咨而去,則書雖不言,而使之導言發明之道,易矣。此事不可不辨明回復,而送使重,齎咨輕,依其言順付此行,似宜矣。卽今吏判,以政事入來。戶判,摠府入直。禮判,其子方爲翰林,故卽爲得聞此奇,其餘金始煥、徐命均諸宰,次次傳聞,同詣於閤門之外。而俄者,只以大提學入來爲敎,聖意恐擾中外聽聞,而旣來閤門之後,則入與不入,似無益擾之慮,竝爲召見,而問之,何如?上曰,大臣、備局堂上,一時引見,則恐擾中外之聽聞,而承宣亦有所達,故只許大提學入來矣。旣來閤門之外,則眞孟子所謂五十步百步也。注書出去,諸宰引見,可也。基彥,出傳聖敎,諸臣,卽爲入侍。淳曰,彼果有心於銀子,則當初未送,到今始送,似動於此咨矣。臣意則以爲前行使臣,有若不知此事者,而先爲入去,度其到北京日子,別送齎咨官,追及與之,凡所應對之事,則使其使臣爲之,似愈矣。上曰,大提學自初看得甚詳,其言亦深思矣。順付此行,似甚輕便,而事件旣異,使行則先爲入去,追爲咨文,別送齎咨官,似好矣。光佐曰,其言好矣。使行至鳳城,鳳城將,先爲馳報,有移咨,傳咨日月,彼或考準日月,而若咨文中所無銀子至,則示㥘於此咨也,明矣。差池一兩日,別送齎咨官,似好矣。上曰,雖非一兩日,可以追及矣。泰億曰,若於一望內發送,則可以追及矣。光佐曰,一望則太遠矣。泰億曰,六七日,則可及矣。上曰,一望則太遠,如此爲之好矣。粘單,示於備局諸宰,可也。李台佐曰,粘單,雖未細見,而其大意則已聞之矣。上曰,未見者,見之,可也。台佐曰,誣辱之言,又及於此,驚心痛骨,何可盡喩,弱國之事,無可奈何?臣等碌碌,逢此大變,而含口結舌,不能出一謀一策,以爲刷恥之計,齊、魯之臣,則必不如此矣。李㙫曰,誣辱之言,誠爲罔極,俄議此事於閤門外,則順付此去使行爲是,而入於筵中,則欲送別咨,何也?臣意則順付此使,好矣。金始煥曰,今見粘單,痛骨可言,聞大提學尹淳之言,順付前行使臣,近於無實,別送齎咨,可矣。台佐曰,副使,旣有所示之言,故臣等,以爲如此,似便矣。今聞尹淳,不可順付之議,其言尤爲完備。徐命均曰,罔極之言又至,此必向來銀債事也。當初送銀之說,好矣。而今則已無及矣。臣意則與尹淳同,副使之欲爲順付此行者,似於入去辨理之道,有勝故云耳。光佐曰,旣是㥘而送銀,則如此如彼,不過五十步百步之間,而渠若考準日月,則必謂此咨之所動,追後別送,無妨矣。急促使臣,使之初三日前渡江,十四五日間入柵,而追後答咨,持去銀子,載於咨文之中,則可知其送銀之不動於此咨也。金東弼曰,小臣則不及聞知,追後入來,而誣辱之言又至,實爲罔極,此非我國人之越境也,乃彼國人之犯界也。本事不是大段,而故爲威脅之言,不過責銀之計也。使臣私書,臣亦見之於閤門之外,而主辱如此,所當卽備銀子,順付此行,今聞尹淳之言,亦有理矣。依此爲之,好矣。光佐曰,臣之來也,不可以疾行,以鎭安之意,緩行入來,而市民已環聚而觀之,必以爲國有事變矣。自此添一騷屑矣。上曰,應然矣。始煥曰,人心雖爲騷動,而一張咨文,不過恐喝之言,元無可騷之事,則久而自定矣。何關乎?上曰,此不關緊,而人心之頻爲騷動,不可矣。台佐曰,觀雍正所爲,難久支撐,彼雖夷秋,亂民如此,而豈有不亡之理乎?若燕京有事,則我國亦被其患,是可慮矣。光佐曰,卽今除他辭緣,送咨一款,當爲講定耳。上曰,兵判,見其咨文,可也。權以鎭曰,此事條件雖異,而實由發怒於銀貨一款也。使臣旣爲入去,則不必兼兩事矣。不可蒼黃,不必搖動,以觀來頭,而處之好矣。吳命恆曰,臣追後入來,略聞於在院之臣。又聞李台佐所言,槪知邦誣罔極矣。臣曾在西路,略諳邊事,我國把守,極爲疎虞,緣江上下,彼人乘麻商船,尋常來往,而我國,亦豈無犯越潛採之類乎?以此與之相熟,彼人之來者,或不齎糧,留連旬望,與國人交通,潛商成風。今有犯越之變,不是異駭事也。雍正則固無可言者,我國,當愼守封疆矣。臣之淺見,以爲使臣則入送,追送齎咨,而西路江邊郡守,陞爲府使,文武有地望者,各別擇差,申飭把守,使無犯越之弊。而且其潛商之路甚廣,必爲搜檢往來時雜貨,有若北道高山察訪之爲,則潛商路絶,邊備且嚴,有緩急之恃矣。上曰,粘單以下見之乎?上款柔懦無能四字之下,亦有所言矣。命恆曰,日昏未能及見矣。台佐曰,江邊郡縣,極爲涼薄,有地位武臣往蒞,則有可恃之道,故今番江界府使,以李載恆,爲之者,以載恆,曾爲渭源時善於把守故也。此後則關西邊地守令,當爲另擇,而凡事人存政擧,苟未得人,雖或陞郡爲府,有何益乎?第臣鑑別不明,恐未能甄拔賢才耳。命恆曰,粘單以下,見之驚心矣。犯越採蔘之類,非但我國禁之,彼中亦禁之,而此利之所在,故雖禁不止,瀋陽將軍、鳳城將,至或遣人採之,我國地方官,亦然,故春夏則連絡不絶,彼此地方官,豈不知之乎?今玆一事,彼欲咎責於我,故以此得頉,誣辱罔極,外夷之凶言悖說,本不足較,而前頭之事,有不可知矣。卽今君臣上下,當爲自強之策,聖心以此奮發,益勵圖治,群下抱薪嘗膽,刷恥爲期,以爲陰雨綢繆之策,則安知今日誣辱之言,不爲他日自強之一助乎?上曰,自強之說好矣。彼之辱言,俄亦以不足怒、不足喜之意已諭。而今聞自強之說,亦當飭勵矣。大提學當初所達,甚有條理,卿意亦然,議論不期同而自同矣。使行,卽爲渡江之意,於此背紙題送,而回答齎咨官,追後發送,可也。泰億曰,撥便,卽當發送,而初三日渡江日子已迫,行具或有未備,則奈何?淳曰,背紙,初一日則可達灣府矣。上曰,必須速行,不踰初三之意,自備局回報,而咨文當爲別製矣。製述官製進乎?光佐曰,大提學製進,可也。淳曰,自前邦誣,與辱及上躬之事,則不爲回咨,而自議政府,爲揭帖耳。台佐曰,觀李明彥之書,則欲使尹淳,製呈文以送矣。上曰,然則可以呈文矣。呈文製進,則大提學,不可得而辭矣。淳曰,此非使臣之私議也。旣是筵中定奪,則乃公家文字也。今此誣辱,及於聖躬,臣何敢辭製呈文,而所製有三大文字。第臣之鈍滯不文猝難構成,大臣,俱是曾經文衡。且有提學,分排作之,則似易矣。泰億曰,向時提學之製進文字,令臣折衷,其時提學之文,皆美矣。不可竝用,故只用大提學所製之文矣。今番文字,只是一宗之題,比前作之,尤不難矣。不必分排,使大提學製進,可也。淳曰,臣非推辭,第一人,兼製三文,則無別意思。衆人分排作之,則各有思致之可觀耳。上曰,其言,何如?光佐曰,大提學之製進咨文,乃是國體也。向日咨文,則與今呈文有異,令臣等各製一本,而臣旣未製,僚相亦未製,臣之作文,甚爲苦澁,凡干書啓,亦必遲滯半日,此文,若廣以旬日,則可以製進,而卽今事勢,不可遲延。僚相文詞素贍,比臣敏捷,向時,亦以身病,不能製進,今則可使製進一文矣。泰億曰,小臣雖經文衡,而咨奏文字,未諳格例,且於其時,諸臣製進之文,旣是可用,則不可疊床,亦有病故,未能製進,而凡事各有主者,自宣、仁以來,辨誣咨奏,皆使大提學製進,則此文衡之事也。《傳》曰,裨諶草創之,東里子產潤色之。凡諸辭令,必須潤色之功矣。使詞臣撰出,而使臣等,討論潤色,則可矣。臣昨日,以完錄事,坐於寒廳,病勢添加,歸家之後,達夜苦痛,聞北咨消息,強疾入來,而神思昏短,至於製進文字,則其勢末由,若使詞臣撰出,則臣雖病劇,當盡其討論、潤色之功矣。光佐曰,討論、潤色,不如作者之專精製出也。古之辭命,與今篇章有異,古時則善於辭令者,或以片言,折衷樽俎之間。而今則不然,長文累牘,反復曲折,自有體裁,出於一手,方爲完好,不必中間攛入他意耳。泰億曰,向日提學之文,亦美矣。俾提學,製出一文則好矣。淳曰,小臣職忝主文,文字製進,豈敢辭乎?第以一題,作二文,則雖贍於文辭者,用之一文之後,更無別思,演出二文,故敢此陳達。臣當製進咨文,而其餘則使他詞臣,分排製進,實合事宜矣。上曰,初使卿等,製進一本者,意有在焉。首相,非辭也。公務煩劇,實無餘暇,左揆則所患如是,亦難強也。此事首尾,大提學旣已詳盡,咨文則大提學製進,使臣呈文,則弘文提學製進,可也。上曰,議政府呈文,有前例乎?光佐曰,彼中使臣出來,則或自政府爲呈文,而北京呈文,則未有坐此而爲之之規矣。泰億曰,毛文龍在椵島時,本國有揭帖往復之事,而帖字則於敵以下用之,與呈文似異矣。上曰,楊經理時,亦有揭帖矣。淳曰,袁崇煥、孫承宗時,亦皆有揭帖,而咨文者,咨復於皇帝者也。呈文揭帖者,回報於該府者也。揭帖呈文,辭意則一樣,而但名目之或爲揭帖,或爲呈文者,未考前例,出當參考,仰達矣。上曰,依爲之。㙫曰,主辱臣死,文字製進,臣豈敢辭?而旣有主文之人,則如臣之衰病不文,何可以代斲乎?泰億曰,事體未安矣。兩館提學,職掌辭命,豈敢爲辭免之計乎?禮曹判書李㙫,推考,何如?上曰,非辭免也。禮判聽瑩,不聞大提學所達之言,故有此陳達,勿爲推考,使之製進,可也。光佐曰,人非堯、舜,何能每事盡善,而一有規切,輒皆撕捱,則豈有官師相規之道乎?頃日相臣箚中,有人志靡定之語,兵判至爲引嫌,當初人志靡定一句之上,有言臺閣循默之弊,或慮臺閣之以此,引避紛紜,遂抹去臺閣一句,若無臺閣一句,則不知歸屬之全着於金吾堂上,及其兵判之疏出,相臣亦察其失焉。卽書於吏判,以明其所由,吏判卽爲傳示於吳命恆,則大臣之元無深意可知,而命恆,至於辭命,尙事撕捱,此皆近來廉隅太勝之致也。都政,職此而遷就,弊端無窮矣。卽今守令多闕,所當差出,而至於西道,則比他道,尤有急焉。晦初則有國忌齋戒,過此後,卽爲開政之意,下敎開釋,何如?泰億曰,昨日筵中,小臣欲爲陳達,而完錄事急,卽爲出去,故未及仰達矣。向日僚相,進言臺閣之退縮,非其本色,近來聖上之處分,正大光明,而臺閣之上,循默成風,氣象消沮,不能仰體德意,開導萬一,深以爲非。臣方欲陳箚之際,適見分撥,臺臣紛然引避,箚中措語,或慮有助瀾之弊,遂抹去臺閣一款,如此則人志靡定之句,直爲承接於定配所之下,反有礙逼於金吾堂,實未照檢,眞所謂辭不達意也。臣之與命恆有嫌,上所下燭,不敢以書札往復,故卽書於李台佐,使之傳示,以明其初非非斥之意矣。其後命恆,至納命召,待命金吾,不亦過乎?以此都政遷延,國事遲滯,卽今春分不遠,若過春分,則守令不得率眷,夫馬,亦甚有弊,特爲開釋,使之卽出開政,似宜矣。上曰,若如此,則有何官師相規之道乎?人非堯、舜,每事不得盡善,少有相規,輒必辭官,則朝除夕遷,其弊無窮,言者亦慮其辭職,而必有含默之弊矣。今番吏判,亦過爲引嫌,宋眞明年少之言,只以欲遞之心,下語不擇,而以此至於十違召牌過矣。今卿箚語,雖未照檢,而兵判,豈可如此撕捱乎?此由於近來廉義太勝之致,兵判過矣。卿之向日出城,亦過矣。兵判今日,旣已出仕登對,豈復有引入之事乎?有嫌一節,卿其開端,可以言之,卿等之有嫌,與古甘、凌事,何如也。甘、凌,猶且同立一朝,卿與兵判,非有在臺抨彈之事,而不過偶然言語之相規而已,則豈可以此,終爲嫌避乎?古之人君,有以杯酒釋憾者,予欲卿等之如此也。卿,位在三公,兵判,古之大司馬,此乃國之將相。將相,不能和協,則其何能共濟國事乎?宜思向日下敎,兵判不復以撕捱之意,係着腔子,而卿亦一毫纖芥,不留於心,可也。泰億曰,臣豈敢有一毫芥滯之意乎?命恆,亦雖不能待臣以無故之人,同在軍門,凡干商議事,亦必曲盡爲之,但不能相對酬酢,何可強人以難便之事乎?今日親承下敎,當以將相和、士豫附之意,銘佩在心矣。上曰,今欲蕩平,有罪者罪之,餘則疎滌然後,可以蕩平,而卽今朝象,未能和協朝廷者,四方之標準也。蕩平當自此爲始,豈有同立一朝,復事讎隙之道乎?兵判,亦曉予意,而勿復撕捱,可也。萬重曰,帖單,何以爲之?上曰,更無可見者,持去可也。光佐曰,然則出付政院,何如?上曰,依爲之。遂下帖單。台佐曰,今日,以此咨事,諸臣入來,中外,必爲騷擾,筵中說話,須秘之,雍正不久等語,不出可也。淳曰,只以大臣、備局堂上入侍時,以向犯越人事,回答齎咨官發送事,出於榻前下敎,何如?上曰,依爲之。榻前下敎淳曰,卽今《中庸》,旣已畢講,而《書傳》當爲繼講矣。此際堂錄適成,經學之士,皆已參錄,此乃日闢經筵之時,而近來廉隅太勝,或有未卽承牌者,趙顯命、鄭羽良等,各別申飭出仕何如?泰億曰,趙顯命諸兄與臣最親,故渠亦視臣如一家,日昨大司成趙文命來見臣,臣問其意向,則以爲渠何至過爲撕捱乎?似不過循例陳疏雲,而今乃違召不進,名流每事欲過於人矣。臣若有不滿於館錄之意,豈爲準點於堂錄乎?其所引嫌,廉隅太勝,催促出仕,似宜矣。上曰,鄭羽良則今已承牌,而大臣箚語,本無他意。又大臣出參堂錄,以明其無他意,則入於堂錄者,夫豈有撕捱之端乎?呂善長情勢,比諸館錄中人較重,而亦已出仕參圈,則更無可論者,名流廉隅太勝,各別申飭,使之出仕,可也。以上出擧條上曰,此則非可出於擧條者,而朴文秀,欲立己志,固執甚矣。朴文秀,似有別樣,申飭之道矣。泰億曰,聖敎,旣有如此開釋,則文秀雖有固執,豈有撕捱之道乎。上曰,今觀堂錄,南床出矣。此則何以爲之耶?泰億曰,故副提學臣崔昌大,亦爲參下弘錄,出六後,始爲直付副修撰,南床,是極選,而反爲文具,李宗城,有重望,故被此極選,而以單望之故,不得擬望,旣爲參錄,單付正字,無妨矣。光佐曰,臣族兄台佐,十違召牌過矣。而勝於臣矣。遵先祖、先父遺敎,家法謹愼,今宗城,參於弘錄,台佐不安,若隕淵谷,臣於堂錄時,不欲圈點,若其人地、文辭、識見,有所不足則可矣。而旣皆不然,且於臣,已爲九寸之親,不可以私,廢其公論,故雖爲準點,而至於單付,則有不然矣。故副提學崔昌大,其識見、文章、操履,實朝端第一人也。以此人望,猶不得單付,俟其出六,始爲修撰,則宗城之單付不可矣。泰億曰,今番《堂錄》,金始煥、李台佐二人之子,皆參錄,二人,皆怵惕不安,情見於外,金尙星年二十一登第,甲辰,小臣主文時,極爲推奬,以爲無出其右矣。今番《堂錄》,蓋於久閡之餘爲之,故尙多漏者,若其一時精選,則數十年來之所未有也。今之被錄者,豈有過爲引嫌之端乎?上曰,金尙星,予於甲辰冬,進善宮,一見其面矣。渠之父兄,皆經瀛選,渠豈過辭乎?泰億曰,古有南床矣。崔昌大參錄時,參下,無他參錄之人,故不可單付,出六後,始爲修撰矣。今李宗城,旣爲參錄,而又未單付,則南床,卽一文具耳。上曰,崔昌大之不爲單付,以其無備望之人故也。近來文具甚多,若不爲南床則已,旣爲南床而以其無備望之人,終不付職,則尤爲文具也。旣無備望之人,則單付似無不可。大臣、提學之意,何如?光佐曰,國家之所遵行者,法也。旣無前例,則單付之事,不可輕議也。㙫曰,承文正字、博士,則例皆單付,而至於南床,則必爲備望,若卒然開許,則恐益撕捱耳。淳曰,崔昌大則雖不單付,而法有變通,若自上,特令單付,則有何不可。命均曰,古有南床、典翰、直提學之職矣。近來,無此等官爵,不知中間,緣何廢置,而旣參《堂錄》之後,特以備望之無人,不爲付職,則近於文具矣。上曰,直提學、典翰,誰爲之乎?泰億曰,仁廟朝李敬輿爲直提學,李壽益、李端相爲典翰,端相,卽喜朝之父也。肅廟朝崔錫鼎,不能爲吏曹,而筵臣陳達,以爲典翰久曠,當爲復置,朴世堂爲首望,崔爲副bb望b,尹敬敎爲末望,錫鼎,以副望,爲之。光佐曰,仁廟朝趙瀷,爲直提學矣。泰億曰,近來弘文正字,比如贊成,政府贊成,乃三公之貳也。極爲尊重,而今虛其位,南床,亦以極望,虛位而不出,與贊成何異乎?上曰,大提學,畢其說,可也。淳曰,直提學、典翰、弘文正字,古則有之,而中間作一極選,久無此官,政官則不可破格擬望,而若自上,特爲下敎,隨時變通,復置此官,則豈不有勝於有其名而無其實者乎?況昌大則爲翰林,故卽爲出六,直付修撰,而宗城則其從弟宗白,方爲翰林,例以相避,不得爲史薦,亦無出六之道矣。臣意則以爲自上,特許單付無妨矣。上曰,領相之難於單付者,以我國之無前例故也。然與其文勝而寧質勝,唐有登瀛十八學士,我國亦有集賢殿學士,卽今玉堂是也。先朝或賜夜饌,或授簡,以示寵遇之意,蓋廣取文學之士,以備顧問也。今選南床,非取其名,實欲其出入筵席,聽其講論也。李宗城單付,可也。上曰,故判書宋相琦,亦爲弘文正字乎?光佐曰,古有典經、說經等職,卽弘文參下也。非但宋相琦爲之,肅廟朝崔錫鼎、趙持謙、尹志完,皆經是職,故相臣徐宗泰,又一人宋疇錫,亦皆爲之,宗泰,卽刑曹判書命均之父也。命均曰,領相所謂又一人云者,卽指李頤命也。上曰,領相所謂典經、說經,是也。先朝南床,如此之多,而今則公然爲文具,旣不入於弘錄則可矣。錄後不用,豈有如此之文具乎?故予以爲李宗城單付,是也。諸臣將退。上曰,狀聞,未踏啓字,受去,可也。踏啓後。上曰,湖堂未及抄選乎?淳曰,湖堂,是極選,而異於館錄,小臣獨當爲之,至今未及抄選,惶恐矣。上曰,湖堂亦一文具,湖堂雖極選,豈有過於南床乎?趁速爲之,可也。榻前下敎淳曰,旣聞下敎,出當趁速抄選矣。台佐曰,小臣萬萬惶恐,而有所懷敢達矣。臣子,臣豈不知乎?宗城,不過平人矣。初爲應擧之文,科文亦未熟,識見、經學,未有出於人者,南床單付,極爲過濫,惶恐敢達矣。泰億曰,一品重臣,於前席,自己辭職之事,則或有之,豈敢爲其子,陳其不安之私情乎?事體極爲未安。吏曹判書李台佐,推考,何如?上曰,其不安之意,固美矣。而至於筵席,陳達煩屑,卿言是矣。依所達推考,可也。以上出擧條上曰,李宗城南床事,旣有定奪,今日政,單付差出,可也。出榻前下敎上謂尹淳曰,宗城單付之事,已有下敎,而判書獨進,則似有嫌難,卿出而參政後,單付焉。諸臣遂退

