抱朴子 (四部叢刊本)/內篇卷第八
| 抱朴子 內篇卷第八 晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本
|
抱朴子內篇卷八
晉丹陽
洪稚川著
釋滯
或問曰人道多端求仙至難非有廢也則事不兼濟
藝文之業憂樂之務君臣之道胡可替乎抱朴子答
曰要道不煩所為鮮耳但患志之不立信之不篤何
憂於人理之廢乎長才者兼而修之何難之有內寳
養生之道外則和光於世治身而身長修治國而國
太平以六經訓俗士以方術授知音欲少留則且止
而佐時欲昇騰則凌霄而輕舉者上士也自持才力
不能並成則棄智人間專修道徳者亦其次也昔黃
帝荷四海之任不妨𪔂湖之舉彭祖爲才夫八百年
然後西適流沙伯陽爲柱史𡩋封爲陶正方囘爲閭
士呂望爲太師𬽦生仕於殷馬丹官於晉范公覇越
而泛海琴髙執笏於宋康常生降志於執鞭荘公藏
噐於小史古人多得道而匡世修之於朝隱蓋有餘
力故何必修於盡廢生民之事然後乃成乎亦有心
安靜黙性惡諠譁以縱逸爲歡以榮任爲戚者帶索
藍縷茹草操耜玩其三樂守常待終不營茍生不憚
速死辭千金之聘忽卿相之貴者無所修為猶常如
此況又加之以知神仙之道其亦必不肯役身於世
矣各從其志不可一槩而言也抱朴子曰世之謂一
言之善貴於千金然蓋亦軍國之得失行已之臧否
耳至於告人以長生之訣授之以不死之方非特
彼常人之善言也則奚徒千金而已乎設使有困病
垂死而有能救之得愈者莫不謂之為弘恩重施矣
今按仙經飛九丹水金玉則天下皆可令不死其
惠非但活一人之功也黃老之德固無量矣而莫之
克識謂為妄誕之言可歎者也抱朴子曰欲求神仙
唯當得其至要至要者在於寳精行炁服一大藥便
足亦不用多也然此三事復有淺深不值明師不經
勤苦亦不可倉卒而盡知也雖雲行炁而行炁有數
法焉雖曰房中而房中之術近有百餘事焉雖言服
藥而服藥之方略有千條焉初以授人皆從淺始有
志不怠勤勞可知方乃告其要耳故行炁或可以治
百病或可以入瘟疫或可以禁蛇虎或可以止瘡血
或可以居水中或可以行水上或可以辟饑渇或可
以延年命其大要者胎息而已得胎息者能不以鼻
口噓吸如在胞胎之中則道成矣初學行炁鼻中引
炁而閉之隂以心數至一百二十乃以口吐之及引
之皆不欲令自耳聞其炁出入之聲常令入多出少
以鴻毛著鼻口之上吐炁而鴻毛不動為候也漸習
轉增其心數乆乆可以至千至千則老者更少日還
一日矣夫行炁當以生炁之時勿以死炁之時也故
曰仙人服六炁此之謂也一日一夜有十二時其從
半夜以至日中六時為生炁後日中至夜半六時為
死氣死氣之時行炁無益也善用炁者噓水水為之
逆流數步噓火火為之㓕噓虎狼虎狼伏而不得動
起噓蛇虺蛇虺蟠而不能去他人為兵刃所傷噓
之血即止聞有為毒蟲所中雖不見其人遙為噓祝
我之手男噓我左女噓我右而彼人雖在百里之外
即時皆愈矣又中惡急疾但吞三九之炁亦登時差
也但人性多慘少能安靜以修其道耳又行炁大要
不欲多食及食生菜肥鮮之物令人炁強難閉又禁
恚怒多恚怒則炁亂既不得溢或令人發欬故尠有
能為者也余從祖仙公每大醉及夏天盛𤍠輙入深
淵之底一日許乃出者正以能閉炁胎息故耳房中
之法十餘家或以補救傷損或以攻治衆病或以採
隂益陽或以增年延壽其大要在於還精補腦之一
事耳此法乃真人口口相傳本不書也雖服名藥而
