| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三十六卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第三十六卷目錄
母子部紀事六
家範典第三十六卷
母子部紀事六
編輯《金史始祖以下諸子傳》：「昭祖威順皇后，生景祖，次曰 烏古出。景祖初立，烏古出酗酒，屢悖威順皇后。後曰： 『悖亂之人，終不可留』。遂與景祖謀而殺之。部人怒曰： 『此子性如此，在國俗當主父母之業，奈何殺之』？欲殺 景祖，後乃匿景祖，出謂眾曰：『為子而悖其母，率是而 行，將焉用之？吾割愛而殺之，烏古迺不知也，汝軰寧 殺我乎』？」眾乃罷去。
《宗義傳》：「宗義子襄，襄子和尚，封應國公，賜名樂善。左 宣徽使許霖之子知彰與和尚鬥爭，其母妃命家奴 捽入凌辱之，使人曳霖至第，毆詈之。明日，霖訴於朝， 詔大興尹蕭玉、左丞良弼、權御史大夫張忠輔、左司 員外郎王全雜治妃，杖一百，殺其家奴為首者，餘決 杖有差。霖嘗跪於妃前，失大臣體，及所訴有妄，笞二」 十。大定間，家奴小僧月一妄言和尚熟寢之次有異 徵。襄妃僧酷以為信然，召日者李端卜之，端雲「當為 天子」，司天張有直亦云「當大貴。」家奴李添壽上變，僧 酷、和尚下吏驗問有狀，皆伏誅。
《許古妻劉氏傳》：劉，定海軍節度使仲洙之女也。貞祐 初，古挈家僑居蒲城，後留劉氏母子於蒲，仕於朝。既 而兵圍蒲，劉謂二女曰：「汝父在朝，而兵勢如此，事不 可保。若城破被驅，一為所汙，柰何？不若俱死以自全。」 已而攻城益急，於是劉氏與二女相繼自盡。有司以 聞於朝。四年五月，追封劉氏為郡君，諡曰貞潔。其長 女諡曰《定姜》。次肅姜。以其事付史館。
《宣宗明惠皇后傳》：後，王皇后之姊也。生哀宗。宣宗即 位，封為淑妃。及妹立為後，進封元妃。哀宗即位，詔尊 為皇太后，號其宮曰慈聖。後性端嚴，頗達古今。哀宗 已立為皇太子，有過尚切責之。及即位，始免榎楚。一 日宮中就食，尚器有玉盌楪三，一奉太后，二奉帝及 宮中。荊王母真妃龐氏以瑪瑙器進食，後見之怒，召 主者責曰：「誰令汝妄生分別？荊王母豈卑我兒婦耶？ 非飲食細故，已令有司杖殺汝矣。」是後，宮中奉真妃 有加。或告荊王謀不軌者，下獄，議已決，帝言於後，後 曰：「汝止一兄，奈何以讒言欲害之？章宗殺伯與叔，享 年不永，皇嗣又絕，何為欲效之耶？趣赦出，使來見我。 移時不至，吾不見汝矣。」帝起，後立待王至，涕泣慰撫 之。哀宗甚寵一宮人，欲立為後，後惡其微賤，固命出 之。上不得已，命放之。出宮語使者曰：「爾出東華門，不 計何人，首遇者即賜之。」於是遇一販繒者，遂賜為妻。 點檢撒合輦，教上騎鞠，後傳旨戒之云：「汝為人臣，當 輔主以正，顧乃教之戲耶？再有聞，必大杖汝矣。」比年 小捷，國勢頗振。文士有奏賦頌，以「聖德中興」為言者， 後聞不悅曰：「帝年少氣銳，無懼心，則驕怠生。今幸一 勝，何等中興，而若軰謟之如是？」 《蕭仲恭傳》：遼帝西奔天德，仲恭為護衛太保，兼領軍 事。至霍里底泊，大軍奄至，倉卒走。仲恭母馬乏不能 進，謂仲恭兄弟曰：「汝等盡節國家，無以我為念。」仲恭 母，遼道宗季女也。遼主傷之，命弟仲宣留侍其母，仲 恭從而西。
《睿宗皇后李氏傳》：後，世宗母。睿宗薨，世宗時年十三。 後教之有義方，嘗密謂所親曰：「吾兒有奇相，貴不可 言。」
《顯宗皇后徒單氏傳》：「後生章宗。章宗即位，尊為皇太 後。上月或五朝六朝，慈訓無間。上時問安，見事有未 當者，必加之嚴誡雲。」
《牛德昌傳》：德昌字彥欽，蔚州定安人。父鐸，遼將作大 監。德昌少孤，其母教之學。有勸以就蔭者，其母曰：「大 監遺命，不使作承奉也。」中皇統二年進士第。
《劉煥傳》：「煥字德文，中山人。宋末兵起，城中久乏食，煥 尚幼，煮糠覈而食之，自飲其清者，以濃厚者供其母， 鄉里異之。」
《夾谷清臣傳》：「上御凝和殿，清臣省覲，還謁上，上問：『卿 母健否？其壽幾何？相別幾年矣』？清臣對曰：『臣母年八 十三矣。別十年，幸頗強健』。上曰：『何不來此』？曰：『急於家 務，故不欲離耳』。上曰：『老人多如是，所謂血氣既衰，戒 之在得也』。」
