春秋左傳註疏/襄公/廿六年

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經

二十有六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弒其君剽。〈（○剽，匹妙反。）〉衛孫林父入於戚以叛。〈（衎雖未居位，林父專邑背國，猶為叛也。○背音佩。）〉

疏注「衎雖」至「叛也」。○正義曰：叛者，背君之名。嫌無君不得為叛，故註明之。林父畏衎入殺己，以邑先叛。故衎今雖未居位，林父以背國之故，猶為叛也。

甲午，衛侯衎復歸於衛。〈（復其位曰復歸，名與不名，傳無義例。）〉

疏注「復其」至「義例」。○正義曰：「復其位曰復歸」，成十八年傳例也。僖二十八年，「衛侯鄭復歸於衛」，「曹伯襄復歸於曹」，與此衛侯衎皆書其名。成十六年，「曹伯歸自京師」，不書名。俱是歸國，立文不同，傳無義例，史異辭也。

夏，晉侯使荀吳來聘。〈（吳，荀偃子。）〉

公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。〈（卿會公侯皆應貶，方責宋向戌後期，故書良霄以駮之。若皆稱人，則嫌向戌直以會公貶之。○澶，市延反。駮，邦角反。）〉

疏注「卿會」至「貶之」。○正義曰：僖二十九年，傳曰：「在禮，卿不會公、侯，會伯、子、男可也。」是卿會公、侯皆合貶，良霄亦當貶也。但向戌會公巳自當貶，而又有後期之責。仲尼書經方責向戌後期，故書良霄以駮之。書良霄所以責向戌，非是舍霄罪也。若良霄與晉、宋皆貶稱人，則嫌向戌直以會公被貶，其後期之責不見，故書良霄名。退宋班，明向戌有二罪也。案春秋諸國之會後至者多，唯退班在下，不褒進先至之人，此直退宋人在鄭人之下，於文自足，必特書良霄以駮向戌者，以向戌，宋之執政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責向戌，異於他例也。

秋，宋公殺其世子痤。〈（稱君以殺，惡其父子相殘害。○痤，才何反。惡，烏路反。）〉晉人執衛甯喜。八月，壬午，許男甯卒於楚。〈（未同盟而赴以名。）〉

疏注「未同盟而赴以名」。○正義曰：宣十七年，「許男錫我卒」。甯即錫我之子，嗣立以來，未與魯會盟而赴以名也。冬，楚子、蔡侯陳侯伐鄭。

葬許靈公。

傳

二十六年，春，秦伯之弟針如晉脩成，〈（脩會夷儀歲之成。）〉叔向命召行人子員。〈（欲使答秦命。○員音雲。）〉行人子朱曰：「朱也當禦。」〈（禦，進也。言次當行。）〉

疏注「禦進」至「當行」。○正義曰：言當進待君，受君命也。行人非一遞進禦。此日，次朱當禦，次而不使，是黜之也。

三雲，叔向不應。子朱怒，曰：「班爵同，〈（同為大夫。○應，應對之應。）〉何以黜朱於朝？」〈（黜，退也。）〉撫劍從之。〈（從叔向也。）〉叔向曰：「秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，〈（集，成。）〉晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能禦也。」拂衣從之。〈（拂衣，褰裳也。○暴，蒲卜反；徐，扶沃反。道音導。禦，魚呂反。拂，芳弗反。褰，起虔反；本或作騫，音雖同，義非也。《說文》云：「褰，袴也。」）〉

疏注「拂衣，褰裳也」。○正義曰：拂者，披迅之義，以其將鬥，知拂衣即褰裳也。對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。

人救之。平公曰：「晉其庶乎！〈（庶幾於治。○治，直吏反。）〉吾臣之所爭者大。」師曠曰：「公室懼卑，臣不心競而力爭，〈（謂二子不心競為忠，而撫劍拂衣。○爭，爭鬥之爭。）〉不務德而爭善，〈（爭謂所行為善。）〉私慾已侈，能無卑乎？」〈（私慾侈，則公義廢。○侈，昌氏反，又尺氏反。）〉

疏「平公」至「卑乎」。○正義曰：平公見其臣鬥，而言「其庶乎」者，以其臣爭為國，國事必興，故庶幾於治也。劉炫雲「不心競而力爭，不務德而爭善」，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子「不心競」，似亦並責叔向者，以鬥雖一曲一直，乃是兩人爭理，故以二子言之，據其鬥而言力爭，則叔向亦爭，爭善則叔向無之，叔向以子員無私，欲令應客，亦非叔向爭善，叔向無可爭。杜雲，爭謂所行為善，唯言子朱之心也。

