| 欽定古今圖書集成 理學彙編 第五十三卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第五十三卷目錄
篆書部紀事
篆書部雜錄
篆書部外編
字學典第五十三卷
篆書部紀事
編輯《水經注》：「黃帝東巡河，過洛，修壇沈璧，受龍圖於河，龜 書於洛，赤文篆字。」
《西溪叢語》：「古文篆者，黃帝使衙人倉頡所作也。倉頡 姓侯剛氏。」
《金壼記》：「顓頊高陽氏狀科斗之形，作科斗書，亦曰篆 文。」
《拾遺記》：禹導川夷岳，黃龍曳尾於前，元龜負青泥於 後。元龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古篆字，作 「九州山川」之字。禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所 使元龜印其上。
《法帖神品目》：夏禹書石壁篆文，在平江縣昌江山。 《拾遺記》：武王伐紂，樵夫牧豎探高鳥之巢，得玉璽，文 曰：「水德將滅，木祚方盛。」文皆大篆，紀殷之世歷已盡， 而姬聖之德方隆，是以三分天下而其二歸周。 《書斷》：《周史》：籀宣王時為史官，善書，師模倉頡古文，損 益而廣之，或同或異，謂之為篆，亦曰史書。
《金壺記》：「周瀨鄉石室中，有老子篆書《道德經》，後蔡邕 以隸字證之。」
七修類槁比干墓在汲縣西北十五里。墓前有「殷比 干墓」四字，世以為孔子書，體勢與周穆王「吉日癸巳」 類先聖所篆《比干墓銅盤銘》，開元中為耕者所得，不 傳矣。
《水經注》：秦始皇登於嶧山之上，命丞相李斯以大篆 勒銘山嶺，名曰「晝門。」
王僧虔，《能書錄》，秦丞相李斯、中車府令趙高二人善 大篆。
秦獄吏程邈，善大篆，得罪始皇，囚於雲陽獄。增減大 篆體，去其繁複。始皇善之，出為御史，因名其書曰《隸 書》。
《拾遺記》：「曹曾，魯人也，本名平，慕曾參之行，改名為曾。 家財巨億，天下名書，上古以來，文篆訛落，曾皆刊正， 垂萬餘卷。」
《金壺記》：「蕭何善篆籀，時人謂之蕭籀。」
《珍珠船》：漢相國蕭何善篆籀，嘗使禿筆。
《遼史儀衛志傳》：國寶，秦始皇作。用藍玉螭紐，六面。其 正面文：「受命於天，既壽永昌。」魚鳥篆。子嬰以上漢高 祖。
《拾遺記》：「太始元年，有頻斯國人來朝。其國有大楓木 成林，高六七十尺，樹東有大石室，緝石為床，床上有 竹簡，長尺二寸，書大篆之文。皆言開闢以來事，人莫 能識，或言是伏羲畫卦之時有此書，或言是倉頡造 書之處。」
《漢書元帝本紀贊》：「元帝多村藝，善史書。」〈注〉《應劭》曰：「周 宣王太史史籀所作大篆。」
《能書錄》：杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸，每書一 坐皆驚，時人謂為「陳驚坐。」
「扶風曹喜」，後漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見師 一時也。
《書斷》：「後漢班固工篆，李斯、曹喜之法，悉能究之。 崔瑗善章草，又妙小篆，今有《張平子碑》。」
許慎少好古學，正文字，尤善小篆。師模李斯，甚得其 妙。
《後漢書蔡邕傳》：「初，靈帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因 引諸生能為文賦者，諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加 引召，遂至數十人。」
《能書錄》：「陳留蔡邕，後漢人，左中郎將。善篆，採喜之法， 《真定直父碑文》猶傳於世，篆者師焉。」
《尚書故實》：「魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鍾繇鑴字，謂之 三絕。」
《魏志王粲傳》註：「邯鄲淳，博學有才章，又善蒼雅蟲篆。」 《許氏字指》
《衛覬傳》：「覬少夙成，以才學稱，好古文，鳥篆隸草，無所 不善。」
《水經注》：「魏明帝於洛陽南宮起太極殿，既建，明帝令 侍中京兆韋誕以古篆書之。」
《吳志張紘傳》註：「紘好文學，又善楷篆書，與孔融書，自 書融遺紘書曰：『前勞手筆多篆書，每舉篇見字，欣然 獨笑，如復睹其人也』。」
《書斷》：「吳處士張弘，篤學不仕，恆著烏巾，時號張烏巾。 並善篆隸《晉書束晳傳》：「晳為尚書郎時，有人於嵩高山下得竹 簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張 華以問晳，晳曰：『此漢明帝顯節陵中策文也』。檢驗果 然。時人伏其博識。」
《書斷》：「傅元博學善屬文，解鍾律，剛直不容人之短。舉 秀才，為御史中丞、司隸校尉。善於篆隸見重，時人，云： 得鍾、胡之法。」
韋昶，字文休，康之元孫，官至潁州刺史、散騎常侍。善 古文大篆，見王右軍父子書，云：「二王未足知書也。」 太元中，孝武帝改治宮室及諸廟門，並欲使王獻之 隸草書題榜，獻之固辭，乃使劉瓌之以八分書之，後 又以文休大篆改《八分》焉。
《異苑》：東美有古劍，其子得之甚奇。上有篆書十六字， 極古不可辨。太白見之曰：「是薛燭劍也。」其文曰：「終歸 之野，鑿鐵鍊精，薛燭是造，百日斯成。」
《南史徐爰傳》：「爰子希秀，甚有學解，亦閑篆隸，《正覺》、禪 靈二寺碑，即希秀書也。」
《南齊書祥瑞志》：永明三年七月，始興郡民龔元宣云： 「去年二月忽有一道人乞食，因探懷中出篆書真經 一卷六紙，使送上天子，因失道人所在。」
《文惠太子傳》：「時襄陽有盜發古塚者，相傳雲是楚王 塚，大獲寶物，玉屐、玉屏風、竹簡書、青絲編簡，廣數分， 長二尺，皮節如新，盜以把火自照。後人有得十餘簡， 以示撫軍王僧虔，僧虔雲是科斗書，《考工記》《周官》所 闕文也。」
