欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第185卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百八十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第一百八十五卷目錄

　尊彝部彙考三

　　博古圖〈彝舟總說　商彝圖考　商己舉彝圖考　商子孫父辛彝圖考　商子孫

　　彝圖考　商父丁彝圖考　商立戈父甲彝圖考　商虎首彝圖考　周己酉方彝圖考　周

　　單彝圖考　周召父彝圖考　周叔彝圖考　周雲雷寶彝圖考　周雷紋寶彝圖考　周伯

　　映彝圖考　周伯乳彝圖考　周乳彝圖考　周夔龍乳彝圖考　周夔龍彝圖考　周高足

　　彝圖考　周蟬紋雷彝圖考　周饕餮彝圖考　周蟠夔彝圖考　周蟠夔直紋彝圖考　漢

　　敦足舟圖考　漢垂花舟圖考〉

　　古器評〈漢鳧尊　商持刀父癸彝　周亞乳彝　周龐尊　周召父彝　商山花尊

　　商尊　商人辛尊　周犧尊　商父癸尊　周彝　商祖辛尊　商虎乳彝　周伯尊　商祖

　　戊尊　周車罍　周己酉方彝　周尊　商彝　商夔龍彝　周彝　商乳彝　周蟠夔彝

　　商子孫父辛彝　周父癸尊　周犧首罍　周獸耳罍　周舉己尊　商父丁尊　商父辛彝

　　　商父己彝　商龍鳳方尊　周犧尊　周持刀彝　周淮父彝　商單從尊　周單父乙

　　彝〉

考工典第一百八十五卷

尊彝部彙考三

《博古圖》

《彝舟總說》

《周官》載六彝之說，則雞彝、鳥彝、斝彝、黃彝與夫虎蜼 之屬也。釋者謂「或以盛明水，或以盛鬱鬯。」其盛明水 則雞彝、斝彝、虎彝是也；其盛鬱鬯，則鳥彝、黃彝、蜼彝 是也。彝皆有舟焉，設而陳之，用為禮神之器。至於春 祠、夏禴、秋嘗、冬烝，以酌、以祼，莫不挹諸其中而注之 耳。然器以藏禮，載禮而行之，則即器以明其用，而器 「固不能常存也。」繇是去古既遠，或失其傳，而當世無 從稽考，往往遂為一時穿鑿臆說，而聚訟紛糾，當年 莫能破其謬妄焉。國家因積德百年之後，講禮明《樂》， 收攬前代遺製，而範金之堅多出於僻陋潛壤之奧 者。四方來上，如鍾、鼎、尊、壺之類，動以百數。因暇日悉 討論其義，多得於款識銘文之間，於是彝、舟亦較然 詳辨，而悟先儒之失也。彼殊不知彝之有舟，蓋其類 相須之器，猶尊之與壺，缾之與罍焉。先儒則以謂「舟 者其形如盤，若舟之載，而彝居其上。」豈其然歟？今之 所存，有如敦足舟、垂花舟，大略與彝僅似，則其為相 須之器，斷可見矣。雖然，夫所謂彝，則法之有常而寓 於器者，皆可謂之彝。故周之《伯寶卣》，其銘有曰尊彝； 周之《召公尊》，亦曰「父乙寶尊彝」也。若夫特謂之彝，則 惟《周官》六彝為正名無二焉。

商

《商彝圖考》

右高五寸七分，深四寸五分，口徑七寸一分，腹徑七 寸二分，容五升八合，重五斤十有二兩。兩耳有珥。銘 五字，純緣、圈足皆飾以夔龍之形。「夔」之字從夔。夔，貪 獸也。今彝以是為飾，蓋亦戒其貪曰。者，莫知其為 名與氏也。然作字取象，皆商制耳。

商己舉彝圖

《商己舉彝圖考》

右高六寸，深四寸七分，口徑八寸二分，腹徑八寸，容 七升，重七斤六兩。兩耳銘二字。今按：此彝腹間作乳， 乳百四十有一，銘曰「己舉。」「己」者，在商八世，君有雍己， 疑謂是也。昔李公麟得古爵於壽陽紫金山，腹有二 字曰「己舉。」而王玠亦獲古爵於洛，下有二字曰「丁舉」， 字體正與此同。舉之為字，從手從與，以手致而與人 之意。爵觶皆酒器也，因獻酬而舉之，故銘其器曰舉。 是以《記禮》者言杜舉洗而揚觶以飲平公，因謂之杜舉，故以舉銘之。