衛獻公使子鮮為復，〈（使為巳求反國。○鮮音仙。為，於偽反，注同。）〉辭。〈（辭不能。）〉敬姒強命之。〈（敬姒，獻公及子鮮之母。○姒音似。強，其丈反。）〉對曰：「君無信，臣懼不免。」敬姒曰：「雖然，以吾故也。」許諾。初，獻公使與甯喜言，〈（言復國。）〉甯喜曰：「必子鮮在，不然必敗。」〈（子鮮賢，國人信之，必欲使在其間。）〉故公使子鮮。子鮮不獲命於敬姒，〈（不得止命。）〉以公命與甯喜言曰：「苟反，政由甯氏，祭則寡人。」甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得聞君之出，敢聞其入？」〈（十四年，孫氏欲逐獻公，瑗走，從近關出。○蘧，居其反。瑗，於眷反，又於萬反。）〉遂行，從近關出。告右宰穀，〈（衛大夫。）〉右宰穀曰：「不可。獲罪於兩君，〈（前出獻公，今弒剽。○弒，申誌反。）〉天下誰畜之？」〈（畜，猶容也。○畜，許六反，注同，一音敕六反。）〉悼子曰：「吾受命於先人，不可以貳。」〈（悼子，甯喜也。受命在二十年。）〉穀曰：「我請使焉而觀之。」〈（觀，知可還否。○使，所吏反。還音環。）〉遂見公於夷儀。反，曰：「君淹恤在外十二年矣，〈（淹，久也。○見，賢遍反，一音如字。淹，於廉反；徐，於嚴反。）〉而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。〈（言其為人猶如故。○夫人音扶。）〉若不巳，死無日矣。」〈（巳，止也。）〉悼子曰：「子鮮在。」右宰穀曰：「子鮮在，何益？多而能亡，於我何為？」〈（言子鮮為義，多不過亡出。）〉悼子曰：「雖然，不可以己。」孫文子在戚，孫嘉聘於齊，孫襄居守。〈（二子，孫文子之子。○守，子又反。）〉二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孫氏，不克。伯國傷。〈（伯國，孫襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。）〉甯子出舍於郊。〈（欲奔。）〉伯國，死孫氏夜哭。國人召甯子，甯子復攻孫氏，克之。辛卯，殺子叔及大子角。〈（子叔，衛侯剽。言子叔，剽無諡故。○復，扶又反，下「復」同。）〉

疏「辛卯，角殺子叔及大子角」。○正義曰：服虔云：「殺大子角不書，舉重者。」案晉侯、宋公殺陳世子及陳侯之弟招殺陳世子，皆書經，則世子不輕於大夫也。孔父、荀息之徒弒君之下，並亦言大夫，大夫既書於經，則弒君並殺世子，世子亦當書，不得為舉重也。杜既不解，當以不告故耳。○注「子叔」至「諡故」。○正義曰：此剽是穆公之孫，黑背之子，於獻公為從父昆弟。成十年「衛侯之弟黑背帥師侵鄭」，傳云：「衛子叔黑背侵鄭。」是黑背字子叔，即以子叔為族也。元年「衛侯使公孫剽來聘」，傳云：「衛子叔來聘。」是舉族而稱之也。今雲殺子叔，亦是舉其族，為剽無諡，故稱族也。

書曰：「甯喜弒其君剽。」言罪之在甯氏也。〈（嫌受父命納舊君無罪，故發之。）〉孫林父以戚如晉。〈（以邑屬晉。）〉書曰：「入於戚以叛。」罪孫氏也。臣之祿，君實有之。義則進，否則奉身而退，專祿以周旋，戮也。〈（林父事剽而衎入，義可以退。唯以專邑自隨為罪，故傳發之。）〉

疏「書曰」至「戮也」。○正義曰：《春秋》書叛者，有此孫林父與宋華亥、宋公之弟辰、晉趙鞅、晉荀寅，五者經皆書叛。邾庶其、莒牟夷、邪黑肱皆以地來奔，雖文不稱叛，傳謂此三人為三叛人，則三者亦是叛也。所言叛者，或據邑而拒其君，或竊地他國，皆為有地隨已，故稱為叛。昭二十二年，「宋華亥、向寧、華定自宋南裏出奔楚」，定十四年，「宋公之弟辰自蕭來奔地」。不隨己，則不稱叛。是叛雖反背之辭，皆由地以生名也。叛者，判也。欲分君之地以從他國，故以叛為名焉。叛無凡例，傳言「書曰」，是仲尼書為叛也。人君賜臣以邑以為祿食，臣之祿謂所食邑也。「君實有之」，言其不得專以為已有也。君臣有義而合，義則進以事君，受此祿食，否則奉身而退，當身奔他國，而以祿歸君。專君之祿，以周旋從已，於法為罪戮之人，故書「入於戚以叛，罪孫氏也」。《釋例》曰：「古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之祿，義則進，否則奉身而退。若專祿以周旋，雖無危國害主之實，皆書曰叛。叛者，反背之辭也。庶賤之人，不齒於列，故雖有善惡，不章顯名氏。若乃披邑害國，則以地重，必書其名，且終顯其惡也。適魯則書地，曰來奔，來奔則叛可知，蓋記事外內之辭也。劉、賈說三叛人以地來奔，不書叛，謂不能專也。此直外內之辭，既以地來，妻公之姑姊，還其大邑，不得復言不能專也。」是杜以庶其之等皆為叛也。專祿者，謂專君之祿，以為已有，東西隨已，謂之為專。服虔云：專祿，謂以戚叛也。既叛衛亦不臣於晉，自謂若小國，是為專祿，其意言專獨有之不屬人也。若不屬晉，何為被衛侵而於晉地？若不入晉，晉復何以戍之？傳言言以戚如晉，服言不臣於晉，是反丘明以解傳也。

甲午，衛侯入。書曰：「復歸。」國納之也。〈（本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。言國之所納而復其位。）〉大夫逆於竟者，執其手而與之言。道逆者，自車揖之。逆於門者，頷之而已。〈（頷，搖其頭。言衎驕心易生。○竟音境。頷，戶感反，本又作顉。易，以豉反。）〉公至，使讓大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，〈（二三子，諸大夫。○大音泰。朝如字。）〉吾子獨不在寡人。〈（在，存問之。公聞文子答甯喜之言，故忿之。）〉

疏注「公聞」至「之言」。○正義曰：沈氏云：大叔文子聞甯喜、許公之言而發歎，本非而答甯喜之言，而雲答者，時聞甯喜之言，遂自評論，不許於甯子，與對麵相答無異，故言答也。

