江漢集/卷二十九
傳 編輯
明陪臣傳三 編輯
自古君子，未嘗不絀和親也。然所謂和親之議，有可者，有不可者，惟度於義，然後得失可知也。余考《南漢日記》，見謀臣和親之議，惜其恥過而文之也。
夫淸人未改正朔，隣國與之結和親，無不可也。及改正朔，以義絶之，何故復結和親邪？方淸人圍南漢也，鄭文簡公力詆和親，而謀臣猶以「湯事葛，文王事昆夷」爲之辯，此所謂恥過而文之者也。
葛伯不祀，湯遺之牛羊。葛伯食之，又不祀曰：「無以供齊盛。」湯使亳衆往耕，老弱饋食，葛伯殺其童子，湯遂征之。然葛伯殺一童子而已矣，無僭叛之大惡。故《商書》惟以「仇餉」爲之罪也。
嗚呼！葛伯雖仇餉，旣無大惡，則湯之義，可以事之也。誠使葛伯有大惡，則牛羊不可遺之也，齊盛不可供之也，如之何其事之也？
昆夷最爲岐周患，而猶事之，非文王不能爲也。孔子稱文王之德爲「至德」者，爲其能事紂也。夫文王三分天下，有其二矣，其事紂固至德也，其事昆夷，亦足以見其至德也。且昆夷服於文王，則其不僭竊也明矣。使昆夷有僭竊之罪，則文王何以事之也？
《思齊》之詩曰：「烈假不瑕」。蓋昆夷僭竊之罪不見經，則文王之事昆夷者，於大義亦不瑕矣。由此觀之，湯之於葛，文王之於昆夷，其事之也，皆合於義，孟子所謂「樂天」是也。
若謀臣和親之議，合於義邪？不合於義邪？金人稱帝，據宋之地，逼宋之都，而賊殺人民甚衆。雖使二帝不囚羈焉，宋之天下，固已不勝其辱矣，與金和親，義不可也。虜人之禍，不異於金人，而謀臣和親之議曰：「無宋氏二帝之辱，與之和親，未見其不可也。」
嗚呼！先帝十七年，豈誠無辱邪？夫屠關內之郡縣，兵及於天子之都，未幾而稱帝改元，如金時天下洶洶，而謀臣猶議和親，豈其心必使淸人執天子，幽之於大幕之中，然後始可謂之辱歟？
文簡上疏曰：「臣何忍與謀臣同國，而事殿下哉？」其言甚切，而謀臣猶持前議，卒不悟其不合於義也。
夫商之事葛可也，而童子爲其所殺，則先十國而征之，周之事昆夷可也，而大難終不之止，則命南仲而伐之。若虜人則國家已與之絶，而謀臣欲守盟約，何其謬也？
凡人臣建和親之議，以事隣國，其不爲小人者鮮矣。由崇禎以來，士大夫多詆和親，而正朔旣易之後，能以大節自終者，文簡以下凡八人，作陪臣傳。
鄭蘊 編輯
字輝遠，朝鮮草谿人也。少時師事趙穆，穆，李先生滉弟子也。平秀吉謀犯中國，柳成龍議結和親，穆恥之，與成龍絶，其剛如此。
蘊家貧，身自負耒耕於嶧川之上，以潔行聞，王下敎徵之，不就。
萬曆三十八年，擧乙科，爲世子說書，遷至弼善。
人有上變，告太妃父金悌男欲立公子㼁爲王。於是廢王族悌男，幽公子㼁於江華，因使鄭沆陰殺之，又諷諫官丁好寬等，論廢太妃。蘊上疏曰：「㼁童子，無叛逆心，今沆殺之，殿下不斬沆，何面目入先王廟乎？假使太妃雖不慈殿下，寧不可孝邪？況㼁已死，於太妃又何疑？願絀讒人以全母子之恩。」廢王大怒，下蘊獄，欲窮治之。大臣奇自獻以爲不可，由是安置大靜縣。
蘊出獄，都中人環市而觀者，以百數皆嗟歎，爲蘊流涕。鄭沆使人謝蘊曰「公義士」，卽自恨死。丁好寬讀蘊之疏，亦慚曰「好寬誠罪人也」，因縱酒，竟以醉死。
蘊居大靜十年，仁廟卽位，召拜司諫院司諫，擢爲吏曹參議，居未幾，遷司憲府大司憲。
蘊爲人剛，常以爲「君子之道剛，小人之道柔，與其不得剛柔之正寧剛」。人主有過，輒極諫無所迴避。
