欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第172卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第一百七十二卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百七十二卷目錄

　螻蛄部彙考

　　螻蛄圖

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈釋蟲〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　方言〈螻蛄雜釋〉

　　古今注〈螻蛄〉

　　埤雅〈螻蛄〉

　　爾雅翼〈螻〉

　　本草綱目〈釋名　集解　氣味　主治　發明　附方〉

　螻蛄部選句

　螻蛄部紀事

　螻蛄部外編

　伏翼部彙考

　　伏翼圖

　　爾雅〈釋鳥〉

　　方言〈蝙蝠雜釋〉

　　古今注〈仙鼠〉

　　北戶錄〈紅蝙蝠〉

　　爾雅翼〈服翼〉

　　本草綱目〈釋名　集解　修治　氣味　主治　發明　腦主治　血及膽主治

　　天鼠屎釋名　修治　氣味　主治　發明　附方〉

　　直省志書〈兗州府〉

　伏翼部藝文

　　蝙蝠賦　　　　　　　　　　魏曹植

　　先師廟驅蝠記　　　　　　明柳應聘

　伏翼部紀事

　伏翼部雜錄

　伏翼部外編

　蜉蝣部彙考

　　蜉蝣圖

　　詩經〈曹風〉

　　爾雅〈釋蟲〉

　　荀子〈大略篇〉

　　大戴禮記〈夏小正〉

　　方言〈蜉蝣雜釋〉

　　毛詩陸疏廣要〈蜉蝣之羽〉

　　埤雅〈蜉蝣〉

　　爾雅翼〈蜉蝣〉

　　本草綱目〈蜉蝣〉

　蜉蝣部藝文

　　蜉蝣賦〈有序〉　　　　　　晉傅咸

　蜉蝣部選句

　蜉蝣部雜錄

　蜻蛉部彙考

　　蜻蛉圖

　　爾雅〈釋蟲〉

　　淮南子〈齊俗訓〉

　　方言〈蜻蛉雜釋〉

　　博物志〈戲術〉

　　古今注〈蜻蜓〉

　　埤雅〈蜻蝏〉

　　爾雅翼〈蜻蛉〉

　　劉侗促織志〈蜻蜓〉

　　本草綱目〈釋名　集解　氣味　主治〉

　蜻蛉部紀事

　蜻蛉部雜錄

禽蟲典第一百七十二卷

螻蛄部彙考

《釋名》

《螻蟈》。〈禮記〉　　　　〈爾雅〉 《天螻》：〈爾雅〉　　　　《蝚》。〈爾雅〉

蛖，螻。〈爾雅〉　　　　梧鼠。〈荀子〉

蛄詣〈方言〉　　　　杜蛒。〈方言〉 《螻螲》。〈方言〉　　　　《蟓，蛉》。〈方言〉

杜狗。〈方言〉　　　　蛞，螻。〈方言〉

《碩鼠》。〈古今注〉　　　《蛄》。〈埤雅〉 土狗。〈爾雅翼〉　　　《蟪，蛄》。〈爾雅翼〉

仙姑：〈本草綱目〉

螻蛄圖

《禮記》

《月令》

孟夏之月螻蟈鳴。

〈大全〉馬氏曰：「螻蟈鳴則陰而伏者，乘陽而鳴也。」

《爾雅》

《釋蟲》

𧎅，《天螻》。

〈註〉螻蛄也。《夏小正》曰。則鳴。〈疏〉𧎅一名天螻，一名「碩鼠」，即今之《螻蛄》也。

蝚，蛖螻。

〈註〉《蛖螻》螻蛄類。〈疏〉此言蝚」及「《蛖。螻》者，螻蛄之異名耳。

《大戴禮記》

《夏小正》

「三月𧎅則鳴。」𧎅，天螻也。

《方言》

螻蛄雜釋

《蛄詣》謂之「杜蛒。」螻螲謂之「螻蛄」，或謂之《蟓蛉》。南楚謂 之「杜狗」，或謂之《蛞螻》。

《古今注》

螻蛄

《螻蛄》一名天螻，一名𧎅，一名碩鼠。有五能而不成伎 術：一飛不能過屋，二緣不能窮木，三沒不能窮谷，四 掘不能覆身，五走不能絕人。

《埤雅》

螻蛄

螻蛄，臭蟲，一名𧎅，一名天螻。孫炎《爾雅正義》以為「𧎅 是。雄者喜鳴善飛，雌者腹大羽小，不能飛翔，食風與 土，腰以前甚澀，腰以後甚利。」類從曰：「磨鐵致蛄，汗韉 引兔，蜃灰除蠹。」言物之相關感有如此者。《法言》曰：「狐 狸螻螾，不膢臘也與。」言若牛羊之用人，則螻螾不膢， 狐狸不臘矣。《方言》云：「螻螲謂之螻蛄。」《周官》曰：「馬黑脊 而般臂螻。」先儒云：「螻蛄臭也。」傳所謂「腥螻而不可饗， 膻惡而不可親」，蓋出於此。一曰螻宜，讀如螻蟻之螻。 呂子曰：「流水不腐，戶樞不螻。」螻者，蟻也。《醫經》以為狐 貍螻蟻之餘勿食，食之令人生瘻，豈近是乎？《廣志小 學篇》曰：「螻蛄，會稽謂之。」《蛄》。

《爾雅翼》

螻

螻，小蟲，穴土中，好夜出。今人謂之「土狗」，一名《螻蛄》，一 名碩鼠，一名𧎅。〈音觓〉亦一名蟪蛄，以孟夏鳴，應陰之蟲， 其出入與蚓同時。《淮南子》：「孟夏之月，螻蟈鳴，蚯螾出。」 蓋四月陰氣始動於下，故二物應之而鳴。又螾亦隨 出，至冬則又隨盡。揚雄《法言》所謂「狐狸螻螾，不膢臘 也與？」是也。螻與螾皆穴土以居，宜於土者，故黃帝以 土德王天下，天先見大螻、大螾。黃帝曰：「土德勝，故其 色尚黃，其行則土」然《說文解螭》云：「若龍而黃，北方謂 之地螻。」則未知黃帝時所見為何等也。此物有神異， 故干寶記龐氏常祠螻蛄。王逸《九思》云：「螻蛄兮鳴東， 茅蠘兮號西，以其應陰而鳴，比小人也。有五能而不 能成其伎：一飛不能過屋，二緣不能窮木，三泅不能 渡谷，四穴不能覆身，五伎不能絕人。」按荀卿稱：「螣蛇 無足而飛，梧鼠五技而窮」，謂鼯鼠飛生者爾。《說文》稱 鼫為五技之鼠，則已別是鼠之一類。而崔豹《古今注》 又以此螻一名鼫鼠者當之。三者不同，未知孰是。今 螻翅小而短，不能覆背，飛去皆不遠，又穴土而居，常 露於外，以今見，則五技殆謂此也。今中螻頂金最為 上，以六兩為一垛，有臥螻蛄穴雲。

