玉吾齋集/卷十

疏箚

特敎後辭職疏_甲午

伏以臣之罪，萬戮有餘矣。坐違嚴召，今至十四，苟知有君臣分義者，決不敢爲此。臣雖無狀，旣非病狂失性赴火蹈水者，則無端違傲，自就鈇鉞之誅者，是豈常理之所敢出乎？惟其情跡萬分窮蹙，廉義萬分嫌礙，雖欲出而承命，有不可得故也。

昨者，再牌之下，又犯逋慢之科，伏地戰恐，只俟嚴譴。伏見下政院之批，辭旨隆渥，特出尋常，逐段分釋，無復遺蘊。而至於「君臣猶父子，貴在情志流通」之敎，則臣奉讀未半，涕泗橫流，誠不料負罪賤臣，何以得此於君父也？噫！聖敎至此，臣何敢更以區區私義，仰煩號籲？而第臣之一向撕捱，實出於萬不獲已，初非一毫自阻於聖明之意，而苦心危懇，猶有未盡暴者，則天日之明，亦何由洞燭無餘乎？

蓋當初問備之啓，語雖可怕，旣稱相規，則自昔銓官，例謂推緘滿囊，臣何必以此決爲難進之端？而若臣之所大危蹙，不褫不已者，乃在於其後避辭中詬斥也。其言之是非，自有公論，臣亦略辨於前，已承恩批，今不必更事呶呶。而然其構罪至深，殆無餘地，有非初啓請推之比，則今聖上所以明辨洞斥於蔑禮之科者，可謂至矣盡矣，而臣之終始力辭，不敢冒出者，則其實在彼而不在此也。

佐貳坐罷之嫌，前後聖敎，亦以爲「不然」。竊想聖意必有所在，而迷滯之見，終亦難回。夫以同事之人，一則方在罷職，一則晏然行公，不但事理乖舛，臣心之羞愧，物議之嗤點，爲如何哉？在臣自處之義，其所當褫者，豈不較然明甚乎？此外又有所大不安者，李晩成被斥於諫避，視臣所遭，何等輕歇？其時所處之任，比銓司亦云較重，而徑出呈告，卽蒙許褫，則況臣身爲罪首，其可一日仍在乎？

臺避中峽窠云云，卽狼川縣監金養謙也。乃者養謙，棄官啓罷。夫被其差遣者，旣罷其職，則況其差遣之銓官乎？微末一守令，尙且自處，又況天官之長乎？居銓地而被人言者，有一於此，猶不可仍據，顧臣種種臲卼有如此者乎？此皆事理當然，公議所同，臣雖無恥，其不可抗顔再入政席也，於此益決矣。

仰惟聖明禮使群工，凡於朝臣情勢之難安者，隨其號呼，輒許自伸，體下之德，孰不欽仰？而今殿下又以「君臣猶父子」爲敎，父之於子，若見其窮隘窘迫無所措身，則必將哀憐愍惻，曲加全保，臣之望於殿下者，亦惟此而已。特敎之下，不敢仍伏私次，來詣闕外，畢暴危迫之忱，言出肝膈，實非矯飾。伏乞聖慈天地父母，俯諒血懇，亟削臣職名。仍降威命，勘臣罪律，使犯分蔑義者，有所知戒，則臣雖死之日，猶生之年也。臣無任戰慄俟命之至。

答曰：「省疏具悉。向來臺言，非出公心，則開釋之後，一向爲嫌，必褫爲期，決知其太過。至以佐貳之坐罷，爲難安之端，尤有所不然，斷無許改之理。卿其勿復撕捱，卽出行公。」

三告加由後辭職疏

伏以臣於銓任，至今蹲冒，非不知大喪廉隅，得罪淸議。而惟其嚴命縛束，轉身不得，時値憂遑，路絶疏單，包羞忍詬，耐過大政。長單之上，雖似例告，其迫切求解之願，則天實臨之矣。不料三度加由之命，出於格外，驚惶失圖，莫知所措。

夫銓官之以都政爲瓜限，自古以然。此雖在平時負重望者，皆必褫而後已，況如臣之疵釁僇辱前後相續者乎？臣之情地迫隘之狀，曾已累煩天聽，聖明亦必下燭，而今臣決不可復出者，其事有五，臣請冒死陳之。

臣本多年在外，不與世接，所謂恩怨好惡，不關臣身，而初不自量，妄入朝端，觸處生疣，咎悔山積。況薦被誤恩，久忝匪據，涯分已溢，報效全蔑，中夜以思，駭汗常浹，若復因仍不退，竊恐稅駕無所。臣身不足惜，其於辱朝廷何哉？此臣之不可復出者一也。

昨年臺疏，已極深憯，今春所遭，構罪尤重。而上怵分義，下迫事勢，窮蹙無地，勉承隆命。今雖乞退，無補旣往，亦何忍緣此一出，盤礴不去，有若占戀者然哉？古人所謂「息黥補劓」者，正臣今日道也。此臣之不可復出者二也。

臣性本昏愚，全昧物情，冥行擿埴，動遭顚躓。至於注措之間，非不十分審愼，務加調適，而昏謬疎迂，自顧多失，加以情地睽阻，時議潰裂，始疑終怒，詬謗溢世，一身孤危，萬念俱灰，如是而尙可更備驅策，久處重任乎？此臣之不可復出者三也。

天官職責，至重且大，本非人人所可濫叨。卽今朝臣之地望才具百倍於臣者，指不勝屈，而臣獨何人，一授再授，兜攬不已？老馬爲駒，其恥如何？而妨賢竊位，爲罪益深，雖非情勢之臲卼，理宜斥退之不暇，此臣之不可復出者四也。

若臣疾病之深痼，已入難醫之域，遇暑以後，一倍添劇，累日政席，正値毒熱，忍死往來，幾至隕絶者數矣。宿痾新證，一時交發，最是胃敗而不能食，胸滿而不得臥，宛轉床蓆，日就危惡，卽今證狀，實無更起爲人之望。銓衡重任，豈臣癃病將死者所可虗帶者乎？此又臣不可復出者五也。