商子孫父辛彝圖

《商子孫父辛彝圖考》

右高四寸八分，深四寸三分，口徑七寸一分，腹徑六 寸七分，容五升，重四斤十有一兩。兩耳有珥。銘七字。 凡商器以此銘者多矣，言「父辛」，則若祖辛之類是也。 曰「析子孫」，乃貽厥子孫之義。是器純緣，間及圈足皆 作夔形，相環若循走之狀。腹間純素，其製作與銘文， 實商物也。

商子孫彝圖

商子孫彝圖考

右高三寸五分，深二寸九分，口徑五寸，腹徑四寸六 分，容一升八合，重二斤。銘二字曰「子孫」，而「孫」作兩手 拱戴日之狀。考諸《鼎彝銘》，有曰「子子孫孫」，有曰「子孫」 者，皆取其相承之義。是器言子孫而有拱日之飾，蓋 取日以象君道也。尊君道則知盡臣子之禮。銘辭甚 簡，於此可見真商物也。

商父丁彝圖

《商父丁彝圖考》

右高五寸四分，深四寸一分，口徑六寸九分，腹徑七 寸，容五升，重六斤六兩。兩耳有珥。銘七字，曰古者，姓 或名耶？按《淮父卣》有曰「戍於古」，則古又言其地矣。商 以丁為號者六，而此曰父丁者，未知其為誰也。

商立戈父甲彝圖

《商立戈父甲彝圖考》

右高五寸，深四寸，口徑六寸七分，腹徑五寸四分，足 徑五寸二分，容四升五合，重三斤十有五兩。兩耳有 珥。銘三字曰：「戈父甲。」蓋商之君十有七世，以甲稱者 有五，若沃丁、祖乙、南庚之類，皆甲之子也。其間以兄 弟繼之者，則不可以子稱。是器言父甲，則子為父設 之矣，但不知茲器為何甲而設也。純緣與足以上，並 作雷篆於兩旁，以螭首為耳。致飾精工，字畫典重，非 後世所能及

商虎首彝圖

《商虎首彝圖考》

右高四寸三分，深三寸五分，口徑六寸三分，腹徑六 寸五分，容三升，重二斤十有三兩。兩耳有珥。銘三字。 是器也，雖不書名，然耳作虎首，豈非所謂虎彝耶？父 己彝已嘗取此以飾其耳。蓋施於禘祫之間者，當致 其義焉。非特如此，虎，西方獸，於五德為義，於五行為 金，金與義皆主乎剛而有斷，其周之虎彝實體，於是 有制於酒之意也。

周己酉方彝圖

《周己酉方彝圖考》

右高七寸九分，深五寸五分。口徑長六寸一分，闊五 寸一分；腹徑長六寸二分，闊五寸二分。容六升七合， 重十有二斤六兩。銘三十七字。曰「己酉」者，以己其歲。 方周之時，卜世三十，卜年，七百歲己酉者不一，故莫 知其次也。曰「戍」者，守也。以地而有所守，如《春秋》齊侯 使連稱管至父戍葵丘之謂。宜於招黻，黻者以言其 別，故旌以別之，如《袞衣》取其藻米黼黻之類。「商貝朋 方」者，五貝為朋，如《詩》「錫我百朋」，言其祿之多用室圍。 「宗彝」者，彝，宗廟常器，如《周官》所載六彝之類也。其曰 「惟王一祀」，則記其即位之始年耳。夫商曰祀，周曰年， 然武王克商而訪於箕子，亦曰「惟十有三祀」，則知周 固常相因如此。其器方而通體為盤夔雷紋，四隅並 腹間峻拔作觚稜之狀，精巧絕世，為可佳焉。

