欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第147卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百四十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第一百四十七卷目錄

　璽印部紀事三

　璽印部雜錄

　璽印部外編

考工典第一百四十七卷

璽印部紀事三

《輟耕錄》：「李和，錢塘人。國初時，尚存粥故書為業，尤精 於碑刻。凡博古之家或有贗本，求一印識，毅然弗從， 其印文『李和鑒定石刻印』。」

《元史塔塔統阿傳》：「塔塔統阿，畏兀人也。性聰慧，善言 論，深通本國文字。乃蠻大揚可汗尊之為傅，掌其金 印及錢穀。太祖西征乃蠻，國亡，塔塔統阿懷印逃去， 俄就擒。帝詰之曰：『大揚人民疆土悉歸於我矣，汝負 印何之』？對曰：『臣職也。將以死守，欲求故主授之耳，安 敢有他』？帝曰：『忠孝人也』。」問：「『是印何用』？對曰：『出納錢穀， 委任人材，一切事皆用之，以為信驗耳』。」帝善之，命居 左右。是後，凡有制旨，始用印章，仍命掌之。

《世祖本紀》：「中統四年春正月甲午，給公主拜忽符印。」 「至元四年八月丁丑，封皇子忽哥赤為雲南王，賜駝 鈕金鍍銀印。十月壬戌，賜駙馬不花銀印。」

五年六月己酉，封諸王習怯吉為「河平王」，賜駝鈕金 印。

六年四月辛巳，製玉璽大小十鈕。十月庚子，賜諸王 奧魯赤駝鈕，金鍍銀印。

七年正月壬子敕「驛券無印者不許乘傳。」

十三年春，正月，甲申，宋主遣其保康軍承宣使尹甫、 和州防禦使吉甫等賫傳國玉璽及降表詣軍前。伯 顏既受降表、玉璽，復遣囊加帶以趙尹甫、賈餘慶等 還臨安，召宰相出議降事。

四月丁卯，賜諸王都魯金印。七月乙未，孟祺以亡宋 金玉寶及牌印來上，命太府監收之。

二十一年閏五月癸巳，賜北安王螭鈕金印。六月甲 寅，詔封皇子脫歡為鎮南王，賜塗金銀印。

二十五年二月丙寅，賜雲南王塗金駝鈕印。

《輟耕錄》：「至元間，太師伯顏出太府監所藏歷代玉璽， 磨去篆文，改造押字圖書及鷹墜等物，以分散其黨 與。蓋先以奏請故也。獨唐武氏一璽，玉色瑩白，製作 如官印璞，僅半寸許。因不可它用，遂付藝文監收之， 竟獲永存。」豈武氏之智能料之乎？

《元史成宗本紀》：「至元三十一年夏四月壬午，御史中 丞崔彧得玉璽於故臣之家，其文曰：『受命於天，既壽 永昌』。上之徽仁裕聖皇后至是手授於帝。」

《扎兒傳》：至元三十一年，國王速渾察之子拾得既沒， 其家有故璽，王將鬻之，命闊闊朮以示中丞崔彧。御 史楊桓辯其文曰：「受命於天，既壽永昌。」蓋秦璽也。彧 請獻之徽仁裕聖皇后。後以鈔二千五百貫賜拾得 家金織文緞二，賜闊闊朮。成宗即位，近臣以其事聞， 授闊闊朮漢中廉訪僉事。

《楊桓傳》：至元三十一年，桓拜監察御史。有得玉璽於 木華黎曾孫碩德家者，桓辨識其文曰：「受命於天，既 壽永昌。」乃頓首言曰：「此歷代傳國璽也，亡之久矣。今 宮車晏駕，皇太孫龍飛，而璽復出天，其彰瑞應於今 日乎？」即為文述璽始末，奉上於徽仁裕聖皇后。 《成宗本紀》：大德三年正月庚寅，封藥木忽而為定遠 王，賜金印。

八年十月庚寅，封皇姪海山為「懷寧王，賜金印。」 九年二月丁酉，封諸王完澤為「衛安王」，定遠王岳木 忽而為「威定王，並賜金印。」

十年二月丙辰，封孛羅為鎮寧王，錫以金印。五月乙 酉，封駙馬脫鐵《木而》為濮陽王，賜以金印。

《武宗本紀》：「至大元年九月庚辰，諸王禿滿進所藏太 宗玉璽，封禿滿為陽翟王，賜金印。」

二年二月戊午鑄金印賜句容郡王。

《仁宗本紀》：延祐三年正月乙巳，特授昔寶赤合刺合 孫達魯花赤脫歡金紫光祿大夫、太尉，仍給印。 《輟耕錄》：趙魏公刻私印曰：「水晶宮道人」，錢唐周草窗 先生密以瑪瑙寺行者屬比之，魏公遂不用此印。後 見先生同郡崔進之藥肆，懸一牌曰「養生主藥室，乃 以敢死軍醫人對之，進之亦不復設此牌。魏公語人 曰：『吾今日方為水晶宮吐氣矣』。」先輩雖諧謔，自是可 喜。

《荻樓雜抄》：趙魏公夫人管道昇善書畫，吾竹房嘗題 其所畫竹石，竹房有一私印，是「好嬉子」三字，即以此 印倒用於跋尾，人皆以為竹房之誤。魏公見之曰：「此 非誤也。」這瞎子道：「婦人會作畫，倒好嬉子。」

《英宗本紀》：延祐七年「二月戊寅，奪僧輦真、吃剌思等所受司徒、國公制，仍銷其印。四月庚申，以西僧牙八 的里為元永延教三藏法師，授金印。六月丙辰，收脫 忒哈廣平王印。」

《泰定帝本紀》：「泰定元年正月甲寅，賜諸王太平、忽剌 台、別失帖木兒等金印。敕高麗王還國，仍歸其印。四 月丁卯，封八刺失里繼母買的為皇妹昌國大長公 主，給銀印。九月乙酉，封也速不堅為荊王，賜金印。十 月丁丑，緬國王子吾者那等爭立，歲貢不入，命雲南 行省諭之。徙封雲南王王禪為梁王，食邑益陽州六」 萬五千戶，仍以其子帖木兒襲封雲南王，封親王圖 帖睦爾為懷王，食邑端州六萬五千戶，增歲賜幣帛 千匹，並賜金印。癸巳，諸王不賽因言其臣出班有功， 請官之。以出班為開府儀同三司、翊國公，給銀印、金 符。

三年五月乙卯，以帝師兄鎖南藏卜領西番三道宣 慰司事，尚公主，錫王爵，給「壽寧公主」印。七月辛亥，封 阿都赤為綏寧王，賜鈔四千錠，給金印。九月戊辰，湖 廣行省太平路總管郭扶、雲南行省威楚路禿剌寨 長哀培，景東寨長阿只弄男阿吾，大阿哀寨主弟你 刀，木羅寨長哀卜利，茫施路土官阿利，鎮江路土官 泥囊弟陀《金客》，木帖路土官丘羅大，車里昭哀姪哀 用、孟隆甸土官吾仲，並奉方物來獻。以昭哀地置木 朵路一、木來州一、甸三；以吾仲地置孟隆路一、甸一， 以哀培地置甸一，並降金符、銅印。

