欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第648卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六百四十八卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百四十八卷目錄

　相術部名流列傳二

　　明

　　吳國才　　　　　　袁珙〈子忠微〉

　　李槐　　　　　　　馮鶴鹿

　　僧如蘭　　　　　　張田

　　王仁美　　　　　　劉鑑

　　趙楷　　　　　　　陳清

　　裘魯恭　　　　　　崔勉

　　顧節　　　　　　　唐古風

　　吳從善　　　　　　毛童

　相術部藝文一

　　論相　　　　　　　　　　　魏王朗

　　相論　　　　　　　　　　　　曹植

　　相經序　　　　　　　　　梁陶弘景

　　相經序　　　　　　　　　　　劉峻

　　蔡澤就唐生相贊　　　　　北周庾信

　　雜說　　　　　　　　　　　唐韓愈

　　折群疑相論　　　　　　　　李德裕

　　相論　　　　　　　　　　　　杜牧

　　相解　　　　　　　　　　　皮日休

　　跋朱相士贈卷　　　　　　宋劉克莊

　相術部藝文二〈詩〉

　　贈馬相士二首　　　　　　宋劉克莊

　　贈鏡湖相士　　　　　　　　文天祥

　　贈秋月葉相士　　　　　　　　前人

　　宣州罷任再贈楊相士　　　　　前人

　　贈相士錢子章　　　　　　　　高翥

　　歐陽相士謁書詣梁權郡詩以代之

　　　　　　　　　　　　　　　　方岳

　　贈相者　　　　　　　　　元趙孟頫

　　贈薛相士　　　　　　　　　鄭元祐

　　馬周見太宗圖　　　　　　　明高啟

　　贈相士　　　　　　　　　　　張宣

　相術部紀事一

藝術典第六百四十八卷

相術部名流列傳二

明

吳國才

按《浙江通志》：「吳國才，奉化人。悉心唐舉之術。遠歸訪 故舊，不在，其孫開肆緘留而去。祖歸孫曰：『頃有吳叟 留書曰：『此國才先也。風鑒最妙，相汝色，汝婦當粉骨 碎身，其慎之』。及期，俾婦坐新室，竟日不出。抵暮食既， 啟檻取水，虎爪之入山以食。門人袁柳莊侍成祖問 其所與，以國才對。遣使召試之，果然。將錫以官，國才』」 以《福薄》辭。果卒。

袁珙

按：《明外史袁珙傳》：「袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉 進士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元翰林檢 閱官。珙生有異稟，好學能詩，嘗遊海外洛伽山，遇異 僧別古崖，授以相人術。先仰視皎日，目盡眩，令辨暗 室赤黑豆，又懸五色線窗外，令映月別其色，所試皆 無訛，然後相人。其法以夜中然兩炬，視人形狀氣色」， 而參以所生年月，百無一謬。元至正時，出遊浙西，與 憲史陳泰、項昕、沈博、鄭文祖交，謂泰「《神庭金匱》有黑 氣，日中當黜」，謂昕「地角有魚鱗文，不三日，家將火」，謂 博中部赤白氣貫點點若梅花，三月內有父服，謂文 祖「印堂山根紅氣見，夏秋當赴辟，辟必南方。」泰於其 日午漏上，為主者糾退。昕次日所居屋災，博以父憂 去。果三閱月。文祖為福建帥府史，亦如期。憲副李志、 憲僉堅不花、孛朮魯育、普顏達失、史銓有所問，答曰： 「李公蘭臺色慘，將旬日死。」堅公天庭色紅，四十九日 遷官南方魯公口有氣光而青黑乘之，三百日內不 祿。普公陰位，微紅主祿位，然不宜動，動則凶。史公祿 庫，顴準赤黑，氣如雲行，兼之法令有白氣，三七日解 官，李以次年正月卒。堅三遷皆南地，魯至期以喪訃。 普時失官，旋復職，後寄死野人家，史以言不行，去位 家居時，南臺大夫普化帖木兒由閩海道寧，見珙，珙 曰：「公神氣嚴肅，舉動風生，大貴驗也。但印堂司空有 赤氣到官，一百十四日當奪印。然守正秉忠，名垂後 世，願自勉。」普署臺事於越，果為張士誠逼取印綬，抗 節死。見江西憲副程徐曰：「君帝座上黃紫再見，千日 內有二美除。但冷笑無情，非忠節相也。」徐於一年後 拜兵部侍郎，擢尚書，後任明太祖為吏部侍郎。劉仁 本、張啟源、鄭文寶、丘楠請占，珙視仁本清中有濁，啟 源濁中有清，視文寶、楠九州光澤，精神澄徹，曰：「公等 不十年官二品，且晚節皆得譴，吾且見之。」其後俱授 樞密分院副使。明太祖初，啟源、文寶就戮，仁本死獄 中，楠亦責貶。啟源在分院時，珙曰：「公山根赤色浮見，

