海國圖志/卷076

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◎國地總論下〈（原無今補）〉

○南懷仁《坤輿圖說》〈（《坤輿圖說》與《職方外紀》大同小異，凡雷同者不重錄，惟此數條外紀所無故別出之）〉

先聖論地，初受造時甚圓，無深淺高卑之殊，惟水遍圍其面而已。但造物者，將居民物於地面，則開取淵坎令水歸之，致露幹土。即以所取之土，致成山嶽陵阜之類。試觀海涯，無不倚山陵之足，江河多峽於阜嶺之中，大約高山，多近深穀，可以驗其原生之意也。然造成後，又有變遷。蓋諸國典籍所記，高岸為穀，深穀為陵，古來未有者，或新發而始見之，乃地震所致，或風力，或水勢所成也。若究其生山之故，不但飾地之觀，豎地之骨，直於人物有多益焉。或以毓五金，或以捍四海，或以湧溪澤，或以茂林叢，或以蔽風雪，或以障蔭翳，或以界封疆，或以禦寇盜，或以辟飛走之囿，或以廣藏修之居，無算妙用。則造物之原旨，以全夫寰宇之美而備生民之須耳。今摘天下各國有名高山，里數開列於左。

厄勒齊亞國，厄莫山高十三里一百九十二丈〈（厄勒齊即額力西，今北都魯機國也，一作厄勒祭）〉。

西齊理亞國，晝夜噴火之山，名阮得納，高十三里一百五十六丈。

西洋德納裏法島，必個山高二十一里二百一十四丈。厄勒齊亞國，亞多山，高二十四里〈（即厄納特赫國，在裏海東南見《異域錄》）〉。諾爾物西亞國山，高三十里零二十丈〈（一作諾勿惹國，即那威國也）〉。亞墨尼加洲伯納黑山，高五十五里百二十丈〈（即耶瑪尼國）〉。莫哥斯未國裏弗依山，高八十三里零七十二丈。〈（地圖作大布裏山，在烏拉嶺北，即蔥嶺北幹也，在俄羅斯境內）〉。

亞細亞洲高架所山，高一百二十一里二百零四丈。〈（案各山自西而東以漸高，高至此山為最，蓋蔥嶺也。見《釋昆侖篇》）〉。

〈（案：此所列名山，惟詳歐羅巴洲，東至蔥嶺而止，其阿未利洲，西南之墨溜斯大山，西北之亞大臘山，及阿細阿州西南之岡底斯山，西北之阿爾泰山，均未列及。）〉

○天下名河亞細亞洲

黃河，元朝圖史載黃河，本東北流，曆西域數大洲，凡四千五百餘里，始入中國，又東北流過夷境，凡二千五百餘里，始轉河東，又南流至蒲州，凡一千八百餘里，通計屈曲九千餘里。

歐拂臘得河，長六千里，其流入海口處，闊四十八里。〈（即長江之異名也）〉

安日得河，長四千八百里，闊約五里，深十丈餘，分七岔入海，其水產金沙。〈（此即東恆河也，兼受岡噶江大金沙江以入南海，英夷圖中一作安治市河，一作澉日市河，皆譯音之殊）〉

阿被河，長七千二百里，此河開凍時，有大冰如山嶽，衝擊樹木，排至兩岸，旁溢一千二百里，土人遷移入山避之。〈（即額爾齊斯河，一源出基台湖，即宰桑泊也，一出大布裏山，則蔥嶺北幹也，大裏布山，在烏拉嶺之西北，亦名帕付林斯科山。其長直抵北海，為歐羅巴阿細亞二洲之界，在俄羅斯境內。或疑阿被河為蔥嶺以西之流，則何由貫烏拉嶺而入北海，又何由列於阿細亞洲名川內乎。）〉