今者皇天默佑，聖候康復，陳賀大禮，已有定日，擧國含生之類，莫不歡抃欣躍。此時猥煩私懇，極涉惶恐，而顧此銓任，斷不敢復出，疾痛之呼，亶出血忱。伏乞聖慈天地父母，曲垂仁恩，洞察情實，將臣本職，亟先鐫罷，使之退守賤分，獲伸微尙，優游聖澤，以畢餘生，則臣雖滅死，萬萬無恨。

銓官三告後疏章，例皆卽捧，而喉司諉以新有定奪，一向退卻，危悃莫暴，抑塞愈甚。今當開政之日，坐犯逋慢之科，惶悚之極，無地自容，不意特召之命，又下此際，而臣之情地病狀，無一可出之勢。一日之內，薦違嚴召，負犯至此，萬戮猶輕，席藁私次，威罰是甘，亟命攸司，勘正臣罪，尤不勝大願。

答曰：「省疏具悉。三告加由，予意非偶，今以五不可出，控辭至此，予以爲過矣。斷無許改之理，安心勿辭，速出行公。」

辭大提學疏

伏以臣之求解銓任，其號呼迫切之狀，不翅蹈水火而履機穽，積逋嚴命，祗俟誅譴，幸賴天地父母之仁，特許恩褫。雖因大臣之箚陳，實出聖上之曲軫，殘軀危命，庶有全保之望，生死肉骨，未足喩其大恩，感激銜戴，不知死所。而文衡謬命，忽及於千萬夢寐之外。前擔纔弛，後負愈重，驚惶震悼，五內迷惑，誠不料朝家擧措之失至於如此也。

臣之不才不文，濫竊虗名，前此叨冒，已不勝其羞愧欲死。而況前秋臺劾，罪名非常，至今思之，懍悸靡容，則臣於此任，固不敢復辱。然此猶涉於臣之私義，而第於今日被圈一事，大有所難安者，不得不冒死陳之，惟聖明垂察焉。

夫我朝文衡之任，其重無與爲比，每當差出之際，必令前任薦望，大臣六卿，齊會圈點，事體之重且大，有如是者矣。前任之追書竝圈，古未有是事，昨年金鎭圭以前任薦望時，引古例力爭，大臣聽其言而止。蓋聞追書之擧，始自丁丑以後，雖不無一二行之者，而事異常規，終涉苟簡，固不當定爲恆式。況臣則與今大臣，爲一家之親而竝入書圈之中，此不惟臣之私分萬萬難冒，實有關於公朝大防，是可使之放倒而莫之恤乎？

且臣伏聞國朝以來，曾無以次點受命行公者。頃年有一重臣以次次圈受點，歷數前後，僅止此一人，然亦卽褫改。蓋館閣議薦，必推一代重望，而其居首點者，尤公議所許故也。今臣所薦三人，皆是輿論所屬，而臣乃濫入追書，以至越次受點，此實前所未有之事也。夫以親嫌則旣有追書難安之端，以故事則又無次點行公之人，臣雖無恥，其不敢冒受也明矣。

若臣之鹵莽薄劣，無與比數，三入詞苑，前古所無，而天曹、文衡，偏萃一身，自惟微賤，何以堪此？顚覆之禍，懍懍在眼，念及於此，心寒骨驚。玆敢瀝盡肝血，仰首哀鳴。伏乞聖慈諒臣決難冒進之義，察臣理在必褫之狀，亟許鐫免，改畀應授之人，以嚴公格，以重國體。如以臣言或涉例讓，則亦望下臣此疏，詢於廟堂，劃賜變通，千萬幸甚。

答曰：「省疏具悉。昨年臺言，殊涉過當。追書圈點，次圈受點，俱有古例之可據，則於卿實無不安之端。安心勿辭，速出行公。」

辭大提學疏_再疏

伏以文衡重任，本非如臣者所可擬議，而至於三典，則濫猥尤極矣。此雖前輩宗工哲匠，亦所罕覩。顧臣何人，纔褫復授，有若己物，不恤一世之嗤點，重汚國家之名器乎？雖然此猶不足爲言，惟其追書受圈，旣有難安之嫌；次點受命，又無行公之人，卽此兩欵，決不可冒沒承當。而昨伏承聖批，未蒙允許，乃以「有故事可據」爲敎，臣誠惶惑，益不知所措。

國朝久遠，故事臣雖未能詳知，亦未暇悉論。而蓋聞丁巳年故相臣金錫胄及丁丑己卯年吳道一，以前任被追書，而此外則挽近耳目之所無，亦可謂稀闊之擧矣。況其時大臣則與錫胄、道一，皆無親嫌，猶或可諉於公擧。而今臣所處，與此有異，雖曰前任，追後添書，便同議薦，此在私義，豈不大段未安乎？且前兩臣者，雖入追書，竝以首薦準點而得之，此又與臣之以次點受命，大相不同，其不可援以爲例，亦明矣。

蓋文衡之必令公卿會圈，又必取其準點，置之首薦者，所以循公議而重其選也，非如他職擬望高下之可以推移，格例之嚴，本自如此。故曾前或有以次點除拜者，終始力辭，必褫乃已，如故判書臣金萬重、李寅燁是已。彼其地望文學爲世所推者，尙不敢居，況於他人乎？寅燁則伊時雖遭儒臣之言，而次點一欵，亦爲難進之大端，以至卽褫。夫前人所行，已皆如此，臣之去就，何可獨異？而況又加之以親嫌書圈前人所無者乎？

古例之可據，臣雖不敢知如何，以次圈受點者，或有一二人矣，而其出而行公者，未之聞焉。臣若不避嫌疑，不有令格，徒以誤恩隆命，處於不當處之地，則不惟臣之廉，義掃盡無餘，抑恐國朝三百年來，館閣體例，自臣身始壞，臣雖無狀，何忍爲此？此臣之所大懼，而不得不抵死祈免者也。