二日內當有大厄。」次夕，啟源家燬。質明，又曰：「火氣猶

未退。」啟源猥曰：「我家已燬盡，尚何火？」俄而別業亦焚。

南臺中丞月魯不花、治書胡均、兵部侍郎揭法，將赴 北，會於上虞。珙曰：「月公膚似凝脂，目如點漆，聰睿而 文官上品，今秋有中臺之命，然不宜往，往則不祥。」問 故，珙曰：「面有黑赤氣，如玉印統玉印，除拜象也。然紫 赤火色，豈宜往水位？胡公鼻梁聳，得陰貴助。司空揚 州分野，紅氣潤澤，六八日內，除南方臺職。揭公骨氣 巉巖，舉動端愨，館閣器也。但神庭金匱，黑氣如弓，此 去大不利，縱有美擢，而到任難矣。」月泛海而北，果為 倭寇所害，妻妾皆被掠。胡拜侍御史，開府於閩。揭與 倭寇之難，脫身赴北，授祕書少監，未任而國事去。珙 見方國瑛，謂之曰：「公神氣不常，舉動急速，性靈而氣 暴，當以武起家。」十年至一品，乃見其從子明鞏、明敏 曰：「明鞏眼長而眉太重，額廣而日角不瑩，非喪父官 不顯也。」明敏邊地，赤氣如刀劍紋，二九日內因父功 進爵，可二品。國瑛官浙江省，後至平章。明鞏父死於 兵，對品襲職，至分省左丞。明敏從父克太倉有功，封 分省參政。陶凱、張順祖、楊天顯往見珙曰：「陶君，五嶽 朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待 時，不十年以文進為異代。臣官二品，其在荊揚間乎？ 張君面如澆而中準，黑蘭臺慘，福去禍來，非壽徵也。 楊君色青身小，語言清亮，亦主以文進。其邊地有氣， 如雲行月出，交夏四七日遠動得吉。」凱後為禮部尚 書、湖廣行省參政，順祖次年病死，天顯赴北為省都 事，其術之精類如此。洪武中，遇姚廣孝於嵩山寺，謂 之曰：「公，劉秉忠之儔也，幸自愛。」後廣孝薦於燕王，召 至北平，王偕衛士類己者九人，操弓矢雜飲肆中。珙 一見即前跪曰：「殿下何輕身至此？」九人者笑其謬，珙 言愈切。王乃起入宮，召見珙諦視曰：「龍行虎步，日角 插天，太平天子也。年四十，鬚過臍，即登大寶矣。」已見 藩邸諸校卒，皆許以公侯將帥。王慮語洩，遣之還。及 即位，召拜太常寺丞，賜冠服、鞍馬、文綺、寶鈔及居第。 帝將建東宮，而意有所屬，故久不決，俾珙相，仁宗曰： 「天子也。」相宣宗曰：「萬歲天子，儲位乃定。」珙相人即知 其心術善惡，人不畏義而畏禍患，往往因其不善，導 之於善，從而改行者甚多。為人孝友端厚，待族黨有 恩，自號「柳莊居士」，有《柳莊集》。以永樂八年卒，年七十 有六。賜祭葬，贈太常少卿。子忠徹，字靜思。幼傳父術。 從父謁燕王，王厚遇之。建文中，復召至。王宴北平諸 文武，使忠徹視之，謂都督宋忠面方耳大，身短氣浮； 布政使張昺面方五小，行步如蛇；都指揮謝貴擁腫 蚤肥而氣短；都督耿瓛顴骨插鬢，色如飛火。僉都御 史景清身短聲雄，於法皆當以刑死。王大喜，起兵意 益決。及為帝，即召授鴻臚序班，賜賚甚厚。遷尚寶司 丞。永樂五年改中書舍人，扈駕北巡。駕旋，皇太子為 讒言所中。帝怒，榜午門，凡東宮所處分事悉不行。太 子憂懼得疾。帝命蹇義、金忠偕忠徹視之。還奏：「東宮 面帶青藍，驚憂象也。收午門榜，可愈。」帝從之，太子疾 果已。帝嘗屏左右，密問武臣朱福、朱能、張輔、李遠、柳 升、陳懋、薛祿，文臣姚廣孝、夏原吉、蹇義、金忠、呂震、方 賓、吳中、李慶等禍福。後悉符其言。九載秩滿，復為尚 寶司丞，進少卿。宣德初，賭帝容色曰：「七日內，宗室當 有謀叛者。」漢王果叛，嘗坐事下吏罰贖。正統中，復坐 事下吏休致。居二十餘年卒，年八十有三。忠徹相術 不殊其父，世所傳軼事甚多，不具載。其相王文謂「面 無人色，法曰『瀝血頭』」；相于謙謂「目常上視，法曰『望刀 眼』。」復果如其言。然性陰賊，不如其父。與群臣有隙，即 緣相法，於上前齮齕之。頗好讀書，所著有《人相大成》 及《鳳池吟稿》《將臺外集》雲。

李槐

按《江寧府志》：槐善風鑑，居金陵。朱蘭嵎太史為諸生 時，槐決其必中。及會試入京，遇槐，復相之曰：「精采殊 常，鼻端已正，決中元無疑。腳指甲如有楞，當有萬里 之行。」榜發果驗。後冊封高麗，如其言。一日謂太史曰： 「尊人數已盡，恐不能越冬至，當備後事。」杜村公果以 冬至前卒，太史丁艱家居，槐之子忽載槐柩至，太史 「贈以金及酒米等物。其子出父書，則具載書中」，蓋已 前知之矣。

馮鶴鹿

按《江寧府志》：鶴鹿，句容人。早歲不識一丁壯遇異人， 遂精相術，且通義理。有陳某求其相，判云：「宴罷瓊林 志氣豪，洛陽新柳映宮袍。文章事業俱堪羨，不使霜 飛上鬢毛。」其人竟發而不壽。又相興化一人，戒其元 正勿出戶，恐有大災。其人從之。至初五日，為妻所逼， 出拜婦翁，行至橋上，值有弄獅戲者，為觀者所排，殞 於橋下。生平語多奇驗。如此隨李文定公門下三十 餘年。數月之前，自言死日果卒。

僧如蘭

按《浙江通志》：明僧如蘭，富陽人，善相術。於肅愍公少 時，博戲市中，如蘭見之曰：「少年何不自愛，異時救世 才也。」時有道人在傍曰：「相如斯已乎？」如蘭更熟視曰「『惜不令終』。道人曰：『和尚可教矣』。」問其姓名，不答而去。

張田

按《鎮江府志》：「張田，丹陽人。工相術。一日與客語，鄰舍 兒有還其所負者，田反其金而速之去。客怪之，田曰： 『是兒當命盡。此時遂逆計，曰：『不過太尉廟』。兒至太尉 廟，果蹶死。晨起視鏡曰：『吾家居當及禍』。遂之九里廟 避之，見神像，急走出曰：『神禍甚於我』。未三日而廟焚。 田子故業賈，將渡江興販，田飲之酒，其婦怪其珍美』」 異平時。田曰：「兒去當墮水死，父子恩寧不訣別耶？」婦 曰：「盍止之？」田曰：「數也，可逃乎？」婦不聽而止之。未幾失 足水罋中，溺死。其神異多此類。田相術得之清道人， 約勿更他授，其術不傳也。

王仁美

按《蘇州府志》：「王仁美，字安之，善相，決死生休咎，奇驗， 人號為王電目。」

劉鑑

按《揚州府志》：「劉鑑，高郵人，永樂丙戌進士。為諸生時， 有訓導董光善相，以鑑目有神，遂授以相法，言人貴 賤生死無不驗。有江湘三舉子就鑑相，熟視良久，云： 一夥進士。既去，告人曰：『夥者火也，是當皆有火厄』。已 而春闈災，三人皆焚死，見農家子方六七齡，曰：『此子 當登科第。為執法官，乃御史葛萱也』。」