《南史齊武陵昭王煜傳》：「煜，高帝第五子也。高帝雖為 方伯，而居處甚貧，諸子學書無紙筆。煜嘗以指畫空 中，及畫掌上學字，遂工篆法。」
《紀僧真傳》：僧真事，齊高帝以閑書題，令答遠近書疏。 初，上在淮陰修理城，得古錫趺九枚，下有篆文，莫能 識者。僧真省事，獨曰：「何須辨此文字。此自久遠之物， 錫而有九，九錫之徵也。」
《劉瑱傳》：「瑱少有行業，文藻篆隸丹青，並為當世所稱。」 《崔慧景傳》：「慧景弟偃，博涉書記，善蟲篆，和帝以為寧 朔將軍。」
《梁書劉孝綽傳》：「高祖雅好蟲篆。」
《南史到沆傳》：「沆幼聰敏，五歲時，父撝於屏風抄古詩， 沆請教，讀一遍，便能諷誦。及長，善屬文，工篆隸，美風 神。任昉、范雲皆與善。」
《王曇首傳》：曇首子僧虔，僧虔子志。志弟彬，好文章，習 篆隸，與志齊名，時人為之語曰：「三真六草，為天下寶。」 《劉慧斐傳》：慧斐少好學，能屬文，尤明釋典，工篆隸，手 寫佛經二千餘卷。
《陳書顧野王傳》：「野王幼好學，長而遍觀經史，蟲篆奇 字，無所不通。其所撰著《玉篇》三十卷。」
《謝貞傳》：「貞幼聰敏，年十三，略通五經大旨，尤善《左氏 傳》，工草隸蟲篆。」
《魏書江式傳》：「式少專家學，篆體尤工。洛京宮殿門板 題皆式書也。延昌三年三月，式上表請撰集字書，號 曰《古今文字》，凡四十卷，大體依許氏《說文》為本，上篆 下隸。」
《竇瑾傳》：「瑾少子遵，善楷篆，北京諸碑及臺殿、樓觀、宮 門題署，多遵書也。」
《周書黎景熙傳》：「景熙從祖廣，太武時為尚書郎。善古 學，嘗從吏部尚書崔元伯受字義，又從司徒崔浩學 楷篆，自是家傳其法。」
《北史閻毗傳》：「毗頗好經史，能篆書草隸，尤善，為當時 之妙。隋文帝受禪，以技藝侍東宮。」
《書斷》：「歐陽詢八體盡能，筆力勁險，篆體尤精。高麗愛 其書，遣使請焉。神堯嘆曰：『不意詢之書名，遠播裔狄， 彼觀其跡，固謂其形魁梧耶』。」
《續仙傳》：「司馬承禎攻篆，迥為一體，號曰金剪刀書。」 《唐書盧藏用傳》：「藏用能屬文，工草隸、大小篆、八分，士 貴其能。」
《舊唐書盧鴻一傳》：「鴻一少有學業，頗善籀篆楷隸，隱 於嵩山。開元初，再徵不至。六年，赴徵至東都，謁見不 拜，詔授諫議大夫，鴻一固辭，放還山。賜隱居之服，並 其草堂一所，恩禮甚厚。」
《述書賦》註：「李陽冰，趙郡人。陽冰兄弟五人，皆負詞學， 工於小篆。初師李斯《嶧山碑》，後見仲尼《吳季札墓誌》， 便變化開闔，如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集。文字之 本，悉在心胸，識者謂之倉頡後身。」
《宣和書譜》：「衛包工八分小篆，且通字學。其作字點畫 不妄發，落筆必左規右矩，以倒薤篆書。」《鷦鷯賦》 《述書賦》註：「田琦工八分小篆，官歷陝令、豫、蘄、許等州 刺史。」
《書史會要》：「郭卓然，太原逸人也。能篆。天寶間嘗摹勒 《雲麾將軍李府君碑》並題額。」
《舊唐書李華傳》：「華嘗為魯山令。《元德秀墓碑》，顏真卿 書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為四絕碑。」
《書小史》喬龜年善小篆，養母至孝。大曆中，為人作大字，獲錢以供甘旨。
《舊唐書袁滋傳》：「滋弱歲強學，工篆籀書，雅有古法。」 《歷代名畫記》：「齊皎，高陽人，善小楷古篆。建中四年，官 至澤州刺史。」
《李賀別傳》：「賀忽書，見一緋衣人駕赤虯，持一版書，若 太古篆。」
《珍珠船》，「韓退之常說少時夢人與丹篆，令強吞之，傍 一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數月方無 恙，尚由記其一兩字筆勢，非人間書也。後識孟郊，熟 思之，乃夢中傍笑者。」
《書史會要》：「華明素，平原人，工篆周處廟碑額，乃其筆 也。」
《唐闕史》裴休尚古好奇，掌綸誥日，有親表調授邑宰 於曲阜者，土人墾田得古器曰盎，洗滌之，隱隱有古 篆九字帶盎之腰，曲阜令不能辨。兗州有書生姓魯， 能八體書字者，召至於邑，出盎示之曰：「此大篆也，非 今之所行者，雖某頗嘗學之。」是九字曰「齊桓公會於 葵丘歲鑄。」邑宰大奇其說，及以篆驗，則字勢存焉。及 輦致河東公之門，公以為麟經時物，得以言古矣。獨 劉舍人蛻以為非當時之物，近世矯作也。公不悅曰： 「果有說乎？」紫微曰：「某幼專丘明之書，且載小白桓公 九合諸侯，取威定霸，葵丘之會第八盟。又按《禮經》，諸 侯五月而葬，同盟至既葬然後反虞。反虞然後卒哭， 卒哭然後定諡。則葵丘之役，實在生」前，不得以諡稱， 此乃近世矯作也。裴公洗然而悟，命擊碎，然後舉爵 盡飲而罷。
《宣和書譜》：「釋元雅好古，喜學於科斗小篆，各為千文， 以隸書識其側。其科斗小篆」，筆意淳古，而隸書復灑 然不惡，亦不謬於用心也。
《酉陽雜俎》：「胡珦為虢州時，獵人殺得鹿，重一百八十 斤，蹄下貫銅鐶，鐶上有篆字，博物不能識之。」
《江淮異人錄》：南唐元宗保大中，伏龜山圮得石函，中 有銘云：「天監十四年秋八月，葬寶公於是。」銘有引曰： 「寶公常為偈，大字書於版，用帛冪之。」是時皆莫知其 旨，雲在五百年後。至卒乃歸，其銘同葬焉。其字皆小 篆，體勢完具。
《五代史王仁裕傳》：「仁裕喜為詩，少嘗夢剖其腸胃，以 西江水滌之，顧見江中沙石，皆為篆籀之文，由是文 思益進。」
《紫桃軒又綴》：南唐王文秉工小篆，自號「王逸老」，欲與 逸少相抗。
《書史會要》：「釋曇域，前蜀人。工小篆，學李陽冰。」
《宋史徐鉉傳》：「鉉精小學，好李氏小篆，臻其妙，隸書亦 工。嘗受詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》。」 《吳淑傳》：「淑善筆札，好篆籀，撰《說文互義》三卷。」
《李建中傳》：「建中善書札，行筆尤工，多搆新體，草、隸、篆、 籀、八分亦妙。人多摹習，爭取以為楷法。嘗手寫郭忠 恕《汗簡集》，皆科斗文字，有詔嘉獎。」
