柳河東全集
作者:歐陽修 

柳子讀古書,睹直道守節者即壯之,蓋有激也。恆懼過而失中庸之義,慕西門氏佩韋以戒,故作是賦。其辭曰:

邈予生此下都兮,塊天質之愨醇。日月疊而化升兮,浸遁初而枉神。雕大素而生華兮,汩末流以喪真。睎往躅而周章兮,懵倚伏其無垠。世既奪予之大和兮,眷授予以經常。循聖人之通途兮,郁縱臾而不揚。猶悉力而究陳兮,獲貞則於典章。嫉時以奮節兮,憫己以抑志。登嵩丘而垂目兮,瞰中區之疆理。橫萬里而極海兮,頹風浩其四起。恟驚怛而躑躅兮,惡浮詐之相詭。思貢忠於明後兮,振教導乎遐軌。紛吾守此狂狷兮,懼執競而不柔。探先哲之奧謨兮,攀往烈之洪休。曰沈潛而剛克兮,固讜人之嘉猷。嗟行行而躓踣兮,信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮,寒與暑而交修。執中而俟命兮,固仁聖之善謀。

吾祖士師之直道兮,亦愀然於伐國。尼父戮齊而誅卯兮,本柔仁以作極。藺疏顏以誚秦兮,入降廉猶臣僕。吉優繇而布和兮,殘萑蒲以屏匿。劌拔刃於霸侯兮,退匑匑而畏服。寬與猛其相濟兮,孰不頌茲之盛德。克明哲而保躬兮,恢《大雅》之所勖。

陽宅身以執剛兮,率易帥而蒙辜。羽愎心以盭志兮,首身離而不懲。雲嶽嶽而專強兮,果黜志而乖圖。咸觸屏以拒訓兮,肆殞越而就陵。冶訐諫於昏朝兮,名崩弛而陷誅。茍縱直而不羈兮,乃變罹而禍仍。歷九折而直奔兮,固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮,又求達而不能。廣守柔以允塞兮,抵暴梁而壞節。家撝謙而溫美兮,脅子公而喪哲。義師仁而惡很兮,遂潰騰而滅裂。斯委懦以從邪兮,悼上蔡其何補!徐偃柔以屏義兮,倏邦離而身虜。桑弘和而卻武兮,渙宗覆而國舉。設任柔而自處兮,蒙大戮而不悟。故曰:純柔純弱兮,必削必薄;純剛純強兮,必喪必亡。韜義於中,服和於躬;和以義宣,剛以柔通。守而不遷兮,變而無窮。交得其宜兮,乃獲其終。姑佩茲韋兮,考古齊同。

亂曰:韋之申申,佩於躬兮;本正生和,探厥中兮。哲人交修,樂有終兮;庶寡其過,追古風兮。

昔有智人,善學鴟夷。鴟夷蒙鴻,罍罃相追。諂誘吉士,喜悅依隨。開喙倒腹,斟酌更待。味不苦口,昏至莫知。頹然縱傲,與亂為期。視白成黑,顛倒妍媸。己雖自售,人或以危。敗眾亡國,流連不歸。誰主斯罪?鴟夷之為。不知為瓶,居井之眉。鉤深挹潔,淡泊是師。和齊五味,寧除渴饑。不甘不壞,久而莫遺。清白可鑒,終不媚私。利澤廣大,孰能去之?綆絕身破,何足怨諮!功成事遂,復於土泥。歸根反初,無慮無思。何必巧曲,徼覬一時。子無我愚,我智如斯。

子猶瓶矣。觀瓶之居,居井之眉。處高臨深,動常近危。酒醪不入口,藏水滿懷。不得左右,牽於纆徽。一旦叀礙,為瓽所轠。身提黃泉,骨肉為泥。自用如此,不如鴟夷。鴟夷滑稽,腹大如壺。盡日盛酒,人復借酤。常為國器,托於屬車。出入兩宮,經營公家。由是言之,酒何過乎?