印度河，長四千里，入海口處，闊一百六十里。〈（亦名信度河，即西恆河也，與東恆河同源異委，亦入南海）〉

案：大金沙江下遊入安日得河，統為佛經之恆河。惟英夷圖中所繪不誤，南懷仁圖則大金沙由緬甸入海，與安日河各為海口，則安日得河不足統大金沙江，此一大■漏。

阿細亞水由俄羅斯入北海者，莫大於額爾齊斯河，及色棱格河，朱爾克河，源長流廣，為北幹三大水。與中國江河相並，圖中除阿被河外，雖尚有北流之加西馬河，聽西味河，然不甚長遠，且說中不列於名川，又誤繪撒馬爾罕於阿被河之上，此二大■漏。

克魯倫河之水，由黑龍混同江入海，此東北一大幹，圖中有之而無水名，說中亦不及，此第三隙漏。

○歐羅巴洲

大乃河，長二千四百八十里，分三岔入墨阿的湖，注地中海。〈（墨阿的湖之水，由墨海以入地中海，南懷仁圖大乃河字，當西向而反東向，與窩爾加河混淆不清，宜改正）〉

窩耳加河，長一千六百里，分七十二流入裏海〈（即異域錄之佛爾格河，土爾扈特遊牧此河西岸，亦名厄濟納河）〉。

達乃河，長四千八百里，入大海。〈（此非西洋大海也，即墨阿的湖之下遊一名黑海，在裏海之東，地中海之北，南懷仁立名不妥宜名黑海）〉

多惱河，長三千六百里，分七岔入海，其河有橋，長一十一里，高十五丈〈（此所入亦地中海）〉。

案：蔥嶺以西之水，莫大於佛經之縛芻河，元史謂之阿母河，乃出龍池入裏海之正幹，即懷圖中之阿書河也。阿母、阿書皆縛芻之音轉，乃圖有之而說中所載名川不及之，此一大■漏。

又納林河，亦出蔥嶺由敖罕布哈爾土爾扈特境入裏海，亦一大幹河也。圖中雖有撒馬爾河，而甚微短與撒馬爾罕相去遼遠，無以見其為一國之經流，故說中亦不與。窩爾加河並列名川，此二大■漏。

○利未亞州

泥祿河，長八千八百里，分七流入海〈（泥祿河即四洲誌伊揖國之奈爾河）〉。

黑河，地內藏其水道，至二百四十里遠有餘。

○北亞黑利加

加納大河，海潮入此河，至一千六百里，流入海口處，闊二百四十里。

○南亞墨利加聖瑪得勒納河，長三千六百里。

巴裏亞河，深十五丈，入海口處闊四百四十餘里。雅瑪瑣農江，長一萬餘里，闊八十四里，深不可測，入海口處闊三百三十六里，其水勢悍急，直射海水，至三百二十餘里，皆淡水。其兩岸綿亙有一百三十餘國，語言風俗俱不同。

○南懷仁《坤輿圖說》

海水自然之動，止有其一，即下動也。凡外動為強，則非自然可知矣。其強動甚多，其一外風所發，風既不一，動亦不一。其二自東而西，凡從歐邏巴航海西向而行，則順而速，東向而行，則逆而遲。此動非特大海，又於地中海可見其所以然。從太陽自東而西行以生焉〈（見風氣說）〉。其三，自北而南，凡航海從北向南，必順而速，從南而北，則必逆而遲。夏月行北海者，常見冰塊之廣大如城如海島，曾有見長三百餘里者。從北而南流其所以然者，北極相近之海大寒，比年中多雲雨，多冰雪，與赤道相近之海大熱，每日海水之氣甚多，被日薰蒸衝上空際，蓋南海之勢處卑，北海之勢處高，故水北而南流也。