完顏《陳和尚傳》：「陳和尚名彝，字良佐，年二十餘，為北 兵所掠，大帥甚愛之，置帳下。時陳和尚母留豐州，從 兄安平都尉斜烈事之甚謹。陳和尚在北歲餘，託以 省母，乞還，大帥以卒監之。至豐，乃與斜烈劫殺監卒奪馬奉其母南奔。大兵覺，合騎追之，由他路得免。既 而失馬，母老不能行，載以鹿角車，兄弟共輓南渡河。」 《世宗本紀》：大定二十一年正月丙子，次永清縣，有移 剌余里也者，契丹人也，隸虞王猛安。有一妻一妾，妻 之子六，妾之子四。妻死，其六子廬墓下，更宿守之。妾 之子皆曰：「是嫡母也，我軰獨不當守墳墓乎？」於是亦 更宿焉，三歲如一。上因獵過而聞之，賜錢五百貫，仍 令縣官積錢於市，以示縣民，然後給之，以為《孝子》之 勸。
二十七年五月庚午，以所進御膳味不調適，有旨問 之。尚食局直長言：「臣聞老母病劇，私心憒亂，如喪魂 魄。以此有失，嘗視臣罪萬死。」上嘉其孝，即令還家侍 疾，俟平愈乃來。
景祖皇后《唐括氏傳》：「後有識度。景祖沒後，世祖兄弟 凡用兵皆稟於後而後行，勝負皆有懲勸。農月親課 耕耘刈穫，遠則乘馬，近則策杖。勤於事者勉之。晏出 蚤休者訓勵之。後往邑屯村，世祖、肅宗皆從。會桓𧹞、 散達偕來，是時已有隙，被酒，語相侵，不能平，遂舉刃 相向。後起，兩執其手，謂桓𧹞、散達曰：『汝等皆吾夫時 舊人，奈何一旦遽忘吾夫之恩，與小兒子軰忿爭乎？ 因自作歌。桓𧹞散達怒乃解』。」 《蒲察琦傳》：「琦字仁卿，哀宗遷歸德。崔立變，因泣涕至 家，母氏方晝寢，驚而寤。琦問阿母何為？母曰：『適夢三 人潛伏梁間，故驚』。寤仁卿跪曰：『梁上人鬼也。兒意在 懸梁，阿母夢先見耳』。家人軰泣勸曰：『君不念老母』。歟 母止之」曰：「勿勸，兒所處是矣。」即自縊，時年四十餘。琦 性沉靜，好讀書，知古今事，其母完顏氏以孝謹稱。 《海陵嫡母徒單氏傳》：徒單氏，宗幹之正室也。徒單無 子，次室李氏生長子鄭王充，次室大氏生三子，長即 海陵庶人也。徒單氏賢，遇下有恩意，大氏事之甚謹， 相得歡甚。徒單雖養充為己子，充與海陵俱為熙宗 宰相，充嗜酒，徒單常怒責之，尤愛海陵。海陵自以其 母大氏與徒單嫡妾之分，心常不安。及弒熙宗，徒單 與太祖妃蕭氏聞之，相顧愕然曰：「帝雖失道，人臣豈 可至此。」徒單入宮見海陵，不曾賀，海陵銜之。天德二 年正月，徒單與大氏俱尊為皇太后。徒單居東宮，號 永壽宮；大氏居西宮，號永寧宮。徒單太后生日，酒酣， 大氏起為壽，徒單方與坐客語，大氏跪者久之，海陵 怒而出。明日，召諸公主宗婦與太后語者，皆杖之，大 氏以為不可，海陵曰：「今日之事，豈能尚如前日邪！」自 是嫌隙愈深。天德四年，海陵遷中都，獨留徒單于上 京。徒單常憂懼，每中使至，必易衣以俟命。大氏在中 都，常思念徒單太后，謂海陵曰：「永壽宮待吾母子甚 厚，慎毋相忘也。」十二月十四日，徒單氏生日，海陵使 祕書監納合椿年往上京為太后上壽。貞元元年，大 氏病篤，恨不得一見。臨終謂海陵曰：「汝以我之故，不 令永壽宮偕來中都，我死必迎致之，事永壽宮當如 事我。」三年，右丞相僕散師恭、大宗正丞胡拔魯往上 京奉遷山陵。海陵因命永壽宮太后與俱來，繼使平 章政事蕭玉迎祭祖宗梓宮於廣寧。海陵謂玉曰：「毉 巫閭山多佳致，祭奠禮畢，可奏太后於山水佳處遊 覽。」及至沙流河，海陵迎謁梓宮，遂謁見太后。海陵命 左右約杖二束自隨，跪於太后前謝罪曰：「亮不孝，久 闕溫凊，願太后痛笞之，不然且不安。」太后親扶起之， 叱約杖者使去。太后曰：「今庶民有克家子，立百金之 產，尚且愛之，不忍笞。我有子如此，寧忍笞乎？」十月，太 後至中都，海陵帥百官郊迎，入居壽康宮。是日，海陵 及後宮宰臣以下，奉觴上壽，極歡而罷。海陵侍太后 於宮中，外極恭順。太后坐起，自扶掖之，常從輿輦徒 行。太后所御物，或自執之，見者以為至孝，太后亦以 為誠然。及謀伐宋，太后諫止之，海陵心中益不悅。每 謁太后，還必忿怒，人不知其所以。及至汴京，太后居 寧德宮，太后使侍婢高福娘問海陵起居，海陵幸之， 因使伺太后動靜。凡太后動止，事無大小。福娘、夫特 末哥教福娘增飾其言，以告海陵。及樞密使僕散師 恭征契丹，撒八辭謁太后。太后與師恭語久之，大概 言：「國家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又興 兵涉江、淮伐宋，疲弊中國。我嘗諫止，不見聽。契丹事 復如此，奈何？」福娘以告海陵。海陵意謂太后以充為 子，充四子皆成立，恐師恭將兵在外，太后或有異圖。 乃召點檢大懷忠、翰林待制斡論、尚衣局使虎特末、 武庫直長習失使殺太后於寧德宮，命護衛高福辭 勒蒲速斡以兵士四十人從，且戒之曰：「汝等見太后， 但言有詔，令太后跪受，即擊殺之，勿令艱苦。」太后同 乳妹安特多，口必妄言，當令速死，及指名太后左右 數人，皆令殺之。