抱朴子 (四部叢刊本)/內篇卷第十三
| 抱朴子 內篇卷第十三 晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本
|
抱朴子內篇卷十三
晉丹陽
洪稚川著
極言
或問曰古之仙人者皆由學以得之將特稟異氣耶
抱朴子答曰是何言歟彼莫不負笈隨師積其功勤
蒙霜冐險櫛風沐雨而躬親灑掃契闊勞藝始見之
以信行終被試以危困性篤行貞心無怨貳乃得升
堂以入於室或有怠厭而中止或有怨恚而造退或
有誘於榮利而還修流俗之事或有敗於邪
而失
其淡泊之志或朝為而夕欲其成或坐修而立望其
効若夫覩財色而心不戰聞俗言而志不沮者萬夫
之中有一人為多矣故為者如牛毛獲者如麟角也
夫彀勁弩者効力於發箭渉大川者保全於既濟井
不達泉則猶不掘也一歩未至則由不徃也修塗之
累非移晷所臻凌霄之髙非一匱之積然升峻者患
於垂上而力不足為道者病於方成而志不遂千倉
萬箱非一耕所得千天之木非旬日所長不測之淵
起於汀瀅陶朱之資必積百千若乃人退己進隂子
所以窮至道也敬卒若始羨門所以致雲龍也我志
誠堅彼何人哉抱朴子曰俗民既不能生生而務所
以煞生夫有盡之物不能給無已之耗江河之流不
能盈無底之噐也凡人利入少而費用多者猶不供
也況無錙銖之來而有千百之徃乎人無少長莫不
有疾但輕重言之耳而受氣各有多少多者其盡遲
少者其竭速其知道者補而救之必先復故然後方
求量表之益若令服食終日則肉飛骨騰導引改朔
則羽翮參差則世間無不信道之民也患乎升勺之
利未堅而鍾石之費相㝷根移之據未極而氷霜之
毒交攻不知過之在己而反雲道之無益故捐丸散
而罷吐納矣故曰非長生難也聞道難也非聞道難
也行之難也非行之難也終之難也良匠能與人規
矩不能使人必巧也明師能授人方書不能使人必
爲也夫修道猶如播榖也成之猶𭣣積也厥田雖沃
水澤雖美而爲之失天時耕鋤又不至登稼被壟不
穫不刈頃𤱔雖多猶無穫也凡夫不徒不知益之為
益也又不知損之為損也夫損易知而速焉益難知
而遲焉而尚不悟其易安能識其難哉天損之者如
燈火之消脂莫之見也而忽盡矣益者如苗禾之播
殖莫之覺也而忽茂矣故治身養性務謹其細不可
以小益為不平而不修不可以小損為無傷而不防
凡聚小所以就大積一所以至億也若能愛於㣲成
之於著則㡬乎知道矣或問曰古者豈有無所施行
而偶自長生者乎抱朴子答曰無也或隨明師積功
累勤便得賜以合成之藥或受秘方自行治作事不
接於世言不累於俗而記著者止存其姓名而不能
具知其所以得仙者故闕如也昔皇帝生而能言役
使百靈可謂天授自然之體者也猶復不能端坐而
得道故陟王屋而授丹經到𪔂湖而飛流珠登崆峒
而問廣成之具茨而事大隗適東岱而奉中黃入金
谷而諮㳙子論道養則資玄素二女精推步則訪山
嵇力牧講占候則詢風后著體診則受雷岐審攻戰
則納五音之䇿窮神奸則記白澤之辭相地理則書
青鳥之救傷殘則綴金冶之術故能畢該秘要窮
道盡真遂昇龍以髙躋與天地乎㒺極也然按神仙
經皆云黃帝及老子奏事大乙元君以受要訣況乎
不逮彼二君者安有自得仙度世者乎未之聞也或