四年四月甲午，以西僧公哥列思巴沖納思監藏班 藏卜為帝師，賜玉印。

致和元年六月《高麗》世子完者《禿訴》取其印。遣平章 政事《買閭》往諭高麗王俾還之。

《文宗本紀》：「致和元年八月，收肅政廉訪司萬戶府及 郡縣印。癸丑，鑄樞密分院印。九月己巳，鑄御寶成。」 至順元年秋七月丙戌，鑄「黃金神仙符命印，賜掌全 真教道士苗道一。」

《輟耕錄》：文宗開奎章閣，作二璽，一曰「天曆之寶」，一曰 「『奎章閣寶』，命臣虞集篆文。」今上作二小璽，一曰「明仁 殿寶」，一曰「洪禧命臣楊瑀篆文。」洪禧璞，純白而龜鈕， 墨色。

《四川總志》：虞文靖公集在翰林，一夕夢兩朱衣引至 一官府，見一人服王者服，乃孔子也。公跪於陛，孔子 謂曰：「『汝集善為之』。公退至殿陛，一跌而寤。公恐遺忘， 口誦所言，俄而聞叩門甚急，亟起，乃王詔議事二使 以上廐馬翼公至承天殿，朝臣及諸學士俱集。王曰： 『上宴駕上都，某欲竊神器，偽使者齎詔且至，卿等在 廷曷以處之』？」眾無語。公默省夢中語，乃進曰：「殿下為 中令監國，宜即大位。」於是定計諭中外。初，國璽在上 都，乃蠟為天子印章頒詔。先遣使守古北口，候偽使 者殺之，焚其書。此臨大事，決大疑，聖人假夢以堅公 之志耳。

《輟耕錄》：淮海龔翠岩先生開寓吳門日，一僧權道衡 者，頗聰慧，識道理，先生與之遊。偶市肆粥漢印一顆， 權嘗酬價歸取鏹，先生適見主人，以實告，遂用十五 緡買之，語諸女，女曰：「『大人乃亦奪人所好』。先生驚悟， 即持送權，曰：『先生愛而收藏，奚以贈』？曰：『在彼猶在此 也』。權固辭曰：『在彼猶在此也』。」相讓久之，沉諸淵而別。 吁！若先生者，可謂善矣，孰謂異端中有此哉？然先生 之女，尤可敬也。

河南王十憐吉歹為本省丞相時，一日，掾吏田榮甫 抱牘詣府請印，王留田侍宴，命司印開匣取印至前， 田誤觸墜地，王適更新衣，而印朱濺汙滿襟。王色不 少動，歡飲竟夕。

《研北雜志》：陳思王讀書堂在冀州，有人於其側得小 玉印，文曰「曹植私印。」

《兩鈔摘腴》：韃靼有拗哥者，原係大根腳，其家凌替，典 賣貨物罄盡，獨存征遼日所獲一蒼玉印，方四寸，上 有交螭鈕，以敗篋貯之，出售，欲鈔二定，無酬價者。偶 有言於崔中丞，遂取觀之，且摹其文，令識篆人辨之， 其文曰：「受命於天，既壽永昌。」攷之，乃秦璽，於是徑進 之上方，臣下進表稱賀。

《妮古錄》：陸友仁舊得古銅印一鈕，以示元鎮，辨之，文 曰「陸定之印」，以名其子，而字之曰「仲安。」友仁沒，仲安 謁元鎮賦焉。有古詩，載《雲林集》中。

《書畫史》：「盧熊嘗上疏言州印篆文譌謬，忤旨得罪。熊 少嘗從學楊維楨，博學工文詞，尤精篆籕，所著有《說 文字原章句》。」

《明通紀》：「元至正二十六年二月，容美洞宣撫使田光 寶及宣慰同知彭建思等，各以蒙古所授宣敕印章 來請改命。」

洪武十五年八月，始令各衙門用半印勘合行移。先 是各布政司因循舊弊，用空印紙於各部查得錢糧 軍需有差錯改正，卻將空印紙填寫咨呈補卷。事發， 上大怒曰：「如此弊瞞我。」遂大行考較，將各部尚書及 各布政司、各府州縣官多論死，輕者謫發問軍，或斷發工役，內外官員坐累大半。遂議用半印勘合出納 關防。其勘合之制，令在京五府、六部、都察院衙門各 置簿籍二扇，合空紙之半，照各地方編寫字號。押印 完畢。外號底簿發諸省行都布按司、直隸府州衛所 收掌。內號底簿並勘合紙，本衙門收貯。凡行移在外 事務，勘合科填寫號紙下各地方，比照朱墨字號相 同。將開去事件奉行完報。如號紙盡絕、照字號編接 如前各該司府州衛、候年終、將發去勘合底簿、拆粘 具本奏繳。仍具清冊一本、送原發衙門、以憑稽查比 較遂為定製

《太祖實錄》，「洪武二十年八月壬申，上謂刑部尚書唐 鐸、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等曰：『朕初 於文籍設關防印記者，本以絕欺蔽，防奸偽，特一時 權宜爾。果正人君子，焉用是為？自今六科有關防印 記俱銷之，仍移文諸司，使知朕意』。」

《東朝紀》：鈔法既行，上命太子專董其事。時偽造甚眾， 比有得者，一見即知真偽。蓋其機識在二印，偽者不 知。

建文元年，使者還自西方，得玉於雪山，廣二尺，色青。 先是上在宮儲時，嘗夢神至，上命授以重寶。及是始 應。命工琢為大璽，方尺六寸九分，親定其文曰：「天命 明德，表正萬方；精一執中，宇宙永昌。」名曰「凝命神寶。」 《明通紀》：永樂四年，命哈密脫脫襲封忠順王，賜以金 印。先是，元肅王勿納失里主哈密安克帖木兒者，勿 納失里之弟也。上登極，遣使來朝，貢馬，因封為忠順 王，尋為鬼力赤。毒死無嗣。其兄子脫脫幼，俘入中國， 命襲王爵，賜以金印玉帶，遣使送還其國，撫恤其民。 永樂二十二年八月，皇太子即位。九月賜蹇義、楊士 奇、楊榮、金幼孜銀圖書各一，其文曰：《繩愆糾繆》，諭之 曰：「卿等皆國家大臣，祗事先帝二十餘年，又事朕於 春宮，練達老成。今當嗣位之初，軍國之務，重須卿等 協力贊輔。凡政事有闕失，或群臣言之而朕未從，或 卿等之言朕有不從，悉用此印密奏以聞，其毋憚於 再三言之。君臣之間，盡誠相與，庶幾朝無闕政，民無 失所，而朕與卿等皆不負祖宗付託之重。」義等頓首 受命。

洪熙元年正月，建弘文閣。先是，上諭侍臣楊士奇等 曰：「卿等各有職務，朕欲得學行端謹老儒數人，日侍 燕閒備顧問，可咨訪以聞。」士奇等以翰林侍講王進、 蘇州儒士陳繼對，遂命吏部召繼。至是，建弘文閣於 思善門之左，作印章，命翰林學士楊溥掌閣事，進佐 之。上親舉印授溥曰：「朕用卿等於左右，非止助益學 問，亦欲廣知民事，為理道之助。卿等如有建白，即以 此封識進來。」未幾繼至，授翰林《五經》博士。蹇義復舉 學錄楊敬、訓導何澄淳實，即授敬翰林編修，澄禮科 給事中，皆直弘文閣，與進同事雲。

