欽定續文獻通考 (四庫全書本)/卷110

欽定續文獻通考　卷一百十

　　欽定四庫全書
　　欽定續文獻通考卷一百十
　　樂
　　樂器
　　絲之屬〈雅部〉
　　琴
　　宋時置官局製琴其琴俱有定式長短大小如一故曰官琴但有不如式者俱是野斵宜子細辨之陶宗儀輟耕録曰宋斵琴名手蔡睿朱仁濟衛中正〈慶厯中道士〉趙仁濟〈興國中〉馬希仁馬希先〈一作仙崇寧中〉金淵〈紹興初〉金公路〈即金道紹興初〉陳亨道〈髙宗朝〉嚴樽馬大夫梅四官人龔老〈應奉〉林杲〈東卿〉
　　崔遵度作琴箋其略曰世之言琴者必曰長三尺六寸象朞之日十三徽象朞之月居中者象閏前世未有辨者至唐協律郎劉貺以樂器配諸節𠉀而謂琴為夏至之音至於泛聲卒無述者愚嘗病之因張弓附案泛其而十三徽聲具焉況琴瑟之乎是知非所謂象者蓋天地自然之節耳又豈止夏至之音而已夫易有太極是生兩儀兩儀者太極之節也四時者兩儀之節也律呂者四時之節也晝夜者律呂之節也刻漏者晝夜之節也節節相受自細至大而嵗成焉節氣之自然者也氣既節矣聲同則應既節且應則天地之文成矣文之義也或任形而著或假物而彰日星文乎上山川理乎下動物植物花者節者五色具矣斯任形者也至於人有五性而不著以事觀之然後著日有五色而不見以水觀之然後見氣有五音而不聞以絃考之然後聞斯假物者也是故聖人不作易而能知自然之數不作琴而能知自然之節何則數本於一而成於三因而重之故易六畫而成卦及其應也一必於四二必於五三必於六焉氣氣相召其應也必矣卦既畫矣故畫琴焉始以一泛桐當其節則鑑然而號不當其節則冺然無聲豈人力也哉且徽有十三而居中者為一自中而左泛有三焉右泛有三焉其聲殺而已盡則聲減及其應也一必於四二必於五三必於六焉節節相召其應也必矣易之畫也偶三為六三才之配具焉萬物由之而出雖曰六畫及其數也止三而已矣琴之畫也偶六而根於一一者道之所生也在數為一在律為黃鍾在音為宮在木為根在四體為心衆徽由之而生雖曰十三及其節也止三而已矣卦之徳方經也蓍之徳圓緯也故萬物不能逃其象徽三其節經也五其音緯也故衆音不能勝其文先儒謂八音以絲為君絲以琴為君愚謂琴以中徽為君盡矣夫徽十三者蓋可聞者也茍盡絃而考之乃有二十三徽焉是一氣也丈具之尺絃亦具之豈有長短大小之限哉蓋萬物本於天地天地本於太極太極之外以至於無物聖人本於道道本於自然自然之外以至於無為樂本於琴琴本於中徽中徽之外以至於無聲是知作易者考天地之象也作琴者考天地之聲也徃者藏音而未彈來者専聲而忘理琴箋之作也庶乎近之茍其闕也請俟君子
　　遼雅樂器絲有琴
　　金登歌樂琴瑟在前琴十宮縣樂琴二十有七〈詳後〉元登歌樂琴十宮縣樂琴二十七設於東西縣內〈制詳後〉太宗十二年始命製登歌樂十六年太常用金掌樂許政所舉大樂令苖蘭指授工人造琴十張世祖至元三年宮縣樂器成琴二十有七
　　輟耕録曰元斵琴名手嚴古清〈㳟字子安樽之孫梅四之壻〉施溪雲施谷雲施牧州
　　趙孟頫琴原曰琴也者上古之器也所以謂上古之器者非謂其存上古之制也存上古之聲也世衰道㣲禮壊樂崩而人不知之耳琴絲音也非絲無以鳴然而絲有緩急聲有上下非竹無以正之竹之為音一定而不易是以用之正緩急而定上下也是故音有十二均調琴之法亦十有二而世俗一之黃鍾之均一宮二啇三角四徴五羽六七比一二大呂太蔟如之夾鍾之均二宮三啇四角五徴一羽六七比一二姑洗如之中呂之均三宮四啇五角一徴二羽六七比一二㽔賔林鍾如之夷則之均四宮五啇一角二徴三羽六七比一二南呂如之無射之均五宮一啇二角三徴四羽六七比一二應鍾如之如之者非同之也如其徽之應而緩急不同也茍為不同則曷從而正之曰以管正之也黃鍾之均一為宮吹黃鍾之管以合一而後正自是以降以大呂合大呂以太蔟合太蔟莫不正矣夾鍾之均二為宮合之無以異也中呂之均三為宮合之無以異也夷則之均四為宮無射之均五為宮合之亦無以異也此十有二均之大畧也夫一為宮者至五而止五而止者五音之外不可和也二為宮者一還而為羽羽不可以濁也故以六代之三為宮者一二還而為徴羽徴羽不可以濁也故以六七代之其正體不出乎五也其所以七者亦清聲還宮也至於四為宮者則羽不足矣不亦窮乎曰羽在三七徽之上以按聲求之亦清聲也此琴之大畧也
　　柳貫夷門老人杜行簡基碣銘畧曰北汴南杭皆宋故都黎獻耆長徃徃猶在余所識張君君錫杜君行簡則以汴人而皆客杭最久延祐初朝廷首起君錫為大樂署丞將次及行簡而君錫死又數年行簡亦死行簡研窮律本分別音節悲憂愉快概發於琴晴朝月夕人境俱勝觴詠方適促鼔一再行巖溜清而畹蘭潔也學其學者其抑按吟猱皆有指法可傳
　　呉澄贈琴士李天和序曰新淦李天和儒宦之裔少倜儻任俠客四方即襄陽而家焉游藝之暇寄跡於絲桐子嵩夀年十八已善繼昭文之綸蚤慧可尚已天厯二年秋自襄來淦於冬之仲命其子造吾門貽書評三操之書考五之合意若就正於野叟夫術業有専攻天和於琴卓業也叟腐儒耳頗究心禮樂之名數而非習於其藝者惡足與議哉叟之所知蓋曰匠師之目雖巧而不能不資於規矩以成方圓樂師之耳雖聰而不能不資於六律以正五音琴工之調也間二則按九徽問一則按十徽宮之於徴商之於羽徴之於半啇皆九徽間二而協角之於半官必進半徽焉商之於徴角之於羽徴之於半宮羽之於半商皆十徽間一而協宮之於角必退一徽焉按律定聲則然也若審之以耳而不資於律譬猶恃目力之巧不用規矩而能成方圓者叟有所不能也至於琴操之古不古此又關繋乎天地之氣運國家之政化尤未易以虛言也樂調之聲隨天地之氣運而淑慝天地之氣隨國家之政化而醇醨三皇五帝三王之盛如春之發生夏之長養秋之成熟一時民庶熙熙皥皥於洪鈞坱圠之內陶然太和充滿六合其發於聲樂而為咸英章韶夏濩咸盡善盡㺯後世蔑以加周衰諸侯放恣周末戰國紛爭禮樂久已淪廢及秦燔滅詩書禮樂遂滅絶而無餘漢興不能汲汲講求以復於古陵夷極於晉隋唐初用祖孝孫樂直謂樂聲無預治亂是自安於今而無意於古也開元成一代之典豈能恥其所因之陋禮且茍也而況於樂乎宋世講求亦屢至大觀之大晟樂而定斯時何時也國家之政化若何天地之氣運若何而可為此事哉宜其聽者之昏睡而厭聞也沿襲逮今不過掇拾唐宋之緒而已夫樂有八音革木不分五聲姑未論金石之聲舂容匏竹之聲條暢惟絲聲不然大樂之瑟俗樂之箏一彈一聲簡短易歇古者升歌四工四瑟倡一和三連四為一然後可配他樂之一聲今之瑟韻取聲於托擘抹挑勾剔打摘而有吟猱綽注泛指等類以衍長其聲一琴之中而與古樂四瑟之倡歎同意惜其音調雖非教坊俗樂之比而終未脫鄭衛之窠臼以今三操北操稍近質江操衰世之音也浙操興於宋氏十有四傳之際穠麗切促里耳無不喜然欲諱䕶謂非亡國之音吾恐唐詩人之得笑倡女也鳴呼此關係乎兩問氣運之大數豈民間私相傳習之所能變移者哉天和精於其藝逹於其本試取三操參互損益之以庶幾乎古當今君明臣良超越前代但所在郡邑吏貪謬而民愁怨猶不免虧傷天地之和此雲政化孚接由上而風乎下由近而漸乎逺貪謬易而循良愁怨轉而康樂於此之時所改之操乘革乖為和之休運其近於古也不期然而然矣叟雖期耋尚幸須臾無死冀得一聞此音也天和父子將北遊京師人物部會寧無奧學卓識願質明君良相之製作者倘出余言諗焉其必不以為野叟之耄古也嵩夀行書此為贈琴士李天和序
　　明制郊丘廟社文廟樂器各用琴十殿中韶樂同殿內侑食樂琴四王國宗廟樂琴八太祖呉元年命於湖州採桐梓製琴瑟洪武中賜朝鮮國王廟社樂器琴二永樂三年復請頒賜倍給之
　　明會典曰中和韶樂琴十張毎張用桐木面梓木㡳長三尺六寸六分黒漆身臨岳焦尾以鐵力木為之肩濶六寸尾濶四寸七絃俱帯軫其面有徽十三底有雁足䕶軫各二用殊紅漆幾承之王圻續通考曰製琴式斵桐為面以梓為底氷玉軫漆質金徽長三尺六寸六分首濶六寸通足中高二寸七分旁各高二寸腰廣四寸一分通足中高二寸旁各高一寸五分七十三徽如鼓樂則用七徽至七徽半而止取中之聲也
　　彭時筆記曰庚辰〈罪惟録曰天順四年〉四月六日上御南薫殿召王翺李賢等五人入侍命內侍鼔琴瑟者凡三人其年皆十五六者上曰琴音和平足以養性曩在南宮自撫一二曲今不暇矣所傳曲調得於太監李永昌經事先帝最精於琴事三人者皆不及也賢等對曰由此不已亦可致精因皆叩頭曰願皇上歌南風之詩以觧民慍幸甚