趙楷

按《畿輔通志》：趙楷，樂亭人，邑諸生。少聰敏，得《麻衣訣》， 然不欲以術售。撫寧翟中丞鵬林居，楷望見，輒語人 曰：「翟當起重用，第不終耳。亡何，起至大司馬，總督六 鎮，遭阨。王司徒好問不偶，意鬱然，楷曰：『君當清貴可 上，卿無憂不第』。」後果然。又能自知休咎，俱言如左券。

陳清

按《開封府志》：「清儀封人，正統十二年鄉舉，任淳化縣 訓導。嘗遇異人傳授風鑑術，一經品題吉凶悔吝，如 持左券。及歿，有司嘗即其家求之。其書雖存，而祕訣 竟不傳。」

裘魯恭

按《天台縣志》：「裘魯恭通相術，言人生死壽夭禍福富 貴貧賤，數十年後多應一時神之，至今父老猶能詳 言其事。」

崔勉

按《兗州府志》：「勉，東阿諸生，有相人術，奇中，以貢至京 師。大雪，飲酒市樓。有夫婦行乞者上樓，勉相其夫曰： 『爾貴人也，當繫玉帶，奈何行乞相』？其妻亦貴為夫人， 乃探囊中金數銖與之曰：『第以為一餐費，即當貴，無 忘我乞者，乃袁都督彬也。時隸禁旅，貧極，問勉姓名， 頓首謝去。後彬以校尉扈駕北征，還為都督。一日，有』」 指揮走謁勉求相，勉聞其叩門聲，即匿不出。其僕怪 之，勉曰：「此人已無頭矣，尚何可相？」不數日，北邊警至， 指揮戰死。又道中嘗逢一屠兒，妻勉相其當貴受封， 同行者笑勉曰：「君他日第訪之。」問其姓名而去。已而 屠死，一貧生取之，生後來登第。他如此類甚眾，不可 殫述。

顧節

按《無錫縣志》：節字公理，性伉質，好面折人過，常減息， 緩急於人。然晚而所殖益厚，善許負術，自謂其女當 大貴。時邵文莊寶三歲喪父，家甚貧，無肯以女妻者。 節一見之，喜曰：「吾女之貴，乃在此子也。」即許字焉，且 撫視甚至。後人以此服之。

唐古風

按《無錫縣志》：唐古風者，不知其名，居熙春里，工相術， 為女擇婿，見張惠岡國維於崇安寺，曰：「此可七品，且 多男而壽足矣。」乞張所善顧舉人應龍為媒而納女 焉。其明年，嘉靖辛酉，國維舉於鄉。一旦，宴其同年，唐 坐而觀焉，退而謂人曰：「郭龍潭、顧少巖皆不久於世， 錢虛堂、華石門、周儆庵皆有貴子，而儆庵爵甚高，特」 不甚永年耳。儆庵，周子義也，官少宰。子炳謨，宗伯錢 華之子，皆進士。國維後，仕終浮梁知縣。

吳從善

按《江西通志》：「吳從善，鄱陽人。本道師，善相法。郡守甯 公弟，貌相肖。初令假衣冠坐廨中試之，從善揖而不 拜，曰：『此非四品骨』。眾皆失笑。見稅課呂銘，曰：『官當至 二千石』。後果擢刑部郎，出知西安府，見鄱主簿孫誕 曰：『公本鸞鳳，豈終枳棘之棲』。後官遷至山西按察僉 事，言無不驗，人又呼為聾道士。」

毛童

按《江西通志》：毛童，鄱陽人。容貌鄙猥，衣藍縷，每匿術 託為傭，其相法一目輒辨。縣吏聶文政役滿問童，童 曰：「未有衙門，可安樂百日外得矣。」文政到京三閱月 卒

相術部藝文一

《相論》

魏·王朗

仲尼之門，童冠之群，不言形相之事，抑亦難據故也。 古之人固有「懷不副其貌，行不稱其聲」者。是故夫子 以言信行，失之於宰予；以貌度性，失之於子羽。聖人 之於聽察精矣，然猶或有所不得。以此推之，則彼度 表捫骨，指色摘理，不常中必矣。若夫周之叔服，漢之 許負，各以善相稱於前世，而《書》傳紀其效驗之尤著 者，不過《公孫氏》之「二子」，與「夫《周氏》之《條侯》」而已。

《相論》

曹植

世固有人身瘠而志立，體小而名高者，於聖則否。是 以堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳參漏，文王四乳。然則世 亦有四乳者，此則駑馬，一毛似驥耳。宋臣有公孫呂 者，長七尺，面長三尺，廣三寸，名震天下。若此之狀，蓋 遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合其中，名 震天下，不亦宜乎？《語》云：「無憂而戚，憂必及之；無慶而 懽，樂必隨之。」此心有先動，而神有先知，則色有先見 也。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻 而逃也。

《相經序》

梁·陶弘景

相者，蓋性命之著乎形骨，吉凶之表乎氣貌，亦猶事 先謀而後動，心先動而後應，表裡相感，莫知所以然。 且富貴壽夭，各值其數。董賢甫在弱冠，便位過三公， 貲半於國，而裁出三十，身摧家破。馮唐褲穿郎署，揚 雄壁立高閣，而並至白首；或垂老玉食，而官不過尉 史；或穎慧若神，僅至齠齔；或不辨菽麥，更保黃耇。此 又明其偏有得也。

《相經序》

劉峻

「夫命之與相，猶聲之與響，聲動乎幾，響窮乎應，雖壽 夭參差，賢愚不一，其間《大較》，可得聞矣。若乃生而神 睿，弱而能言，八彩光眉，四瞳麗目，斯實天姿之特達， 聖人之符表。洎乎日角月偃之奇，龍棲虎踞之美，地 靜鎮於城纏，天關運於掌策，金槌玉枕，磊落相望；伏 犀起蓋，隱轔交映。井宅既兼，食匱已實」，抑亦帝王卿 相之明效也。及其深目長頸，頹顏蹙齃，蛇行鷙立，猳 喙鳥咮，筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，髮有寒 蓬之悴，或先吉而後凶，或少長乎窮乏，不其悲歟！至 如姬公凝負圖之容，孔父眇棲遑之跡，《豐本》知其有 後，《黃中》明其可貴，其間或躍馬膳珍，或飛而食肉，或 皂隸晚侯，初形未正。銅巖無以保生，「玉饌終乎餓死。」 因斯以觀，何事非命。