1月29日

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行都承旨柳重茂未肅拜。左承旨柳綏呈辭受由。右承旨鄭壽期。左副承旨柳萬重坐直。右副承旨蔡彭胤未肅拜。同副承旨朴師洙坐直。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書趙鎭世

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳萬重啓曰,行大司憲鄭齊斗,掌令李世璡,持平尹東源、朴師悌在外,執義金重熙牌不進,掌令崔𪹯上疏入啓,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭壽期啓曰,同副承旨朴師洙,受由已過累日,尙不出肅,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○柳萬重,以都摠府言啓曰,都摠管權以鎭,以戶曹判書本曹坐起晝仕進去之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴師洙啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,都目政差出。

○柳萬重啓曰,憲府多官,無一行公之員,連日監察茶時,事甚未安,除在外外,呈告未肅拜人員,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以弘文館言啓曰,新除授應敎成德潤,以試才御史時,在京畿水原府,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。新除授校理徐命彬,副修撰尹尙白,正字李宗城,竝卽牌招察任,何如?傳曰,依啓。成德潤,竣事後,自當上來,勿爲,下諭。

○以校理徐命彬,副修撰尹尙白,正字李宗城等牌不進罷職傳旨,傳於朴師洙曰,推考傳旨捧入。

○鄭壽期啓曰,領議政李光佐,左議政趙泰億,有稟定事,來詣賓廳請對矣。傳曰,引見。

○又啓曰,大臣以纔已請對,而相見禮時刻已迫,進參後,承批之意,送言,故敢啓。傳曰,相見禮罷後,來詣閤門。

○領議政李光佐,左議政趙泰億,請對入侍時,吏曹判書李台佐,兵曹判書吳命恆,大提學尹淳,大司成趙文命,同爲入侍。

○鄭壽期啓曰,來二月初二日,都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○柳萬重,以兵曹言啓曰,今此都目大政時,本曹郞廳,多有闕員,事甚苟簡。正郞一員、佐郞二員,未差之代,令該曹口傳差出,催促察任,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以侍講院言啓曰,今日王世子與師及賓客相見時,宮官不可不備員,而輔德鄭錫五,昨日違牌,旣有隻推之命,新除授司書李性孝,今日不爲出肅,輔德鄭錫五,司書李性孝,竝卽牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,允。

○鄭壽期,以成均館官員,以知官事行大司成意啓曰,今正月初七日,儒生上旬輪次,以春享大祭相値,不得設行。今月內無故日退行事,曾已啓達矣。今已更無餘日,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以趙顯命爲吏曹佐郞,以權宏爲兵曹正郞,以鄭熙揆、宋徵啓爲佐郞。

○朴師洙,以弘文館言啓曰,副校理趙顯命,陳疏入啓,不得請牌。校理徐命彬,副修撰尹尙白,正字李宗城,旣有隻推之命,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴師洙啓曰,因弘文館草記,校理徐命彬,副修撰尹尙白,正字李宗城,牌招事,允下。而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。

○大司諫李廷濟啓曰,臣於衰邁之年,適忝諫長之任,目覩聖上處分之失當,區區憂愛之心,銷鑠不得,略陳短疏,冒貢微悃,批旨諄切,誨諭勤摯,臣且惶且感,不知所以自措也。噫,日昨備忘,懇惻悲切,臣雖迷滯,豈不知聖意之攸在?而凡人思慮之間,只守先入之見,不費商量,則漸至於膠固芥滯,有過而不能改,自底於尤悔,聖人與人同耳。臣妄慮及此,故疏中有無主先入,赫然改圖之語耳。噫,罪關先朝之人,曲施法外之恩,大臣言之,臺臣論之,而天聽愈邈,處分不改,臣安得不以此,仰勉於聖德也?若夫承宣之事,則節目雖失,本心則可見,而罷推之罰,相繼而下,實非大聖人物來順應之道,故臣敢有所言,而殿下至以大非本意爲敎,臣果妄發矣。至於不能感動之敎,臣於是重有感而竊自歎也。伏惟聖上,至仁至明,注措施爲之際,不待勉強,泛應曲當,臣每隨諸臣之後,昵侍筵席,欣喜倍切,堯、舜吾君之心,激仰於中,以諫爲名,一言仰效,終未得孚感上心,聖上之所慨於群下者,臣亦不能不仰慨於聖上也。臣於主辱臣死之日,不敢偃息在家,力疾入謝,冒昧自列,而不能發一謀出一言,以爲湔恥之責,以此瀆擾,尤增死罪,情勢惶蹙,病情危苦,不可仍在於臺職,請命遞斥臣職。答曰,勿辭。

○大司諫李廷濟疏曰,伏以北咨又到,醜辱益復罔極雲。咨本尙不得見,而今日群下,皆欲一死而已。噫,夷虜悖慢,本無人理,從古聖王所不得免者,及此時也。益勉自強之策,申明政刑,整頓紀綱,固結人心,修擧軍政,以此四者,上下交修,則此實爲興衰回否之機,《詩》曰,今此下民,孰敢侮予。《孟子》曰,雖大國,亦畏之。伏願殿下,赫然奮勵,勉之哉,勉之哉。伊時彼人犯越之事,皆由於彼國紀綱懈弛,人不畏法之致,而我國守邊之吏,果能得人,政令嚴明,則彼安敢肆意犯越,至有殺害人命之理哉?古人守邊,不敢東漁於河,則當日邊臣失職之罪,終不可置之,其時道臣及當該犯越地方官,恐宜從輕重勘罪,以警日後也。西北沿邊,與彼地隔一衣帶,方今國綱不嚴,人心狃安,而邊倅多不擇人,小忽防守,則易以生事,宜令兩道道臣,別爲審察,邊倅之疲軟,不能擧職者,使之啓聞遞代,防守之不能申嚴者,各別警勅也。西北邊倅,或以文臣中曾經侍從者差送,或以武臣,極擇差送,以爲閫帥之階者,意有所在,而人多厭避,私意且勝,前後申飭,非止一再,而多以孤寒疲弊之人,苟且差送,誠爲慨然。至於邊將,則每以久勤差送,故尤不能審擇矣。自今以後,分付兩銓,邊倅則以剛明有風力,威武有籌略者,各別擇差,邊將雖用久勤,必另擇其中可合才弁,別爲差送,恐爲得宜。伏願聖上,竝爲留意而申飭焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。疏中所陳,誠爲切實,可不留念焉。西伯、灣尹事,當允從於憲臣疏批矣。

