新青年/第01卷/第2號/通信

國內大事記 通信
1915年10月15日
世界說苑
本作品收錄於《新青年/第01卷/第2號

通信

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記者足下,刻讀大志,極稱法蘭西文明之優美。仆與同學楊成志君,均信仰法蘭西教育者,然已畢業中學,毫無法文智識,而儉學會因歐戰頻仍停止入會。記者熱心勸學,尚有以教之也。再者,亡友師復曾告仆,謂李石曾先生現譯克魯包特金之《互助》及南逵博士之《人學》二書,他日刊布吾國,必能喚醒一般醉心軍國主義、功利主義者之迷夢。時事日非,同志零落,而李先生之書尚未出版。仆既望眼欲穿,又念李先生不置,記者倘有所知,亦乞示知一二為盼。余不白。李平敬白

來札敬悉。滬上授法文之學校,以法工部局所設之西童公學最稱善。然非解普通法語能聽講,且與校長有素者,不獲入學。其次,則公教會所設之徐匯公學及震旦學院。徐匯為中學程度,學程四年,畢業後入震旦本科。震旦預科三年,本科三年,本科分文、工、醫三門。此外青年會亦有法文夜課,程度尚不甚高,學於他校亦可兼及之。聞有教會私人所設之中法學校及法文公書館,華人可以入學、惟不悉其內容如何,以法人授法文,當不惡也。李君石曾聞尚居巴黎,所譯二書猶未出版。《互助》不獨為克氏生平傑作,與達爾文之書同為人類不刊之典。達氏書言萬物由競爭而進,不適者自處於天然淘汰(Natural Selection)之境;克氏書言人類進步,由於互助,不由於競爭,號為與達氏異趣。鄙意以為人類之進化,競爭與互助二者不可缺一,猶車之兩輪鳥之雙翼。其目的仍不外自我之生存與進步,特其間境地有差別,界限有廣狹耳!克達二氏各見真理之一面,合二

氏之書始足說明萬物始終進化之理。尚有一事又吾人所宜知者,吾人未讀達氏全書,偶聞其競爭之說,視為損人利己之惡魔,左袒強權之先導,其實非也。達氏雖承認利己心為個體間相互競爭之必要,而亦承認愛他心為團體間競爭之道德也。所著《人類由來》有言曰:「以富於愛國心(Alriolism)、信義心(Fidelitr)、服從心(Obedience)及同情心(Sympathy)之故,隨時得見互助之故。人人能為公美(Common good)而犧牲私己,以此種社會與反此之社會相競爭,必占勝

利,是即一種之天然淘汰也。」(見Descent d Man, Part 1.Chap.V.P.203[1901])又日:「同情之本能,原來為社會本能之一部分。吾人遇夫無論以何種理由為土台之抗議,倘不欲拋棄吾人性質最高尚之一面,將未能抑壓此同情心也。」(見同書206頁)觀此,則同情心及互助之說未嘗不見於達氏之書。第其立腳點乃以為團體間競爭之手段,斯與克氏不同耳。質之足下,以為如何。記者

記者足下,珏前肄業青島特別高等專門學校。歐戰事起,乃改入上海同濟。奈該校學費太貴,力難前進,只得退學。欲閉戶自修中文、洋文及算學。然既無頭緒,又苦乏相當書籍,乞指示一切,以便有所遵循。此請公安。王珏白

聞同濟將設技師科,入學程度甚淺,學膳費年共百五十元。詳情見近日《申報》所載「該校告白」。漢口德華學堂乃同濟分校,學費全免,膳費略與滬校等,畢業後送滬本校。足下於斯二者,或可任擇其一。至於自修書籍,來示所詢,過於廣漠,無以答也。敬白!記者

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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