文忠集 (歐陽修, 四庫全書本)/卷130

文忠集 (歐陽修)　巻一百三十

　　欽定四庫全書
　　文忠集巻一百三十
　　宋　歐陽修　撰
　　試筆一巻
　　南唐硯
　　某此硯用之二十年矣當南唐有國時於歙州置硯務選工之善者命以九品之服月有俸廩之給號硯務官嵗為官造硯有數其硯四方而平淺者南唐官硯也其石尤精製作亦不類今工之侈窳此硯得自今王舍人原叔原叔家不識為佳硯也兒子輩棄置之予始得之亦不知為南唐物也有江南人年老者見之悽〈一作淒〉然曰此故國之物也因具道其所以然遂始寳惜之其貶夷陵也折其一角
　　宣筆
　　宣筆初不可用徃時聖俞屢以為恵尋復為人乞去今得此甚可用遂深藏之
　　琴枕說
　　介甫嘗言夏月晝睡方枕為佳問其何理雲睡久氣蒸枕熱則轉一方冷處然則真知睡者耶余謂夜彈琴唯石暉為佳葢金蚌瑟瑟之類皆有光色燈燭照之則燿非老翁夜視所宜白石照之無光唯目昬者為便介甫知睡真嬾者余知琴暉直以老而目暗耳是皆可笑余家石暉琴得之二十年昨因患兩手中指拘攣醫者言唯數運動以導其氣之滯者謂唯彈琴為可亦尋理得十餘年已忘諸曲物理損益相因固不能窮至於如此老莊之徒多寓物以盡人情信有以也哉
　　鑒畫
　　蕭條淡泊此難畫之意畫者得之覽者未必識也故飛走遲速意淺之物易見而閒和嚴靜趣逺之心難形若乃髙下嚮背逺近重複此畫工之藝爾非精鑒者之事也不知此論為是否余非知畫者強為之説但恐未必然也然世謂好畫者亦未必能知此也此字不乃傷俗耶〈一十字一作然自謂好畫者未必能知此也〉
　　學書為樂
　　蘇子美嘗言明牕淨兒筆硯紙墨皆極精良亦自是人生一樂事能得此樂者甚稀其不為外物移其好者又特稀也余晚知此趣恨字體不工不能到古人佳處若以為樂則自是有餘
　　學書消日
　　自少所喜事多矣中年以來漸以廢去或厭而不為或好之未厭力有不能而止者其愈久益深而尤不厭者書也至於學字為於不倦時徃徃可以消日乃知昔賢留意於此不為無意也
　　學書作故事
　　學書勿浪書事有可記者它時便為故事
　　學真草書
　　自此以後隻日學草書雙日學真書真書兼行草書兼楷十年不倦當得書名然虛名已得而真氣耗矣萬事〈一作物〉莫不皆然有以寓其意不知身之為勞也有以樂其心不知物之為累也然則自古無不累心之物而有為物所樂之心
　　學書費紙
　　學書費紙猶勝飲酒費錢曩時嘗見王文康公戒其子弟雲吾生平不以全幅紙作封皮文康太原人世以晉人喜嗇資談笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物誠未足以有益於人然衰年志思不壯於事少能快然亦其理耳
　　學書工拙
　　每書字嘗自嫌其不佳而見者或稱其可取嘗有初不自喜隔數日視之頗若稍可愛者然此初欲寓其心以銷日何用較其工拙而區區於此遂成一役之勞豈非人心蔽於好勝耶
　　作字要熟
　　作字要熟熟則神氣完實而有餘於靜坐中自是一樂事然患少暇豈其於樂處常不足耶
　　用筆之法
　　蘇子美嘗言用筆之法此乃栁公權之法也亦嘗較之斜正之間便分工拙能知此及虛腕則羲獻之書可以意得也因知萬物皆有法揚子云斷木為棋捖革為鞠亦皆有法豈正得此也
　　蘇子美論書
　　蘇子美喜論用筆而書字不逮其所論豈其力不副其心耶然萬事以心為本未有心至而力不能者余獨以為不然此所謂非知之難而行之難者也古之人不虛勞其心力故其學精而無不至葢方其幼也未有所為時専其力於學書及其漸長則其所〈一無此字〉學漸近於用今人不然多學書於晚年所以與古不同也
　　秋霖不止文書頗稀叢竹蕭蕭似聴愁滴顧見案上故紙數幅信筆學書樞宻院東㕔
　　蘇子美蔡君謨書
　　自蘇子美死後遂覺筆法中絶近年君謨獨歩當世然謙譲不肯主盟徃年予嘗戲謂君謨學書如泝急流用盡氣力不離故處君謨頗笑以為能取譬今思此語巳二〈一無此字〉十餘年竟如何哉
　　李邕書
　　余始得李邕書不甚好之然疑邕以書自名必有深趣及看之久遂謂他書少及者得之最晚好之尤篤譬猶結交其始也難則其合也必久余雖因邕書得筆法然為字絶不相類豈得其意而忘其形者耶因見邕書追求鍾王以來字法皆可以通然邕書未必獨然凡學畫者得其一可以通其餘余從邕書而得之耳嘉祐五年春分日雪中西窓〈一作齋〉信筆
　　風法華