○副校理趙顯命疏曰,伏以君召不俟駕之義,臣亦講之素矣。而臣於昨日,再違嚴命,是其中,非有甚不得已之故,至不可強之情,則安敢爾也?今於三牌之下,不容終始坐逋,謹此隨詣闕外,而咫尺之守,竊有變動不得者,輒具短章,仰瀆聰聽,惟聖明矜察焉。今臣有死而不敢冒進者,有二焉。噫,臣負罪穹壤,甘心放廢之狀,已悉於前後章疏,聖明想或記有之矣。顧以分義之所迫怵,恩數之所感激,雖未克固守初志,區區之心,猶欲力辭顯要,低一頭退一步,有以稍存,不欲自比恆人之意,斷斷鐵畫,神明所共監也。經幄之任,講僚之兼,皆世所稱第一極選,雖才學無他故者,猶欲逡巡而避之,今以人理未具,抱不極之痛,負終身之罪,加以庸碌譾劣,無一能者,使之冒昧而處焉,則上以汚穢淸塗,下以違負素守,豈細故哉?臣今有死而不敢進者,一也。臣聞天道惡盈好謙,君子居寵若驚,臣家世,自來儒素。今臣兄臣文命,遭遇休明,恩眷驟隆,數月之內,再握兵柄,他餘寵數,俱係非常,誠非寒門薄祚,所可堪者,臣於此時。又從而騰踏橫騖,而不知反焉,則其於持盈居寵之道,何如也?知舊之稍親愛臣家者,無不凜然憂之,而獨殿下莫之恤耳。噫,臣於年前,妄觸危機,憯鋒毒螫,難以支吾,獨賴殿下,慈覆如天,力賜主張,卒免爲嶺海之鬼,殿下所以眷愛於臣者,可謂至矣。然今臣所懼者,有非一時薄譴之比,而殿下顧欲強以迫之,此豈所以卒天地生成之澤者哉?臣今有死而不敢進者,二也。惟此二不敢進者,實出於苦心血懇,非有一毫飾讓之意也。伏願殿下,曲賜哀憐,特命鐫削臣本兼諸任,仍命選部,勿復檢擧,俾臣得全於素守,粗安於微分,則凡下此而曹署州縣,筋力奔走者,臣不敢以辭也。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾勿過辭,從速察職。

○掌令崔𪹯疏曰,伏以臣,賦性愚朴,言議巽懦,本不合言責之任,非惟自知之明,抑亦通朝之所共知,已試僨敗之地,臣固自劃,而今者恩除,又出於千萬夢寐之外,未知聖明,何所取於如臣倥侗無似者,而乃有此誤恩也。臣聞命感激,宜卽竭蹶趨承。而第臣情地,實有萬萬窮蹙者。臣之頃忝是職也,前席引避,出於倉卒,據實陳暴,雖出無隱之意,而咫尺威顏,未免擧止之蒼黃。敷奏之際,語多俚俗,聖明雖不以此,嚴加責罰,而猥屑之斥,至發於公議,處置之臺,緣臣而亦遞,至今思之,餘愧尙存。今若徒恃寵靈,抗顏冒出,則臣心愧恥,猶不足言,而人之嗤點,其將何如?天牌狎臨,不敢坐違,謹詣禁扃之外,而以臣情勢,萬無入肅之望,玆不得不拜章徑歸。伏乞聖慈,察臣蹤跡之臲卼,遞臣所帶之職名,以謝公議,以安私分,不勝幸甚。臣於乞免之章,不宜贅及他說,而目見聖上處分之失當,愚衷所激,略此附陳,惟聖明澄省焉。夫鎭遠負犯,何等至重,竄配薄罰,已是末減,而特配近地之命,遽出意外,大小臣僚,孰不知殿下追念先後之至意。而第法者,祖宗之法,而非殿下之私有也。一有撓易,危亡必至,可不懼哉,可不重哉?大臣陳箚而論之,諫官抗疏而爭之,公議所在,此可見矣。而殿下每下誨諭之敎,終無肯納之意。臣於此,不勝慨然,繼之以憂歎也。噫,世道日降,倫綱斁絶,干名犯分之徒,至出於肺腑之親,此固國之不幸也。殿下惕然於斯,必欲全而保之者,莫不由聖德中出來,臣不欲更提斯說,以傷我殿下之心,而終不可以私而滅公,循情而廢法,臣職在言地,不得不仰陳。伏乞聖明,更加三思,亟收成命焉。臣治疏將上之際,伏聞北咨又到,醜辱罔極,辨誣之使,未及出疆,而旬月之內,駭機疊出,臣民之痛迫,益甚一節,咨本,尙未得見,臣未知其事狀之果,如何?驚痛之極,心膽欲裂,當初事端,旣出邊境,則及今主辱之日,伊時邊臣,烏得無其罪?臣意以爲其時監司,宜施罷職之罰,而當該地方官,亦宜拿問定罪,伏願聖明,留神焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。閔鎭遠事,今玆處分,使公法、私恩,竝伸之意,爾勿更提,慼其予心,前平監及灣尹事,爾疏得宜,依施焉。爾其勿辭,從速察職。

○掌令李世璡疏曰,伏以臣,昨年冬,春坊違罷,雖出於情地之難安,慢蹇之誅,則固無所逃,而聖度天大,不惟不罪,又從而寵之。梨園恩點,越人而及臣,臣於悶蹙之餘,且惶且感。竊自以爲閑司、漫局,有異淸塗,而聖德洪私,終不可孤。黽勉出肅,粗伸分義矣。適聞無母兒孫,病劇於郊外一息之地,至情所在,有不忍恝,妄犯朝禁,帶職出城,乃於千萬夢寐之外,柏府新命,遽及於自郊未返之際,恩除纔降,馹召繼至,徜怳感激,不敢遲回,玆於昨夕,來伏私次,而顧念臣性質疎迂,言議巽軟,上無以匡輔君德,下無以憚戢庶僚,其於掌憲之職,有萬萬不近似,向來僨敗,職由於此,其何敢徒恃寵靈,重踏宿趼,復貽淸朝縉紳之嗤點耶?難冒之端,旣同於前,應勘之律,又犯於後,以此以彼,俱不容冒沒承當也,決矣。伏乞聖慈,俯諒危懇,亟削臣職。仍治臣罪,以肅朝綱,以安私分,不勝幸甚。臣於乞免之章,不宜贅陳他說,而區區憂愛之誠,有不容自已,略附一二淺見,以備澄省,乞賜睿察焉。臣伏覩殿下,以律貪爲礪俗之第一務,中外臣民,孰不欽仰我聖上澄淸一世之聖德,而抑臣迷見,恐殿下徒知去貪之末,而未得去貪之本也。何則,夫懲勸,一也。而懲之不如勸之,烹阿之典,雖或可懲於已然之後,而曷若勸之於未然之前,使之觀感,而自不至可懲之地耶?然則律貪,其末也。奬廉,其本也。臣未知殿下於奬廉一節,果能盡其道耶?噫,或出入侍從,屢典郡邑,或身爲武弁,歷踐將閫,而持廉至死,貧無立錐,子孫流丐,香火淒涼,楚優負薪之歌未徹,漢帝恤祀之典莫施,聞之者痛心,見之者掉臂,咸以爲廉吏,安可爲?得一邑則惟思染指,典一州則只求肥己,生以爲一身計,死以爲子孫地,是皆由於上不能奬廉,而下無以觀感故也。其可以若而人懲治,而能移風易俗耶?伏願殿下,先從事於奬廉,亟令攸司,別選淸白吏,(生))生者褒其身,死者錄其後。用樹風聲,俾知激勸,則其於去貪之道得矣。臣周年關北,羈蟄岑寂,所對者村翁、野老也。去來驛亭,或滯雨阻雪,與語者店民、郵卒也。說到沿路守宰之前後治績,得其能否於耳剽者多矣。而姑擧一二公廉可稱者言之,前三水府使李徵瑞,曾在本府,居官至淸,奉公惟謹,損己益民,捐廩蠲租,邊民賴蘇,一境大治,遞歸累年,去思愈切,武夫廉操,尤爲可尙,而朝家莫之奬拔,任其困悴,棲遑於油幕之下,武士解體,公議稱屈。臣愚以爲如此之人,各別擇用,以示崇奬之意,則亦爲激勸之一道也。前高原郡守尹遇周,律己淸謹,束下剛嚴,除番錢半千餘貫,盡付之防役,月俸米累十餘石,一歸於減稅,猾吏不敢弄奸,殘民得以蘇息,治爲一道之最。而適以差使員上洛,空官,値點馬之行,以驅軍干點,至有啓罷之擧,事出空官。責自有歸,而反驅之於定差使員上洛之本倅,何哉?必是下吏輩,憚其嚴明,故爲生事於空官,以遂其乘時逐去之計耳。今若任其罷官,適中猾胥輩奸計,則不但非朝家勉良吏之意,當此北路凶荒之日,送舊迎新,爲弊滋甚。臣愚謂宜及其未發行之前,亟許仍任,一以折下吏之奸,一以省邑民之弊,且以昭示夫奬礪之方也。前銀溪察訪徐鳳翼,劇路殘驛,積弊難支,而辦得累千餘兩之錢,別設四廳,永祛群瘼,流逋還集,絶站復續,鳳翼,自是北路寒蹤,辛苦立身。僅得郵官,營立家業,卽其常情,而絶意利己,竭誠奉公,苟非廉介之出於性者,曷能如此哉?其時道臣、御史,俱有褒啓,而只緣人微,不復檢擧,至今罷官三四載,旅寓寄食於鄕、洛之間,此豈朝家崇廉去貪之意哉?宜令選部,亟加甄收,於以奬其操而勸人心也。凡臣所達,不過旣骨人也,靺鞈流也。固知上不足槪聖心,下不足以厭人聽,而奬廉之道,無間於其人之死生,持廉之操,不係於其地之尊卑。況且勢隆而位顯者,易於登徹,身微而官冷者,例患沈鬱,則廉何由知勸,貪何由知恥也哉?臣所以縷縷於此者,未必非涓人買骨之意也。承宣,卽人主之喉舌也。事在覆逆則覆逆,事在稟啓則稟啓之,固其責也。而日昨承旨李重觀,以閔鎭遠配所微稟事,至降特罷之命。噫,此何擧措也?殿下,以不匱之孝思,追念先後,垂愍於府夫人,初不允臺啓則已,旣允臺啓,名曰遠竄,而改付中道,則殿下之處分,有違法意,事體虧損,不容泯默,則承宣之微稟,固據院例,而不賜恕究,遽命斥罷,殿下獨不念出納惟允之寄耶?承宣,雖未體聖上曲全恩義之至意,而顧其職責無失,則殿下惟當因其言之逆於心,而反求諸道,躬引屈法之失,容許效責之誠,俾成君仁臣直之美而已。夫何過中之威怒,久猶未解,相臣箚陳之,臺臣疏論之,而終靳兪音耶?一承宣被譴,顧亦何關,而其爲損聖德則大矣。臣故敢瀝血而仰瀆,伏願聖明,特收承宣罪職之命,俾群下,咸仰日月之更焉。臣伏見朝紙,前陜川郡守金鼎運,以圖避之罪,定配於本郡,朝家處分,蓋出於深懲規避者之意,而獨不念害及於邑民耶?夫尋常謫客,猶不能無居民受弊之端。況以其邑之太守,爲其邑之謫客,其能無弊於其邑之民耶?內而有新太守,外而有舊太守,一邑兩太守,其難支之端,不言而可想也。鼎運之在任圖避,究其情跡,異於凡他邊倅之厭避,決不可引以常例,而重貽土民之困,請前陜川郡守金鼎運,移配他道他邑,日後圖避守令,依此例施行事,申飭該府,永爲定式焉。臣無任激切屛營之至。答曰,省疏具悉。疏中一倅、一郵官,果如爾疏,誠可嘉,令該曹錄用,而尹遇周事,頃於筵中,已有下敎者矣。李重觀之糢糊微稟,誠爲駭然,則固據院例等說,未免太恕矣。大抵承宣固非,則幺麽此罰,若視重者,予未曉也。金鼎運事,纔已,申飭之後,續續更之,人何信法,予雖若此,爾當匡救矣。爾其勿辭,從速察職。