潮汐各方不同，地中海迤北迤西，或悉無之，或微而難辨。迤南迤東則有而大，至於大滄海中，則隨處皆可見也。第大小速遲長短，各處又不同，近岸見大，離岸愈遠，潮愈微矣。地中海潮水極微，又呂宋國莫路加等處，不過長二三尺，若其他如大西拂蘭第亞國，潮水長至一丈五尺，亦有一丈八尺至二丈之處。安理亞國隆第諾府，現長至三丈，其國之他處長至五六丈。阿利亞國近滿直府，長至七丈，近聖瑪諾府間長至九丈。此各方海潮不同之。故由海濱地，有崇卑直曲之勢，海底海內之洞，有多寡大小故也。況月之照海，各方不同，則其所成功，亦不能同，其長退之度，或每以三候，或長以四候，或其長極速，即騎馳猶難猝脫，則一候倏淹覆四百餘里。而又一候倏歸本所，又始起長之時，亦不同，大概每日遲約四刻，朔望所長更大嚐推其故。而有得於古昔之所論者，則以海潮由月輪隨宗動天之運也。古今多宗之，其占驗有多端。一曰潮長與退之異勢，多隨月顯隱盈虧之勢。蓋月之帶運，一晝夜一周天，其周可分四分，自東方至午，自午至西，自西至子，復自子至東，而潮一晝夜概發二次。卯長午消，酉長子消，若隨處隨時，略有不同，是不足為論，別有其所以然也。二曰月與日相會相對，有近遠之異勢，亦使潮之勢或殊，假如望時月盈即潮大，月漸虧而潮漸小。三曰潮之發長，每日遲四刻，必由於月，每日多用四刻，以成一周。而返原所，蓋月之本動，從西而東，一日約行三十三度，從宗動天之帶動，自東而西，必欲一日零四刻，方可以補其所逆行之路，而全一周也。四曰冬時之月，多強於夏時之月。故冬潮概烈於夏潮。五曰凡物屬陰者，概以月為主，則海潮即由濕氣之甚，無不聽月所主持矣，即月所以主持海潮者，非惟光也，蓋朔會時月之下面無光，至與吾對足之地亦無光，海當是時，猶然發潮不息，則知月尚有他能力，所謂隱德者，乃可通遠而成功矣。是月以所借之光，或所具之德致使潮長也。如磁石招鐵，琥珀招芥然，或生多氣於海內使其發潮也，如火使鼎水沸溢然。

或問潮汐之為理者，何也？曰：一則以免腐朽之患，蓋水久注必朽，一則以清外聚之垢，蓋地上丕惡之積，由江河而歸於海，乃潮長復發吐之也。一則輔舟航漂渡之事，蓋潮長則從海易就岸，潮退則從岸易入海。觀此則海潮之益不淺矣。造物主豈無意乎。或問海水之鹹曷故，曰：多由於幹濕之氣之滲，證曰，凡滋味必從二氣之雜，乃幹而甚燥，必生鹹，如灰溺汗等是也。則海既含多氣，或風從外至，或日從內生，故其水不能不鹹也。試用海水濯物，必溫和幹燥，較諸他水為濁。其沾濡如油，何也？其含土之幹氣故也。又試觀海水，或流沙內，或被火蒸，必甘，何也？失土氣之大分故也。又試取浮薄空器塞口沉於海中，其內所侵入之水必甘，因水從微孔入，少帶土氣故也。又從海氣聚結之雨必甘，何也？氣上時，其土之濁多墜失故也。觀此多端，海水之鹽，從上極幹燋氣而生也，明矣。雖然太陽之亢炎，亦能致鹹，驗之海面之水鹹甚於海底者，近受日暈之射，而底之水日光不及故也。又試之夏月海水多鹹於冬月，蓋日軌甚近之所使然矣。

大地內多藏積水，常見鑿礦者，多遇池瀆湍澗，又隨處掘井者，或淺或深，無不得水之源。又觀幹地屢開竅發水，而或成湖澱，或淹廬舍，因知地中若非函大積之水，定無是事也。又造物者初收水於深淵時，遺多分於地內，又隨處開辟匿空隱渠，以遍施潤澤，正如人體內多備脈絡筋骨，以運血氣之潤澤也。地本至幹，非得水之潤，自難凝結，又不能養育卉木、金石之類，濟救人物之用，因知天地造成之初，地面即多發泉川江湖，以備後用。而江河溪泉多由於海水，證以四端。一曰天下大川日日入海而不溢者，必有他出，若無出而不溢，極難解矣。二曰江河之洪大者，若非源於海，安得有此大源，蓋地內從氣所變之水，萬不足供大江之常流也。三曰從古嚐有江湖泉川新出，其味如海之鹹，其魚亦如海內之形，則江河非由於海而何？四曰凡近海之地，必多泉川，愈遠於海者，其川亦愈寡矣。