《聞見錄》：楊公翥以尚書掌部事，陝西守臣得玉璽，乞 頒示天下。公歷考傳記形製、篆刻，皆不合，且言「我朝 自有璽可傳萬世，無所事此。」乃寢不行。

《名山藏王享記》：脫懽襲殺阿魯台及其子，使人來告， 且欲獻前璽。上賜敕曰：「王言殺阿魯台，見王克復世 讎，傳國久近，不在璽也。王得璽，王自行之。」是為宣德 九年。

《瑯琊漫抄》：天順間，桂廷珪者，嘗館於錦衣門達家，刻 私印曰「錦衣西席。」後松陵驛丞甘某、洗馬江朝宗之 婿印曰「翰林東床。」一時傳笑，以為的對。

《懸笥瑣探》。成化六年三月，開封蘭陽縣掘地得二印， 上送於河南布政司。其大如今之府印，廣二寸，方圓 八寸，厚可五六分，文曰：「宣差副總領之印」，背有「天興 六年六月日行宮禮部造」十二字，旁書「宣差副總領 之印」七字，其一文曰：「尚書戶部郎中之印」，如今之縣 印，視總領之印差小，背有「天興六年二月行宮禮部」 造九字，旁亦正書「尚書戶部郎中之印」八字。此是大 金時物，而篆文不甚疊，字畫或五或七或九，皆取陽 數。天順七年時，予同僚張孟弼築堤捍河，亦嘗得一 印，文曰「行軍萬戶之印」，失記其所造年月，當是同一 時也。我朝凡印章每字篆、疊皆九畫，此正乾元用九 之義，豈彼之所能知哉？

《憲宗類編》：「文淵閣印不得下諸司」，「下諸司以翰林院 印。」

《續文獻通考》引「治十三年夏六月二十二日，獲玉璽 於陝西西安府鄠縣道安里，巡撫以聞。」

《春明夢餘錄》：弘治十三年七月，陝西都司都指揮使 楊敬等奏：「據西安府鄠縣道安里軍人毛志學狀，本 年六月二十二日午時，在本里趙綸村沿河邊澡浴， 得一玉璽。臣等辨得篆文，係是『受命於天，既壽永昌』 八字，背有螭鈕，其色洗白，光彩異常，厚一寸，連鈕二 寸，方員一尺四寸四分完全篆文明朗，刻畫奇古，殊」 無瑕玷。巡撫右都御史熊翀會驗，此即歷代傳國璽 也。除璽該熊翀差官齎進外，謹具奏聞。

《鄠縣志》：弘治十三年，陝西都御史熊翀等遣人獻玉璽一，雲鄠縣民毛志學等於趙綸村泥河水濱所得， 其文曰：「受命於天，既壽永昌。」玉色純白微青，背有螭 鈕，周廣一尺四寸，厚二寸。翀等以為此秦璽復出也。 事下禮部尚書傅瀚等覆，自有秦璽以來，歷代得喪 存毀真贗之跡，具載史籍。今所進璽，其篆刻之文，既 與《輟耕錄》等書模載魚鳥篆文不同，其螭鈕又與史 傳等書所記「交盤五龍，螭缺一角」，及旁刻魏隸者不 類，且又與宋、元所得之璽色各不同。蓋秦之舊璽，更 歷變故，亡毀已久。今陝西所進，與昔宋、元所得，疑皆 後世模倣秦璽而刻之者。竊惟璽之為用，以識文書， 防詐偽，非以為寶翫也。自秦始皇得藍田玉，刻為璽， 漢以後傳用之。自是轉相因襲，巧爭力取，意謂得此 璽者乃足以受天之命，否則歉然愧恥，以為天命去 之，不知受命以德，不以璽為輕重也。故求不得，則私 為刻造，務以欺人。一或得之，輒譁然以為「秦璽。君臣 色喜，交慶遍祀，以誇示天下。貽笑取譏，千載一律。」洪 惟我太祖高皇帝神謨睿鑒，高出千古，不師前代之 刻製為一代之璽。文必有義，隨事而施，真足以為聖 子神孫一代受命之符，而垂法萬世者矣。列聖相承， 率由祖訓。百餘年來，別無古璽，而「受命永昌」之福，愈 隆愈盛。皇上大德懋昭，天命匪懈，聖躬萬福，宗社奠 安，正無俟璽，而得天之眷有足徵者。今此璽出於陝 地，乃「遂以為天錫聖符，交獻愉悅，蓋不自知其非耳。 宜姑藏之內府，以備展玩，以彰聖德，以正人心，臣等 不勝至願。」上從之，仍命薄賞志學等白銀五兩。 《太平清話》：都憲河間張公汝器，弘治間奉敕開濬漕 河，得古印四枚於揚子橋，其文曰「壽亭侯印」，曰「鎮江 府御前駐劄都統制印」，曰「鄂州管內觀察使印」，曰都 巡檢使之印。惟壽亭侯知為漢物，諸印皆盤螭鈕，制 作古雅。公以進於朝，時程篁墩先生過淮陰，公以是 質之。先生曰：「史稱韓世忠嘗為鎮江府御前駐劄都 統制，岳飛嘗為管內觀察使，此二印蓋宋物也。都巡 檢使亦宋官，主捕盜賊，以守臣兼領，今不註其職守 所在，莫知為誰也。」

《明良紀》：孝宗嘗至仁智殿觀鍾欽禮作畫，見其皴劈 飛動，從背後久立，鍾不知也。既而忽埒其鬚，大呼曰： 「天下老神仙！」鍾遂以敕賜「天下老神仙」七字，刻石作 私印。

《稗史彙編》：「江夏吳偉畫山水人物入神品。孝宗召見， 命畫，稱旨，授錦衣百戶，賜章曰『畫狀元』。」

《見聞錄》：熊公尚書翀，其先必清陞副都御史，節鎮陝 西，入邊見寶氣，公命掘之，得古玉璽一顆，文有「受命 於天，既壽永昌」八字。

今言：大同初叛之歲，失總兵官所佩征西前將軍印， 職方請給新印。鄭端簡時為主事，白郎中：「總兵印文 柳葉篆，請改印文，或稱別將軍，或增減其字，恐原印 在叛軍處，有事時行文奏報，真偽不可辨，誤事非小。 往年胡忠安公在禮部，失行禮部之印，改鑄行禮部 印，此在內衙門尚然，況邊鎮兵權，又反側不靖時乎？」 郎中不以為然。

《岳州府志》：「華容河東居士丁氏，嘉靖初，掘稻場，得大 印，以為銅。持至市，為近鄰徐生所得，刮其角銷之，獲 精銀三十餘兩。因辨為湖廣行中書印，蓋元時官制 也。」

陸深《南巡日錄》：「嘉靖十有八年己亥春正月望，聖駕 巡幸承天，相度顯陵遷合。」是行也，秉於上心之獨斷， 諸凡機務，咸躬親裁決。遣使行邊，特設都護將軍、左 右副將軍，由是臨軒掛印，內刺前驅，雷動風行，雅尚 整峻。諸司印信，次第掌署。乃發舊鑄行在印以從，特 諭輔臣，以深掌行在翰林院，充扈從，御筆親署為翰 林學士。二月九日，禮部送至。印文完好，作九疊三行， 曰「行在翰林院印直。」為鈕，旁鏨小楷字曰：「永樂十 一年正月日禮部造行在翰林院印。」自左向右作三 行書。比今院印差大雲。

