東溪先生文集/跋
鄒夫子有言曰。誦其詩讀其書。不知其人可乎。是以君子論其世也。愚甞以是而觀於東溪先生權公之遺集。竊有感焉。公生乎萬歷乙亥。沒於崇禎甲申。前後七十年間。果何等時世也。外則島訌胡亂。兵燹薦仍。內則昏主賊臣。彜倫斁蝕。遺親棄君。虱附蠅營者。滔滔皆是。而獨公避地於未然之前。盡孝於流難之際。而及其策名立朝。樹主卓然。見政亂則勵難進之操。際昌辰則任啓沃之責。辨奸慝炳幾微。而巍乎呂獻可之先見。犯雷霆批逆鱗。毅然汲長孺之直舌。分符字牧則龔黃亦不多讓。訓課鄕塾則伊川實有餘敎。筮仕三十年。或黜或陟。宦情如寄。而泰然不以榮辱介於懷。至其律己接物。細行疏節。亦皆光明正直。特立於頹波之中。而屹然爲障川之柱。則嗚呼若公者。豈非直道而行。素履而無咎者耶。雖其資質之美。得於天者蓋高。而抑其本則有在矣。公甞從寒旅兩先生學。經學之明。踐履之篤。已被師門之推詡。則其於格致誠正之學。脩己治人之方。固已講之熟而知之明矣。行之篤而守之固矣。惟其知之明故不惑於義利之分。守之固故不撓於顚沛之際。理義素定於胷中而是非判決於出處。行違毋必於一己而進退綽裕於隨時。倘非學問之功眞積而力久。克養之實深厚而牢固。亦安能如是乎。世徒見其淸名直節。震耀一世。而不知其所以爲之田地根本者。有淵源授受之自來。則是烏足與論於君子明體達用之學哉。想其一時師友之間。閑居觀玩之暇。答問論辨之作。所以嘉惠後學者。必不淺尠。而皆散佚不傳。無以考尋其工程階級造詣之萬一。爲可恨。然其倖存而未泯者。疏箚詩文。明白剴切。淸越雋永。一皆根據義理。陶寫性靈。而了無訐直浮靡之態。則千載之下。讀其書論其世。而亦可知先生之所存。又何必多乎哉。公之後孫大㦿甫等。命其族孫爓。以書抵余曰。先祖遺文字。收拾斷爛。僅得二冊。合年譜附錄一冊。始付剞劂。請一言識其尾。不佞甞一至丹溪。與公之諸孫遊。而得其遺風遠韻則有之矣。今來訪余者。又故人子也。不敢以不文孤其遠來委託之勤。遂畧敘平日所感於中者以歸之。時則上之九年己巳孟春日也。後學聞韶金㙆謹書。