○正月二十九日辰時,上御熙政堂。領議政李光佐,左議政趙泰億,請對引見入侍時,吏曹判書李台佐,兵曹判書吳命恆,大提學尹淳,大司成趙文命,同副承旨朴師洙,假注書權基彥,記事官李宗白,李周鎭,同爲入侍,李光佐進伏曰,今日日氣稍和,聖體若何?上曰,無事矣。光佐曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。光佐曰,王大妃殿調攝之候,何如?上曰,一樣矣。光佐曰,昨日所遭之事,崩心痛骨,若不得須臾挨過,而彼旣名爲大國,故無可爲之事矣。今去正、副兩使,書於臣等,有慷慨自當之意,初欲依此爲之,及其登筵,尹淳,發追送齎咨官之議,銀子之順付使行,彼中,必謂之㥘於此咨者,其言切於事情,故自上以此定奪,臣出去之後,三更不寐,反覆思之,自念國小力弱,不能振刷,數月之間,誣辱再至,我雖服事於彼,少有顧藉之意,則豈敢如此乎?旣有臣子,主辱至此,而不一快雪,則國勢終且至於委靡不振矣。若許小臣爲使,則臣當一鞭馳往,盡其力所當爲之事矣。臣前旣請行不許,其間果做甚事耶?可遲三四朔,則足以往返,疾馳入去,凡諸呈文等事,當盡力爲之,臣以此思量,不能成寐,曉頭欲爲請對,通於僚相及諸宰,則吏、兵判及大提學、大司成,各有所懷,臣罷相見禮後,同詣閤門登對矣。該國王一倂議處雲者,在前犯越時,累次用之,庚午有二處用之,《甲子謄錄》,則未及遍考矣。議處字,雖古用之,至於罔極四字一至,已爲痛心欲死,今又再至,此皆渠國不能禁戢,奸民三四百,至於攔出,此是渠國之驚動徵戒處也。反責於我國,我國安知其標文之有與無,而輕發弓銃乎?及其知爲攔出之民,則彼已鳥散矣。事勢實如此,而公肆誣辱,豈有如許道理?臣雖病,病今少愈,爰立已久,不能做得一事。今當了得此事,以爲酬報之計,而臣雖遠出,旣有一相在,則何事不能酬應耶?使臣纔往,又有使行,行資亦煩弊矣。臣當十分從簡以行矣。泰億曰,誣辱之言,一之罔極,再見此事。臣等痛骨崩心,初不及料量事勢,見使臣書中,以爲別使難,齎咨輕,若欲回報,則吾輩去時受去雲。故以爲依施似便,而以國事體言之,與前事件旣異,則當有正使是也。臣亦夜來思量,則誠如首相所達之言矣。至於慷慨請行,則有所不然,此豈首相一日出疆之時乎?光佐曰,不然矣。史曰秦無人,彼若知朝鮮有臣,則誣辱,豈至於此乎?泰億曰,此後之無他憂,亦未可知也。右相旣爲入去,更送他使,若不能彌縫,則始遣上相,可也。今此事變,愈出愈駭,不能模捉,首相則不可輕易出疆,臣雖病痼,若賴天之佑,憑仗王靈,則豈遽至死於道路乎?在國旣無一事裨補,維當以此事,爲酬報之萬一,而死生以之矣。僚價,必須愼擇,而且有右相,則凡事足以商議爲之,敢此請行矣。光佐曰,此言不成矣。半日出仕,堂錄僅完,而達夜苦痛之人,何可議萬里銜命乎?泰億曰,當此主辱罔極之日,臣子豈敢言病乎?臣意斷然決之,行且調攝,若或濟事,則豈不爲一分報國之圖乎?光佐曰,以實事言之,可也。臣之往返,不過三四朔之間矣。其間做甚事業乎?設令臣有可展布之才,還後爲之,亦未晩也。臣今請行,亦多有慷慨請行之士矣。泰億曰,甲辰大喪時,出奏請使,而其時大臣,亦不備,臣方爲戶判,以首相則不可入送之意,因下問,仰達矣。今之事勢,無異其時,首相則斷不可送矣。光佐曰,此則不然,古語云跛躃皆起,今有罔極之誣,則僚相之雖病請行,固也。而謂小臣不可行則不然,各言懷抱中事,可也。若臣在而國支,臣去而國不支,則雖欲送臣,臣亦不行矣。今則臣之在國,旣無大段可爲之事,而且有僚相,則凡干公務,可無積滯之患矣。臣雖入去,成事未易,或有僨敗,則前頭歸來,尤似無聊,而彼若知朝鮮之有人,則豈至於此乎?旣是各有國家,各有君臣,而有此擧措,必有折衝、禦侮之道而後,國可以爲國,此臣所以請行者也。泰億曰,國不可空,臣等雖在,何益於國乎?佩國安危之臣,輕易出疆,而若或有意外之事,則誰可以任其責者,專對雖重,而獨任一國,豈不重於使事乎?他人可行,而首相則不可行矣。光佐曰,僚相之言,不當矣。旣有相臣二人,而反送他人作使乎?臣之此去,若有一毫不利於國,則臣不敢如是,仰達矣。聖明在上,如日中天,鎭壓臣民,則臣雖在國,固不足爲輕重,而往返只是三四朔之間,則其間,有何他虞乎?泰億曰,若憑仗王靈,則臣雖有疾,必不至一朝塡於溝壑矣。不計利鈍,而斷然以事理輕重處之,勿遣首相而許臣請行,可矣。上曰,首相前日請行,今又慷慨請行,可見爲國之意,而左相疾患如是,豈可作遠行乎?觀彼人所爲,似恐不止於此,使臣若不去,則卿等之慷慨如此,亦欲入送,而大臣旣以辨誣入去,則何可一時俱送乎?議處字,自前用之,則非今新創之語,至於柔懦無能四字,其言不足怒,予意則不少芥懷矣。但彼人道理,不知其非,而爲此怒甲移乙之事,設或事大之道,有些未盡,而何至如此凌踏,自失其體貌乎?呈文則事件雖異,而雍正之心,專在受銀一款,則此不過一而二,二而一者也。卿若入去,則彼人亦知我國之有人,而事有輕重,此時何可送卿乎?大臣不可一時連續出疆,依昨日下敎,咨文斯速撰出,追送齎咨官,可也。光佐曰,少有父母之時,人有對父母惡言相加者,則其心,何如?臣子之事君親,其義一也。彼雖稱以大國,而誣辱至此,則爲臣子者,豈無欲死之心乎?台佐曰,弱國,實無可伸之事,若使鄒、魯之臣當之,必有伏劍而死者矣。此不過發怒於向日銀債事,一欲罰金,一欲困辱我,以爲恐喝之言也。鴨綠一帶,雖分疆界,而麻商小舡,尋常往來,我國雖有把守軍兵,惟彼烏合蟻聚之奸民,安知其標文有無,而盡數捕殺乎?下段議處等語,前雖已用之文字,而上款抑勒四字,誣辱罔極,我國使臣,雖爲入去,得力未易,故大臣之身自請行者,思欲以片言折衝,以示其不爲一任承奉之意也。昔孫權,降於曹丕,魏使郉貞至吳,乘馬入國門,張昭曰,汝以爲江東,無寸鐵乎?貞遂下馬,今使入去,而雍正怪惡,難可以言語爭,而欲示其凜然不可犯之色也。臣常念肅廟在宥時,威德服於遠人,彼人來則必盡其接待之道,不避風雨,親自迎送,當時豈不知爲辱乎?欲以誠意,格天感人故也。故胡使亦感其誠禮,入告於康熙,厥後康熙,待我國有加焉。凡有陳請,必從之。康熙,非等閑人物也。其時禮待之意,彼國皆知之,今雍正,不修康熙法度,貪財無厭,臣下有罪,則必籍其財產雲。以此貪慾,見失其內帑銀子七萬兩,則豈不發怒乎?此心慍結,隨處發見,若置此事,則前頭必有無限事變,大臣之親自請行者,以此故也。光佐曰,張昭,不過孫權之一謀士,而其時作書者,猶曰使張子布見乎?使孫郞帳下兒見乎?尙有忌憚之意,今日彼中,若知朝鮮有人,豈敢如此凌藉乎?此而置之,前頭之辱,必將無窮矣。近來人心,雖繹騷而無他兵革之憂,旣有僚相,奉令行公,則何事不做乎?臣雖在國,不過三四朔之內,別無可做底事業,誠有宏猷嘉謨,則還後爲之,亦足展布矣。今臣之憤痛抑鬱,誠難挨過,成、不成間,惟當明目張膽,片言相爭,吐出一口氣,然後庶有振作之道耳。豈可直爲此伈伈俔俔乎?泰億曰,人之臨事,事所當爲,則不計成敗、利鈍而爲之,可也。此事之失在彼,不在我,而含慍莊怒,言愈出而辱愈深,在我之道,則惟當大臣更往,限死力爭,彼聽則好矣。雖不聽盡其在我之義理而已。上曰,此一節,不足怒也。彼人不可以道理責也。旣爲君臨天下,而豈可爲如此事乎?至於成敗、利鈍,諸葛亮之所未逆覩也。首相之請行,欲使彼人,知吾國之有君臣,首相之心,予素知之,此豈漫語於予乎?予意亦欲遣之,首相身佩安危,不可出送矣。昨見咨文之後,右相之去,心不釋然,而其行已至灣府,則追往相換,事亦未安,抑又思之。今之使名,亦難矣。光佐曰,謂之陳奏使可矣。上曰,初使謂之陳奏者,蓋重事體之意,而今使,又名陳奏,則初使陳奏之名輕矣。此豈非窒礙之一段乎?光佐曰,自殿下言之,初誣重於後誣,而自臣民言之,初誣後誣,無甚輕重,使名陳奏,有何不可乎?上曰,初陳奏時,則三公中下相往,今陳奏時,則三公中上相去,則先後輕重,豈不倒置乎?且以自己事,使名陳奏,有若爭辨者然,更思其義,可也。光佐曰,使名陳奏,而不必爭辨,只明其事實之不然,則可矣。上曰,如此則益見辱易矣。吳命恆曰,觀咨文措辭,則以爲朝鮮國地方,潛採數百名,蔽江犯界,略無顧憚雲者,文勢不分明,似欲以潛逃外國執頉,彼臣所達於雍正者,若有隱匿之情,然臣夜退觀之,則文勢則然矣。上曰,犯越人咨文單上之。尹淳曰,彼人之犯於我境,我人之入於彼界,曾前比比有之,或至殺越人命,所失較此甚重,曾無此等誣辱之語,而今乃卒然以此執頉,惡言相加者,其情叵測矣。上覽咨文後,下敎曰,雍正之馳報巡檢所同力執捕雲者,卽其時事也。今日掌令崔𪹯疏,亦請其時灣尹之罪,其時灣尹,不能無罪矣。康熙時則無此等事,此皆雍正稔惡促亡之事,而自我把守之道,則疎略可知矣。趙文命曰,此非依俙彷彿之事,而誣言至此,罔極崩迫,何可盡喩,此事條件雖異,而根本則一,其在應變之道,追送齎咨官,處分分明矣。大臣之請行則是,而旣不滿雍正受銀之心,則今雖入去,亦無他變通之道,只望初使之善解其事,而前頭當講究償債道理,其勢必準數,乃已矣。淳曰,此事全出於雍正受銀之心,雖曰寬免,而心不釋然矣。上曰,此常談所謂似快者也。雖稱寬免,而雍正愛銀之心,終始不弛,滿腔子結之。淳曰,七萬兩銀子當送之言,非實狀言之如此,吾有所執之岸故也。卽今銀子,旣無徵出之處,而至請按査,按査若來,則何以授之乎?銀苟未償,則此頉彼頉,隨事生釁,已往之事則初非我人之犯越,而咎責至此,渠亦豈不知爲此者,不成事理耶?未久必將送人,故爲犯界,以爲生釁之計,此甚可慮。上曰,彼旣稱爲皇帝,而豈有故遣人犯越之事乎?我之所不爲,不可致疑於人,大提學似是過慮矣。文命曰,皇帝雖不爲之,而瀋陽之人,符同爲之,不是異事矣。泰億曰,皇帝之故遣人犯越與否,則未知,如何?而犯越自是常事,辱言此極,卽今彼人,不可以常理責也。上曰,不必多談,大抵此事,當初我國不能善處,向來初咨之來也,事甚殊常,雖曰蕩滌,愛心終在,至用柔懦無能四字題目者,顯有欲捧之心焉。今乃以東西不相干之事,辱言層出,大提學所謂罰金之意,是也。向日粘單,雖曰七萬兩,而雍正意望,則恐不止於七萬而已。當初首相請行之時,不知事幾之至此,而不許焉。今則有遣卿之心,卿若入去,則彼人亦知朝鮮之有人,而不敢有慢侮之意,第卽今事變,有不可測者,若換使而去,渡江之後,又有他事,則誰可送者乎?右相旣往矣。彼之爲此者,亦非有他意,而只是受銀之計也。前頭若復有難處之事,則卿往之,可也。卿佩國安危,予所倚仗,在此,亦多有隨事應變之道,則徑先出送,非鎭安國中之道也。譬如臨病用藥,用之無效然後,可換他藥矣。依昨日下敎,催促使行,先爲渡江,追送齎咨官,而觀其事變,若未妥帖,則卿往之未晩,其時予不持難矣。淳曰,回咨,不可付送於此去使行,而但送齎咨官,則事體亦輕矣。下段議處字,亦皇旨中語,而自前用之,至於上段誣辱四字,實爲罔極。