欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第118卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第一百十八卷目錄

　閨烈部雜錄

　閨烈部外編

閨媛典第一百十八卷

閨烈部雜錄

《左傳》襄公三十年「五月甲午，宋大災，宋伯姬卒，待姆 也。」君子謂宋共姬女而不婦，女待人婦，義事也。 《論衡變動篇》：「杞梁之妻哭而崩城。妄也。頓牟叛趙，襄 子帥師攻之，軍到城下，頓牟之城崩者十餘丈，襄子 擊金而退之。」夫以杞梁之妻哭而城崩，襄子之軍有 哭者乎？秦之將滅，都門內崩，霍光家且敗，第牆自壞。 誰哭「於秦宮，泣於霍光家者？」然而門牆崩壞，秦、霍敗 亡之徵也。或時杞國且圮，而杞梁之妻適哭城下，猶 燕國適寒，而鄒衍偶呼也。事以類而時相因聞，見之 者惑而然之。又城老牆朽，猶有崩壞，一婦之哭，崩五 丈之城，則一指摧三仞之楹也。春秋之時山多變，山 城一類也。哭能崩城，復能壞山乎？女然素縞而哭河。 河流通，信哭城崩，固其宜也。按杞梁從軍死不歸，其 婦迎之，魯君弔於途，妻不受弔，棺歸於家。魯君就弔， 不言哭於城下。本從軍死，從軍死，不在城中，妻向城 哭，非其處也。然則杞梁之妻哭而崩城，復虛言也。 《感虛篇》傳書言杞梁氏之妻嚮城而哭，城為之崩。此 言杞梁從軍不還，其妻痛之，嚮城而哭。至誠悲慟，精 氣動城，故城為之崩也。夫言嚮城而哭者，實也；城為 之崩者，虛也。夫人哭悲，莫過雍門子，雍門子哭對孟 嘗君，孟嘗君為之於邑。蓋哭之精誠，故對嚮之者悽 愴感動也。夫雍門子動孟嘗君之心，不能感孟嘗衣 者，衣不知惻，怛不以人心相關通也。今城，土也，土猶 衣也，無心腹之藏，安能為悲哭感慟而崩？使至誠之 聲能動城土，則其對林木哭，能折草破木乎？嚮水火 而泣，能湧水滅火乎？夫草木水火，與土無異，然則杞 梁之妻，不能崩城明矣。

《顏氏家訓》：「侯景之亂，王公將相多被辱，妃主姬妾略 無全者。惟鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。」 夫人，謝遵女也，何賢知操行若此之難，婢妾引決若 此之易也。

《願豐堂漫書》：「張莊懿公鎣仲子聘趙氏，女早死，女聞 即輿至。張守制奉張父母，年五十餘。弘治間，宜春劉 侯德資琬守松上其事，旌之，題曰『趙女張節婦』。」顧侍 讀士廉以為言婦則無所附麗，言女則已去其母家， 若不當旌者。錢修撰與謙起辯之，引張良、陶潛為事 類，至千餘言不罷，郡中一鬨。予時遊南雍還，心是士 廉言，而與謙已病革矣。元余忠宣公闕為中書吏部 員外郎時，安西郭氏女受聘未行，會男死自縊，有司 請旌其門。闕以為過於《中庸》，不可以訓。格不下，惜當 時禮官無引此以駁之者。

《狂言紀略》：「鄭公從靖難樹功封侯甚偉，然比之河間、 東平，在風之下矣。乃其卒也，妾張自經殉，其從一之 節，有足多者。聶政姊女俠之雄，孰與張從容赴義九 原哉？余特表而出之。」

《瀛涯勝覽》：瓜哇國喪事，於病革時，子弟請遺命，或水 火葬，或犬腹葬，舁屍至海濱，縱犬飧之盡，不盡拾其 遺技，水而後已，尤慘於水火也。有寵妾與主同往，盛 妝悲號，俟焚骸火熾，亦投火死。殊俗有此異哉！ 《丹鉛總錄》：劉子元曰：「《列女傳》載秋胡妻者，尋其始末， 了無才行可稱，直以怨懟厥夫，投川而死。輕生同於 古冶」，殉節異於曹娥，此乃凶險之頑人，強梁之悍婦， 輒與貞烈為伍，有乖其實。余按小說載劉伯玉妻聞 其夫誦《洛神賦》，遂投洛水而死，名妒婦津，事與秋胡 相類。秋胡妻可為貞烈，則當祠於妒婦津，以劉伯玉 妻配享可也。