《快雪堂漫錄》：「虞長孺畜一漢印，上刻『長孺私印，款甚 奇古。一日，有舉人某者乞長孺文謄真訖，索印記，長 孺以漢印付之。某怪其文模糊，磨而後用，封還長孺。 後復用，大損古意。怪詢得其故，大為鼓掌。此當與削 圓方竹杖』」同案者也。

《妮古錄》：吳門丹泉周子能燒陶印，以堊土刻印文，或 辟邪龜，象環瓦鈕，皆由火範而成，色白，文亦古。 甲午秋，白下得漢印，陰文「長樂」二字，懸之扇頭。訪雪 浪山三懷講師保恩寺中，懷公云：「長樂我淨，佛之德 也，其以贈我。」是年，渠又五十餘，解以為壽。

上海潘學憲伯明為柱史歸，偶有人持玉印來售其 《文雪堂》，學憲謂「此蘇長公物也。」以一金得之。未幾，出 知黃州。府治後有東坡書「雪堂」在焉，其題名下即此 印。

朱珪，字伯盛，崑山人。師濮陽吳睿大小篆，尤善摹刻， 喜刻印章，茅山張外史嘉珪錫之，名「方寸鐵。珪。」嘗取 宋人王順伯並元趙孟頫、吾子行二家印譜吳睿所刻印文，並附自製私印，纂例為書，名曰《印文集》。考 謝杞能刻印章，元貞錢翼之有二私印，為吾衍所篆 而杞刻。

之，翼之特識其名於《衍手跡》後。

《翰林記》：「文淵閣印，銀鑄，方一寸七分，厚六分，其文玉 著篆也。各衙門印皆用於行移中，獨內閣印惟機密 文字鈐封，進至御前開拆，始用之。」

《野獲編》：掌廠內直房有欽賜牙印一方，凡打進事件 奏聞者，用此印鈐，直至御前。蓋得比輔臣之「文淵閣 印」，亦僭紊極矣。

《容臺集》：天啟四年秋，河南撫臣程紹以傳國璽進。其 昌時官禮部左侍郎，故事，進奉必繇禮部，因捧表。副 使張夢鯨先有摹搨絹本，得此藏之家，以為「家慶。」璽 重一百二十兩，方各四寸，面厚一寸二分，螭鈕，高一 寸八分。進之日為十一月十三。上御殿傳視，廷臣受 朝賀，群臣稱萬歲，三舞蹈而出。有詔賞賚撫臣以下 有差。

《春明夢餘錄》：「天啟甲子九月初四日，河南臨漳縣民 邢一泰於務本莊東去磁州八里漳河西畔得一玉 璽，大如斗。縣令何及可驗，其文曰：『受命於天，既壽永 昌』。方各四寸，厚三寸餘，重一百一十兩。報之。都察院 副都御史巡撫河南程紹奏聞曰：『秦璽之不足徵久 矣。今璽之出，適在臣疆內，道路喧噪，流聞禁闥。既不 應還瘞地下，又不敢祕於人間，欲遣官恭進闕庭，跡 涉貢媚，非臣誼所宜；亦恐皇上之所寶者，在彼不在 此。臣雖什襲進之，皇上且瓦礫置之也。謹先馳奏聞， 候命進止』。」昔者，王孫圉不寶玉珩，齊威王不寶《炤乘》， 蠻裔偏霸，猶知尊賢珤善，輝耀史冊，況乎聖明之朝 全盛之世乎！今之大臣，如總憲鄒元標、馮從吾、尚書 王紀、盛以弘、孫慎行、侍郎曹於汴等，憂國奉公，白首 魁艾。有一斥不還之詞臣、久錮不起之臺諫。思皇多 士，國之寶臣。臣不能挽回天聽，汲致明廷，徒獻符貢 璽，效七十二代之故事，臣竊羞之。伏望皇上踐履大 寶，克受貞符，怡神寡慾，親賢納諫。在朝之忠直，勿事 虛拘；遺野之名賢，急為登進。玉瓚毖於清廟，瑚璉賁 於明堂，共襄大器，永固金甌。雖謂虞舜黃璽、夏禹元 圭，至今存可也。區區傳國璽，其真偽豈足論哉！ 《江南通志》：「馬世奇，字君常，無錫人。崇禎辛未進士，授 翰林，歷官中允。闖賊入京城，世奇方早食，聞難，輟箸 大慟曰：『是我死所矣』！有老僕跽以太夫人請，曰：『毋多 言』！」捉筆啟狀，太夫人南向拜哭，肅冠服，奉所署司經 局印，北面望闕拜云：「臣世奇萬死不能報國，一死以 謝陛下耳。」以印授其僕，云：「有不測。」還禮部，從容投繯 而卒。賊入門羅拜，呼忠臣雲。

璽印部雜錄

《莊子胠篋》篇：「焚符破璽，而民樸鄙。」

《呂氏春秋》：「民之於上，若璽之於塗也，印之以方則方， 印之以圜則圜。」

《淮南子時則訓》：「孟冬之月，天子命司徒行積聚，修城 郭，警門閭，修楗閉，慎管籥，固封璽。」

獨斷璽者，印也，印者，信也。天子璽以玉，螭虎鈕，古者 尊卑共之。《月令》曰：「固封璽。」《春秋左氏傳》曰：「魯襄公在 楚，季武子使公冶問璽書，追而與之。」此諸侯大夫印 稱璽者也。衛宏曰：「秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕， 唯其所好。」然則秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉， 群臣莫敢用也。

《退朝錄》：予治平初同判尚書禮部，掌諸處納到廢印 極多，率皆無用。按唐舊說，禮部郎中掌省中文翰，謂 之南宮舍人，百日內須知制誥。王元之《與宋給事詩》 云：「須知百日掌絲綸。」又謂員外郎為瑞錦窠。員外郎 廳前有大石，諸州府送到廢印，皆於石上碎之。又圖 寫祥瑞，亦員外郎廳所掌。令狐楚元和初任禮部員 外郎，有詩曰：「移石幾回敲廢印，開箱何處送新圖」是 也。今之廢印，宜準故事碎之。

近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰「皇太后之印」、「皇后 之印。」故事，二宮立，各有宮名，長秋、長樂、長信之類是 也，宜以宮名為文。至尊之位，亦不合言印，當雲「某宮 之寶。」

《嬾真子》：僕仕於關中，嘗見一方寸古印，文雲「關外侯 印。」其字作古隸氣象，頗類受禪碑。僕意必漢末時物 也。然疑只聞有關內侯，不聞有關外侯。後於《魏志》見 之，建安二十三年，始置名位侯十二級，以賞軍功。 外侯乃其一也。注云：「今人虛封，蓋始於此。」

僕仕於關中，於士人王毖君求家見一古物似玉，長 短廣狹，正如中指，上有四字，非篆非隸，上二字乃正 月也，下二字不可認。問之君求，云：「前漢剛卯字也。漢 人以正月卯日作《佩之銘》，其一面曰『正月剛卯』。」乃知 今人立春，或戴春勝春幡，亦古制也。蓋剛者強也，卯 者劉也。正月佩之，尊國姓也，與陳湯所謂強漢者同 義政和中，僕仕關中，於同官蒲氏家，乃宗孟之後，見漢 印文雲「輯濯丞印。」印文奇古，非隸非篆，在漢印文中 最佳。輯濯乃水衡屬官，輯讀如楫，濯讀如櫂，蓋官船 也。水衡掌上林，上林有船官，而楫濯有令、丞，此蓋丞 印也。然皆太初元年已前所刻，太初已後皆五字故 也。