《本草綱目》

《釋名》

《螻蛄》一名「仙姑。」

李時珍曰：《周禮》註云：「螻臭也。」此蟲氣臭，故得螻名。曰 姑、曰婆、曰娘子，皆稱蟲之名。蟪姑同蟬名；螻蟈，同蛙 名；石鼠，同碩鼠名；梧鼠，同飛生名，皆名同物異也。

集解

《別錄》曰：「螻蛄，生東城平澤，夜出者良。夏至取，暴乾。」 陶弘景曰：「此物頗協鬼神，昔人獄中得其力，今人夜 見，多打殺之，言為鬼所使也。」

蘇頌曰：今處處有之，穴地糞壤中而生，夜則出外求 食。《荀子》所謂「梧鼠五技而窮」，蔡邕所謂「碩鼠五能，不 成一技」者，皆指此也。魏詩碩鼠乃大鼠，與此同名，而 技不窮，固不同耳寇宗奭曰：「此蟲立夏後至夜則鳴，聲如蚯蚓，《月令》螻 蟈鳴者是矣。」

李時珍曰：「螻蛄穴土而居，有短翅四足，吸風食土，喜 就燈光，入藥用雄。或雲用火燒地赤，置螻於上，任其 跳死。覆者雄，仰者雌也。」《類從》云：「磨鐵致蛄，汗韀引兔， 物相感也。」

《氣味》

鹹寒無毒。

《日華》曰：「涼，有毒。去翅、足，炒用。」

《主治》

《本經》曰：「產難出肉中刺，潰癰腫，下哽噎，解毒，除惡瘡。」 《日華》曰：「水腫，頭面腫。」

李時珍曰：「利大小便，通石淋。治瘰。」骨哽 《朱震亨》曰：「治口瘡甚效。」

《發明》

陶弘景曰：「自腰以前甚澀，能止大小便；自腰以後甚 利，能下大小便。」

朱震亨曰：「螻蛄治水甚效，但其性急，虛人戒之。」 《蘇頌》曰：「今方家治石淋導水，用螻蛄七枚，鹽二兩，新 瓦上鋪蓋，焙乾研末，每溫酒服一錢匕，即愈也。」

《附方》

十種水病，腹滿喘促不得臥。《聖惠方》：「以螻蛄五枚，焙 乾為末。食前白湯服一錢，小便利為效。楊氏加甘遂 末一錢，商陸汁一匙，取下水為效。忌鹽一百日。」小 便祕者，《聖惠方》：「用螻蛄下截，焙研，水服五分，立通。」 《保命集》：「用螻蛄一個，葡萄心七個，同研，露一夜，日乾， 研末酒服。」《乾坤祕韞》：「用端午日取螻蛄陰乾，分頭 尾，焙收。」治上身用頭末七箇。治中用腹末七個。治下 用尾末七個。食前酒服。

大腹水病：「《肘後》用螻蛄炙熟，日食十箇。」《普濟》半邊 散：「治水病。用大戟、芫花、甘遂、大黃各三錢，為末，以土 狗七枚，五月能飛者，搗蔥鋪新瓦上焙之，待乾，去翅 足，每個剪作兩半，邊分左右，記收。欲退左，即以左邊 七片焙研，入前末二錢，以淡竹葉、天門冬煎湯，五更 調服，候左退，三日後服。右邊如前法。」

㗜鼻消水面浮甚者：用土狗一箇，輕粉二分半，為末。 每㗜少許入鼻內，黃水出盡為妙。〈楊氏家藏方〉 石淋作痛：方見《發明》下。

小便不通：葛洪方：用大螻蛄二枚，取小體，以水一升 漬飲，須臾即通。《壽域方》：「用土狗下截，焙研，調服五 分，生研亦可。」《談埜翁方》：加車前草，同根搗汁服。 《唐氏經驗方》：「用土狗後截，和麝搗，納臍中縛定，即通。」

《醫方摘要》：「用土狗一個，炙研，入冰片、麝香少許，翎」

管吹入莖內。

大小便閉，經月欲死：《普濟方》：用土狗推車客各七枚， 男並用頭，女用身，瓦焙焦為末。以向南樗皮煎汁飲， 一服神效。

胞衣不下，困極腹脹則殺人。螻蛄一枚，水煮二十沸， 灌入下喉即出也。〈延年方〉

臍風出汁，螻蛄，甘草等分，並炙為末傅之。〈總錄〉 牙齒疼痛：土狗一箇，舊糟裹定，濕紙包，煨焦，去糟研 末，傅之立止。〈本事方〉

緊脣裂痛：螻蛄燒灰傅之。〈千金方〉

塞耳治聾：「螻蛄五錢，穿山甲炮五錢，麝香少許為末， 蔥汁和丸塞之，外用㗜鼻藥即通。」〈普濟方〉 頭項瘰𤻤：用帶殼螻蛄七枚，生取汁肉，入丁香七粒 於殼內燒過，與肉同研，用紙花貼之。〈救急方〉

箭鏃入肉：以螻蛄杵汁，滴上三五度自出。〈千金方〉 針刺在咽同上。

《誤吞鉤線螻蛄》去身，吞其頭數枚，勿令本人知。〈聖惠方〉

螻蛄部選句

《古詩》：「凜凜歲雲暮，螻蛄多鳴悲。」

螻蛄部紀事

《竹書紀年》：「黃帝時，有大螻如羊，大螾如虹。帝以土氣 勝，遂以土德王。」〈按雲笈七籤黃帝時螻蛄有大如牛犬如羊者〉 《搜神記》：廬陵太守太原龐企，字子及，自言其遠祖不 知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服。 及獄將上，有螻蛄蟲行其左右，乃謂之曰：「『使爾有神， 能活我死，不當善乎』。因投飯與之，螻蛄食，飯盡去，頃 復來，形體稍大，因異之，乃復與食。如此去來，至數十 日間，其大如豚。及竟報，當行刑，螻蛄夜掘壁根為大孔，乃破械從之出去，久時得活。於是龐氏世世常以 「四節祠」祀之於都衢處。後世稍怠，不能復特為饌，乃 投祭祀之餘以祀之，至今猶然。