太后方樗蒱，大懷忠等至，令太后跪 受詔。太后愕然，方下跪，虎特末從後擊之，仆而復起 者再。高福等縊殺之，年五十三。並殺安特及郡君白 散、阿魯瓦、義察乳母南撒，侍女阿斯斡里保、寧德宮 護衛溫迪罕查剌，直長王家奴、撒八、小底忽沙等。「《海 陵》命焚太后於宮中，棄其骨於水，並殺充之子檀奴阿里白元奴、耶補兒逃匿歸於世宗。自軍中召師恭 還，殺之，及」殺阿斯子孫撒八二子，忽沙二子。封高福 娘為鄖國夫人，以特末哥為澤州刺史。海陵許福娘 征南回，以為妃，賜銀二千兩，敕戒特末哥無酣酒毆 福娘，毆福娘必殺汝。大定間，諡徒單氏曰哀皇后。自 澤州械特末哥、福娘至中都，誅之。其後貶海陵為庶 人。宗幹去帝號，復封遼王，徒單氏降封遼王妃雲。 《耶律安禮傳》：「安禮幼孤，事母以孝聞。遼季，間關避難， 未嘗一日怠溫凊。天眷初，從元帥於山西，母喪不克 歸葬。主帥憐之，賻禮甚厚。安禮冐大暑，挽柩行千餘 里，哀毀骨立，行路嗟嘆。」
《梁肅傳》：「肅字孟容，奉聖州人。自幼勤學，夏夜讀書，往 往達旦。母葛氏常滅燭止之。」
《石抹榮傳》：遼王奔天德，榮父惕益，挺身赴之谷。是時榮 方六歲，母忽工特滿，攜之流離道路，宗室神谷得之， 納為次室。榮就養於神谷家。天德初，除開遠軍節度 使，入謝，不覺泣下。海陵問其故，對曰：「老母在神谷家， 違去膝下，是以感泣。」乃詔其母與之俱行，仍賜錢萬 貫。
《李獻能傳》：獻能母素豪奢，厚於自奉，小不如意則必 訶譴，人視之殆不堪憂，獻能處之自若也。時人以純 孝稱之。
《阿魯真傳》：阿魯真，宗室承充之女，胡里改猛安夾谷 胡山之妻。夫亡寡居，有眾千餘。興定元年，承充為上 京元帥。上京行省太平執承充應蒲鮮萬奴。阿魯真 治廢壘，修器械，積芻糧以自守。萬奴使人招之，不從， 乃射承充書入城，阿魯真得而碎之曰：「此詐也。」萬奴 兵急攻之，阿魯真衣男子服，與其子蒲帶督眾力戰， 殺數百人，生擒十餘人，萬奴兵乃解去。後復遣將擊 萬奴兵，獲其將一人。詔封郡公。夫人，子蒲帶視功遷 賞。
《劉瑜傳》：「瑜，棣州人。家貧甚，母喪不能具葬，乃質其子 以給喪事。明昌三年，詔賜粟帛，復其終身。」
《王震傳》：「震，寧海州文登縣人，為進士學。母患風疾，刲 股肉雜飲食中，疾遂愈。母沒，哀泣過禮，目生翳。服除， 目不療而愈，皆以為孝感所致。特賜同進士出身，詔 尚書省擬注職任。」
《劉政傳》：「政，洺州人。性篤孝，母老喪明，政每以舌䑛母 目，逾旬母能視物。母疾，晝夜侍側，衣不解帶，刲股肉 啖之者再三。母死，負土起墳，鄉鄰欲佐其勞，政謝之。 葬之日，飛烏哀鳴，翔集丘木間。廬於墓側者三年。防 禦使以聞，除太子掌飲丞。」
《元史太祖本紀》：帝十世祖孛端義兒，母曰阿蘭果火， 嫁脫奔咩哩犍。夫亡，阿蘭寡居，夜寢帳中，夢白光自 天窗中入，化為金色神人，來趨臥榻。阿蘭驚覺，遂有 娠，產一子，即孛端義兒也。孛端義兒狀貌奇異，沉默 寡言，家人謂之癡，獨阿蘭語人曰：「此兒非癡，後世子 孫必有大貴者。」
孛端義兒歿，子八林昔黑剌禿合必畜嗣，生子曰咩 撚篤敦。咩撚篤敦妻曰莫拏倫，生七子而寡。莫拏倫 性剛急，時押剌伊而部有群小兒，掘田間草根以為 食，莫拏倫乘車出，適見之，怒曰：「此田乃我子馳馬之 所，群兒輒敢壞之邪！」驅車徑出，輾傷諸兒，有至死者。 押剌伊而忿怨，盡驅莫拏倫馬群以去。莫拏倫諸子 聞之，不及披甲往追之。莫拏倫私憂曰：「吾兒不甲以 往，恐不能勝敵。」令子婦載甲赴之，已無及矣。既而果 為所敗，六子皆死。押剌伊而乘勝殺莫拏倫，滅其家， 唯一長孫海都尚幼，乳母匿諸積木中得免。
《孛蘭奚傳》：孛蘭奚幼孤，能自刻厲如成人。暇日習弓 馬，夜則讀書。其母嘗訓之曰：「汝父忠勇絕人，天不假 年，汝能自立，則汝父歿無憾矣。」
《孔思晦傳》：「思晦游京師，祭酒耶律有尚欲薦之，以母 老辭而歸。母臥病，躬進藥餌，衣不解帶，居喪，勺水不 入口者五日。」
《董文炳傳》。「文炳字彥明，俊之長子也。父歿時，年始十 六，率諸幼弟事母李夫人。夫人有賢行，治家嚴，篤於 教子文炳師侍如先生。」
《郝經傳》：「經字伯常，金末河南亂，居民匿窖中，亂兵以 火熏灼之，民多死，經母許亦死。經以蜜和寒葅汁抉 母齒飲之即蘇。時經九歲，人皆異之。」
《烏古孫澤傳》：「澤為海南海北廉訪使，以母年踰八十， 求歸養長沙。歲餘母喪，澤以哀毀卒。」