《李穆傳》：「穆幼能屬文，有至行。太平興國中，拜左諫議 大夫，參知政事。善篆隸文，工畫。」
《鄭文寶傳》：「文寶，字仲賢，能為詩，善篆書，工鼓琴。」 《句中正傳》：「中正精於字學，古文、篆、隸、行草無不工。太 平興國二年，獻八體書，召授著作佐郎，詳定篇韻。與 徐鉉重校定《說文》，模印頒行。太宗神主及獻寶篆文， 皆詔中正書之。嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石， 咸平三年，表上之。真宗召見便殿，賜金紫。」
《五代史補》：「郭忠恕富有文學，尤工篆隸。嘗有人於龍 山得鳥跡篆，忠恕一見輒誦如宿習。」
《太平清話》：「郭恕先以篆籀畫屋，故上折下算，一斜百 隨咸中尺度。」
《續湘山野錄》：鄭仲賢善詩，可參二杜之間。予收之最 多。《歸田錄》所采者，非警絕，蓋歐公未全見也。在江南 師徐騎省鉉小篆，嘗篆千文以示鉉，其字學不出一 中，指之甲。騎省嘗曰：「篆難於小，而易於大。鄭子小篆， 李陽冰不及，若大篆可兼爾。」
《墨池編》：「釋夢英效十八體書，尤工玉箸。嘗至大梁，太 宗召之簾前，易紫服去，遊中南山。當世名士如郭恕 先、陳希夷、宋翰林白、賈大參、黃中之儔，皆以詩稱述 之。」
《書史會要》：「葛湍，江東人，為侍書，善篆。」
王惟恭工篆，嘗與徐鉉等校定《說文》。
《事實類苑》：「李無惑善小篆，其勁健端好又過於陽冰， 士大夫家藏之以為寶。」
《杭州府志》：「孫景璠杭州水軍篆千字文為五十餘體， 太平興國八年以獻，太宗善之，詔取去黥文隸御書 院。宰相宋琪請授以官秩，太宗曰：『爵祿非所惜也，顧 此人而痕尚在，豈稱冠帶乎』？琪固請之，乃授國子書 學博士。」
《書史會要》：「查道始習篆，患其體勢弱，有教以撥鐙法， 仍雙鉤用筆，經半年始習熟，而篆體勁直。」
《宋史梁鼎傳》：「鼎字凝正，益州華陽人，判西京留司御史臺，偉姿貌，磊落尚氣，有介節，居官峻厲，名稱甚茂。 好學，工篆、籀、八分。」
《邵必傳》：「必字不疑，舉進士，為上元主簿，國子監立石 經。必善篆隸，召充直講。」
蘇軾詩註：「宿州天慶觀，雍熙中回，道人訪觀主者不 遇，留詩二首於門，其一云：『時傳丹篆千年術，口誦《黃 庭》兩卷經。鶴觀古壇槐影裏，悄無人跡戶長扃』。」乃玉 著篆，往往為人刮去，煎湯治病，而字跡復生。
《徽州府志》：「曹汝弼以經術德義，高蹈州里，攻篇什篆 隸，與林逋、魏野交，自號松羅山人。」
《嵩陽石刻記》：「《中嶽醮告文》，真宗御製，翰林待詔劉太 初奉敕書並篆額，刻於石幢八面，在中嶽廟峻極門 外。」其書有唐人風致。
《墨池編》：邵餗，丹陽人，以篆顯於天聖間。范文正公作 《嚴子陵釣臺記》，請之書曰：「先生篆高出四海，或能枉 神筆於片石」，則嚴子陵之風，復千百年未泯，餗為之 篆，至今為奇觀。
《玉海》：天聖五年十一月，上親篆慈孝寺碑額。寶元元 年作舍人院閣，上親篆其牓曰「紫微閣」以賜之。皇祐 中，賜王曾碑曰「旌賢」，又親篆寇準碑曰「旌忠」，賜碑額 者二十二人。嘉祐中，御書五臺真容院寶章閣牓、御 篆文宣王廟門並殿牌。
《王氏談錄》：公亦習古文小篆，嘗謂古文至少，至許慎 所不載，及不出孔氏書者，悉後人所造，學之少所根 據，小篆源流可究，便於施用。公用筆奇古，慶曆中，士 大夫家墓銘，蓋多公筆也。今上景祐徽號玉冊，宣獻 宋公受詔寫。宋公不習篆，公以代書也。又章郇公受 詔書「相國寶奎殿太宗」、真宗詩額，亦公代之。
《宣和書譜》：「蘇舜欽兄舜元，善篆隸，亦工草字，書名與 舜欽相先後。」
《書史會要》：「楊南仲工篆。嘉祐中，與章友直篆石經於 國子監，甚有法度。」
《墨莊漫錄》：章友直伯益以篆得名，召至京師，翰林院 篆字待詔數人，聞其名，然心未之服。俟其至，俱來見 之，云：「聞先生之藝久矣，願見筆法以為模式。」伯益命 粘紙各數張，作二圖，即令洗墨濡毫，其一縱橫各作 十九畫，成一棋局。其一作十圓圈，成一射帖。其筆之 粗細，間架疏密，無毫髮之失。諸人見之，大驚嘆服，再 拜而去。
《畫史》：「章煎，友直女，工篆書，傳其家學。友直執筆，自高 壁直落至地如引繩，而煎亦能如其父。」
《夢溪筆談》：金陵人胡恢，博物強記，善篆隸，臧否人物。 坐法失官十餘年，潦倒貧困赴選，集於京師。是時韓 魏公當國，恢獻小詩自達，其一聯曰：「建業關山千里 遠，長安風雪一家寒。」魏公深憐之，令篆太學石經，因 此得復官，任華州推官而卒。
《六一居士年譜》：嘉祐八年，奉敕篆「受命寶。」治平三年， 奉敕篆「皇帝尊號之寶。」
《玉海》：治平元年，英宗召輔臣觀御篆孝嚴殿額於迎 陽門，又篆《賈昌朝碑》，又書「四民安康」字，賜司馬光。 《書史會要》：王珦，明州鄞縣人，熙寧間上篆書《證宗要 略》三卷，命為御書院祗候。
《宣和書譜》：「皇叔益端獻王，英宗第四子也。留意翰墨， 飛白篆籀皆造其妙。嘗效唐元度夢英作篆籀十八 體，又復出眾體之外作八體，學者多宗之。」
玉冊文，南嶽鎮南門有篆書「南嶽」二字，轉運判官文 勛篆，雄偉勁淨，為世所珍。
《宋史黃伯思傳》：「伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、 秦、漢彝器款識，研究字畫體製，悉能辨正是非，道其 本末，遂以古文名家。篆、隸、正行、草、章草、飛白，皆至絕 妙。」
《李公麟傳》：「公麟長於詩，多識奇字。自夏商以來鐘鼎 尊彝皆能考定世次，辨測款識。」
《湖山勝概》：「臨安龍泓洞」有蔣之奇篆字。
《聞見前錄》：長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋唐 銘志墨本，亦能篆。崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐姦黨，籍 刻石立於文德殿門。又於天下州治廳事召安民刊 字，安民辭曰：「乞不刻安民鐫字於碑，恐後世並以為 罪。」