崇禎元年，蘊爲吏曹參判，遷弘文館副提學。
九年春，爲司諫院大司諫。是時瀋陽遣使者及蒙古人齎書而來，請尊其主爲皇帝。王不受。蘊上疏曰：「虜人稱帝，詞甚嫚，殿下引義不受。然如不能明告之絶，則虜人必稱於天下曰：『我爲皇帝，朝鮮國亦不以爲不可也。』是殿下雖不連和，猶連和也。且明父母也，蒙古叛明，父母之賊子也。納父母之賊子，待之以昆弟之國，義不可也。殿下如斥其使，不以爲與國數，則彼雖色怒而心義殿下，知朝鮮有人矣。」使者聞之，卽亡去，國人驚恐。
蘊上疏曰：「古之人君，遇敵國之亂，未有進而不勝者也，亦未有退而不敗者也。有如殿下幸開城，爲親征之策，則敵國百萬之師，其不中夜而遁者幾希矣。殿下可以戰則戰，可以守則守，可以和親則和親，豈可與拱手受制，坐而待亡者比與？
王下公卿議。金瑬曰：「親征之策，未可預定，淸兵至然後可議也。」蘊曰：「必勝之形，在於素定計。計不素定而虜兵至，殿下雖欲幸開城，焉可得也？」
公卿皆欲保江華。尹煌曰：「江華處大海之中，洲島四絶，可壁而守。然虜人據先王之土地，夷先王之赤子，而獨棲海島之中，殿下必不爲也。不如焚江華行宮，遷其積貯，轉輸西邊也。鄭蘊請幸開城，人皆竊笑以爲狂。然臣猶以開城爲近，宜幸平壤以臨浿水。」王不從。
十二月，淸兵至，王如南漢，蘊步從。大將申景禛馳過呼蘊曰：「鄭大夫何不一言以安社稷？」蘊仰曰：「公爲大將，顧不能一擊虜人邪？」景禛行且笑曰：「若是哉？鄭蘊之迂也。」
淸兵圍南漢四十五日，崔鳴吉建議許和。蘊諫曰：「殿下許和，則名分定矣，名分定，則凡虜之命，皆不可違。命之行酒，則行酒而已矣，命之北去，則北去而已矣。不從則彼必以君臣之義，南面而征之，從則社稷已亡矣。今鳴吉之言，以爲一許淸人，則城圍可解也，社稷可存也，假如其言，此所謂婦寺、小人之忠也。自古天下國家，未嘗有長存而不亡者。與其和親而亡，孰若守禮而死社稷乎？且殿下於明天子，名爲君臣，而實有父子之恩。父危矣，子不可以不救，君危矣，臣不可以不救也。今鳴吉欲使一國違天子而從於虜。臣病矣，不能以笏擊其首，豈忍同國而事殿下哉？
淸人令送首謀絶和者。王不忍許，宰相欲盡縛蘊等十餘人，獻於淸，號曰「謝過」。世子說書兪棨上疏固爭之，蘊等遂免。
王將出城，蘊痛哭，拔所佩刀，刎其腸，刀陷腹中，血滂沱，賓客觀者，莫不泣下。會蘊臥床而不死，悵然罵曰：「古之死者，皆伏劍，今我臥刺，豈能死哉？」事聞，王爲遣醫視創，命廣州牧賜藥以封。
蘊傷重，猶上箚曰：「殿下出城，虜人必求傳國璽。夫傳國璽明天子所賜也。自先王父子相傳，且二百年，宜獻之明天子，不可許。虜人必求兵以攻中國。夫殿下之事明，猶子之事父，虜亦知之。求兵於我不可也，我之予兵亦不可也。願以此二者爭之，長有辭於天下後世。」
二月，蘊輿疾南歸，屛妻子，入德裕山爲茅屋，耕田種秫以自給，終身不仕，十四年卒，年七十三。諡曰文簡。
尹煌 編輯
字德輝，朝鮮坡州人也。少擧乙科，事宣廟，爲司諫院正言。好廷爭，王輒盛怒，檢閱金瑬退而戒煌曰：「毋廷爭。子不見王顔色乎？」已而煌出爲北靑判官。天啓中爲弘文館校理，遷司諫。
瀋陽遣將率數萬騎入安州，宰相議幸江都。煌爭曰：「不可。今虜在千里之外，宜命元帥帥王京兵以援邊郡。殿下輯南方之師，自將而躡其後。若虜兵深入，則殿下堅守漢城，漢城不守，則出巡南方，爲興復之策可也。」