古人有言曰：『非所怨，勿怨。』寡人怨矣。」〈（所怨在親親。）〉對曰：「臣知罪矣！臣不佞，不能負羈絏，以從扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。〈（出謂衎，居謂剽也。○羈，居宜反。絏，息列反。扞，戶幹反。圉，魚呂反，下同。）〉臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？」乃行，從近關出。公使止之。〈（傳言衛侯不能安和大臣。）〉

人侵戚東鄙，〈（以林父叛故。）〉孫氏於晉，晉戍茅氏。〈（茅氏，戚東鄙。○，悉路反，下同。）〉殖綽伐茅氏，殺晉戍三百人。〈（殖綽，齊人。今來在衛。）〉孫蒯追之，弗敢擊。文子曰：「厲之不如。」〈（厲，惡鬼也。）〉遂從衛師，敗之圉。〈（蒯感父言，更還逐殖綽。圉，衛地。）〉雍鉏獲殖綽。〈（雍鉏，孫氏臣。）〉復於晉。〈（為下晉討衛張本。）〉

鄭伯賞入陳之功。〈（入陳在前年。）〉三月，甲寅朔，享子展，賜之先路三命之服，〈（先路、次路，皆王所賜車之總名。蓋請之於王。○路，本亦作輅，音路。）〉

疏注「先路」至「於王」。○正義曰：《周禮·巾車》云：「服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。」則禮於卿大夫所當乘者，名車不名路也。而傳稱王賜叔孫豹、鄭子蟜者皆云大路，知此「先路」、「次路」，皆王所賜車之總名也。賜車稱路，從王賜之名，必是稟王之命，故云「蓋請之於王」也。宣十六年，傳雲「晉侯請於王，以黻冕命士會」。知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。

先八邑。〈（以路及命服為邑先。八邑，三十二井。○先，徐悉薦反，下同，或如字。）〉

疏注「以路」至「二井」。○正義曰：禮，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服為邑之先也。《周禮·小司徒》「四井為邑」。故杜以八邑為三十二井。劉炫云：「案《論語》有『十室之邑』，又杜注免餘邑為一乘之邑，又宋、鄭之間六邑嵒戈錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以為四井之邑。」今知不然者，邑之為名，大小無定。子展、子產為卿日久，先有采邑。今以入陳有功，加賜田土，不應更以八大邑而又與之。至於免餘辭邑，雲「唯卿備百邑」，故杜以為一乘之邑合《論語》百乘之家。其實一乘稱邑，文無所出。《周禮》稱「四井為邑」，杜以正邑解之，故云三十二井，得為漸賜土田之義。又八邑、六邑為節級之差。劉以為大邑而規杜氏，非也。

賜子產次路，再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。臣之位在四，〈（上卿子展，次卿子西。十一年良霄見經，十九年乃立子產為卿，故位在四。○殺，所界反。見，賢遍反。）〉

疏注「上卿」至「在四」。○正義曰：十五年傳云：「鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂於宋。」是伯有在子西之下也。十九年傳云：「子展當國，子西聽政。」當國謂攝君事，聽政謂為上卿，是子西次子展，故此注以子西為二，良霄為三。二十七年，「鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。」如彼文次伯有在子西之上。二十九年，裨諶論子產位次，雲「天又除之，奪伯有魄。子西即世政焉辟之？」先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者。據十九年傳，子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜據傳上文以次之耳。

且子展之功也。臣不敢及賞禮，請辭邑。」〈（賞禮，以禮見賞，謂六邑也。）〉公固予之。乃受三邑。〈（位次當受二邑，以公固與之，故受三邑。）〉公孫揮曰：「子產其將知政矣！〈（知國政。）〉讓不失禮。」

晉人為孫氏故，召諸侯，將以討衛也。夏，中行穆子來聘，召公也。〈（召公為澶淵會。○為，於偽反。）〉

楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還。〈（雩婁縣，今屬安豐郡。○雩音於；徐，況於反；如淳同；韋昭音虛，或一呼反。婁，如字；徐，力俱反；如淳音樓。）〉遂侵鄭。五月，至於城麇。鄭皇頡戍之。〈（皇頡、鄭大夫。守城麇之邑。○麇，九倫反。頡，咖結反。）〉出，與楚師戰，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。〈（公子圍，共王子，靈王也。○戌音恤。）〉正於伯州犁。〈（正曲直也。）〉伯州犁曰：「請問於囚。」乃立囚。伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」〈（言王子圍及穿封戌皆非細人，易別識也。○易，以豉反。別，彼列反。）〉上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」〈（介，大也。○上，時掌反，下注同。介音界。）〉下其手，曰：「此子為穿封戍，方城外之縣尹也。誰獲子？」〈（上下手以道囚意。○道音導。）〉囚曰：「頡遇王子，弱焉。」〈（弱，敗也。言為王子所得。）〉戍怒，抽戈逐王子圍，弗及。楚人以皇頡歸。印堇父與皇頡戍城麇，〈（印堇父，鄭大夫。○抽，敕留反。印，一刃反。堇音謹。）〉楚人囚之，以獻於秦。鄭人取曠於印氏以請之，子大叔為令正，〈（主作辭令之正。）〉以為請。子產曰：「不獲。〈（謂大叔辭以貨請堇父，必不得。○為，於偽反，又如字。）〉受楚之功而取曠於鄭，不可謂國。秦不其然。〈（受楚獻功，大名也。以貨免之，小利。故謂秦不爾。）〉

疏「秦其不然」。○正義曰：秦不肯其如是也。

若曰：『拜君之勤鄭國。微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。』其可。」〈（辭如此，堇父可得。）〉弗從，遂行。秦人不予。更幣，從子產，而後獲之。〈（更遣使執幣，用子產辭，乃得堇父。傳稱子產之善。○使，所吏反。）〉