《金石文字記》：「靈巖寺石刻，有大觀三年住持仁欽篆 書心經。」
《書史會要》：「徐琰工篆書。宣和初，嘗書『劍南西川』四大 字，字身長五尺，雄偉可喜。」
張察，字通之，成都人。嘗帥鼎州，以篆名。今成都題榜， 往往察之筆也。
徐滋，字元象，吳興人。從張有習篆，得其法。
宋杞張有高第弟子，於篆極精。
《遊宦紀聞》：永福縣之東南八十里，羅漢寺之仙巖，有 篆書十，形體奇怪，環布巖石，不著姓名，人所未識，號 曰仙篆。歐陽公永叔嘗得之，喜其無鑴刻之跡，如指 畫成文，欲以番裔金書字圖號譯之，未暇也。蔡端明時守三山，以道家書釋之曰：「貧道守真一，中有不死 術。」亦莫得其據。政和三年夏，邑宰陳武祐，好奇之士 也。訪求其詳，知篆有三：一在安仁寺仙人山，寺僧憚 墨蠟之費，燎斲而瘞之；二在中和寺黃坑之崖，今存 焉，字皆奇怪，亦不可識；三即羅漢之仙巖也，安仁者 掘而得之，僅完三字。又於上生院僧景純得所藏善 本四字，餘不復有，遂再鋟諸木列巖之堂，今聞亦有 不存者。余常見碑本，字勢夭矯，灑落奇妙，屬是奇怪。 不知蔡忠惠觀道家何等書而識之，此字恐子雲未 必識也。
《齊東野語》：滕茂實字秀穎，吳人。初名祼，登政和第，徽 宗改賜今名。靖康初，奉使金國，割三鎮太原，尋奉密 詔，據城不下。金人怒之，囚於雲中。先是，自分必死，囑 友人董詵以奉使黃旛裹屍而葬，且大書九篆字云： 「宋使者東陽滕茂實墓。」復作詩自序云：茂實奉使無 狀，不復返父母之邦，所當從其主以全臣節。或怒而 與之死，幸以所《杖旛》裹其屍，及以所篆九字刊之石， 埋之臺山寺下，不必封樹。
《玉堂雜記》：學士院中有榜曰「摛文堂」，徽宗御書，賜強 承旨淵明。今乃汪彥章內翰藻所篆。
《書史會要》：「薛尚功善古篆，尤好鍾鼎書，有《鍾鼎彝器 款識》二十卷，及《鍾鼎篆韻》七卷，行於世。」
《宋史瞿汝文傳》：「汝文好古博雅，精於篆籀。」
《遊宦紀聞》：「秦會之當軸時，幾務之微瑣者皆欲豫聞。 吾郡德興士人姚敦臨，字公儀，能篆書。秦喜之令作 二十家篆《孝經》，上表以進。時紹興十一年二月十九 日也。許授以文資，未降旨間，會之招飲，姚喜，忘其敬， 不覺振股，以此惡之。尋得旨，令充樞密院效士，辨驗 篆文而已。」
《姑蘇志》：「富元衡，擢進士第。隆興中，除工部郎中。效蘇 軾書，能逼真，尤善柳葉篆。」
《金華游錄》：「虞似良善篆隸，家藏漢刻數千本，心摹手 追，盡得旨趣，大至數尺，小至蠅頭，各臻其妙，兼能古 文奇字。」
《攻媿集》：「王禔參，濟南人。問學精深，兼通醫卜，工真行 草篆。不樂進取，屏居青崖之兩河。」
《吳中人物誌》：「顏直之工小篆，得《秦詛楚文》筆意。嘗為 參政樓鑰書『攻媿齋榜，鑰賦詩美之。著《集古篆韻》二 十卷』。」
王綽《薛瓜廬墓誌銘》：「薛師石，字景石，號瓜廬。小楷初 授法於單炳文，日經月緯，已忽超詣。落筆期於鍾、王 之法，籀篆斯隸，深造其極。四方士友求於門，景石不 靳，惜𢌿之大者徑三數尺許，銘祖父，有不得景石書 為恨。有《瓜廬集》若干卷。」
《赤城集》：「林師點，臨海人，自號竹村居士。性嗜書傳，近 購遠求，藏數千卷。至遇古帖祕文，斷刻墜簡，積之亦 千餘卷。篆隸尤留心，以張謙中、虞仲房為法。」
《秋崖集》：「魏鶴山先生名了翁，善篆。嘗以篆法寓諸隸， 最為近古。」
《書史會要》：「魏克愚，字明己，號靜齋，了翁子，亦工篆。」 《閩書》：「余煥工大小篆書，筆勢奇偉。真文忠嘗使書聖 賢言，揭坐側，稱其如正人端士，服吉衣冠，巍然拱手， 使人望之起肅敬。雖嚴師善友，曾不過是。」
《臨江府志》：「蕭崱工篆隸，凡名勝扁額，多其所書，尤善 吟詠，號大山。」
《書史會要》：「曹松泉，天台人。攝棗陽倅日，穆陵遣賜督 府詩，字可尺許。松泉效李陽冰篆，作一圖以賀，又以 古篆文十二冊為侑。」
《安雅堂集》：「陳恕可詩文醇正近古，小篆似吳興張有 自，號『宛委居士』。」
《全蜀藝文志》：「陳瑛，字伯英，為郡教授。篆書千文，字體 整潔。」
《惠州府志》：「陳仲輔，歸善人。博學善屬文，工於隸篆，為 世所重。嘗作《枕屏篆》、五箴文遺侍講陳鵬飛，鵬飛以 詩答之云：『闌干一幅鵝溪絹，中有《五箴》排小篆。銀鉤 小變科斗文，掛我床頭星斗爛』。」
《書史會要》：「牟益字德新，晚年喜篆書，深究古文。嘗取 詛楚、石鼓、鍾鼎等文為《辨證》一編，以糾《釋文》之誤。 杜良臣學問該洽，以小篆重一時，筆法精妙。」
戴侗永嘉人，能篆，有所編《六書》，故行於世。
姚敦，字公儀，江左人。潛心篆學，得前古遺意。
《金史馬定國傳》：「定國仕至翰林學士。石鼓自唐以來 無定論，定國以字畫考之，雲是宇文周時所造，作辯 萬餘言，出入傳記，引據甚明，學者以比蔡正甫《燕王 墓辯》。」
《左光慶傳》：光慶好古，讀書識大義，喜為詩，善篆隸，尤 工大字。世宗行郊禮，受尊號，及受命寶，皆光慶篆。凡 宮廟牓署，經光慶書者，人稱其有法。初，御史大夫沈 璋請製大金受命寶，有司以秦璽文進，上命以「大金 受命萬世之寶」為文，徑四寸八分，厚一寸四分，蟠龍 紐、高、厚各四寸六分有半。禮部尚書張景仁、少府監張僅言「典領工事。」詔光慶篆之。
《党懷英傳》：「懷英，大定十年中進士第，調莒州軍事判 官，累除汝陰縣尹，國史院編修官，應奉翰林文字，翰 林待制，兼同修國史。懷英能屬文，工篆籀，當時稱為 第一，學者宗之。」
《趙渢傳》：渢工書，備諸家體，党懷英小篆，李陽冰以來， 鮮有及者，時人以渢配之，號曰「黨趙。」
《續夷堅志》：「秀巖安常，字順之，常從黨承旨學大篆，多 識古文奇字。泰和末，嘗見內府所藏湯盤，作白玉方 斗，近四小寸，底銘九字，即『德日新又日新』」「『日日新』者 也。章宗有旨，令辨之。」又一方鼎，耳二足，四饕餮象，在 雷文中，銘云：「魯公作文王尊彝。」銅既古，瑩如碧玉，無 復銅性矣。
