昭明文選/序
◄ | 昭明文選 序 |
► 卷一 賦甲 |
文選序
編輯〈梁昭明太子撰〉
式觀元始,眇覿玄風,冬穴夏巢之時,茹毛飲血之世,世質民淳,斯文未作。逮乎伏羲氏之王〈去聲〉天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《易》曰:「觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。」文之時義遠矣哉!若夫椎〈直追〉輪爲大輅〈音路〉之始,大輅甯有椎輪之質;增冰爲積水所成,積水曾〈作能〉微增冰之凜〈力錦〉,何哉?蓋踵〈音腫〉其事而增華,變其本而加厲。物卽有之,文亦宜然。隨時變改,難可詳悉。
嘗試論之曰:《詩序》云:「詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興〈去聲〉,五曰雅,六曰頌。」至於今之作者,異乎古昔。古詩之體,今則全取賦名。荀宋表之於前,賈馬繼之於末。自茲以降,源流寔繁。述邑居,則有「憑虛」、「亡〈音無〉是」之作。戒畋游,則有《長楊賦》《羽獵賦》之制。若其紀一事,詠一物,風雲草木之興〈去聲〉,魚蟲禽獸之流,推而廣之,不可勝載矣!又楚人屈原,含忠履潔,君匪從流,臣進逆耳,深思遠慮,遂放湘南。耿介之意卽傷,壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志,吟澤有憔悴之容。騷人之文,自茲而作。
詩者,蓋志之所之也。情動於中,而形於言。《關雎》〈七餘〉《麟趾》〈音止〉,正始之道著。桑間濮〈音卜〉上,亡國之音表。故《風》《雅》之道,粲然可觀。自炎漢中葉,厥塗漸異:退傅有「在鄒」之作,降〈下江〉將著「河梁」之篇。四言五言,區以別〈入聲〉矣。又少則三字,多則九言,各體互興,分鑣〈彼嬌〉幷驅〈丘遇〉。頌者,所以游揚德業,襃贊成功。吉甫有「穆〈音目〉若」之談,季子有「至矣」之歎,舒布爲詩,卽言如彼。總成爲頌,又亦若此。次則箴〈音針〉興於補闕,戒出於弼匡,論〈去聲〉則析〈洗激反〉理精微,銘則序事清潤,美終則誄發,圖像則贊興。又詔誥教令之流,表奏牋記之列,書誓符檄〈胡激〉之品,弔祭悲哀之作,答客指事之制,三言八字之文,篇辭引〈以進反〉序,碑碣誌狀,衆制鋒起,源流間〈去聲〉出。譬陶匏〈蒲包〉異器,幷爲入耳之娛。黼黻不同,俱爲悅目之玩。作者之致,蓋雲備矣!
余監〈音緘〉撫餘閑,居多暇日。歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心遊目想,移晷〈音軌〉忘倦。自姬漢以來,眇焉悠邈,時更〈平聲〉七代,數〈去聲〉逾千祀。詞人才子,則名溢於〈匹沼〉縹囊。飛文染翰,則卷盈乎緗〈音相〉帙。自非略其蕪穢,集其清英,蓋欲兼功太半,難矣!若夫姬公之籍,孔父之書,與日月俱懸,鬼神爭奧,孝敬之準式,人倫之師友,豈可重以〈去聲〉芟〈音衫〉夷,加之剪截?老莊之作,管孟之流,蓋以立意爲宗,不以能文爲本,今之所撰,又以略諸。若賢人之美辭,忠臣之抗直,謀夫之話〈下快反〉,辨士之端,冰釋泉湧,金相玉振,所謂坐狙〈七餘〉丘,議稷下,仲連之卻秦軍,食〈音異〉其〈音饑〉之下齊國,留侯之發八難,曲逆之吐六奇,蓋乃事美一時,語流千載,概〈古害〉見墳籍,旁出子史,若斯之流,又亦繁博。雖傳之簡牘,而事異篇章,今之所集,亦所不取。至於記事之史,擊年之書,所以襃貶是非,紀別〈入聲〉異同,方之篇翰,亦已不同。若其贊論〈去聲〉之綜〈作宋〉緝〈此立〉辭采,序述之錯比〈避〉文華,事出於沈思,義歸乎翰藻,故與夫篇什,雜而集之。遠自周室,迄於聖代,都爲三十卷,名曰《文選》雲耳。
凡次文之體,各以彙〈於貴〉聚。詩賦體卽不一,又以類分。類分之中,各以時代相次。
〈文林郎守太子右內率府錄事參軍崇賢館直學士臣〉李善