《王恂傳》：恂字敬甫，性穎悟。生三歲，家人示以書，帙輒 識「風丁」二字。母劉氏授以千字文，再過目即成誦。 《劉哈剌八都魯傳》：哈剌八都魯獻俘行宮，帝見其瘠 甚，輟御膳羊胾以賜。既拜受，先割其美者懷之。帝問 其故，對曰：臣始與母訣，今歸母倖存，請以君賜遺之。 帝嘉其志，命自今凡賜之食，必先賜其母。
《雷膺傳》：「膺字彥正，渾源人。父淵，金監察御史。膺生七 歲而孤。金末，母侯氏挈膺北歸渾源，艱險備嘗，織紝 以為業，課膺讀書。膺篤志於學，事母以孝聞《吳澄傳》：「澄生三歲，穎悟日發，五歲夜讀書至旦，母憂 其過勤，節膏火，不多與，澄候母寢，燃火復誦習。」 《廉惠山海牙傳》：「惠山海牙幼孤，言及父輒泣下。獨養 母而家日不」給，垢衣糲食，不以為恥。母喪，哀毀過禮， 負喪渡江，而風濤作，舟人以神龍忌屍為言，即仰天 大呼曰：「吾將祔母於先人，神奈何阨我也。」風遂止。 《伯顏不花的斤傳》：伯顏不花的斤之援信州也，嘗南 望泣下曰：「我為天子司憲，視彼城之危急，忍坐視乎！ 吾知上報天子，下拯生民，餘皆無可恤，所念者太夫 人耳。」即日入拜其母鮮于氏曰：「兒今不得事母矣。」母 曰：「爾為忠臣，吾即死復何憾！」鮮于氏，太常典簿樞之 女也。伯顏不花的斤因命子也先不花奉其母間道 入福建，以江東廉訪司印送行御史臺，遂力守孤城 而死。
《孫轍傳》：「轍字履常，幼孤，母蔡氏教之知警策，自樹立。 比長，學行純篤，事母甚孝。」
《楊賽因不花傳》：賽因不花，初名漢英，邦憲子也。生五 歲而父卒，母田氏，攜至上京，見世祖於大安殿，帝呼 至御榻前，熟視其眸子，撫其頂者久之，乃諭宰臣曰： 「楊氏母子孤寡，萬里來庭，朕甚憫之。」遂命襲父職，賜 名賽因不花。
《靳德進傳》：「德進父祥，金末兵亂，與母相失，母悲泣而 盲，祥訪得之，舐其目，百日復明，人稱其孝。」
《奧敦世英傳》：世英倜儻有武略，由萬戶遷德興府尹。 時金經略使苗道潤率眾欲復山西，世英與戰，克之， 將盡殺所俘，其母責之曰：「汝華族也，畏死而降，此卒 伍爾，驅之死戰，何忍殺之耶。」遂止。
《岳柱傳》：柱字止所，自幼容止端嚴，性穎悟，有遠識。方 八歲，觀畫師何澄畫陶母剪髮圖，岳柱指陶母手中 金釧詰之曰：「金釧可易酒，何用剪髮為也。」何大驚，即 異之。岳柱天資孝友，母弟久住早卒，喪之盡哀，母郜 氏亦常稱之曰：「吾子古人也。」
《拜降傳》。拜降父忽都卒，時拜降生甫數月，母徐氏鞠 育教誨甚至，每曰：「吾惟一子，已童丱矣，不可使不知 學。」顧縣僻左，無良師友，遂遣從師大名城中，官至資 國院使。母徐氏卒，遂奔喪於杭。時酒禁方嚴，帝特命 以酒十甖，官給傳致墓所，以備奠禮。初，徐氏盛年守 節，教子甚嚴。比拜降貴，事上於朝，特旌其門。及老，見 拜降歷官有聲譽，喜曰：「有子如是，吾死可瞑目矣！」拜 降居喪盡禮。
《李忠傳》：「忠，晉寧人，幼孤，事母至孝。大德七年，地大震， 郇保山移，所過居民廬舍，皆摧壓傾圯。將近忠家，分 為二，行五十餘步復合，忠家獨完。」
《阿沙不花傳》：「阿沙不花者，康里國王族也。初，太祖拔 康里時，其祖母苫滅古麻里氏新寡，有二子，曰曲律、 牙。牙皆幼，而國亂家破，無所依，欲去而歸朝廷。念無 以自達，一夕有數駝皆重負，突入營中，驅之不去，乃 發，視其裝，皆西域重寶。遂驅馳載二子越數國至京 師。時太祖已崩，太宗立，盡獻其所有，帝深異之。居二」 年，聞國中已定，謁帝欲歸。帝曰：「汝昔何為而來，今何 為而去？」且問其所欲，對曰：「臣妾昔以國亂無主，遠歸 陛下。今賴陛下威德，聞國已定，欲歸守墳墓耳。妾惟 二子，雖愚無知，願留事陛下。」帝大喜，立召二子入宿 衛而禮遣之。後十三年復來，則二子已從憲宗伐蜀 矣。逮至和寧，聞憲宗崩，諸將皆還，而二子獨後，心方 以為憂。過一古廟，因入禱焉，若聞神語，連稱「好好」，而 不知其故。問其國人，通漢語者，知為吉語。還至舍，則 二子已至矣，遂留居焉。
《姚天福傳》：天福拜御史時，其母戒之曰：古稱公爾忘 私，委質為臣，當罄所衷，以塞其職，勿以未亡人為卹， 俾吾追蹤陵母，死之日猶生之年也。天福亦請於憲 府曰：「監察責當言路，有犯無隱，苟獲譴乞，不為親累。」 或以聞，帝嘆曰：「巴兒思母子雖生今世，其義烈之言， 當於古人中求之。」
《虞集傳》：集父汲，娶楊氏，國子祭酒文仲女。集三歲即 知讀書。歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜， 楊氏口授《論語》《孟子》《左氏傳》、歐蘇文，聞輒成誦。比還 長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。 文仲世以《春秋》名家，而族弟參知政事棟，明於性理 之學，楊氏在室，即盡通其說，故集與弟槃皆受業家 庭，出則以「契家子」從吳澄遊，授受具有源委。