又江河雖多從海而出，但泉川亦有從氣變生者。蓋地中所藏多氣既不能出外，又被圍山之冷氣攻之，因漸變渙而滴流，致成泉溪之水源。試觀最高之山，大都有水泉，甚甘甚冽。若海水或相去甚遠，其地或甚低，其水又濁且鹹，何能致甘冽乎？又觀人屋近於山麓，閉其戶牖必多濕而發水何也，其內藏之氣易變水也。矧山穴之內乎，又入山中諸洞旁多滴水成渚，乃溪澗水源之一證也。或問海卑地崇，水何能逆本性上流於地面乎，曰海水所由之匿空隱渠，必曲非直乃水因潮長時強入其內，不能復退，惟有漸進勢不得不上湧矣。況星辰之隱德，必招攝海水以滋萬物，而土為極幹，又招水以自慰其渴，因濟外物之須則水之上流也。觀其私性為逆，觀眾物之公性則不為逆也。正如凡遇空時，水土必上，火氣必下，而是上下之動者，論各元行之性為逆，論眾物之性不逆是也。

《萬國地理全圖集》曰：諸水之彙聚，稱為大洋，其最大者為太平海。在亞齊亞及亞墨利加中間，自東至西長三萬三千三百里，自南至北闊二萬四千三百里，西及大清日本等國，東交亞墨利加西邊，其中多有群島。次者大西洋海，東及歐羅巴亞非利加等地，西交亞墨利加。長二萬五千二百里，闊一萬六千二百里。其中大嶼，四散海港繁多，為通商之大路。三者印度海，即在亞齊亞亞非利加南邊，長闊均一萬三千四百里。其中海島最多。四者近北極之冰海，其長闊上下七千三百餘里。但因冰如山凍不可駛。五者近南極之冰海，其長闊不可量也。兩山間至大之海，介歐羅巴亞非利加之中間，稱地中海，長七千有餘里，闊一千九百里，其中海嶼洲島不勝數。黑海與亞得利亞海隅，及地中海相交大西洋海之東隅，係西班牙日耳曼巴剌得等海隅。西麥西可羅鄰合順巴分等海隅，海水之色如氣者青，然夜間動水出火，若群螢動搖其深淺不等。大洋之中，斷難量度，愈近岸愈淺。海中潮汐寰宇之陰濕，升降於水者，皆月主之，濕能下濟，水則上升，如呼吸然。月之所臨則潮起，為正攝，月之對衝潮亦為起，為反攝，故潮盈於朔，漸移三刻一十二分，對月到之位，而以日臨之。次潮必應之，月望後東行，潮附日而西應之，月周天而潮亦應也。月繞地而行，潮亦繞地而行，惟潮有遲速大小不等。或有進六丈或一尺二尺而已，至潮有大小是隨月所行，月行有高低，則潮生進退，月行高則潮小，月行低則潮大。其海潮皆有定候，每日晝夜兩潮，如子午潮長，則卯酉潮退，但時刻各處不同。