　　陸啟浤客燕雜記曰崇禎戊寅〈十一年〉上於宮中鳴琴製於變時雍等曲取尚書語為之內局造琴五百牀內監張姓者専主琴務遍訪知音之士陳恭尹崇禎御製琴歌序畧曰莊烈帝嘗宴坐便殿鼓翔鳳之琴其琴流落人間濟南李家實搆藏之
　　陸樹聲清暑筆談曰琴材以輕鬆脆滑謂之四善取桐木多年者木性都盡液理枯勁則聲易發而清越凡木皆本實而枝幹虛惟桐木枝堅實宜用以製琴或有謂琴材取枯朽不勝指者此不可曉也
　　曹昭格古要論曰琴有隂陽材蓋桐木面日者為陽背日者為隂不論新舊桐木置之水上陽面浮隂面沉反覆不易陽材琴旦濁而暮清晴濁而雨清隂材琴旦清而暮濁晴清而雨濁此可驗也底面俱用桐木謂之純陽琴古無此製近世為之取其暮夜隂雨彈之不沉然不能逹逺聲不能實也琴桌須用維摩様高二尺八寸可入漆於桌下濶可容三琴長過琴一尺許桌面郭公磚最佳瑪瑙石南陽石永石者尤好
　　五琴　七琴　一琴　三琴　九琴〈臣〉等謹按琴制古惟五七宋太宗加為九又作兩儀琴二更有一三者皆非古也大晟樂府罷一三九不用是矣並七罷之則過矣後復俱用金元並沿襲之五七自屬雅器一三九似不應入雅部然金元俱已並列雅部必如王圻續通考分隸雅俗未免割裂因時為制故應比而書之至葉夢得避暑録話雲太宗增琴阮各二朱文濟獨執不可二樂後竟廢不行葉氏於金元襲用固應不曉然通考載宋中興樂志論元大晟樂府嘗罷之今復俱用是南渡後未嘗廢也葉氏顧未悉耶
　　金登歌樂一琴三琴五琴七琴九琴各二宮縣樂一琴三三五七九琴各六元登歌樂琴十一三五七九者各二〈太宗十六年始造〉斵桐為面梓為底氷木軫漆質金徽長三尺九寸首濶五寸二分通足中高二寸七分旁各高二寸尾濶四寸一分通足中高二寸旁各高一寸五分俱以黃綺夾囊貯之琴桌髹以緑宮縣樂琴二十有七〈至元三年造〉一者三三五七九者各六制同登歌登歌鐘一簴在殿前楹之東一三五七九琴五次之磬一簴在前楹之西一三五七九琴五次之宮縣一琴列路鼓之東西〈東一西二〉三五七九次之
　　瑟
　　遼雅樂器絲有瑟
　　金登歌樂瑟四宮縣樂瑟十二
　　元登歌樂瑟四宮縣樂瑟十二其制底面皆用梓木面施彩色兩端繪錦長七尺首濶尺有一寸九分通足中高四寸旁各高三寸尾濶尺有一寸七分通足中高五寸旁各高三寸五分朱絲為凡二十有五各設柱兩頭有孔疏通相連以黃綺夾囊貯之架四髹以録金飾鳳首八登歌瑟二在前楹東五琴之東二在前楹西五琴之西〈此句史無明文以陳設次序合之樂器總數知有脫誤詳後按語〉宮縣瑟翼柷敔〈左柷右敔設縣中之北〉之東西至元三年宮縣樂器成瑟十有四
　　〈臣〉等謹按禮樂志三雲設登歌樂於殿之前楹鐘一虡在前楹之東一三五七九琴五次之瑟二在其東笛一籥一篪一在琴之南巢笙和笙各二次之塤一在笛之南閏餘匏排簫各一次之皆西上磬一虡在前楹之西一三五七九琴五次之塤一在笛之南七星匏九曜匏排簫各一次之皆東上東西對待陳設多寡不倫是可疑也志二明雲琴十瑟四簫笛籥篪各二巢笙和笙各四七星九曜閠餘匏各一塤二今琴則東西各五簫塤則東西各一閏餘七星九曜三匏東一西二位置與數目俱合矣尚有二瑟一笛一籥一篪二巢笙二和笙俱安在寧得不與東一例陳設於西乎且在西之塤亦云在笛之南則西之有笛可知而笛竟安在然則本文於前楹西五琴之下亦必有瑟二在其西笛一籥一箎一在琴之南巢笙和笙各二次之二十三字而文儀始備也史有闕文不容妄補若灼見脫漏何可不求詳耶
　　元史儒學傳曰熊朋來為教授調律呂協歌詩以興雅樂毎燕居鼓瑟而歌以自樂嘗著瑟賦二篇
　　明制郊丘廟社文廟樂器各用琴四殿中韶樂同殿內侑食樂瑟二王國宗廟樂同洪武中賜朝鮮國王廟社樂器瑟二永樂三年復給之
　　明會典曰中和韶樂瑟四張毎張用梓木為質長七尺首廣一尺三寸五分尾廣一尺一寸黒漆邊體以粉為質繪雲文首尾繪以錦文二十五各有柱皆朱內一黃置於紅漆架
　　王圻續通考曰瑟式以桐木為之繪錦長七尺首濶一尺一寸九分通足中高四寸旁各高三寸尾濶一尺一寸七分通足五寸旁各髙三寸五分底首對岳山有一圓竅徑三寸橫四寸尾底後一方竅徑四寸長五寸面上兩頭各有小眼二十五孔疏通以繋其長一丈二十四俱以未中一名曰君以黃色總二十五各設一柱游移上下以笙和其音雲凡瑟與琴不同琴以徽為十二律為七聲毎一聲中具十二律故止用七足矣瑟毎一止為一律與鐘磬音律同
　　朱載堉律呂精義曰曲禮雲士無故不徹琴瑟瑟乃士庶通用俗以為僭誤矣好古之士誠欲造瑟當於太常寺雅樂器中求其様製如不可得只照箏様最妙蓋瑟與箏大小雖異而様製相同也長短高底比箏加半倍可也首尾廣狹比箏加一倍可也上設柱亦與箏同但音調不同耳古稱清廟之瑟朱此天子禮樂非諸侯而下所敢僭士庶學瑟只用氷可也不獨士庶雖卿大夫鄉飲鄉射亦不可僭又元史樂志瑟面施彩色兩端繪錦此係近代俗制非古制也古稱錦瑟不過用錦一幅置於瑟尾以襯耳後人穿鑿遂繪錦焉殊不知詩所謂椅桐梓漆爰伐琴瑟蓋皆通漆為飾無繪錦之説也琴瑟一體表裏通漆琴用玉徽瑟用錦襯庶幾古人瑤琴錦瑟之制
　　又曰世儒以瑟為二十五者衆矣然未必合於先王之制蓋由夫具二均之説不明耳古之所謂中清二均者是也今之所謂中清二均則非也噫此理深奧茍非知音者不能喻之也喻之而不解故也古所謂二均者具丈夫童子之二調而分男女老少之聲今所謂二均者乃以黃界於朱之中分內外各十二以應十二律而黃為君不彈古無是説也樂記曰宮為君蓋樂以宮為主亦猶人道以君為尊而宮音豈可以不彈不彈則無君君斯亢而有悔矣夫樂以聲為本猶君以政令宣示天下也今乃陽以黃色別之以示其尊而隂欲置之無用之地使其無聲以喪其本豈可哉既有黃鍾之宮而又添設黃色之命曰君於義安取原其為説之由蓋以二十五其數竒若除中則內外各十二以配律呂之數此不知音者穿鑿之説耳今人信之不疑豈不謬哉鼓瑟之工古用瞽矇為之彼既無目安識黃絃耶以此證之則其穿鑿益可見矣其説不知起於何時樂記曰清廟之瑟朱而疏越初未嘗有黃居中之説而莊子曰鼔之二十五皆動文子亦曰二十五各以其聲應二子皆周人也其言最古必有所本如果中不彈則不可謂之二十五皆動也淮南子曰今夫調者鼔之而二十五皆應是漢人未嘗有中不彈之説也杜氏通典曰頌瑟二十五盡用之是唐人亦未有中不彈之説也文獻通考曰宋朝太常瑟用二十五具二均之聲以清中相應雙彈之第一黃鍾中聲第十三黃鍾清應其按習也令左右手互應而所謂第十三者即中耳蓋亦未嘗不彈也元史樂志登歌樂器瑟用朱絲為凡二十有五各設柱亦不言黃者居中央上自周漢下至宋元考諸載籍皆未有是説不知從何而得之夫黃於瑟最為害理而太常習久莫覺其非雖禮樂大事非敢出位妄言然既知其誤亦不敢不言也絲之屬〈夷部〉
　　胡琴　胡瑟
　　遼制毎謁拜木葉山即射柳枝諢子部唱番歌前導彈胡琴瑟和之已事而罷
　　元宴樂器有胡琴制如和必斯〈詳後〉卷勁龍首二用弓捩之弓之以馬尾天樂部有胡琴二天魔舞亦用之逹逹樂器亦有胡琴
　　楊維楨張猩猩胡琴引序曰胡琴在南為第二子在北為今名亦古月琴之遺製也教坊弟子工之者衆矣而稱絶者鮮獨胡人張猩猩者絶妙於是時過余索金剛癭〈胡琴名〉作南北弄故為製胡琴引
　　明四夷舞樂器胡琴二攛掇樂器二二
　　七十二琴〈増〉
　　明萬厯二十八年西洋人利瑪竇來獻其音樂其琴縱三尺橫五尺藏櫝中七十二以金銀或鍊鐵為之各有柱端通於外鼓其端而自應
　　箜篌
　　遼散樂器有箜篌大樂器有大箜篌小箜篌臥箜篌元宴樂器有箜篌制以本濶腹腹下施橫木而加軫二十四柱頭及首並加鳯喙雲和樂箜篌十六雲和樂後部箜篌四天樂部箜篌二
　　明丹陛大樂〈洪武三年定〉箜篌四四夷舞箜篌二其制用梓木為身濶五寸厚六寸直長四尺八寸並柄上雕龍頭中嵌花板雕盤龍一俱沈香色描金附以烏木引條繋二十下橫施引手並描金沈香色龍頭通長二尺二寸五分上施烏木軸子二十中有柱子用烏木製成竹節兩末雕龍頭描金長一尺二寸五分兩龍頭下各垂彩線帉錔東宮樂器箜篌二制同正統六年賜幹拉達逹汗樂器內有箜篌一
　　二十〈增〉
　　明朝賀丹陛樂〈洪武二十六年定〉二十八中宮女樂同朔望朝參二十絃二大宴丹陛樂同
　　〈臣〉等謹按二十古無此樂器名文獻通考於大小箜篌條下但言七云云十三云云未嘗指言大者幾小者幾於𥪡箜篌則雲二十二元禮樂志不著數而雲加軫二十即數可知明會典乃明言二十則二十殆即箜篌之俗名也會典於大樂及東宮樂器俱只有箜篌而無二十王圻續通考載丹陛大樂中宮女樂等俱只有二十而無箜篌意者同物異名而稱之或不一耶明史樂志有箜篌復有二十然錯出而未嘗並列是一是二不能無疑姑附列於箜篌之後更俟詳考雲