《蔡澤就唐生相贊》

北周·庾信

《蔡澤羇旅》，唐生《決疑》。無勞神策，不問靈龜。富貴自取， 年壽須期。雖雲異相，會待逢時。

《雜說》

唐·韓愈

談生為《崔山君傳》稱《鶴言》者，豈不恠哉？然吾觀於人， 其能盡其性而不類於禽獸異物者希矣。將憤世嫉 邪，長往而不來者之所為乎？昔之聖者，其首有若牛 者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其面有若蒙倛者， 彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平脅曼 膚，顏如渥丹，美而狠者，貌則人矣，其心則禽獸，又惡 可謂之人也？然則觀貌之是非，不若論其心與其行 事之為不失也。恠神之事，孔子之徒不言，予將特取 其憤世嫉邪而作之，故題之雲耳。

《折群疑相論》

李德裕

「夫相之相，在於清明；將之相，在於雄傑。清明者，珠玉 是也，為天下所寶；雄傑者，虎兕是也，為百獸所伏。然 清者必得大權，不能享豐富；雄者必當昌侈，不能得 大柄。無而有之者，在乎粹美而已。」余頃歲蒞淮海屬 縣，有盱眙山，多珉玉，剖而為器，清明洞澈，雖水精明 冰不如也，而價不及於凡玉，終不得為至寶，以其不 「粹也。清而粹者天也，故高不可測；清而澈者泉也，故 深亦可察。」此其大略也。余嘗精而求之，「多士以才為 命，婦人以色為命。天賦是美者，必將有以貴之。才高 者，雖孟嘗眇小、蔡澤、折頞，亦居萬人之上；色美者，雖 鉤弋之拳、子夫之賤，亦為萬乘之偶。然不如清而粹 者，必身名俱榮，福祿終泰，張良是也。」擇士能用此術， 可以拔十得九，無所疑也。

《相論》

杜牧

呂公善相人，言「女呂后當大貴，宜以配季」，季後為天 子。呂后復稱制天下王，呂氏子弟悉以大國。隋文帝 相工來和輩數人，亦言當為帝者，後篡竊，果得之，誠 相法之不謬矣。呂氏自稱制通為後，凡二十有餘年 間，隋氏自篡至滅，凡三十六年間，男女族屬，殺滅殆 盡。當秦末，呂氏大族也；周末，楊氏為八柱國，公侯相 襲久矣。且以一女子一男子偷竊位號，不三二十年 間，壯老嬰兒皆不得其死。不知一女子為呂氏之福 耶，為禍耶？一男子為楊氏之福耶，為禍耶？得一時之 貴，滅百世之族。彼知相法者當曰「此必為呂氏、楊氏 之禍」，乃可謂善相矣。今斷一指，得四海，凡人不欲為， 況以一女子一男子易一族哉！余讀荀卿《非相》，因感呂氏、楊氏，知卿為大儒矣。

《相解》

皮日休

今之相工，言人相者，必曰「某相類龍，某相類鳳，某相 類牛馬，某至公侯，某至卿相。」是其相類禽獸，則富貴 也。噫！立形於天地，分性於萬物，其貴者不過人，焉有 真人形而貧賤，類禽獸而富貴哉？將今之人，言其貌 類禽獸則喜，真人形則怒；言其行類禽獸則怒，真人 心則喜。夫以鳳為禽耶？鳳則仁義　禽也；以騶虞為 獸「耶？騶虞則仁義之獸也。今之人也，仁義能符於是 哉？是其行又不若於禽獸也，宜矣哉！」或曰：「相者有乎 哉？」曰：「『『上善出於性，大惡亦出於性。《中庸》之人，善惡在 其化者也。上善出於性，若文王在，母不憂重耳，弱不 好弄』是也。大惡亦出於性者，若商臣之蜂目豺聲，必 殺其父；叔魚之虎目豕腹，必以賄死』是」也。《中庸》之人， 善惡在其化者，若大舜設化而有苗格，仲尼垂諭而 子路服，是從善而化者也。若齊桓公，管仲輔之則伯， 豎刁輔之則亂，是從惡而化者也。故舜相於堯而天 下平，禹相於舜而大災弭，咎繇相禹，所謂相者也。見 人知其賢愚，見國知其治亂，亦相也。或曰：「賢愚者，見 行事而知也。」敢問聖人「之相人，知其有位哉？」曰：「堯之 於舜，任之以天下，知其有位也；舜之於四凶，投之於 四裔，知其無位也。」曰：「苟若是聖人之能相人也，是必 賢者得其位，不肖者不立朝。三苗、九黎焉得以國？飛 廉、惡來焉得以爵？」曰：「有是者，其君不能相也。將其國 之是滅，豈暇相人而用哉？是則三苗、九黎未聞不滅， 飛廉、惡來，未聞不誅。」嗚呼！聖人之相人也，不差忽微， 不失累黍，言其善必善，言其惡必惡，言其勝任必勝 任。今之人不以是術相其心，區區求子卿、唐舉之術。 居其窮，處其困，不思以道達，不能以德進。言其有位， 必飜然自負，坐白屋，有公侯之姿，食藜羹，有卿相之 色，蓋不能自相其心者也。或有士居窮處困，望一金 之助，已有沒齒之難。有妄誕之人，自稱精子卿唐舉 之術，取其金則易於反掌耳。有能以聖賢之道自相 其心哉？嗚呼！舉世從之，吾獨戾也，其不勝明矣。

《跋朱相士贈卷》

宋·劉克莊

往時樓晹叔有文名，君謂余「樓眉濃，不能為清望官。」 錢宏祖帥江西，年甫四十餘，君又謂余「錢且暴死」，既 而皆然，獨言某人當為二府，某人當為侍從，某人鬼 形主凶，久而未驗。余觀君造次之言多中，揣摩之論 輒差，豈非有心而售術，不若無心而信術歟？君頸長 而膊聳，面瘠而下銳，望之若鸛鶴。余雖不曉《風鑒》，然 知君非「腰錢十萬、封侯萬戶」之相也，決矣。余方以實 語規君，君無以虛談戲我。