若知牛乎?牛之為物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鳴,黃鍾滿脰。抵觸隆曦,日耕百畝。往來修直,植乃禾黍。自種自斂,服箱以走。輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有。陷泥蹶塊,常在草野。人不慚愧,利滿天下。皮角見用,肩尻莫保。或穿緘滕,或實俎豆。由是觀之,物無逾者。不如羸驢,服逐駑馬。曲意隨勢,不擇處所。不耕不駕,藿寂自與。騰踏康莊,出入輕舉。喜則齊鼻,怒則奮躑。當道長鳴,聞者驚辟。善識門戶,終身不惕。牛雖有功,於己何益。命有好醜,非若能力。慎勿怨尤,以受多福。

柳子既謫,猶懼不勝其口,筮以《玄》,遇《幹》之八。其贊曰:『赤舌燒城,吐水於瓶。』其測曰:『君子解祟也。』喜而為之賦。

胡赫炎薰熇之烈火兮,而生夫人之齒牙。上殫飛而莫遁,旁窮走而逾加。九泉焦枯而四海滲涸兮,紛揮霍而要遮。風雷唬唬以為橐龠兮,回祿煽怒而喊呀。燉堪輿為甗鏊兮,爇雲漢而成霞。鄧林大椿不足以充於燎兮,倒扶桑落棠膠轕而相叉。膏搖唇而增熾兮,焰掉舌而彌葩。沃無瓶兮撲無彗,金流玉鑠兮,曾不自比於塵沙。獨淒己而燠物,愈騰沸而骹{齒/可}。吾懼夫灼爛灰滅之為禍,往搜乎《太玄》之奧,訟眾正,訴群邪。曰:去爾中躁與外撓,姑務清為室而靜為家。茍能是,則始也汝邇,今也汝遐。涼汝者進,烈汝者賒。譬之猶豁天淵而覆原燎,夫何長喙之紛拏。今汝不知清己之慮,而惡人之嘩;不知靜之為勝,而動焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西傃,盛氣而長嗟。不亦遼乎!

於是釋然自得,以泠風濯熱,以清源滌瑕。履仁之實,去盜之誇。冠太清之玄冕,佩至道之瑤華。鋪沖虛以為席,駕恬泊以為車。瀏乎以遊於萬物者,始彼狙雌倏施,而以祟為利者,夫何為耶!

懲咎愆以本始兮,孰非予心之所求?處卑汙以閔世兮,固前志之為尤。始予學而觀古兮,怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮,追駿步而遐遊。潔誠之既信直兮,仁友藹而萃之。日施陳以係縻兮,邀堯舜與之為師。上睢盱而混茫兮,下駁詭而懷私。旁羅列以交貫兮,求大中之所宜。曰道有象兮而無其形,推變乘時兮與志相迎。不及則殆兮過則失貞,謹守而中兮與時偕行。萬類芸芸兮率由以寧,剛柔弛張兮出入綸經。登能抑枉兮白黑濁清,蹈乎大方兮物莫能嬰。

奉訏謨以植內兮,欣余志之有獲。再徵信乎策書兮,謂炯然而不惑。愚者果於自用兮,惟懼夫誠之不一。不顧慮以周圖兮,專茲道以為服。讒妒構而不戒兮,猶斷斷於所執。哀吾黨之不淑兮,遭任遇之卒迫。勢危疑而多詐兮,逢天地之否隔。欲圖退而保己兮,悼乖期乎曩昔。欲操術以致忠兮,眾呀然而互嚇。進與退吾無歸兮,甘脂潤乎鼎鑊。幸皇鑒之明宥兮,累郡印而南適,惟罪大而寵厚兮,宜夫重仍乎禍謫。既明慎乎天討兮,又幽栗乎鬼責。惶惶乎夜寐而晝駭兮,類麏之不息。淩洞庭之洋洋兮,溯湘流之沄沄。飄風擊以揚波兮,舟摧抑而回邅。日霾曀以昧幽兮,黝雲湧而上屯。暮屑窣以淫雨兮,聽嗷嗷之哀猿。眾鳥萃而啾號兮,沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮,逝莫屬余之形魂。攢巒奔以紆委兮,束洶湧之奔湍。畔尺進而尋退兮,蕩回汩乎淪漣。際窮冬而止居兮,羈累棼以縈纏。