六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。〈（正戚之封疆。○疆，居良反，注同。）〉取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。〈（戚城西北五十里有懿城。因姓以名城，取田六十井也。）〉

疏注「戚城」至「井也」。○正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地，以懿氏為名也。謂之懿氏，則以懿為氏族之名，蓋上世有大夫姓懿氏，食邑於此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏既為邑名，而雲取其六十，故以為取田六十井。服虔云：「六十邑。」劉炫以服言為是。今知非者，此六十之文總屬懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知，既非卿大夫，何得廣有土地？分六十之邑而與孫氏。且直言六十，本無邑文，故杜以為六十井。劉從服說以規杜氏，非也。

趙武不書，尊公也。〈（罪武會公侯。）〉向戌不書，後也。〈（後會期。）〉鄭先宋，不失所也。〈（如期至。）〉

疏「趙武」至「所也」。○正義曰：僖二十九年，諸侯之卿會公於翟泉，皆貶之稱人。傳曰：「卿不書，罪之也。」八年，諸侯之卿會晉侯於邢丘，亦貶稱人。傳曰：「大夫不書，尊晉侯也。」然則尊公侯，罪大夫，其義一也。傳文互相見耳。此言「趙武不書，尊公也」。亦是罪武也。故杜雲「罪武會公侯」也。其會公侯之罪，向戌、良霄與趙武亦同，但為別有見義，不貶良霄，不得總雲卿不書，罪之。故特言「趙武不書，尊公」，明良霄、向戌亦為尊公，不應書也。「向戌不書，後也」，言既為會諸侯，復為後會期，故不得如良霄書名氏也。會之班次，以國大小為序，諸會鄭在宋後，此會鄭先於宋，為鄭依期而至，不失所也。如不失其所，自是常事，非有善可褒，而得進其班者。鄭班常在衛下，此會齊、衛不至無常班，宋自當次晉，此直退宋耳，非進鄭也。言其不失所，直是不失常，亦非褒文也。計良霄會公，亦應合貶，所以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以駮向戌，非為舍霄罪也。《釋例》曰：「澶淵之會，趙武、向戌、良霄以大夫而會魯侯，違在禮之制，其罪一也。戌加後會之尤，霄有不失所之進，文不得並言卿不書，罪之。故特言尊公，明公尊，非三人之所敵，三人之罪既正，而二人獨以他義別敘也。」以是杜言良霄會公，亦合貶也。言霄有不失所之進者，正謂不使與宋俱退，得進復其本班耳，非有升進異於常也。宋以後至退班，不在曹人下者，宋是大國，退居鄭下，足以為責，故令仍在曹上。此會曹國最小，其班正當居末，曹人非後至也。案翟泉之盟，諸卿敵公，則沒公。此亦諸卿敵公，不沒公者，翟泉之盟，杜注云「魯侯諱盟天子大夫」，是以沒公，然則此大夫敵公，非公有罪，是以不沒公也。

於是衛侯會之。〈（晉將執之，不得與會，故不書。○與會音預。）〉

疏注「晉將」至「不書」。○正義曰：下雲「衛侯如晉，晉人執而囚之。」是於此會為將執之，不得與會也。不得與會，而傳雲「衛侯會之」，言其至會所耳。

晉人執甯喜、北宮遺，使女齊以先歸。〈（討其弒君伐孫氏也。遺，北宮括之子。女齊，司馬侯。歸晉而後告諸侯，故經書在秋。○女音汝。）〉衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。〈（士弱，晉主獄大夫。）〉秋，七月，齊侯、鄭伯為衛侯故如晉，〈（欲共請之。○為，於偽反，下「為臣」，注「為林父」、「為臣」皆同。）〉晉侯兼亨之。晉侯賦《嘉樂》。〈（《嘉樂》，《詩·大雅》。取其「嘉樂君子，顯顯令德。宜民宜人，受祿於天。」○嘉，戶嫁反，注同。）〉

疏注「嘉樂」至「於天」。○正義曰：「嘉樂君子」以下皆《詩》之文也。晉侯賦此，言已嘉樂二君也。二君以晉侯樂已之故，故齊賦《蓼蕭》，言澤及於已，鄭賦《緇衣》，言不敢遠晉，所以答《嘉樂》也。服虔云：晉侯自《嘉樂》，愚之甚也。

國景子相齊侯，〈（景子，國弱。○相，息亮反。）〉賦《蓼蕭》。〈（《蓼蕭》，《詩·小雅》。言太平澤及遠，若露之在蕭。以喻晉君恩澤及諸侯。○蓼音六。大音泰。）〉子展相鄭伯，賦《緇衣》。〈（《緇衣》，《詩·鄭風》．義取「適子之館兮，還予授子之粲兮」。言不敢違遠於晉。○緇，側其反。粲，七旦反。遠，於萬反。）〉叔向命晉侯拜二君，曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」〈（《蓼蕭》、《緇衣》二詩，所趣各不同，故拜二君辭異。○祧，他彫反。）〉

疏「叔向」至「貳也」。○正義曰：沈氏云：賦《蓼蕭》，喻晉侯德澤及諸侯，言晉侯有德，是安我宗廟也。其言與注合。《緇衣》首章雲「緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮」。欲常進衣服、獻飲食，是其不二心也。劉炫云：《蓼蕭》首章雲「既見君子，燕笑語兮，是以有譽處兮」。言晉侯有聲譽，常處位，是得宗廟安也。