《元史楊桓傳》：「桓為人寬厚，事親篤孝，博覽群籍，尤精 篆籀之學，著《六書統》《六書泝源》《書學正韻》，大抵推明 許慎之說而意加深，皆行於世。」
《熊朋來傳》：朋來為閩海提舉儒學官，而朝廷以東南 儒學之士唯福建廬陵為最盛，特起朋來，連為兩郡 教授。所至考古篆籀文字，學者化焉。晚以福清州判 官致仕，朋來視之漠如也。四方學者因其所自號，稱 為「天慵先生。」
周馳《閑邪公傳》：「李秉彝，穎悟好學，十歲能習古篆隸。 世祖至元初，官工部尚書，兩浙轉運使。嘗名其室曰 『閑邪，世稱閑邪公』。」
《書史會要》：「趙雍工真行草篆，其篆法二李，而清勁有 餘。」
劉致風情高簡蚤負聲譽能篆有所著復古糾繆編 行於世。
《輟耕錄》：「吾子行先生，衍大末人。大父為宋太學諸生， 因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節，兼工篆書。余習 篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於 書法頗有助。」
《偃曝談餘》：都元敬《使西日記》，記多奇事。淇苑有方石， 刻「殷比干墓」四字，字徑八寸，其墓字已剝，似篆非篆。 元吾丘子行精篆籀，常定為漢人之筆。
《書史會要》：「趙期頤，汴梁人。官至陝西行臺，治書，工於 篆。」
《覆瓿集》：吳叡，杭州人。少好學，工翰墨，尤精篆隸。凡歷 代古文款識制度，無不考究，得其要妙。下筆初若不 經意，而動合矩度，識者謂「吾子行、趙文敏不能過也。」 自號「雪濤散人。」
《續弘簡錄》：「周嶷，蘄黃人。博識古文，於篆隸尤癖嗜，遠 近碑刻，藉手以為寶重。然有求書者，或非聖賢理道， 雖百計懇率不與，儒者以是多之，故所行世絕少。」 《元史郭貫傳》：「貫博學，精於篆籀，當世冊寶碑額，多出 其手。」
《杜本傳》：「本博學善屬文，隱武夷山，文宗徵之不起。右 丞相脫脫以隱士薦，召為翰林待制。至杭州，稱疾固 辭，致書丞相，遂不行。工篆隸，學者稱為清碧先生。」 《泰不華傳》：「不華善篆隸，溫潤遒勁。嘗重類《復古編》十 卷，攷正訛字，於經史多有據雲。」
《松江府志》：「楊瑀警敏博學。天曆間，召見奎章閣，命篆 洪禧明仁璽文，稱旨，署廣成局副使，終建德路總管。 謝政居松江之鶴沙，趙仲穆為寫《竹西圖》。」
《書史會要》：吳正道世為儒家，深好篆學，著《六書淵源》 《字偏㫄辨誤》《存古韻譜》等書，吳文正為序之。 《黃文獻公集》：戚崇僧字仲咸，金華人。不以榮進為念， 從鄉先生許公講道於八華山，扁其室曰「朝陽」，人稱 朝陽先生。以六書之學世儒不講，所傳經籍之文多 致譌舛，乃用古篆繕寫《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》《孝經》《論語》 《大學》《中庸》《孟子》：「將獻於有司，以《儀禮》一經未既，弗及 上」
《書史會要》：「魏敬益字士友，洛陽人。官至臨江路總管。 古隸學《廬江太守碑》，亦能篆。」
《閩書》：鄭枃字子經，羅源人。泰定中，辟南安儒學教諭， 與陳旅為文字友。著《衍極》五篇，《衍極記載》三篇。其書 自倉頡迄蒙古，凡古人籀篆以極書法之變，皆在所 論。宣撫使齊伯亨采而上之，作「衍極堂」，以藏其書。 《書史會要》：「王翼，金壇人，有所篆四書行於世。」
應在工篆，嘗作《篆隸偏傍點畫辨》，行於世。
吳炳字彥輝，汴人。身安畎畝，朝廷三聘不起。工篆。 《常熟縣志》：「繆貞善篆、隸、真行書，好古博識，隱居不仕。 善八分小篆，追蹤張有，正書尤高古，致道觀虞山福 地」四篆字，李烈士碑隸書其蹟也。著有《書學明辨》。 《紹興府志》：「申屠澂受業黃文獻公之門，得其淵源。工 古文辭，精篆籀、小楷，足配秦、晉。」
《杭州府志》：「崔彥輝，錢塘人，號雲林生，與王蒙俱吳興 趙氏甥。隱居賣藥，善篆隸詞賦。」
《鐵網珊瑚》：「朱珪工篆籀，精於六書之義。」
《書畫史》：「完顏子周，未詳何許人，居吳興之霅溪。工篆 書《元史·周伯琦傳》：「伯琦以蔭授南海縣主簿，三轉為翰 林修撰。帝以伯琦工書法，命篆宣文閣寶，仍題扁宣 文，及摹王羲之《蘭亭序》。智永所書《千字文》，刻石閣中。 伯琦博學，工文章，而尤以篆隸真草擅名當時，嘗著 《六書正譌》《說文、字原》二書。」 《天都》載：「至正間，改奎章」閣為宣文，朝臣咸謂必命巎 巎書牓。時周伯琦雖在館閣，精篆書未為上知。巎巎 日令書宣文閣牓十數紙，周不識其意。一日，有旨巎 巎書閣牓，辭曰：「臣所能者，真書不古，古莫如篆。周伯 琦篆書，今無過之者。」上如其言召之，書由是進用。 《續弘簡錄》周宗仁〈伯琦子〉篆書宗家學，然不逮父。 《吳中人物誌》：「蔣冕工小篆，從游周左丞伯溫之門， 名山藏宋璲。濂次子精篆、隸、真、草書，嘗見梁草堂法 師墓篆及吳天璽中皇象書三段石刻，觀之至忘寢 食，遂悟筆法。小篆之工，為國朝第一。濂每見佳處，便 曰：『寫老夫名足可傳世矣』。」
《書史會要》：「朱芾，華亭人。工詞章翰墨之學，真、草篆隸， 清潤遒勁，風度不凡。」
《滄螺集》：「陶宗儀少舉進士，一不中即棄去。務古學，無 所不窺，尤刻志字學，工舅氏趙集賢雍篆筆。洪武辛 亥詔取天下士，癸丑命守令舉人才，又以病免。由避 兵家淞城之北，泗水之南，閉門著書，有《書史會要》九 卷。」
《書史會要》：「孔彥縉襲封衍聖公，精篆書，筆力豪壯，入 於能品。顧謹中為賦詩云：『魯國名公篆法奇，懸針倒 薤總相宜』。其譽在當時如此。」
《開國臣傳》：「朱應辰與楊維楨游。洪武初，辟郡掌教。為 文繁而不猥，詩工長句，篆籀法古，嘗命書符印。」 《書畫史》：「盧熊嘗上疏言州印篆文譌謬，忤旨得罪。熊 少嘗從學楊維楨，博學工文詞，尤精篆籀。所著有《說 文字原章句》。」
《蘇州府志》：「吳睿自杭來，居崑山，工翰墨，尤精篆隸。師 吾衍，得其書法，四方求書者甚眾。」