仰惟聖明在上，凡於朝臣情實、國家典章，靡不洞悉，臣之此言，實非飾讓，而所引格例，亦甚較然，反汗之命，何待臣言之屢瀆乎？昨疏所陳，未免疎略，玆敢更竭微悃，仰伸號籲。伏乞聖慈深加照察，將臣文衡之任，亟賜鐫改，無令臣重得罪於公議，重任亦不至於曠廢，千萬幸甚。

答曰：「省疏具悉。日昨疏批，已諭予意，卿胡不諒，祈免至此乎？予以爲過矣。頃年李寅燁之力辭文衡，專由人言，則與今日事有不同矣。須勿固辭，速出行公。」

辭大司憲兼陳所懷疏_乙未

伏以臣於文衡之任，實無冒當之理，而向來嚴命洊迫，敎文事急，黽勉暫出，誠出於萬不得已。而因仍竊據，義所不敢，連章祈免，未蒙矜許，惶蹙轉甚，莫知所處。而憲長新命，又下意外，臣之狼狽窘悶，到此一倍。

臣本昏懦憒劣，百不猶人，言議之地，尤不近似，曾前累試罔效之狀，伏想聖鑑亦必下燭無餘。而矧今積毀深嚌，左右交沓，危蹤脆骨，顚踣是憂，尙安敢揚揚於臺閣之上，以言責自任乎？

日昨冒昧出肅，仍參宴禮者，只爲聖候康復，歡慶無前，情禮分義，俱不可退在故耳。至於職名之當褫，區區自畫，蓋已久矣。且臣入秋以來，轉輾感傷，殆無一日蘇健之時，而伊日力疾出入於法筵，仍致病勢添加，舊患新證，一時兼發，頭痛如碎，體寒如束，上喘下泄，飮啖全廢，今已多日。有增無減，宛轉床蓆之間，晝夜叫苦，無論情地之如何，卽此病狀，已斷陳力之望。玆於召牌之下，竟未祗赴，臣誠死罪，伏俟誅譴。伏乞聖慈特賜諒察，將臣本兼職任，一幷鐫改，仍治臣違命之罪，千萬幸甚。

抑臣竊有所懷，敢此附陳，惟聖明之財幸焉。日昨，大臣以値此大慶，亟行惠民之政，以示上下同樂之意，請減今年諸般身布一疋，諸大臣之議，稍有異同，仍有更加商確稟處之敎矣。臣雖未知廟意之果如何，而但念連歲災荒之餘，歲入大縮，各司儲蓄，無不枵然，雖以惠、賑兩廳見之，他可推知，念之哀痛，言之寒心。今此減布之請一人一疋，雖若些少，通八道合而計之，將不知爲幾萬疋，則一年經費，其可無匱絶不給之憂乎？其意則甚盛，其言則甚美，而其實則恐未易行，此誠不可不深長思也。

繼又伏見備忘記，深軫良役之痼弊，有「戶布、口錢中熟講以處」之命。德音一播，中外聳感，苟能因此幾會，善變其法，則數百年積弊，庶可刷洗，而八域生民，亦可以奠安，豈不盛哉？夫良役之弊，病入膏肓，聖上業已洞悉，前後疏章，備盡論列，不待臣更陳，而戶布、口錢之議發已久矣。廟堂諸臣，非不欲一番更張，仰體聖意，而事多拘掣，勢有窒難，以至於今，不專由於因循而然也。

凡今變通之策，捨斯二者，宜若無他，而臣愚淺見，於此事，不無平日隱度於中者。今夫各邑有役戶有游戶，所謂役戶，卽各邑良役之類是也；所謂游戶，卽士夫儒生諸般無役閑游者是也。而我國良丁之數，本不及於士夫以下閑游者，今以良役之戶，比較於閑游之戶，則邑邑事勢，固難一槪論，而大抵游戶必贏於役戶矣。臣於昨年，試爲取考兵曹各色軍布圻、湖應納之數，且又謄出兩道各邑元戶，與之相準，則戶數之過軍額，或至三倍，或至二倍，圻甸、三南，則兩班爲名者，比他最多，雖未知西北諸路之果皆如此，而要之不甚相懸矣。

今若就良役中本納二疋者，減其一疋，其餘一疋，則分諸游戶，而所謂游戶，名目多端，上自朝官，下至土品，校生、軍官之類，皆納一疋，則此便與戶布無異，而其法則稍似簡易矣。苟欲行此，宜令廟堂先取各邑諸色納布之數，知其幾名，然後又取其邑戶籍，區別役戶游戶，較其多少。如役戶少而游戶多，則每戶雖捧一疋，其上納之數，比舊有增，固無可憂，如或游戶少而役戶多，則所納雖減於前，絶長補短，裒多益寡，要令一道上納大數，足爲經用之需，則亦何不可之有哉？

臣嘗爲此論，難之者曰：「戶布之法，隨其大、中、小、殘，定其納布多少，此出均役之意。今乃毋論戶之殘盛，竝納一疋，漫無差等，此非王政也。『不患寡而患不均』，非孔子之訓乎？」臣應之曰：「此正所以均之也，何者？今夫十五二十口以上，謂之大戶，而卽所謂兩班者也。或多子女，或有率下奴僕，而言其家産，則貧不能自存，迫於飢寒凍餒者，亦多矣。如此者謂之大戶，而徵其數疋之布，則必不勝其怨苦。至於八口之家，食指本少，契活稍裕，比之大戶，豐瘁懸殊，而只納一疋，其不均甚矣。先王制民之産，亦惟視其貧富而爲差，則何必計其人口之多少而有所低仰乎？今此一疋之布，無分彼此，無有厚薄，乃所以均之也。」