國子使晏平仲私於叔向，〈（私與叔向語。）〉曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執君，若之何？」〈（謂晉為林父執衛侯。）〉叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。〈（言自以殺晉戍三百人為罪，不以林父故。）〉國子賦《轡之柔矣》，〈（逸《詩》，見《周書》。義取寬政以安諸侯，若柔轡之禦剛馬。○見，賢遍反。）〉

疏注「逸詩」至「剛馬」。○正義曰：《漢書·藝文志》有《周書》篇目，其書今在。或雲是孔子刪《尚書》之餘。案其文非《尚書》之類，彼引《詩》雲「馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣麃麃，取與不疑」。此《詩》餘無所見，故謂彼文是也。

子展賦《將仲子兮》，〈（《將仲子》，《詩·鄭風》。義取眾言可畏。言衛侯雖別有罪，而眾人猶謂晉為臣執君。○將仲子兮，將，七羊反，注同，本亦無「兮」字，此依《詩序》。）〉晉侯乃許歸衛侯。叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。」〈（子展，鄭子罕之子。居身儉而用心壹。鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不為卿，故唯言七穆。○鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；子西公孫夏，駟氏也；子產公孫僑，國氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔遊吉，遊氏也；子石公孫段，豐氏也；伯石印段，印氏也。穆公十一子，謂子良，公子去疾也；子罕，公子喜也；子駟，公子駢也；國，公子發也；子孔，公子嘉也；子遊，公子偃也；子豐也；子印也；子羽也；子然也；士子孔也。子然、二子孔已亡，子羽不為卿，故止七也。）〉

疏注「子展」至「七穆」。正義曰：居身儉而用心壹，叔向自以察貌觀言而知之，其知不由賦《詩》也。「子然、二子孔三族已亡」，十九年傳文也。子羽不為卿者，案成十三年「鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽」。不書於經，故知不為卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又《世族譜》云：「子羽，穆公子。其後為羽氏，即羽師頡，是其孫。此非行人子羽，公孫揮也。」《世族譜》以公孫揮為雜人自外，唯有罕、駟、豐、遊、印、國、良七族，見於經、傳，皆出穆公，故稱七穆也。

初，宋芮司徒生女子，〈（芮司徒，宋大夫。○芮，如銳反。）〉赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入，〈（共姬，宋伯姬也。○堤，亦作隄；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。）〉名之曰棄。長而美。平公入夕，〈（平公，共姬子也。○長，丁丈反。）〉共姬與之食。公見棄也而視之，尤。〈（尤，甚也。）〉姬納諸禦，嬖，生佐。〈（佐，元公。）〉惡而婉。〈（佐貌惡而心順。○婉，於阮反。）〉大子痤美而很，〈（貌美而心很戾。○很，胡懇反。）〉合左師畏而惡之。〈（合左師，向戌。○惡，烏路反，下皆同。）〉寺人惠牆伊戾為大子內師而無寵。〈（惠牆，氏；伊戾，名。○廧，或作牆，音檣。戾，力計反。）〉

疏注「惠牆，氏。伊戾，名」。○正義曰：服虔云：「惠伊皆發聲，實為牆戾。」杜以下文單稱伊戾，是舍族稱名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。內師者，身為寺人之官，公使之監知大子內事，為在內人之長也。

秋，楚客聘於晉，過宋。〈（上已有秋，復發傳者，中間有初，不言秋，則嫌楚客過在他年。○復，扶又反。）〉大子知之，請野享之。公使往，伊戾請從之。公曰：「夫不惡女乎？」〈（夫，謂大子也。○夫音扶，注同。女音汝。）〉

疏「大子知之」。○正義曰：知之，謂與楚客舊相知，故請野享之。

對曰：「小人之事君子也，惡之不敢遠，好之不敢近。敬以待命，敢有貳心乎？縱有共其外，莫共其內。〈（伊戾為大子內師，不行，恐內侍廢闕。○遠，於刃反。好，呼報反。近，附近之近。共音恭，本又作「供」，下同。）〉臣請往也。」遣之。至，則欿，用牲，加書，征之。〈（詐作盟處，為大子反徵驗也。○欿，口感反。處，昌慮反。）〉而騁告公〈（騁，馳也。○騁，敕景反。）〉曰：「大子將為亂，既與楚客盟矣。」公曰：「為我子，又何求？」對曰：「欲速。」〈（言欲速得公位。）〉公使視之，則信有焉。〈（有盟徵焉。）〉問諸夫人與左師，〈（夫人，佐母棄也。）〉則皆曰：「固聞之。」公囚大子。大子曰：「唯佐也能免我。」〈（以其婉也。）〉召而使請，曰：「日中不來。吾知死矣。」左師聞之，聒而與之語。〈（聒，讙也。欲使佐失期。○聒，古活反，下同。讙，呼端反。）〉

疏注「聒，讙也」。○正義曰：聲亂耳謂之聒。多為言語讙譁亂其耳，故聒為讙也。

過期，乃縊而死。佐為大子，公徐聞其無罪也，乃亨伊戾。左師見夫人之步馬者，〈（步馬，習馬。○縊，一賜反。亨，普彭反。）〉問之，對曰：「君夫人氏也。」左師曰：「誰為君夫人？餘胡弗知？」圉人歸，以告夫人。夫人使饋之錦與馬，先之以玉，〈（以玉為錦馬之先。○饋，其位反。先，悉薦反。又如字。）〉曰：「君之妾棄，使某獻。」左師改命曰：「君夫人。」而後再拜稽首受之。〈（左師令使者改命也。傳言宋公闇，左師諛，大子所以無罪而死。○令，力呈反。使，所吏反，下文「通使」同。諛，羊朱反。）〉