周單彝圖

《周單彝圖考》

右高五寸八分，深四寸一分，口徑七寸三分，腹徑六 寸九分，容五升五合，重五斤三兩。圈足銘三字，曰旗 雞，單上二字作旗雞形。曰「單」，則叔向所謂「周其再興 乎！其有單子也」，故知單所以為姓；曰旗，則穆公旗也。 單自襄公至穆公，凡六世，而世有明德。今所藏《單父 乙鼎》，銘亦曰「旗單」，而紋鏤竊相似耳。

周召父彝圖

《周召父彝圖考》

右通座高六寸一分，深三寸一分，口徑五寸八分，座 長五寸四分，闊四寸八分。容二升六合，重五斤七兩。 兩耳有珥。是器耳作螭狀，下為方座，雲雷之紋，與夔 龍間錯。銘七字，一字磨滅不可考。曰「召父」，則召公奭 也。凡周器彝有六，而因形以為用。見於銘載者，《類書》 「錫命孝享」，此曰「作乃寶彝」，而又比它彝，其制小異，特 自寶用之器也。然銘簡篆古，方召公奭時，去商為未 遠，故知其為周初物耳

周叔彝圖

《周叔彝圖考》

右。高五寸七分，深二寸七分，口徑五寸三分，座自方 四寸八分，下有響鐸，容二升，重四斤五兩，兩耳有珥。 銘六字，一字不可辨五字。曰「叔作寶尊彝」，且尊用以 酌，彝用以祼，是故尊、彝之所用也不同。此統言尊彝 者，蓋先王之時，用器不中度，不鬻於市，戒在於作為 淫巧，以法度為繩約，使要其器，可尊可法而後已。是 以沈子作《盉》，而銘曰「寶尊」，孟金作《敦》，而銘曰尊丁父 己作《彝》，而銘曰「尊彝」，虢叔作《鬲》，而銘曰「尊鬲。」此曰尊 彝者，非六尊之謂也。曰「叔」，則周之以叔名者，如虢叔、 榮叔、祭叔之類是也。上字磨滅，故不可考其為誰。觀 其形制，則耳為水獸，下有方座，周身為饕餮狀，純緣， 下與足，上有行螭之飾。螭亦水獸也，蓋有以戒沉湎 而使不沒於禮而已。是則制器尚象，豈虛為文飾也 哉！

周雲雷寶彝圖

《周雲雷寶彝圖考》

右高五寸五分，深四寸二分，口徑七寸一分，腹徑七 寸，容五升二合，重四斤十有二兩。兩耳有珥。銘三字， 曰「作寶彝而飾以雲雷。」夫雲以致澤，雷以啟蟄，所以 養成萬彙也。然苟或過焉，則亦所以為害。人之於食 飲猶是也。夫有以養其氣體，則不能無益矣。然而染 指者至於傷恩，酒薄者以之用戈，則害有甚於此者。 故昔人於是切切致意，凡器之所形，目之所擊，莫不 有微意焉。

周雷紋寶彝圖

《周雷紋寶彝圖考》

右高五寸二分，深四寸，口徑六寸三分，腹徑六寸四 分，容四升有半，重三斤十有五兩。兩耳有珥。銘三字， 曰「作寶彝。」字畫高古，不書名，豈諱賢也歟？純緣之下 與足皆作雷紋，蹙成饕餮狀，以鹿首為耳。蓋雷之為 物，養神於冬，起用於震，其動也時，而義有在，是以其 彝者，法也。著之文飾，亦法之所在焉。

周伯映彝圖

《周伯映彝圖考》

右高三寸五分，深三寸四分，口徑六寸，腹徑五寸七 分，容三升三合，重二斤一十兩。兩耳有珥。銘一十字。 曰「伯映」者，於《經》傳無見。考其形制，耳作獸形，純緣與 足飾以夔龍，間之雷紋，大概與周叔彝相似，則知伯 映為周人無疑。曰伯，恐其字耳

周百乳彝圖

《周百乳彝圖考》

右高八寸九分，深六寸二分，口徑一尺二分，腹徑九 寸五分，容一斗七升有半，重二十三斤。兩耳有珥，無 銘。周身皆乳，凡二百一十有六、四耳。今所存者有二， 耳足皆飾夔龍，內外有二牛首，腹間周以直紋，其大 比諸彝為最乳，所以養人者也，猶「爪之保子」，著之於 器，以示其永保用之意。