莊廷旉《地圖說》〈（乾隆五十三年，陽湖莊廷訣著有《海洋外國圖編》，未見其書，見其二圖）〉：地球渾圓全圖，始於明神宗時，西人利瑪竇及國朝南懷仁等所進地球式及坤輿說。但其地球經緯分度以正麵中國度線收狹小，而外域各國度線反放寬大者。據稱地體渾圓，分繪作兩半圓，應作中高之勢，使閱者視正中則小，視斜側應寬，庶合西洋線法云云。不知人視圓球，固當中麵寬而側麵狹，今既於平幅繪圖則當正中與邊隅一律均勻，其經緯度已分曲直線，雖突麵之體，人豈不可帶左右視，即與視中線法同，何得如西人偏執迂見，致天度地面一圖內有大小之殊耶。昔徐光啟亦曾進萬國經緯地球圖，已無傳本。今此圖內經緯度線，核量勻派，其每度內應得水土界限，與西法舊圖同，惟四隅之與中線，則概分均平，無大小偏陂之議，至西人舊圖為幅尋丈，未便篋笥，且所書國土尚俱係前代名目，又圖中混列蟲魚怪物，無關坤象大體，今並刪除。祗彷其水土形局縮成尺幅，而外夷名稱，悉遵欽定聯方會覽四彝圖說等書。間或旁附舊名，便核同異至坤輿地圓之旨。《元史》劄馬魯丁亦已言之，天有三百六十度，中界赤道分南北極以便推步，地亦如之，與天度相應。中國當赤道北，故北極常見，南極常隱，南行二百五十里，則北極低一度，北行二百五十里，則北極高出一度。地體渾圓，是以知地之全周為九萬里。

又以南北緯度定天下之縱，凡北極出地之度同，則四時寒暑靡不同，若南極出地之度，與北極出地之度同，則其晝夜永短靡不同，惟時令相反，此之春，彼為秋，此之夏，彼為冬。以東西經度定天下之衡，兩地經度隔三十度，地隔七千五百里，則時刻差一辰。凡時刻內刻之四分天即西過一度，相去一百八十度，則晝夜相反。自赤道南二十三度半，為南道即冬至限，赤道北二十三度半為北道，即夏至限。中國在赤道北，故日行南道，則中國晝短，日行北道，則中國晝長，日行赤道中則普天下晝夜均平。因以日輪行天之勢，分山海為五帶，即赤道間為中帶，其地甚熱，日輪晝夜長短勻平之間故也。一近北極圈，一近南極圈，此二處地甚冷帶，遠日輪故也。一在北極下中國晝長二圈之間，即北道夏至限，一在南極下中國晝短二圈之間，即南道冬至限，此二處皆為正帶。一歲中日輪高下遠近，得冷熱往還相均故也。

又以全地塊段之勢，分輿地為五大洲。曰亞細亞者為中土，大清國南至呂宋亞齊噶喇巴，北至新增白臘冰海，東至日本島，西至大乃河黑海西紅海，小西洋等處。曰歐羅巴者，為大西洋，南至地中海，北至白海，東至黑海，西至大西洋海各島。曰利未亞者，為西南洋，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海聖老楞佐島，西至聖多默島等處，其利未亞四圍俱海，僅東北區盡西之海處微地，與西戎相連。大西人稱若此處能與大西之地中海相通，則西舶可由此達小西洋至中國免繞利未亞之海，經大浪山風波，而又遠二三萬里也。曰亞墨利加者，是中國後麵之地，全是海圍，亦有數大國，於近赤道之宇加單處止微地，與南極下地相連，遂分南亞墨北亞墨二州。盡南為瑪熱辣尼峽，惟見南極出地，而北極恆藏焉。人物荒杳，從海北轉，即中土屬之瓜哇境矣。

大地同海，本一圓球，以入圖分繪兩面，閱者聯東西為一，反覆旋合觀之，與得三百六十度全勢。全圖內十度作一格，使簡約易覽，其緯度自晝夜平線，分南北起至兩極，係平度，漸近極圈漸小，而盡於九十度。其每度之東西裏分，應漸減除，其經度自兩極疏分至赤道，係直度，其每度之南北經線，應準定二百五十里無減。自京師順天府為經線，正中初度者，乃東方九十度內，定九五居中之義，餘經線為京師偏東偏西，循環合轉，仍三百六十。今每幅經緯線，得一百八十度，而外圍之大圓周亦仍三百六十度也。其各省府所定度位，則遵禦製《數理精蘊》，以北極出地平，並日月交食各方，所測時刻天頂，推而定之。以中國所驗而論，如春秋二分，日躔赤道時，於順天府午正所測驗，日離赤道天頂四十度，於最南之廣州府午正所測驗，日離赤道天頂二十三度，以二十三與四十相減，則餘十七度，即知廣州距順天南北隔地面亦十七度矣。再以合天交食之理定東西相去之廣，以每年頒行月食，於最東杭州省城所驗，較最西雲南省城所驗每差五刻五分，以刻分核度數，則知兩省東西，相距二十度，是以輿圖定兩府東西隔二十度。餘他省府與全地各國，及海島海面，俱依方測量，勿可混列也。其日出入方位，晝夜永短刻分，與夫交節氣遲早時刻，各地不同處，自有頒行時憲，可與斯圖外層之約略注載考核，或不甚舛。宣城梅文鼎曰：「極度晷景，常相因，知北極出地之高，即可知各節氣午正之景，測得各節氣午正之景，亦可知北極出其地之高，然其學非膚淺可窺。」今第以監定所測京省等處北極出地度，並以京師子午線為中，而較各省會地所偏之度，凡節候遲早月食先，後胥視此。