問《奇類林》。「宋建炎元年，叛卒楊就寇南劍州，道出小 常村，掠一民婦欲與亂，婦毅然誓死不受，遂遇害，棄 屍道旁。賊退，人為收瘞，屍所枕藉處，跡宛然不滅。每 雨則乾，晴則濕，或削去即復見，覆以他土，其跡愈明。 德祐二年冬，元兵入浙東，時臨海王貞婦與其夫皆 被執，既而舅姑與夫皆死，主將見婦晳美，欲內之，婦」 號慟欲自殺，為奪挽不得死。夜令俘囚婦人雜守之。 婦乃佯謂主將曰：「若以吾為妻妾者，欲令終身善事 主君也。吾舅姑與夫死，而我不為之哀，是不天也。不 天之人，若將焉用之？願請為服期，即惟命。苟不聽我， 我終死耳，不能為若妻也。」主將許之，然防守益嚴。明 年春，師還，挈行至嵊縣青楓嶺下。臨絕壑，婦待守者 少懈，嚙指出血，書字山石上，南望慟哭，自投崖下而 死。後其血漬入石間，盡化為石。天且陰雨，即墳起如始書時。至元十四年，元兵破吉州，永新譚氏婦趙抱 嬰兒隨舅姑同匿邑校中，為悍卒所獲，殺其舅姑，執 趙欲污之，不可，臨之以刃曰：「從我則生，不從則死。」趙 罵曰：「吾舅姑死於汝，吾與其不義而生，寧從吾舅姑 死耳。」遂與嬰兒同遇害，血漬於壇殿兩楹之間，入磚 為婦人嬰兒狀，久而宛然如新。或訝之，磨以沙石不 滅，又鍛以熾炭，狀益顯。嘗按萇弘，被放歸蜀，刳腸而 死。蜀人以匱藏其血，三年而化為碧玉。晉元帝託運 糧不至，而殺其臣，其血逆柱而上。齊殺斛律光，其血 在地，去之不滅，三丈夫皆轟轟烈烈，無怪其然。由上 三婦觀之，其英風勁氣不可磨滅，乃亦爾耶？古人云： 「至誠可以貫金石，世間蓋自有神理存焉。」此三婦者， 設為轟烈丈夫，守素養厚，用物宏而取精多，其掀揭 兩間，為不朽之具，又何如乎？

《續問奇類》：「林楚貞姜之不下臺，而水死，待君也；宋伯 姬之不下臺，而火死，待姆也。」

石崇以《明妃曲》教綠珠，而綠珠為崇死。喬知之以「綠 珠」詞寄碧玉，而碧玉為知之死。趙象以綠珠、碧玉事 調非煙，而非煙為象死。妾婦有情，遞相感激，能以死 自見如此。第其死，則非煙不如碧玉，碧玉不如綠珠， 而明妃失身於胡，可惜也。書之以激世之為男子知 義者。