哀吾生之孔艱兮,循《凱風》之悲詩。罪通天而降酷兮,不殛死而生為。逾再歲之寒暑兮,猶貿貿而自持。將沉淵而隕命兮,詎蔽罪以塞禍。惟滅身而無後兮,顧前志猶未可。進路呀以劃絕兮,退伏匿又不果。為孤囚以終世兮,長拘攣而轗軻。曩予志之修蹇兮,今何為此戾也?夫豈貪食而盜名兮,不混同於世也。將顯身以直遂兮,眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮,固群禍之際也。御長轅之無橈兮,行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮,溯淩天之騰波。幸余死之已緩兮,完形軀之既多。苟余齒之有懲兮,蹈前烈而不頗。死蠻夷固吾所兮,雖顯寵其焉加?配大中以為偶兮,諒天命之謂何。

閔吾生之險阨兮,紛喪志以逢尤。氣沉鬱以杳渺兮,涕浪浪而嚐流。膏液竭而枯居兮,魄離散而遠遊。言不信而莫余白兮,雖遑遑欲焉求?合喙而隱志兮,幽默以待盡。為與世而斥謬兮,固離披以顛隕。騏驥之棄辱兮,駑駱以為騁。元虯蹶泥兮,畏避蛙邑。行不容之崢嶸兮,質魁壘而無所隱。鱗介槁以橫陸兮,鴟嘯群而厲吻。心沉抑以不舒兮,形低摧而自湣。

肆余目於湘流兮,望九嶷之垠垠。波淫溢以不返兮,蒼梧鬱其蜚雲。重華幽而野死兮,世莫得其偽真。屈子之悁微兮,抗危辭以赴淵。古固有此極憤兮,矧吾生之藐艱。列往則以考己兮,指鬥極以自陳,登高岩而企踵兮,瞻故邦之殷轔。山水浩以蔽虧兮,路蓊勃以揚氛。空廬頹而不理兮,翳丘木之棒棒。塊窮老以淪放兮,匪魑魅吾誰鄰。

仲尼之不惑兮,有垂訓之謨言。孟軻四十乃始持心兮,猶希勇乎黝賁。顧余質愚而齒減兮,宜觸禍以阽身。知徙善而革非兮,又何懼乎今之人。噫!禹績之勤備兮,曾莫理夫茲川。殷周之廓大兮,南不盡夫衡山。余囚楚越之交極兮,邈離絕乎中原。壤汙潦以墳洳兮,蒸沸熱而恆昏。戲鳧鸛乎中庭兮,蒹葭生於堂筵。雄虺蓄形於木杪兮,短狐伺景於深淵。仰矜危而俯栗兮,弭日夜之拳攣。慮吾生之莫保兮,忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮,竊有繼乎古先。明神之不欺余兮,庶激烈而有聞。冀後害之無辱兮,匪徒蓋乎曩愆。

罹擯斥以窘束兮,予惟夢之為歸。精氣注以凝沍兮,循舊鄉而顧懷。夕予寐於荒陬兮,心慊慊而莫違。質舒解以自恣兮,息愔翳而愈微。騰湧而上浮兮,俄滉瀁之無依。圓方混而不形兮,顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮,下不見夫水陸。若有鉥予以往路兮,馭儗儗以回復。浮雲縱以直度兮,雲濟予乎西北。風纚纚以經耳兮,類行舟迅而不息。洞然於以瀰漫兮,虹羅列而傾側。橫衝飆以蕩擊兮,忽中斷而迷惑。靈幽漠以瀄汩兮,進怊悵而不得。白日邈其中出兮,陰霾披離以泮釋。施嶽瀆以定位兮,互參差之白黑。忽崩騫上下兮,聊案行而自抑。指故都以委墜兮,瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮,崢嶸棒棘。喬木摧解兮,垣廬不飾。山嵎嵎以岩立兮,水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮,涕汪浪以隕軾。類曛黃之黭漠兮,欲周流而無所極。紛若喜而佁儗兮,心回互以壅塞。鍾鼓喤以戒旦兮,陶去幽而開寤。罾罻蒙其復體兮,孰雲桎梏之不固。精誠之不可再兮,予無蹈夫歸路。