或問：古典籍記載，有言地之廣大，東西南北曰四方，隅曰四維，總稱八方，又曰四極，四遊八之外，更有大九州。昔神農度地，四海內東西九十萬里，南北八十一萬里，地厚與天等之說，今述地球兼水土，而圓周止九萬里，何據乎？不知地體圍圓九萬里，非可臆見，以所定里數而測月食，分杪裏差，核以時刻，如日隨天行，一日一周地面，有十二時，較交食時分，得若千里，因知地兼海大圍實九萬里。再以北極出各地高卑，定南北準則亦九萬里。但南北有兩極不動之定位，至東西乃隨各方人居處，論天與地，本無東西定位，慎勿泥古為膠柱之議。譬諸紀載，稱有國土，從無日光，惟燭龍銜火相照。又有稱天方仙界，日長無夜等說，固虛誕無憑更有可據者。如稱奉使至北方，日皆長晝，即日入尚皆見博，烹羊胛未熟，而日又東升，以為其長晝可異，乃不知其時值夏秋間，至其地耳。如遇冬令豈知其地之人，皆伏蟄而避長夜，猶之台郡雜誌載海中有暗嶴，夷舶初抵是處，見其日亦長晝無夜，山青水秀，萬花遍滿，惜無居人。夷人謂其地美，留番眾二百人住此，給以歲糧，俾為耕植次後原舟至，值山中如長夜，前留番眾，無一存者，舉火索之，見石上遺書言夏後漸成昏黑，且山多怪魅，所留人漸沒矣。此等處所，同北極下之地，皆近極人九十度內乃夏則北有長晝，而南為長夜，冬則南有長晝，而北為長夜。至半年為日，半年為夜。恐聞者疑信未然，今將日躔南北帶，冬夏二至限外，地面之晝夜時，列書刻以見晝夜長短，一定之理。可見太陽非獨於九重天內居中，而於南北兩極一百八十度內高卑上下以成歲，功亦在居中五十度內，吾人幸生中土，全仰大陽和煦如君父愛育之下，其極北極南地面，光氣稍偏，雖曰大德好生，而冰海火地，人物亦罕，由少資生之道也。此外更輯有海洋外國圖編，容別續出，以補前圖之未盡。

○西洋人瑪吉士《地理備考·敘》

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。是故君子以天為家，以德為本，以道為域，身躬由地而來，向地而歸，靈魄由天而來，向天而歸。人者不屬此地而屬天，何可輕忽人性之天，而背聖人之理乎？夫蠻狄羌夷之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。故曰先王之待夷狄，如禽獸然，以不治治之。非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之夷狄也。且天下之門有三矣，有禽門焉，有人門焉，有聖門焉。由於情慾者，入自禽門者也。由於禮義者入自人門者也。由於獨知者，入自聖門者也。誠知夫遠客之中，有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫串今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可稱之曰夷狄乎？聖人以天下為一家，四海皆兄弟，故懷柔遠人，賓禮外國，是王者之大度。旁諮風俗，廣覽地球，是智士之曠識。彼株守一隅，自畫封域，而不知牆外之有天，舟外之有地者，適如井蛙蝸國之識見，自小自蔀而已。方今東西太平，遠洋輻輳，凡洋艘到漢地通市，必繞地一周，圍海數重，際天冥晦，不遠萬里而來相見，凡宇內窮極幽遠，自日出之國以至冰嶽之島，洲與洲而相歧，國與國而相左，閉戶陸居者，終身所未聞，皆遠客身之所經目之所睹也。自非諮諸遠人，則天文度數之遠近，國土古今之盛衰，形勢風俗之殊異，畢世其能想像乎？行舟沙礁之險易，到岸埠市之繁寡，即初涉商舶者，能遙度其津涯乎？誠欲擴智識而裨生人，其可以無是書。