又有難之者曰：「役戶比游戶，雖或相半，其中役戶，非但渠一身役而已，一人納隣族累人之布者，亦多有之。今若一從戶籍，減去自己一疋，則從前隣族之布，於何責出乎？」臣應之曰：「內自都城，外至八方，人戶元數，一覽可知，總而論之，則游戶必加於役戶，通融分派，豈不足以相當乎？雖有贏縮，亦豈無推移塡補之道乎？」

雖然臣之此言，非敢自謂必可行。伏見聖上眷眷於蠲弊恤民，而大臣之請減身布，似有未盡其曲折者。故敢以一得之愚，略效塵露之補，冀或爲集衆思、擧群策之一助焉耳。倘蒙聖明不以爲迂闊不可用，則試令廟堂諸臣，就加商度，議其當否而處之，不勝幸甚。

抑臣聞《禮》曰：「議道自己，而置法以民。」蓋法雖善，必道以爲本，然後法無不行。夫所謂道者，有許多物事，而若孔子之言「節用愛人」，《大易》所謂「節以制度，不傷財害民」，尤是切要之言也。目今公私赤立，蓄積俱竭，誠宜損上益下，量入爲出，要使浮費不作，實惠下究，然後庶可救得捐瘠之民，不然則設有良法美制，臣恐徒歸於虗文而已。此又殿下之所當加意而隨事自勉者也，惟殿下竝賜留神焉。臣病思昏憒，語無倫次，尤不任悚恧屛營之至。

答曰：「省疏具悉。勉戒切至，可不留心焉？疏辭令廟堂商確稟處，卿其勿辭，安心行公。」

試官違牌後辭職疏

伏以臣素有痼疾，遇寒輒發，頃日考試之役，傷敗已極。出榜還家之際，重添寒感，宿患新證，挾發交攻，服藥調治，終未和解，最是頭痛甚酷，兩眼若墜，殆不能支堪，而非時冷泄，夜則尤㞃，度數無算，腹腸如刺，當其叫痛之時，若將頃刻垂死。如是進退，今涉一旬，證情一向無減，仍以寢食全廢，元氣澌薾。顧此癃孱之喘病，發於積傷之餘，時月之內，決無更起之望。陳章祈免，誠出於計不獲已，非敢有託病圖便之意。而惟其職事無甚緊急，喉司視爲尋常，不爲捧入，方切悶蹙。

又於昨日，右手拇指，偶然見傷爪甲，竝肉裂破，流血淋漓，臂腕連痛，不能運用，委頓枕席，一倍昏綴。今以考官，召牌下臨，分義所在，已不敢違傲。況以試官違牌之故，纔有嚴飭之敎，則尤何敢無端偃息，自陷於罔赦之誅？而卽今病狀，實無一分自力之勢，欲起還仆，竟未祗赴，席藁私次，甘伏刑章。

且臣有一段私悃，雖極僭猥，何敢自阻於聖明之下乎？臣嘗聞故名臣趙錫胤，孝廟初，以文衡當增廣會試，其時擧子，適有與錫胤相避者數人，錫胤據實陳疏，不入主試，時議不以爲非，至今傳爲故事。夫錫胤之公忠正直，一代所推，而其所自處如此，夫豈不義而錫胤爲之哉？今臣庸汚，雖不敢自比於錫胤，擧子中嫌避者，亦有二人，此與錫胤時事，似無異同。況莫重同慶之科，以臣之故，若至避停，則豈不爲向隅之歎乎？

竊見考官之望，擧子中有相避者，皆不擧論，臣則特以方忝文任，循例備擬，而臣之有相避，比他人較多，又有錫胤前事之可據，則其在朝家體下之道，恐不必督迫而使之也。臣言至此，固知萬萬惶悚，而君父之前，何言不盡？玆敢冒萬死，仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈亟削臣職，重勘臣罪，以嚴邦憲，以安私分，千萬幸甚。

辭吏曹判書疏

伏以銓衡之長，國之重任，苟非其人，一之猶不可輕授，況至於再三而四乎？嗚呼！殿下今日之命，何爲而復及於臣哉？臣之至愚極陋、累試輒敗之狀，伏想聖鑑洞燭無餘，不待臣更言。請以時勢之艱險，日甚一日，決不可重誤之意，冒死仰陳，惟聖明少加憐察焉。

臣竊惟當今國家，譬之人身，殆無一膚一髮不受病處，而心腹膏肓之疾，則在於銓地。蓋自夫論議岐貳之後，情志不通，互相吹覓，居此地者，又不能自超於科臼之中，凡於進攘取捨之間，物情之不平，固其所也。而至於驅微眚於大何、作有意於無情，則亦太甚矣。又況朝廷官職，視舊無加；仕路進取，逐歲漸廣，通計文南武在職與前銜，其數不翅近萬。夫以有限之窠額，應無已之求覓，雖欲一番輪差，其勢末由。且於注擬之際，自不無掄選之道，彼不得者之稱寃懷憾，無足深怪，而甚至望次高下，喜怒隨至；官職燥濕，恩怨立判，仍以疑謗一播，衆口交煽，噂沓之言，無所不有。語曰：「千人所指，不病而死。」又曰：「畏首畏尾，身其餘幾？」今日銓官，不幸類是，世之目銓地爲坑埳者，誠不虗矣。由今之道，無變今之弊，則雖使聖賢當之，亦末如之何，況如臣等輩，尙可着手於其間乎？

向日臺臣所論韓永徽一事，亦可見矣。夫成川名邑也。前後名官，雖非斥補，尙多迴翔，則今使永徽一出遨遊於淸涼佳麗之地者，於渠亦未爲失，而以其不滿於意望，大生恚怒，到處詆辱，如許風習，曾所未聞。橫逆之來，惟當付之一笑，而身爲銓官之長，因一守令差遣，遭此無限噴薄，致令公朝體統，墮損無餘，莫非臣樹立素輕疲軟溺職之致，此則臣亦自訟之不暇矣。乃者臺章追發，便作公案，彼辱之者，固非常情，而受其辱者，其恥亦何如耶？如是而復入政席，冒當進退之柄，尤非廉義之所敢出也。