相術部藝文二〈詩〉

《贈馬相士二首》

宋·劉克莊

嫗貌何妨至輔臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如 畫，不是《雲臺》劍佩人。

荀卿初了心形者，蒯徹安知背面哉。別有《精微》書不 載，待君見了季咸來。

《贈鏡湖相士》

文天祥

五月五日，揚子江心水鑄作道人雙瞳子，吾面碟子 大，安用鏡照二百里。

《贈秋月葉相士》

前人

急流勇退神仙。跛蹩龍鍾將相。借問華山山中，何似 天津橋上。

《宣州罷任再贈楊相士》

前人

貧賤元無富貴思，泥塗滑滑總危機。世無徐庶不如 臥，見到淵明便合歸。流落丹心天肯未，崢嶸青眼古 來稀。西風為語巖前桂，若更多言卻又非。

《贈相士錢子章》

高翥

先生受命聖明朝，鳳詔欣然脫錦袍。流落子孫從有 失，等閑軒冕未容招。家貧術不因錢賣，勢合平生為 酒豪。近日人間能食肉，請君著眼看《班超》。

《歐陽相士謁書詣梁權郡詩以代之》

方岳

江皋誤洗荷鋤手，滴盡滄浪書滿家。第一諱窮人謬 甚，再三稱好子虛耶。霜眠茅屋可無酒，春到梅梢怕 有花。煩見歙州梁別駕，為言詩骨雪槎牙。

《贈相者》

元·趙孟頫

吾聞伯樂善相馬，一顧千金長高價。何人倜儻買權 奇，滿眼駑駘居櫪下。張君年少目有神，走半江湖多 閱人。我生瘦懦乏駿骨，浪許騰驤防失真。連朝春雨 今始晴，花枝照眼生春情。樓前山色橫翠靄，湖上柳 黃飛亂鶯。便須沽酒與君飲，醉倒花前猶滿引。懶從 唐舉問流年，欲向德翁謀小隱。

《贈薛相士》

鄭元祐

子有唐生術。誰知范叔寒。知無狼顧骨可有鶡皮冠。 野日晴猶嫩春泥曉未乾。多君遠相顧，不用畫灰看。

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《馬周見太宗圖》

明·高啟

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封事朝聞夕拜官，新豐無復客衣單。書生未有鳶肩

相，只說君臣際會難。

《贈相士》

張宣

桂叢始華香滿院，烝龍有客來相見。自言幼讀《許負 書》，爛爛雙瞳炯若電。瞪余丰采誇再三，昔何蠖屈今 豹變。窮官得之談笑頃，不用文場苦鏖戰。人生所貴 能自知，我嘗鏡中見吾面。兩顴赬色耳無輪，齷齪低 頭共鄙賤。縱如眉目差疏秀，已分半生食破研。長吟 抱膝倚青天，看盡投林飛鳥倦。封侯骨相豈不殊飛 虎頭顱加頷燕。撥灰煨芋且勿言，門外秋江淨如練。

相術部紀事一

《汲冢周書》太子晉解：師曠見太子晉曰：「瞑臣無見為 人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將為 天下宗乎？」王子曰：「太師何？汝賤我乎？自太師。」〈疑昊〉以下 至於堯、舜、禹，未有一姓而再有天下者。夫大當時而 不伐，天何可得？「且吾問汝之人年長短，告吾。」師曠對 曰：「汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。」王子曰：「吾後三年， 上賓於帝所，汝慎無言□，將及汝。」師曠歸，未及三年， 告死者至。

《左傳》：文公元年春，王使內史叔服來會葬。公孫敖聞 其能相人也，見其二子焉。服曰：「穀也食子，難也收子， 穀也豐下，必有後於魯國。」

初，楚子將以商臣為太子，訪諸令尹子上。子上曰：「君 之齒未也，而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉，恆在少者。 且是人也，蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。」弗聽。既又 欲立王子職而黜太子商臣。商臣聞之，以宮甲圍成 王。王請食熊蹯而死，弗聽。丁未，王縊。

《史記·越世家》：「勾踐已平吳，周元王賜勾踐胙，命為伯。 當是時，越兵橫行於江淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范 蠡遂去，遺大夫種書曰：『蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗 烹。越王為人長頸烏喙，可與共患難，不可與共安樂， 子何不去』？」種見書，稱疾不朝。人或讒種且作亂，越王 乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗 吳，其四在子。子為我從，先王試之。」種遂自殺。

《左傳宣公四年》：初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：「必 殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖 氏矣。諺曰：『狼子野心，是乃狼也。其可畜乎』？」子良不可， 子文以為大慼。及將死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行 矣，無及於難。」且泣曰：「鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒 而？」及令尹子文卒，鬥般為令尹，子越為司馬，蒍賈為 工正，譖子揚而殺之。子越為令尹。已為司馬，子越又 惡之。乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑陽而殺之，遂處 烝野。將攻王，王以三王之子為質焉，弗受。師於漳澨。 秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸，伯棼射王，汰 輈及鼓跗，著於丁寧。又射汰輈，以貫笠轂。師懼退。王 使巡師，曰：「吾先君文王克息，獲三矢」焉。伯棼竊其二， 盡於是矣。鼓而進之，遂滅若敖氏。

哀公十三年夏，公會單平公、晉定公、吳夫差於黃池。 秋七月辛丑盟吳晉爭先，吳人曰：「吳於周室，我為長。」 晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大 事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，長幼必可 知也。」對曰：「請姑視之。」反曰：「肉食者無墨。」〈註墨氣色下〉「今吳 王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待 之。」乃先晉人。

《莊子徐無鬼篇》：子綦有八子，陳諸前，召九方歅曰：「為 我相吾子，孰為祥？」九方歅曰：「梱也為祥。」子綦瞿然喜 曰：「奚若？」曰：「梱也將與國君同食，以終其身。」子綦索然 出涕曰：「吾子何為以至於是極也？」九方歅曰：「夫與國 君同食，澤及三族，而況父母乎？今夫子聞之而泣，是 禦福也。子則祥矣，父則不祥。」子綦曰：「歅！女何足以識 之而梱祥邪？盡於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其 所自來。吾未嘗為牧而牂生於奧，未嘗好田而鶉生 於宎，若勿怪，何邪？吾所與吾子遊者，遊於天地」，吾與 之邀樂於天，吾與之邀食於地，吾不與之為事，不與 之為謀，不與之為怪，吾與之乘天地之誠而不以物 與之相攖，吾與之一委蛇而不與之為事所宜，今也 然，有世俗之償焉。「凡有怪徵者，必有怪行，殆乎非我 與吾子之罪，幾天與之也。」吾是以泣也。無幾何而使 梱之於燕，盜得之於道，全而鬻之則難，不若刖之則 易。於是乎刖而鬻之於齊，適當渠公之街，終身食肉 而終。