「聶政之勇，非其姊不彰；杞梁之妻之烈，非其妹不顯。」 漢荀爽作《女誡原》作書之意，豈特欲遺訓人世女子 固將以為內範，教所生也。爽女采適河南陰瑜，瑜卒， 爽復以許同郡郭奕，知其不從，詐病篤召歸，令婢扶 抱歸郭，此何義也？采之自縊於婦道則全矣。爽書引 宋伯姬不下堂事，而為其所生，謀事乃如此，然則何 以女誡為乎？爽固晚年應董卓之召，取卿相，而不能 為鄭元、申屠蟠之不屈以全其高者也，何怪焉？ 《日知錄：春秋傳》：「齊侯襲莒，杞梁死焉。齊侯歸，遇杞梁 之妻於郊，使弔之。辭曰：『殖之有罪，何辱命焉？若免於 罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊弔，齊侯弔諸 其室』。」《左氏》之文不過如此而已。《檀弓》則曰：「其妻迎其 柩於路而哭之哀。」《孟子》則曰：「華周、杞梁之妻，善哭其 夫而變國俗言哭者，始自二書。」《說苑》則曰：「杞梁、華周 進鬥殺二十七人而死，其妻聞之而哭，城為之阤，而 隅為之崩。」《列女傳》則曰：「杞梁之妻無子，內外皆無五 屬之親，既無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，道路 過者，莫不為之揮涕。十日」而城為之崩。言崩城者，始 自二書，而《列女傳》上文亦載《左氏》之言。夫既有先人 之敝廬，何至枕屍城下？且莊公既能遣弔，豈至暴骨 溝中？崩坡之雲，未足為信。且其崩者城耳，未雲長城。 長城築於威王之時，去莊公百有餘年，而齊之長城， 又非秦始皇所築之長城也。後人相傳，乃謂秦築長 城，有范郎「之妻，孟姜送寒衣至城下，聞夫死，一哭而 長城為之崩。」則又非杞梁妻事矣。夫范郎者何人哉？ 使秦時別有此事，何其相類若此？唐僧貫休乃據以 作詩云：「築人築土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。」則竟以 杞梁為秦時築城之人，似並《左傳》《孟子》而未讀者矣。 古詩「誰能為此曲，無乃杞梁妻。」崔豹《古今注樂府》：「《杞 梁妻》者，杞殖妻妹朝日所作也。殖戰死，妻曰：『上則無 父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣』。乃抗聲長哭。 杞都城感之而頹，遂投水死。其妹悲姊之貞操，乃為 作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，殖字也。按此則又云：『杞之都 城，《春秋》杞成公遷於緣陵，今昌樂縣。文公又遷於淳 於，今安丘縣。其時杞地當已入』」齊，要之非秦之長城 也。

《四川總志》：「龍安府平武縣烈婦崖，舊名興文閣，山路 盤陡，下臨急湍。明永樂五年，諸生嚴庸妻袁氏哭夫 自溺於此，因名。」

《達州志》：「趙烈女墓在鳳凰山烈女峰下。正德間，大司 馬洪鍾提兵勦賊，屯於此，一卒誤寢於塚上，遂發狂 疾。譚仲義詩云：『枯骨隔壤猶嗔宿，況在當年肯辱身』。」 《五臺縣志》：「康熙十八年，臺城南門產雙白燕，往來城 樓，數日飛去，不知所向。時有羅清妻沈氏死節，邑令 陳公為沈氏設醮，夢沈夫婦衣白衣謝階下，人以為」 白燕即羅清夫婦所化雲。

《湖廣通志》《兩山墨談》云：「『偶閱《荊州府志》，載彝陵州有 浣紗河，云：昔伍子胥奔吳，道遇浣紗女，即其地，後人 立子胥廟於此』。按《吳越春秋》，伍員初逃楚難，越昭關， 至江，漁父渡之，遂行入吳，乞食溧陽。會女子擊綿於 瀨水之上，筥中有飯，女子長跪獻之，子胥已餐而去， 顧謂女子曰：『掩夫人之壺漿，無令其露』。女子歎曰：『妾 獨與母居三十年，自守貞明，不願從適，何宜饋飯與 丈夫，虧越禮義？妾不忍也』。」乃自投瀨水而死。後員入 郢還，過瀨水之上，欲報女子以百金，而不知其家，投 金水中而去。又按張勃《史記註》，子胥乞食處在丹陽 溧陽縣，有投金瀨。唐時立貞女祠其上，李太白為之 記。是子胥遇浣女之地，在溧陽無疑。若彝陵則春秋 楚之西境，其西北乃適秦入蜀之路。概之於吳，風馬牛不相及，子胥何緣至是？或者水色類於浣紗，好事 者因謬倡《浣紗女》之說，而遂援以立廟，因據以入志 歟？