此出於彼人受銀之慾,而我國兼有見侮之致也。今欲償七萬兩銀子,則非但辦出之未易,辱而輒給,則其辱不已,此實難支之勢也。向時誣辱,則用景廟御諱,故已送陳奏使,而今番誣辱,及於聖躬,殿下雖不掛意,而臣子無一人出爭者,則彼中亦將謂何?首相則佩國安危,不可輕送矣。左揆則實病沈痼,國家大事,不可付之於有疾之人矣。仁廟辨誣時,亦旣有宗班送使之規,今亦以宗班差出正使,小臣極知濫猥萬萬不似,而呈文之事,旣令臣製進,則臣當隨往,凡事商議,竭力爲之,以爲一分酬報之道矣。敢此請行矣。光佐曰,彼言不然矣。辨誣之事體旣重,則臣子之心,何間於祖宗與當寧乎?今番誣辱,非如野史誣言之比,而大臣不行,差送宗班,則豈有辦事之理乎?且以臣謂之佩國安危,豈有如臣之佩國安危者乎?旣有聖敎,則臣固不敢言,而設令臣佩國安危,不過數朔之間,有何設施之事乎?卽今誣辱至此,衷情憤薄,乘此奮發之氣,振作爲之,則精神折衝,必有作成之事矣。姑觀來頭,遲延時日,則事已冷了,不能復振矣。臣意則以爲及今入去,則凡所閣府呈文之事,曁他酬應之道,似有勝於追後爲之者矣。台佐曰,呈文事,不能多考前例,見《柳成龍文集》,則天使來時,議政之臣爲之呈文矣。光佐曰,仁廟朝,有上瀋陽呈文,想是昭顯世子出來時事,而亦無北京呈文之例矣。泰億曰,旣是奉正朔之後,則瀋陽,卽北京也。瀋與北京,有何區別乎?光佐曰,尹淳方任纂修之役,不可遠出,而但史事幾畢,治行之際,自可了當,若許尹淳,則臣當與之偕行矣。上曰,予意則不如是矣。卿等如此堅請,予送之非難,而前旣曰陳奏,此又曰陳奏,則無甚輕重,使名終始難處矣。泰億曰,使名何患無之,旣以辨誣之事,使名陳奏,則事關自己,雖不可亦謂之陳奏。而第此事,大國以防犯邊境,永立科條,而有此犯越之事,則以此足名爲陳奏矣。臣等在閤門之外,已有所講定矣。淳曰,如此回咨,而其間委折,於咨文中,略略說去,似好矣。上曰,其言不足怒,安而受之,可也。若如此爲之,則彼必謂該國王,不知自反,而有此煩奏,辱言層加矣。今日臣子之心,雖如此,而予則不可發明矣。此事,足雍正受銀之心然後,可以無事妥帖矣。首相初旣未行,卽今事勢,與初雖異,而其意全在於罰金,右相旣爲入去,則姑待數三朔,何晩乎?古人之處變也,雖有加於此事者,尙且忍之,今亦不可忍乎?更觀事情之層加,卿往宜矣。光佐曰,二萬一千兩銀子,置於瀋陽,加之以五六千兩,則數亦不貲,移置灣上,彼若問之則曰,近三萬兩銀子,在於灣府,朝降令而夕可取銀,則彼似樂聞之矣。如此爲之,何如?上曰,依爲之。泰億曰,此銀,旣不上於文書中,持去瀋陽,而謂之銀來,則似有勝焉。使臣之意,蓋以此也。而今乃置諸灣府,且二萬數千兩,謂之三萬兩,亦非誠實,明彥之欲置瀋陽者,似有料量,依其意,爲之可矣。台佐曰,李明彥,曾經使臣,頗諳彼中事,今之給銀,與說啼兒相似,啼時說之曰,吾且與餠,不如以餠,付之其手雲。明彥之意,則初思五萬兩,而今旣不足於其數,使臣之出疆,當副其意,而旣許其持去瀋陽,留之灣府,則非但使臣之意缺然,彼人亦不信之,明彥之持去瀋陽,必有區處之道矣。此則依前持去瀋陽,而數甚不足,以陸續追捧之意,通於使臣,使彼人,聞之則好矣。光佐曰,近三萬兩銀子,置之瀋陽,極爲虛疎,李明彥之區處,不過付之於瀋陽民,卽今彼國政衰,人心奸僞,日後欲取之時,或稱見失,或謂逃故,或減其數,則狼狽大矣。命恆曰,置之灣府,與持去瀋陽無異,而但瀋陽則區處實難,領相之言是也。或有虛疎,後患大矣。銀雖持去,當付之官庫,不可付之私人,私與受授,旣無憑考之處,彼乃卒然稱之曰,初無持來之事雲,則奈何?泰億曰,若移關瀋陽,以爲受授文書,則似無見失之憂矣。光佐曰,旣置瀋陽之後,則其銀,不復還矣。雍正旣不受銀,則我於胡佳佩,有負債事,彼若從中要奪,則事勢不可爲矣。臣意則以爲近三萬兩銀子,數亦不貲,置之灣上,使關西伯及灣尹,狀報於禮部,則似無不信之理,以此指揮,似好矣。文命曰,此銀,初置灣上,使臣之意,欲置瀋陽,兒餠引喩,係是閑歇語,今曰朝鮮銀幾兩,在於瀋陽,則雍正愛銀,卽爲取去,更徵餘數,亦可慮矣。上曰,當初使臣之意,欲爲持去,而今則事勢,與初有異,此銀,不可輕置彼地,留之灣府,則灣與鳳城,只隔衣帶水,灣上留銀,鳳城將,豈有不知之理乎?銀子所留實數,使關西伯,成貼文書入送,則視報狀,尤爲誠實,銀則留之灣上,而實數文書,持去可也。光佐曰留銀實數爲二萬七千兩,則似好矣。上曰,依爲之。淳曰,臣則自初謂之送銀爲是,而今則有不然者,前年未捧之銀,到今卒稱曰數亦不貲,則甚爲班䮕,李明彥則難以空手入去,而上使,初則無持去之意,後則亦欲持去,兩使之意旣如此矣。追後査捧之銀,則當如此稟定,而已爲持去之物,則今復留置,有同銷印刻印,仍爲持去,何如?上曰,事之所當爲,豈避銷刻之嫌乎?此事勿出擧條,分付備局,以廟堂指揮,卽爲行關於使行及關西伯,可也。光佐曰,旣勿出擧條,則亦不載於日記乎?上曰,日記則何可不載乎?錄之可也。命恆曰,彼人多置帽子等物於鳳城,潛商往來,臣曾以冬至使入去,其時適有皇曆齎咨官,我國人與彼人,顏面甚熟,譯官之多出淸債者,以此故也。灣上留銀,彼無不知之理矣。淳曰,銀子置彼之後,則彼雖寬免已捧之銀,而曾於胡佳佩、黃朝商處,有所負之債,其勢,不可以不給矣。上曰,不然,償之於雍正則可也。而何可給於胡佳佩輩乎?光佐曰,臣累爲請行,而下敎如此,臣心甚抑鬱矣。上曰,何其然乎?非謂卿勿往也。姑俟三四朔,觀勢入去雲矣。光佐曰,昨日大臣諸宰入侍,今日亦爲入侍,明日又以次對,會於賓廳,則聽聞必駭,以爲國家有事矣。若欲退行次對,則初二三日,皆有故,何以爲之?上曰,有未盡之事乎?光佐曰,明日欲達之事,家有笏記,不爲持入,使人搜來,則家無兒息,終覓不得,臣之精神,亦不能記思矣。上曰,連爲備局會坐矣。明日次對,前有判付,依前下敎,爲之,可也。泰億曰,初一日常參,則當以國忌頉稟矣。上曰,當爲頉稟矣。泰億曰,大同稅船上來時,列邑必以實鄕色,領送者,令甲甚嚴,近來守令,不能着實擧行,必以假鄕色,苟充以送,近日則此亦不送,多致敗船之患,而無可推問,至於咸安田稅,全然不知去處,事甚無謂,自前船卜有縮,則鄕色自當充備以償,今則鄕色不至,故船人輩,以所受船價,充數以納,舡人失利呼冤,殆無以料生,自戶曹、惠廳,每年例爲申飭,而守令,慢不擧行,此事不可不申嚴實鄕色,定送之法,自備局,另加申飭,何如?以上出擧條上曰,依爲之。光佐曰,春耕迫頭,設賑之邑,固無可言,而湖南、嶺南、關西守令,亦多未出,都政已定,卽當差出,而申飭兩司,一司署經者,催促發送,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎泰億曰,臺閣諸員,多在外者,旣不得這這變通,一向虛曠,亦甚未安矣。光佐曰,其中亦有山林之士,非有大節目,則不可變通,如大司憲鄭齊斗,年位崇重,朝家之禮待有異,彼未及辭免之時,豈可輕遞乎?朴師洙曰,持平尹東源,朝家待以儒者,自下,雖不敢請變通,而東源,非無意於當世者。只緣力辭臺職,久未上來,若遞臺官,而除以閑職,則渠亦欲上來,一謝恩命雲矣。台佐曰,聞尹惠敎之言,則尹東源,必欲遞臺職,若該司則可以供職雲。東源,曾經翊衛司,今若解其臺職,付以閑局,時許入侍,以備顧問,好矣。上曰,尹東源之志,不欲居臺地,使之一向虛帶,非誠實底道理,欲其來而召之,不開其入來之路,可乎?依所達,遞付閑官,使之上來,可也。師洙曰,此事,當爲下諭乎?上曰,自政院,下諭可也。以上出擧條光佐曰,訓鍊大將李森,曾以各道兵使未巡歷時,則一二邑抽栍摘奸事,陳白蒙允矣。抽栍摘奸,亦有不便,軍器則可以摘奸,而至於軍兵,雖是名編行伍,各有所業,人事多端,其中,若有因私故,而出他者,則卒然出令,勢難齊會,如此則必有弊端。且不時聚軍,必致驚動,不便之端,非一,今後軍兵,則勿爲摘奸,只點閱軍器,似爲得當,以此定式,分付,何如?以上出擧條上曰,依爲之。光佐曰,諸道兵使狀稟,今春操巡行否,亦或馳報矣。諸路連値災荒,春操停止,只行營將巡點,而十分簡其騶率,以省列邑之弊宜當,故備局,方以此意回啓。而只爲報狀處,依此題送,分付,何如?上曰,依爲之。以上出擧條光佐曰,吏判則以守禦廳事,欲爲請對,今旣登筵,有所稟定,而臣等則出去,有關西區處之事,請退矣。上曰,依爲之。命恆曰,大臣旣已出去,臣亦有出而區處之事,請退矣。上曰,依爲之。淳曰,所上咨文,留乎,持去乎?上曰,持去,可也。仍爲出給。台佐曰,臣待罪守禦南漢,卽國家晉陽依歸之地也。各處軍餉之耗縮,實爲今日之痼弊,而以南漢軍餉言之,元數十二萬三千五百石,計除各年未捧,及色庫無面七萬九千餘石,則卽今時存者,只四萬五千餘石,上年新分給,則雖因府尹,善爲收捧,趁期準捧,而所謂留庫四萬五千石,滲漏欠縮之外,又爲奸胥輩蠹竊,此不但前後府尹,不能逐年摘奸而然,當其還給之時,民情,皆願受出新穀,不願舊穀。故一年二年,不能用舊蓄新,逋欠滋多,朝家爲慮此弊,曾有別遣從事,眼同府尹反庫之節目,而庚子以後,近十年,不能擧行。且聞留庫穀物,全然腐敗,將爲塵土,勿論實數多寡,區處極難,臣意則以爲使本廳從事,眼同府尹,計石斗量之後,隨其腐敗輕重,一從民願,或許除耗備納,或許減數還捧,隨便散給,則雖失當年耗穀,些少欠縮,亦不至全拋本色,本廳從事官鄭羽良,卽爲下送,與府尹眼同反庫,依此施行,何如?上曰,所達之言,好矣。依爲之。以上出擧條台佐曰,南漢軍餉庫鋪板,無他出處,自松波倉,收稅於水上板商等處,以爲繼用矣。壬寅年戶曹,以本曹物力凋殘,各處收稅,竝皆革罷,而松波收稅之板,亦在其中,故因本廳狀聞,廟堂覆啓,每年以二百立式,劃給定奪,而尙無一立移送之事,故莫重軍餉,積置陋濕之地,多致腐傷,誠甚悶慮,松板,依前自松波倉二百立式收稅,移送山城然後,可免餉穀耗削之患。且伏聞江原監司,以禁山偸斫松板千餘立,自戶曹取用事狀聞雲。此則爲先折半取用於餉庫鋪板,而二百立依前收稅事,自今年定式施行,何如?上曰,依爲之。以上出擧條台佐曰,三陟、江陵、蔚珍等邑,有空名帖買賣之事,偸斫松板,輸運亦難,若得空名帖五百張,則下送本道,分給峽民,以爲松板輸來之地,何如?上曰,軍需補用,事體雖重,而空名帖給民,近於賣爵,此與向時湖南爲民之事,有異矣。不可輕許,思他道理而爲之,可也。師洙曰,聖敎至當,空名帖,有弊矣。台佐曰,聖敎如此,不敢以此事更達。都目政,初二日定行,而正郞呂善長,雖當《堂錄》,都目則決不欲出當雲。銓郞,今日口傳差出,何如?上曰,新錄中人乎?台佐曰,李匡德,乃已經銓郞者,而新錄中人,亦當次第備擬矣。上曰,銓郞則口傳差出,而呂善長之不爲行公,事甚未安。推考,使之進參於初二日大政,可也。以上出擧條諸臣遂退。