周乳彝二圖

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《周乳彝圖考》

前一器，高五寸九分，深四寸四分，口徑八寸五分，腹 徑八寸一分，容七升六合，重七斤。圈足無銘。

後一器，高五寸，深四寸，口徑八寸，腹徑七寸六分，容 四升，重三斤一兩，圈足無銘。

右彝之為器，所以盛秬鬯而祼地。求神者神守其幽， 當以類感而出之，斯致養焉，故用乳為飾之意。其純 緣之下，分為四獸首，兼著饕餮之形，夫以昭貪婪之 戒。二者製作相類。特前一器銅滓漸漬，黃綠相間，後 一器黤如鉛色，非久於潛壤者不能如此，宜皆出於 《周》。

周夔龍乳彝圖

《周夔龍乳彝圖考》

右高四寸三分，深三寸一分，口徑五寸四分，腹徑六 寸一分，容三升四合，重四斤六兩。兩耳有珥。無銘。是 器純緣之外，作夔龍狀，間以雷紋，而腹間有乳環之。 足下作饕餮，以虎首為耳。按六彝有虎彝，然無它飾。 是器雜然取象，故以「夔龍乳」命之，庶幾不謬其所稱 耳。

周夔龍彝圖

《周夔龍彝圖考》

右高四寸九分，深二寸八分，口徑五寸四分，腹徑五 寸二分，容二升，重二斤四兩。兩耳無銘。是器腹間純 素，足與純緣之外，夔龍雷紋交錯，足間兩竅可以貫 繩。形模雖與周《饕餮彝》相類，但此器差小，然赤綠相 間，略無銅色，為可佳耳。

周高足彝二圖

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《周高足彝圖考》

前一器，高八寸一分，深四寸八分，口徑八寸五分，腹 徑七寸二分，容八升，重八斤，無銘。

後一器，高八寸七分，深五寸九分，口徑一尺七分，腹 徑九寸七分，容一斗二升有半，重五斤十有二兩。無 銘。

右二器，其足比它彝稍高。前一器純緣之下及足之 上，雷紋與夔龍相蹂蹙，周以連珠。後一器三面作饕 餮，周體飾以雲雷，其足有竅，可以貫繩。比商彝文鏤 過之，純質則有所不逮。其為周器明矣。

周蟬紋雷彝圖

《周蟬紋雷彝圖考》

右高六寸一分，深四寸一分，口徑一尺三分，腹徑九 寸五分，足徑六寸六分，容一斗一升三合，重五斤四 兩。無銘。是器腹間著以蟬紋，而腹之上與足則以雷 紋飾之，純與腹之下則皆無紋，豈非周初之時，尚存 商質之風耶！

周饕餮彝圖

《周饕餮彝圖考》

右高五寸七分，深四寸一分，口徑七寸四分，腹徑六 寸六分，容四升八合，重四斤十有四兩。無銘。是器彝 也，純緣之下，以饕餮為飾。饕餮之間作細雷紋，腹足 純素，不加瑑鏤，實周初物耳

周蟠夔彝圖

《周蟠夔彝圖考》

右高四寸八分，深三寸三分，口徑六寸，腹徑五寸二 分，容二升六合，重三斤七兩。兩耳有珥，無銘。是器兩 旁蟠以四夔，以雷紋間之，足間飾以飛鳳，耳狀螭首， 製作奇古，非周全盛時不能有此。夫夔獸之害物者， 今蟠而不申；鳳鳥之瑞世者，今翔而來儀：則其德及 鳥獸昆蟲也至矣。彝之為器，所以享神於宗廟，非盛 德成功無以享也。於是以其彝器而飾之焉。蓋周之 尊彝，每以鳥獸為飾者，固各有義，所謂「遠取諸物」者 是也。

周蟠夔直紋彝圖

《周蟠夔直紋彝圖考》

右高五寸，深三寸九分，口徑六寸九分，腹徑六寸五 分，容四升七合，重五斤四兩。兩耳有珥，無銘。是器純 緣，下飾以蟠夔，腹間密布直紋如疏櫺，設飾簡妙，而 製作去商為未遠，大概與「商《雲雷寶彝》」略相類耳。