臣善言:竊以道光九野,縟景緯以照臨;德載八埏,麗山川以錯峙。垂象之文斯著,含章之義聿宣。協人靈以取則,基化成而自遠。故羲繩之前,飛葛天之浩唱;媧簧之後,掞叢雲之奧詞。步驟分途,星躔殊建。球鍾愈暢,舞詠方滋。楚國詞人,禦蘭芬於絕代;漢朝才子,綜鞶帨於遙年。虛玄流正始之音,氣質馳建安之體。長離北度,騰雅詠於圭陰;化龍東騖,煽風流於江左。爰逮有梁,宏材彌劭。昭明太子業膺守器,譽貞問寢。居肅成而講藝,開博望以招賢。搴中葉之詞林,酌前修之筆海。周巡綿嶠,品盈尺之珍;楚望長瀾,搜徑寸之寶。故撰斯一集,名曰《文選》。後進英髦,咸資準的。
伏惟陛下經緯成德,文思垂風。則大居尊,耀三辰之珠璧;希聲應物,宣六代之雲英。孰可撮壤崇山,導涓宗海。臣蓬衡蕞品,樗散陋姿,汾河委筴,夙非成誦。崇山墜簡,未議澄心。握玩斯文,載移涼燠。有欣永日,實昧通津。故勉十舍之勞,寄三餘之暇,弋釣書部,原言注緝,合成六十卷,殺青甫就,輕用上聞。享帚自珍,緘石知謬,敢有塵於廣內,庶無遺於小說。謹詣闕奉進,伏原鴻慈,曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日,上表。
宋刻原序
編輯貴池在蕭梁時寔爲昭明太子封邑,血食千載,威靈赫然,水旱疾疫,無禱不應。廟有文選閣,宏麗壯偉,而獨無是書之板,蓋缺典也。往歲邦人嘗欲募衆力爲之,不成。今是書流傳於世,皆是五臣注本。五臣特訓釋旨意,多不原用事所出。獨李善淹貫該洽,號爲精詳。雖四明贛上各嘗刊勒,往往裁節語句,可恨。袤因以俸餘鋟木,會池陽袁史君助其費,郡文學周之綱督其役,逾年乃克成。卽摹本藏之閣上,以其板寘之學宮,以慰邦人所以尊事昭明之意雲。淳熙辛丑上巳日晉陵尤袤題。
重刻宋淳熙本文選序
編輯〈賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使〉胡克家撰
《文選》於孟蜀時,毋昭裔已爲鏤板,載《五代史補》。然其所刻何本,不可考也。宋代大都盛行五臣,又幷善爲六臣,而善注反微矣。淳熙中,尤延之在貴池倉使,取善注讎校鋟木。厥後單行之本,咸從之出。經數百年轉展之手,訛舛日滋,將不可讀。恭逢國家文運昭回,聖學高深,苞函藝府。受書之士,均思熟精選理,以潤色鴻業。而佳本罕覯,誦習爲難,甯非缺事歟。
往歲顧千里、彭甘亭見語,以吳下有得尤槧者,因卽屬兩君遴手影摹,校刊行世。逾年工成,雕造精緻,勘對嚴審,雖尤氏眞本,殆不是過焉。從此讀者開卷快然,非敢雲是舉卽崇賢功臣,抑亦學海文林之一助已。
其善注之幷合五臣者,與尤殊別。凡資參訂,卽所不廢;又尋究尤本,輒有致疑。鉤稽探索,頗具要領,宜諗來者。撰次爲《考異》十卷,詳著義例,附列於後,而別爲之敘雲。嘉慶十四年二月卽望序。
《文選考異》序
編輯〈賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使〉胡克家撰
《文選》之異,起於五臣。然使有五臣而不與善注合幷,若合幷矣,而未經合幷者具在,卽任其異而勿考,當無不可也。
今世間所存,僅有袁本,有茶陵本,及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。夫袁本、茶陵本固合幷者,而尤本仍非未經合幷也。何以言之,觀其正文,則善與五臣已相羼雜,或沿前而有訛,或改舊而成誤,悉心推究,莫不顯然也。觀其注,則題下篇中,各嘗闌入呂向、劉良,頗得指名,非特意主增加,他多誤取也。觀其音,則當句每未刊五臣,注內間兩存善讀,割裂卽時有之,刪削殊復不少。崇賢舊觀,失之彌遠也。然則數百年來徒據後出單行之善注,便雲顯慶勒成,已爲如此,豈非大誤。卽何義門、陳少章齗齗於片言隻字,不能挈其綱維,皆繇有異而弗知考也。
余夙昔鑽研,近始有悟,參而會之,徵驗不爽。又訪於知交之通此學者,元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀,深相剖晰,僉謂無疑。遂乃條舉件系,編撰十卷,諸凡義例,反覆詳論,幾於二十萬言。苟非體要,均在所略。不敢秘諸篋衍,用貽海內好學深思之士,庶其有取於斯。嘉慶十四年二月下旬序。