《崑山縣志》：「王時博學好古，精於篆隸章草，用意深密， 凡六書源委，靡不擇究，深為盧熊之所稱美。」
朱定安精楷書，尤工古篆，得周伯琦筆法。嘗積其書 草瘞之，名《篆冢》。
《蘇平仲集》：「唐肅為文，簡潔而雅奧。詩步驟盛唐，尤工 篆楷，深得筆意。」
《頤菴文選》：「孔訥，宣聖五十七世孫。能詩，工篆法。人得 之者皆傳誦誇美，相貴重。」
《毘陵志》：「謝林好學，工文詞，尤精真行篆隸書。著《字學 源委》五卷，以正近代六書之謬。洪武中，用薦為新鄭 教諭。」
《靜志居詩話》：「張紳工大小篆，精於賞鑒，法書名畫多 所品題，撰《法書通釋》一卷，自稱雲門山樵，亦稱雲門 遺老。」
《延休堂漫錄》：「滕用亨問學辨博，文詞爾雅，尤精六書 之學，篆法之妙，高出近代。永樂三年被薦，召試篆書， 作『麟鳳龜龍』四大字。又獻禎、符三詩，稱旨，授翰林待 詔。」
《東里集》：「陳登字思孝，長樂人。舉才學，為浮梁丞。永樂 甲申，詔吏部簡能書者儲翰林，思孝以篆籀最先至。 時吳中滕用亨待詔翰林，工篆籀，自視天下無愈己 者，且恃春秋高，輕後進，往往折屈之。稠人廣坐中，思 孝就用亨語之戾許叔，重者十數事相辨難，用亨乃 始默默，不復自矜。時四明王尹實篆書擅名海內，考」 據精博，亦推讓思孝。思孝於六書本原，精考詳究。周 秦以來石刻，雖殘缺剝落，歲月氏名無可考審，度其 出某代某人，率中七八。其收蓄之富，歐陽文忠、趙明 誠之後所僅見。居翰林十年，擢中書舍人，朝廷大扁， 率出其手，四方求者無虛日。
《寧波府志》：「楊尹銘，鄞人。永樂間，以楷書進，歷官中書 舍人，小篆師周伯琦。」
《解學士集》：「卓迪善篆，喜為詩，奉母隱居，絕無聲利。居 山之久，景趣漸涵，時時見於翰墨之間，奇峭深蔚，自 視米南宮父子以下不論也。後以能書選入翰林。」 《長洲縣志》：「沈洪嘗游京師，從陳登習篆，時程南雲亦 有書名，洪又從之學。凡漢隸、八分、真、行、章草皆能書， 但拘於繩墨，殊乏風韻，偃蹇老於江湖。」
《閩書》：「劉布嗜古書法，習書山中二十餘年，篆籀為時 所重。」
《海鹽圖經》：「陸贊，宣德間以詩文名，兼善篆隸。為人嚴 毅莊重，以禮法自持，鄉人諡之曰『貞一先生』。」
《懷麓堂集》：「蔣良讀書求大義，為詩裁取適意，不事雕 繪，而教子務通博，以古文草篆為法。病革時，召冢子 於外，手書數十字與之。」
《雲南通志》：「沐璘，襲指揮僉事。景泰間，為右軍都督同 知，鎮雲南。天順初，陞右軍都督。好讀書，長於吟詠，尤 工篆籀。」
《古今印史》：吳文定公名寬，字原博。在朝時，鄉人有浦姓者，善刻圖書而不知篆法。嘗刻「原博」二字，文定見 而笑曰：「博字當從十，不當從心。」因復寄還。
《吳縣志》：「吳爟以縣學生貢入國子。書法宗顏魯公，尤 精篆刻，善鑒古器物書畫。」
《閩書》：方絢篤學力行，好古文，工詞賦書篆。晚以八行 舉，辭不就，隱居西山草堂，門人稱「濯錦先生。」
《黔記》：「王蕃，思南人，自號一瓢齋。工篆隸，為詩清逸。」 張寰《白陽先生墓誌銘》：「陳淳字道復，長洲之大姚村 人。從太史衡山文公游，涵揉磨琢，器業日進。凡經學、 古文、詞章、書法、篆籀畫詩，咸臻其妙，稱入室弟子。巡 撫都御史陳公知君精於篆，開館禮聘，俾書五經、《周 禮》，鏤板置學，名益大震。」
《名山藏》：「徐霖字子仁，南京入篆登神品，餘若真、行皆 入精妙。碑板書師顏、柳，題榜大書師詹孟舉，並絕海 內。日本使臣得者什襲為珍。武宗南巡，召見行宮，兩 幸其宅。子仁故長髯，武宗手剪之以為拂子」，因自號 「髯翁。」
《書史會要》：「葛滸，四明人，僑居南昌，能篆書。時徐霖在 金陵，徑往訪之，語以誤從偏傍者數字，霖敬服，遂相 友善。」
江巨石，正德時為禮部主事，好為鍾鼎大篆，斯邕以 下恥而不為。
《國寶新編》：「景暘字伯時，流寓南京，本儀真人，仕至太 子中允。晹善書，初工真、行，後師周伯琦小篆，頗得風 骨。」
《吳縣志》：「劉穉孫，字復孺，文待詔以兄之子妻之。字學 眉山，尤工秦漢篆，名擅一時。」
《名山藏》楊黼，雲南太和人。素好學，工書，善篆籀。庭前 有大桂樹，縛板樹上，題曰「桂樓。」偃仰其中，躬耕數畝， 以供甘旨。註疏《孝經》數萬餘言，皆小古篆，作字片硯， 硯乾欲下，桂樓取水，硯池中忽已盈矣。自是為常，人 謂「孝感。」
《寧波府志》：「何瑋工篆書而精於書，學通《易》理，考功豐 坊之師。」
《書史會要》：「葉綬字叔章，上虞人。中江西鄉試，仕應州 學正。學問該博，尤善古篆。」
《江陰縣志》：「夏範，嘉靖中應例官中書，精楷篆，以書太 極殿榜稱旨，賜賚無虛日。封藩充正使，探花劉瑊副 之，實異數也。」
《羅念菴集》：「王電，崑山人。博學勵行，嘗取古文諸書，正 小篆之謬，名曰《同文備考》。」
《蘇州府志》：「許初以貢授教職，書法師二王，尤工篆籀。 擢南京太僕寺主簿，遷漢陽府通判。」
《藩獻記》：「靈丘端懿王聰滆代簡王之元孫也。長子俊 格嗜學，善屬文，聚書數萬卷，尤好古篆籀墨蹟，嘗手 摹六十餘種勒石，名《崇理帖》。」
《列朝詩集小傳》：「王穉登十歲為詩，長而駿發，名滿吳 會間。妙於書及篆隸。吳門自文待詔歿後，風雅之道 未有所歸。伯穀振華啟秀，噓枯吹生，擅詞翰之席者 三十餘年。閩粵之人過吳門者，必踵門求一見，乞其 片縑尺素，然後去。」
《歙縣志》：「吳良止，字仲足，亦字未央。工圖書銅款，特精 筆筆漢法，莊嚴遒勁，畫一截然，真如舊章，出土，不復 可辯。」同時有休寧何震長卿傳文壽承一種解散，局 束舊章，天趣超然，故是獨造，且復出藍。兩人角立為 政，各自金湯。而評者則曰「仲足無邪氣，長卿有逸品。」 相提而論，可為兩人斷案矣。仲足晚以山人稱，詩牽 「於本藝，非其至也。」而出其六書之餘，作《八分書》，時有 別趣。