噫！無狀賤臣，累忝銓地，旣未能激揚淸濁，又未能調適酸醎，孤恩負職，死有餘責，而今又薦辱宸簡，復畀前任，寵命之下，豈無感激圖報之忱哉？第以臣才分情地，較量今日時勢，則危兆敗形，昭在目前，其僨國事辱身名，必不止前日之所遭而已。然則臣之寧伏違傲之罪，而不忍更蹈駭機者，其情誠戚矣。

抑臣又有怵惕危迫之情。夫天曹、文衡，何等地位？而數年以來，乍褫旋授，長在身上，有若世無他人而己所獨專者然，以臣眇劣，何以堪此？滿溢之患，顚覆之災，不待智者而可知。念及於此，不寒而慄。方今聖朝群彥林立，移臣所授，誰爲不可？矧此文衡，則宿趼重望，自有輿論所屬之人，尤何可一向代斲，以貽汗顔之譏乎？臣自被命以來，心神錯愕，疾病兼劇，徊徨累日，今始陳暴。伏乞聖慈天地父母，察臣肝膈之言，非出飾讓；憐臣孤危之蹤，決難復冒，將臣新授銓職，亟賜解免。仍褫臣所兼文任，回授可堪之人，國事幸甚，私分幸甚。

答曰：「省疏具悉。復畀銓衡之長，予意夫豈偶然？韓永徽事，宜付一笑，何足介意？乞解文任，尤涉太過。卿其安心勿辭，速出行公。」

因洪致中、吳命恆疏斥辭職疏

伏以臣於病伏控免之中，得伏見大司諫洪致中之疏，歷論朝廷黨習之弊，有曰：「與奪操縱，輒循一時之好惡。」仍及近日銓注事曰：「向來從班之人，無故廢棄者甚多，臺閣之望，旣不通融檢擧，以同異爲取捨。」末又以「乞飭銓臣」結之。其所論說，已極深峻，及其引避之辭，則噴薄尤甚，罪狀銓地，無復餘地。臣於是悚蹙慚悸，不知置身之所。

噫！今日朝廷之上，論議潰裂，景色睢盱，好惡各異，是非靡定，至於所謂有故無故云者，亦多一切相反，今致中之言，要亦不過一偏之論耳。如臣疎迂懦拙，加之以「積忤多釁，固難望其分別涇渭、調適辛甘」。而第其區區所自期者，則常欲秉心無偏，持論無激，不使至於大壞敗，庶幾以此少副委任之聖意。僚席之間，亦以是相勉，每當三司之望，如非有故之人，則未嘗不參互竝擬。而近來臺閣出入之人，新舊相仍，其數漸夥，雖於罕出之窠，輪回備擬，勢未及遍擧。此則勿論彼此，間亦有之，非故枳塞廢棄而然也。惟其疑怒先着，吹覓繼起，銓地生釁，輒由臺望。似此弊習，其來已久，雖以致中之自謂和平，而亦不免此，他尙何說哉？

夫爲人臣而任銓衡，惟以好惡同異而操縱取捨，則其罪固已罔赦。況臣三四年來，連忝銓地，凡於用舍之間，不厭物情，動遭顚僇者多矣。而今者諫臣疏避，一節深於一節，究其志意，若以時勢之日益艱危、朝象之日益泮渙，皆由臣身而致之，至以「從今以往，無復爲殿下言之」爲言。然則是臣之罪，不但在於一時用舍之失而已，萬被誅殛，亦將不足以自贖，雖蒙聖上曲賜寬貸，臣何敢徒恃寵靈，蹲冒不去，益增妨賢病國之誅乎？

此際副應敎吳命恆之疏，又繼致中而發，攻斥銓地，與致中一般，而條列罪狀則益深且緊。夫壬辰疏論諸臣，其中亦不無疏通之人，則永廢之說，已不可曉。而至於李宜晩，則臣於年前在銓時，連擬於玉堂、春坊之望，則今番之偶未檢擧，顧何至於大損政道？況緣其姪而錮其叔，非臣意慮之所及，則以此爲言，其果近似乎？外任移遷之際，竝擬一望，非今斯今，則獨於副學之望，若是深論者，何哉？伏見聖上於其疏批，逐段昭晣，無以復加，臣不必呶呶較絜以益紛挐。而顧臣以當退之身，處必敗之地，章牘迭起，罪名狼藉，以此情勢，不可一日在職。而臺臣處置之前，亦不敢輕先自列，泯嘿縮伏，已近一旬。召牌連降，日事違逋，席藁私次，惶隕欲死，今始稍俟收殺，冒死哀籲於靜攝之中。伏乞聖慈天地父母，察臣窮隘之勢，憐臣崩迫之懇，將臣本兼職任，亟賜鐫削。仍命攸司，勘臣負犯，以謝人言，以靖朝著，公私不勝幸甚。

答曰：「省疏具悉。好惡之說，殊涉過當。儒臣之疏，大意一般，而前後吹覓，每及銓地，處銓地者，其亦難矣。卿不必過自引嫌，安心勿辭，速出行公。」

辭工曹判書、大提學疏

伏以臣幸蒙天恩，獲解銓任，水部除命，又下於半日之內，臣誠感激凌兢，惟當卽出供職，而第臣所忝文衡，職名之濫猥，情地之跼蹐，實有不敢晷刻自安者。抱此憂惶，久欲畢力控免，只緣向來拘於本職，不遑他及，荏苒以至於今，而因仍竊據，斷無是理。玆敢瀝盡腔血，仰籲宸聽，惟聖明少加憐察焉。