《孔叢子執節篇》：魏安釐王問子順曰：「『馬回之為人，雖 少，才文梗梗，亮直，有大丈夫之節。吾欲以為相，可乎答曰：『知臣莫若君，何有不可？至於亮直之節，臣未明 也』。」王曰：「『何故』？答曰：『聞諸孫卿云：其為人也，長目而豕 視者，必體方而心圓，每以其法相人，千百不失』。臣見 回非不偉其體幹也，然甚疑其目。」王卒用之，三月，果 以諂得罪。

《春秋後語》平原君對趙王曰：「澠池之會，臣察武安君 之為人也，小頭而銳，瞳子白黑分明，眂瞻不轉。小頭 而銳，斷敢行也；瞳子黑白分明者，見事明也；眂瞻不 轉者，執志彊也。可與持久，難與爭鋒。廉頗為人，勇鷙 而愛士，知難而忍恥，與之野戰，則恐不如守足以當 之。」王從其計。

《漢書·高祖本紀》：單父人呂公善。沛令避仇，從之客，因 家焉。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，曰：「『臣少 好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願 為箕帚妾』。酒罷，呂媼怒。呂公曰：『公始常欲寄此女與 貴人，沛令善，公求之不與，何自妄許與劉季』？呂公曰： 『此非兒女子所知』。」卒與高祖。呂公女即呂后也，生孝 惠帝、魯元公主。高祖嘗告歸之田，呂后與兩子居田 中，有一老父過請飲，呂后因餔之。老父相後曰：「夫人 天下貴人也。」令相兩子見孝惠帝，曰：「夫人所以貴者， 乃此男也。」相魯元公主亦皆貴。老父已去，高祖適從 旁舍來，呂后具言：「客有過相我子母皆大貴。」高祖問 曰：「未遠。」乃追及，問老父，老父曰：「鄉者夫人、兒子貴，皆 以君，君相貴，不可言。」高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘 德。」及高祖貴，遂不知老父處。

《黥布傳》：黥布姓英氏，少時客相之，當刑而王。及壯坐 法，黥布欣然笑曰：「人相我當刑而王幾是乎。」人有聞 者，共戲笑之。

《吳王濞傳》：高祖立濞於沛為吳王，王三郡五十城，已 拜受印，高祖召濞相之曰：「若狀有反，相獨悔。」業，已拜， 因拊其背曰：「漢後五十年東南有亂，豈若邪？然天下 同姓一家，慎無反。」濞頓首曰：「不敢。」

《衛青傳》：青父鄭季，以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽尚 武帝姊陽信長公主。季與主家衛媼通，生青。青有同 母兄衛長君及姊子夫。子夫自平陽公主家得幸武 帝，故青冒姓為衛氏。青為侯家人，少時歸其父，父使 牧羊民，母之子皆奴畜之，不以為兄弟數。青嘗從人 至甘泉，居室，有一鉗徒相青曰：「貴人也，官至封侯。青」 笑曰：「人奴之生，得無笞罵，即足矣，安得封侯事乎？」青 壯，為侯家騎。建元二年，青姊子夫得入宮幸，上召青 為建章監侍中。元光六年，拜車騎將軍，擊匈奴。元朔 二年，取河南地，為朔方郡，封長平侯。五年，拜大將軍。 《鄧通傳》：通官至上大夫。上使善相人者相通，曰：「當貧 餓死。」上曰：「能富通者在我，何說貧？」於是賜通蜀嚴道 銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。文帝嘗病 癰，鄧通常為上嗽吮之。上不樂，從容問曰：「天下誰最 愛我者乎？」通曰：「宜莫若太子。」太子入問疾，上使太子 齰癰，太子齰癰而色難之。已而聞通嘗為上齰之，太 子慚，繇是心恨通。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居 無何，人有告通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有，遂竟 案，盡沒入之。通家尚負責數鉅萬。長公主賜鄧通，吏 輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣 食，竟不得名「一錢」，寄死人家。

《史記韋丞相賢傳》：丞相賢者，魯人也。以讀書術為吏， 至大鴻臚。有相工相之，當至丞相。有男四人，使相工 相之，至第二子，其名元成。相工曰：「此子貴，當封。」韋丞 相言曰：「我即為丞相，有長子，是安從得之？」後竟為丞 相，病死，而長子有罪論，不得嗣，而立元成。元成時佯 狂不肯立，竟立之，有讓國之名。後坐騎至廟，不敬，有 「詔奪爵一級，為關內侯。」元成少時，好讀書，明於《詩》《論 語》。為吏至衛尉，徙為太子大傅。御史大夫薛君免，為 御史大夫，於丞相乞骸骨，免而為丞相，因封故邑為 扶陽侯。數年病死，孝元帝親臨喪，賜賞甚厚。子嗣後， 其治容容隨世俗浮沈，而見謂諂巧。而相工本謂之 當為侯代父，而後失之。復自遊宦而起至丞相，父子 俱為丞相，世間美之，豈不命哉？相工其先知之 邴？《丞相吉傳》：長安有善相工田文者，與韋丞相、魏丞 相、邴丞相微賤時，會於客家，田文言曰：「今此三君者， 皆丞相也。」其後三人竟更相代為丞相。何見之明也。 《漢書黃霸傳》：霸少為陽夏遊徼，與善相人者共載出， 見一婦人，相者言此婦人「當富貴，不然，相書不可用 也。」霸推問之，乃其鄉里巫家女也。霸即娶為妻，與之， 終身為丞相，後徙杜陵。

《翟方進傳》：「方進字子威，汝南上蔡人也。家世微賤，至 方進父翟公，好學，為郡文學。方進年十二三，失父孤 學，給事太守府為小史，號遲頓不及事，數為掾史所 詈辱。方進自傷，乃從汝南蔡父相問已能所宜。蔡父 大奇其形貌，謂曰：『小史有封侯骨，當以經術進，努力 為諸生學問。方進既厭為小史，聞蔡父言，心喜，因病』」 歸家，辭其後母，欲西至京師受經。母憐其幼，隨之長 安，織屨以給方進讀經博士，受《春秋》。積十餘年，經學明習，徒眾日廣，諸儒稱之。以射策甲科為郎。後為丞 相，封高陵侯。