今印文榜額有「之」字者，蓋其來久矣。太初元年夏五 月，正歷以正月為歲首，色尚黃，數用五。注云：「『漢用土 數五，五謂印文也。若丞相曰丞相之印章」，諸卿及守 相印文不足五字者，以「之』字足之。」僕仕於陝洛之間， 多見古印，於蒲氏見「廷尉之印章」，於司馬氏見「軍曲 侯丞印」，此皆太初以後五字印也。後世不然，印文牓 額有三字者足成四字，有五字者足成六字，但取其 端正耳，非「之」字本意。

《夢溪筆談》：「舊制，中書、樞密院、三司使印並塗金。近制， 三省、樞密院印用銀為之，塗金，餘皆銅鑄而已。 今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷、免、遷 死，皆上印綬，得以印綬葬者極稀，土中所得，多是沒 於行陣者。」

《畫墁錄》：「唐印文如絲髮，今印文如著，開封府三司印 文尤麤，猶且歲易，以此可見事之繁簡也。」

《書史》世傳秦傳國璽多種，唐同時傳二本，題曰：「其一 徐浩本，其一越州刺史王密本。」「徐螭鈕，王雀鈕」，何所 審定？相國寺中有刻作板本賣。又一本潤僧收，與印 本又不同。蓋以藍田水蒼玉為之，取水德，而魚蟲、鶴 蟮、蛟龍皆水族，大略是取此義以扶水德，然帝王自 有真符璽。

畫可摹，書可臨而不可摹。惟印不可偽作，作者必異 王詵刻《勾德元圖書記》，亂印書畫。余辨出「元」字腳，遂 伏其偽。木印銅印自不同，皆可辨。

太祖祕閣圖書之印，不滿二寸，圈文皆細，上閣圖書 字印亦然。仁宗後，印經院賜經，用上閣圖書，字大印 粗，文若施於書畫，占紙素字畫多有損於書帖。近三 館祕閣之印，文雖細，圈乃粗如半指，亦印損書畫也。 王詵見余家印記，與唐印相似，始盡換了作細圈，仍 皆求余作篆如填，篆自有法，近世填皆無法。

貞觀、「開元」皆小印，便於印縫，弘文之印，一寸半許。開 元有二印，一印小者，印書縫，大者圈刓角一寸已上。 古篆於《鶺鴒頌》上見之，他處未嘗有。

《避暑錄話》：唐以金紫銀青光祿大夫皆為階官，此沿 襲漢制金印紫綬、銀印青綬之稱也。漢丞相大尉皆 金印紫綬，御史大夫銀印青綬，此三府官之極崇者。 夏侯勝云：「經術苟明，取青紫如拾地芥。」蓋謂此也。顏 師古誤以青紫為卿大夫之服，漢卿大夫蓋未服青 紫，此但據師古當時所見爾。古者官必佩印，有印則 「有綬。」魏晉後既無佩印之法，唐為此名，固已非矣，而 品又在光祿大夫之下。漢光祿大夫秩比二千石，本 以掌宮門為職，初非所貴重，何以是為升降乎？古今 名號沿革，顛倒錯忤，蓋不勝言。獨怪元豐官制，諸儒 考核古今甚詳，亦循而弗悟，故遂為階官之冠。 劉原甫博物多聞，前世實無及者，有獲玉印遺之者， 其文曰：「周惡夫印。」公曰：「此漢侯印，尚存於今耶？」或疑 而問之，曰：「『古亞、惡二字通用。《史記》盧綰之孫他人封 亞谷侯，而《漢書》作惡谷，是矣』。聞者始大服。因疑史條 侯名，遂作亞父之亞音，未必然。《春秋》魏有醜夫，衛有 良夫。蓋古人命名，皆不擇其美稱，亦多有以惡名者， 安知亞夫不為惡夫也？」

《圖畫見聞志》：「李後主才高識博，雅尚圖書，蓄聚既豐， 尤精賞鑒。今內府所有圖軸暨人家所得書畫，多有 印篆，曰『內殿圖書』」、「內合同印」、「建業文房之寶」、「內司文 印」、「集賢殿書院印」、「集賢院御書印。」此印多用墨 《玉堂雜記》：「翰苑印以『翰林學士院印』六字為文，背鐫 『景德二年少傅監鑄』，上兩字微刓。自南渡京百司印 無如」此久者。尚書六曹惟「禮部印」是舊物，然亦元豐 改《官制》後所鑄，蓋文書稍簡，故不刓耳。

《老學庵筆記》：「元豐建尚書省於皇城之西，鑄三省印。 米芾謂印文背戾，不利輔臣，故自用印以來，凡為相 者悉投竄，善終者亦追加貶削，其免者，蘇丞相頌一 人而已。蔡京再領省事，遂別鑄公相之印。其後，家安 國又謂省居白虎位，故不利。京又因建明堂，遷尚書 省於外以避之。然京亦竄死，二子坐誅，其家至今廢。」 不知為善而遷省易印以避禍，亦愚矣哉！

《家世》舊聞宣和間，靈素賜號蕊珠殿侍宸金門羽客 通真達靈先生，上刻玉為降真召靈之寶，自用之，而 錫靈素塗金印，文曰「通真達靈之印。」

《容齋四筆》：「荊門玉泉關將軍廟中有壽亭侯印一鈕， 其上大環徑四寸，下連四環，皆系於印上。相傳雲，紹 興中，洞庭漁者得之，入於潭府，以為關雲長，封漢壽 亭侯。此其故物也，故以歸之廟中。南雄守黃兌見臨 川興聖院僧惠通印，圖形為作記。而復州寶相院又 以建炎二年因伐木於三門大樹下土中深四尺餘得此印，其環並背俱有文云：「漢建安二十年壽亭侯 印。今留於左藏庫。邵州守黃沃叔慶元二年復買一 鈕於郡人張氏，其文正同，只欠五系環耳。」予以為皆 非真漢物。且漢壽乃亭名，既以封雲長，不應去漢字， 又其大比它漢印幾倍之。聞嘉興王仲言亦有其一， 侯印一而已，安得有四雲長以四年受封，當即刻印， 不應在二十年，尤非也。是特後人為之以奉廟祭，其 數必多，今流落人間者尚如此也。予為黃叔啟作辨 跋一篇，見《贅槁》。

《野客叢談》：晉世官府印章不用故者，每到任則重鑄， 非若今之官府專用一印也。觀孔琳之於義熙末建 言：「今世惟尉一職獨用一印，至於內外群官，每遷悉 改，終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可勝言。愚 請眾官即用一印，無煩改作，仰裨天府，非惟無益。」觀 此，知晉世惟尉用一印，他官不然。