曰黃帝審仙者橋山之塚又何為乎抱朴子答曰按
荊山經及龍首記皆云黃帝服神丹之後龍來迎之
群臣追慕靡所措思或取其几杖立廟而祭之或取
其衣冠葬而守之列仙傳雲黃帝自擇亡日七十日
去七十日還葬於喬山山陵〈一作後〉忽崩墓空無屍但
劒舄在焉此諸説雖異要於為仙也言黃帝仙者見
於道書及百家之説者甚多而儒家不肯長竒怪閱
異塗務於禮教而神仙之事不可以訓俗故云其死
以杜民心耳朱巴欒巴於公有功惠於民百姓皆生
為之立廟祠又古者盛德之人身沒之後臣子刋其
勲績於不朽之噐而今世君長遷轉吏民思戀而𣗳
德頌之碑者徃徃有焉此亦黃帝有廟墓之𩔗也豈
足以證其必死哉或人問曰彭祖八百安期三千斯
壽之過人矣
果有不死之道彼何不遂仙乎豈非
稟命受氣自有修短而彼偶得其多理不可延故不
免於彫隕哉抱朴子答曰按彭祖經雲其自帝嚳佐
堯歴夏至殷為大夫殷王遣綵女從受房中之術行
之有効欲殺彭祖以絶其道彭祖覺焉而逃去去時
年七八百餘非為死也黃帝石〈一作山〉公記雲彭祖去
後七十餘年門人於流沙之西見之非死明矣又彭
祖之弟子青衣烏公黒穴公秀眉公白兎公子離婁
公太足君髙丘子不肯來七八人皆歴數百𡻕在殷
而各仙去況彭祖何肯死哉又劉向所記列仙傳亦
言彭祖是仙人也又安期先生者賣藥於海邉瑯琊
人傳世見之計已千年秦始皇請與語三日三夜其
言髙其㫖逺慱而有證始皇異之乃賜之金璧可直
數千萬安期受而置之於阜郷亭以赤玉舄一量為
報留書曰復數千載求我於蓬萊山如此是為見始
皇時已千𡻕矣非為死也又始皇剛暴而驁狼最是
天下之不應信神仙者又不中以不然之言答對之
者也至於問安期以長生之事安期答之允當始皇
惺悟信世間之必有仙道既厚惠遺又甘心欲學不
死之事但自無明師也而為盧敖徐福軰所欺弄故
不能得耳向使安期先生言無符據三日三夜之中
足以窮屈則始皇必將烹煑屠戮不免𪔂爼之禍其
厚惠安可得乎或問曰世有服食藥物行氣道引不
免死者何也抱朴子答曰不得金丹但服草木之藥
及修小術者可以延年遲死耳不得仙也或但知服
草藥而不知還年〈悞作房中〉之要術則終無久生之理也
或不曉帶神符行禁戒思身神守真一則正可令內
疾不起風濕不犯耳若卒有惡
強邪山精水毒害
之則便死也或不得入山之法令山神為之作禍則
妖試之猛獸傷之溪毒繫之蛇蝮螫之致多死事
非一條也或修道晚暮而先自損傷已深難可𥙷復
𥙷復之益未得根據而疾隨復作所以尅伐之事亦
何縁得長生哉或年老為道而得仙者戓年少為道
而不成者何哉彼雖年老而受氣本多受氣本多則
傷損薄傷損薄則易養易養故得仙也此雖年少而
受氣本少則傷深傷深則難救難救故不成仙也夫
木槿楊栁斷殖之更生倒之亦生橫之亦生生之易
者莫過斯木也然埋之既淺又未得久乍刻乍剝或
揺或㧞雖壅以膏壤浸以春澤猶不脫於枯瘁者以
其根荄不固不暇吐其萌芽津液不得遂結其生氣
也人生之為體易傷難養方之二木不及逺矣而所
以攻毀之者過於刻剝劇乎搖拔也濟之者鮮壊之
者衆死其冝也夫吐故納新者因氣以長氣而氣大
衰者則難長也服食藥物者因血以益血而血垂竭
者則難益也夫奔馳而喘逆或欬或滿用力沒體汲