疏「左師」至「受之」。○正義曰：夫人氏者，氏猶家也。言夫人家之馬也。痤死，佐為大子，棄即正為夫人，步馬之時，夫人名己定矣，故對雲「君夫人氏也」。但棄本是妾，左師欲令夫人重已，故佯不知之。夫人聞之，懼已不得為夫人，故自稱為妾，饋之錦馬也。左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。傳言左師之諛也。

鄭伯歸自晉，〈（請衛侯歸。）〉使子西如晉聘，辭曰：「寡君來煩執事，懼不免於戾。〈（言自懼失敬於大國而得罪。）〉使夏謝不敏。」〈（夏，子西名。○夏，戶雅反。）〉君子曰：「善事大國。」〈（將求於人，必先下之。言鄭所以能自安。○下，遐嫁反。）〉

初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。〈（聲子，子朝之子。伍舉，子胥祖父椒舉也。○朝如字。）〉

疏注「聲子」至「舉也」。○正義曰：聲子則經、傳所云蔡公孫歸生是也。傳言「其子伍舉」，足明舉為參之子。聲子文不係朝，故云「子朝之子」，以辨明之。

伍舉娶於王子牟，王子牟為申公而亡，〈（獲罪出奔。○娶，七住反。牟，亡侯反。為申，如字，舊於偽反。）〉楚人曰：「伍舉實送之。」伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。〈（班，布也。布荊坐地，共議歸楚事。朋友世親。）〉

疏「伍舉」至「復故」。○正義曰：《楚語》云：「椒舉將奔晉，蔡聲子遇之於鄭，郊饗之以璧賄，曰：『子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。』辭曰：『非所願也，若得歸骨於楚，死且不朽。』聲子曰：『子尚良食，吾歸子。』椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。」是杜所云共議歸楚之事。傳雲「言復故」，謂此也。

聲子曰：「子行也！吾必復子。」及宋向戌將平晉、楚，〈（平在明年。）〉

疏注「平在明年」。○正義曰：明年聲子始說子木。傳於此言之者，蓋伍舉以此年去楚，故傳記之於此年也。

聲子通使於晉。〈（為國通平事。○為，於偽反。）〉還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉。〈（故，事。）〉且曰：「晉大夫與楚孰賢？」對曰：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。〈（杞、梓皆木名。○杞、梓，徐：上音起，下音子。）〉雖楚有材，晉實用之。」〈（言楚亡臣多在晉。）〉子木曰：「夫獨無族姻乎？」〈（夫，謂晉。）〉對曰：「雖有，而用楚材實多。歸生聞之：〈（歸生，聲子名。）〉『善為國者，賞不僭而刑不濫。』賞僭，則懼及淫人；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭無濫。與其失善，寧其利淫。無善人，則國從之。〈（從之亡也。○僭，子念反，下皆同。濫，力暫反。）〉

疏「賞不僭而刑不濫」。○正義曰：僭謂僭差，濫謂濫佚。賞不僭，所賞必有功，不僭差也。刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。

《詩》曰：『人之雲亡，邦國殄瘁。』無善人之謂也。〈（《詩·大雅》。殄，盡也。瘁，病也。○殄，徒典反。瘁，在醉反。）〉

疏「詩曰」至「謂也」。○正義曰：《詩·大雅·瞻卬》之篇也。言國內賢人之既雲巳喪亡矣，則邦國盡皆困病。此詩之意，言無善人之謂也。

故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』懼失善也。〈（逸《書》也。不經，不用常法。）〉

疏「故夏」至「善也」。○正義曰：此在《大禹謨》之篇，皋陶論用刑之法也。經，常也。言若用刑錯失等，與其殺不罪之人，寧失於不常之罪。謂實有罪而失於妄免也。此書之意，懼失善也。

《商頌》有之曰：『不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。』〈（《詩·商頌》。言殷湯賞不僭差，刑不濫溢，不敢怠解自寬暇，則能為下國所命為天子。○解，佳賣反。）〉

疏注「為下」至「天子」。○正義曰：此《商頌·殷武》之篇。《詩》注謂天命湯於在下之國。此云為下國所命，謂下國諸侯推命湯為天子。則《商書》雲「東征西夷怨，南征北狄怨」，又雲「室家相慶，曰，後來其蘇」是也。

此湯所以獲天福也。古之治民者，勸賞而畏刑，〈（樂行賞而憚用刑。）〉恤民不倦。賞以春夏，刑以秋冬。〈（順天時。）〉是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，〈（飫，饜也。酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。○為之，於偽反，下「為之不舉」同。飫，於據反。饜，本亦作厭，於豔反，下同。）〉此以知其勸賞也。將刑為之不舉，不舉則徹樂，〈（不舉盛饌。○饌，士眷反。）〉

疏「將刑」至「徹樂」。○正義曰：《周禮·膳夫職》云：「王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。」鄭玄云：「殺牲盛饌曰舉。」又曰：「大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有災則不舉，邦有大故則不舉。」鄭玄云：「大故，刑殺也。」莊二十年傳曰：「司寇行戮，君為之不舉。」是禮法將刑，為之不舉也。舉則以樂勸食，不舉故徹去樂縣。《大司樂》云：「大劄、大凶、大災、大臣死，國之大憂，令弛縣。」鄭玄云：「弛，釋下之。」釋下，即是徹縣也。《大司樂》弛縣之內，不言刑殺大故，文不具耳。