歐公《集古錄》曰：《崔能神道碑》，李宗閔撰，有雲「拜御史 丞，持節觀察黔中，賜紫服金印者。」隋唐有隨身魚而 青紫為服色，宗閔謂賜金印者，謬也。唐人言金印者 甚多，不但宗閔而已。劉禹錫《集高陵令碑》亦曰「充渠 堰副使，錫朱衣銀章。」《王公碑》曰「攝御史中丞，紫衣金 章。」《史孝章碑》曰「兼監察御史，賜朱衣銀印。」柳子厚《集 陽道州碣》曰：「皇帝以銀印赤紱，即貶所起。」陽公《柳公 墓表》曰：「遷大理評事，加朱裳銀印。」張燕公《集·郭知運 碑》曰：「嗣子英傑，假紫服金章。」似此不一。蓋以當時服 色言之，非真所謂漢印綬者。

《揮麈前錄》：亡友薛叔器家有關外侯印，甚奇古。後考 之，魏建安二十三年，嘗置此名也。又友人家有「盪虜 將軍章」，又明清有「橫武將軍印」，皆不可考。伯氏有「新 遷長印」，後考《前漢書》，乃新室嘗以上蔡為新遷也。及 友人家多睦子家丞印，多睦郡名。既亡，子之家丞秩 甚卑，然篆文印樣皆出諸印右。嘗橅得之，或雲亦王 莽時印。畢少董家有雍未央姓名，見於《急就章》。 《雲煙過眼錄》。湯仲謀曰：「允摹按封字印篆文如此圖， 當是長字。與其家閱牧胡盧印，皆美玉為之。周公謹 先生誤以為『封』字。葉森嘗於圖畫見賈氏此印，約二 寸餘闊，印文不甚細。先師吾真亦云：言封字者，迺長 字也。」又雲「是唐時物，迺模印作六寸許。匠」者錢獻刊 銅印於書畫中。真者今在《張伯雨》處。

明昌七印，其一曰「內府葫蘆印」，其二曰「群玉祕珍」，其 三曰「明昌珍玩」，其四曰《明昌御覽》，其五曰「御府寶繪」， 其六曰「明昌中祕」，其七曰《明昌御府》。

《齊東野語》：「邕宜以西，南丹諸蠻，皆居窮崖絕谷間，有 獸名野婆，黃髮堆髻，跣足裸形，儼然一媼也。上下山 谷如飛猱，自腰已下，有皮纍垂蓋膝，若犢鼻，力敵數 壯夫。喜盜人子女。然性多疑，畏罵，已盜，必復至失子 家窺伺之。其家知為所竊，則積鄰里大罵不絕口，往 往不勝罵者之眾，則挾以還之。其群皆雌，無匹偶，每」 遇男子，必負去求合。嘗為健夫設計，擠之大壑中，展 轉哮吼，脛絕不可起。徭人集眾刺殺之，至死以手護 腰間不置。剖之，得印方寸，瑩若蒼玉，字類符篆不可 識，非鑴非鏤，蓋自然之文，然亦竟莫知其所寶為何 用也。周子功，景定間使大理，取道於此，親見其所謂 印者。此事前所未聞。是知窮荒絕徼，「天奇地怪，亦何 所不有」，未可以見聞所未及，遂以為誕也。

《洞天清錄》郭熙畫於角，小「熙」字印。趙大年永年則有 大年某年筆記，永年某年筆記。蕭照以姓名作石鼓 文書，崔順之書姓名於葉下，易元吉書於石間。王晉 卿家藏，則有「寶繪堂」方寸印。米元章有「米氏翰墨」、「米 氏審定真跡」等印，或用團印，中作「米芾」字如蛟形。江 南李主所藏，則有「建業文房」之印，內合同印。陳簡齋 則有「無住道人」印，蘇武功家則有「許國後裔」、「蘇耆國 老」等印。東坡則用二寸長形印，文曰「趙郡蘇軾圖籍」， 吳傅朋則曰「延州吳說」，又曰「吳說私印。」

《暇日，記》受命寶。范鎮言仁皇服用之物，今皆葬之如 受命寶服用之如傳國璽可也。其議弗用，竟別造。余 記元符獲寶赦云：「陋秦制之非工。」則是別造明矣。 《墨莊漫錄》：武帝建安二十年冬十月，始置名號，至五 大夫，與舊列侯、關內侯凡六等，以賞軍功。名號侯爵 十八級，銅印龜鈕，墨綬。五大夫十五級，銅印環鈕，亦 墨綬，皆不食租。此印決曹氏物也。表舅唐悊端仲見 之，亦以予言為然，乃賦詩云：「關中金印豈秦關，想見 風流漢已還。大饗似書譙縣石，蘭亭寧數會稽山。空 餘此日歸囊橐，曾是當年雜佩環。萬戶況將取如斗， 此章何足繫腰間。」後范左轄謙叔在方城，以書求借， 舅氏不與也。

《清波雜志》：「頃見唐人官誥印文，細如絲髮。本朝印文 麤厚，漫泐遲速，雖係官府事之繁簡，舊傳唯三司、開 封為省府，事最繁劇，所用印歲一易。今學士院印，乃 景德年鑄，在京百司所用無如此久者。」

「雞肋蘇秦佩六國相印。」漢「五利將軍佩六印」，謂五利、 天士、地士、大通天道、五將軍、樂通侯，凡六印。戰國犀首亦佩五國相印。唐王忠嗣為河西隴右節度使，權 朔方河東節度使，佩四將印。

唐朱泚偽迎天子，段秀實倒用「司農印」以追其兵。五 代劉皇后遣人殺郭崇韜、李崧，倒用「都統印」以定人 心。

《捫蝨新話》：段太尉倒用司農印以追賊將，韓旻捉得 符印遂還。此太尉一時權以濟事也。然予在鎮江，嘗 見林倅云：「今在州縣獄中，或走去罪人，但倒用印，印 所追捕文書，賊可必得。」不知古人還用此法，或偶合 耶？予又觀《抱朴子》曰：「古人入山，皆佩黃袖越章之印， 行見新虎跡，以順印印之，虎即去。以逆印印之，虎即 還。」此亦倒用印法也，但未知其說。

《輟耕錄》：《周禮》璽節，鄭氏註云：「璽節者，今之印章也。」按 許慎《說文》云：「『印，執政所持信也』。衛宏曰：『秦以前，民皆 以金玉為印，龍虎鈕，惟其所好』。」然則秦以來，天子獨 以印稱璽，獨又以玉，群臣莫敢用也。七雄之時，臣下 璽始稱曰印。漢制：諸侯王金璽，璽之言信也。古者印 璽通名。《漢舊儀》云：「諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽。謂」 刻曰「某王之璽。」列侯黃金印龜鈕，文曰「某侯之章。」中 二千石，銀印龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石至二 百石以上，皆銅印鼻鈕，文曰印。建武元年，詔諸侯王 金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上，銀印青綬， 千石至四百石以下，銅印黑綬及黃綬。陳制，金章或 龜鈕，貔鈕，獸鈕，豹鈕，銀章或龜鈕，熊鈕、羔鈕、鹿鈕。銀 印或龜鈕、兔鈕。銅印率環鈕。趙彥衛云：「古印文作白 文，蓋用以印泥，紫泥封詔是也。」今之米印及倉廒印 近之矣。自有紙始用朱字，間有為白字者。《通典》云：「北 齊有木印，長一尺，廣二寸五分，背上為鼻鈕，長九寸， 厚一寸，廣七分，腹下隱起篆文曰『督攝萬幾，惟以印 藉縫』。」今齪合縫條印，蓋原於此。秦有八體書，三曰刻 符，即古所謂繆篆，五曰摹印。蕭子良以刻符、摹印合 為一體。徐鍇謂：「符者竹而中刻之，字形半分，理應別 為一體。摹印屈曲縝密，則秦璽文也，子良誤合之。」 今蒙古、色目人之為官者，多不能執筆花押，例以象 牙或木刻而印之。宰輔及近侍官至一品者，得旨則 用玉圖書押字，非特賜不敢用。按周廣順二年，平章 李穀以病臂辭位，詔令刻名印用。據此，則押字用印 之始也。