　　琵琶
　　遼大樂器有大琵琶小琵琶其大樂七聲四旦二十八調皆以琵琶葉之〈詳樂制〉散樂器亦有琵琶皇帝生辰樂次酒三行琵琶獨彈曲宴宋使樂次酒四行琵琶獨彈聖宗與臣下飲會或命后妃以下彈琵琶送酒天祚射熊宴飲親御琵琶
　　元宴樂器有琵琶制以木曲首長頸四軫頸有品濶面四面飾雜花雲和樂琵琶二十雲和樂後部琵琶四天樂部琵琶二天魔舞亦用琵琶逹逹樂器亦有之
　　明朝賀丹陛樂琵琶四後加倍中宮女樂同朔望朝叅琵琶二大宴丹陛樂琵琶六後減四四夷舞琵琶二其制用鐵力木為質梓木面板鳯眼二匙頭並項通長三尺五分濶一尺二寸五分匙頭並項一軸子四扶手山口各一皆用烏木四絃背有烏木椿揪二上施抹金銅環並鈎搭負以緑絨匾絛匙頭上施粉線帉錔一大小斑竹品十二烏木撥一用牙嵌迎引面板施描金盤龍文朝賀用素東宮樂器琵琶二制同正統四年賜斡拉逹達汗樂器內有揪木面烏木裏琵琶一六年賜其太師淮王額森琵琶七年又賜汗花黎紫檀木琵琶十四年帝在迤北郕王因斡拉使囬亦賜額森以琵琶景泰元年額森設宴餞上皇自彈琵琶奉酒天順七年賜迤北汗及太師巴拉等琵琶
　　王同軌耳談曰京師瞽者李近樓籍錦衣千戶善琵琶能左右手彈新聲古曲無不絶妙平生羈愁哀怨及人已胸中事皆於鳴鐵撥發之令人髪上指淚交下忽作魚山梵唄泠然孤僧雲水復作蘇臺圍獵悽然百獸鳴嘷有言瞽者習琵琶穿被作二孔寒夜舒手出其中時時弄撥故幾於神若此
　　二琵琶〈增〉
　　明田汝成炎徼紀聞曰牂牁辰沅間峝蠻彈二琵琶
　　三十六琵琶　七十二琵琶〈俱增〉
　　元劉郁西使記曰壬子嵗〈憲宗二年〉皇弟實喇統諸軍奉詔西征凡六年拓境幾萬里丁巳嵗取報逹國獲其王合法里金珠珍貝不可勝計琵琶三十六絃初合法里患頭痛醫不能治一伶人作新琵琶七十二絃聽之立解
　　元史郭侃傳曰侃從宗王錫里庫西征至部破其城得七十二琵琶
　　鳯琶〈增〉
　　元楊維楨常命侍兒歌白雪之詞自倚鳯琶和之蓋鳯首箜篌之類
　　大五　小五〈俱增〉
　　遼大樂器有大五小五散樂器亦有五胡兆鳯韞光樓雜志曰琵琶形製不同唐裴神符趙璧所彈五史盛六鄭喜子七北齊李慅李徳忱所造八郭侃破西戎得七十二琵琶然撥運之二初不係之多寡也昔人工此者數呂阿〈或作荷〉香楊太真叚師善本裴興奴元世祖時有李宮人最善此技掲曼碩袁伯長王繼學皆為作詩繼學所謂一曲六么天上譜者當屬四舊製楊亷夫元宮詞雲北幸和林幄殿寛句麗女侍偼伃官君王自賦昭君曲敕賜琵琶馬上彈按鄭仁趾髙麗史樂志所載樂品琵琶五則偼伃所彈斯五矣
　　〈臣〉等謹按文獻通考雲搊琵琶五又雲大琵琶六小琵琶五以五即琵琶也然遼大樂器既有大小琵琶復有大小五〈其制本唐𢇁樂〉則截然二物矣據唐書禮樂志雲五如琵琶而小北國所出究不知與小琵琶何以異也
　　三〈增〉
　　明攛掇樂器有三二〈王圻續通考作二似誤刻〉正統六年賜斡拉逹逹汗樂器內有三一幅七年復賜之〈臣〉等謹按三今直謂之子
　　十四〈增〉
　　宋孟珙䝉韃備録曰國王出師亦以女樂隨行多以十四等彈大官樂等四拍手為節
　　箏
　　遼散樂器有箏大樂器有搊箏皇帝生辰樂次酒六行箏獨彈曲宴宋使樂次酒七行箏獨彈
　　元宴樂器有箏雲和樂箏十有六雲和樂後部箏四天樂部箏二天魔舞亦用之其制如瑟兩頭㣲垂有柱十三逹逹樂器亦有之
　　明正統六年造中宮朝參樂器內有箏十四年帝在迤北郕王遺斡拉達達汗以箏亦以箏賜其太師額森
　　𥱧
　　元宴樂器有𥱧雲和樂𥱧十有六雲和樂後部𥱧四安和樂𥱧二天魔舞亦用之其制如箏而七有柱用竹軋之達達樂器亦有𥱧
　　明朝賀丹陛樂箏六後加六大宴丹陛樂箏六後減四迎膳樂箏二太平清樂𥱧四二舞四夷舞各𥱧二朔望朝叅同中宮女樂𥱧十東宮樂器𥱧二其制用揪木為質長三尺九寸中虛四周烏木邊上施九並柱子九面繪金龍並彩雲文𥱧尾垂彩線帉錔二承以硃紅漆架四角貼金彩色龍頭四各垂彩線帉錔
　　〈臣〉等謹按元之𥱧制似即正考所載唐之軋箏也明樂志會典及王圻續通考乃俱不言搊彈之法又元志𥱧與箏並列箏古而𥱧晚出明革元制宜存箏而去𥱧乃樂志會典續考所載俱有𥱧而無箏得毋即以𥱧為箏耶然箏十三元𥱧七而明𥱧九則制又各別據明實録所載固未嘗無箏不知會典等何以不見此字若𥱧則字書又遺之
　　和必斯
　　元宴樂器有和必斯制如琵琶直頸無品有小槽圓腹如半瓶榼以皮為面四皮絣同一孤柱天樂部有和必斯二
　　明正統四年賜斡拉逹逹汗花梨木和必斯一六年又給之十四年帝在迤北額森設宴必自彈虎撥思唱曲奉酒
　　輟耕録曰達逹樂器有渾不似
　　俞琰席上腐談曰王昭君琵琶壞使人重造而其形小昭君笑曰渾不似今訛為和必斯
　　通雅曰元志和必斯云云即今之琥珀詞也山陜中州皆彈琥珀詞其製似之蓋渾不似之轉語也絲之屬〈俗部〉
　　蔡邕琴
　　宋姚寛西溪叢語曰莫承之琴池之側有𨽻字雲中平四年逐客蔡邕呉中斵
　　〈臣〉等謹按古器珍玩徃徃不顯於當時而間出於後代前人纂録多不及知續書者必以時代為斷限未免彼此遺漏今稍變通其例或漢唐名器至宋元始見者即准宋元時物収載如雷琴亦前考所有而未備者復収補之摠欲廣蒐羅俾無闕逸雲
　　雷琴
　　西溪叢語曰滕逹道蓄雷威琴中題雲石山孫枝様剪伏羲將扶大隠永契神機徐浩書字類石經今歸居氏矣又嘗見一琴中題雲唐大厯三年仲夏十二日西蜀雷威於離花亭合又李巽伯雲先公得雷威琴錢氏物也中題雲嶧陽孫枝匠成雅器一聽秋堂三月忘味故號忘味云為當代第一又長兄伯聲雲昔至澠池獲一古琴中題雲合雅大樂成文正音徽一泛山水俱深雷威斵歐陽詢書陜郊處士魏野家藏後歸澠人溫氏子得之喜而不寐聲又過忘味雲伯聲又雲洛中董氏蓄雷琴一張中題雲山虛水深萬籟蕭蕭古無人蹤惟石嶕嶢狀其聲也其外漆下隠有朱書雲洛水多清泚崧高有白雲聖朝容隠逸時得詠南薫此詩今見宋之問集又伊南田戸店篔簹谷隠士趙彥安獲一琴斷文竒古真蛇蚹也聲韻雄逺中題霧中山三字人莫曉也後得蜀郡草堂閒話中載雲雷氏斵琴多在峨眉無為霧中三山方知為雷琴矣
　　何薳春渚紀聞曰東坡先生書琴事雲家有雷琴破之中有八日合之語不曉其何謂也先生非不解者表出之令後人思之耳蓋古雷字從四田四田拆之是為八日也
　　黃休復茅亭客話曰黃處士名延矩字垂範眉陽人也性僻而簡常言家習正聲自唐以來待詔金門父隨僖宗入蜀至某四世矣琴最盛於蜀製斵者數家惟雷氏而已雷氏之琴不必盡善有琴瑟徽者為上金玉者為次螺蚌者抑又次焉所以為異者岳雖髙而低雖低而不拍面按之若指下無吟振之則有餘韻非雷氏者箏聲絶無琴韻也又言隋文帝子蜀王秀造千面琴散在人間故有號寒玉韻磬響泉和志者〈按前考謂此四琴皆李勉製此説特異〉王闢之澠水燕談録曰錢塘沈振蓄一琴名氷清腹有晉陵子銘雲卓哉斯器樂惟至正音清韻古〈桯史作高〉月澄〈桯史作苦〉風勁三〈桯史作璅〉餘神爽泛絶機靜雪夜敲氷霜天擊磬隂陽潛感否臧前鏡人其審之豈獨知政大厯三年三月三日上底蜀郡雷氏斵鳯沼內書貞元十一年七月八日再修士雄記聲極清實山荏陳聖與名知琴少在錢唐從振借琴彈酷愛之後三十年聖與官太常會振姪述鬻氷清索百千不售未幾述卒其妻得二十千鬻於僧清道轉落於太一道士楊英久之聖與以五十千購得極珍秘之或以晉陵子杜牧之道號篆法類李義山筆亦莫可辨又不知士雄何人也
　　岳珂桯史曰嘉定庚午余在中都燕李奉寧坐上客有葉知幾者以博古知音自名前旬日有士人𢹂一古琴至李氏鬻之其名曰氷清斷紋鱗皴製作竒崛識與不識皆謂數百年物腹有銘稱晉陵子題云云又大厯貞元云云〈並同上〉李以質於葉葉一見色動掀髯嘆詫以為至寳客又有憶誦澠水燕談中有是否者取而閲之銘文嵗月皆脗合良是葉益自信不誣起附耳謂主人曰某行天下未之前覿雖厚直不可失也李敬受教一償百萬錢鬻者撐拒不肯曰吾祖父世寳此將貢之上方大璫某人固許我矣直未及半渠可售李顧信葉語絶欲得之門下客為平章莫能定余覺葉意知其有贋旁坐不平澷起周視讀沼中字皆厯厯可數因得其所疑乃以䄂覆琴而問葉曰琴之媺惡余姑謂弗知敢問正元何代也葉笑未應座人曰是固唐徳宗何以問為余曰誠然琴何以為唐物衆譁起致請乃指沼字示之曰元字上一字在本朝為昭陵諱沼中書正從卜從貝是矣而貝字闕其旁㸃為字不成蓋今文書令也唐何自知之正元前天聖二百年雷氏乃預知避諱必無此理是蓋為贋者徒取燕談以實其説不知闕文之熟於用而忘益之且沼深不可措筆修琴時必剖而兩因題其上字固可識又何疑焉衆猶爭取視見他字皆煥明實無旁㸃乃大駭李更衣自內出或以白之抵掌笑葉慙曰是猶佳琴特非唐物而已李不欲逆勉強薄酬頓損值十之九得焉鬻琴者雖怒而無以辭也他日遇諸塗頩而過之今都人多售贋物人或贊羙隨輒取贏焉或徒取龍斷者之稱譽以為近厚此與攫晝何異蓋真敝風也