復不知此要亦不得長生也人復不可都絶隂陽不
交則生致壅閼之病故幽閉怨曠多病而不壽也任
情肆意又損年命唯有得其節宣之和可以不損
不得口訣之術萬無一人為之而不以此自傷煞者
也玄素子都容成公彭祖之屬蓋載其麤事終不以
至要者著於紙上者也志求不死者宜勤行求之餘
承師鄭君之言故記以示將來之信道者非臆㫁之
談也余實復未盡其訣矣一塗之道士或欲專守交
接之術以規神仙而不作金丹之大藥此愚之甚矣
抱朴子曰道書之出於黃老者蓋少許耳率多後世
之好事者各以所知見而滋長遂令篇卷至於山積
古人質朴又多無才其所論物理既不周悉其所證
按又不著明皆闕所要而難觧觧之又不深逺不足
以演暢㣲言開示憤悱𭄿進有志教戒始學令知玄
妙之塗徑禍福之源流也徒誦之萬遍殊無可得也
雖欲愽涉然冝詳擇其善者而後留意至於不要之
道書不足㝷繹也末學者或不別作者之淺深其於
名為道家之言便寫取累箱盈筐盡心思索其中是
探燕巢而求鳯卵捜井底而捕鱔魚雖加至勤非其
所有也不得必可施用無故消棄日月空有疲困之
勞了無緇銖之益也進失當世之務退無長生之効
則莫不指㸃之曰彼修道如此之勤而不得度世是
天下果無不死之法也而不知彼之求仙猶臨河羨
魚而無網𦊙非河中之無魚也又五千文雖出老子
然皆汎論較略耳其中了不肯首尾全舉其事有可
承按者也但暗誦此經而不得要道直為徒勞耳又
況不及者乎至於文子荘子𨵿令尹喜之徒其屬文
華雖祖述黃老憲章玄虛但演其大㫖永無至言或
復齊死生謂無異以存活為徭役以殂歿為休息其
去神仙已千億里矣豈足躭玩哉其寓言譬喻猶有
可采以供給碎用充御卒乏至使末世利口之奸侫
無行之弊於得以老荘為窟藪不亦惜哉或曰聖明
御世唯賢是寳而學仙之士不肯進宦人皆修道誰
復佐政事哉抱朴子曰背聖主而山棲者巢許所以
稱髙也遭有道而遁世者荘伯所以為貴也軒轅之
臨天下可謂至理也而廣成不與焉唐堯之有四海
可謂太平也而偓佺不佐焉而德化不以之損也才
子不以之乏也天乙革命而務光負石以投河
武
剪啇而夷齊不食於西山齊桓之興而少稷髙枕於
陋巷魏文之隆而干木散髪於之王四老風戢於商
洛而不妨大漢之多士也周黨麟跱於林藪而無損
孝文之刑厝也夫寵貴不能動其心極冨不能移其
好濯纓滄浪不降不辱以芳林為臺榭峻岫為大廈
翠蘭為絪牀緑葉為幃幙被褐代袞衣薇藿當嘉饍
匪躬耕不以充飢匪妻織不以蔽身千載之中時或
有之況又加之以委六親於
族捐室家而不顧背
榮華如棄跡絶可欲於胸心凌嵩峻以獨徃侶影響
於名山內視於無形之域反聽乎至寂之中八極之
內將遽幾人而吾子乃恐君之無臣不亦多憂乎或
曰學仙之士獨潔其身而忘大倫之亂背世主而有
不臣之慢余恐長生無成功而罪𦊙將見及也抱朴
子答曰夫北人石戶善卷子州皆大才也而沉遁放
逸養其浩然昇降不為之𧇊大化不為之缺也況學
仙之士未必有經國之才立朝之用得之不加塵露
之益棄之不覺毫𨤲之損者乎方今九有同宅而幽
荒來仕元凱委積無所用之士有待次之滯官無暫
曠之職勤久者有遲敘之歎勲髙者有待漏之屈濟
濟之盛莫此之美一介之徒非所乏也昔子晉捨視
膳之役棄儲貳之重而靈王不責之以不孝尹生委
衿帶之職違式遏之任而有周不罪之以不忠何者
彼誠亮其非輕世薄主直以所好者異匹夫之志有
不可移故也夫有道之主含垢善恕知人心之不可