此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗。今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。」〈（療，治也。所謂楚人不能用其材也。○朝如字。療，力召反。）〉「子儀之亂，析公奔晉。〈（在文十四年。○析，星曆反。）〉晉人寘諸戎車之殿，以為謀主。〈（殿，後軍。○寘，之豉反。殿，多練反，注同。）〉繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，〈（鈞同其聲。○遁，徒困反。窕，徐敕堯反，又通吊反。易，以豉反。鈞，音均，徐居句反。）〉楚師必遁。』晉人從之，楚師宵潰。晉遂侵蔡，襲沈，獲其君；敗申、息之師於桑隧，獲申麗而還。〈（成六年，晉欒書救鄭，與楚師遇於繞角，楚師還。晉侵沈，獲沈子。八年，復侵楚，敗申、息，獲申麗。○潰，戶內反。隧音遂。麗，力馳反。復，扶又反。）〉鄭於是不敢南面。楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。〈（不是其曲直。○夏，戶雅反。）〉雍子奔晉，晉人與之鄐，〈（鄐，晉邑。○鄐，許六反，徐又超六反。）〉以為謀主。彭城之役，晉、楚遇於靡角之穀。〈（在成十八年。）〉晉將遁矣。雍子發命於軍曰：『歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人，簡兵蒐乘，〈（簡擇蒐閱。○蒐，所留反。乘，繩證反。閱音悅。）〉秣馬蓐食，師陳焚次，〈（次，舍也。焚舍，示必死。○秣音末。蓐音辱。陳，直覲反。）〉明日將戰。』行歸者而逸楚囚，〈（欲使楚知之。）〉楚師宵潰。晉降彭城而歸諸宋，以魚石歸。〈（在元年。○降，戶江反。）〉楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。〈（楚東小國及陳，見楚不能救彭城，皆叛。五年，楚人討陳叛故，殺令尹子辛。）〉子反與子靈爭夏姬，〈（子靈，巫臣。）〉而雍害其事，〈（子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。○雍，於勇反，注同。）〉子靈奔晉。晉人與之邢，〈（邢，晉邑。○邢音刑。）〉以為謀主。扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射禦、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來。〈（駕、棘、皆楚邑。譙國酇縣東北有棘亭。○譙，在遙反。酇，才多反，又子旦反；或作臡。）〉

疏「射禦驅侵」。○正義曰：教之驅車，侵伐人也。

楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。〈（事見成七年。○罷音皮。見，賢遍反。）〉若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，〈（若敖亂在宣四年。苗，晉邑。○賁，扶雲反，下同。）〉以為謀主。鄢陵之役，〈（在成十六年。○鄢音偃。）〉楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。苗賁皇曰：『楚師之良，在其中軍王族而已。〈（言楚之精卒，唯在中軍。○壓，本又作厭，於甲反；徐，於輒反。而陳，直覲反，下成陳並注同。卒，子忽反。）〉若塞井夷灶，成陳以當之，〈（塞井夷灶以為陳。）〉

疏注「塞井」至「為陳」。○正義曰：成十六年傳說此事云：「範匄趨進曰：『塞井夷灶，陳於軍中。」則此謀範匄所為，今以為苗賁皇之計者，鄭玄云：「此範匄所言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻。

欒、範易行以誘之，〈（欒書時將中軍，範燮佐之。易行，謂簡易兵備。欲令楚貪已，不復顧二穆之兵。○易，以豉反，注及下易成同；賈音亦。行，戶郎反，注及下同；賈音衡。令，力呈反，下同。復，扶又反，下「復仕」同。）〉

疏「欒範易行以誘之」。○正義曰：賈逵、鄭玄皆讀「易」為變易之「易」。賈以行為道也。欒為將，範為佐，二人分中軍別將之，欲使欒與範易道，令範先誘楚，欒以良卒從而擊之。鄭謂易行，中軍與下軍易卒伍也。計設謀之時，軍既未動，道未定分，何以言改道也？將卒相附係屬久矣，容臨戰而改易將卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？二者之說，皆不可通。以傳言「誘之」，則謂羸師毀軍示弱以誘敵，故讀「易」為簡易之「易」，謂簡易行陳，少其兵備，令楚貪已，不復顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。《楚語》說此事云：「雍子謂欒書曰：『楚師可料也，在中軍王族而已，若易中下，楚必歆之。』」韋昭云：「中下，中軍之上下也。歆，猶貪也。簡易欒、範之行，示之弱，以誑楚也。」是韋昭已讀為簡易之「易」，故杜從之也。此與《楚語》俱述聲子之言。傳言鄢陵之敗，苗賁皇之為。《楚語》亦論鄢陵之役，而雲「雍子之為」。二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。劉炫以為《國語》非丘明所作，為有此類往往與《左傳》不同故也。

中行、二郤必克二穆。〈（郤錡時將上軍，中行偃佐之。郤至佐新軍。令此三人分良以攻二穆之兵。楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。○錡，魚綺反。）〉吾乃四萃於其王族，必大敗之。』〈（四萃，四面集攻之。○萃，在醉反。）〉

疏注「四萃」至「攻之」。○正義曰：《楚語》云：「三萃以攻其王族，必大敗之。」韋昭云：「時晉有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。」韋昭見彼為「三」字，故說之使通耳。蓋二文不同，必有一誤。