　　〈臣〉等謹按古器毎多贋作如李氏所得不録可也然前考於李勉響泉既灼知建中廣明前後錯繆而獨必詳載其説者蓋疑以傳疑且使鑒別真偽者得以推類考訂今故倣其例存之
　　又按輟耕録載唐斵琴名手曰雷霄雷盛〈五人中獨無雷威豈盛乃威之訛耶〉雷珏雷文雷迅是雷氏固世擅其能或概稱雷琴而不著其名則其題銘雖唐代先後書家皆可不得執題銘者而疑斵琴者也今猶推一雷威而魏野之琴雷威斵歐陽詢書是威實初唐人矣又安得於大厯中尚有雜花亭之製乎如果以大厯為真即歐陽之筆已謬西溪叢語乃並列之二者必居一於此矣
　　響泉
　　澠水燕談録曰秀州祥符院僧智和蓄一古琴瑟瑟徽碧石細紋軫製作精巧音韻清越中刋李陽氷篆三十九字其畧雲南海夷島産木名伽羅文橫銀屑其堅如石遂用作此臨岳沈括筆談朱長文琴譜著此琴即唐相汧公李勉所製響泉之名見李勉傳元祐末和死州將以其琴匣送尚書禮部符太常掌管好事者時時鼓之
　　西溪叢語曰𢹂李僧智和蓄一琴雲和様天池上題雲南溟夷島産木有堅如石文橫銀屑者夷名曰伽陁羅余愛其堅人貴其異遂用作此臨岳製五行行七字下橫四字李陽氷書後智和死沒官迺入樂府遂入禁中或雲蔡叔羽以錢五萬得之妄矣
　　〈臣〉等謹按夢溪筆談雲琴篆雲南溟島上得一木名伽陀羅其堅如石命工斵為此琴琴材欲輕鬆脆滑謂之四善木堅如石可以製琴亦所未喻也夫琴材因不取堅如石者然以堅木作臨岳於琴體無闗於琴者亦無礙據前考雲韋臯得響泉用佉陀羅木換臨岳承命李陽氷篆之澠水燕談及西溪叢語皆言用作臨岳筆談獨謂用此木斵琴而疑其取材不當蓋傳聞不審未嘗親見其器讀其文亦不知其即響泉也存中博物知音猶未免有此鑒賞議論良不易哉
　　春雷　玉振
　　李道謙甘水仙源録曰長春邱公來自海上應世祖皇帝之聘越金山而入西域弟子從行者十八人各有科品𨽻琴書科則真人沖和潘公也及南歸居燕嵗壬辰廣陽坊居民有貨其居者潘公貿之以為長春別舘建正殿翼以左右室築琴臺於殿之隂金有名琴二曰春雷曰玉振皆在承華殿貞祐之變玉振為長春所得命公蓄之故以名其臺觀成以清逸名之潘公自號九華老人
　　金儒鳴玉　張鉞三足
　　周宻雲煙過眼録曰房山髙克恭彥敬有二琴其一後題金儒鳴玉唐大中五年處士金儒斵此琴其名鳴玉下刻髙士談家寳藏六字已為人削去尚存書跡琴乃宣和御府故物後歸於金高士談者金人以與宋通被殺故或者惡而去之其色赤如新栗殻斷文隠起如蛇虬竒物也其一三足鼎峙皆美玉咸通中張鉞斵欵用小篆精妙又有銘文漫漶不可識
　　〈臣〉等謹按輟耕録載唐斵琴名手曰張鉞江南人曰金儒大中進士
　　天風環珮
　　明史諸王傳曰明淮王祐棨有古琴名天風環珮其音殊絶寧王振濠求之不得遂與搆隙
　　開元供奉琴
　　明太常卿楊正經有二賜琴一為唐開元年供奉樂器
　　地字號阮
　　耶律楚材湛然居士集曰元瞭然居士素蓄東坡鐵杖洎地字號阮真絶世之寶地字號阮亡宋之故物天地元黃此四阮為絶寶也泰和間秘於集中待詔孫安仁之姊以琴阮得入侍帝以此阮賜之安仁屢求之其姊以阮見寄舊制宮掖中侍人不許與親戚通耗安仁冐法得之其好事有如此者
　　築
　　遼大樂器有築
　　匏之屬〈雅部〉
　　笙
　　葉夢得避暑録話曰宋大樂舊無匏土二音笙竽但如今世俗所用笙以木刻其本而不用匏塤亦木為之是八音而為木者三也元豐末范蜀公獻樂書以為言而未及行至崇寧更定大樂始具之舊亦無箎至是亦備雖燕樂皆行用
　　周宻齊東野語曰趙元父祖母齊安郡夫人徐氏㓜隨其母入呉郡王家又入平原郡王家嘗談兩家侈盛之事翠堂七楹全以石青為飾専為諸姫教習聲伎之所一時伶官樂師皆梨園國工吹彈舞拍各有總之者號為部頭毎遇節序生辰則於旬日外依月律按試名曰小排當雖中禁教坊所無也只笙一部已是二十餘人自十月旦至二月終日給焙笙炭五十觔用綿熏籠藉笙於上復以四和香熏之蓋笙簧必用高麗銅為之靘以緑蠟〈靘字韻書千定切音請注靘䒌青果色也蓋藏果者必以銅青故耳〉簧煖則字正而聲清越故必須焙而後可陸天隨詩云妾思冷如簧時時望君煖羙成樂府亦有簧煖笙清之語舉此一事餘可想見也
　　元熊朋來五經説曰八音之有笙宜以竹稱而乃以匏稱是所重在匏也古者造笙必以曲沃之匏汶陽之竹漢太學槐市各持方物列磬懸匏八音之匏於卦為艮於風為融於氣為立春匏音湫以立清闕之則清亷者鮮矣匏音正則人思敬不正則忠敬者鮮矣為禮樂之官者尚申請而改正之〈臣〉等謹按顧炎武日知録曰土鼓樂之始也陶匏祭之大也國語伶州鳩曰匏以宣之瓦以贊之據葉氏熊氏之説當時大樂久已不知匏土音之名八其謂之何耶
　　遼雅樂器匏有笙大樂器有大笙小笙散樂器亦有笙皇帝生辰樂次酒五行笙獨吹曲宴宋使樂次酒六行笙獨吹合法曲
　　元至元三年製宮懸樂器成笙二十有七二十三年太常卿呼圖克約蘇奏太廟笙匏嵗久就壞遂補造笙匏三十有四宴樂器有笙其制以匏為㡳列管於上管十三簧如之〈按此疑即閏餘匏〉安和樂笙二天樂同大明殿中設巨笙一
　　明郊丘廟社文廟樂器各用笙八朝賀丹陛樂笙四後增至十二殿中韶樂同中宮女樂笙十四朔望朝叅笙四大宴丹陛樂同殿內侑食樂笙六後減二文武二舞笙二迎膳樂進膳樂各笙二太平清樂笙四東宮朝賀樂器笙四王國宗廟樂同宴樂笙二洪武中賜朝鮮國王廟社樂器笙二永樂三年復給之嘉靖十年命浙江採紫竹花斑竹成造方丘月壇笙簧明會典曰大樂韶樂各笙十二攅毎攅用紫竹十七管下施銅簧參差攅於黒漆木匏中有觜項亦黒漆上垂彩線帉錔東宮笙制同
　　又曰凡樂舞生所用樂器俱從工部成造遇有損壞隨時修理惟笙簧毎年工部預期差撥笙匠赴神樂觀逐一展視修理
　　王圻續通考曰笙式以紫竹為之取紫竹長短一十有七內開氣眼外用篾作一篐篐之令管不散下以松楊木接竹腳腳內施簧簧用好響銅薄片鵲舌尖頭上用黃蠟和栗青作㸃頭如春夏時蠟少栗青多秋冬時蠟多栗青少務要依時和調㸃輕則聲清㸃重則聲濁將簧貫於匏中古制以匏今鏇木為斗中植一柱用牛角為蓋上鑚孔十七通用黒漆漆之即古匏端邊有短嘴又漿項勢如壺嘴刻通兩合令氣通入亦以漆漆之貫於短嘴但呼吸簧動而聲發也此乃攅笙之法四八及十一管為四以右手食指及左手大食指按其孔餘孔皆開二及十管為上以左右手大食指按其孔餘孔皆開四入應十二十五管爲尺以左手食指及中指按其孔餘孔皆開一三七及十一管爲工用左右手大指及食指按其孔餘孔皆開十二十四管為合十三應十四二十四為六清濁相應合與六相為用以左手食指中指按其孔餘孔皆開律呂精義曰謹按匏者瓠屬大者可為瓢小者可為笙今之圓葫蘆是也壺亦瓠屬大者可盛酒小者可盛藥今之亞腰葫蘆是也太古之世儀物未備故用匏以為笙用壺以為尊至三代聖王送出智巧滋彰乃用膠漆角木之制以代匏金錫模範之作以代壺禮有壺尊樂有匏笙蓋象其本形存其舊名耳非必真用匏及壺也夫既不用匏壺而猶謂之匏壺何也不忘本也其名古雅未可廢也譬如麻冕雖不用麻而猶謂之麻冕皮弁雖不用皮而猶謂之皮弁琴尾非焦而曰焦尾書首非簡而曰簡首此類衆多難盡舉也姑以詩禮二經証之八月斷壺之壺則直壺也清酒百壺之壺則未必直壺也匏有苦葉之匏則直匏也匏竹在下之匏則未必直匏也然先儒之惑者疑今之笙非直匏音謂必用匏而後八音備噫是豈知麻冕從衆之義哉蓋臣初亦疑焉嘗命良工列簧匏中而吹之終不如代匏之為妙也由是始悟匏之為言即今笙斗之別名耳謂之匏是也謂之斗非也木代匏者其制甚精其來亦逺非三代之聖人決不能為先儒以為世俗之制誤矣聞今溪洞諸蠻猶用匏以為笙穴管之間盬而漏氣其音終不若中國之笙也凡為雅樂笙竽屬者刻木作匏形以代之可也不作匏形而作長底則與俗笙無異斯不可也必欲仍用真匏斯亦理之不通者也以木代匏其法有二或用直匏為質者或不用真匏只像匏形亦可也臣嘗取世俗所吹十七簧笙截去笙斗之下段削去笙嘴及周遭之漆而後截去葫蘆之上段將削過笙斗陷於葫蘆中用膠漆灰布以固其口縫惟匏不漆尚質故也此是一法又一法用桐木旋作匏身取其輕也用棗木鑽作匏面取其硬也中間實處亦同常笙若不實則費氣而難吹也匏外安笙嘴名曰味形如鵞項代匏並味皆髹以黒漆也笙管曰修檛用紫竹為之中撾最長餘撾漸短各於按孔上刻律呂之名俗笙周遭之管有闕不連而向內者二孔指入其中按之雅笙則不然也周遭之管如環無端孔皆向外指不入內此其異也若夫銅簧響眼之制亦如世俗常法而笙匠所共曉不必細述然與俗笙異者惟若匏之形音律不同耳是故雅樂笙簫諸品皆須吹律議定傳曰匏竹尚議此之謂也