臣之叨躐文衡，已在十餘年前，間褫旋授，今又至於三矣。雖前輩名臣非臣之所敢睎其萬一者，論其年數之久，未有臣比。噫嘻！此何事也？

臣嘗聞成廟朝贊成臣徐居正，居文衡十四年不去，致令名出其右之人，終不得與焉，至今論者以爲譏。蓋此文任，位望之隆顯，無與爲比，以一人而久占，非惟隴斷之有恥，亦非掄任之公道，在居正尙不免人言，況於他人乎？臣之鹵莽滅裂之狀，不待臣言，天鑑已燭，而加以疾病衰落，神精銷亡，掌科試則藻鑑全昏，取捨多錯；當詞命則結撰艱澁，窘態百出，以至大小文書討論潤色，無一事可觀。如是而虗帶華銜，久竊榮名，世安有如許主文之人乎？每自循省，未嘗不背汗面頳。

然使臣此任，若議初授，則在朝家不害爲試可之道，臣亦或可以一分自效，而今臣至再至三，伎倆畢露，及今斥退，以懲前日之濫吹，豈非國體私義之所當然者乎？況以眇福賤分，獨專匪據，顚僨覆壓，理所必至，臣固不足言，亦豈聖上愛惜保全之道乎？明廷才彥，指不勝屈，宿趼新望，亦自有人。臣獨何人，一向代斲，下喪自己之廉恥，上累公朝之名器乎？

臣本性拙，不事矯飾，凡於除命之下，如非大難堪者，則亦不敢游辭例讓，而惟此一段苦心，出於衷赤，天地神明，亦所鑑臨。如蒙聖慈曲推體下之德，將臣所帶大提學之任，亟賜褫改，回授可堪之人，使臣得以隨分效力，少答洪造，則雖死之日，猶生之年也。

臣之以此陳疏，今至累日，而喉司不諒，一味見阻，病狀且苦，危綴垂死，新除本職，亦無祗肅之望，日夕惶悶。此際得伏見前校理鄭栻之疏，極言近來用捨之不公，辭說雖多，大抵向日諫臣、儒臣之論耳。臣旣略辨於前，今不必更事呶呶，而惟是追摘臣疏中一二字句，直加以不韙之目。夫臣之被斥自列，勢所不免，而疏中所云，亦莫非據實而言之，此豈近於反攻言者乎？今日居銓之難，誠有如向者聖批，而寂寥數語，亦添罪案，不料文字間吹覓，又至於此也。

臣雖已離銓地，詆斥之言，至今未已，此後餘波，亦不知所底。是朝著不靖之漸，由臣而起，此又臣之決不可冒出者也。伏乞聖慈深加睿照，先鐫臣職名，且治臣罪咎，以快人心，千萬幸甚。

答曰：「省疏具悉。復授文任，歲月不多，一向控免，無已太過？儒臣之意外疏斥，不必深嫌。卿其安心勿辭，速出行公。」

辭本兼兩任疏

伏以臣於日昨，以太廟修改事體至重，本曹堂上，無他推移之人，再牌之下，不得不黽勉冒出，而積病之中，又添寒感，證勢苦劇，人鬼未分，旋又尋單，實不獲已。而且臣本來情地之外，副應敎吳命恆之疏，攻銓事比前尤緊，臣之惶怖，到此一倍。

噫！臣之去銓，今已數月，詆斥之言，汔可止矣，而一疏再疏，愈往愈甚，臣誠迷惑，莫曉所以。雖其所論，不過更申前疏餘意，然於其間，亦豈無可辨者？而竊觀近來朝廷之上，凡有一事，彼此互激，惟務取勝，一往一來，各自爲是，景色轉益不佳，風波靡所止泊，古所謂曰可曰否之義，不當如此。

臣雖不肖，不欲效尤，而況聖明在上，無微不燭，群下情僞，盡知之矣；衆言淆亂，盡晣之矣。在下者喋喋不已，徒自妄耳。今雖有情外過當之言，是非得失，自難逃於天鑑之下，則在臣之道，惟當默而息乎而已。而第臣苦切之懇，疾痛之呼，只在文任一事，此若未解，則雖死難瞑。

臣之前疏，實出赤心，而聖批乃以「歲月不多，控免太過」爲敎，臣尤悶塞罔措之至。如使其人合於是任，則久置不改，固其宜也。今臣則初旣不當得而得之，眞所謂匪據之甚者。又其至於再三，前後所罕有者，通計首尾，已至十二年，而雖以今番言之，恰已一朞有餘矣。言其歲月，何可謂之不多乎？設令朝廷無人，臣固不當獨專重任，況褫去如臣不文之人，改畀他人，俾之重詞命而振文風，實爲事理之當然，此豈爲臣讓能之名、圖便之計而已？國體所關，誠不可不念者也。抑臣於數年以來，累遭人言，幾陷坑塹，究厥所由，莫非銓地之故。雖蒙聖恩之涵貸，得免大何，保有今日，而中夜思之，不寒而慄。

顧此文任，擧世屬目，高華顯重，視銓有加，若復盤礴久冒，不早斂退，則安知攻銓者之鋒，不復移及於此地乎？臣年迫六十，病入膏肓，實無材力可以供世，而倘蒙曲加憐察，獲解兼帶文任，則從今至死之年，無非臣奔走效力之日。言出肝膈，一毫非飾，天地父母，寧不矜許？如以臣言，或涉例讓，則亦乞下臣此疏，詢於廟堂，使之劃卽褫改，不至久妨，公私尤不勝至願。

卽今聖候靜攝之中，又有受鍼之擧，擧朝憂遑，咸造起居之列，而臣之病狀，實無一分自力之望，不得致身班行，以伸情禮，伏地惶隕，誅戮是甘。乞削臣職，仍治臣罪，以肅憲綱，以礪臣工焉。臣無任戰灼祈懇之至。

辭職疏

伏以臣性本疎率，涉世昧方，不幸以李墪事直陳所聞之故，受怨最深，齮齕未已。頃者安氏上言，又謄蓍亨供辭，詆辱之言，亦及於臣。而其中還詣早晩，則至請緘問於大臣，落點前後，則以臣年前疏中一試官來言之說，謂之不可不覈，直歸臣於欺罔變幻之科。臣雖疲劣，不欲隨斥隨辨，重傷事面，而其設意造辭，誠有所危怕者矣。