《臨淮縣志》：「虞姬墓在清流門外西一里許。」按楚項羽 敗垓下，走靈壁鎮，姬自刎，葬於其地。至今靈壁有姬 墓，墓側生虞美人草。不知臨淮亦有姬墓也。或云：姬 自刎時，羽不忍舍，繫姬首於馬上，至鍾離郡葬其首 而去。而定遠《嗟虞墩》亦云葬虞姬首處，未審孰是。 《福安縣志》：「己未倭後隆中，一婦人縊死於樹，人認為 國」元妻郭氏也。又一婦，年可二十上下，上裸體，下裩 帶，箍束未脫，跪僵於床，死事不可曉人言必是拒罵 者。陳世理瘞之，贊曰：「丈夫失道，道在婦人。樹中之經， 其事或真；床上之刀，未訊其因。幸未脫衣，不失其身。」 時有臨其屍者，以為阮氏。

《賀縣志》：正德初，霜降日祭軍牙六纛神畢，方享胙，邏 卒報賊破民寨，見一女子服新服，從山崖上投於河， 浮至灘，灘下父老以舟救之，得不死。時吏目劉相戲 曰：「猶清水泛芙蓉也。」女子當賊臨時，眾且倉皇失措， 女從容服新服，墜崖投河，自擬必死，蓋不肯受污於 賊也，幸得不死，殆天有以相之與？

閨烈部外編

《元池說林》：金陵極多蟹，古傳有巨蟹，背圓五尺，足長 倍之，深夜每出齧人。其地有貞女，三十不嫁，夜遇盜， 逃出，遇巨蟹橫道，忽化作美男子誘之，貞女怒曰：「汝 何等精怪，乃敢辱我？我死當化毒霧以殺汝。」遂自觸 石而死。明日大霧中人見巨蟹死於道，於是行人無 復慮矣。至今大霧中蟹多僵者。

干寶《訴冤記》：「漢九江何敞為交州刺史，行部蒼梧郡 高安縣，暮宿鵠奔亭。夜未半，有二女從樓下出，呼曰： 『妾姓蘇，名娥，字始珠，廣信縣修里人。早失父母，無兄 弟。嫁同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢 一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲之旁縣齎繒， 從同縣男子王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾並』」 繒，令致富執轡。以前年四月十日到此亭外。於時日 已向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止。致富暴得腹 痛，妾之亭長舍乞漿取火。亭長龔壽操戈持戟，來至 車旁，問妾曰：「夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安 在，何故獨行？」妾應曰：「何勞問之？」壽因持妾臂曰：「少年 愛有色，冀可樂也。」妾懼怖不從，壽即持刀刺脅下一 創，立死。又刺致富亦死。壽掘樓下合埋，妾在下，婢在 上，取財物去。殺牛燒車，車槓及牛骨，貯亭東空井中。 妾既冤死，無所告訴，故來自歸於明使君。敞曰：「今欲 發出汝屍，以何為驗？」女曰：「妾上下著白衣青絲履，猶 未朽也，願訪鄉里，以骸骨歸死夫。」掘之，果然。敞乃馳 還，遣吏捕捉，拷問具服，下廣信縣驗問，與娥語合，壽 父母兄弟悉捕繫獄。敞表壽：「常律殺人，不至族誅。然 壽為惡首，隱密數年，王法自所不免。今鬼神訴者，千 載無一，請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。」上報聽之。 《襄陽府志》：漢彭娥時遭亂，娥方出汲，聞賊至，棄汲器 走還與賊敵。賊縛娥出溪邊，將污之。溪邊有峭壁，娥 呼曰：「皇天有神否？我豈受污於賊奴」遂以頭觸石者 再。山忽開數丈，娥即趨入。賊急逐之，山復合，賊皆壓 死，娥遂不知所生，遺汲器化為石，形似雞，山曰石雞 山，潭曰女娥潭。