　　竽笙　巢笙　和笙
　　遼雅樂器匏有竽
　　金登歌樂巢笙二和笙二宮縣樂巢笙竽笙各十有司攝祭則宮縣巢笙竽笙各八
　　元登歌樂巢笙四和笙四皆以斑竹為之元髹底置管匏中施簧管端參差如鳥翼大者曰巢笙次曰和笙管皆十九簧如之皆韜以黃囊宮縣樂巢笙十竽十竹為之與巢笙皆十九簧惟指法各異登歌巢笙和笙各分列於午陛東西樂榻上宮縣巢笙竽笙各分列於通街之東西巢笙在歌工之次簫次之竽又次之
　　王圻續通考曰按爾雅笙十九簧者曰巢十三簧者曰和元制皆十九簧登歌之用巢笙四宮縣之用巢笙十和笙宮縣不用惟登歌則用四
　　律呂精義曰匏音之屬曰竽曰笙古雲笙大者謂之巢小者謂之和又雲笙大者謂之竽小者謂之笙先儒以為大竽三十六簧小竽二十四簧大笙十九簧小笙十三簧其説尚矣然除周禮外詩書及儀禮惟有笙而無竽爾雅所謂大笙十九簧者疑即竽乎所謂小笙十三簧者疑即笙乎然則先儒所謂三十六簧長四尺二寸者恐無此理何以知其無此理也簧多必用大匏不惟吹氣有限不能徧及而手亦難持也竊疑十九簧者其名曰竽又名曰巢十三簧者其名曰笙又名曰和蓋此二器各有二名故也
　　又曰按元史樂志雲竽與巢笙皆十九簧惟指法各異蓋依旋宮本法大律生小律者例用正律小律生大律者借用倍律故晉志曰音聲之體務在和韻益則加倍損則減半其於本音恆為無爽此之謂也人多未曉是故詳載如左　十九簧竽上下相生〈倍多正少是名小竽〉　黃正生黃倍〈俗呼濁合字〉黃倍生林倍〈俗呼濁尺〉林俗生太正〈俗呼正四〉太正生太倍〈俗呼濁四字〉太俗生南俗〈俗呼濁工〉南倍生姑正〈俗呼正一〉姑正生姑倍〈俗呼濁一字〉姑倍生應倍〈俗呼濁凡〉應倍生㽔正〈俗呼勾凡〉㽔正生㽔倍〈俗呼濁勾凡〉㽔倍生大正〈俗呼亞四〉大正生大倍〈俗呼濁亞四〉大倍生夷倍〈俗呼濁亞工〉夷倍生夾正〈俗呼亞一〉夾正生夾倍〈俗呼濁亞一〉夾倍生無倍〈俗呼濁亞凡〉無倍生仲正〈俗呼上字〉仲正生仲倍〈俗呼濁上字〉仲倍生黃正〈俗呼合字〉此十九簧循環無端是故添減不得　十九簧笙上下相生〈正多倍少是名大笙〉　黃正生林正〈俗呼清尺〉林正生林倍〈俗呼濁尺〉林倍生太正〈俗呼正四〉太正生南正〈俗呼清工〉南正生南倍〈俗呼濁工〉南倍生姑正〈俗呼正一〉姑正生應正〈俗呼清凡〉應正生應倍〈俗呼濁凡〉應倍生㽔正〈俗呼勾凡〉㽔正生㽔倍〈俗呼濁勾凡〉㽔倍生大正〈俗呼亞四〉大正生夷正〈俗呼亞工〉夷正生夷倍〈俗呼濁亞工〉夷倍生夾正〈俗呼亞一〉夾正生無正〈俗呼亞凡〉無正生無倍〈俗呼濁亞凡〉無倍生仲正〈俗呼上字〉仲正生黃半〈俗呼六字〉黃半生黃正〈俗呼合字〉此十九簧循環無端是故添減不得　金笙皆十七簧蓋俗樂之笙也隋文帝時何安建議廢旋宮法由是以來習雅樂者惟尚茍簡不務精深故去二簧止吹一調十七簧者既興十九簧者遂廢近代太常雅樂亦用世俗之笙誤矣以笙代律定庶幾便於用排簫耳
　　鳯笙
　　明洪武七年郊丘廟社樂器增用鳯笙四
　　匏之屬〈夷部〉
　　胡盧笙
　　桂海虞衡志曰胡盧笙兩江峒中樂
　　溪蠻叢笑曰潘安仁笙賦曲沃縣匏汶陽瓠〈字誤應作孤〉篠皆笙之材蠻所吹葫蘆笙亦匏瓠餘意但列管六與説文十三簧不同耳
　　興隆笙
　　元宴樂器有興隆笙制以楠木形如夾屏上鋭而面平縷金雕鏤枇杷寶相孔雀竹木雲氣兩旁側立花板居背三之一中為虛櫃如笙之匏上𥪡紫竹管九十管端實以木蓮苞櫃外出小橛十五上𥪡小管管端實以銅杏葉下有座獅象繞之座上櫃前立花板一雕鎪如背板間出二風口用則設朱漆小架於座前繋風嚢於風口囊面如琵琶朱漆雜花有柄一人按小管一人鼔風囊則簧自隨調而鳴中統間囬囘國所進以竹為簧有聲而無律玉宸樂院判官鄭秀乃考音律分定清濁增改如今制其在殿上者盾頭兩旁立刻木孔雀二飾以真孔雀羽中設機毎奏工三人一人鼔風囊一人按律一人運動其機則孔雀飛舞應節殿廷笙十延祐間增製不用孔雀
　　輟耕録曰興隆笙在大明殿下其制植衆管於柔韋以象大匏工鼓二韋槖按其管則簧鳴簨首為二孔雀笙鳴機動則應而舞凡宴會之日此笙一鳴衆樂皆作笙止樂亦止
　　王禕興隆笙頌序曰惟世祖皇帝統一函夏功成治定乃肇制大樂以用諸朝廷其器有曰興隆笙者實上所自作或曰西域之所獻而天子加損益焉者也其制為管九十列為十五行毎行縱列六管其管下植於匱中而匱後鼓之以鞲自匱足至管端約高五尺仍鏤版鳯形繪以金彩以圍管之三面約廣三尺加文飾焉凡大朝會則列諸軒陛之間與衆樂並奏毎用樂工二人一以按管一以鼓鞲以逹氣出聲以葉衆音而樂之奏成矣
　　葫蘆樂器〈增〉
　　明馬歡瀛涯勝覽曰古里國以葫蘆殻為樂器紅銅絲為唱番歌相和而彈音韻堪聽
　　蘆笙〈增〉
　　田雯黔書曰毎嵗孟春苗之男女相率跳月男吹笙於前以為導女振鈴以應之其笙截蘆為管者六通其節而櫛比之長者四尺以次而殺短至三尺參差若羽竅其短者孔六以逹於長以指捫之而又截竹徑尺衡綰於六管之銜而吹之一呼一吸聲若駕鵞之嘹漢長管之上冐以匏短管之中置以簧簧以響銅為之恆用火炙亦古制之遺也匏之屬〈俗部〉
　　七星匏　九曜匏　閏餘匏
　　金登歌樂七星匏一九曜匏一閏餘匏一
　　元登歌宮縣俱七星匏一九曜匏一閏餘匏一十三簧者曰閏餘匏九簧者曰九曜匏七簧者曰七星匏餘制皆與巢笙和笙同其陳設之次閠餘匏在東七星匏九曜匏在西
　　〈臣〉等謹按舊唐書音樂志女媧氏造笙列管於匏上內簧其中此匏之音所自始也唐以後笙竽之類皆以木代匏而漆之元則以斑竹為之而世幾無匏音矣説詳於前若金元之七星匏九曜匏閏餘匏既係登歌樂宮懸樂似不應列於俗部然考諸正史前後皆無之殆俗樂耳又考字書匏從夸包聲取其可包藏物也而世或作匏或作瓟此亦如竹之屬有觱栗史志或作篳篥世俗相沿遂通用焉詳見於後
　　竹之屬〈雅部〉
　　簫　排簫　簫管
　　遼雅樂大樂散樂器皆有簫鼔吹樂前後部各簫二十四橫吹樂前後部同
　　金登歌樂簫二宮縣樂簫十有司攝祭宮縣樂簫八鼓吹樂前部第一簫二十四後部第二同前部第二簫二十四又二十四後部第一同黃麾仗第一節第二引簫二第二節前部鼓吹簫二十四第三節前部鼓吹第二簫二十四又二十四第七節後部鼔吹同第八節後部鼓吹第二簫二十四皇太子前部鼓吹簫六後部鼓吹同
　　元登歌樂簫二宮縣樂簫十其制編竹為之每架十有六管濶尺有六分黒戧金鸞鳯為飾鍮石釘鉸以黃絨紃維於人項左右復垂紅絨絛結架以木為之高尺有二寸亦號排簫韜以黃囊登歌排簫東西各一東與閏餘匏西與七星匏九曜匏同列宮縣簫在巢笙之次宴樂簫制如笛五孔雲和樂排簫四簫管二雲和樂後部排簫簫管各二
　　〈臣〉等謹按元樂器別無管制則所稱簫管直是一物蓋即如笛五孔之簫因其單管而即以簫管名之也元制率皆㳂襲遼金遼金簫制雖不得其詳即此推之大抵登歌宮縣雅樂之簫皆係排簫散樂鼓吹等簫則皆單管之簫也
　　明郊丘廟杜文廟樂器各用簫八朝賀丹陛樂簫四後增至十二殿中韶樂同又排簫〈史志誤刋作笙〉四中宮女樂簫十四朔望朝叅簫四大宴殿內侑食樂簫六後減二增用排簫一丹陛樂簫四東宮樂器簫二王國廟樂宴樂同洪武中賜朝鮮國王廟社樂器簫二永樂三年復請倍給之
　　明會典曰大樂簫十二管每管以紫竹為之長一尺九寸六孔前五後一間纒以線裏以錫箔無㡳直吹之東宮簫制同中和韶樂簫長一尺八寸又排簫四架毎架高一尺五分廣一尺一寸五分用竹十六管其下參差列於硃紅漆木匾架二面俱戧金鳯文
