目錄 淞隱漫錄
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  林士樾,閩之古田人。客游燕京,寓居城外蕭寺中。寺係六朝時所建蘭若,紺宇琳宮,規模宏敞,惜半荒落矣。生所處為佛殿後數楹,距僧寮尚遠,出入必鍵戶。對面有東西兩廂房,尚無人居。忽有被來宿者,聽其所操口音,則秦人也。初見,一揖之外,不再款曲。昕夕相遇,但頷首而已。

  一夜,月光如水,頓觸鄉思,沽酒獨酌,醺然逕醉。隱几假寐,竟入睡鄉。及醒,則良夜將闌,蟾輝漸匿。忽聞鄰窗有笑語聲,側耳細聆之,清銳類女子音。訝謂禪剎中何得有此?啟扉出視,見西廂燈燭朗耀如晝。逕前伏窗窺之,則秦客面南中坐,兩旁坐四女子,年並十六七,皓齒明眸,異常冶麗。面北對坐者,獨作宮妝,年約二十許。方擊鼓飛花,舉杯相屬。秦客手執梅花一枝,遞於東座。生疑今非冬令,梅自何來?須臾,鼓聲忽止,梅正在北座美人手中。聞美人云:「素不解掉書袋,昨閱近人詩,有『細嚼梅花當點心』句,此語何如?」眾皆曰:「善。」例當東座者飲。顧東座者已欠伸作倦態,引觥立盡,起向秦客曰:「夜深矣,盍歸休乎?」推窗欲出。生恐為其所見,亟隱身於庭前雙桂樹下。女行經生側,若為未睹也者,逕詣東廂,推扉而入。生亦歸臥。

  翌日早起,伺秦客他出,亟往覘之,雙扉未扃,推之,呀然自開。室中行李蕭然,帷帳衾枕之外,了無長物。几上置鐵匣一,舉之,重不能勝。生異焉。仍為之闔扉而去。既夕,秦客自外返,甫入,連稱咄咄怪事,若預知他人之入室也者。時天氣漸炎熱,階前隙地頗廣,涼風颯然至。秦客露坐中庭,見生猶於燈下作咿唔聲,因呼生出,曰:「酷暑逼人,何不於此間納涼,乃猶作占畢計,豈將射策於金華殿上耶?」生笑曰:「聊溫故業耳。功名之心,久已如死灰槁木矣。」談次,問生曰:「君昨夕曾覘餘室乎?後勿復爾,恐於君有所不利。」生然色變,久之,曰:「吾觀君殆異人也,願附門牆居弟子列。」秦客曰:「僕無所長,恥為人師,君勿謙也。今夕盍從余飲,以破寂寞乎?」把臂入室,則室中已煥然改觀,轉瞬間二女婢立於前,探筐出肴饌,熱氣蒸騰,若新煮於釜者,陳列几上殆滿。生方慮有肴無酒,則秦客已啟鐵匣,四女子自匣中躍出,各執一壺。問:「瓊娘何以不來?」答曰:「方赴瑤池,偕洛姊並至耳。」須臾,二女自空而降,神韻娉婷,不可一世。秦客曰:「洛娘亦憶陳思乎?五百年一度,當於紅塵小聚,藉償夙情。至於緣之修短,亦視其人之福分耳。」爰命生與洛娘並坐,居賓位,面南;己居主位,與瓊娘俱面北;四女子仍東西旁侍焉。生詢四女子姓氏。則長眉豐頰者,為細娘;纖腰玉肌者,為端娘;媚容流盼者,為蕙娘;婀娜臨風者,為雪娘。生量頗豪。秦客亦罄無算爵。六女子每飲必引滿,而壺中不見其竭。席間,生故設僻令,秦客與瓊娘連沃數十觥。繼行射覆,生思索亦窮,罰維倍,酒力不勝,告歸寢。秦客笑曰:「狂郎情急矣。」乃命婢秉燭導生;洛娘初不欲行,四女子或推之,或挽之,始前。生視己室,頓爾華麗,但覺玉軟香溫,生平所未解。二婢已為生代弛外服,置之於牀。女亦就燈卸妝,一笑入幃。逮乎東方既白,宿酲甫醒,開眸審視,一無所有,故帳塵棲,敝衾線斷,仍如疇昔而已。遂疑夜間所為,涉於夢幻,向秦客質之。秦客曰:「是皆實境也,我豈敢欺子哉?今夕仍請顧我。」生諾焉。由是夜聚朝散,夕醉晨醒,習以為常,一載有餘,生樂極忘歸。