螻蛄部外編

《續異志》：晉義熙中，零陵施子然神精辨悟，家中作田， 至穫時，作蝸牛，廬於田側守視，一夜未眠，見一中形 丈夫，著黃練單衣，袷直造席，捧手與子然語，子然問 其姓名，即答云：「僕姓盧名鉤，家在壈溪。溪邊臨水，後 掘田塍，見大坎，有螻蛄斗許而數頭極壯，一尤大。子 然悟曰：『近日客盧鉤，反音則螻蛄也，家在壈溪，即西』」 坎也。灌以沸湯，於是遂絕。

伏翼部彙考

《釋名》

《蝙蝠》：〈爾雅〉　　　　服《翼》。〈爾雅〉

仙鼠。〈方言〉　　　　老鼠。〈方言〉

鼠。〈方言〉　　　　《蟙，䘃》。〈方言〉 飛鼠。〈古今注〉　　　天鼠：〈本草綱目〉

夜燕。〈本草綱目〉

伏翼圖

《爾雅》

《釋鳥》

《蝙蝠服翼》：

〈註〉齊人呼為《蟙䘃》。或謂之《仙鼠》。〈疏〉蝙蝠一名服翼。郭云：「齊人呼為蟙䘃，或謂之仙鼠。」

《方言》

蝙蝠雜釋

蝙蝠自關而東謂之「服翼」，或謂之「仙鼠」，或謂之「老鼠」， 或謂之「舋鼠。」自關而西秦隴之間謂之「蝙蝠」，北燕謂 之「蟙䘃。」

《古今注》

仙鼠

蝙蝠一名「仙鼠」，一名飛鼠，五百歲則色白腦重，集則 頭垂，故謂之「倒折」，食之神仙。

《北戶錄》

紅蝙蝠

紅蝙蝠出隴州，皆深紅色，惟翼脈淺黑，多雙伏。紅蕉 花間採者若獲其一，則一不去。南人收為媚藥。王子 年《拾遺》云：「有五色蝙蝠。」《異物志》：「鼉蝨魚因風入空木， 而化為蝙蝠。」《靈枝圖說》曰：「蝙蝠服之壽萬歲。」又《媚藥》 載軟金鳥，辟寒、金龍子、布穀腳、脛骨、鵲腦砂、矮莖草、 左行草，獨未見錄紅蝙蝠處，豈闕載乎？

《爾雅翼》

服翼

服翼蝙蝠服翼，郭氏云：「齊人呼為蟙䘃，或謂之仙鼠。」 蓋服翼似鼠，有肉翅而黑，棲人家屋隙中，遇夜則飛， 夏夜尤甚，捕蚊蚋食之。《新序》曰：「黃鵠白鶴，一飛千里。」 使之與燕服翼，藏之空廡之下，廬室之間，其便未必 能過燕服翼也。蓋燕晝飛，服翼夜動，皆工於空中盤 旋者。然服翼肉翅而無羽，觸物輒墮，故無力墮則不 能復起。今洞谷乃有大者，殷殷如風雷。《述異記》云：「荊 州青溪秀辟諸山，往往見乳穴，穴中玉泉交流，有蝙， 蝙千歲體如白銀，棲則倒懸，或以為腦重故。然此亦 性之常，不為異也。」又今人以為鼠食巴菽而化，故其 類亦自相生，不特化而已。《淮南子》乃云：「魚食巴菽。」〈恐作 豆〉而死。鼠食之而肥。《博物志》雲。「鼠食巴豆。三年重三 十斤。」不言化為服翼。然則俗說蓋未可信也。

《本草綱目》

《釋名》

《伏翼》一名「天鼠」，一名「夜燕。」

蘇恭曰。伏翼者。以其晝伏有翼也。李時珍曰。伏翼。《爾 雅》作服翼。齊人呼為仙鼠。仙經列為肉芝。

《集解》

《別錄》曰：「伏翼，生太山川谷，及人家屋間。立夏後采，陰 乾。天鼠屎，生合浦山谷。十一月、十二月采。」陶弘景曰「伏翼，非白色倒懸者，不可服。」蘇恭曰：「伏翼，即仙鼠也。 在山孔中，食諸乳石精汁，皆千歲，純白如雪，頭上有 冠，大如鳩鵲。陰乾服之，令人肥健長生，壽千歲。其大 如鶉，未白者已百歲，而並倒懸，其腦重也。其屎皆白 色，入藥當用此屎。」蘇頌曰：「恭說乃《仙經》所謂肉芝者。 然今蝙蝠多生古屋中，白而大者蓋稀，其屎亦有白 色，料其出乳石孔者，當應如此耳。」寇宗奭曰：「伏翼日 亦能飛，但畏鷙鳥，不敢出耳。此物善服氣，故能壽，冬 月不食可知矣。」李時珍曰：「伏翼形似鼠，灰黑色，有薄 肉，翅連合，四足及尾如一，夏出冬蟄」，日伏夜飛，食蚊 蚋，自能生育。或云：蝨風化蝠，鼠亦化蝠，蝠又化魁蛤， 恐不盡然，生乳穴者甚大。或云：燕避戊巳，蝠伏庚申， 此理之不可曉者也。夫白色者，自有此種爾。《仙經》以 為千百歲服之，令人不死者，乃方士誑言也。陶氏、蘇 氏從而信之，迂矣。按：李石《續博物志》云：「唐陳子真得 白蝙蝠，大如鴉，服之」，一夕大瀉而死。又宋劉亮得白 蝙蝠、白蟾蜍仙丹，服之立死。嗚呼，書此足以破惑矣。 其說始載於《抱朴子》，書葛洪誤世之罪，通乎天下。又 《唐書》云：「吐蕃有天鼠，狀如雀，大如貓，皮可為裘。」此則 別是一種鼠，非此天鼠也。