《許皇后傳》：掖庭令張賀，養視皇曾孫甚厚。時許廣漢 為暴室嗇夫，有女平君，年十四五，當為內者令歐侯 氏子婦。臨當入，歐侯氏子死，其母將行卜相，言當大 貴，母獨喜。賀聞許嗇夫有女，乃置酒請之，為言「曾孫 體近下人，乃關內侯，可妻也。」廣漢許諾。明日，嫗聞之， 怒，廣漢重令為介，遂與曾孫一歲生元帝。數月，曾孫 立為帝，平君為倢伃。是時，霍將軍有小女，與皇太后 有親，公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。 上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。 《李陵傳》：「李陵為匈奴所圍，上欲陵死戰，召陵母及婦， 使相者視之，無死喪色。後聞陵降，上怒甚。」

《後漢書朱祐傳》：「朱祐，字仲先，南陽宛人也。世祖為大 司馬，以祐為護軍，常見親幸，舍止於中。祐侍讌，從容 曰：『長安政亂，公有日角之相，此天命也』。」

《馬皇后紀》：明德馬皇后，伏波將軍援之小女也。少喪 父母，兄客卿敏惠早夭，母藺夫人悲傷發疾慌惚。後 時年十歲，幹理家事，敕制僮御，內外諮稟，事同成人。 初，諸家莫知者，後聞之，咸嘆異焉。後嘗久疾，太夫人 令筮之，筮者曰：「此女雖有患狀，而當大貴，兆不可言 也。」後又呼相者使占，諸女見後大驚曰：「我必為此女 稱臣，然貴而少子，若養他子者，得力，乃當踰於所生。」 後選後入太子宮，顯宗即位，以後為貴人。時後前母 姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以後無子，命令養之， 謂曰：「人未必當自生子，但患愛養不至耳。」後於是盡 心撫育，勞悴過於所生。肅宗亦孝性惇篤，恩性天至， 母子慈愛，始終無纖介之間。後常以皇嗣未廣，每懷 憂歎，薦達左右，若恐不及。後宮有進見者，每加慰納。 若數所寵引，輒增隆遇。永平三年春，有司奏立長秋 宮，帝未有所言。皇太后曰：「馬貴人德冠後宮，即其人 也。」遂立為皇后。

《班超傳》：「超行，詣相者曰：『祭酒布衣諸生耳，而當封侯 萬里之外』。超問其狀，相者指曰：『生燕頷虎頸，飛而食 肉，此萬里侯相也』。」

《竇皇后紀》：「章德竇皇后，諱某，扶風平陵人，大司徒融 之曾孫也。祖穆，父勳，坐事死，事在《竇融傳》。勳尚東海 恭王彊女泚陽公主，後其長女也。家既廢壞，數呼相 工問息耗，見後者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。年六 歲能書，親家皆奇之。建初二年，後與女弟俱以選例 入見長樂宮，進止有序，風容甚盛。肅宗先聞後有才」 色，數以訊諸姬傅，及見，雅以為美，馬太后亦異焉，因 入掖庭，見於北宮章德殿。後性敏給，傾心承接，稱譽 日聞。明年，遂立為皇后。

《鄧皇后紀》相者，見後，驚曰：「此成湯之法也。」家人竊喜 而不敢宣。

《梁皇后紀》：永建三年，與姑俱選入掖庭，時年十三，相 工茅通見後驚，再拜賀曰：「此所謂日角偃月，相之極 貴，臣所未嘗見也。」

《太平御覽》：「龍淵善相。劉宏造淵，淵聞宏聲，乃起迎曰： 『公當極位也』。宏曰：『家貧負債，可得貴乎』？淵曰：『公勿然 也。張濟就相，淵曰：『事劉宏可至三公』。濟事宏，宏後為 解犢侯，既去南陽。桓帝崩，迎解犢侯為天子，是為靈 帝。濟為司空』。」

《後漢書趙壹傳》：光和元年，壹舉郡上計，後經弘農侯 太守門者不即通，壹遂遁去，終於家。初，袁逢使善相 者相壹，雲「仕不過郡吏。」竟如其言。

《吳志孫權傳》：「權字仲謀，兄策既定諸郡，時權年十五， 以為陽羨長。郡察孝廉，州舉茂才，行奉義校尉。漢以 策遠修職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：吾觀孫 氏兄弟，雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉 形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識 之。」

《魏志鍾繇傳》：「繇字元常，潁川長社人也。嘗與族父瑜 俱至洛陽，道遇相者曰：『此童有貴相，然當厄於水，努 力慎之』。行未十里，度橋馬驚，墮水幾死。瑜以相者言 中，益貴繇而供給資費，使得專學，舉孝廉。」

《管輅傳》：輅族兄孝國居在斥丘，輅往從之，與二客會。 客去後，輅謂孝國曰：「此二人天庭及口耳之間，同有 凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魂於海，骨歸於家，少許 時當並死也。」復數十日，二人飲酒醉，夜共載車牛驚 下道入漳河中，皆即溺死也。

輅見何晏、鄧颺，言語切至，輅舅謂輅「狂悖」十餘日，晏、 颺皆誅。〈註〉《輅別傳》曰：舅問輅前見何鄧之日，為已有 凶氣未也？輅言與禍人共會，然後知神明交錯，與吉 人相近，又知聖賢求精之妙，夫鄧之行步，則筋不束 骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁，何之視 候，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之 鬼幽。故鬼躁者，為風所收，鬼幽者為火所燒，自然之 符，不可以蔽也。

《蜀志鄧芝傳》：「芝字伯苗，義陽新野人，漢司徒禹之後也。漢末入蜀，未見知待。時益州從事張裕善相，芝往 從之。裕謂芝曰：『君年過七十，位至大將軍，封侯』。芝聞 巴西太守龐羲好士，往依焉。後歷前將軍，領兗州刺 史，封陽武亭侯，為大將軍二十餘年。」

《魏志管輅傳》：正元二年：「『弟辰謂輅曰：『大將軍待君意 厚，冀當富貴乎』？輅長歎曰，吾自知有分直耳，然天與 我才明，不與我年壽，恐四十七八間不見女嫁兒娶 婦也。若得免此，欲作洛陽令，可使路不拾遺，枹鼓不 鳴，但恐至太山，治鬼不得治生人如何』？辰問其故，輅 曰：吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根， 背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。又吾本命在寅， 加月食夜生，天有常數，不可得諱，但人不知耳。吾前 後相當死者過百人，略無錯也。」是歲八月，為少府丞。 明年二月卒，年四十八。