《武用妻蘇氏傳》：「蘇氏，真定人，徙家京師。用疾，蘇氏刲 股為粥以進，疾即愈。生子德政，四歲而寡。夫之兄利 其資，欲逼而嫁之，不聽。未幾夫兄舉家死，惟餘三弱 孫，蘇氏取而育之。德政長，事蘇氏至孝。蘇氏死時，天 大旱，德政方掘地求水，以供葬事。忽二蛇躍出，德政 因默禱焉。二蛇一東一北，隨其地掘之，果得泉。有司」 上其事，旌復其家。
《張正蒙妻韓氏傳》：「何氏者，處之龍泉縣，季銳妻也。因 避兵於邑之繩門巖。賊至，何氏被執，欲污之，乃與子
榮兒、女回娘投崖而死
啖我，渴可止』。時冬月，求於鄉不得，行至深奧嶺，值大 雪，薦避雪樹下，思母病，仰天而哭。忽見巖石間青蔓 離披，有二瓜焉，因摘歸奉母。」母食之。渴頓止。
《呂祐傳》：「祐字伯通，晉安人。至正二十六年，郡城破，有 卒入其室，拔白刃脅其母林氏索財寶不得，揮刃欲 斫母，祐急以身蔽母而奪其刃，手指盡裂，被傷仆地。 良久而甦，開目視母曰：『母幸無恙，我死無憾矣』。遂瞑 目死。」
《康里脫脫傳》：大德三年，武宗以皇子撫軍北鄙，脫脫 從行。成宗大漸，脫脫適以使事至京師，即俾馳告武 宗。時仁宗奉興聖太后至自懷孟，既定內難，而太后 以兩太子星命付陰陽家推筭，問所宜立者。於是太 後頗惑其言，遣近臣朵耳諭旨武宗曰：「汝兄弟二人， 皆我所出，豈有親疏？陰陽家所言，不容不思。」武宗聞 之默然，進《脫脫》而言曰：「我捍禦邊郵，勤勞十年，又次 序居長，神器所歸，灼然何疑。今太后以星命休咎為 言，天道茫昧，誰能豫知？此蓋近日任事之臣，擅權專 殺，恐我他日或治其罪，故為是奸謀，搖動大本耳。脫 脫，汝為我往察事機，疾歸報我。」脫脫承命即行。武宗 親率大軍，由西道進。脫脫馳至大都，入見太后，道武 宗所授旨以聞。太后愕然曰：「宗王大臣議已定，太子 不速來何為？」既而太后、仁宗屏左右，留脫脫與語曰： 「太子天性孝友，中外屬望。今聞汝所致言，殆有讒間。 汝歸，速為我彌縫闕失，使我骨肉無間，相見怡愉，則 汝功為不細矣。」脫脫頓首謝曰：「太母太弟，不煩過慮。 今歸，當即推誠竭忠，以開釋太子。後日三宮共處，靡 有嫌隙，斯為脫脫所報效矣。」先是太后以武宗遲迴 不至，已遣阿沙不花往道諸王群臣推戴之意。及是 脫脫繼往，行至旺古察，武宗在馬轎中望見其來，趣 使疾馳，與之共載。脫脫具致太后、仁宗之語，武宗乃 大感悟，釋然無疑，遂遣阿沙不花還報。仁宗即日命 駕奉迎於上都。武宗正位宸極，尊太后為皇太后，立 仁宗為皇太子，三宮協和，脫脫兄弟之力為多。 《陳祜傳》：「祜一名天祐，字慶甫，少好學，家貧，母張氏嘗 剪髮《易》書使讀之，長遂博通經史。」
《汪澤民傳》：「澤民授平江州，以母年八十，上書願奪所 授官一等或二等，得近地以便養。不允南歸奉母之 官。」
《合剌普華傳》：「合剌普華，岳璘帖睦爾子也。李璮叛，其 母攜季子脫烈普華，避地登、萊間，音問隔絕，號泣徹 晝夜。繼從從叔父撒吉思平賊山東，卒奉其母以歸。」 《聶炳傳》：「炳字韞夫，知平昌州事。炳蚤孤，其母改適，自 平昌還，始知之，即迎其母以歸。」
《忙哥撒兒傳》：「忙哥撒兒孫伯荅沙薨，子八郎期而孤， 其母乞咬契氏二十而寡，守節不他適。八郎後為大 宗正府札魯忽赤，能繼其先。有成立者，母氏之教也。」 《布魯海牙傳》：「布魯海牙，畏吾人也，性孝友，造大宅於 燕京，自畏吾國，迎母來居事之，得祿不入私室。」 《鐵哥傳》：「鐵哥父斡脫赤叔父那摩，鐵哥甫四歲，性穎 悟，不」為嬉戲。從那摩入見，帝問誰氏子，對曰：「兄斡脫 赤子也。」帝方食雞，輟以賜鐵哥，鐵哥捧而不食。帝問 之，對曰：「將以遺母。」帝奇之，加賜一雞。鐵哥年十七，詔 擇貴家女妻之，辭曰：「臣母漢人，每欲求漢人女為婦， 臣不敢傷母心。」乃為娶冉氏女。
《拜住傳》：拜住，安童孫也，五歲而孤，太夫人教養之。稍 長，宏遠端亮，有祖風。母怯烈氏，年二十二，寡居守節。 初，拜住為太常禮儀院使，年方二十，吏就第請署字， 適在後圃閱群戲，出稍後，母厲聲呵之曰：「官事不治， 若爾所為，豈大人事耶？」拜住深自克責。一日入侍宴， 英宗素知其不飲，是日強以數卮。既歸，母戒之曰：「天 子試汝量，故強汝飲。汝當日益戒懼，無酣於酒。」又常 代祀睿宗原廟，歸侍左右。母問之曰：「真定官府，待汝 若何？」對曰：「所待甚重。」母曰：「彼以天子威靈，汝先世勳 德故耳，汝何有焉？拜住之賢，母之教也。」後封東平王 夫人。