　　王圻續通考曰製鳯簫式以木為櫝櫝髙一尺濶一尺二寸兩面朱質戧金鳯各對戧金雲綵文𧁑中虛貯管管十有六協鐘磬之數一管長九寸二管八寸二分三管四管七寸四分五管七寸一分六管六寸五分七管六寸二分八管六寸九管五寸五分十管五寸三分十一管四寸八分十二管四寸六分十三管四寸五分十四管四寸二分半十五管四寸十六管三寸七分各管俱徑三分有竒圍九分南雍志又雲一管長九寸二管三管俱八寸二分四管五管俱七寸二分六管六寸七分七管八管俱五寸九分九管十管俱五寸一分十一管四寸五分十二管四寸四分十三管四寸十四管十五管俱三寸二分十六管三寸其管吹之為合左右比者為四為一為上為尺為工為六為五皆兩兩相應與太常所肄者不同　製簫式以竹為之長一尺九寸五分管圍三寸吹竅至後孔離六寸六分後孔與前五孔皆離一寸一分六孔俱徑二分八釐下有穿繩離二寸二分管上開竅名曰山口徑二分深半分皆開簫之法也吹竅前五孔後一孔南雍志音樂考雲吹法氣粗則聲大而滯氣緩則聲啞而散吹噓勻則聲雅而淡空下一孔則為四為大按後一孔則為工為哉按上二孔則為尺為宣空下三孔則為上為聖餘倣此律呂精義曰謹按十三經註疏毛詩周頌簫管備舉條下引爾雅釋樂雲大簫謂之言小者謂之筊郭璞曰簫大者編二十三管長尺四寸小者十六管長尺二寸一名籟又引風俗通雲簫參差象鳯翼十管長二尺其言管數長短不同爾雅疏亦引風俗通雲舜作簫其形參差象鳯翼十管長二尺今本風俗通但作長一尺復與唐儒所見之本不同臣愚以為於理皆通蓋古本風俗通言二尺者指倍律也今本風俗通言一尺者指正律也雅言十管疑有脫文當從郭注作十六管者是矣隋書樂志曰簫十六管長二尺而無二十三管之簫今則兼從二書之説其長二尺者為大簫謂之言其長一尺者為小簫謂之筊大小二等皆十六管以筆竹或笙竹佳者帶皮用之於多竹中擇取天生兩端圓勻合外徑之數者最佳不必削治但揩拭極先淨兩端截齊勿令傷損其質若夫內徑或修治之使合規度可也兩端莭以朱漆外則不漆文選所謂因其自然而絳脣錯雜也除邉管外其餘諸管兩旁畧削使平平處使鰾則固不然則不固也上有二束象牙為之隨器大小狀類腰帯銅釘間飾文選所謂帯以象牙而羅鱗捷獵也簫字竒篆作□象形𠎤字從□會意先秦古制觀此可考世有排簫以木為櫝戧金雲鳯其形陋可笑也蔡邕謂簫有底以蠟實之增損則和此乃漢末賣飴錫者所吹俗器非古之簫也劉濓曰簫乃十二律之本體虞廷最重之器故曰韶簫長短並列有似鳯翼故曰鳯簫一管一音無事假借其十二管長短俱如本律或用加倍即鳯簫制也此言得之矣而又曰或長俱如黃鍾以蠟次第實之亦何誤耶又曰陳暘樂書雲宋朝太常簫皆宻底十六管從右手為頭次第吹之至左成曲又雲以律管通底造成洞簫十二律皆清聲與頌塤同律協和亦依底簫從右手起黃鍾至林鍾自夷則以上即開竅次第至夾鍾清而止其音尤清亮與底簫清正相參用之臣謹按禮記少儀曰籥執之尚左手古註以為左手執上上陽也右手執下下隂也凡吹簫管籥篴皆尚左手古之制也然則排簫長管當在左手短管當在右手宋朝舊制蓋失之矣陳暘所載簫圖長短一般而非參差蓋蠟塞為清濁或開竅於背後新舊二種相參用耳故其形狀與今異也元史樂志排簫有櫝毎架黒漆戧金鸞鳯今之排簫亦然惟飾以朱漆耳由是遂悟大明集禮所載之簫蓋即宋制之底簫也大明會典所載之簫蓋即元制之櫝簫也古制簫則不然上文所載大小二簫是也臣愚竊謂宋之底簫元之櫝簫其制皆陋不可為法宜法古制可也
　　籥
　　遼雅樂器竹有籥
　　金登歌樂籥二宮縣樂籥十
　　元登歌樂籥二宮縣樂籥十其制如笛三孔纒以朱縣垂以紅絨絛結韜以黃囊登歌樂東西各一在琴之南笛之次宮縣籥在竽之次
　　明郊丘廟社樂器各用籥四
　　律呂精義曰籥者五聲之上宰八音之領䄂十二律呂之本源度量權衡之所由出故先王重之執之以舞貴其義也後世樂學失傳籥之制度無考乃誤以籥為笛之類今籥三孔形類橫笛失之逺矣殊不知籥即古所謂律黃鍾之籥也茍非有取於是而但取其類笛然則八音之器衆多先王何獨貴此而執之以舞乎周禮籥師掌教國子舞羽吹籥春秋壬午猶繹萬入去籥杜氏註雲內舞去籥惡其聲聞則是文舞吹籥以舞明矣近世文舞雖執籥而籥師不吹是故籥失其制亦不能成聲矣有志於復古者當使吹籥以舞可也然竹音諸器惟籥㝡難吹吹之最難和籥和而後謂之和故許氏説文曰龠者樂之竹管三孔以和衆聲龢龤龡字皆從龠旁是也吹法三孔盡閉緩宮急徴啟下一孔緩商急羽啟中下二孔緩角急為和啟上下二孔緩為中也宋徽宗宣和元年有人曾獻古籥一枚左手食指按上一孔右手食指按中一孔右手中指按下一孔吹之其聲悉協音律詔頒行之元史樂志亦載吹籥之工則今失傳尚未久耳又按鄭註周禮郭註爾雅皆云籥三孔惟毛傳以為六孔夫毛乃先進鄭郭係後進二説雖殊不可偏廢也宜兼從之
　　又曰三孔籥每孔下各添一孔是為六孔之籥簡兮傳謂籥六孔者即此器也黃鍾六孔之籥吹法六孔盡閉緩為黃急為林自下啟第一孔緩為大急為夷啟第二孔緩為太急為南啟第三孔緩為夾急為無啟第四孔緩為姑急為應啟第五孔緩為仲急為黃清啟第六孔緩為㽔急為大清五聲六律七始十二均皆備於六孔之啟閉餘律皆倣此
　　〈臣〉等謹按洪武元年定製未嘗有籥七年始增用之然會典載大樂韶樂制度獨無此器王圻續通考亦祗載文舞所執之籥而吹籥之制闕如証以朱氏之説則明代祗有舞籥而無吹籥矣金元尚兼備吹籥舞籥明初亦嘗增置不知後來何以復廢也
　　笛
　　避暑録話曰宋政和間郎官有朱維者善音律尤工吹笛雖教坊亦推之流傳入禁中蔡魯公嘗同執政奏事及燕樂將退上皇曰亦聞朱維吹笛乎皆曰不聞乃喻㫖召維試之使教坊善工在旁按其聲魯公與執政會尚書省大𠫊遣人呼維甚急維不知所以既至命坐於執政之末尤皇恐不敢就位乃喻上語維再三辭鄭樞宻達夫在坐正色曰公不吹當違制維不得已以朝服勉為一曲教坊樂工皆稱善遂除維為典樂
　　遼散樂器有笛皇帝生辰樂次酒五行鼓笛進鼓吹樂後部笛二十四橫吹樂前後部各二十四
　　遼樂志曰散樂以三音該三才之義〈天音楊地音抑人音中〉四聲調四時之氣〈春聲曰平夏聲曰上秋聲曰去冬聲曰入〉應十二管之數截竹為四竅之笛以叶音聲而被之歌
　　金登歌樂笛二宮縣樂笛十有司攝祭宮縣樂笛八鼓吹樂前部第二笛二十四後部第二同黃麾仗第一節笛一第三節前部鼓吹第二笛二十四第七節駕後輔龍直笛十四第八節後部鼓吹第二笛二十四皇太子後部鼔吹笛六
　　元登歌樂笛二宮縣樂笛十其制斷竹為之長尺有四寸七孔亦號長笛纒以朱絲垂以紅絨絛結韜以黃囊登歌笛東西各一在琴之南宮縣笛在塤之次元禮樂志曰至元六年太保劉秉忠奏奉㫖搜訪舊教坊樂工得笛色曹楫
　　明郊丘廟社文廟樂器各用笛四朝賀殿中韶樂笛十二丹陛樂同中宮女樂笛十四朔望朝參笛四大宴殿內侑食樂笛四迎膳樂同丹陛樂笛二進膳樂同太平清樂笛四大駕鹵簿同東宮儀仗笛二親王郡王儀仗同王國廟樂笛二迎膳樂同
　　明會典曰大駕鹵簿笛四管截竹為之六竅長一尺六寸親王郡王儀仗各笛二管制並同東宮儀仗笛二管長一尺五寸中和韶樂笛十二管毎管以細竹為之紅漆長一尺五寸前一孔後六孔旁二孔
　　王圻續通考曰笛式以竹為之竹長一尺六寸圍二寸二分上開一大竅名曰吹竅竅徑三分半吹竅至第一孔離三寸二分餘孔皆離五分下有一穿繩對開二小眼第六孔至穿繩眼離一寸二分繩至本一寸三分吹竅至末六寸此開笛之法也除吹竅凡六孔　南雍志音樂考雲笛面六孔按譜吹之自與簫合按上五孔得四孔下五孔得工按上二孔得上按下三孔得六上下俱按得合餘倣此
　　律呂精義曰謹按周禮笙師掌教吹篴讀為蕩滌之滌風俗通曰笛者滌也蓋篴與笛音義並同古文作篴今文作笛其名雖謂之笛實與橫笛不同嘗考古制籥篴二物大同小異籥之吹處類今之簫篴之吹處類今之楚吹處不同此所以異名也笙師條外笛不經見故儒者或疑笛非雅器殊不知雅音之笛與籥同類古人多以籥呼之笛之名雖隠而其器未嘗無也左傳曰象箾南籥廣雅曰籥七孔謂之笛毛詩傳曰籥六孔其或曰七孔者連吹孔而言也凡此之類非指三孔之籥且註疏家解籥曰如笛三孔而短然則解笛當曰如籥六孔而長是知笛與籥同類觀此可考也杜子春雲笛五孔馬季長雲笛四孔京君明加一孔為五孔又雲近世羗人所造許氏説文雲羗笛三孔風俗通雲笛七孔漢邱仲造以此觀之漢儒似不識笙師所掌之笛矣古笛三孔與今笛異而與俗呼楚者頗相類而不同蓋俗則二孔古則三孔也或謂笛從羗起非也羗笛今橫吹者是也張博望入西域始傳摩訶兠勒之曲自漢以來惟鼓吹部用之不入雅樂近代太常誤以橫吹為笛而呼笛為長簫故朱子語録曰今呼簫者乃古之笛惟排簫乃古之簫可謂知言矣古無橫笛蓋胡樂歟或曰漢武時邱仲所造即橫笛耳笙師之笛失傳久矣大抵音有南北器有楚夏呂氏春秋曰有娀氏始為北音塗山氏始為南音周公召公取之以為周南召南詩曰以雅以南以籥不僭此之謂歟然則籥乃北音禮記所謂夏籥是也笛乃楚音左傳所謂南籥是也俗呼為楚有以也夫