《異聞錄》：唐貞元中，河南獨孤穆者客淮南，夜投大儀 縣宿，未至十里餘，見一青衣乘馬，顏色頗麗，穆微以 詞調之，青衣對答甚有風格。俄路北有導者，引之而 去，穆遽謂曰：「向者粗承顏色，謂可以終接周旋，何乃 頓相捨乎？」青衣笑曰：「媿恥之意，誠亦不足，但娘子少 年獨居，性甚嚴整，難以相許耳。」穆因問娘子姓氏及 中外親族，青衣曰：「姓楊。」第六不答其他。既而不覺行 數里，俄至一處，門館甚肅。青衣下馬入，久之乃出，延 客就館，曰：「自絕賓客已數年矣，娘子以上客至，無所 為辭，勿嫌疏漏也。」於是秉燭陳榻，衾褥備具。有頃，青 衣出，謂穆曰：「君非隋將獨孤盛之後乎？」穆乃自陳是 盛八代孫。青衣曰：「果如是，娘子與郎君乃有舊。」穆詢 其故，青衣曰：「某賤人也，不知其由，娘子即當自出申 達。」須臾設食，水陸畢備。食訖，青衣數十人前導曰：「縣 主至。」見一女，年可十三四，姿色絕代。拜跪訖，就坐。謂 穆曰：「莊居寂寞，久絕賓客，不意君子惠顧。然與君有 舊，不敢使婢僕言之，幸勿為笑。」穆曰：「羈旅之人，館穀 是惠，豈意特賜相見，兼許敘故。且穆平生未離京洛， 是以江淮親故多不識之，幸盡言也。」縣主曰：「欲自陳 敘，竊恐驚動長者。妾離人間已二百年矣，君亦何從而識？」初穆聞其姓楊，自稱縣主，意已疑之。及聞此言， 乃知是鬼，亦無所懼。縣主曰：「以君獨孤將軍之貴裔， 世稟忠烈，故欲奉託，勿以幽冥見疑。」穆曰：「穆之先祖 為隋室將軍，縣主必以穆忝有祖風，欲相顧託，乃平 生所樂聞也，有何疑焉？」縣主曰：「欲自宣洩，實增悲感。 妾父齊王，隋帝第二子，隋室傾覆，妾之君父，同時遇 害，大臣宿將，無不從逆，唯君先將軍，力拒逆黨。妾時 年幼，常在左右，具見始末。及亂兵入宮，賊黨有欲相 逼者，妾因辱罵之，遂為所害，因悲不自勝。」穆因問其 當時人物，及大業末事，大約多同《隋史》。久之，命酒對 飲，言多悲咽，為詩以贈穆曰：「江都昔喪亂，闕下多搆 兵。豺虎恣吞噬，干戈日縱橫。逆徒自外至，半夜開重 城。膏血浸宮殿，刀鎗倚簷楹。今知從逆者，乃是公與 卿。白刃污黃屋，邦家遂因傾。疾風知勁草，世亂識忠 臣。哀哀獨孤公，臨死乃結纓。天地既板蕩，雲雷時未 亨。今者二百載，幽懷猶未平。山河風月古，陵寢露煙 青。君子乘祖德，方垂忠烈名。華軒一惠顧，土室以為 榮。丈夫立志操，存沒感其情。求義若可託，誰能抱幽 貞。」穆深嗟歎，以為班婕妤所不及也。因問其平生製 作，對曰：「妾本無才，但好讀古集，常見謝家姊妹及鮑 氏諸女皆善屬文，私懷景慕。帝亦雅好文學，時時被 命。當時薛道衡名高海內，妾每見其文，心頗鄙之。向 者情發於中，但直敘事耳，何足稱贊！」穆曰：「縣主才自 天授，乃鄴中七子之流，道衡安足比擬？」穆遂賦詩以 答之曰：「皇天昔降禍，隋室若綴旒。患難在雙闕，干戈 連九州。出門皆凶豎，所向多逆謀。白日忽然暮」，頹波 不可收。望夷既結釁，宗社亦貽羞。溫室兵始合，宮闈 血已流。憫哉吹簫子，悲啼下鳳樓。霜刃徒見逼，玉笄 不可求。羅襦遺侍者，粉黛成仇讎。邦國已淪覆，餘生 誓不留。英英將軍祖，獨以社稷憂。丹血濺黼扆，豐肌 染戈矛。今來見禾黍，盡日悲宗周。玉樹已寂寞，泉臺 千萬秋。感茲一顧重，願以死節「酬幽顯，倘不昧中，焉 契綢繆。」縣主吟諷數四，悲不自堪者久之。逡巡，青衣 數人，皆持樂器而前。有一人白縣主曰：「言及舊事，但 恐使人悲感。且獨孤郎新至，豈可終夜啼淚相對乎？ 某請充使，召來家娘子相伴。」縣主許之。既而謂穆曰： 「此大將軍來護兒歌人，亦當時遇害，近在於此。俄頃 即至，甚有姿色」，善言笑，因作樂縱飲，甚歡。來氏歌數 曲，穆唯記其一曰：「平陽縣中樹，久作廣陵塵。不意何 郎至，黃泉重見春。」良久曰：「妾與縣主居此二百餘年， 豈期今日忽有嘉禮。」縣主曰：「本以獨孤公忠烈之家， 願一相見，欲豁幽憤耳。豈可以塵土之質，厚誣君子。」 穆因吟縣主詩，落句云：「求義若可託，誰能抱幽貞。」縣 主微笑曰：「亦大強記。」穆因以歌諷之曰：「金閨久無主， 羅袂坐生塵。願作吹簫伴，同為騎鳳人。」縣主亦以歌 答曰：「朱軒下長路，青草啟孤墳。猶勝陽臺上，空看朝 暮雲。」來氏曰：「曩日蕭皇后欲以縣主配後兄子正，見 江都之亂，其事遂寢。獨孤冠冕盛族，忠烈之家，今日 相對，正為嘉耦。」穆問縣主所封何邑，縣主，云：兒以仁 壽四年生於京師，時駕幸仁壽宮，因名壽兒。明年，太 子即位，封清河縣主。上幸江都宮，徙封臨淄縣主。特 為皇后所愛，常在宮內。來氏曰：「夜已深矣，獨孤郎宜 且成禮，某當奉候於東閣，伺曉拜賀。」於是群婢戲謔， 皆若人間之儀。既入臥內，但覺其氣奄然，其身頗冷。 頃之泣謂穆曰：「殂謝之人，久為塵灰，幸將奉事巾櫛， 死且不朽。」於是復召來氏，飲讌如初。因問穆曰：「承君 今適江都，何日當回，有以奉託，可乎？」穆曰：「死且不顧 其他，有何不可？」縣主曰：「帝既改葬，妾獨居此，今為惡 王墓所擾，欲聘妾為姬。妾以帝王之家，義不為凶鬼 所辱，本願相見，正為此耳。君將適江南，路出其墓下， 以妾之故，必為所困。道士王善交書符於淮南市，能 制鬼神。君若求之，即免矣。」又曰：「妾居此，亦終不安。君 江南回日，能挈我俱去，葬我洛陽北坂上，得與君相 近，永有依託，生成之惠也。」穆皆許諾曰：「遷葬之禮，乃 穆家事矣。」酒酣，倚穆而歌曰：「露草芊芊，頹塋未遷。自 我居此，於今幾年。與君先祖，疇昔恩波，死生契闊，忽 此相過。誰謂佳期，尋當別離。俟君之北，攜手同歸。」因 下淚沾巾。來氏亦泣，語穆曰：「獨孤郎勿負縣主厚意。」 穆因以歌答曰：「伊彼維揚，在天一方。驅馬悠悠，忽來 異鄉。情通幽顯，獲此相見。義感疇昔，言存繾綣。清江 桂州，可以遨遊。惟子之故，不遑淹留。」縣主泣謝。穆曰： 「一辱佳貺，永以為好。」須臾，天將明，縣主涕泣，穆亦相 對而泣。凡在坐者，穆皆與辭訣。既出門，迴顧無所見。 其地平坦，亦無墳墓之象。穆意恍惚，良久乃定。因徙 柳樹一枝以誌之。家人索穆頗甚。忽復數日，穆乃入 淮南，果遇王善交於市，遂獲一符。既至惡王墓下，為 旋風所撲三四，穆因出符示之，乃止。先是穆頗不信 鬼神之事，及縣主言，無不明曉。穆深嘆訝，亦私與所 親者言之。時年正月，自江南回，發其地數尺，得骸骨 一具，以衣衾斂之。穆以其死時草草，葬必有闕。既至 洛陽，大具威儀，親為祝文以祭之，葬於安善門外。其夜，獨宿於村墅。縣主復至，謂穆曰：「遷神之德，萬古不 忘，幽滯之人，分不及此。幸君惠存舊好，使我永得安 宅。道途之間，所不奉見者，以君見我腐穢，恐致嫌惡 耳。」穆睹其車輿導從，悉光赫於當時。縣主亦指之曰： 「皆君之賜也。歲至己卯，當遂相見。」其夕，因宿穆所，至 明早乃去。穆既為數千里遷葬，復昌言其事。凡穆之 故舊親戚，無不畢知。貞元十五年，歲在己卯，穆晨起 將出，忽見數車至其家，謂穆曰：「縣主有命。」穆曰：「相見 之期至乎？」其夕暴亡。遂合葬於楊氏。