《寧波府志》：「錢仲善詩歌，精篆籀，有李陽冰筆意。嘗游 陸詹事深文待詔徵明之門。嘉靖戊子，應六書試，仲 居首選。發史館，修錄《大學衍義》，書成，授中書舍人。」 《嘉興府志》：「朱俸攻字學，精篆籀古文及漢、唐隸法，倣 管夫人書七十二篆《金剛經》，人珍重之。」
《溫州府志》：「林應龍字翔之，永嘉人。精於篆隸，為印局 大使。」
《書史會要》：「朱謀㙔博雅好古，尤研精於六義，所著有 《六書貫玉》等書。又考訂《大禹碑》《周宣石鼓》《比干墓銘》， 手自摹臨而詮釋之，曰《三古文釋》。」
《海寧縣志》：「顧履中工署書、篆、隸諸體，以事抵法。萬曆 初，營建皇極殿成，題棹楔者輒議辟。大學士張居正 薦之筆法，應對稱旨，擢內閣中書，賜名復中。」
《蘇州府志》：「趙宧光，太倉人。生而豪貴，入貲為國子生。 中歲折節讀書，卜地於吳之天平山。葬親，傾家開鑿， 搜巖剔穴，遂為西山奇勝之地。廬居墓傍，足不及城 市。所著書數十種，尤專精字學，說文長箋，其所獨解， 篆書尤精絕。」
《江寧府志》：「歐陽序能詩詞，工篆籀。仕福州府幕，官罷 歸，結茅於姑塘之麓，終老焉。」
《徽州府志》：「詹希賢，休寧人。善篆隸諸體書，著書筌，極 論書法，四方多師之《湖廣通志》：「洪度，黃梅人，精書法。一日洪濤浮敝篋，發 之，乃宋僧道肯集篆《金剛經》，字，久磨滅，精思七晝夜， 重臨刻石，宗伯董其昌釋以小楷，藏京師摩訶菴。」 《太平縣志》：「劉太憲少工八法，篆隸尤精。重興寺篆有 柱聯，鄒之麟先生見而愛之，摹去」鑴刻圖章，刀法古 健，伯仲文。三橋、何雪漁，近時名手不及也。
《休寧縣志》：「汪濤，工篆刻，長於大字，隨筆揮灑，章法天 然，不事安排，其轉動遒勁，純以腕力勝，人有將軍之 號。」
《寧波府志》：「徐啟睿性豪宕，好飲酒，善擊雙劍，縱橫飛 越，不可一世。尤善鑴印章，不假篆文，隨手所至，斯須 而成，纎鉅疏密，配合適當，即犀玉諸刻亦然。先是有 楊當時、張子魚俱善詩，能書篆，兼工鑴印，亦為時所 稱。」
《武進縣志》：「須佛孫，邑庠生。為人重意氣，能文而有豪 致，精於篆刻，高古絕倫。」
《池州府志》：「吳光裕，美姿容，博學強記，少負通才，尤精 楷書，得衛夫人及黃庭、瘞鶴筆法。弟光錫，能古文，通 篆籀，時有二難之目。」
《妮古錄》：「朱珪字伯盛，崑山人。師濮陽吳睿大小篆，尤 善摹刻，凡吳下碑板，多出珪手，然非其人，珪不屑也。 又喜為刻印章，茅山張外史嘉珪錫之，名『方寸鐵。珪 嘗取宋人王順伯並元趙孟頫、吾子行二家印譜吳 睿所刻印文，並附自製私印纂例為書，名曰《印文集 考》，惜不傳。所存有《名蹟錄》，蓋其平生所刻名文也。性』」 孤潔，不娶終。
《列朝詩集小傳》：「何玉仙號白雲道人，史癡翁之妾，能 篆書。」
篆書部雜錄
編輯《譚子知人》篇：「觀其文章，則知其人之貴賤焉；觀其書 篆，則知其人之情性焉。」
《續博物志》：「魏初傳古文出邯鄲淳《石經》，古文轉失淳 法，石長八尺，廣四尺，碑石四十八枚，廣三十丈。魏文 帝刊《典論》六碑，附於其次。陸機《太學贊》別一碑，在講 堂下，載蔡邕、韓說、高堂谿等名。」《太學弟子贊》復一碑， 在外門中。又一碑漢順帝陽嘉八年立，雲建武二十 七年造太學，永建六年九月，詔書修太學，工徒十一 「萬二千人，陽嘉九年八月作畢。」有晉《辟雍行禮碑》，是 太始二年立。
《漢竹符》，以竹五寸，鑴刻篆書其上。
《夢溪筆談》：「古文自變隸，其法已錯亂，後轉為楷字，愈
益訛舛，殆不可考。如言有口為吳，無口為天。」按字書
吳字本從口從
〈音捩〉非天字也。此固近世謬從楷法
言之。至如兩漢篆文尚未廢，亦有可疑者。如漢武帝
以隱語召東方朔云：「先生來來。」解云：「來來，棗也。」按棗
字從朿。〈音刺〉不從來。此或是後人所傳，非當時語。如卯
金刀為劉貨泉為白水真人，此則出於《緯書》，乃漢人
之語。按：「劉」字從。
〈音酉〉「《從金》如柳」，騮留從。非「卯」字也。
貨從貝，真乃從。
亦非一法。不知緣何如此。字書與
《本史》所記。必有一誤也。
江南徐鉉善小篆，映日視之，畫之中心，有一縷濃墨
正當其中，至於屈折處，亦當中無有偏側處，乃筆鋒
直下不倒側，故鋒常在畫中。此用筆之法也。鉉嘗自
謂：「吾晚年始得。」
匾之法，凡小篆喜瘦而長。《匾》之
法，非老筆不能也。
《山谷題跋》：「繆篆，讀如綢繆束薪之繆，漢以來符璽印 章書也。李元輔不甚知名，蓋翰林書藝之流，今日藏 之，亦足以廣聞見，備討尋，不可廢也。」
周秦《古器銘》，皆科斗文字，其文章爾雅，朝夕玩之，可 以披剝華偽，自見至情，雖戲弄翰墨，不為無補。 文章骩骳而得韓退之，詩道敝而得杜子美，篆籀如 畫而得李陽冰，皆千載人也。陳留王壽卿得陽冰筆 意，非章友直、陳晞、畢仲荀文勛所能管攝也。
《嬾真子》老杜《贈李潮八分歌》云：「秦有李斯漢蔡邕，中 間作者寂不聞。嶧山之碑，野火燒棗木，傳刻肥失真。 苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。」嶧山之碑，至於 「苦縣光和」，人多未詳，王內翰亦不解。謹按老子，苦人 也，今為亳州衛真縣。縣有明道宮，宮中有漢光和年 中所立碑，蔡邕所書。僕大觀中為永城主簿日，緣檄 到縣得見之。字畫勁拔，真奇筆也。且杜工部時已非 《嶧山》真筆，況於今乎？然今所傳摹本，亦自奇絕，想見 真刻，奇偉哉！