且臨津介於兩都，湍流峻險，方春融雪而水盛，發郊畿之兵，分宿衛之士，屯於湍上。又待南師之至，以益其守，則虜人必不敢絶湍而薄王京也。夫先王園陵不在於湍東，在於湍西。而王京又宗廟之所在也。今不守此，而欲保海島其可乎？」王不從，卒如江華。
淸人進兵至平壤，請結和親。宰相曰：「國小力弱，不如卑辭以紓淸鋒。」王以爲然，爲書報之，而淸人猶進兵，及至平山，遣劉興祚復求和親。宰相以爲可許。煌正色曰：「公受恩寵，備位宰相，不能戮力輔王室，顧欲使吾王受無窮之辱，獨不畏萬世之譏乎？」宰相慙不能對。
煌又前曰：「殿下以千乘之尊，欲羈縻於虜人者，無他，畏死而已。夫一死人皆有之，殿下何畏死之深也？且自古英武之君不畏死，故能捍大難；柔弱之君畏死，故卒至於滅亡。《禮》曰：『國君死社稷。』今殿下思死社稷，則三軍之士，孰敢圖存？臣雖衰朽，亦當冒刃行間以效一死。」王不答。
宰相曰：「淸兵期月屠七城，其勢乘勝不可敵。今殿下兵孤力弱，必能忍辱，然後國可保也。」煌曰：「小人每言強弱之勢，以恐人主，此秦檜之所以亡宋也。今宰相又以此驚動殿下，殿下之國，宰相必亡之矣。」
王見興祚，許和親。煌上疏曰：「殿下以虜人之請和爲愛我邪？其勢使然邪？兵法曰：『百里而趨利者，蹶上將軍。』今虜人輕兵深入，師無後援，士疲馬敝，而殿下有新集之衆，或阻江而據險，或堅壁而淸野，則虜人進不得鬪，退無所掠，而力已窮矣，以故遣使者請結和親，此非愛我也，其勢使然也。
今殿下一與虜和，則社稷必亡，急可數月，緩可數年。何也？虜人退屯浿水之上，待殿下悉罷三軍，然後復入，此所謂急可數月也。虜人雖解兵，而不厭之求，難從之請。殿下豈能盡聽邪？一事不稱，一言不順，則前日之功必壞矣，此所謂緩可數年也。然則殿下雖和親，社稷必亡；不和親，社稷亦亡，與其等亡，孰若一戰而決其安危乎？
今國人靡不思鬪，而殿下不顧；三軍之士暴露中野，而殿下不卹，惟以和親爲務，豈不可爲痛哭者哉？願殿下斬興祚以慰衆心，反賂虜之物以饗三軍，則士民鼓舞，而虜兵不足破也。」王大怒，欲抵煌罪，左右以爲不可，遂止。
崇禎九年，爲司諫院大司諫。
淸人改元，崔鳴吉欲遣使者，或曰「不可」，大臣猶豫不能決。煌曰：「虜人旣竊帝號，國家雖欲守前約，爲羈縻之策，然虜人必不以兄弟之禮待殿下，而又使奉幣來賀。國可亡，義不可絀也。」
鳴吉曰：「今言者人人咎和親，而大臣無所取捨。旣不用言者之論以決戰守，又不從臣之計以紓其難，一朝淸人臨境上，則薩水以北固將棄而與淸矣，民生糜滅，宗廟傾覆。當此時，罪將安歸？臣意宜移書建州，具陳君臣之義，以觀其意。若淸人實無他指，用兄弟之禮，則殿下姑守舊約，外紓淸鋒，內修國政，豈不可也？」
王然其言，將遣使。煌上疏曰：「往者殿下絶盟約，告於國中，奏於天子，天子下詔褒大之。殿下之義，信於國人，風於天下，而過聽議者之言，復行羈縻之策，臣竊惜之。議者曰『外紓虜鋒，內修國政』，此小人直假其名以濟其奸耳。
始殿下在江華時，劉興祚來請和親，議者許之，其言亦曰『外紓虜鋒，內修國政』。然殿下旣結和親，十年之間，中外狃逸，未嘗有毫毛之備，至於今。民志益惰，士力益隤，尙何虜鋒之紓而國政之修邪？今殿下一絶虜交，君子慶於朝，小人歌於郊。惰者介然而勇，隤者忿然而敢，何爲乎復行羈縻之策也？