《傳奇》：進士趙合，貌溫氣直，行義甚高。太和初，遊五原， 路經沙磧，睹物悲歎，遂飲酒，與僕使並醉，因寢於沙 磧。中。宵半醒，月色皎然，聞沙中有女子悲吟曰：「雲鬟 消盡轉蓬稀，埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白，孤 魂空逐鴈南飛。」合遂起而訪焉。果有一女子，年猶未 笄，色絕代，語合曰：「某姓李氏，居於奉天，有姊嫁洛源 鎮帥，因往省焉。道遭黨羌所擄，以不受辱，至此撾殺， 刦其首飾而去。後為路人所悲，掩於沙內，經今三載。 知君頗有義心，儻能為歸骨於奉天城南小李村，即 某家枌榆耳，當有奉報。」合許之，請示其掩骼處，女子 感泣告之。合遂收其骨，包於橐中，挈至奉天，訪得小 李村而葬之。明日，合遇昔日之女子，來，謝而言曰：「感 君之義，吾大父乃貞元中得道之士，有演《參同契》《續 混元經》，子能窮之，龍虎之丹，不日而成矣。」合受之，遂 究其元微，居於少室。燒之一年，能使瓦礫為金寶。二 年能起斃者。三年餌之，能度世。今時有人遇之於嵩 嶺耳。