伏翼脩治

《雷斆》曰：凡使，要重一斤者。先拭去肉上毛及去爪、腸， 留肉、翅並觜腳，以好酒浸一宿，取出，以黃精自然汁 五兩塗炙至盡，炙乾用。時珍曰：「近世用者，多煆存性 耳。」

《氣味》

鹹平無毒。

《日華》曰：「微熱，有毒。」之才曰：「莧實，雲實為之使。」

《主治》

《本經》曰：「目瞑癢痛，明目夜視，有精光。久服令人喜樂 媚好無憂。」

《日華》曰：「久服解愁。」

《別錄》曰：「療五淋，利水道。」蘇恭曰：「主女人生子餘疾，帶 下病，無子。」時珍曰：「治久欬上氣，久瘧，瘰𤻤，金瘡內漏， 小兒鬾病驚風。」藏器曰：「五月五日，取倒懸者，曬乾，和 桂心、薰陸香燒煙，辟蚊子。夜明砂、鱉甲為末，燒煙，亦 辟蚊。」

《發明》

李時珍曰：蝙蝠性能瀉人，故陳子真等服之皆致死。 觀後治金瘡方，皆致下利，其毒可知。《本經》謂其無毒， 久服喜樂無憂。《日華》云：「久服解愁者皆誤。」後世之言， 適足以增憂益愁而已。治病可也，服食不可也。

腦主治

陳藏器曰：「塗面，去女子面皰，服之令人不忘。」

血及膽主治

陳藏器曰：「滴目，令人不睡，夜中見物。」陶弘景曰：「伏翼 目及膽，術家用為洞視法。」

天鼠屎釋名

一名鼠法，一名石肝，一名夜明砂，一名黑砂星。 陶弘景曰：「方家不用，俗不識也。」李當之曰：「即伏翼屎 也，《方言》名天鼠爾。」

《修治》

李時珍曰：「凡採得，以水淘去灰上惡氣，取細砂，曬乾 焙用。其砂乃蚊蚋眼也。」

氣味

辛，寒，無毒。之才曰：「惡白斂、白，微」

《主治》

《本經》曰：「面癰腫，皮膚洗洗時痛，腹中血氣，破寒熱積 聚，除驚悸。」「《別錄》曰：『去面上黑皯』。」蘇恭曰：「燒灰，酒服方 寸匕，下死胎。」《日華》曰：「炒服，治瘰𤻤。」蘇頌曰：「治馬撲損 痛。以三枚投熱酒一升，取清服立止，數服便瘥」出《續 傳信方》。慎微曰：「擣熬為末，拌飲，與三歲小兒食之，治 無辜病甚驗。」宗奭曰：「治疳有效。」時珍曰：「治目盲障瞖， 明目除瘧。」

《發明》

李時珍曰：夜明砂及蝙蝠，皆厥陰肝經血分藥也。能 活血消積，故所治目瞖盲障，瘧鬾疳驚，淋帶，瘰𤻤癰 腫，皆厥陰之病也。按：《類說》云：定海徐道亨患赤眼，食 蟹遂成內障。五年忽夢一僧以藥水洗之，令服羊肝 丸。求其方。僧曰：「用洗淨夜明砂、當歸、蟬蛻、木賊去節 各一兩，為末。黑羊肝四兩，水煮爛和丸梧子大。食後」 熟水下五十丸。如法服之。遂復明也。

《附方》

仙乳丸：「治上焦熱，晝常好瞑。用伏翼五兩重一枚，連 腸骨炙燥、雲實炒五兩、威靈仙三兩、牽牛炒、莧實各 二兩、丹砂、鉛丹各一兩、膩粉半兩，為末，蜜丸綠豆大。 每服七丸，木通湯下，以知為度。」〈普濟方〉

久欬上氣，十年、二十年，諸藥不效用蝙蝠除翅足，燒 焦研末，米飲服之。〈百一方〉

久瘧不止：《范汪方》：用蝙蝠七箇，去頭、翅、足，搗千下，丸

梧子大。每服一丸，清湯下，雞鳴時一丸，禺中一丸

久瘧不止：伏翼丸：用蝙蝠一枚炙，蛇蛻皮一條燒，蜘

蛛一枚去足炙，鱉甲一枚醋炙，麝香半錢，為末，五月 五日午時研入煉蜜和丸麻子大。每溫酒下五丸。〈聖惠 方〉

小兒驚癇：用入蟄蝙蝠一個，入成塊硃砂三錢在腹 內，以新瓦合鍛存性，候冷為末，空心分四服。兒小分 五服，白湯下。〈醫學集成〉

《小兒慢驚》「返魂丹」：「治小兒慢驚及天弔夜啼用蝙蝠 一枚，去腸翅，炙黃焦、人中白、乾蠍焙、麝香各一分，為 末，煉蜜為丸菉豆大。」每服乳汁下三丸。〈聖惠方〉 多年瘰𤻤不愈，《神效方》用蝙蝠一箇貓頭一箇，俱撒 上黑豆，燒至骨化為末，擦之，乾即油調傅內服連召 湯下。〈醫學集成〉

金瘡出血不止，成內漏：用蝙蝠二枚燒末，水服方寸 匕，當下水而血消也。〈鬼遺方〉

腋下狐臭：用蝙蝠一箇，以赤石脂末半兩塗遍，黃泥 包固，曬乾，鍛存性，以田螺水調塗腋下，待毒氣上沖， 急服下藥，行一二次妙。〈乾坤祕要〉

乾血氣痛：「蝙蝠一箇燒存性」，每酒服一錢即愈。〈生生編〉 婦人新產蝙蝠一箇，燒研，以五朝酒調下。〈摘元方〉 內外障瞖：夜明砂末，紥入豬肝內，煮食飲汁效。〈直指方〉 青盲不見夜明砂：秫米炒黃一兩，柏葉炙一兩，為末， 牛膽汁和丸梧子大，每夜臥時竹葉湯下二十丸，至 五更米飲下二十丸，瘥乃止。〈聖惠方〉

小兒雀目：夜明砂炒研，豬膽汁和丸綠豆大，每米飲 下五丸。一方加黃芩等分為末，米泔煮豬肝取汁，調 服半錢。

五瘧不止：《聖惠》：用夜明砂末，每冷茶服一錢，立效。 又方：治瘧發作無時，經久不瘥。用蝙蝠糞五十粒，硃 砂半兩，麝香一錢，為末，秫米飯丸小豆大，未發時白 湯下十丸。