「剛卯」者，按許慎《說文》。改大剛昴。以逐鬼也。《玉篇》。開 改剛卯大印。以辟鬼也。《廣韻》。「改。大。開，堅也。」《王莽傳》 服虔注曰：「剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸 四分，或用玉，或用金，或用桃，著佩之。」又註：「當中央從 穿作孔，以綵絲茸其底，刻其上文曰：『正月剛卯既央， 靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍， 庶疫剛癉，莫我敢當』。」又曰：「疾日嚴卯，帝令夔化。順爾 國化，伏茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶使剛癉，莫我 敢當。」凡六十六字。改者，佩印也。以正月卯日作，故 謂剛卯，又謂之大堅，以辟邪也。金刀之利者，皆不得 行。服虔曰：「剛卯以正月卯日作，佩之，長三寸，廣一寸 四分，或用金，或用桃，著革帶佩之。今有玉在者，銘其 一面曰『正月剛卯』。」金刀，莽所鑄之錢也。《晉灼》曰：「剛卯 長一寸，廣五分，四方當中央，從穿作孔，以綵絲茸其 底，如冠纓頭蕤刻其」上，面作兩行書，文曰：「正月剛卯， 既央靈殳四方。」其一銘曰：「疾日嚴卯，帝今夔化，順爾 故伏，化茲靈殳。」師古曰：「今往往於土中得玉剛卯者， 按大小及文，《服說》是也。」莽以「劉」字上有卯，下有金，旁 又有刀，故禁剛卯及金刀也。博謀卿士僉曰：「天人同 應，昭然著明。其去剛卯，莫以為佩，除刀錢，勿以為利， 承順」天心，快百姓意。乃更作小錢，徑六分，重一銖，文 曰「小錢直一」，與大泉五十者為二品並行。《後漢·輿服 志》：佩雙印，長寸二分，方六分。乘輿諸侯及王公列侯 以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，三百石 以至私學弟子皆以象牙，上合絲。乘輿以縢貫白珠， 赤罽蕤，諸侯王以下以赤絲蕤縢。各如其印質， 刻書曰「正月剛卯既決，慎爾周伏，化茲靈殳。」凡六十 六字。前書注云：「正月剛卯作。」霍治書。清甫云：「嘗於吳 中得白玉剛嚴雙印四枚，完具者二：剛卯銘詞三十 四字，嚴卯銘詞三十二字，其二字筆畫損缺，剛卯無 『既央』二字，餘十字難辯。嘗考《王莽傳》《輿服志》，《說文》，《剛 卯銘》與《說文》及《王莽傳》同。《輿服志》，央為決嚴卯，疾日 為曰」，疑《志》誤。又「順爾故化伏」，與《莽傳》同。《說文》作「順爾 國化伏」，《輿服志》作「填爾周化伏」，未詳孰是。其服用制 度，遞相引據，亦不同。後見徐容齋參政藏《剛卯》一，梁 貢父尚書藏《剛嚴》二，並係古玉篆體《剛卯銘》三十四 字，字畫亦損缺，制度銘詞，與前雙印大約不異。續收 《嚴卯》二，一以玉為之，一若琴瑟。俗傳葛仙翁煉丹頭， 又名藥注子，其文曰：「制曰嚴卯，帝命莫忘，日資惟是。 黑青白黃。既正既直，既觚既方，庶使罔談，莫我敢當。」 與前《嚴卯銘》詞並差。鮮于伯機經歷收一枚，高彥敬 尚書收二故，並真楷書，皆似近代製作，未見所出。偶 得金陵學宮所刻黃山谷先生辯剛卯遺蹟，其說與前相同，但云：絲繩也，音護，古文無此字。按五紐繩 器也。罝，兔罟也。豈紉絲繩與兔罟相類，故同此音耶？ 又馬永卿《嬾真子錄》云：漢人以正月卯日作佩之銘， 其一面曰「剛卯。」乃知今人立春或戴春勝，亦古制也。 蓋剛者，強也，卯者，劉也。正月佩之，尊國姓也，與陳湯 所謂強漢者同義。

《聽雨紀談》：古人私印，有曰「某氏圖書」，或曰「某人圖書 之記」，蓋用以識圖畫書籍，而其他則否。今人於私刻 印章概以圖書呼之，可謂誤矣。

《丹鉛總錄》：「元朝元貞十一年，木華黎曾孫碩德卒，其 妻出古玉印貨之。中丞崔彧、祕書丞楊桓辨其為傳 國璽，上之。」慎按：秦始皇之璽，一曰「皇帝壽昌」，一曰「既 壽永昌」，已傳疑有二矣。至朱梁亡，入於後唐，又唐主 存勖謀即位，魏州僧以傳國璽獻，遂即位。則後唐之 璽，蓋有二也。璽既有二，則必有一贗矣。是以今日既 曰「與潞王從珂同焚於洛陽之元武樓」矣，而他日段 義又得之，以為宋哲宗獻。今日既曰「入金與金哀宗 同焚於蔡州之幽蘭軒」矣，而翟朝宗又得之，以為宋 寧宗獻。若果贗而酷肖，則宋徽宗正衒名受欺者，又 何疑其「檢無螭，角無缺」，卻之不用，而別制定命寶邪？ 贗跡在宋，屢敗露矣，而元之崔彧、楊桓，又何由得之 寡婦貨物而獻之？余意以為楊桓素工篆書，即著《六 書統》者，必桓私刻之，謀於崔彧而託名於碩德之妻 無疑。崔彧之意，欲迎合皇太妃以翊戴成宗，而為此 眩耀俗目而定其位耶？

焦氏筆。乘馬援拜伏波將軍，上書言：「臣所假伏波將 軍印文，伏字犬外嚮。又成皋令印，皋字從白下羊，丞 印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一縣長吏，印文不 同，非所以為信。」事下大司空，正郡國印章。今按「伏」旁 從大，能無外嚮之筆，皋非從羊，乃是諧聲之字。記《東 觀》者未有一言以辨之。印文職在司空，掌以少府，猶 或譌異，況於《香奩家記》，「銅龜私高平刻鵲瑞之章， 元暉奉虎兒」之字。私志姓字者，不可勝紀，其來久矣。 賢奕，古有稱金貂者，常侍，侍中插貂，以金為柱也。漢 稱金紫者，金印紫綬也。其後江左入銜，曰金紫光祿、 銀青光祿，猶此意也。唐所謂金紫者，紫衫金帶也，又 賜紫及金魚袋，後元復以金紫、銀青入銜，國初亦因 之。印在秦、漢，以為佩服之章，至六朝尚因之，故至小。 其丞相列侯不過寸餘，不以施奏牘也。唐用龜魚以 代印，而印用之奏牘矣。至明，而印之寸分加大矣。明 之所謂綬，非綬制也，芾也；其牙牌則以代印及龜魚 也。古王公列侯皆金印，丞相、將軍亦金印。今法，親王 金寶，一二品銀印，餘皆銅印。古印列侯存者多銅印， 人不能曉。所謂按古賜印外，許得自製銅木牙印，蓋 倣印製而為之，金銀印不能存，而銅獨得存故也。 古人於圖書書籍皆有印記，雲「某人圖書」，今人遂以 其印呼為圖書，正猶碑記。碑銘，本謂刻記銘於碑也， 今遂以碑為文章之名，而莫之正矣。