○瑪吉士《地球總論》

夫地球以土水二者為本。土則分為山谷、島洲、磐石、沙泥。水則分為海、江、河、湖、淵、潭、澗、溪。上下周圍，天涯到處，飛者飛，潛者潛，動者動，植者植，而皆不離於其面也。古之探訪地球者，以所尋得之地，分為三州。一名歐羅巴，一名亞細亞，一名亞非裏加，三者而已。及明宏治年間，始尋得新地，名之曰亞美裏加，始合為四大州。後各駕舟曆時，又尋出南海最南之澳大利亞大島，且環以南洋眾多各島國或聚或散，因此新著《地理志》，人又以諸島合為一州，命之曰阿塞尼亞。是以近日地球，始分為五大州也。一歐羅巴，二亞細亞，三非裏加，四美裏加，五阿塞尼亞。

又諸諳地理者，既知地球圈線周圍共九萬里，復以所得古今各處度量地面，周圍約有積方二垓五京七兆九億六萬方里。五大州內所尋之地，所訪之島，所遊至近之處，極遠之邦，各方共計地約六京八兆八億二萬五千里。水則約一垓八京九兆一億三萬五千里。水陸二面兩相比較，地則一分，水則三分。至於人數千億，約分五種。或白、或紫、或黃、或青、或黑。其白者乃歐羅巴一州，亞細亞東西二方，亞非裏加東北二方，亞美裏加北方此數方之人，顏色皆白，麵卵形而俊秀，頭發直舒而且柔。其紫者乃亞非裏加北方，亞細亞南方，除天竺及亞細亞所屬數海島不同外，其餘顏色黑紫。鼻扁口大，發黑而鬈。其黃者乃印度一國，及亞細亞南方，亞美裏加南方之人，其顏色皆淡黃。鼻扁口突，發黑而硬。其青者乃亞美裏加人，其顏色大半青綠，面貌毛發，與黃者頗相等。其黑者，乃亞非裏加人，顏色烏<黑幹>，容凸顴高，口大唇厚，發黑而鬈，有如羊毫，鼻扁而大，類似獅準。間亦有白色之人，居其東北則皆歐羅巴亞細亞二處人，曩時遷移彼地者也。又亞細亞南方及各海島亦有黑人而形容體態，與亞非裏加之黑人回殊。

夫天下萬國之人，有下中上三等之分。下者則全不知有文義學問，止務漁獵遊牧各處。中者則習文字，定法製立國家，但其見聞淺陋無深遠。上者則攻習學問，修道立德經，典法度，靡不通曉，承平則交接邦國，禮義相待，軍興則捍禦仇敵，保護國家。論五州萬國之語言文字，約有八百六十種，歐羅巴語音五十三，其通用者十有七。一大西洋，一大呂宋，一意大裏亞，一佛蘭西，以上四者乃羅馬國辣丁語所分派者也。一亞裏曼，一賀蘭，一弗拉萌牙，一大尼，一瑞典，一那華，以上六者，乃古調多尼加語所分派者也。一英吉利，其語乃辣丁調多尼加，二國所相並者也。一厄羅斯，一烘哥裏亞，一伯羅尼亞，一布威彌亞，以上四者，乃古斯加拉窩尼亞之語所分派者也。一額力西，其語乃古額力西國所傳者也。一回回，其語乃回鶻又，名回紇國所傳者也。亞細亞語音，一百五十三，其通用者十有五。一回回，一天方，一伯爾西亞，一回紇，一中華，一滿洲，一蒙古，一日本，一高麗，一琉球，一暹羅，一越南，一阿瓦，一印度，一西藏等語。亞非裏語音一百一十五，其通者五，一伯爾卑勒，一壹的科鼻，一尼幾裏西，一哥布達，一桑哀等語。其天方語音亦通行於此州之北方。亞美裏加語音，則有四百二十二，其至通用者，除土語外，多係別州之語，一英吉利，一大呂宋，一葡萄亞，一佛蘭西，一賀蘭，一大尼，一瑞西亞等語。南洋阿塞亞尼州語音百十七，其通用者，惟馬來語音也。以上八百六十種，按省而分論之，約有五千餘種，更按府縣村鎮而論，則其數莫能計矣。