漢敦足舟圖

《漢敦足舟圖考》

右高四寸九分，深三寸一分，口徑九寸二分，容六升 六合，重六斤二兩，兩耳無銘。此舟上圜下方，取象天 地，而耳作螭首，物之流形，圜則行，方則止，行則能應， 止則能定。夫耳間著螭，蓋示其威之能剛制矣。又方 其足，以取能定之義，古人垂訓，豈不美哉！雖然，舟之 形制，往往上下皆圜如此，乃變體與毀敦相類，故因 名之曰《敦足》雲。

漢垂花舟圖

《漢垂花舟圖考》

右高三寸七分，深三寸二分，口徑八寸五分，容五升 七合，重四斤。兩耳無銘，以牛首為耳，腹間飾以虺紋， 其下垂花。舟之用在於承彝，而花萼亦有相承相蔽 之義，故特取諸此。是器與《伯戔盦》相類，但差大爾。恐 漢人象彼而為之。

《古器評》

《漢鳧尊》〈無銘〉

詩人以水辟禮，謂水玩之則溺，犯之則濡。而鳧之為物，出入於水而不溺，以況則習於禮者也。飲酒者苟 能以禮自防，豈有沉湎敗德之患乎？《鳧尊》之設，其意 如此。

《商持刀父癸彝》

父癸者，成湯之父號也。於父癸而言孫者，蓋孫可以 為王父屍耳。兩手持刀，以明割牲之意。《詩》云：「執其鸞 刀，以啟其毛。」取其血膋，凡以此。

《周亞乳彝》〈銘二字〉

古之彝器，凡作《亞形》者，皆廟器也。蓋亞形所以象藏 主之石室耳。

《周龐尊》〈蓋與器銘共十二字〉

按：《宣和博古圖》有龐敦，其銘款與此無異，惟彼曰「王 既命汝」，而此曰「王尊命汝」，彼曰尊敦此曰。尊彝 所不同者二字耳，為一時所作無疑。其間辭意，與商、 周《雅》《頌》之文相為表裏，揚雄所謂「《周書》噩噩耳」，殆有 見於此也。其詳已具龐敦，茲不復雲。

《周召父彝》〈銘七字〉

「召父」，則召公奭也。召公奭時去商為未遠。〈缺五字〉

簡設飾，不繁製作，有商之餘風焉。

《商山花尊》

是尊，狀頗類觚，上作山形。通體為〈缺二字〉《饕餮》宛轉相 間，設飾甚華，而氣韻極古，真商盛時物也。

《商尊》〈銘一字〉

銘一字不可識。商人制字，大抵多取諸物以為形，故 間有不能以偏旁辨者，蓋書法尚未備耳。若此之類， 皆闕疑以待博識君子云。

《商人辛尊》〈銘三字〉

亞形者，廟室之象；辛者，商君之號。見於他器者，不過 曰「祖辛、父辛」而已，而此獨曰「人辛」，何也？商器銘文，簡 略淳古，有難以理義推者。士大夫於考正前代遺事， 其失常在於好奇，故使學者難信。如曰「人辛」之類，又 豈可以臆論穿鑿哉！

《周犧尊》

犧象之制尚矣，或著紋鏤，或形於蓋耳，未有若此比 者。是器兩牛首相背，屈角偃蹇，遍體如鱗，其狀可駭。 膊間各蟠一虺口，拱起於兩牛首之間。積歲土蝕，幾 無銅色，而脆缺不任手觸。是必宗廟之器，所謂犧尊 者。繁文縟采，粲然如此，宜歸之周也。

《商父癸尊》〈銘三字〉

《干》者，武舞所執也。干，盾也。能為人扞難，而不使害人， 故聖人以為舞樂。在商之時號「癸」者，惟成湯之父，故 商物銘「癸」者，皆歸之主癸。然則用《武》於癸廟，宜以其 子之所有而薦之也。