《迭里彌實傳》：「彌實，字子初，回回人。性剛介，事母至孝， 年四十猶不仕。或問之，曰：『吾不忍舍吾母以去也』。」 《田改住傳》：「改住，汶上人，同縣王住兒，母病，臥冰上半 月。」
《王庸傳》：「庸字伯常，雄州歸信人。事母李氏以孝聞。母 有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀 毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕雷雨暴至，鄰人持 寢席往欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不霑濕，咸嘆異 而去。復有蜜蜂數十房來止其家，歲得蜜蠟以供祭 祀。」
《石明三傳》：「明三與母居餘姚山中，一日，明三自外歸， 覓母不見，見壁穿而臥，內有三虎子，知母為虎所害， 乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母，虎至，斫其腦裂而 死，復往倚巖石傍，執斧伺候，斫殺牡虎，明三亦立死 不仆，張目如生，所執斧牢不可拔《張恭傳》：「恭，河南偃師人，父喪過哀，侍母馮氏尤謹。歲 凶，恭夫婦采野菜」為食，而營奉甘旨無乏。母有疾，恭 手除溷穢，餵哺飲食，且嘗糞以驗疾勢。天曆初，西兵 至河南，居民悉竄，恭守視母病，項中一劍不去，母驚 悸而歿。恭居喪盡禮，人稱孝焉。
《訾汝道傳》：汝道，德州齊河人。母高氏，治家嚴，汝道承 順甚恭，母嘗寢疾，晝夜不去側，一日母屏人授以金 珠若干曰：「汝素孝，室無私蓄，我一旦不諱，此物非汝 有矣。可善藏之，毋令他兄弟知也。」汝道泣拜曰：「吾父 母起艱難，成家業，今田宅牛羊已多，汝道恨無以報 大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎。竟辭之。」
《蕭道壽傳》：「道壽，京兆興平人，家貧，鬻。」
以自給。母年
八十餘，道壽事養盡禮，每旦候母起，夫婦親侍盥櫛。
日三飯，必待母食，然後退就食；至夕，必待母寢，然後
退就寢。出外必以告，母許乃敢出。母或怒，欲罰之，道
壽自進杖，伏地以受，杖足，母命起，乃起，起復再拜謝
違教，拱立左右，俟，色喜乃退。母嘗有疾，毉，累歲不能
療，道壽刲股肉啖之而愈。至元八年，賜「羊酒，表其門。」
《趙榮傳》：「榮，扶風人，母強氏有疾，榮刲股啖之者三，復
負母登太白山禱於神，得聖水飲之乃痊。後年七十
五卒。榮號痛不食，三日，方飲水，七日乃食粥。葬之日，
白雲庇其墓，前後十五里，葬畢而散。榮負土成墳，廬
其側終喪。」
《崔氏傳》：崔氏，周朮忽妻也。丁亥歲，從朮忽官平陽。金 將來攻城，克之，下令官屬妻子，敢匿者死。時朮忽以 使事在上黨，崔氏急即抱幼子禎，以詭計自言於將。 將信之，使軍吏書其臂出之。崔氏曰：「婦人臂，使人執 而書，非禮也。」以金賂吏，使書之紙。吏曰：「吾知汝誠賢 婦，然令不敢違令。」崔自揎袖，吏懸筆而書焉。既出，有 言其詐者，將怒，命追之。崔與禎伏土窖三日得免。既 與朮忽會，未幾，朮忽以病亡，崔年二十九，即大慟柩 前，誓不更嫁。斥去麗飾，服皂布弊衣，放散婢僕，躬自 紡績，悉以資產遺親舊。有權貴使人諷求娶，輒自爬 毀其面。不欲生，四十年未嘗妄言笑。預吉會，治家教 子有法。
《周氏傳》：周氏，灤平石城人。年十六，適李伯通，生一子 名易。金末，伯通監豐潤縣，國兵攻之，城破不知所終。 周氏與易被虜，謂偕行者曰：「人苟愛其生，萬一受辱， 不如死也。」即自投於塹，主者怒，拔佩刀三，刃其體而 去，得不死。遂攜易而逃，間關至汴，績衽以自給，教易 讀書有成。
《張緝傳》：「緝字士明，益都膠州人。性孝友，能詩文。至正 七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學正轉泰州 幕職，棄之，養親居揚州。十五年，揚州亂，緝母姬氏方 臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽姬，槍中緝 脅，三日而死。」