胎前瘧疾：夜明砂末三錢，空心溫酒服。〈經驗祕方〉 欬嗽不止：「蝙蝠去翅足，燒為末一錢，食後白湯下。」〈壽域 神方〉

小兒魅病，以紅紗袋盛夜明砂佩之。〈直指方〉

一切疳毒：夜明砂五錢，入瓦瓶內，以精豬肉三兩薄 切，入瓶內，水煮熟，於前以肉與兒食，飲其汁，取下腹 中胎毒。次用生薑四兩和皮切炒，同黃連末一兩，糊 丸黍米大，米飲服，日三次。〈全幼心鏡〉

聤耳出汁：夜明砂一錢，麝香一字，為末，拭淨摻之。〈聖惠 方〉

潰腫排膿：夜明砂一兩，桂半兩，乳香一分，為末，入乾 砂糖半兩，井水調傅。〈直指方〉

腋下狐臭：夜明砂末，豉汁調搽。

風蟲牙痛：夜明砂炒、吳茱萸湯泡炒，等分為末，蟾酥 和丸麻子大，方綿裹二丸，含之吐涎。〈普濟方〉

《直省志書》

兗州府

崆峒山有洞，洞多蝙蝠，白者大如鴉。

伏翼部藝文

《蝙蝠賦》

魏·曹植

吁何姦氣，生茲蝙蝠。形殊性詭，每變常式。行不由足， 飛不假翼。明伏暗動，盡似鼠形。謂鳥不似。二足為毛， 飛而含齒。巢不哺𪃟，空不乳子。不容毛群，斥逐羽族。 下不蹈陸，上不馮木。

《先師廟驅蝠記》

明·柳應聘

夫氣盛者化神，而績異者傳永，蓋自古志之矣。故魯 公作宰而蝗避，劉昆出牧而虎渡，韓退之在謫籍而 鱷徙，雖時異事殊，而精誠之極，感通無間，其致一也。 則其所以寔著當時，而聲流後世者，豈偶然之故哉？ 吾郡學宮之先師廟，正德中更創於汪守應軫，規制 宏邃，他郡弗如，真聖人之攸居也。然惟宏也，故其大 有容；惟邃也，故其幽可聚。而群蝠於是乎窟穴焉。醜 類實繁，無慮千百，歲月滋久，勢不可驅。釋奠祼獻之 際，腥穢逼人，甚至不能卒事。為師若弟子者，咸為積 憤而無如之何也。嘉靖己未春，學政詹先生來謁廟 之初，升殿顧問而得其概，即喟然曰：「享祀弗潔，典守 者不虔之咎也。人心弗安，聖靈曷委余司祝史，而使 神明弗委，假息污惡，以貽聖人羞，余責弗可以諉。且 彼避蝗驅虎而徙鱷者，獨非夫哉？」乃卜日齋戒，祈請 廟中，又遣投蝠以食而誓之，一似昌黎諭鱷之旨。至 期，群蝠果盡飛去，而西如釋氏之宮。由是廟貌肅清， 神人胥悅，旨苾旁達，祀事孔明。嘻！亦奇矣！惟蝠寄形 飛潛，仰食於蝱，無求於人，非他物之為暴，而神祠豐 屋，亦其恆性之所必棲也。然處非其據，理固難容。欲 窮治之，譬則城狐社鼠，非赭宮撤宇而不靳，吾之所甚愛，不昜得也。先生不勞役徒，不煩智計，不損物力， 數十年隱伏之惡，一朝坐而逐之，擬諸徙鱷之功，雖 顯微巨細，事有不倫，然精誠所通，有感斯應，則曠百 世而同符也。所謂「誠能動物，而信及豚魚」者，非耶？事 當不朽，無假文詞為也。然應聘童時，則嘗聞教於先 君子矣，謂舊學廟中群蝠頗集，於時，學正黃先生為 文諭之，而蝠即遠徙，莫不嘖嘖稱異。何意茲復親睹 之也？黃事距今世方須臾耳，而知者殆鮮，無亦長老 不存，志傳莫紀，而盛美遂莫攷歟？然則二先生之事， 固後先輝映，而希世罕有，均宜表章以昭世罔極也 已。學彥李椿、彭湖何昆、單學董炳輩，相與尚論斯事， 而以記見屬，故應聘不辭蕪陋，而秉筆之。黃名經，嶺 南香山人，棄霑益州守而乞改於斯，當道者偶以一 言凌之，遂呼童負笥，即日長往。清風高節，足方古人 二百年來學職之冠冕也。列祀《名宦》久矣。詹名週，江 右樂安人，歷南平、邛州兩學，而復於茲者五年。奕葉 名閥，敬敷在寬，忠信文學，無沗師表，又黃後之一人 也。近甫遷重慶教授以去。

伏翼部紀事

《續博物志》：「宋劉亮合仙丹，須白蟾蜍、白蝙蝠，得而服 之立死。唐人陳子真得蝙蝠，大如雅，食之，一夕大瀉 而死。」

《酉陽雜俎》：上嘗夢白鳥飛，蝙蝠數十，逐而墜地。驚覺， 召萬回僧曰：「大家即是上天時。」翌日而崩。

《博異志》：遊子木師古，貞元初行於金陵界村落日莫， 投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室內安止 其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧。僧曰： 「誠非恡惜於此，而卑吾人於彼。前客宿於此者，未嘗 不大漸於斯。自某到已三十餘載，殆傷三十人矣，閉 止周歲，再不敢令人止宿。」師古不允其詞，愈生猜責。 僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心， 而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中 便手刀子一口，於床頭席下，用壯其膽耳。寢至二更， 忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復 來，師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃 聞墮於床左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。 至四更已來，前扇又至，師古亦依前法，揮刀中物，又 如墮於地。握刀更候，了無餘事。須臾天曙，寺僧及側 近人同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚，猶 詢其來由。師古具述其狀，徐徐拂衣而起。諸人遂於 床右見蝙蝠二枚，皆中刀，狼籍而死，每翅長一尺八 寸，珠眼圓大，爪如銀色。按《神異祕經法》云：「百歲蝙蝠 於人口上服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形為 人，飛遊諸天。」據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師 古所制。師古因之，亦知有服煉術，遂入赤城山，不知 所終。宿在古舍下者，亦足防矣。