昨伏見大臣箚本，則以其身所親覩爲證，「『夜深還詣』之雲，由於傳者之誤」雲，臣於此不勝瞿然之至。蓋臣於其日，送言於墪，促其還來，而闕門已閉，猶無聲息。故使院隷從開陽門隙，問其去來，則門外無儀曹吏留待者，無以探問。久後，院隷來告曰「儀曹吏今始來言『禮判還詣闕外』」雲。夫墪之還詣直房，臣固未知的在何時，而臣因院隷所傳之言，知其還詣，則乃在於昏黑已久之後，臣疏以「夜深」爲言者，自不得不然。

至若臣前疏中「一試官來言」雲者，卽今大司諫朴鳳齡，而權𢢝疏中「受點退歸」之語，已在臣疏未上之前，則其非臣之所創說，尤不翅較然。彼所謂「欺罔變幻」雲者，不亦可笑之甚乎？

大抵墪之被罪，自有本末。當初特敎譴罷，只爲承牌歸家，本不以落點前後、還詣早晩，有所輕重，則今不當以此稱寃。況雖自謂落點前歸家，其承牌還出則一也；雖自謂趁早還詣，其不及門限則一也。而惟此兩欵，都不關於歷抵虗實，自朝家初無可論之事，則臣未知墪之因此所被者何罪？未伸者何寃？而蓍亨輩之必以此執言者，亦何所據也。

彼旣不究事理，專事醜詈，其所爲言，本不足多辨，而今者大臣有此陳箚證明，則臣亦何敢終始泯默，不一陳暴其伊時事實乎？玆不得不冒死瀆擾於靜攝之中，臣罪尤大。伏乞聖明特賜照察，鐫削臣職名，仍命斥退，以安私分，不勝幸甚。

答曰：「省疏具悉。上言中兩欵事，歷抵虗實，都不關緊，以此稱寃，其果成說乎？卿無所嫌，安心行公。」

辭吏曹判書疏_丙申

伏以臣病㞃垂死，冒瀆宸嚴，伏承聖批，諭以「安心調理，俟病間行公」，遣醫賜藥，恩數曠絶，螻蟻賤臣，何以得此？一縷未泯，感涕橫集。顧臣吐血危惡之狀，略悉於前疏，伏想聖明亦已下燭矣。其衝突湧出之勢，比初雖似少間，時時發作，吐咯不止。且此病，最忌勞動，必須一意靜息，專廢酬應，積久調治，而後庶可回蘇。不然而若犯少愈之戒，致有復發之患，則其禍立至，十無一幸。

今臣貼身床蓆，已浹一月，數日前，欲試氣力，始乃扶掖登溷，其間往來，不過數步，而氣喘火升，血又大作，幾至暈倒不省，久而少定，如此而尙可有一分蠢動之望乎？聖眷雖隆，職事雖重，自量病勢，朝夕待盡，承命趨走，已無可望。而卽者特敎又下，至以「身病如得少間，速出行公」爲敎，臣尤不勝惶悶罔措。

今臣病思，雖極昏綴，猶有一段知覺。都政之旣始中輟，實是前所未有之事，此時睿簡之復及於臣，聖意亦非偶然。臣雖冥頑，苟有忍死自力之勢，上感聖恩，下念銓事，出而承命，亦何待於聖諭之勤摯？而惟此病狀，異於他疾，乍止旋發，晷刻之間，懍懍難保，死亡之憂，迫在目前，深恐孤負鴻恩，永訣明時，一念悲結，惟此而已，尙何暇論於職責之萬一乎？

召牌之下，又未祗赴，前後罪犯，萬隕猶輕，而區區瀝血之懇，實出將死之哀鳴。伏乞聖慈特垂矜憐，將臣銓任，爲先褫解，以幸國事，且令臣瞑目歸盡，不勝幸甚。

答曰：「省疏具悉。卿之祈免至此，可想疾病之難強，予用慮焉。本職今姑勉副，卿其安心調理。」

仍傳曰：「遣內醫看病。」

論李獻英等覆試疏

伏以臣於李獻英等事，嫌難參涉，日者陳疏，得蒙聖旨之開許矣。今則覆試之命，出於特敎，該曹更無可以稟處者。節目擧行，自是有司之事，故昨日草記，請令政院稟旨，亦已允下矣。第玆事所關不輕，臣雖不得參論本事，請就成命覆試一欵，略陳愚見焉。

蓋當初大臣獻議，本因諫臣疑其預構之說，而有曰「其兄則少有名稱，其弟之無文，世所共知」雲，此外雖有他辭說，而其主意則欲辨預構之虗實也。及其憲臣之啓，則專以書題字標之用奸，直請拔去，由前之說，則預構爲主；由後之說，則字標爲重，今以臺臣所論，引用大臣所議，事端各異，不相符合。且如大臣之議，只論預構而不言用奸，則稍勝之其兄，今雖更試，何以辨覈？若如臺臣之啓，不用預構而只論設標，則此是已著之事也。以此勘結足矣，亦何待於更試而知之乎？然則今此覆試，恐不免爲無所當矣。設令以兩件事，合作一串，所謂字標，旣不可竝論於更試之中，則似亦偏枯，終無歸宿，有非朝家指一用法之意也。

大抵科塲式例甚嚴，書題中誤書落書，輒以違格，拔去者則有之矣。至於覆試，非但國朝所未有，輕開此路，後弊無窮，而亦恐無益於覈實定罪之道。且令獻英輩，萬一終不就試，則徒損國體，亦將何以處之？此尤不可不念者也。伏願聖明深加睿裁，且詢大臣而更賜處分焉。臣職事所關，冒昧陳論，死罪死罪。