《周彝》〈二〉

右二器，一則純緣與足皆為雷紋饕餮，一則遍體作 雷紋盤夔。設飾雖不同，然其為《戒貪》則一也。

《商祖辛尊》〈銘十一字〉

商家生子，以日為名，自微始。至十四代，君曰祖辛，蓋 祖乙之子，沃甲之兄，祖丁之父也。在商之世，以質為 尚，而法度之所在，故器之所載皆曰「彝。」此器文鏤純 簡，沁暈黯漬，而間以赭花斕斑，知其所以為商物，又 豈待考其銘款而後辨邪？

《商虎乳彝》〈銘一字亞形內著虎象〉

是器銘一字，亞形，內著虎象，周身皆飾以乳，乳有見 於致養，虎所以取其義，如司尊彝用虎彝，以為追享 之器，蓋亦取其義之至耳。亞形所以象廟室，宗廟之 有室，如《左氏》所謂「宗祏」，而杜預以為廟中藏主石室 是也。故作圈。若亞形者，蓋廟器也。古人尚象，豈無意 哉！

《周伯尊》〈銘六字〉

按：寶器以「伯」為名者多矣，尊、敦、彝、舟、爵、卣皆有伯作 之銘。觀古人或以伯為諡，或以伯為名，或以伯仲第 其敘，或以侯伯列其爵，所稱非一，而此曰「伯」者，殆未 可以私智決也。然是器乃尊而識曰「作。」《彝》，何也？蓋 先王之於器用，未有不以常法為貴者耳。

《商祖戊尊》〈銘五字〉

按：商九世君曰大戊，蓋雍己之弟，仲丁之父也。雍己 時，商道已衰，至大戊復興，諸侯歸之，故稱中宗。此尊 為大戊作祖者，因其孫而言之也。商之銘識未鑿於 世俗之習，故位置或左或右，點畫或繁或省，如以「白」 為祖。「為尊」之類，殆非《書》家八法所可議也。

《周車罍》〈銘一字為輓車形〉

車軼則致敗，而酒之流足以敗德。器以載銘，銘以立 義。視其器而求其義，則知古人所以製作，豈徒然哉！ 是器以犧首為耳、為鼻，腹著饕餮，下作垂花，蟲鏤隱 起，間錯雲雷，與《宣和博古》所載犧首罍大略相似，實 周器也。

《周己酉方彝》〈銘三十七字〉

按《爾雅》云：「唐、虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。」此周器 而曰祀，何也？武王克商，箕子作《洪範》，亦曰：「惟十有三 祀。王訪於箕子」，說者以為不忘本。今觀是器，形模方正，文鏤華好，而中藏簡古，意尚有商之遺風，豈去商 未遠，而作銘者亦知所謂不忍忘本者耶！

《周尊》

是器純緣皆素，腹足被饕餮之飾，與雷紋相間錯，形 製文鏤，頗類周饕餮大尊，而又銅色漬染，如藍田古 玉，非久於潛壞者不能如此，宜乎為周物也。

《商彝》

是器純緣、圈足皆作雷紋，與夔龍相蹂蹙。夫夔龍之 起蟄必以雷，而雷之興，苟非其時，則為害矣。彝者，法 也，著之於文飾，亦法之所在焉。觀其銅色黤沁，文鏤 簡古，雖無銘識可考，要之非商人不能辦也。

《商夔龍彝》

是器純緣，間及圈足皆作夔龍相環，若循走之狀。《說 文》謂：「夔，神魖也。如龍一足」，蓋殘物之獸，著之於器，將 以防患耳。觀其文飾甚簡，而製作典古渾厚，固不待 較其銘載，然後知其為商物也。

《周彝》

是器純龐之質，朴而不雕，土花沁暈，紅綠相間，殊為 美觀。雖曰周器，尚有商之遺風焉。

《商乳彝》

是器通體皆作雷紋，純緣及足，飾以夔龍，而腹間有 乳環之，製作精妙，文質彬彬，真商盛時物也。夫乳所 以養人者也，過則失所養矣，故又著「夔龍」以戒其貪， 雷則取其動作以時而已。舉一器而眾理備，古人取 象於物之意，豈不美哉！