○《地球推方圖說》〈（彌利堅國人培端撰）〉

餘嚐考中華諸古書，多主地方而靜之說，少有言地圓而動者。今試以大船遊行海面至北極海，即見北斗星高在頂上，不能見南極。若遊行南極海面，又見南極星亦高在頂上，不能見北極。可見南北之地皆圓。又試以船自廣東向西開行，先過印度海，又向西南過亞非利加，又過南大西洋，南亞美理駕折向西北過太平海，然後直由西行，仍能回至廣東，此又可見東西亦圓。故周行無礙，第地球圓圖既列於前，恐未甚了目，故復推方而繪其全。凡分四大洲，曰亞細亞、歐羅巴、亞非利加、南北美理駕，各有圖在後，至諸海島皆不別列。

亞細亞洲幅員廣大，為四土之最。東界大東洋海，南界印度洋海，西界北中海及紅海至歐羅巴，北界北冰海。居是土者，東有大清國十八省，並內外蒙古諸部，新疆回疆朝鮮，又東海島，如日本琉球其最著者也，南為暹羅緬甸南掌印度等國，西為前藏後藏波斯等國，西南為亞剌伯回部，西北為土耳基等國，再西為買諾所稱小亞細亞者是，極北為峨羅斯界。峨羅斯之境土，雖十之六在亞細亞而國都建於歐羅巴，則屬之歐羅巴而已。

歐羅巴洲，在亞細亞西，以烏拉嶺為界，西距大西洋海，海水由西北注入，曰波羅的海，由正西注入曰地中海，由西而東有巨浸曰黑海。漢初意大裏亞之羅馬國，創業成一統，中國稱為大秦，五代攘亂散為戰國，元末日爾曼列國在歐羅巴之中原稱霸，自明至今大小共成十餘國，曰峨羅斯，曰瑞典，曰連國，曰爾曼，曰普魯士，曰奧地利亞，曰希臘，曰瑞士，曰意大利亞，曰荷蘭，曰比利時，曰佛蘭西，曰西班牙，曰葡萄牙，至其雄峙海島者，曰英吉利。

亞美理駕洲，地分南北，中如蜂腰，長約二萬八千餘里。東距大西洋海，與歐羅巴、亞非利加二州相望，水程約隔萬餘里，西距大東洋海，直抵亞細亞之東，其極西北隅，與亞細亞極東北隅，隔一海港。南亞美理駕，明時屬葡萄牙、西班牙等管轄，至今分立數國，如可倫比亞、秘魯、智利、巴西等，更有諸小國及群海島，皆不贅敘。北亞美理駕，中國稱米利堅者，是其民或從英吉利來，或從佛蘭西來，後並立為一國。官以民情嚮往推遷糧以各部輕重自納至其稱花旗者，則因華人見其船掛花旗而名之也。夫本國有自主之權，至今不改。初英吉利與之構兵，經數年不解，至乾隆四十九年始議和。本國人立華盛為領首，自後每四年一易以為例，今幅員增廣，戶口日繁，已分為三十餘大部矣。人民物產，大約二十年之久則倍之，其農務工作兵丁貿易，賞罰刑法，來往賓使，修築圯橋諸大事，皆由議事閣酌議，其鄉學縣學醫學皆設館，男女無一不讀書，文質彬彬，稱極盛焉。餘詳國誌。