1月30日

編輯

行都承旨柳重茂未肅拜。左承旨柳綏呈辭受由。右承旨鄭壽期。左副承旨柳萬重。右副承旨蔡彭胤坐直。同副承旨朴師洙坐直。注書二員未差。假注書李重庚權基彥仕直。事變假注書趙鎭世

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宣祖大王忌辰齋戒。

○朴師洙啓曰,明日常參日次,而國忌正日相値,頉稟。傳曰,知道。

○柳萬重啓曰,今日賓廳次對,兩司當爲入侍,而憲府無行公之員,除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,右副承旨蔡彭胤,昨已入來,卽爲牌招察任,何如。

○柳萬重,以備邊司言啓曰,本司在京堂上十三員,而日次進參。只是三員,事體極爲未安。除公頉實病外,行吏曹判書李台佐,禮曹判書李㙫,漢城府判尹金東弼,行成均館大司成趙文命,竝卽牌招,使之進參,何如?傳曰,允。

○傳於柳萬重曰,大臣、備局堂上引見。

○以校理徐命彬,副修撰尹尙白,正字李宗城等,牌不進罷職傳旨,傳於朴師洙曰,禁推傳旨捧入。

○正月三十日巳時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,領議政李光佐,吏曹判書李台佐,右參贊金始煥,禮曹判書李㙫,戶曹判書權以鎭,判尹金東弼,刑曹參判李森,大司成趙文命,左副承旨柳萬重,掌令崔𪹯,獻納洪尙寅,修撰鄭羽良,假注書權基彥,事變假注書趙鎭世,記事官李宗白、李周鎭,同爲入侍。李光佐進伏曰,連日應接夜間,聖體若何?上曰,喉間似不安,而不爲大段矣。光佐曰,咽喉呑涎有妨乎?上曰,常時或如此,而數日後卽差,今則雖不大段,而已至多日,呑涎有妨矣。光佐曰,召醫官,診察喉門,若不大段,則雖未進藥,或進茶飮,何如?上曰,何至召醫?過今日則豈不自愈乎?光佐曰,若知如此,則今日次對,當不爲之矣。上曰,昨亦有此意,而豈以次對,有添傷之慮乎?光佐曰,明日自藥房問安,而臣率諸醫,入診,何如?上曰,已諭其不大段矣。藥房,豈至問候乎?光佐曰,雖曰微感,不爲問候,而何不令卽知,早爲調治之道乎?上曰,已知矣。何妨乎?光佐曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。光佐曰,王大妃殿調攝之候,若何?上曰,一樣矣。光佐曰,頃日世子宮入診時,自外觀之,氣候,比之前年九月間,似有勝焉。色澤有之,而第聲音似細,適是不大聲而然乎?上曰,此則適然,而近日比前有勝矣。光佐曰,舌本,令醫官診察,則比前有差雲。懸雍之端曲,而舌本中凸,故醫官難見,小臣亦霎然見之,微粟則不有,而其際,肉色如常,臍中則此非風和之節,故只令崔泰寧、金壽奎二醫,診察則臍傍之核,柔軟如平常,瘇氣若存若無,醫言此非試藥之症,當愼風寒起居雲矣。上曰,瘇氣不有雲者,醫官之言無據,懸雍則俗談所謂喉乳,本來偏於一旁,有之雲矣。光佐曰,閭閻之人,亦多有之,懸雍之正者,甚稀,但此本症與否,未可知也。崔泰寧,言點鹽礬散爲好雲,自內時點,何如?上曰,若以病如此,則點鹽散,可也。如其不然則點之,不亦無義乎?李台佐曰,點鹽散好矣。而當初不爲診視,故本然與否,未能知也。姑觀近日,而爲之好矣。上曰,然矣。光佐曰,臣以入診相見禮,連二日陪侍春宮,仰瞻岐嶷之表,實是聖人之姿,喜幸萬萬,充擴完養,專在學問,勸講輔導,誠不容少緩,欲以時入參書筵,而降階迎接,極爲惶恐。且師傅之職,必以有實德之人,處之然後,方可以感發樂善尊道之心矣。如臣者,在村里,亦不敢爲人師。況於儲宮師傅之任,夫豈萬分一近似乎?其所惶媿縮恧,不敢自安者,不但迎接一節而已矣。至於會講事,考見謄錄,則己酉年故相臣鄭太和建白,十一歲以前,勿稟會講事,定式,厥後丙子,及乙巳年,亦以此稟啓,命依定式施行矣。旣有定式,則今亦依此施行,何如?上曰,乙巳,果有稟啓之事,而偶未記有矣。旣有定式,則今當依此施行,而書筵則師傅,有入參之規,卿旣行相見禮,公務稍閑之時,頻入書筵,以爲講學之地,可也。台佐曰,去月冬月書筵之後,不爲經筵,已間三月,故臣不知近間安否。向日始爲入見,則顏色甚和,勝於前冬,蓋靜攝中調養有方矣。講官趙顯命,仰問曰,邸下讀書,有滋味乎?答曰,無滋味矣。對臣僚言,眞實無僞,其言奇矣。臣聞此語,不勝喜幸。入以齊宣王好貨好色,而孟子謂可行王道之意仰勉,則只曰不知,旣以不知爲諉,則不可不勸以可知之道也。此後則日氣漸和,日召講官,討論經傳,發難精微,日聞其所未聞,日知其所未知,使學問不至失時,幸矣。卽今書筵,頉稟已久,臣於正月念間進講,則所學不逾一丈,其間有嬪宮病患,及東宮未寧之候,停筵,至於三月之久,雖停筵之時,自宮中遇物之誨,想無所不盡,而學問不可不及時矣。此後則書筵不懸雜頉,頻爲開講,引接師傅,似好矣。光佐曰,趙顯命傳此言,臣聞之,喜不自勝矣。沖年凡兒厭書,例也。厭而諱之,亦例也。此則無諱,卽聖人之資也。以此擴充,則無所不能矣。實宗社萬年無疆之福也。擴充之道,在於學問。學問,不可失時矣。書筵,不爲雜頉之說好矣。雖未書筵之時,自上,必盡其隨事敎誨之道焉。沖年敎誨,譬如春噓物茁,挾其生發之氣,長養成就,必易矣。如此則存心處事,正直光明,可以成德矣。願於敎誨之道,十分致意焉。上曰,宮官、賓客之言,予亦聞之,吏判之言好矣。而卿之以我爲勉之言,尤爲切實,當各別體念矣。書筵頻頉,左相亦已言之,召對書筵,依予在東邸時舊規,爲之,而已有侍講院草記擧行之敎矣。台佐曰,小臣勸講之意,非以東宮,不爲勸學也。三月後進講,則前講章在前,不覺憮然失圖,仍以仰勉,則有竦聽之意,無厭苦之色焉。且於入診之時,欲見腹部,內侍,請卸袴,則以外人之在,有難卸之意,此皆夙成矣。光佐曰,初則不卸矣。臣以卸袴,則可以診視,不卸袴,則不可診視之意,仰白,則始乃半卸而示之,此雖小事,必皆中節,奇矣。台佐曰,十一歲會講定式,雖是舊規,會講與書筵,事體有異。會講時,則半朝廷皆會,其所以引接群僚,收斂心神之道者,必有殊於常時。伏況春宮,雖在沖年,睿質夙成,起居言動,率多中規,會講禮貌,固爲繁多,行之自當有裕矣。臣意則以爲日氣和暖之時,頻設會講,接近群僚,則其於益智進德之道,有補大矣。且閭閻小兒,多效父兄之事,言敎不如身敎,父兄和順者,子弟亦和順,父兄氣節者,子弟亦氣節。伏願殿下,凡於言動喜怒之際,務爲中節,以身爲敎焉。上曰,其言好矣。各別留意,而頃日沈錥,以沖年蒙養,習與成性之說,有所陳達,蓋學問過時,則有扞格難入之患矣。會講,雖是儀文間事,若於沖年爲之,則其於接待群僚之間,自有收斂心神之道,益閑其禮貌節次,吏判所達,如此,而大臣,旣以定式爲言,重臣兼賓客者,亦皆入侍矣。各陳所見,可也。光佐曰,古時解事務之名,相陳白定式,連四朝遵行矣。蓋會講一節,禮貌繁多,有非稚齡之所堪,其所定式,實由於此。然朝家典章,自有紳縮之道,不可膠滯,自上所當斟酌。而第沖年氣血,未能充完,待秋爲之,似爲得當。上曰,常時會講,一月幾次耶?金東弼曰,一朔內初二日、十六日,二次矣。上曰,一月二次,似難矣。一年之內,春秋二三次,爲之好矣。諸臣所見,何如?李㙫曰,幼沖之年,過爲拘束,則或恐有傷損之慮,稍竢氣血之充完,徐徐定行,似爲合宜矣。東弼曰,左賓客所請,雖出於蒙養以正之意,而朝家典章,自有定規。沖年拘束,亦似不便,雖非會講,亦豈無隨便勸講之道也。臣於日昨,入侍書筵,仰問入冬後,停筵旣久,未知邸下,在宮中,溫繹前書否乎?答曰,無病時,則時習前書爲敎,臣竊不勝其欽歎喜幸。敢以沖年無所事,則心必走作,停筵時,必宜溫繹前書之意,略有陳戒,頗有嘉納之色矣。日昨宮官所進《祖鑑》一書,抄錄列聖聖德之事,如聞古談,易於體驗,停筵時簡其威儀,招宮官,讀而聽之,在內時,亦盡其敎迪之方,必使心恆存於簡冊。且解列聖古事,則比諸春秋數次之會講,此必有實效矣。趙文命曰,會經,曾以十一歲定奪者,蓋其意,或慮氣血之未完,且其幼沖之年,周旋應對,或有所未盡,有此定式而已。禮節之不可越,與八歲入學之規,有異矣。今東宮岐嶷夙成,氣血之完厚,周旋應對之可能、不可能,自上可斟酌而行之矣。不必以定式爲拘,此非自下,所可稟定者也。上曰,一年一二次,不甚有益,而會講,自是盛節,則沖年爲之,必有收斂之效矣。一朔一次,則似頻,若於無故之時,則不必以春秋爲拘,一年二三次爲之,循例月稟,則依先朝定式,自明年擧行,可也。以上抄出擧條上曰,《祖鑑》之語,好矣。令春坊納而觀之,則不但有益於沖年爲善之道矣。實一好書,卿亦見之否?光佐曰,書未卒業,臣亦見之,則其書其議,甚好矣。台佐曰,欲法堯、舜,當法祖宗,周公作無逸,必稱亶父以下,聖王以爲訓戒者,蓋近而易知故也。《祖鑑》一書,皆載列聖聖德之事,易於觀感。宮官之抄錄,詳明矣。上曰,條理分明矣。光佐曰,非但無逸,《詩》、《書》之訓戒後王者,亦必以前代積德累仁之基,一心精微之工,勉焉。《祖鑑》一書,實要於勸戒之道矣。台佐曰,近來處分數三事,卓越百王。日昨,又減酒坊所供之酒,臣僚莫不感動,雖此小事,存心變通,務爲節省,則將見儉約之化,自內及外,吾國庶幾矣。折授之法,古所未有,壬辰亂後,公家田結,不能充面,故相臣韓應寅,陳白國力殘敗,田結不充。請以漁場、柴場等地,折受於宮家,其時稱爲便宜之政,此路一開,海隅蒼生,窮峽小民,被困滋甚。故相臣金錫胄進言折授之弊,一土一民,莫非王土王民,則不可如此裁割雲。孝廟卽位之後,召聚儒臣,與論復讎之事,治國之規,言者請罷折受,孝廟,初則持難,後有處分,而未及施行,顯廟臨御,至仁聖德,奉仁宣大妃,有公、翁主五六宮家,有所顧念,亦未及革罷矣。今番湖南之事,斷然行之,南民感祝,百餘年因循之弊,一朝釐革,推是以往,則東國實有回蘇之望矣。向日朝參時,戶判權以鎭,以地部事,有所陳達,臣曾經是職,近來兵、戶曹,實爲蕩然,上供則務從減省,無一毫加入之事,至於北道貢布,自是前例之應納者,而以鎭,不知規例,言辭樸訥,滿庭之臣,皆以爲必獲譴責矣。聖德終始優容,昔馮唐,謂文帝曰,雖得廉頗、李牧,不能用。文帝誚責曰,獨無閑處乎?殿下伊日,和顏虛受,納其逆耳之言,了無違拂之意,如此聽納,則前頭治象,豈不底於太平之域乎?然卽今朝廷氣像,有翫愒之習,刑漢城府堂上,則簿牒煩劇,職事奔走,而三司則漸至於委靡,向日以李仁復之徑出,特命罷之,仁復,豈可徑出乎?罷之是矣。李重觀事,則閔鎭遠之配以順安,改付原州者,非不知法例之不然,而特以軫念府夫人之故,有此處分,處分則嚴以寬矣。而重觀道理,當爲覆逆,而不此之爲,終以微稟獲罪,重觀非矣。殿下,政事文辯,故有一處分,擧朝皇皇,臺諫以謀避爲主,向以館錄事,玉堂久闕,入直臣,謹按故事,玉堂,無此規矣。大抵我國規模,與宋朝髣髴。宋仁宗爲四十年太平之治,其時,相有韓富,諫臣有歐、蔡諸人。唐介以蜀籠錦事,論文彥博,時彥博爲相,故仁宗爲彥博地。竄唐介,然以中使,護送介行,仁宗之待諫臣如是,能致治平者,六七措大之效也。今欲使六府擧職,治體漸成,充壯國家之元氣。只在殿下恢河海之量,納諫爭之言,三司諸臣,有言及聖躬,及宦官、宮妾事者,言可用則用之,不可用則置之,俱收竝蓄,無不容焉。如於言議之地,有能任其職責者,奬拔用之,則勸懲分明,國勢恢張矣。以肅廟朝事言之,庚申以後,故相臣崔錫鼎、吳道一、趙持謙、林泳、金昌協諸人,聚而用之,以爲學士,持謙,言論高激,持身刻苦,其爲大司成也,臣觀升補家貧,或不朝食,麤布衣弊鞍以入矣。今則人皆乘肥衣輕,可見世道之日下矣。肅廟朝五十年治平,庚申年多集學士,成就君德之功,居多矣。卽今新錄已完,斡旋之道,惟在殿下飭勵而爲之,仁廟卽位,嶺南人鄭經世,有經學,始以副提學召,禮而留之,復以爲大提學,終陞資憲,今之《弘錄》,亦多經學之士,進講則其優劣賢否,可知也。拔其尤者,依鄭經世例,陞爲堂上,又陞爲嘉善,處於啓沃之地,久而勿遷,則其於聖學,必有所益矣。殿下在東宮時,臣以賓客,連參進講。伏見聖學日就月將,必以堯、舜之道爲期,三代以下,不論也。臨御以後,人心風俗,無所丕變。或慮進學養德之功,不如在東宮之時而然耶?今當舊書已訖,新冊繼講,各別留意於典學之工,幸甚。臣爲翰林時,當夕講,時雪下,姜鋧爲特進官,謂臣曰,林泳、崔錫鼎,以其文章,每當進講,則前期數日,懸吐尋繹,始爲入侍。肅廟,勤於講學,故玉堂鎖直,至於數十餘日雲。今日豈復有此等事乎?唯在殿下,飭勵挽回耳。上曰,眷眷之言好矣。各別體念矣。光佐曰,臣族兄台佐所達之言,可見老臣眷眷忠實之意。臣之前後,同入筵中,此是第一筵奏,言雖率口,而其意則在於挽回國勢。挽回之道,在於聖心之勿少間斷。勿間之工,在於克勤講學。其言誠實有味,深宜體念。臣亦有此所懷,而台佐已盡達矣。更無可達之語,而若以其言,終始體念,則如耕有穫,必收其效矣。上曰,其言好矣。各別加意耳。光佐曰,向日有書入貢物之敎,臣誠有罪,期望於殿下者甚少,只思如乾物種之減省矣。至觀所下付籤,則減省太多,至如雉鮮之類,一倂皆減。伏想內用,必有不足之患,欲爲更請仍存,則有駭於八方之士,故未得爲之。今此節省御供,出於愛民之聖意,滲漉之澤,下及於窮閭者多矣。孔子曰,道千乘之國,節用而愛人,推此聖心,則我國豈不回蘇乎?此後則只恨臣才學不足,逢此聖君,不能對揚休命,惟思退讓於勝己者而已。日昨減省酒米,亦所以推廣節用之心也。《詩》曰,周雖舊邦,其命維新。如此擴充,則回蘇國勢,維新邦命,唾手可期矣。上曰,其中亦有兩東朝進御之物,若東朝不聽,則雖欲減而得乎?東朝,特以救民之意,許其減省,此皆東朝愛民之至意也。光佐曰,東朝愛民之至意,雖女中堯、舜,未聞有此事矣。上曰,初意則只管於予者,欲爲減下,而今則東朝供御之物,亦在減省中,心甚不安。而孔子曰無違,特以無違之意,亦付標下之矣。光佐曰,古人之事君也,奉承聖意,敷於八方。使元元歡欣鼓舞,咸躋於衽席之上,此乃對揚休命之義。而今日朝臣以下,恬憘成習,不如聖上之憂勤,此皆臣之不肖,不能董率庶僚,以齊其不齊之故也。自上,各別董飭,可也。守令甚欲擇差,而每於小臣之心,有不滿焉。營將,亦欲極擇,而亦難得人,若寬猛不中,則或無故良民,濫入於死中,或強盜屯聚絶島,而未能禁捕,其爲害甚矣。今當多出營將,各別申飭於兵曹,似宜矣。臣及諸臣,浪送日子,近來日課,唯刑判徐命均,判尹金東弼爲之,命均則又兼實錄堂上,責任尤多矣。人臣事君之道,躹躬盡瘁,死而後已。此非惜身之時,而近來備局諸宰,多有稱病不進者,豈有如此事乎?今日之事,諸臣必須視國事如己事,衆力齊擧,然後有可濟之事矣。聖上益加典學之工,必體驗於聖躬,施之政事,然後有可爲之道矣。至於臣僚之不職者,各別警飭,無使怠忽,可也。上曰,吏判,言臺閣委靡,而卿言守令擇差事,記昨日掌令李世璡之疏矣。其疏,以烹阿之政,偏於懲貪,兼以奬廉之意,爲勉。劾貪吏則少,褒廉吏則多。其所謂廉吏,李徵瑞、徐鳳翼、尹遇周,是也。此爲純褒,無一劾貪,今之守令,雖曰善治,豈無一處貪吏乎?臺閣道理,當以糾劾爲主,而所論如此,臺臣風稜不足矣。台佐曰,聖敎至當矣。且以尹遇周輩,當廉吏之目,不已過乎?古時贓法甚嚴,臣之少時,士大夫不知田畓,不言銀錢矣。一自黨論之甚後,彼此翻覆,居官者,視朝廷如逆旅,先營依歸之所。是以貪風大振,古之人爲邑,不改行廊矣。今則狼藉作室。且京中貢物主人,能操縱宰相,貪宰相,一受其賂,反爲之使喚。卽今宣惠廳,有從貴上下之事,惠廳、戶曹滲漏之空穴無數,權以鎭、吳命恆,有治賦之才,欲爲嚴防其弊,則都民之怨望不已,爲宰相厭聞民怨,故或爲都民之所使,是以,都民極爲驕恣。臣亦曾經兵、戶兩曹,我國吏胥,爲國之蠹,欲爲嚴懲,則讒間易生,諸人勸止。臣以爲聖明在上,豈不洞燭乎?以此毀言日至,亦不顧藉,白骨徵布,實爲可悶,捧此殘民之布,反入奸吏之手,豈不痛惡乎?昔諸葛亮,治蜀尙嚴,初則蜀民不悅,終焉致治,今能爲國任怨,至於數年,則似有其效矣。舊時鄭太和,爲宰相三十年,所居之房,只是二間,相臣洪命夏,則房只一間矣。今則爲吏、兵判者,未聞有一間房,京中士大夫,必爲四間房,此屋制之僭也。古時着裘者甚稀,二十之前,無得着裘,今則閭閻之人,無不着之,閭閻之奢,又非士大夫之比,正朝問安時,見有一女人,內着紅色大段裙,外被綠色大段襖,似是新婦禮之行,不過吏胥子也。人之見者,恬不爲異,俗尙如是汚下矣。