議者又曰『淸人用兄弟之禮，則殿下宜守舊約』。夫列國爲兄弟之交者，位等而勢敵耳。今虜人旣竊帝號，而殿下處於王位，雖欲結兄弟之交，固已難矣。且近者本國不勝其弱，而虜人之國不勝其強，雖俱居列國之位，結爲兄弟，尙不可保其終始。況虜人南面稱帝，何畏於殿下而守舊約邪？然則向所謂幣者，必改而爲貢；向所謂書者，必變而爲表，其不可通使也亦明矣。
萬曆中，神宗皇帝大出師，逐強夷，存危國，是父母也。夫先皇帝以子弟之憂爲己憂，勞天下之師以救先王，則殿下亦以父母之憂爲己憂，承衛中國以報先皇帝之德，其義當然也。今虜犯京師，大廟震驚，天子危辱，而朝廷不出一卒，不發一乘，以振其急，反欲結和親於虜，卒未有以報先帝之德、章藩輔之義，豈不悲哉？
夫王家之力，曾不得與虜人抗者，其兵誠少而其食誠寡也。然殿下如選人卒，自宮中始，便嬖之少者、壯者，皆令從軍，其次宗室、貴戚，其次卿士大夫，其次庶人，四方州縣之選卒，皆如王京，則其兵足以用也。減宮女之數，損服御之奉，發帑藏之財以佐國用，則其食足以給也。夫兵足以用也。食足以給也，然而軍法不嚴，則戰焉而不力，守焉而不堅，其與無兵無食者，何以異哉？
願殿下出臨宮門，手執弓劍，爲士臣倡，緝其行陣，時其敎閱，大明約束，然後擇良將而委之。使讒慝之謀不行於上，猜防之虞不設於下，功成必賞，戰敗必戮，則虜人雖有百萬衆，殿下可高枕而挫其鋒也。」
十二月中，淸兵至，王如南漢，煌與其子文擧從。已而淸圍甚急，移書曰：「不送首謀絶盟者，圍不解。」王不忍許，金瑬矯令，卿大夫前言和親不便者皆首實。
會煌寢疾，文擧爲諱其令，不使煌知，賓客有爲煌言者。煌讓文擧曰「兒不當蚤告若父邪」，立命奴負至行宮。上疏曰：「殿下與虜結和親，終始以爲不可者，臣煌是也。今虜欲得絶盟者，臣煌當往。」文擧泣曰：「此令不由殿下出。何故首邪？」煌曰「君子不可苟免」，卒首之。文擧亦上疏，乞如淸營以代父死，王終不許。
當是時，自煌以下首者十一人。瑬欲縛十一人送淸營，會有爭者，煌遂免。及圍解，坐排和親，配永同，六月而釋。
煌爲人淸直有大節。自永同歸，稱「目盲」，屛居尼城，不復仕。賓客謂煌曰：「公在大夫之列，不宜屛居以自疎於王朝。」煌謝曰：「煌今年六十餘矣，兩目俱盲，惟歸死於先人之墓側足矣。」卒不起。
十一年，李時英、柳琳入錦州，煌歎曰：「吾無面目立於天下。」明年，疾革，遺命諸子，斂不朝服，葬不槨。因誦祖逖誓江辭，慨然而卒，年六十九。諡曰「文正」。
綾原大君俌 編輯
宣廟之孫，元廟之子也。宣廟之時，以王孫爲綾原君，仁廟卽位，以王弟進大君，位冠宗親。每燕見，王輒問國政得失，俌謝曰：「臣安敢知？」王復問閭巷議論、卿士大夫賢ㆍ〮不肖，俌又謝曰：「臣不佞未之有聞也。」王以爲謹愼，益愛之。
俌家善烹河豚。王嘗送河豚使烹之，俌執鼎，夫人執俎，身自濯漑以烹之，其敬如此。
淸圍南漢，王出城，俌流涕諫曰：「父子、昆弟各盡忠義，如不幸，偕死社稷可也。」
其明年行淸年號，俌由是絶朝請，凡箋、疏獨稱崇禎，以明遺臣老於家。淸使者或至王京，雖僮僕亦爲俌不敢觀也。
俌爲人溫柔恭儉，喜施與，以振人急，家無餘財。王欲令有司治俌宅，俌不肯曰：「宗國多難，豈宜勞民以治臣宅？」王乃毀宮中小寢，爲俌作湛恩堂，而不煩人民。又令俌自占田，俌又不肯。每歲唯糶縣官粟以自給，所受糶多不能償。王聞之，自宮中輒償其粟，而不使俌知也。