　　篪
　　遼雅樂器竹有竾
　　金登歌樂篪二宮縣樂篪十有司攝祭篪八
　　元登歌樂篪二官縣樂篪十其制髹色如桐葉七孔纒以朱絲垂以紅絨絛結韜以黃囊登歌篪東西各一在琴之南籥之次宮縣篪亦在籥之次
　　明郊丘廟社文廟樂器各用篪四朝賀殿中韶樂同大宴殿內侑食樂篪二王國宗廟樂同
　　明會典曰中和韶樂篪四管毎管用大竹為之長尺有五寸間纒銅絲三道紅漆面吹竅一六孔前一後四頭一近頭又二小孔
　　王圻續通考曰篪式以竹為之竹長一尺四寸圍五寸二分面上一吹竅徑五分橫四分前後有五孔橫底二孔共六孔吹竅至後一孔離二寸五分後一孔至前一孔離一寸一分餘三孔皆如此孔皆徑二分半正面開二小眼穿繩相並第六孔至繩眼離九分凡吹時用左手無名指挽其繩左而吹之此開篪之法除吹竅連底橫共六孔
　　律呂精義曰近代太常以橫笛代篴以單簫代籥其所謂排簫者妄加木櫝已違漢唐舊式而所謂篪籥者尤粗鄙可笑也嘗於好事之家見一古器銅色若漆狀類詩筒中空而兩端有底底中心皆無孔前面左右皆三孔共為六孔孔徑約一分半惟居中一孔翹然上出可徑三分後面有銘三字字皆古篆甚奇其文曰黃鍾䶵兩端圍徑大小與開元通寶錢同橫排錢十四枚則與篪之長同所謂大篪長尺四寸者也律家相傳以為開元錢之徑即古黍尺之一寸信矣徑一寸者所謂圍三寸也以蔑探之其中空處約徑七分筒厚一分半吹之嗚嗚然其聲和雅蓋三代之物希世之寳也按説文雲䶵管樂也從龠篪聲或從竹作篪爾雅大篪謂之沂〈讀如銀〉註雲篪以竹為之長尺四寸圍三寸一孔上出寸三分名翹橫吹之小者尺二寸廣雅雲八孔鄭司農註周禮雲篪七孔蓋不數其上出者故七也按朱子詩傳曰篪長尺四寸圍三寸七孔一孔上出徑三分凡八孔橫吹之今觀此器連吹孔惟七孔先儒以為八孔蓋因廣雅之説而遂誤也惟鄭司農以為七孔者得之矣爾雅註雲寸三分名曰翹寸字未詳疑傳寫之誤歟當從朱傅作徑字者是也此器與今太常之篪不同真乃古人製作今太常篪圍徑太粗而又長大蓋誤用大尺非古黍尺也吹孔不在中間而在右傍其底左端有孔前面四孔後面一孔又有穿繩二小孔共九孔其制與古銅篪不同
　　又曰凡諸樂器勿用朱紅不惟俗氣且非士庶所通用也元制篪用緑漆色如梧桐之葉而纒以朱絲雖無俗氣不如只用退光黒漆益清然又不如斑竹紫竹本色尤清朱絲亦不可用若恐裂損則於未漆之先間用牛筋纒之漆畢不顯可也諸樂器皆倣此
　　竹之屬〈夷部〉
　　觱篥　頭管
　　遼大樂散樂器俱有觱篥皇帝生辰樂次酒一行觱篥起歌曲宴宋使樂次同橫吹樂前後部各觱篥二十四
　　金歌吹前後部第二各觱篥二十四黃麾仗第一節第二引觱篥一第三節前部鼓吹第二觱篥二十四第七節駕後輔龍直觱篥十五第八節後部鼓吹第二觱篥二十四皇太子前後部鼓吹各觱篥六元樂音王隊第七隊觱篥三夀星隊禮樂隊第七隊並同説法隊第七隊觱篥六又宴樂器有頭管其制以竹為管卷蘆葉為首竅七雲和樂頭管二十有八雲和樂後部頭管六安和樂頭管二天樂部同天魔舞亦用頭管
　　〈臣〉等謹按馬氏引陳氏樂書雲觱篥以竹為管以蘆為首九竅後世以其旋宮轉器以應律管因譜其音為衆器之首至今鼓吹教坊用之以為頭管是頭管即觱篥故馬氏以頭管之名繫之觱篥之下也或謂樂書言觱篥九竅元志謂頭管七竅二器似有不同然樂書固雲大者九竅以觱篥名之小者六竅以風管名之註又雲今教坊所用上七空後七空是更有十竅者蓋其制雖有不一而其器未嘗不同遼金但稱觱篥而不稱頭管元志乃並稱之其實一物而已王圻續考分觱篥頭管為二蓋但知其異名而不知其同實耳且於觱篥祇雲樂音王隊用之亦屬疏漏
　　明朝賀丹陛樂頭管四後增至十二中宮女樂頭管十四朔望朝叅頭管四大宴丹陛樂頭管四後減二四夷樂舞頭管二迎膳樂太平清樂並同東宮樂器頭管二親王郡王儀仗各頭管四王國朝賀樂同明會典曰大樂頭管十二管毎管以烏木為之長六寸八分九孔前七後二兩末以牙管束以蘆為梢無㡳直吹之東宮親王郡王樂器頭管制並同瀛涯勝覧曰祖法兒國其王出入吹篳篥而行
　　大角　畫角
　　遼鼓吹樂後部大角百二十
　　金黃麾仗第一節第二引角四皇太子鹵簿大角一十八
　　明大駕鹵簿畫角二十四東宮儀仗畫角十二親王儀仗同郡王儀仗畫角十
　　明會典曰大駕鹵簿金龍畫角二十四枝木質黒漆戧金為飾上節寶相花中節纒身單龍雲文下節八寶雙海馬東宮親王郡王儀仗畫角制並同按頭管本以竹為管故列為竹之屬明制以烏木為管僅用籚梢則已為木之屬矣至畫角全係木質列之竹屬殊失其實然前考於雙角長鳴中鳴簸邏逈等俱不言何物所作但云簸邏逈制類膽瓶則非竹所能為可知矣馬氏於木之屬所載寥寥其中絶無吹器豈以古制木屬取音與竹屬殊別而吹器皆本簫管之制故雖以他物為之者亦必列為竹屬耶重變前例仍以畫角等附於竹屬雲
　　都卬三餘贅筆曰譙樓畫角之曲有三弄相傳為曹子建所作其初弄曰為君難為臣亦難難又難再弄曰創業難守成亦難難又難三弄曰起家難保家亦難難又難今角音之嗚嗚者皆難字之曵聲耳
　　長鳴
　　遼鼓吹樂前部長鳴百二十
　　金鼓吹前部第一長鳴百二十黃麾仗第二節前部鼓吹長鳴百二十皇太子前部鼓吹長鳴八
　　中鳴
　　遼橫吹樂前部中鳴百二十
　　金鼓吹樂前部第二中鳴百二十黃麾仗第三節前部鼔吹第二中鳴百二十皇太子前部鼓吹中鳴八
　　笳
　　遼鼓吹樂前後部各笳二十四橫吹樂前部笳二十四又二十四
　　金鼓吹前後部第一第二各笳二十四後部第一又笳二十四黃麾仗第一節第二引笳二第二節前部鼓吹笳二十四第八節後部鼓吹同第三節前部鼔吹第二笳二十四又二十四第七節後部鼓吹同皇太子前部鼓吹笳六後部鼓吹笳四
　　羗笛
　　元宴樂器有羗笛制如笛而長三孔
　　〈臣〉等謹按馬氏雲羗笛五孔此與古異
　　明四夷舞樂器有羗笛二
　　智通雅曰橫吹本因長笛以名笛更因篪生亦未必出於羗也或其曲調有自羗傳者
　　橫吹
　　遼橫吹樂前部大橫吹百二十後部小橫吹百二十四
　　金鼓吹樂前部第一大橫吹百二十後部第一小橫吹百二十黃麾仗第一節第二引大橫吹一第二節前部鼓吹大橫吹百二十第七節後部鼓吹小橫吹百二十皇太子前部鼓吹大橫吹十二後部鼓吹小橫吹十
　　橫管
　　明二舞樂器有橫管二
　　〈臣〉等謹按馬氏雲橫吹笛之類也此橫管殆即橫吹歟
　　龍笛
　　元宴樂器有龍笛制如笛七孔橫吹之管首制龍頭銜同心結帯雲和樂前行龍笛二次龍笛二十有八雲和樂後部龍笛六安和樂龍笛四天樂部龍笛一樂音王隊夀星隊禮樂隊説法隊毎第一隊各用龍笛三樂音王隊夀星隊禮樂隊毎第七隊並同説法隊第七隊用龍笛六天魔舞亦用之
　　律呂精義曰近代雅樂誤以橫笛為古之篴而飾之以塗金龍首其去古制益逺不可法也
　　明朝賀丹陛樂龍笛四大宴丹陛樂同東宮樂器龍笛二親王郡王儀仗各四
　　明會典曰大樂龍笛十二管毎管以竹為之兩末牙管束長一尺七寸五分一孔在前其後七孔無底橫吹之貼金木龍頭垂彩線帉錔東宮儀仗龍笛二管制同親王郡王儀仗各笛四管制如前長一尺七寸鹿角管東兩未龍口銜紅緑帉錔
　　羗管
　　元安和樂有羌管二
　　〈臣〉等謹按元禮樂志則曰羗管輿服志則曰羗笛皆安和樂器也將笛字誤刋作管抑同物而異名歟
　　盧沙增
　　桂海虞衡志曰盧沙猺人樂狀類簫縱八管橫一管貫之
　　蘆笛〈增〉
　　元袁桷竹枝詞我郎南來得少婦蘆笛聲聲吹鷓鴣
　　竹之屬〈俗部〉
　　拱辰管
　　遼鼓吹樂前後部橫吹樂前部各管二十四
　　〈臣〉等謹按前考竹之屬雅部有管而遼鼓吹橫吹樂各有管似不應列之俗部即移入俗部亦未見其必為拱辰管也然遼金制度相㳂遼之鼓吹前後二部與橫吹前後二部大抵即金之鼓吹前部第一第二與後部第一第二分為四節者耳其樂器不無增減進退而次序尚有排此而可考証者觀遼鼓吹前部管在鐃鼓之次簫笳之前而金鼓吹前部第一之供辰管如之遼鼓吹後部管在羽葆鼓之次簫之前而金鼓吹前部第二之拱辰管如之遼橫吹前部管在羽葆鼔之次簫笳之前而金鼓吹後部第一之拱辰管如之則其非雅部之管而即拱辰管可知矣