今欲申飭其贓貪之法,則必先修明祖宗時舊制,第宅之過者毀之,衣服之僭者禁之,回奢反儉,凡事務從簡約,然後可革其貪汚之風矣。上曰,其言好矣。上之所爲,下必效之,宰相之所爲,百官效之,百官之所爲,庶民效之,故曰宮中好高髻,四方高一尺,此正予之猛省處也。光佐曰,聖躬務爲崇儉,則禁中之服飾衣佩,自無侈靡,而諸宮家,競相倣效,以至於閭巷小民矣。此是省察處也。上曰,其言好矣。上曰,閤門外小退,可也。光佐曰,聖候若有不安,仍爲退罷,何如?上曰,何可然乎?諸臣遂小退,復入。光佐曰,聖候不安中,酬應頗多,不瑕有添傷耶?下情憂憫矣。上曰,元不大段,有何添傷乎?光佐曰,兩南未赴任,閫帥催促辭朝,不多日內發送,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎光佐曰,史局實錄補闕,幾盡爲之,小臣有病,四五日呻痛,故不得往見,頃日《堂錄》,及今日次對,皆強疾入來,不加委頓,次對罷後,日往史局,一遍看過後,欲開始印役矣。上曰,補闕幾畢,則未補幾何?光佐曰,緊處皆補,而餘者不過十餘年事,而未補處,亦皆付標矣。卽今實錄郞廳趙顯命、徐命彬、李宗城,以本職,撕捱不往。都廳大提學尹淳,旣爲史局行公,則今亦依其例,雖辭本職,連進史局,推移入直,進不進單子中,本職未肅拜,勿爲懸頉,何如?上曰,依爲之。出榻前下敎光佐曰,實錄都廳郞廳鄭羽良、金始炯,日昨違牌坐罷,而鄭羽良則已敍用,方爲修撰矣。還爲差下,金始炯則尙在罷職,亦爲還差,仍令該曹,付軍職冠帶常仕,何如?上曰,依爲之。金始炯同罷者,旣已敍用,則不可事同罰異,其時違牌坐罷人員,一體敍用,可也。出擧條光佐曰,實錄都廳郞廳黃晸,家有拘忌之疾雲。其代,以文學李壽益差下,而景廟實錄都廳郞廳尹尙白,以京試官出去,郞廳朴胤東有實病,趙鎭世方以假注書入侍,實錄重地,闕直可慮。其代,以宋徵啓、李以濟,差下,而依肅廟實錄廳例,許集、韓游加出,使之察任,何如?上曰,依爲之。以上抄出榻前下敎光佐曰,卽今賑政方始,而自前所謂賑恤,名存實無,不能精抄飢民,丐乞之類,則多不得入錄,鄕品有勢力者,則以其奴僕,冒入受米,至或有買田而起家者,設賑救民之意,果安在哉?此事,專在守令之盡心,而賑恤監色,亦須極擇,然後賑事可得善成。監官,必以邑中素稱廉謹者,別爲擇差。色吏,亦以吏人中良善謹愼之人,差定。飢民十分精抄,賑穀十分精實,計口分等而給之,農民種糧,亦爲分等而繼給,必有賑救實效之意,分付諸道方伯,使之另飭守令,盡心擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條光佐曰,見湖西御史狀啓,則全義、木川、天安、恩津等四邑,饑荒最甚,流丐之民,十分精抄,以丁未條三倉還上耗穀,計口給糧,農戶分糶,比常年亦稍頻頻優給,而天安、恩津,比全、木兩縣,緩急稍殊,間間分賑,略存差等云云。依此善爲擧行之意,分付何如?上曰,依爲之。出擧條光佐曰,湖南御史李匡德,榻前陳達,以爲金遇兌錢二萬六千兩內,一萬三千兩,上送京中,去處不知。一萬三千兩,散在道內,今方收捧。除出補賑之意,有所定奪矣。遇兌錢一半送京私用之物,何可置之?渠方配三水,行關推問矣。或問於其同事人朴美貴者,嚴査啓聞宜當,至於一半之自本道收捧者,雖或取用於賑資,今已過冬,亦何能貿穀於窮春乎?且其元錢,是各衙門當納之物,當此諸司蕩殘之餘,坐失此錢,則狼狽大矣。此亦所當軫念處也。諸司當納之錢,則區別各還本司,而除其剩數,補用於賑資,誠爲便當。竝於湖南方伯,及別遣御史處,分付何如?上曰,依爲之。出擧條光佐曰,頃日黃海監司馳報,以爲用度大減,新有朝命,至於使星供待,過於豐侈,而自本道末由減省,請其稍加裁減雲矣。其時陳奏使行方發,不前不後,適當大臣萬里遠行,而始請其供待之減去。有非待僚相慰行李之道,故姑徐雲矣。大抵此事,宜有一番定式,故敢達。昔年臣爲湖南監司,巡行列邑,供待間多過豐,行至一小邑,盤上切肉,甚高,問之,用石魚四十束雲。臣心甚駭然,下其器而還之。臣之本心,不欲致察於飮食,故列邑豐儉,雖不齊,而一任之,不爲檢攝,然每受食前方丈,心下不安矣。厥後,臣又爲咸鏡監司,辭朝之日,以廚傳從約,至有下敎,故下去之後,別爲申飭,饌品從略定式,無過五七器,有違於此,則重治下人,以齊其不齊,所見簡約,極爲便好矣。大抵宴床然後,方有高排盛設,安有名曰茶啖,而高排蜜果,如雲者乎?體面之尊褻,係於政治之得失,安有飮食豐侈,方可以尊事體之理乎?苟欲減省,則人多曰,事體豈容如是?此乃無稽之俗論也。分付諸路,使之申飭列邑,今後則自當道別星大臣、重宰之行以下,大減饌品,無過五七器,仍令永爲恆式,何如?上曰,此一節,先朝癸巳,已有申飭矣。依前事目,特以從約之意,更加申飭,可也。出擧條光佐曰,東萊府使去時,陳白倭供米事雲。大抵待異國之道,盡其在我者然後,方可責彼矣。年例應給之物,至於踰時閱歲,不爲輸送,事之無據,莫此爲甚。自今嚴飭本道,每年往復萊府定入,給期限啓聞後,必趁期限,嚴督畢納,不及於限內者,則當該守令,拿致營門決杖事,定式分付,何如?上曰,依爲之。出擧條光佐曰,聞向日捕盜大將南泰徵巡檢時,捉一犯夜人,自稱以政院使令,索出勿禁帖則曰,無之,遂決棍九度,其後政院,以此,請推大將雲。捕盜大將,親自巡檢,事體甚重。堂下朝官,則直於馬前決棍,雖掖隷,直爲決棍,無啓達之事,其嚴重可知也。政院下人,無勿禁帖,則直爲決棍,事理當然,政院,有勿禁帖二十二丈,足以推移行用,旣不持勿禁帖,則何可以政院施行乎?政院不達大將巡檢之曲折,而泛請推考,事甚未安。南泰徵推考,則還收,其時當該承旨,推考,何如?上曰,其時事,予亦怪之,而喉院旣是出納之職,所請不過推考,故依允矣。大將巡檢,治罪犯夜人,事理當然,承旨之反爲請推,非矣。卿之所達,是矣。依爲之。出擧條光佐曰,成均館蝟島漁稅,因本館草記,御史節目未成之前,仍使本館,句管事,命下矣。本館上年秋冬間,先捧錢於自願人,而今將以其人,扮作本館差人入送矣。此輩先納錢於本館者,徒欲見十倍之利,椎剝之殘酷,不問可知,海民無以支堪。況且本館,未及啓達之前,靑魚時節已迫,故自戶曹,發關於監司及御史,俾令本島僉使,專管收稅,而御史嚴加督察,俾無弊端,亦不虛疎,稅錢上來,則自當分送本館,以償錢主矣。僉使,想已始事有日,此際館差下去,代之則聽聞,亦將謂何,事體不可如是,節目未成前,本館句管一款,姑爲安徐,何如?上曰,節目未講定之前,因爲句管,已有下敎,而送差有弊,誠如所達矣。使本島僉使,專管收稅,移送本館後,差人先納之錢,自本館還給,可也。出擧條光佐曰,江原道黃腸禁山偸斫松板千餘立,現捉於江原監營,監司狀啓,請送地部。蓋知地部經費之罄竭,而欲爲一分補用之地,監司之事,誠爲得當矣。昨日守禦使,以倉庫鋪板事,筵中陳達,有折半移給之敎,卽今守禦廳,固亦不能成樣,而地部經費之蕩竭,尤爲可悶。且道臣旣念經費,納於戶曹,而自朝家,移給他衙門,亦恐於聽聞有妨,使戶曹仍爲次知,何如?上曰,道臣之送於地部,其意美矣。只爲經費之罄竭,有此請納,則不可移給於他處,而昨日吏判,以守禦倉庫鋪板事,有所陳請,餉庫鋪板,係是軍國之事,異於泛用,故有折半之敎矣。光佐曰,守禦廳則有如乾物力,戶曹則國家根本,而儲蓄之窘乏如此,貢物及貿易價,不能繼給,都民呼冤,載於道路,屬公之木,厥數幾何?猶足以補用。且聞戶判,旣以此,有所區處雲。今若移給於該廳,則必有妨礙矣。事有緩急,此則仍屬戶曹,而守禦廳,則別作區處,何如?台佐曰,昨以守禦廳事,有所陳達。南漢,卽保障重地,而城堞不能修補,軍餉亦甚罄竭,木六百同內,餘存僅是四十餘同,銀四萬餘兩,時存不過二萬七千餘兩。趙文命爲守禦使時,各別督徵,所捧二千餘兩,僅足三萬之數。目今軍儲,如是蕩然,重地拋棄,誠爲可慮。原營若知此狀,則所得屬公木,必將輸送於該廳矣。餉庫鋪板,實無推移之道,故不得已請得關東屬公木折半矣。今聞戶判之言,屬公木,自戶曹,已有區處雲。若失其折半之數,則戶曹,亦難措手,皆是國家之事,則不可計較於彼此。請依領相所達,此則仍屬戶曹,而收稅板二百立,則自松波倉,有輸送之規,而戶曹,終不輸送,每年二百立輸送之意,分付於戶判權以鎭,何如?上曰,吏判昨日旣已請得,今日又爲請還,其爲國共濟之意,好矣。卿旣如此,而戶判若不聽施,則曲在戶判矣。屬公木則依大臣所達,仍屬戶曹,而收稅板二百立,則每年輸送於守禦廳,可也。出擧條台佐曰,權以鎭,甚爲木強,當送之物,終不輸送矣。今日親承聖敎,豈敢不送乎?文命曰,此則戶判之事非矣。當初收稅木物,本管於守禦矣。以戶曹物力凋殘,諸處收稅,屬於地部,自戶曹以二百立劃給定奪,而厥後,終無輸送之事。臣之待罪守禦也,欲爲變通,而未及焉,權以鎭之不爲輸送者,非矣。以鎭曰,臣之待罪地部日淺,卽今本曹,枵然無存,各司貢物之價,尙未給之。繕工、營繕,皆用廣厚板,加用千餘立,地部無他備送之道。此際原營,適送屬公松板,臣已私書於原營,或爲斥賣,餘則欲償,千餘立廣厚板,若失其半,則實難措手,幸因大臣陳達,有此還給之命。地部若有餘,則聖敎如此,豈敢不爲輸送乎?卽今諸司、惠廳,多有當送之物,木二十同,米二百石,收稅之木,皆爲薄松板一條,不能償一貢物,闕內進排,亦且不足。聖上軫念經費之竭,進宴銀器,亦許減省,此是聖德之事,臣實感歎。守禦鋪板雖重,而與闕內進排有異。收稅木則當爲輸送,而若有不足於進排,則何以爲之?台佐曰,二百立則不可不送於守禦矣。光佐曰,珠還合浦,正如此事,合浦之珠,非前無而後有,珠則自如,而其爲來去,係於太守之廉貪。戶判善於經理,則板自有裕矣。上曰,其言好矣。此根本則乃該廳所管,依當初定式,逐年輸送於該廳,可也。故南奉朝賀爲度支時,地部充實雲。此非神運而鬼輸,勤於職事,故其效如此矣。至於久任責成,則在予,卿則必以奉職惟勤爲務,而勤亦有道,若詳細而漏大,則亦非所以爲勤矣。以鎭曰,折受以後,財用大縮,而用度則比前倍倍。以司䆃署言之,古用四千石,今過萬石,其何以堪之?湖南折受,則已令革罷,而臣曾經慶尙監司,嶺南之事,頗知之。延日最其大處,宮差下去,收稅監營,本官亦有所捧之物,蔚山、漆原等地,一年所捧,亦三四千兩。此後則不爲送差,自監營捧納,而監營所捧數千兩,送於地部,何如?上曰,先自湖南爲始矣。知其利害而後,他道從次擧行矣。已令廟堂磨練節目,不可續續變通矣。以鎭曰,目前甚急,難於遲待,嶺伯所受漁場之稅甚多。臣之曾叨是職也,木三十同,錢數萬兩,雖送地部數千兩,而亦足以自用矣。監司亦豈無親舊私酬應,而當此國用竭急之時,毫髮亦有助矣。上曰,非不知所達之言,而事有輕重,旣給監營之物,則戶曹豈可分其利乎?古有漁鹽之利,盡屬於戶曹,今爲奸胥所弄,非屬於戶曹者矣。今皆革罷折受,歸之地部,而反潤奸吏之囊橐,則豈不貽笑於八路乎?光佐曰,善爲立法,然後猾胥不得弄奸,以蝟島收稅事言之,不送差人,則無以收稅,差送私人,則反有弄奸之弊。若蝟島僉使得人,則可以善爲,而今聞老孱雲,使御史別樣申飭,好矣。以鎭曰,密陽有銀店,北路有路稅,逐年所納不一,自備局發關申飭,何如?上曰,所謂路稅,何也?光佐曰,文川有銀店,萬人會焉,遣人監採,有收稅之錢,一月之捧有數,故雖貪吏,不得加捧焉。路稅則屬於本官,銀店則屬於戶曹。近來捧銀,不得一一,多爲監官輩潤橐雲矣。上曰,如此則謂之銀鉛之稅,可也。路稅名目不好,故問之耳。光佐曰,此是人物湊會之處,商旅襁屬於道,若全不收稅,則無以管攝矣。若輕定重捧,則人亦不會焉。歇定收稅,而成川、高原,亦有銀店,皆本曹次知之矣。監營本官,不爲捧納,故戶曹累爲發關,而亦不奉行雲矣。東弼曰,臣曾經殷山,殷山亦多銀穴,地方官差送監官於入去商賈處,受若干稅,兼令譏察,故此爲維持之道,盜賊無賴之輩,有所顧憚,而不敢發焉。地部雖定別將及路稅監官,而若無本官監營次知之事,則將無以禁盜矣。光佐曰,此則不然,本官何能有無於其間,定送監官別將,使往來之人,有所顧憚,則監營所差,亦不過京洛之人也。監營人、戶曹人,有何區別乎?以鎭曰,文川、密陽申飭事,何以爲之?上曰,自本曹發關申飭,而如不奉行,則更爲草記,可也。台佐曰,堂下通淸,郞官主之,都目政定日來議於堂上,自是舊規。卽今郞官,只有二人,呂善長方在引入中,趙顯命尙不出肅,臣以出肅後,卽爲來見之意,使人傳語,則稱以有病,無意行公,渠雖名流,卽一該曹郞屬,則何敢慢蹇乃爾?趙顯命爲先從重推考,呂善長亦一體申飭,竝令行公,使都政不至狼狽,而明日乃國忌齋戒,本曹草記,例不得入矣。自政院觀其去就,連爲稟旨督出,何如?上曰,依爲之。出擧條台佐曰,臣忝叨銓任,年衰不才,不能盡明明揚側陋之道,初入仕者,多是京人,外方之人,甚爲缺然。今番則必爲廣詢,多以外方之人注擬事,已與參議,商議矣。嶺南,自是人才府庫,五賢之中,四是嶺人,風俗質朴,實爲文獻之邦。不幸黨論之起也,不能隨才調用,國家棄嶺南,久矣。臣曾爲御史,以嶺南風俗,文官淹滯之故,必爲收用之意,歸奏於肅廟,則其時亦軫念焉。卽今用人之道廣,而窠闕窄,不可盡爲收拾,而其中申正模者,有經學,宜置春坊,而今爲其道守令,道內必多有標準之人,若簡拔用之,則可爲擧一勸百之道矣。臣不敢枚擧仰陳,而注擬時,必以嶺南懸注,擢用於常格之外,則前頭必有得力矣。上曰,雖不直達,而似有屬意之人可用者,誰乎?旣問後則豈不可以仰達乎?台佐曰,臣不敢歷擧某某人矣。問於大臣,何如?上曰,大臣知乎?光佐曰,閤門之外,有所酬酢,而吏判之意美矣。前應敎趙德鄰gg趙德隣g甚賢雲,曾於湖中見之,則果如所聞,故在前弘錄時,推薦爲之,金亦有宿望,當爲弘錄之人,而其時趙德鄰,以年高先爲之,則未及焉。德鄰淸白可任,今番欲爲萊伯之薦,而年紀已多,故不爲耳。上曰,年限過乎?光佐曰,去年已七十矣。金則僚相若許之,當參今番堂錄,而只少一點,僚相之意,適然非有深意也。二人皆嶺之望也。則有孝友操行,德鄰則樹下讀《朱書》五十年雲矣。上曰,趙德鄰雖在玉署,而不入經筵,故不知其人之如此矣。今聞卿言,當留意耳。光佐曰,嶺人權尙一,爲沃溝縣,申正模爲居昌縣,正模卽吏判所達之人也。二人以下直來見,皆可用之人也。上曰,二人孰愈?光佐曰,正模似愈矣。光佐曰,前右參贊朴泰恆,因湖南御史李匡德書啓,自備局回啓罷職,而不但罰已行矣,此是耆老重臣,朝家優待之道自別,敍用似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條台佐曰,奉朝賀崔奎瑞,致仕三十年,不受月俸,周急之物,亦爲不受。奎瑞之言曰,民窮財竭,上供皆減,而百官班祿亦減,則吾豈可受祿乎?旣不能陳疏爲辭,誰能道達此血誠,使之安意就盡乎?嚴光一絲之褒,生無以仰答,只欲潔身以報雲。羊裘釣澤,亦無周急之事,歲時存問若干米肉,以示聖朝優待長老之意,何如?上曰,崔奉朝賀,甲辰冬下去,由予誠淺,更張之後,亦無幡然上來之意,皆是向來誠信之不足故也。所達之言甚好。未久有別諭,其時當下敎矣。台佐曰,耆老諸臣加資事,曾有登對時,稟處之敎,故纔已考出,判敦寧黃欽,年今九十,向日筵臣陳達,至蒙米肉題給之恩,今無可論。左參贊姜鋧,則今年七十九歲,己亥年耆社別推恩時,鋧以七十加一資。厥後,其子世胤爲注書,鋧以侍從臣父,當蒙推恩之典,而世胤出繼於鋧之兄銑,推恩當施於所後父,不當施於本生父,故以此不敢推恩雲,而或雲所後父死,則有推恩本生父之例,而此則非應行之典,不敢仰請。工曹判書沈檀,年今八十四歲,前判書朴泰恆,年今八十二歲,前參判尹鼎和,年今八十歲。此三臣似當有優老之典,而以前例言之,則前判書李麟徵,知事許玧,俱以年八十,有變品加資之例,而變品加資,事體不輕。故臣於景廟朝,因年八十蔭官,以侍從臣父變品加資之事,陳白於筵席,後勿爲例事,定式防塞矣。沈檀、朴泰恆、尹鼎和,俱是耆老之臣,合有加資之典,而此皆恩典,不敢仰請矣。上曰,乙巳年,許玧、李麟徵,例有變品加資之事,而命德之器非特除,不可輕授也。已往之事,不必擧論,而旣知其非,則今不可蹈襲矣。沈檀、朴泰恆、尹鼎和諸臣,竝加一資,姜鋧則年迫八十,而先朝已入耆社,可謂舊臣矣。不必以侍從臣父加資,而特以優老之典,加資,可也。出擧條。初筵臣以姜世胤爲注書,追贈所後父,誤有陳達,諸臣受議,互有異同。禮判李㙫曰,注書有推之例,無追贈之規,姜鋧追贈,必因他事也。上曰,禮判之言,可謂深思,此然矣。於是,諸臣受議之言,皆脫空,故擧條如此,筵說亦從擧條載耳