毅宗崩，俌不食，朝夕臨，閉門不出。王哀其義，諸宗室皆使於淸，獨不令俌行，而告身亦未嘗書淸年號。其後四年俌病卒，年六十五。諡貞孝。
申翊聖 編輯
字君奭，朝鮮平山人也。父曰欽，事宣廟，號爲賢臣。翊聖尙宣廟之女貞淑主，號東陽尉。翊聖雖爲貴戚，爲人魁梧天下士，貞淑主雖生於王家，亦烈女。廢主時，李爾瞻脅貴戚、公、士、大夫，請廢太妃，翊聖不從。夜有客爲翊聖言曰：「主上欲廢太妃，而子不從，禍將及矣。」翊聖不應。客旣去，主引巵酒進翊聖曰：「君豈有恐於客之言邪？禍福命也，君子不可失正。」翊聖由是卒不與廢太妃事。
仁廟初卽位，欽爲相，翊聖侍中畫籌策。王親信申氏，諸貴戚莫敢望焉。
翊聖卓犖有奇氣，工於文章，喜賓客。與安東金尙憲爲布衣交，尙憲嘗稱之曰：「使君奭不爲貴戚，則列國將相之業，何足道哉？」
崇禎九年，淸圍南漢，崔鳴吉勸王行成，翊聖以死爭之不得。鳴吉乃爲求和書，將如淸營。書成，尙憲哭裂之，翊聖按劍叱鳴吉曰：「人有復爲此書者，吾必斬之。」鳴吉爲之變色。王出城，翊聖言於王曰：「天子之國不可絶，豈就虜營求和邪？且國璽受之天子，亦不當納於虜人。」柳琳等入東江，翊聖自此屛居，絶朝請。
當是時，翊聖爲明守義，名聞瀋陽，淸人不悅。
初，淸人遣馬夫達刻石，頌其主功德，立於漢水之陽，使翊聖爲篆書。翊聖固辭，淸人甚怒。
會李烓繫瀋陽獄，告翊聖、尙憲爲明守義，淸人乃執翊聖、尙憲下獄。昭顯世子方質於淸，陰救翊聖，釋而歸之。翊聖將歸，尙憲作詩以送之，詩曰：「先公顯顯，樹德維惇。保右後人，無有大囏。洌水湯湯，有舟有檝。公子歸來，萬人歡逆。」
翊聖旣歸，猶屛居，以崇禎十七年卒，年五十七。諡文忠。
李興勃 編輯
字油然，朝鮮人也。少彊學，師事同里金峻業先生。峻業被疾，必操藥以致其誠。有男子陵轢峻業，足蹴之，興勃赴救，乃得免。峻業出入，輒衛翼不離左右，峻業死，心喪朞年。
仁穆大妃金氏廢，興勃歎曰：「吾豈仕無母之國哉？」由是不赴有司擧。大妃復位，擧乙科，補議政府司錄，久之出監玉果縣。
興勃有弟曰生勃，娶節度使李惔女。惔之妾與其庶子謀殺生勃，爲咀呪，生勃竟死。興勃泣曰：「禮『兄弟之讎，不反兵』。吾不能復弟之讎，則何忍仕乎？」遂解職，躬自詣官以訟之。於是惔妾及庶子皆得掠死。讎旣復然後始仕，鄕黨人皆稱其義。
初，興勃爲諸生時，淸改元遣使者來。興勃慷慨語其弟曰：「是虜必呑中國矣。」乃與諸生上疏曰：「虜人據有遼東，殺中國將士甚衆，《詩》所謂『玁狁孔棘』是也。今殿下宜率三軍，爲中國而斥逐之，何以和爲？且虜人慾臣妾我，雖歲輸皮幣、珠玉，不足以紓其鋒也。不如斬使者之頭，獻於天子。」王壯其言，然朝廷主和之臣，皆不悅也。
崇禎九年冬，淸騎圍南漢城。原任大提學鄭弘溟起義兵於湖南，乃署興勃爲從事。南漢圍解，興勃曰：「主上，父也，天子，大父也，不愛大父，而愛父者，未之有也。」乃爲詩以見其志，卽棄官入雲巖山，結茅屋，終身不仕。王朝召爲司諫院正言，六遷至司憲府執義，皆不就。
興勃忠信好名節。雖在草莽，猶不忘王室之憂，見賓客自都中來，必跪問王起居狀。及王薨，疏食三年。文康先生張顯光見其容貌，謂門人曰：「李大夫最正人也。」興勃退居三十年，卒於雲巖，年七十三。