《續博物志》：「丹水有石穴，蝙蝠大者多倒懸。」

《稽神錄》：「李襌，楚州刺史承嗣少子也，居廣陵宣平里 大第，晝日寢庭前，忽有白蝙蝠繞庭而飛，家僮輩競 以帚撲，皆不能中。久之，飛出院門，撲之亦不中。及飛 出至外門之外，遂不見。其年襌妻卒，輀車出入之路， 即白蝙蝠飛翔之所也。」

《烏臺詩案》：蘇舜舉知臨安縣，獻役鈔規例於轉運副 使王庭老。王不喜，命急足押出。城後遇蘇軾，云：「數日 前入州，卻被訓狐押出。」蘇問訓狐事，舜舉云：「自來聞 一小話云：『燕以日出為旦，日入為夕，蝠以日入為旦， 日出為夕』。爭之不決，訴之鳳凰。至路次，逄一禽，語燕 曰：『不須往訴，鳳凰渴睡，卻似訓狐』。權攝意以譏庭老」， 不知是非也。蘇《贈舜舉詩》曰：「餔糟睡方熟，酒湎喚不 醒。奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。」

《空同子》空同子之廬有蝠焉，多而穢，令撲焉。撲者無 始而有終。問焉，曰：「始撲之，逐逐擾擾，其獲也少。終立 廬之中俟焉，至則撲之，故其獲多。」甚哉一之應萬也。

伏翼部雜錄

《春秋運斗樞》：「行失瑤光，則服翼兩頭並翔。」廣江淮山 瀆之祠，則瑤光明，服翼九足。

《孝經援神契》：「道德遺遠。」「蝙蝠伏匿故夜食。」

《抱朴子登涉篇》：「山中寅日有自稱虞吏者，虎也；子日 稱神人者，伏翼也。但知其物名，則不能為害。」

《述異志》：荊州清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中 多玉泉交流。中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》云：「蝙蝠一 名仙鼠，千載之後，體白如銀，棲即倒懸。蓋飲乳水而 長生也

伏翼部外編

《拾遺記》：「岱輿山北有玉梁千丈，梁有五色蝙蝠，黃者 無腸，倒飛腹向天；白者腦重頭垂自掛；黑者如鳥，至 千歲形變如小燕；青者毫毛長二寸，色如翠；赤者止 於石穴。」

《幽明錄》：宋初，淮南郡有物取人頭髻，太守朱誕曰：「吾 知之矣，多買黐以塗壁。」夕有一蝙蝠大如雞，集其上， 不得去，殺之乃絕。觀之，鉤簾下已有數百人頭髻。 《獨異志》：元宗朝有張果老先生者，不知歲數，出於邢 州，帝迎於內，禮敬甚至，問無不知者。一旦有道士葉 靜能亦多知解，元宗問果老何人，靜能答曰：「臣即知 之，然臣言訖即死，臣不敢言。若陛下免冠，跣足救臣， 臣即能活。」帝許之。靜能曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言 訖，七竅血流，偃仆於地。元宗遽往，果老徐曰：「此小兒 多口過，不謫之敗，天地間事耳。」帝哀懇久之，果老以 水噀其面，復生。其後果老辭歸邢州所隱之處，俄然 不知所往。

《雲笈七籤》：「張讓家於桂州，客遊湘鄂間，因得心疾。初 則迷忘，在途忘行，在室忘坐，惑於昏曉，迷其東西。累 月之後，復多狂怒，詬責鬼神，凌突於人。至於裸露馳 騁，不知避忌，履水火，冒鋒刃，不為憂患，時亦燒灼害 之，傷割及之。道士袁歸真新刻黃神越章印，醮祭方 畢，試為焚香，依法以印印之，印心及背，讓正狂走，執」 而印焉，昏然而睡。歸真知印之效也，復染丹炷香，再 印其心，倏然疾愈。有物如鶻，從其口中飛去數丈之 外，墜於地上。眾往視之，乃大蝙蝠耳，背上印字宛然， 讓乃平復如舊。歸真持此印所在救疾，大獲靈驗。

蜉蝣部彙考

釋名

渠略。〈爾雅〉　　　　《蟝》。〈方言〉

蜉蝣圖

《詩經》

《曹風》

「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」蜉蝣之翼，采采衣服。

〈正義〉蜉蝣，渠略也。朝生而暮死。定本亦云《渠略》。俗本作《渠螻》者，誤也。

《蜉蝣》掘閱。

〈箋〉「《掘地解》閱」，謂其始生時也。〈朱注〉未詳。

《爾雅》

《釋蟲》

《蜉蝣》《渠略》。

〈註〉似蜣蜋，身狹而長，有角，黃黑色。叢生糞土中，朝生暮死，豬好啖之。〈疏〉舍人曰：「蜉蝣，一名渠略。南陽以東曰蜉蝣，梁、宋之間曰渠略。《夏小正》曰：『蜉蝣，渠略也，朝生而暮死』。」《詩曹風》云：「蜉蝣之羽。」

《荀子》

大略篇

「不飲不食」者，蜉蝣也。

《大戴禮記》

《夏小正》

五月，《蜉蝣》。有殷。殷，眾也。蜉蝣，殷之時也。蜉蝣者，渠略 也。朝生而暮死。稱「有」，何也？有見也。

《方言》

蜉蝣雜釋

蜉蝣，秦晉之間謂之「蟝。」

似「天牛」 而小，有甲角，出糞土中，朝生夕死。

《毛詩陸疏廣要》

蜉蝣之羽

蜉蝣，方土語也，通謂之「渠」，略似甲蟲，有角，大如指，長 三四寸，甲下有翅，能飛，夏月陰雨時地中出，今人燒 炙噉之，美如蟬也。樊光曰：「是糞中蠍蟲，隨雨而出，朝 生而夕死。」

《詩曹風》云：「蜉蝣之羽。」 鄭註：「似蜣蜋而小者，文彩多青黃色者。」 《詩》曰：「蜉蝣掘閱。」 掘閱，言掘土使解閱也。《詩緝疏》：掘閱云：此蟲土裡化生，掘地而出。今曰更閱，謂升騰變化也。毛傳、朱傳俱云：「蜉蝣，渠略也。朝生夕死，猶有羽翼，以自修飾。」 《音義》：渠，本或作蟝，音。