脫脫尼《雍吉剌氏傳》：氏有色，善女工。年二十六，夫哈 剌不花卒。前妻有二子，皆壯無婦，欲以本俗制收繼 之。脫脫尼以死自誓，二子復百計求遂，脫脫尼恚且 罵曰：「汝禽獸行，欲妻母耶？若死何面目見汝父地下。」 二子慚懼謝罪，乃析業而居，三十年以貞操聞。 《劉廷讓傳》：廷讓，大寧武平人。至順初，北方兵起，民被 殺掠，廷讓挈家避山中。有幼弟，方乳，母王氏置於懷。 兵急，廷讓乃棄己子，一手抱幼弟、一手扶母，疾驅得 免。事聞，旌之。
《張旺舅傳》：旺舅，安豐霍丘人。幼失父，母陳氏，居貧守 志。旺舅九歲，賣餳以養。及長，母病，伏枕數月，旺舅無 貲命毉，惟日夜痛哭，禮天求代，未幾遂愈。又自以生 業微，不能多給，竟不娶以終母年。縣令言於朝，旌之。 《史彥斌傳》：彥斌，邳州人。嗜學有孝行。至正十四年，河 溢金鄉魚臺，墳墓多壞。彥斌母卒，慮有後患，乃為厚 棺，刻銘曰：「邳州沙河店史彥斌母柩」，仍以四鐵環釘 其上，然後葬。明年，墓果為水所漂，彥斌縳草為人，置 水中，仰天呼曰：「母棺被水，不知其處，願天矜憐，哀子 之心，假此芻靈，指示母棺。」言訖，涕泣橫流，乃乘舟隨 草人所之。經十餘日，行三百餘里，草人止桑林中，視 之，母柩在焉。載歸，復葬之。
《尹莘傳》，有高唐孫希賢，母病痢。希賢閱方書，有曰：「血 溫身熱者死，血冷身涼者生。」希賢嘗之，其血溫，乃號 泣祈天，求身代之，母遂愈。
高郵卜勝榮，母痢不能藥，日嘗痢以求愈。兄疾，禮北 辰，乞減己年，延之並痊。
《劉通傳》：「通，亳州譙縣人，家貧業農，母卜氏好聲樂，每 衒技者以簫鼓至門，必令娛侍，或自歌舞，以悅母心。 卜氏目失明，通誓斷酒肉，禱之三十年不懈。卜氏年 八十五，忽復明。」
至大間鄱陽黃鎰，皇慶間諸暨丁祥一，皆以親喪明， 以舌舐之，復能視。並命褒表。
《湯霖傳》：「霖字伯雨，龍興新建人。早喪父，事母至孝。母 嘗病熱，更數醫弗能效，母不肯飲藥曰：『惟得冰我疾
乃可愈爾。時天氣甚燠，霖求冰不得，累日號哭於池奉母，其疾果愈』。」
《劉源傳》：「源，歸德中牟人。母吳氏，年七十餘，病甚不能 行，適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃，源力不能救，乃 呼天號泣，趨入抱母，為火所焚而死。」
《曾德傳》：「德，漁陽人，宗聖公五十七代孫。父仲祥，母早 亡，仲祥再娶左氏，仲祥遊襄陽，樂其土俗，因攜左氏 家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之，五年 乃得，於廣海間奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞，旌復 其家。」
《靳昺傳》：「昺字克昌，絳州曲沃人。兄榮為奎章閣承制 學士，奉母王氏官於朝。母歿，昺與兄榮護喪還家。至 平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之避水，昺不 忍捨去，遂為水所漂沒。後得王氏柩於三里外，得昺 屍於五里外，詔賜孝子《靳昺碑》。」
《高源傳》：「源遷行臺都事，僉江南浙西道提刑按察司 事，劾常州路達魯花赤馬恕奪民田及他不法事。恕 懼，走賂權臣阿合馬，以他事誣源。既繫獄，一日忽釋 之，莫知所由。先時，源所居鄰里多阿合馬姻戚，素知 源事母至孝。至是聞源坐非辜，悉詣阿合馬曰：『源孝 子也，非但我知之，天必知之。況謀孽之罪非實，若妄 殺源悖天不祥』。」阿合馬感悟得不死。
《汪琰妻潘氏傳》：「潘氏，徽州婺源人。年二十八而琰卒， 潘氏誓不他適，以其夫從兄之子元圭為後。元圭時 始三歲，鞠之不啻己出。」
《郭全傳》：「全，𨖚陽人。幼喪母，哀戚如成人。及壯，父庭玉 又卒，居廬三載，啜粥面墨。事繼母唐古氏甚孝。唐古 氏生四子皆幼，全躬耕以養。既長娶婦，各求分財異 居，全不能止。凡田廬器物，悉自取朽弊者，奉唐古氏 以居，甘旨無乏。唐古氏卒，全年六十餘，哀痛毀瘠，廬 其墓終喪。」
又有劉德，奉元人。父娶後妻何氏，德事之如所生。家 貧，傭工取直，寸錢尺帛皆上之。
馬押忽，也里可溫氏，素貧，事繼母張氏，庶母呂氏，克 盡子職。
劉居敬，大都人。年十歲。繼母郝氏病，居敬憂之，懇天 以求代。狀聞，並褒表之。
《羊仁傳》「有黃覺經，建昌人。五歲因亂失母。稍長誓天 誦佛書，願求母所在。乃渡江涉淮，行乞而往。衝冒風 雪，備歷艱苦，至汝州梁縣春店，得其母以歸。」
章卿孫，蜀人，本劉氏，幼為章提刑養子，與母富氏相 失三十八年，遍訪於江西諸郡，迎歸養之。
俞全，杭州人。幼被掠賣為劉糕家奴。後獲為良，自汴 歸杭，尋其母及姊得之，事母以孝聞。