晉人從之，楚師大敗，王夷師熸，〈（夷，傷也。吳、楚之間謂火滅為熸。○熸，子潛反。）〉

疏注「夷傷」至「為熸」。○正義曰：《月令》雲「瞻夷察傷」，知夷亦傷也。於時呂錡射王中目，是王傷也。吳、楚之間謂火滅為熸，相傳有此語也。言軍師之敗，若火滅然。

子反死之。鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。」子木曰：「是皆然矣。」聲子曰：「今又有甚於此。椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉：『女實遣之！』懼而奔鄭，引領南望曰：『庶幾赦餘！』亦弗圖也。〈（言楚亦不以為意。○娶，本又作取，七住反。女音汝。）〉今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向。〈（以舉材能比叔向。）〉彼若謀害楚國，豈不為患？」子木懼，言諸王，益其祿爵而復之。聲子使椒鳴逆之。〈（椒鳴，伍舉子。傳言聲子有辭，伍舉所以得反，子孫復仕於楚。）〉

疏「子木」至「逆之」。○正義曰：《楚語》說此事云：「子木愀然，曰：『夫子何如，召之其來乎？』對曰：『亡人得復，何為不來？』子木曰：『不來，則若之何？』對曰：『資東陽之盜殺之，其可乎？』子木曰：『不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。』乃使椒鳴召其父而復之。」

許靈公如楚，請伐鄭，〈（十六年晉伐許，他國皆大夫，獨鄭伯自行，故許恚，欲報之。○恚，一睡反。）〉曰：「師不興，孤不歸矣！」八月，卒於楚。楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」冬十月，楚子伐鄭。〈（為許。○為，於偽反，下為國同。）〉鄭人將禦之，子產曰：「晉、楚將平，諸侯將和，〈（和在明年。）〉楚王是故昧於一來。〈（昧，猶貪冒。○昧音妹。冒，亡報反，又亡北反。）〉不如使逞而歸，乃易成也。〈（逞，快也。）〉夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？」〈（釁，動也。嗇，貪也。言鄭之欲與楚戰者，皆釁勇貪名之人，非能為國計慮久利，不可從也。○釁，許覲反。足，子住反，又如字。）〉

疏「夫小」至「從之」。○正義曰：於時鄭國勇夫皆貪，欲禦寇敗楚以成已名，故子產為此言以破之。夫此鄭國欲得戰者，小人之性，奮動於勇，貪於禍亂，冀得戰鬥以足滿其性，而自求成武勇之名焉。欲得禦寇者，皆自為其身，非國家之利也。若何得從之？言禦寇之計，不可從也。○注「釁動」至「從也」。○正義曰：賈、鄭先儒皆以釁為動也。王肅云：釁謂自矜奮以誇人。王延壽《魯靈光殿賦》雲「仡奮釁以軒鬐」，是釁為奮動之意也。嗇是吝惜之名，故為貪也。《詩》云：「民之貪亂，寧為荼毒。」是小人之性，貪禍亂也。言鄭人慾得與楚戰者，皆是奮動於勇，貪求名譽之人，欲望因有禍亂以成已名，非能為國家計慮希長久之利，不可從也。定本雲「嗇，養也」，非也。

子展說，不禦寇。十二月，乙酉，入南裏，墮其城。〈（南裏，鄭邑。○說音悅，下注同。禦，魚呂反。墮，許規反。）〉涉於樂氏，〈（樂氏，津名。）〉門於師之梁。〈（鄭城門。）〉縣門發，獲九人焉。涉於氾而歸，〈（於氾城下涉汝水南歸。○縣音玄，氾，音凡，徐扶嚴反。）〉

疏注「於氾」至「南歸」。○正義曰：杜檢氾是地名，非水名。而雲涉於氾，是於氾地涉水耳。《釋例·土地名》云：「楚伐鄭師於氾，襄城縣南氾城是也。汝水出南陽魯縣東南經襄城。」是知於氾城下涉汝水而南歸也。

而後葬許靈公。〈（卒靈公之志，而後葬之。）〉

衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。〈（衛侯以女說晉，而後得免。）〉君子是以知平公之失政也。〈（傳言晉之衰。）〉

晉韓宣子聘於周，王使請事。〈（問何事來聘。）〉對曰：「晉士起將歸時事於宰旅，無他事矣。」〈（起，宣子名。禮：諸侯大夫入天子國稱士。時事，四時貢職。宰旅，塚宰之下士。言獻職貢於宰旅，不敢斥尊。）〉

疏注「起宣」至「斥尊」。○正義曰：《周禮》「大國之卿三命。天子上士亦三命」。《曲禮》云：「列國之大夫入天子之國曰某士。」是諸侯大夫入天子之國禮法當稱士也。以其人官卑，故下士獨得旅稱。《周禮》大宰之屬官有「旅下士三十有二人」，是知宰旅為？宰之下士也。劉炫云：「知時事四時貢職者，小行人云：「春入貢秋獻功王親受之。」鄭玄云：「貢謂六服所貢，功謂考績之功。」是諸侯大夫貢時事之義也。

王聞之曰：「韓氏其昌阜於晉乎！辭不失舊。」〈（阜，大也。傳言周衰，諸侯莫能如禮，唯韓起不失舊。）〉

齊人城郟之歲，〈（在二十四年。）〉其夏，齊烏餘以廩丘奔晉。〈（烏餘，齊大夫。廩丘，今東郡廩丘縣故城是。○廩，力甚反。）〉

疏注「烏餘」至「城是」。○正義曰：《釋例·土地名》以廩丘為齊地。案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，齊竟不至此也。羊角、高魚皆在東郡，廩丘與之相近，齊不得別有廩丘。烏餘，齊之大夫，得以廩丘奔晉者，蓋齊人往前取得衛邑，以賜烏餘，如鄭公孫段之得州，宋樂大心之有原也。宋、鄭大夫得以晉地為采邑，是知齊大夫得以衛地為采邑。杜見齊人以之奔晉，故《釋例》以為齊地。明年討烏餘，皆取其邑而歸，諸侯蓋以廩丘歸齊也。