　　徃時有風法華者偶然至人家見筆便書初無倫理久而禍福或應豈非好怪之士為之遷就其事耶余毎見筆輙書故江鄰幾比余為風法華
　　九僧詩
　　近世〈一作時〉有九僧詩極有好句然今人家多不傳如馬放降來地鵰盤戰後雲春生桂嶺外人在海門西今之文士未能有此句也〈詳載詩話〉
　　弔僧詩
　　謝希深嘗誦哭僧詩云燒痕詩〈一作碑〉入集海角寺留真謂此人作詩不求好句只求好意余以為意好句亦好矣賈島有哭僧詩云冩留行道影焚卻坐禪身唐人謂燒卻活和尚此句之大病也〈與詩話所載略同〉
　　郊島詩窮
　　唐之詩人類多窮士孟郊賈島之徒尤能刻篆〈一作琢〉窮苦之言以自喜或問二子其窮孰甚曰閬仙甚也何以知之曰以其詩見之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島雲市中有樵山我舍朝無煙井底有甘泉釡中乃空然葢孟氏薪米自足而島家柴米俱無此誠可歎〈一作笑〉然二子名稱髙於當世其餘林翁處士用意精到者往往有之若雞聲茅店月人跡板橋霜則羇孤行旅流離辛苦之態見於數字之中至於野塘春水漫花塢夕陽遲則春物融怡人情和暢又有言不能盡之意茲亦精意刻琢之所得者耶
　　謝希深論詩
　　徃在洛時嘗見謝希深誦〈一有曰字或作雲〉縣古槐根出官清馬骨髙又見晏丞相常愛笙歌歸院落燈火下樓臺希深曰清苦之意在言外而見於言中晏公曰世傳冦萊公詩云老覺腰金重慵便枕玉涼以為富貴此特窮相者爾能道富貴之盛則莫如前言亦與希深所評者類爾二公皆有情味而善〈一作喜〉為篇詠者其論如此〈歸田録亦及此〉
　　溫庭筠嚴維詩
　　余嘗愛唐人詩云雞聲茅店月人跡板橋霜則天寒嵗暮風淒木落羇旅之愁如身履之至其曰野塘春水漫花塢夕陽遲則風酣日煦萬物駘〈一作佚〉蕩天人之意相與融怡讀之便覺欣然感發謂此四句可以坐變寒暑詩之為巧猶畫工小筆爾以此知文章與造化爭巧可也〈詳載詩話〉
　　作詩須多誦古今詩
　　作詩須多誦古今人詩不獨詩爾其他〈一作餘〉文字皆〈一作盡〉然
　　漢人善以文言道時事
　　漢之文士善以文言道時事質而不俚茲所以為難
　　蘇氏四六
　　徃時作四六者多用古人語及廣引故事以〈二字一作自以為〉博學而不思述事不暢近時文章變體如蘇氏父子以四六述敘委曲精盡不減古人〈一作文〉自學者變格為文迨今三十年始得斯人不惟遲久而後獲實恐此後未有能繼者爾自古異人間出前後參差不相待余老矣乃及見之豈不為幸哉
　　王濟譏張齊賢
　　張齊賢形體魁肥飲食兼數人然其為相嘗有邊功國朝宰相惟宋琪與齊賢知邊事然常與王濟不相能濟剛峭之士也其後齊賢罷相歸洛陽買得午橋裴晉公緑野堂營為別墅一日濟自洛至京師公卿間有問及齊賢午橋別墅者濟忿然曰昔為緑野堂今作屠兒墓園矣聞者皆笑
　　晦明說
　　藏精於晦則明養神以〈一作於〉靜則安晦所以畜用靜所以應動善畜者不竭善應者無窮此君子脩身治人之術然性近者得之易也付棐
　　亷恥説
　　亷恥士君子之大節罕能自守者利慾勝〈一作牽〉之耳物有為其所勝雖善守者或牽而去故孟子謂勇過賁育者誠〈一作信〉有㫖哉君子之道闇然而日章而今人求速譽遂得速毀以自損者理之當然〈一有也字〉
　　繫辭説
　　書不盡言言不盡意然自古聖賢之意萬古得以推而求之者豈非言之傳歟聖人之意所以存者得非書乎然則〈一無此字〉書不盡言之煩而盡其要言不盡意之委曲而盡其理謂書不盡言言不盡意者非深明之論也予謂繫辭非聖人之作初若可駭余為此論迨今二十五年矣稍稍以余言為然也六經之傳天地之久其為二十五年者將無窮而不可以數計也予之言久當見信於人矣何必汲汲較是非於一世哉
　　論樂說
　　清濁二聲〈一作音〉為樂之本而今自以為知樂者猶未能逹此安得言其細微之㫖
　　六經簡要説
　　妙論精言不以多為貴而人非聰明不能逹其義余嘗聽人讀佛書其數十萬言謂可數談〈一作言〉而盡而溺其說者以為欲曉愚下人故如此爾然則六經簡要愚下〈一有人字〉獨不得曉耶
　　余家多文忠公書然比其沒余於篋中得十數帖耳今劉君乃能致此非篤好之不能也元豐二年正月初吉蘇轍子由題
　　此數十紙皆文忠公衝口而得信手而成初不加意者也其文采字畫皆有自然絶人之姿信天下之竒蹟也元祐四年九月十九日蘇軾書









　　文忠集巻一百三十