《群碎錄》：「剛卯」，《王莽傳》：「剛卯長三寸，廣一寸四分，或用 金玉刻作兩行書，曰：『正月剛卯』」，又曰：「『疾日剛卯』。凡六 十六字。以正月卯日作此印佩之，以祓除不祥。」漢姓 劉，以劉字卯金刀，使金刀之利不得行也。《輿服志》：「長 一寸二分，方六分。」又云：剛卯，《漢志》莽禁之。金刀，莽所 鑄錢，後復禁之。

《太平清話》：鑄印官祝溫柔，自言祖思言，為唐禮部鑄 印官，世襲籕篆，即《漢藝文志》所謂「屈曲纏繞，以模印 章」者也。

劉無己遺余漢玉章，為陳壽卿印，當賜吾兒夢蓮作 字。長壽佛，蓮邦教主也。

《妮古錄》：「陸友仁得衛青古玉印，故著《印史》。」

《李少卿印》、「王通印」，皆銅鈕，瓦形，藏余處。

印。劉熙《釋名》：「印，信也，所以封物為驗也。言亦因封物 相印付也。」《漢舊儀》：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天 子行璽、天子之璽、天子信璽，凡六璽。鄭松曰：「璽，印也。 古者印璽通名，諸侯王黃金璽，刻雲某王之璽。」已後 尊卑有別。《公卿百官表》：相國、丞相、太尉、太傅、太師、太 保、前後左右將軍、大司空金印。武帝、宣帝、大司馬無 印。成帝初賜，哀帝去之，又復御史大夫，銀印。成帝更 名大司空，改金印。其次，凡吏秩比二千石以上，皆銀 印，其文曰章，刻曰「某官之章。」光祿大夫無。秩比六百 石以上，皆銅印。大夫、博士、御史、謁者郎無。其僕射、御 史、尚書尚符璽者，有印，比二百石以上。六百石、四百 石至二百石以上，皆銅印，文曰印而不曰章，刻曰「某 官之印。」銅印，鼻鈕，但作鼻，不為蟲獸之形。銀印，龜鈕， 黃金璽，橐駝鈕。天子璽方四寸，獨白玉螭虎鈕，大抵 佩印璽必佩綬也。

徐官《古今印史》：「予家藏一古銅印，龜鈕，其篆文曰『子 實』，甚古且拙，信非古人不能作，意其為漢物也。嘉定 一友，姓潘，名士英，字子實，因以此贈之。昔劉尚書號 鐵柯，偶得一古印，其文亦曰『鐵柯』」，往往有相同者。雖 然，印多相同，攷其世與其人則不同焉。夫印者，所以示信傳後也，善則傳，不善則否，知此則知所以修身 矣。

印章以名以字，所以示信也。如刻曰「某官」，施之公文 則可，若古之關內侯是也。近見湛甘泉一私章，刻曰 吏禮兵三部尚書。予竊怪之，甘泉稱古學，乃亦爾邪？ 及讀《宋史》，乃知蘇東坡曾為吏禮兵三部尚書，蓋用 成語也。文衡山庚寅生刻印曰「惟庚寅吾以降」，此句 出《楚詞》，後輩有效之者，改曰「惟甲子吾以降」，殊為可 笑。

《春明夢餘錄》：「舊制，三品衙門用銅印，惟順天府用銀 印，誠重之也。」

秦璽至漢已亡，後之僭竊多偽為之，其不足重明矣。 弘治中，秦中所進，上令禮部察驗，謂與《輟耕錄》所載 秦璽規製不合，僅賞軍人毛志學銀五兩。此弘治之 所以為弘治也。天啟中，河南所報，上令賫進，天子親 御文華殿，璽貯御前，逆閹魏忠賢手捧之，憑軒頒示， 群臣皆呼萬歲，傳制受賀而罷。天啟之所以為天啟 也。程公一疏，烺烺千古矣。程公德州人，崇禎初起為 工部右侍郎，四疏告歸，優游林泉，歿贈工部尚書。丁 酉六月曬書，得萬曆癸未中書謝從寧所搨璽文一 紙，因書二疏於後，以為《山中閒玩》。《退谷手記》。

《松江府志》：「顧鴻臚從德，別號方壺山人。博聞多識，家 藏秦、漢印章至二萬餘，集，為印藪六卷行世。其以古 印印成者為最。今不可得，摹本亦精，工篆刻者猶珍 之。」

璽印部外編

《漢武帝內傳》：「元封元年，帝閒居承華殿，忽見一女子 語帝曰：『七月七日，王母暫來也』。」帝於是登延靈之臺。 到七月七日，盛服立於階下，見王母乘紫雲之輦，駕 九色斑龍，別有五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，同執 綵旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。 《搜神記》：「常山張顥為梁州牧，天新雨後，有鳥如山鵲， 飛翔」入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石。顥椎破之， 得一金印，文曰「忠孝侯印。」顥以上聞，藏之祕府。後議 郎汝南樊《衡夷》上言：「堯舜時舊有此官，今天降印，宜 可復置。」顥後官至太尉。

會稽賀瑀，字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日 復蘇，雲吏人將上天，見官府入曲房，房中有層架，其 上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取，而短不及上層， 取劍以出門吏問何得，雲得劍。曰：「恨不得印，可策百 神劍，惟得使社公耳。」疾愈，果有鬼來稱社公。

《稽神錄》：廣陵吏姓趙，當暑獨寢一室中，夜忽見大黃 衣人自門而入，從小黃衣七八，謂己曰：「處處尋不得， 乃在此耶！」叱起之曰：「可以行矣。」一黃衣前白曰：「天年 未盡，未可遽行，宜有以記之可也。」大人即探懷出印， 印其左臂而去。及明視之，印文著肉，字若古篆，識其 下右若「先」字，左若「記」字，其上不可識。趙後不知所終。 《異聞總錄》：宋寧宗時，新淦縣有雷擊物，為產婦所觸， 不能上升。時鄒巫能誦解咒，有神請曰：「為誦解穢咒 千遍，當有以報。」鄒誦千遍，神授鞭印各一，曰：「祈晴順 用印，祈雨倒用印。」用鞭畫空，雨止畫處，神忽不見，雷 升天矣。鄒平生喜食鴨，嘗過其女，留殺鴨為黍。時女 曬麥於庭，天有雨勢，女欲收而後饌，曰：「雨當無損於 麥。」須臾大雨，鄒望空四向而畫，獨庭無雨。由是遠近 之人招之，祈禱如法用印，無不立應。年九十餘，卒鞭 印亦亡。合鄉人祀之於玉笥山承天宮前，廟中但號 鄒公而已。

《安化縣志》：師巫甯均在飛霜崖，見一鼠盤旋道上，忽 入地穴，其下得銅印一個，上篆「扶蠻王印」，用以署符 咒，能呼召風雷。後損其柄，不驗。甯恃其術，救焚不避， 卒於火。