同出處之各有性不逼不集以崇光大上無嫌恨之
偏心下有得意之至𭭕故能暉聲並揚於㒺極貪夫
聞風而忸怩也吾聞景風起則裘鑪息世道夷則竒
士退今䘮亂既平休牛放馬烽燧㓕影干戈載戢繁
弱既韜盧鵲將烹子房出玄帷而反閭巷信布釋甲
胄而修魚釣況乎學仙之士萬未有一國家吝此以
何為哉然其事在於少思寡慾其業在於全身乆壽
非爭競之醜無傷俗之
亦何罪乎且華霍之極大
滄海之滉瀁其髙不俟翔埃之來其深不抑行潦之
注撮壌土不足以減其峻升勺出不足以削其廣一
世不過有數仙人何能有損人物之鞅掌乎或曰果
其仙道可求得者五經何以不載周孔何以不言聖
人何以不度世上智何以不長存若周孔不知則不
可為聖知而不學則是無仙道也抱朴子答曰人
生星宿各有所值既詳之於別篇矣子可謂戴盆以
仰望不睹七曜之炳粲蹔引領於大川不知重淵之
竒恠也夫五經所不載者無限矣周孔所不言者不
少矣特為吾子略説其萬一焉雖大笑不可止局情
難卒闡且令子聞其較略焉夫天地為物之大者也
九聖共成易經足以彌綸隂陽不可復加也今問善
易者周天之度數四海之廣狹宇宙之相去凡為㡬
里上何所極下何所據及其轉動誰所推引日月遲
疾九道所剰昏明修短七星迭正五緯盈縮冠珥薄
蝕四七凌犯彗孛所出氣天之異景老之祥辰極不
動鎮星獨東羲和外景而𤍠望舒內鍳而寒天漢仰
見為潤下之性濤潮徃來有大小之變五音六屬占
喜怒之情雲動氣起含吉凶之候欃槍尢矢旬始絳
繹四鎮五殘天狗歸邪或以示成或以正敗明易之
生不能論此也以次問春秋四部詩書三禮之家皆
復無以對矣皆曰悉正經所不載唯有巫咸甘公石
申海中郄萌七曜記之悉矣余將問之曰此六家之
書是為經典之教乎彼將曰非也余又將問曰甘石
之徒為是聖人乎彼亦曰非也然則人生而戴天詣
老履地而求之於五經之上則無之索之於周孔之
書則不得今寧可盡以為虛妄乎天地至大舉目所
見由不能了況於玄之又玄妙之極妙者乎復問俗
人曰夫乗雲蠒産之國肝心不杇之民巢居穴處獨
目三首馬間狗蹄修臂交股黃池無男穿胸旁口廩
君起石而沉士船沙丘觸目而生群龍女媧地出壯
宇天墮甓飛大言〈甓一作壁〉山徙社移三軍之衆一朝盡
化君子為鶴小人成沙女仞〈一作丑〉𠋣枯二抱柱𭔃
居之蟲委甲步肉二首之蛇弦之為弓不灰之木不
𤍠之火昌蜀之禽無目之獸無身之頭無首之體精
衛填海玄譲逓生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨
泥漉水枯
化形山䕫前跟石修九首畢方人面少
千之劾伯率聖卿之役肅霜西羗以唐景興鮮卑似
桑鱉強林邑以神録王庸蜀以流屍帝監神嬰來而
蟲飛縱目世變於荊岫五丁引蛇以傾峻內甚振翅
於三海金簡玉字發於禹井之側正機平衡割乎文
石之中凡此竒事蓋以千計五經所不載周孔所不
可皆復雲無是物乎至於南人能入柱以出耳禦
冦停肘水而控弦伯氏躡億仞而企踵呂梁能行歌
以慿淵宋公克象葉以亂真公輸飛木䲻之翩翾離
朱覿毫芒於百歩賁獲効膂力於萬鈞越人揣鍼以
蘇死豎亥超跡於累千郢人奮斧於鼻堊仲都祖身
於寒天此皆周孔所不能為也復可以為無有乎
聖人誠有所不能則無恠於不得仙不得仙亦無妨
於為聖人爲聖人偶所不閑何足以為攻難之主哉
聖人或可同去留住自然有身而不𥝠有生而不營
存亡任天長短委命故不學仙亦何怪也
抱朴子內篇卷八終