《晉書羊祜傳》：「祜少喪父，嘗遊汶水之濱，遇父老謂之 曰：『孺子有好相，年未滿六十，必建大功於天下』。既而 去，莫知其所在。」

《張華傳》：初，吳之未滅也，鬥牛之間，常有紫氣。華要雷 煥登樓仰視曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於天 耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者言吾出六十，位登 三事，當得寶劍佩之，斯言豈效歟？」

《裴秀傳》：初文帝未定嗣，而屬意舞陽侯攸。武帝懼不 得立，問秀曰：「人有相否？」因以奇表示之。秀後言於文 帝曰：「中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。」 由是世子乃定。

《武元楊皇后傳》：「後諱豔，字瓊芝，弘農華陰人也。父文 宗，母天水趙氏，早卒。後依舅家。舅妻仁愛，親乳養後， 遣他人乳其子。及長，又隨後母段氏依其家。後少聰 慧善書，姿質美麗，閑於女工。有善相者，嘗相後，當極 貴。文帝聞而為世子聘焉，甚被寵遇。生毗陵悼王軌， 惠帝秦獻王柬，平陽新豐、陽平公主。武帝即位，立為」 皇后。

《陶侃傳》：有善相者師圭謂侃曰：「君左手中指有豎理， 當為公，若徹於上，貴不可言。」侃以針決之，見血，灑壁 而為公字，以紙裛手，公字愈明。

《陳訓傳》：甘卓為歷陽太守。訓私謂所親曰：「甘侯頭低 而視仰，相法名為盼刀。又目有赤脈自外而入，不出 十年，必以兵死，不領兵則可以免。」卓果為王敦所害。 丞相王導多病，每自憂慮，以問訓，訓曰：「公耳豎垂肩， 必壽，亦大貴，子孫當興於江東。」咸如其言。

《周訪傳》：訪少時，遇善相廬江陳訓，謂訪與陶侃曰：「二 君皆位至方嶽，功名略同，但陶得上壽，周得下壽，優 劣更由年耳。」訪小侃一歲，太興三年卒，時年六十有 一。

《孝武文李太后傳》：李太后諱陵容，本出微賤。始簡文 帝為會稽王，有三子俱夭，自道生廢黜。獻王早世，其 後諸姬絕孕將十年，帝令卜者扈謙筮之曰：「後房中 有一女，當育二貴男，其一終盛晉室。」時徐貴人生新 安公主，以德美見寵，帝常翼之。有娠而彌年無子，會 有道士許邁者，朝臣時望多稱其得道，帝從容問焉， 答曰：「邁是好山水人，本無道術，斯事豈所能判。但殿 下德厚慶深，宜隆奕世之緒。當從《扈謙》之言，以存廣 接之道。」帝然之，更加採納。又數年無子，乃令善相者 召諸姬妾而示之，皆云非其人，又悉以諸婢媵示焉。 時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑 崙。既至，相者驚云：「此其人也。」帝以大計，召之侍寢後 數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向《儕類》說之。 帝聞而異焉。遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公 主。

《檀憑之傳》：義旗之建，劉裕以憑之為建武將軍。裕將 義舉，嘗與何無忌、魏詠之同會憑之所。會善相者晉 陵韋叟見憑之大驚曰：「卿有急兵之厄，其候不過三 四日耳。且深藏以避之，不可輕出。」及桓元將皇甫敷 之至羅落橋也，憑之與裕各領一隊而戰，軍敗，為敷 軍所害。

《魏詠之傳》：詠之字長道，任城人也。家世貧素，而躬耕 為事，好學不倦。生而兔缺，有善相者謂之曰：「卿當富 貴。年十八，聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫能療之。 貧無行裝，謂家人曰：『殘醜如此，用活何為』。遂齎數斛 米西上，以投仲堪。既至，造門自通。仲堪與語，嘉其盛 意，召醫視之。醫曰：『可割而補之，但須百日進粥，不得 笑語。詠之曰：『半生不語而有半生，亦當療之，況百日 耶』』！」仲堪於是處之別屋，令醫善療之。詠之遂閉口不 語，唯食薄粥。其厲志如此。及補仲堪，厚資遣之。 《載記》：劉元海父豹，豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍 門，俄而有一大魚，頂有二角軒鬐，躍鱗而至祭所，久 之乃去。其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如 半雞子，光景非常，授呼延氏曰：「此是日精，服之生貴 子。」寤而告豹，豹曰：「吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒 氏相云：『吾當有貴，子孫三世必大昌』。仿像相符矣。」自 是十三月而生元海，左手紋有其名，遂以名焉屯留崔懿之、襄陵公師彧等皆善相人，及見元海，驚 而相謂曰：「此人形貌非常，吾所」未見也。

石季龍，勒之從子也，名犯太祖廟諱，故稱字焉。祖曰 㔨邪，父曰寇覓。勒父朱幼而子季龍，故或稱勒弟焉。 年六七歲，有善相者曰：「此兒貌奇有壯，骨貴不可言。」 苻堅年七歲，聰敏好施，舉止不踰規矩，每侍洪側，輒 量洪舉措，取與不失機候。洪每曰：「此兒姿貌瓌偉，質 性過人，非常相也。」高平徐統有知人之鑒，遇堅於路， 異之，執其手曰：「苻郎，此官之御街小兒，敢戲於此，不 畏司隸縛邪？」堅曰：「司隸縛罪人，不縛小兒戲也。」統謂 左右曰：「此兒有霸王之相。」左右怪之。統曰：「非爾所及 也。」後又遇之。統下車屏人，密謂之曰：「苻郎骨相不恆， 後當大貴，但僕不見，如何？」堅曰：「誠如公言，不敢忘德。」 《十六國春秋蜀錄》：「李雄，字仲雋，特第」三子，長八尺三 寸，美容貌。相工相之曰：「此君將貴。其相有四，目如重 雲，鼻如龜龍，口方如器，耳如相望，法為大貴，位過三 公不疑。」

《南燕錄》：「慕容超字祖明，德兄北海王納之子。秦滅燕， 張掖太守苻昌誅納及德之諸子。納妻段氏以懷妊 未決，逃於羌中而生超焉。後因呂隆歸秦，秦徙涼州 民於長安，超因而東歸。至長安，佯狂行乞。濟陰人宗 正謙，善卜相，西至長安，賣於路。超行而遇之，因就謙 相。謙奇其姿貌，超乃不告母妻，與謙俱歸。至諸關禁」， 自稱「張伏生。