安邦俊 編輯
字士彥，朝鮮寶城人也。少事成先生渾。爲人高潔好氣節。平秀吉亂，國相鄭澈視師公州，邦俊白衣趨軍門，見澈論兵，澈大說以爲上客。
廢王時，邦俊亡入牛山中。至仁廟時，徵爲獒樹察訪，居十九日棄官去。淸人引兵入安州，國相李元翼視師南方。邦俊帥其徒數百人，見元翼於全州，畫兵事，元翼心奇之。
崇禎十二年，邦俊又徵爲典牲主簿，強上道，未至王京，稱疾歸。
邦俊雖處士，爲人感慨，有志於當世。王室有急，未嘗不赴，命之召亦有時而就，及崔鳴吉與淸和親，邦俊遂不肯仕矣。
林慶業入蓋州，邦俊上疏曰：「昔平秀吉謀犯中國，柳成龍議欲諱之，先王不從，竟奏之。及秀吉叛，神宗皇帝遣李如松，收平壤，復王京，有如王家不預奏，則援兵必不出矣。今慶業不思天子之恩，乃入蓋州，則一國何以自解於天下後世乎？」
十六年，徵邦俊爲司憲府持平，遷至工曹參議，邦俊固辭，終不起。
宋時瑩附宋基隆 編輯
字幼輝，朝鮮人也。擧進士。淸人改元遣使者來，時瑩上疏曰：「建州改元遣使者，今殿下不斬使者，無以明君臣之義。」淸使亡去，崔鳴吉白遣使者謝淸人。時瑩乃遺宰相書曰：「王家絶盟約，大義聞於天下。宜鼓三軍之氣以嚴城守，奈何遽自懾畏邪？」使者竟發，時瑩曰：「我旣遣使，是帝虜也。」後時瑩徵爲大君師傅，固辭不就曰：「士不可易志變節以辱其身。」遂下獄，病瘐久之見釋，出獄而死。
時瑩子基隆，自其父死屛居永同。王徵時瑩從弟時烈，將治兵，基隆謂時烈曰：「吾王有明義之志，基隆願執戈爲前行，死於行間。」觀察使擧基隆爲靑巖察訪，基隆不就。
蔡得沂 編輯
字詠而，朝鮮人也。高祖壽，禮曹參判兼弘文館提學，諡曰襄靖。得沂好學有賢行。崇禎中，屛居尙州無知山，不應貢擧，王朝徵授氷庫別坐，辭不就。
先時孝廟爲大君時，與昭顯世子質於瀋陽。王朝求忠信之士，令往護之，得沂白衣在選中。仁廟下敎敦召之，又辭不起，由是坐配報恩縣，三年始釋。觀察使趣得沂行，得沂上疏辭甚力，王奬諭因命強赴，得沂感激，卽日就途。至瀋陽，孝廟甚喜，日賦詩與相唱酬以爲樂。
是時淸人入關門，圍京師，海內遂震。孝廟發憤，有掃淸幽州、匡扶帝室之志。得沂朝夕侍左右，畫復讎策，孝廟大悅。
嘗從獵至女奚部，鑿氷丈餘，飮其水，與得沂俱，爲解錦裘以賜之，恩遇甚隆。
昭顯世子嘗爲詩思古劍客。得沂和進，因言：「少康有衆一旅，而能復大禹之績，光武不階尺土，而能恢高祖之業，此無他，立志之堅也。晉之元帝、宋之高宗，以天下之衆，不能灑中國之辱，此無他，立志不堅故也。然不密則害生，燕丹不勝一朝之忿，卒以亡國。今虜勢方盛，豈一劍客所可圖也？宜勵志以俟其時。」昭顯稱善。
及其東歸，得沂從還。孝廟謂得沂曰「子之才智，雖張子房、諸葛孔明，不能過也」，欲請於朝而官之。得沂辭曰「昔李泌爲帝王友，而不願仕也。如蒙不棄，惟得處帷幄足矣」，遂歸鄕里，卒不仕。
雩潭在尙州洛江之上、玉柱峰之下，有江山巖石之勝，得沂治亭以居之。孝廟手書問起居，又命畫者圖，進其所居山水，勸入都。得沂又辭以不敢私交公子。孝廟由是知其志，不強致之。其後二年，得沂卒，年四十三。孝廟冊爲王世子，聞得沂卒，爲之悼傷。
得沂博學，自天文至卜筮、兵陣之書，無不神解。英俄兒代圍南漢，得沂夜觀天象大驚曰「主上必下城矣」，旣而果然。