《周蟠夔彝》

是器兩旁作四夔，蟠屈之狀，間以雷紋，足間亦作夔 龍飾之，製作奇古，土花青紫斕斑，非周全盛時不能 有此。夫夔，獸之殘物者也，今蟠而不伸，則所謂禽獸 可係羇而遊，蓋盛德之事也。彝之為器，所以享神於 宗廟，非盛德成功無以享也。由是觀之，先王取象命 意，豈徒為文飾而已哉！

《商子孫父辛彝》〈銘七字〉

商之君以辛名者多矣，曰祖辛，曰小辛，曰廩辛，而此 言父辛者，未必其決為何辛也？曰「祈子孫」，則貽厥子 孫之義。歷觀古之彝器，多以子孫名之，豈以其承祖 考之祀者有在於是乎？

《周父癸尊》〈銘六字〉

按：太公呂望實封於齊，其子曰丁公伋，伋之子曰乙 公得，得之子曰癸公慈母，慈母之子曰哀公臣。然則 是器之作，其在哀公之時歟？且《銘》者，自銘以稱揚其 先祖之美而明著後世者也。故於父癸而言「子」者，亦 自名之而已。

《周犧首罍》〈二〉

二器皆以犧首為耳、為鼻，製作亦略相類，唯大小色 澤有異耳，蓋周物也。

《周獸耳罍》〈二〉

是器形方而微匾，與他罍異，文鏤簡古，製作去商未 遠，必周初物也。

《周舉己尊》〈銘一字〉

器之銘舉者多矣，蓋取其以手致而與人之意，則知 用之於宗廟，盡力以致享，而不敢虛美其先者也。是 器脰拱四山，自腹而下，飾以雷紋饕餮，其周器也。

《商父丁尊》

「父丁」，商號也。商尚簡嚴，故其文一二言而足。是器純 足皆素，當其中為從理，兩端飾以夔龍，土花紅綠點 綴，古意可愛，非商無此物也。

《商父辛彝》〈銘五字〉

辛者，商君之號也。亞者，廟室之形也。既曰「父辛」，有以 見致孝享於廟，明子職矣。而又曰「子孫」者，蓋欲貽厥 子孫，俾傳守不失耳。古人製作，豈徒然哉。是器色備 眾彩，爛若古錦，非智巧所能到，在商器中特為觀美 者也。

《商父己尊》〈銘三字〉

《父己》，則商之雍也。上一字作鬲形者，蓋欲如鬲之炊 氣，上下交通而已。古之酒器多取此以為識者，皆此 意也。然字畫形象，則有《萱蕊》。之異。唯其「純質」未 鑿於世俗之習，故或繁或簡，乃所以為古耳。

《商龍鳳方尊》

是器，尊也，而形模近類《方壺》，製作純古。其上為龍角 虯然，下卷四稜作鳳形，遍以黃目、饕餮、雲雷為飾。在 商器中文鏤增華，蓋其盛時所作也。

《周犧尊》

是器規橅甚大，製作純古。其上作兩犧，突然而起，通 體飾以雷雲饕餮，真周物也。自漢儒釋犧為莎，制器 者遂至刻以鳳凰之象，其形婆娑然，曲從臆斷，遷就 其義。今觀此器，知漢儒為陋矣。

《周持刀彝》〈銘五字〉

是器銘作「孫」，象形，而手執刀，孫又疑為子字。古之彝 器多著此象，蓋欲示孝子親職其勞，以明割牲之意

雲耳。《詩》云：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。」凡以是也

古人之於祭祀，致其盡者如此。

《周淮父彝》

〈銘西十字〉

穆與淮父之名，不載於經、傳。「戍」則《詩》言「遣戍役」之。戍 謂穆從淮父戍役於古。古必地名也。父死曰考，此曰 文考，則追享之器耳。曰「乙」，則舉其日之吉，所以嚴其 事也。

《商單從尊》

〈銘三字〉

單，姓也。周有單子，歷世不絕，為賢卿士。其族有襄、頃、 獻、靖穆公之類，則知單者有出於此。作從，謂從器，如 品之有從也，與所謂陪鼎者同意。

《周單父乙彝》

〈銘亞形中為單父乙字〉

「單」則叔向所謂「周其再興乎！其有單子也。」故知單所 以為姓，乙不特為商君之號，而齊亦有乙公。此曰乙 者，豈單氏之父祖乎。