偉仲尼之聖德兮,謂九夷之可居。惟道大而無所入兮,猶流遊乎曠野。老聃遁而適戎兮,指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮,寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮,胡為故國之為慕。首丘之仁類兮,斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮,有動心而曲顧。膠予衷之莫能舍兮,雖判折而不悟。列茲夢以三復兮,極明昏而告訴。

楚越之郊環萬山兮,勢騰湧夫波濤。紛對回合仰伏以離迾兮,若重墉之相褒。爭生角逐上軼旁出兮,其下坼裂而為壕。欣下頹以就順兮,曾不畝平而又高。遝雲雨而漬厚土兮,蒸鬱勃其腥臊。陽不舒以擁隔兮,群陰沍而為曹。側耕危獲苟以食兮,哀斯民之增勞。積林麓以為叢棘兮,虎豹咆代狴牢之吠嗥。予胡井眢以管視兮,窮坎險其焉逃。顧幽昧之罪加兮,雖聖猶病夫嗷嗷。匪兕吾為柙兮,匪豕吾為牢。積十年莫吾省者兮,增蔽吾以蓬蒿。聖日以理兮賢日以進,誰使吾山之囚吾兮滔滔?

景公夢疾膏肓,尚謂虛假,命秦緩以候問,遂伏身(一作俯伏)於堂下。公曰:「吾今形體不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也?」秦緩乃窮神極思,曰:「夫上醫療未萌之兆,中醫攻有兆之著。目定死生,心存取捨,亦猶卞和獻含璞之璧,伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾,如泥之處埏;疾之遇臣,如金之在冶。雖九竅未擁,四支且安;膚腠營胃,外強中幹;精氣內傷,神沮脈殫;以熱益熱,以寒益寒,針灸不達,誠死之端。巫新麥以為讖,果不得其所餐。」公曰:「固知天賦性命,如彼暄寒,短不足悲,修不足歡。曬彼醫兮,徒精厥術,如何為之可觀?」醫乃勃然變色,攘袂而起:「子無讓我,我謂於子:我之技也,如石投水,如弦激矢,視生則生,視死則死。膏肓之疾不救,衰亡之國不理。巨川將潰,非捧土之能塞;大廈將崩,非一木之能止。斯言足以喻大,子今察乎孰是!」

爰有忠臣,聞之憤怨,亡廢寢食,擗摽感歎:「生死浩浩,天地漫漫,綏之則壽,撓之則散。善養命者,鮐背鶴發成童兒;善輔弼者,殷辛夏桀為周漢。非藥曷以愈疾,非兵胡以定亂。喪亡之國,在賢哲之所扶匡,而忠義之心,豈膏肓之所羈絆?予能理亡國之刓弊,愈膏育之患難,君謂之何以?」醫曰:夫八紘之外,六合之中,始自生靈,及乎昆蟲,神安則存,神喪則終。亦猶道之紊也,患出於邪佞;身之憊也,疾生於火風。彼膏肓之與顛覆,匪藥石而能攻者哉!」

因此而言曰:「予今變禍為福,易曲成直。寧關天命,在我人力。以忠孝為幹櫓,以信義為封殖,拯厥兆庶,綏乎社稷。一言而熒惑退舍,一揮而羲和匪昃。桑穀生庭而自滅,野雉雊鼎而自息。誠天地之無親,曷膏肓之能極?」醫者遂口禁心醉,局斂茫然,投棄針石,葡匐而前:「吾謂治國在天,子謂治國在賢;吾謂命不可續,子謂命將可延。詎知國不足理,疾不足痊。佐荒淫為聖主,保夭壽而長年,皆正直之是與,庶將來之勉旃!」

 

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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