同，略本或作。音同。沈雲。「二字並不施蟲。」是也。

《埤雅》

蜉蝣

蟲，似天牛而小，有甲，角長三四寸，黃黑色，甲下有翅， 能飛，燒而噉之，美於蟬也。翕然生覆水上，尋死隨流。 梁、宋之間曰渠略，叢生鬱棲中，朝生暮殞，有浮游之 義，故曰蜉蝣也。《詩》曰：「蜉蝣掘閱，麻衣如雪。」以刺其奢， 而掘閱言掘土使解閱也。《管子》曰：「掘閱得玉。」蓋言羔 裘如膏，則其好潔可知矣；麻衣如雪，則其好奢可知 矣。《夏小正》云：「蜉蝣有殷。」殷，眾也。蜉蝣，殷之時也，言有 有見也。

《爾雅翼》

蜉蝣

蜉蝣者，速死之物，故以刺曹共公之好奢，言雖衣服 楚楚，安能久也？《淮南子》曰：「蠶食而不飲，二十二日而 化；蟬飲而不食，三十日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而 死。」又曰：「鶴壽千歲，以極其遊；蜉蝣朝生而暮死，盡其 樂」，蓋以旦暮為期，遠不過三日爾。蜉蝣出有時，故王 褒《頌聖主得賢臣》云：「蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。」言知 時也。又許叔重註《淮南子》言：「朝菌者，朝生暮死之蟲 也，生水上，狀似蠶蛾，一名孳母，海南謂之蟲邪」，則亦 蜉蝣之類。按：今水上有蟲，羽甚整，白露節後，即群浮 水上，隨水而去，以千百計。宛陵人謂之白露蟲。

《本草綱目》

蜉蝣

李時珍曰：「蜉蝣，一名渠，略似蛣蜣而小，大如指頭，身 狹而長，有角，黃黑色，甲下有翅，能飛。夏月雨後，叢生 糞土中，朝生暮死，豬好啖之。人取炙食，雲美於蟬也。」 蓋蜣蜋蜉蝣腹天牛，皆蠐螬蠹蠍所化。此亦蜣蜋 之一種，不可不知也。或曰：「蜉蝣，水蟲也。狀似蠶蛾，朝 生暮死。」

蜉蝣部藝文

《蜉蝣賦》

〈並序〉　　　　　　晉傅咸

讀詩至《蜉蝣》，感其雖朝生暮死而能修其翼，可以有興，遂賦之。

有生之薄，是曰蜉蝣。育微微之陋質，羌采采而自修。 不識晦朔，無意《春秋》。取足一日，尚又何求？戲停淹而 委餘，何必江湖而是遊。

蜉蝣部選句

魏阮籍《詠懷詩》：「蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。」

蜉蝣部雜錄

《易林》：「蜉蝣戴盆，不能上山搖推。」「跛頓傷其顏。」 《淮南子詮言訓》：「龜三千歲，浮游不過三日。」〈浮游渠略也生三日 死〉「以浮游而為龜憂」養生之具，人必笑之矣。

《說林訓》：「鶴壽千歲以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡 其樂，修短各得其志也。」

《抱朴子·對俗》篇：「蜉蝣曉潛泉之地。」

《論僊篇》：「蜉蝣校巨鰲，白芨料大椿，豈所能及哉？」 廣莊：今夫世之所謂殀折者，或三十二十，所謂善攝 養者最多，不過百餘歲辟二蜉蝣，一死於午，一死於 暮。諸水族蟲，皆弔午而慶暮，而不知時之頃刻也。

蜻蛉部彙考

釋名

《虰，蛵》。〈爾雅〉　　　　《負勞》。〈爾雅〉

《䗓，莣》。〈淮南子〉　　　《蝍，蛉》。〈方言〉 《蜻蝏》。〈蝏一作蜓　古今注〉　《胡蝶》：〈古今注〉

胡梨。〈梨一作離　古今注〉　赤卒。〈古今注〉

絳騶。〈古今注〉　　　赤衣使者，〈古今注〉

《赤弁丈人》，〈古今注〉　《紺蝶》：〈古今注〉

紺幡。〈古今注〉　　　童幡：〈古今注〉天雞：〈古今注〉　　　《蛜》。〈埤雅〉 紗羊：〈本草綱目〉　　江雞。〈本草綱目〉

諸乘：〈本草綱目〉　　紺蠜。〈本草綱目〉

蜻蛉圖

《爾雅》

《釋蟲》

《虰蛵》負勞。

〈註〉或曰：即蜻蛉也。江東呼「狐棃」，所未聞。〈疏〉即蜻蛉，六足四翼蟲也，一名虰蛵，一名負勞，江東呼狐棃。《字林》云：「一名桑根。」陶註《本草》雲「一名蜻蛉」是也。郭雲「所未聞」者，雖有或人之說，但經典未聞所出，示其無質，故云所未聞。

《淮南子》

《齊俗訓》

夫蝦蟆為鶉，水蠆為䗓。莣皆生非其類，唯聖人知其 化。

〈註〉《䗓莣》，蜻蛉也。

《方言》

蜻蛉雜釋

《蜻蛉》謂之《蝍蛉》。

六足四翼蟲也。音靈。江東名為「狐梨。」淮南人呼。《蛜》。

《博物志》

戲術

五月五日，埋蜻蜓頭於西向戶下，埋至三日不食，則 化成青真珠。《又雲》：「埋於正中門。」

《古今注》

蜻蜓

蜻蛉一名「蜻蝏」，一名「胡蝶」，色青而大者是也。小而黃 者曰「胡梨」，一曰「胡離。」小而赤者曰「赤卒」，一名「絳騶」，一 名「赤衣使者」，好集水上，亦名《赤弁丈人》。

紺蝶一名「蜻蛉」，似蜻蛉而色元紺，遼東人呼為「紺幡」， 亦曰「童幡」，亦曰「天雞」，好以七月群飛暗天。海邊夷貊 食之，謂海中青蝦化為之也。

《埤雅》

蜻蝏

蜻蝏飲露，六足四翼，其翅輕薄如蟬，晝取蚊蝱食之， 遇雨即多。好集水上，款飛尾端，亭午則亭，名之曰蝏， 以此字或作蜓蜓，亦直也。一名蜻蛉。《方言》曰：「蜻蛉謂 之蝍蛉。」淮南又呼蛜，亦曰蟌也。《造化權輿》曰：「水蠆 為蟌。」《字說》云：「蛉，蜻蜓也。動止常廷，故又謂之蛉，令出 於廷者也。」《古今注》：「蜻蛉，一曰青亭，色青而大者是也。」 《賦》云：「塗青蚨而還錢，埋蜻蛉而變珠。」說者以為五月 五日，取其首正中門埋之，皆成青珠。故《類從》曰：「青蛉 之首，瘞而為珠也。」