汲短乏者氣損之候也面無光色皮膚枯臘脣焦脈
白腠理萎瘁者血減之證也二證既衰於外則靈根
亦凋於中矣如此則不得上藥不能救也凡為道而
不成營生而得死者其人非不有氣血也然身中之
所以為氣為血者株源已䘮但餘其枝流也譬猶入
水之燼火㓕而煙不即息既斷之木柯葉猶生二者
非不有煙非不有葉而其所以為煙為葉者已先亡
矣世人以覺病之日始作為矣猶以氣絶之日為身
䘮之後也唯怨風冷與暑濕不能傷壯實之人也徒
患體虛氣少者不能堪之故為所中耳何以較之設
有數人年紀老壯既同服食厚薄又等俱造沙漠之
地並冐嚴寒之夜素雪墮於上玄氷結於下寒風摧
條而宵駭欬唾凝呀於脣吻則其中將有獨中冷者
而不必盡病也非冷氣之有偏蓋人體有不耐者耳
故俱食一物或獨以結病者非此物之有偏毒也鈞
噐齊飲而或醒或醉者非酒𫝑之有彼此也同冐炎
暑而或獨以暍死者非天𤍠之有公𥝠也齊服一藥
而或昏暝煩悶者非毒烈之有愛憎也是以衝風赴
林而枯柯先摧洪濤凌崖而拆隙首頽烈火燎原而
燥卉前焚龍椀墜地而脆者獨破由茲以觀則人之
無道體已素病因風寒暑濕者以發之耳茍能令正
氣不衰形神相衛莫能傷也凡為道者常患於晚不
患於早也特年紀之少壯體力之方剛者自役過差
百病兼結命危朝露不得大藥但服草木可以差於
常人不能延其大限也故仙經曰養生以不傷為本
此要言也神農曰百病不愈安得長生信哉斯言也
或問曰所謂傷之者豈非色慾之間乎抱朴子曰亦
何獨斯哉然長生之要在乎還年之道上士知之可
以延年除病其次不以自伐者若年尚少壯而知還
年服隂丹以補腦采𠤎液於長空者不服藥物亦不
失三百𡻕也但不得仙耳不得其術者古人方之於
氷盃之盛湯羽苞之蓄火也且又才所不逮而困思
之傷也力所不勝而強舉之傷也悲哀憔悴傷也喜
樂過差傷也汲汲所欲傷也久談言笑傷也𥨊息失
時傷也挽弓引弩傷也沉醉嘔吐傷也飽食即臥傷
也跳走喘乏傷也歡呼哭泣傷也隂陽不交傷也積
傷至盡則早亡早亡非道也是以養生之方唾不及
逺行不疾步耳不極聽目不久視坐不至久臥不及
疲先寒而衣先𤍠而解不欲極飢而食食不過飽不
欲極渇而飲飲不過多凡食過則結積聚飲過則成
痰癖不欲甚勞甚逸不欲起晚不欲汗流不欲多睡
不欲奔車走馬不欲極目逺望不欲多啖生冷不欲
飲酒當風不欲數數沐浴不欲廣志逺願不欲規造
異巧冬不欲極溫夏不欲窮涼不露臥里下不眠中
見肩大寒大𤍠大風大霧皆不欲冐之五味入口不
欲偏多故酸多傷脾苦多傷肺辛多傷肝鹹多則傷
心甘多則傷腎此五行自然之理也凡言傷者亦不
便覺也謂乆則壽損耳是以善攝生者臥起有四時
之早晚興居有至和之常制調利筋骨有偃仰之方
杜疾閑邪有吞
之術流行榮衛有補㵼之法節宣
勞逸有與奪之要忍怒以全隂氣抑喜以養陽氣然
後先將服草木以救虧缺後服金丹以定無窮長生
之理盡於此矣若有欲決意任懐自謂達識知命不
泥異端極情肆力不營久生者聞此言也雖風之過
耳電之經目不足諭也雖身枯於流連之中氣絶於
紈綺之間而甘心焉亦安可告之以養生之事哉不
惟不納乃謂妖訛也而望彼信之所謂以明鑑給矇
瞽以絲竹娯聾夫也
抱朴子內篇卷十三終