《涉異志》：「羅源紫霄巖有二女神，號石真妃，靈顯頗著。 永樂初，出海軍，張元誨等戴星過嶺，遇轎二乘，侍女 數輩執燭籠前導。元誨等疑其為於歸之婦，弛擔候 之，忽然不見，知為二妃，叩謝而過。二妃者，羅源徐公 里石氏女也。姊曰月華，妹曰雪英，皆有姿色，習書史。 五代末，處州青巾賊作亂，二女被擄，義不受辱，相繼」 投河死。宋時林孝子戇孫入山採樵，遇二女明裝儼 然，肅入其家，延茶久之。《月華吟》曰：「世亂年荒起盜兵， 紛紛螻蟻尚逃生。妾身不幸遭俘虜，雨涕何時積恨 平。百尺潺湲探禹穴，寸心皎潔付陶泓。皇天不泯堅 貞女，召拜雲階浪得名。」《雪英吟》曰：「昔日繁華若轉蓬， 千璣萬緋總成空。肉芝勝比蓮花鮓，甘露何如竹葉 醲？物外煙霞隨處得，世間風雨任牢籠。知君已有《曾 參》行，暫與尋常一徑通。」吟畢，謂戇孫曰：「『吾石氏女，遭 難而死，上帝憫吾貞烈，敕吾為火部曜靈真妃，吾妹 為水部風毒真妃，封此巖為紫霄巖，命吾主之，俗呼 曰石八娘巖』是也。君以孝聞，今雖貧，不久當貴。」已而 相別送出，戅孫回望，無復人宇矣。