《卻掃編》：《史記》載秦始皇及二世行幸郡縣，立石刻辭世傳泰山篆字可讀者，惟有「二世詔」五十許字，而始 皇刻辭皆謂已亡。宋丞相莒公鎮東平日，遣工就泰 山撫得墨本，以慶曆戊子歲別刻新石，親作後序，止 有四十八字。歐陽文忠公《集古錄》亦言友人江鄰幾 守官奉高，親到碑下，纔有此數十字而已。其後東平 劉斯立嘗登泰山絕頂，訪《秦篆》，徘徊碑下。其石埋植 土中，高不過四五尺，形制似方而非方，四面廣狹皆 不等，因其自然，不加磨礱。所謂五十許字者，在南面 稍平處，人常所撫搨，故士大夫多得見之。其三面尤 殘缺蔽闇，人不措意，隱隱若有字痕，刮磨剝蝕。試令 撫以紙墨，漸若可辨。蓋四面起，以東、北、南為次，四面 周圍悉有刻字，總二十二行，行十二字。字從西面起， 以東北、南為次。西面六行，北面三行，東面六行，南面 七行，其末有「制曰可」三字，復轉在西南稜上。其十二 行是始皇辭，其十行是二世辭。以《史記》證之，文意皆 具，計其缺處，字數適同，於是泰山之篆，遂為全篇。 《春渚紀聞》：吳興章有以小篆名世，其用筆簡古，得石 鼓遺法，出文勛章友直之右。所作《復古編》以正篆隸 之本，識者嘉之。嘗為余言：心字於篆文，只是一倒火 字耳。蓋心，火也，不欲炎上，非從包也。畢少董，文簡之 孫，妙於鼎篆，而亦多見周秦，凡有盤盂之銘。其論水 字云：「中間一豎，更不須曲，只是畫一《坎》卦耳。」蓋坎為 水，見於《鼎銘》多如此者，並記之。
《研北雜志》：「篆法自秦李斯，至宋吳興道士張有而止， 後世的的，有所據依。」
《丹鉛總錄》：予考《述異記》云：空同山有堯碑禹碣，皆科 斗書。《淳化閣帖》首有禹篆十二字。《輿地誌》：江西廬山 紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆文。有好事者縋入 摹之，凡七十餘字，止有「鴻荒漾余乃𣞶」六字可辨，餘 叵識。後復追尋之，已迷其處矣。福建莆田縣陳喦山 有自然仙篆，以紙摹之，形類禹刻。何翥詩：「鳥書蟲文」 不可識，如讀岣嶁《神禹碑》。禹之遺跡，靈閟如此，號曰 「神禹」，抑有由矣。
倉頡冢，《方輿勝覽》有數處，當以關中、馮翊、今耀州者 為是。按《皇覽》云：「有倉頡冢，在利陽亭南，高六丈。」又聞 人牟準作《衛覬碑文》云：「《倉頡冢碑》大篆書，在左馮翊 利陽亭南道㫄。」覬，金針八分書也。 再考贊皇山中「吉日癸巳」字，乃周穆王書，其時代遠 在宣王之前。然《贊皇山石刻》乃是小篆，而宣王石鼓 卻是古文籀書，此又大篆小篆並用之明證也。 夢英好篆書而無古法，其自敘云：「落筆無滯，縱橫得 宜。大者縮其勢而漏其白，小者均其勢而伸其畫。」此 正其病處，而居之不疑，所以不可救藥，沈痾入骷矣。 夢英篆傳於今者，有篆書偏傍，亦不工緻。郭忠恕答 之書云：「見寄偏傍五百三十九字。」按《說文字源》惟有 五百四十部，「了」字合收在子部，今《目錄》妄有更改。又 《集解》中誤收去部在注中。今點檢偏傍，少「晶惢」至「龜 弦」五字。故知林氏虛誕，誤於後進者小說見宜焚之。 忠恕所稱林氏者，林罕、夢英，偏傍全依林罕小說，而 忠恕謂小說宜焚，深不足於彼也。書末云：「何人知之， 英公知之」，正謂其不知耳。
《太平清話》：山谷題萬松亭額，東坡手畫一樂工，又作 《樂語》題之，皆作漢篆書。二公卻又能隸篆也。
《金志》言：奉符人党懷英篆籀入神，李陽冰之後一人 而已。
《巖棲幽事》，碑石冰泐者具在，好奇之士，乃專倣刻文 刓剝之處，僅存字形，以為古意。范石湖此語為漢隸 也。不知今學漢印者皆此類，古文亦然。
《妮古錄》：「禹精神在水，故篆體皆有流水形。」
鑄印官祝溫集自言：祖思言為唐禮部鑄印官，世習 籀篆，即《漢藝文志》所謂「屈曲纏繞，以摹印章者。」 《述古書法纂》：「凡習篆，《說文》為根本，能通《說文》，則寫不 差。」又當與《通釋》兼看。
篆書部外編
編輯《異苑》：「晉太元末，湘東姚祖為郡吏，經衡山，望巖下有 數年少，並執筆作書。祖謂是行侶休息，乃枉道過之。 未至百許步，少年相與翻然飛颺，遺一紙書在坐處， 前數句古時字，自後皆鳥跡篆。」
《遺史紀聞》：太子中允王綸有女十八，一日晝寢若魘， 有物憑附而語，稱「清非生。」呼其女為燕華君，能三十 六體天篆，後數月如故，皆不能記矣。
《神仙感遇傳》：「陳簡者，金華縣小吏也。早入縣，忽逢道 流，簡隨之行，及一宮觀，內有筆墨之屬，以黃素書一 卷，紙十餘幅授之曰：『以汝有書性，為我書之』。發褾視 之，皆古篆文。素不識篆字，試按本書之甚易，半日已 畢，道流以一杯湯與之曰：『此金華神液，飲之者壽無 限』。出門恍如夢覺，已三日矣。還家習篆書，遒勁異常」， 而不復飲食。尋入金華山去，亦時還郡中。
《洛中紀異錄》：絳州碧落觀有天尊名像，光燄灼高丈 餘，上有文云：神仙所篆，莫之測也。先君云：唐龍朔中 刺史李諶為母氏天妃追薦所造也。有先黃冠云：李史君即高宗大帝之子。其文未刻之前，忽有二道士 謁李史君云：「聞君欲篆刻其文，我二人即天下之名 篆也，請為史君成之。」乃於懷中出一軸，末書《陰符經》， 「殆非人功也。」史君尤異之，復令殿內四面封閉，「不得 令人窺視，只我二人在中，候三日即畢矣。」史君從之， 但見二道士挈二小囊入自其門，餘無所睹。至三日， 史君命開之，只見白鶴一雙自門飛出，及視文篆已 畢，餘有一及字，但只有一畫不成而去。史君與道士 眾悲喜益神之。後李陽冰於此學篆，凡十二年，終不 得妙，捨之而去，至今為天下之絕矣。
《東坡續集》：江淮間俗尚鬼，歲正月必衣服箕帚，為子 姑神，或能數數畫字。黃州郭氏神最異，予去歲作《何 氏錄》以記之。今年黃人汪若谷家神尤奇，以箸為口， 置筆口中，與人問答如響，曰：「吾天人也。名全，字德通， 姓李氏，以若谷再世為人，吾是以降焉。」著篆字，筆勢 奇妙，而字不可識，曰：「此天篆也。」與予篆三十字，雲是 《天蓬咒》，使以隸字釋之，不可。
《夢溪筆談》：「景祐中，太常博士王綸家迎紫姑，有神降 其閨女，自稱上帝、後宮諸女。能文章，頗清麗，中其書有 數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸。其名有藻箋篆、茁 金篆十餘名。綸與先君有舊，予與其子弟遊，親見其 筆跡。」
《雲笈七籤》：葉遷韶避雨樹下，見雷公為樹枝所夾葉 取石楔開枝得去。雷公以墨篆一卷與之曰：「行此可 致雷雨。
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