　　金鼓吹前部第一第二各拱辰管二十四後部第一同黃麾仗第二節前部鼓吹第三節前部鼓吹第二第七節後部鼓吹各拱辰管二十四皇太子前後部鼓吹各拱辰管
　　長笛　短笛　尺八笛
　　遼大樂器有長笛尺八笛短笛
　　號笛〈增〉
　　明永樂十二年頒軍中號令夜間以笛聲為號正統四年賜斡拉逹逹汗樂器內有號笛一
　　簡子
　　元夀星隊樂器制詳革屬魚鼓
　　戱竹
　　元宴樂器有戱竹製如籈長二尺餘上繋流蘇香囊執而偃之以止樂雲和樂戲竹二雲和樂後部同明丹陛大樂有戲竹二朝賀大宴朔望朝叅迎膳樂皆用之中宮女樂同東宮樂器諸王儀仗各戲竹二明會典曰大樂戲竹二紅漆竹長六尺貼金木龍頭長七寸口銜紅竹絲二十四莖各長四尺五寸上有彩線帉錔東宮制同諸王戲竹上垂紅緑帉錔餘並同
　　空鐘〈增〉
　　以竹為之因風得聲蓋鴿鈴之類〈增〉
　　方以智浮山集曰擊太平鼓放空鐘小兒雜戲也
　　竹筒〈增〉
　　宋張邦基墨莊漫録曰淮西村人多作炙手歌以大長竹數尺刳去中節獨留其底築地逄逄若鼓聲男女把臂成圍撫髀而歌亦以竹筒築地為節木之屬〈雅部〉
　　柷〈止〉　敔〈籈〉
　　遼雅樂器木有柷敔
　　金登歌樂柷一敔一宮縣樂同登歌柷在金鐘〈金鐘在午陛東〉北稍西敔在玉磬〈玉磬在午陛西〉北稍東宮縣柷在縣內道東敔在道西
　　元登歌樂柷敔各一宮縣樂同柷以桐木為之狀如方桶繪山於上髹以粉旁為圓孔納椎於中椎以杞木為之撞之以作樂敔亦製以桐木狀如伏虎彩繪為飾背有二十七鉏鋙刻下承以槃用竹長二尺四寸破為十莖其名曰籈櫟其背以止樂登歌柷敔在殿門內東西相向宮縣左柷右敔設縣中之北明郊丘廟社文廟樂器祝敔各一朝賀殿中韶樂大宴侑食樂王國宗廟樂並同
　　明會典曰中和韶樂柷一以木為之狀如斛面方二尺深一尺七寸有足四面繪山水樹木後面有一孔椎柄曰止敔一以木為之狀如伏虎背刻二十七齟齬長二尺五寸有座以紅漆竹櫟之其半析為二十四莖名為籈
　　王圻續通考曰柷式以木為之其形如桶上濶二尺四寸下濶一尺九寸深一尺八寸中虛有底三面繪山樹人物像一面有一竅如之竅下畫海水竅徑四寸五分止俗呼為槌以梓木為之柄長二尺四寸　敔式以木為之狀如伏虎身長三尺首髙一尺二寸五分尾髙一尺一寸背刻二十七齟齬繪黃色黒文載以方趺朱髹外有一籈截竹為之長二尺四寸中破一尺二寸為十莖上未破一尺二寸用篾作箍篐則分其隂陽
　　律呂精義曰爾雅所以鼓祝謂之止註雲柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底挏之令左右擊止者其椎名文獻通考雲柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底旁開孔內手於中擊之以舉樂宋仁宗時禮官言鄭康成以為投椎其中撞之撞擊之法冝用康成之説奏可又爾雅所有鼔敔謂之籈註雲敔如伏虎背上有二十七鉏鋙刻以木長尺櫟之籈者其名文獻通考雲敔狀如伏虎背上有二十七齟齬碎竹以撃其首而逆戛之以止樂又雲宋因唐制用竹長二尺四寸析為十二莖先擊其首次三戛齟齬而止〈唐以來先撃首後櫟背共六聲古法不撃首止戛三聲今後之〉與舊用木櫟齟齬者異矣雖曰因時制冝要之非有意義孰若復古制之為愈哉謹按柷敔戛擊之法爾雅舊説㝡是唐宋妄改之皆非也今但從爾雅舊説可也　柷用揪木造其形類板斗板厚五分口方二尺四寸底方一尺八寸深亦如之下有趺髙廣二寸旁有孔圓徑六寸納手於中持椎柄以撞擊椎形如柺首長一尺柄長一尺八寸底中心開一竅僅容椎柄透出底外鐵軸貫之令揺動㧞不出故名曰止敔用楸木造其形類板箱而覆長三尺六寸廣
　　一尺八寸髙一尺底向上其下有趺髙廣二寸此乃座也座上有物形如睡虎伏地而臥脊背上有二十七齒形如鋸齒名曰齟齬通以揪木刻成戞敔物形如界尺長尺廣寸厚分名曰籈亦以揪木為之
　　木之屬〈俗部〉
　　拍板
　　遼散樂器有拍板
　　金黃麾仗第七節駕後輔龍直樂器有拍板一元宴樂器有拍板其制以木為板以繩聯之雲和樂前行板二次板八安和樂天樂各板二樂音王隊夀星隊禮樂隊説法隊毎第一隊各用板一夀星隊第七隊同天魔舞亦用之
　　明朝賀丹陛樂拍板八中宮女樂同朔望朝叅拍板二大宴丹陛樂同後減一文武二舞四夷舞各板一迎膳樂進膳樂大平清樂並同大駕鹵簿板四東宮儀仗板二又樂器板一親王儀仗樂器各板一郡王同王國朝賀樂花梨木拍板一宴樂迎膳樂並同天順七年賜迤北汗柏板等物
　　明會典曰大樂板四串用鐵力木六片長一尺一寸上濶一寸九分下濶二寸五分聨以青絲絛垂綵線帉錔大駕鹵簿同東宮儀仗板二串又樂器板一串制並同親王郡王儀仗樂器各板一串紅緑帉錔餘制同
　　通雅曰事有數千年相襲以訛而究不知正者不少矣柷敔之用其一也郭璞雲柷如漆桶敔如伏虎云云其用之也樂之初撃柷三聲以作之樂之末戞敔三聲以止之自馬融鄭元李循白虎通其説皆然唐六典協律郎舉麾鼓柷而樂作偃麾戛敔而後止遺法舉羽或提燈籠是已然則柷敔之用果此六聲而已耶總因尚書合止柷敔誤解合為始合止為終止也合止者合而止之一字一轉或數止焉節之謂也吾觀時樂得之矣時之度曲可以使人人一律者板為之也版有眼故加節焉十畨之奏一聲版二聲魚皆以木為之取其音清裂不為衆樂所掩夫柷敔之聲猶是也伶州鳩曰革木一聲木音直非若金石之鏗鏘革之闛鞈絲竹之嘹喨綿長可悅也不過挏櫟相擊𥒐然而止正如版魚用為節奏曲之遲疾視此為凖雅相之聲近乎拉颯悄然以輔柷敔之間此度曲之所謂大襯小襯也柷敔不得其用今乃用銅鈸杖鼓以補之琴瑟設而不作亦以不知版眼也琴曲中有入慢則有趨可知矣今之單彈琴者猶度清曲也使其引喉轉聲以意長短不合拍按豈可聽乎琴與瑟合遂與六琴六瑟合遂與衆樂合皆恃拍按之節以一之若專以靜逺緩細為髙無復版眼則竟可隨意短長是為能與衆合耶人之用聲聲有常止止以更氣止以言乎齊也合止明矣春官教舂牘如柷小舂謂之應以應大舂所倡之節又雲牘以應柷則柷非三聲而畢可知也房庶曰金石鐘磬也而變為方響絲竹琴簫也而變為箏笛木柷敔也而貫之為版馬貴與亦編九拍版六拍版於柷敔之後胡以代抃唐名樂句宋以檀若桑為之非明徴乎貴與亦疑之而不敢決耳
　　響板〈增〉
　　元天魔舞樂器有響板
　　〈臣〉等謹按此與拍板並列而不詳其制據紀雲宮中讚佛則按舞奏樂豈如今佛寺所用歟
　　木瓠〈增〉
　　宋墨莊漫録曰蘇隂和尚作穆䕶歌又地理風水家亦有穆䕶歌皆以六言為句而用側韻黃魯直雲黔南巴𭶚間賽神者皆歌穆䕶其畧雲聽唱啇人穆䕶四海五湖曾去因問穆䕶之名父老雲蓋木瓠耳曲木狀如瓠撃之以節歌
　　杵臼〈增〉
　　明田汝成炎徼紀聞曰龍家蓋徙筰駹氏之裔人死以杵撃椎塘和歌哭椎塘者臼也
　　〈臣〉等謹按此亦前考春杵之遺意
　　木魚〈增〉
　　本襌誦之具後十畨樂器用之
　　八音之外
　　貝
　　遼大樂器有貝二
　　海螺
　　陳悰天啟宮詞註曰番經厰內官於英華殿作佛事鳴鑼鼓吹海螺諸樂器
　　象管
　　宋齊東野語曰紫霞翁〈宋宗室名未詳〉嘗自品象管作霓裳數聲真有駐雲落木之意非人間曲也
　　桃皮觱栗
　　遼橫吹樂前後部各有桃皮觱栗二十四
　　金鼓吹樂前後部第二各有桃皮篳篥二十四黃麾仗第三節前部鼓吹第二第八節後部鼓吹第二並同皇太子前部鼔吹桃皮篳篥四
　　吹葉
　　遼大樂器有吹葉
　　張舜民使北記曰胡人吹葉成曲以番歌相和音韻甚和
　　炎徼紀聞曰牂牁辰沅間峝蠻暇則吹蘆笙木葉為樂又蔡家相傳春秋時楚俘蔡人之裔男女吹木葉而索偶
　　紅牙笙〈增〉
　　遼太宗天顯七年唐遣使遺紅牙笙
　　紅牙拍板
　　宋陸游詩曰憑教後苑紅牙板引上西川緑錦茵宋友仁研北雜志曰趙子固毎醉歌樂府執紅牙以節曲紅牙拍板也
　　鶴骨笛〈增〉
　　元薩都拉有鶴骨笛詩
　　椰殻筒〈增〉
　　明永樂七年命太監鄭和至占城國其酋擁番兵椎鼓吹椰殻筒出郊迎詔

　　欽定續文獻通考卷一百十
<史部,政書類,通制之屬,欽定續文獻通考>