  一日,秦客忽來告別曰:「余將有遠行,南極乎金馬碧雞,而西窮乎蒼梧斑竹,永訣在茲,相逢無日。子亦可從此逝矣。」生聞言,涕不能仰,嗚咽而言曰:「抑何離別之長而歡娛之短也!」秦客曰:「君豈不能忘情於洛娘哉?」袖出銅盒授生,曰:「子後無論蒞至何所,獨居一室,夜靜無人,焚香祝之,彼當自至。但有所囑:慎勿涉洛浦也。」言訖,握手逕去,倏忽已杳。

  生自是遍歷四方,所至不交一客。人見其無所事事,而服御飲食,奢於自奉。夜宴一開,自宵達旦,間或簫管悠揚,歌聲如沸,而從未見其招妓侑觴也。因是竊竊疑之,而猶未敢發也。生有內戚蕭穆齋者,生妻遣之來,以促生歸,與生同寓而異室。每夕,聞生室中笑語聲喧雜,訝焉;寓主人亦告以所異。因留心覘之,見一女子,容華豔冶,天人不啻也,吹竹彈絲,徵歌按曲,無所不工。斗轉參橫,其聲始寂。明旦以詢之生。生始猶諉曰:「無有也。」證以目見,乃無詞,但戒蕭勿宣揚於外。出牀頭所志一編示蕭曰:「此即余之日記也。」蕭見其標題曰《遇甄奇緣》。因曰:「然則所謂洛娘者,殆即甄後乎?吾聞甄後美而貞靜,遘讒而殞,天下惜之。陳思《洛神賦》,殆有託而言,後世稱為《感甄賦》者,荒唐之詞也。今君所記,無乃污衊古賢后乎?」生笑曰:「阿瞞奸雄,曹丕篡賊,以天道論之,寧有貞操苦節,以彰其家聲者哉?世但知宓妃授枕,盜嫂貽羞,而不知其家庭中已先有聚之譏,當時阿瞞破城,甄後出見,操見其媚波啼露,冶色羞花,歎為『真吾兒婦』,遂驅丕出,事實有不可言者。」記中言:甄後體有異香,每出汗著衣,作桃花色,浣之不去,其香經月不滅。後一目重瞳,其光倍朗,其視倍明,能於黑夜暗室中拾針芥。後纖腰細頸,窈窕多姿,亦能效飛燕作舞,一日著碧綃之衣,曳輕之裙,翩躚起立,迴翔久之,幾欲乘風飛去,一時殿上下觀者,無不歎賞,但後不屑為耳。後精於女紅,繡物寫真,栩栩欲活。嘗作百蝶圖,懸之內廷,時有所蓄白貓,呼為「雪衣娘」者,後所愛也,見必撲之墮地,蓋以其似真也。後能作小詩,出語清新,不拾牙慧。嘗寄閨中女伴云:「感紅蘭之泫露,對啼眼兮娟娟。隔窈窕於空谷,懷秋思之淒然。」當時傳誦,稱為雋逸。

  一日,生正在室中,聞鳴鉦者過,亟出視之,則作猴戲者也。猴巨似人,見生,怒眥欲裂,勢幾欲掣鐵索以撲生,戲者之,猶不懼。生避入乃免。夕以問洛娘,曰:「是即曹子桓也。知君昵妾,故欲一泄厥忿耳。」

  後生捷南宮,筮仕於汴,與伊園主人素相識,特遣急足迎之至伊陽。戒途方始,是夕女惻焉以悲,而泫然以泣曰:「與君緣盡矣!自此一別,遂隔千秋。君其善自珍重,勿以妾為念。」生不解,但慰藉之。越數日,過洛水,正欲登舟,忽思秦客言,紆道而行,至寓,覓銅盒,則已羽化。悵惘欲絕。生自是入峨眉山修道,不知所終。

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本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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