《爾雅翼》

青蛉

「青蛉，好飛集水上，有青、赤、黃三種色：青而大者曰青 蛉，小而黃者曰胡梨，小而赤者曰赤卒，一曰絳騶。」赤 卒、絳騶者，漢制導卒之服也，故以比之。然總曰「蜻蛉」， 則以大者為主，一名䗓。《淮南子》稱蝦蟆為鶉，水蠆為 䗓。莣皆生非其類，唯聖人知其化。又稱水蠆為蟌，孑 孑為蚊，兔齧為螚。物之所為，出於不意，弗知者驚，知 「者不怪。」詳此類變易，固不足驚。又人皆習知，不待聖 人也。彼將因眾人耳目之所見，以極視聽之所不接， 蓋發端於此耳。水蠆既化蜻蛉，蜻蛉相交，還於水上， 附物散卵，出復為水蠆，水蠆復化焉，交相禪無已。郭 璞稱江東名為狐𥟖，《淮南子》呼蛜今鄱陽人呼《江 雞蓋》。蛜之轉。《說文》：「蜻蛉，一名桑根。」

《劉侗促織志》

蜻蜓

蜻蜓之類，三：大而青者曰老青，紅而黃者曰黃兒，赤 者曰紅兒，好繫水而飛。飛童圈竹，結綵線網曰絯，循 水次群逐而撲之，名呼以祝，曰「棲棲」，樸著曰「絯著。」得 一曰「一朵」，以色玩如花也。別有鱉身象鼻而貝色，大 如朱纓，曰「椿象」，生椿，其臭椿也，不可觸。有若半赤豆 而萆麻點者曰「瓢兒」，生蔬畦，捉之則溺腥黃污不可脫，而童手之不已也。有金光而綠色，甲堅而鬚勁以 動，曰「金牛兒。」黑色白點，曰「春牛兒。」無所可娛也，繫而 斃之則巳。

《本草綱目》

《釋名》

李時珍曰：「蜻䗓，言其尾青蔥也。蛉虰言其狀伶仃也。 或雲其尾如丁也，或雲其尾好高而挺，故曰蝏、曰蜓。」 俗名紗羊，言其翅如紗也。按：崔豹《古今註》云：「大而色 青者曰蜻蜓。小而黃者，江東名。胡黎，淮南名。」蛜，鄱 陽名江雞。小而赤者，名曰「赤卒」，曰「絳騶」，曰「赤衣使者， 曰赤弁丈人」，大而元紺者，《遼海》名紺蠜，亦曰天雞。陶 氏謂胡黎為「蜻蛉」，政此耳。

《集解》

陶弘景曰：蜻蛉有五六種，惟青色大眼，一名諸乘，俗 呼為胡黎者入藥。道家云：「眼可化為青珠，其餘黃細 及黑者，不入藥。」韓保昇曰：「所在有之，好飛水際，六足 四翼。」寇宗奭曰：「蜻蜓中一種最大，汴人呼為馬大頭 者是也。身綠色。其雌者，腰間有碧色，一遭入藥用雄 者。」此物生於水中，故多飛水上，其類眼皆大。陶氏獨 言蜻蜓眼大何也？李時珍曰：「蜻蛉大頭露目，短頸長 腰，躲尾翼，薄如紗，食蚊蝱，飲露水。」《造化權輿》云：「水蠆 化䗓。」羅願云：「水蠆化蜻蛉。蜻蛉仍交於水上，附物散 卵，復為水蠆也。」張華《博物志》亦言，五月五日，埋青蛉 頭於戶內，可化青珠。未知然否？古方惟用大而青者。 近時房中術亦有用紅色者。崔豹云：「遼海間有紺蠜 蟲，如青蛉而元紺色，六七月群飛暗天，夷人食之，雲 海中青蝦所化也。」《雲南志》云：「瀾滄蒲蠻諸地，凡土蜂、 蜻蛉、蚱蜢之類，無不食之也。」

《氣味》

微寒，無毒。

《主治》

《別錄》曰：「強陰，止精。」《日華》曰：「壯陽，暖水臟。」

蜻蛉部紀事

《尸子》：荊莊王命養由基射蜻蛉，曰：「吾願生得之。」養由 基援弓射之，拂左翼。

《呂氏春秋·精論篇》：海上之人有好蜻者，每居海上從 蜻遊。蜻之至者百數而不止，前後左右盡蜻也，終日 翫之而不去。其父告之曰：「聞蜻皆從汝居，取而來，吾 將翫之。」明日往之海上，而蜻無至者矣。〈註〉蜻蜻蜓，小 蟲，細腰、四翅，一名「白宿。」

《東方朔別傳》：上置蜻蛉蓋，下羅諸數家，獨使朔易。對 曰：「馮翊馮翊，六足四翼，頭如珠，尾正直，長尾短項，是 非勾蔞即蜻蛚。」上善。賜帛十匹。

《潛確類書》：唐天祐末歲，蝗蟲生地穴中，生訖則眾蝗 蟲銜其足翅而曳出。帝謂蝗曰：「予何罪，食予苗。」遂化 為蜻蜓。

《清異錄》：「後唐宮人，或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金 筆塗趐，作小折枝花，金線籠貯養之。爾後上元賣花 者取象為之，售於遊女。」

《戊辰雜抄》：「有大龍蛻於太湖之湄，其鱗甲中出蟲，頃 刻化為蜻蜓，朱色。人取之者病瘧。」今人見蜻蜓朱色 者，謂之龍甲，又謂之龍孫，不敢傷之。

蜻蛉部雜錄

《戰國策》：莊辛謂楚襄王曰：「王獨不見夫蜻蛉乎？六足 四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊蝱而食之，仰承甘露 而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子， 方將調飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。 古諺：蜻蛉鳴，衣裘成。」

《易林》：「青蛉如雲，城邑閉門。國君衛守，民困於患。」 《古今諺》：「蜻蜓高，穀子焦；蜻蜓低，一壩泥