○李森曰,訓鍊都監,名大實無,五軍門中,最爲凋弊,不成貌樣。雖有保人布一千四百餘同,而此則只是軍兵等奉足之資。今年災減,將近三百同,其所不足,前頭自朝家畫給,然後可以充給,姑不當煩達,而七色軍,則乃是大將前排陵幸時,亦入於御前差備者也。糧餉廳之設置,本爲都監七色軍之戰巾、軍服等物,例自該廳備給,而近來該廳,不知本意,且甚凋弊,應爲之事,亦不擧行,軍卒之疲弊,無異乞人,以此形勢,實無措手之道。臣考見糧餉廳屯田元數,則五千九十餘結,時起一千三百餘結,陳荒三千七百餘結。臣意以爲,陳荒三千七百餘結,姑爲屬之都監,限三四年起墾收稅,以實軍需,亦爲改備軍兵服色,使之鮮明,何如?上曰,依爲之。出擧條以鎭曰,糧餉廳有陳結,則當自本廳起墾可也。卽今地部蕩然,豈可以本廳田結,屬之他司乎?雖訓局,不能親自起墾,必將差人以送,然則糧餉廳獨不能送人起墾乎?森曰,非欲分而二之也。卽今訓局,無着手之處,故仰達。戶判不知凋弊如此,故爭之,此非相爭之事也。光佐曰,兩言皆是矣,而根本則皆不知也。我國訓兵,依中原戚繼光遺規,訓局自是權設衙門,故有鳥銃色、火藥色、軍器色、糧餉色、軍兵色,提調各異,軍兵提調爲訓將,而諸提調爲主管堂上。糧餉雖是戶曹主管,而大將欲自爲陳田,則糧餉提調爭之,豈相敬之道乎?其屯田散在四方,差送監色,不能一一收稅,上納皆爲差人輩所得,此豈所識窮乏者,得我而爲歟?陳處幾結,時起幾結,李森已知其弊端,屬其陳結於訓局,起墾數年後,還之本廳似好。若本廳則雖曰送人起墾,而旣已因循至此,凡事因循,則難以振作矣。上曰,卿言兩言俱是,而以予觀之,訓將之言有意,而戶判不能相悉,太無推移之道矣。糧餉廳地都所管,戶判爲主人,時起則戶曹主之,陳結則送於都監,善爲起墾,數年之後,還屬戶曹,豈不好哉?光佐曰,其事勢亦難矣。今訓將則可以善爲,而此後訓將之盡能得人,未可知也。若有如此之弊,則不如仍屬戶曹之爲愈矣。上曰,此後訓將之代,豈無其人乎?若訓將之代,未能得人之時,則戶判之代,獨能得人乎?依大將所達,爲之可也。光佐曰,智者作法,愚者制之,勿論屯田之屬此屬彼,惟得人然後,可以善爲矣。上曰,其言好矣。以鎭曰,文臣主餉,武臣主兵,此是大明法也。我國用大明之法,故糧餉廳之屬於戶曹,是也。昔袁崇煥,在遼東時,請爲屯田,此爲崇煥之一罪矣。上曰,此非引喩之事也。森曰,臣不過請屯田陳荒處,以補軍用,而戶判之言至此,臣置身無地矣。東弼曰,引喩非矣。二人雖爭,而惟在處分之如何,向時糧餉廳,於各處屯田,差送別將,逐年有定式受捧,而別將不能得人,或爲奸蠹,或爲屯民所欺,收稅不一,致有陳荒之弊,屯稅之捧與不捧,惟在所任之人。臣意則以爲,時起戶曹次知,陳處訓局次知,各別擇人分管,則民無受用之弊矣。光佐曰,金東弼所達之言,有所見矣。卽今聖候未寧,非緊急之事,則後日次對,當爲稟定矣。上曰,非次對有可陳之事,則出後,備局草記,稟定,可也。光佐曰,戶判權以鎭,聰明博洽,發言多引古事,俄者所引袁崇煥事,雖未照察,非有他意,不過偶然提起,訓將李森之至爲引嫌,過矣。然言端旣發於前席,自上特爲下敎,勿令撕捱,何如?上曰,朝家待將臣之道有異,而戶判所引古事,有不能照察之失,可謂妄發矣。特爲推考,仍令訓將,勿爲撕捱,可也。出擧條

○崔𪹯進啓曰,噫嘻痛矣,時龍之勸虎賊上變,旣出於渠之招辭,則和應之跡,昭然難掩。原其情狀,萬戮猶輕,論以三尺,斷不可貸,而殿下不忍加誅,至使窮凶極惡之賊,尙今偃息於覆載之間,思之至此,寧不寒心?臺閣之至今力爭,實出於《春秋》討亂賊之意,而殿下旣允其臺啓,還寢成命。如是而亂臣賊子,將何所懲畏乎?誣上不道之逆虎,旣伏鈇鉞之誅,則與謀知情之時龍,宜無倖逭之理,而處分顚倒,輿情駭惑。請還時龍刑推定配之命,仍令王府,依律處斷。上曰,勿煩。

○又所懷曰,伏見前冬備忘,有賊鏡子寧海減死之命,不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐,乃是千古不易之典,而知情與否,非所可論,一鏡旣伏邦刑,且擧孥籍之典,則獨於寧海,特加寬貸,揆以法例,決無是理。今殿下,徒以好生之德,強欲區別於兄弟之間,年紀旣滿,王法至嚴,一有輕重,啓後世無窮之弊。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命,亟令有司,依律處絞。上曰,勿煩。

○又所懷曰,亡命者必誅,三尺至嚴,一有容貸,則國不爲國,人不畏法,可不懼哉?逃刑罪人鳳祥,乃於正法命下之後,肆然亡匿,視君命如弁髦,此誠有國以來,所未有之變怪。王法職此而墜地,惡逆終無所懲畏,此而置之,則日後亂臣賊子,必思臨刑而逃命,孰肯授首而就戮哉?揆以邦憲,斷不可一日容息,而減死之命,遽出法外,懲討之典,止於島配,群情拂鬱,輿論益激。請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命,亟令攸司,依律處斷。上曰,勿煩。崔𪹯退,洪尙寅進啓曰,臣有萬分難安之勢,無一分冒出之理,而當此主辱臣死之日,不敢偃伏私次,冒昧出肅者,只欲一參登對,少伸分義,而顧臣前後所遭,不比尋常,而日昨大臣之峻斥言官,辭嚴義正,實爲臺閣之羞恥。臣曾忝諫官,被人詬詆,卽遞其職,而及今公議峻發之後,前後在臺之臣,連續引避,必遞乃已,則臣之當論不論之失,與已遞之臺官無異。豈可以行公與否,有所區別也哉?況且銓長之朝參陳白,令人發騂。憲臣之停論不問,受侮不少,臣之難冒之端,非止一二,其在廉隅,不可抗顏於臺次,請命遞斥臣職。上曰,勿辭。柳萬重曰,獻納洪尙寅,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。光佐曰,應接已久,喉間不平之候,若何?上曰,初非大段,無添加矣。光佐曰,雖未問安,詢於醫官,進用茶飮似宜,明日醫官入診,何如?上曰,在前如此,數日後卽差,今當姑觀爲之矣。諸臣遂退。