答曰：「省疏具悉。今玆疏陳，亦有意見，自本曹問於大臣稟處。」

請勿送琉球國咨文疏_禮判時

伏以臣於病伏中，伏見下備局擧行條件，因左參贊閔鎭厚所達，有琉球國謝咨，令廟堂稟處之命矣。此事儘有合商量者，旣有區區淺見，不敢自隱，輒此冒陳，惟聖明裁察焉。

蓋今此漂民之館餼護送，俱得生還，實出彼國之善意。而曾在皇朝萬曆丙申，我國解送彼國漂人於京師，俾還本土，數年後，彼有謝咨，我亦回答付諸節使之行矣。今番則彼旣解送，我不可無謝，《禮》有「施報」，前後相同，此所以有今日之議也。

但念皇朝時則視我國猶一家，凡於朝聘交際之間，不甚拘禁，雖以故判書臣李安訥贈琉球國使臣詩見之，亦可知其同文一軌，兩無疑嫌之意矣。臣未知卽今彼中之坦然無阻，果如皇朝時耶？若以藩服之國，自相通書，以犯外交之戒，而又「要我以傳」雲爾，而或有嗔嘖之言，則其將以皇朝時亦有此事爲解，而可以杜彼之說耶？

且萬曆則我使値彼使朝貢之日，仍以傳之，譬如列國縞紵之贈，初非王室之所禁也。至於公移禮部，請其替付，則竊意當時亦不敢爲此也。頃於戊寅年，琉球亦有解送漂人之事，而其時未聞有謝咨，豈亦拘於事勢難便而然耶？不但此也。萬曆時咨文，載於先輩集中，而贊戴皇朝之語，爲其主意，蓋其文體，自不得不然。今則旣不可如此，若又沒之而只謝彼國，則禮部官見之，亦安知其無恚也？

蓋我國之於日本，則壤地相接，信使往來，卽彼人之所知，無可諱者。而琉球則不然，隔以重溟萬餘里，萬曆以後近數百年，曾無通問之事。今忽修書齎幣，以示相好之意，則彼之不致怪持難，臣不敢必也。

臣意則朝家必欲一致謝意，則無寧使賫咨官，以早晩節使時，欲付書契於琉球，以謝其意等語，試先刺探於禮部，且問琉球入貢之期在於何時，知其事情而來，姑待後日，亦何晩之有哉？伏願聖明深留睿念，更令廟堂諸臣熟講審處，不勝幸甚。

答曰：「省疏具悉。卿之疏辭，儘有意見。玆事不無意外之慮，予意則不如不爲之爲愈也。」

請勿預定溫陽科日疏_丁酉

伏以昨日筵中，有「溫陽設科，預爲擇日」之命矣。遵先朝已行之例，慰一道望幸之心，聖意所及，蓋出於此，誠不容他議，而第臣有區區愚見，職掌所關，敢此略陳。

臣伏見先朝故事，則乙巳、丙午年設科之命，皆下於駐蹕行宮之後，定日試取，亦在一旬之內，未嘗於動駕之前，預定科日如今日之爲者。蓋車駕所臨，士民聳動，奔走瞻望，擧有獲近耿光之幸。於此時也，勞問慰悅，特出宸命，則聽聞所及，尤當有欣欣相告之樂。竊想先朝之所已行之者，其意如此也。

今若預定科期，徑先頒布，非但有違前例，抑恐紛遝之弊，反有甚焉，此不可不念也。且伏惟念，聖上今日之行，出於萬不獲已，非樂爲也。況當飢荒孔慘上下憂遑之日，苟係彌文，宜在所損，雖以近日聖敎觀之，其隨事省約之意，可謂至矣。而今乃預擇科日，有若常例應行之典者，無乃或近於豫大之嫌而事體亦有所未安耶？

臣意則姑待行幸之後，觀勢前卻，定而行之，亦且未晩。伏願聖上更加睿察，且詢大臣，商確處之，不勝幸甚。

答曰：「省疏具悉。今此設科，雖曰非時，已有先朝故事，慰悅之擧，烏可已乎？行幸後，亦可爲之，科日不必預擇也。」

辭判義禁疏

伏以臣空疎譾劣，最居人下，偏蒙異渥，濫躋八座，蔑有絲毫之報，徒積屍素之譏，每自循省，心恧面騂。不意今者，誤恩益隆，擢授臣以判金吾之任，臣聞命驚惶，震越罔措，縮伏私次，彌日發悸，誠不料何以致此也。

臣於年來，名位亢極，涯分之溢，固已久矣，今又超躐之至此。夫六卿之班，雖或可以循次充位，從一品崇秩，何等名器，而乃敢濫越叨冒乎？至於不由銓注，特出宸簡，尤是常格之外，此在應施之人，猶爲稀闊之擧，況如臣之萬萬不稱者乎？聖明擧措之失，無大於此，臣之私心恧蹙，固不暇言，竊恐累聖上之則哲，貽四方之嗤點，所關非細，豈不大可懼哉？

且臣於此尤有所怵惕悶迫者，臣之忝冒本職，今至六次，其他兼帶文衡、惠局等任，又至五年之久矣。朝家莫重之任，當世極選之地，竝萃臣身，一向埤遺，有若擧世無人而臣獨專有者然，此已大乖於聖上用人之方。而今乃添此一大負，高位疾顚，理在不疑；過福生災，勢所必至，此臣所以懍然心寒，莫知稅駕之所者也。

臣衰耗已極，疾病深痼，神精亡矣，筋力盡矣。權衡重地，姑舍勿論，管錢穀、掌詞命之外，議讞之任，又當於前矣。設令才具力量有愈於臣者當此，猶或難之，況如臣癃廢昏懦者，雖欲左酬右應，殫竭心力，少效職分之萬一，其可得乎？臣之一身顚沛，固已自分，而其於國事何哉？

臣自被命以來，五內迷錯，祈免文字，亦且未遑，今始露章號籲，悉暴肝膈之懇。伏乞聖明曲察情實，俯賜矜憐，將臣新授資級及判義禁之任，爲先還收，以重名器，以安賤分，以終天地生成之澤，不勝至幸。

答曰：「省疏具悉。今玆超擢，意非偶然。卿其安心勿辭，速出行公。」