李鵬飛，池州人。生母姚氏，為嫡母不容，改嫁為朱氏 妻，鵬飛幼不知也。年十九，思慕哀痛，誓學醫以濟人， 願早見母。行求三歲，至蘄州羅田縣得焉。時朱氏家 方疫，鵬飛起之，遂迎還奉養。久之，復歸朱氏。時渡江 省覲。既卒，歲時㩦子孫往祭墓，終其身。並以有司所 請，旌其閭。
《甯豬狗傳》：「豬狗山丹州人。母年七十餘，患風疾，藥餌 不效，豬狗刲股肉進啖，遂愈。歲餘復作，不能行，豬狗 手滌溷穢，護視甚周。造板輿載母，夫婦共舁行園田 以娛之。後卒，居喪有禮，鄉閭稱焉。」
《樊淵傳》：「淵，建康句容人。幼失父，事母篤孝。至元十二 年，奉母避兵茅山，兵至欲殺其母，淵抱母號哭，以身 代死，兵兩釋之。三十年，江東廉訪使者辟為吏。母亡 奔喪，哀感行路。服闋，奉神主事之，起居飲食，十年如 平生。臺憲交薦，淵不忍去墳墓，終不起。」
延祐間，汀州寧化人賴祿孫。母病，值蔡五九作亂，負 母從邑人避南山。盜至，眾散走，祿孫守母不去。盜將 刃其母，祿孫以身翼蔽曰：「勿傷吾母，寧殺我母。」渴不 得水，祿孫含唾煦之。盜相顧駭歎，不忍害，反取水與 之。
《胡光遠傳》：「光遠，太平人。母喪，廬墓。一夕，夢母欲食魚， 晨起號天，將求魚以祭，見生魚五尾列墓前，俱有嚙 痕，鄰里驚異，方共聚觀。有獺出草中，浮水去，眾知獺 所獻，以狀聞於官，表其閭。」
至順間，永平龐遵母病腫，三年不能起，忽思食魚，遵 求於市不得，歸途嘆恨。忽有鯉躍入舟，作羹以獻，母 悅病瘥。
《李茂傳》：茂，大名人，徙家揚州。父興壽，臨卒語茂曰：「吾 病且死，爾善事母。」茂泣受命，奉母孟氏益謹。母嘗病 目失明，茂禱於泰安山，三年復明。又願母壽，每夕祝 天，乞損己年，益母孟氏。竟年八十四而歿，居喪哀慟， 聞者傷之。
《陸思孝傳》：「思孝，紹興山陰樵者，性至孝。母老病痢，思 孝毉禱久之不效。思孝方欲刲股肉為糜以進，忽夢 寐間恍若有神人者，授以藥劑，思孝得而異之，即以 奉母，其疾遂愈。」
《姜兼傳》：「兼，嚴州淳安人。七歲而孤，與二兄養母至孝母死，兼哀慕幾絕，既葬，獨居墓下，朝夕哭奠。寂焉荒 山中，躬自樵爨，蔬食飲水，一衰麻寒暑不易。同里陳 氏、戴氏子不能事其父母，聞兼之行，慚感而悔，皆迎 養焉。」
《秦閏夫妻柴氏傳》：柴氏，晉寧人。閏夫前妻遺一子尚 幼，柴氏鞠如己出。未幾，柴氏有子，閏夫病且死，囑柴 氏曰：「我病不復起，家貧，惟二幼子，汝能撫其成立，我 死亦無憾矣。」閏夫死，家事日微。柴氏辛勤紡績，遣二 子就學。至正十八年，賊犯晉寧，其長子為賊驅迫在 圍中，既而得脫。初，在賊時，有惡少與張福為仇，往滅 其家。及官軍至，福訴其事，事連柴氏長子，法當誅。柴 氏引次子詣官，泣訴曰：「往從惡者吾次子，非吾長子 也。」次子曰：「我之罪可加於兄乎？」鞫之至死，不易其言。 官反疑次子非柴氏所出，訊之他囚，始得其情。官義 柴氏之行，為之言曰：「婦執義不忘其夫之命，子趨死 而能成母之志，此天理人情之至也。」遂釋免其長子， 而次子亦得不死，時人皆以為難。二十四年，有司上 其事，旌其門而復其家。
《哈都赤傳》：哈都赤，大都固安州人，天性篤孝，幼孤養 母，母嘗有疾，醫治不痊，哈都赤礪其所佩小刀，拜天 泣曰：「慈母生我劬勞，今當捐身報之。」乃割開左脅，取 肉一片，作羹進母。母曰：此何肉也。其甘如是，數日而 病癒。
《金民傳》：金氏詳定使四明程徐妻也。京城既破，謂其 女曰：「汝父出捍城，我三品命婦，汝儒家女，又進士妻， 不可受辱。」抱二歲子及女赴井死。
《黃仲起妻朱氏傳》：朱氏，杭州人。至正十六年，張士誠 寇杭州，其女臨安奴倉皇言曰：賊至矣，我別母求一 死也。俄而賊驅諸婦至其家，且指朱氏母子曰：為我 看守，日暮我當至也。朱氏聞之懼受辱，遂與女俱縊 死。繼而仲起弟妻蔡氏，抱幼子元童，與乳母湯氏，皆 自縊。
《山房隨筆》：天台陳剛中孚在燕，端陽日當母誕，作《大 常引》二章云：「綵絲堂上簇蘭翹，記生母，正今朝，無地 捧金焦。奈煙水龍沙路遙。碧天迢遞，白雲何處，急雨 蕭蕭，萬里夢魂消，待飛逐、錢塘夜潮。」其二：「短衣孤劍 客乾坤，奈無策報親恩，三載隔晨昏。更疏雨寒燈斷 魂。赤城霞外，西風鶴髮，猶想倚柴門，蒲醑漫盈樽，倩 誰寫青山淚痕。」《時為編修》云：
《誠齋雜記》：「楊威少失父，事母至孝。嘗與母入山採薪， 為虎所逼，自計不能禦，於是抱母且號且行，虎見其 情，遂佴耳而去
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