用毛澤東思想指導家史的編寫和講用

用毛澤東思想指導家史的編寫和講用
河南正陽縣呂河完中教育改革隊
1969年8月19日

本作品收錄於《人民日報》

把苦大仇深的老貧農所講的家史編為鄉土教材，對師生進行階級教育，極為深刻親切。我們深深感到：毛主席關於「教材要有地方性，應當增加一些地方鄉土教材」的教導，無比正確。

但在編講家史的實踐中，我們感到：進行新舊社會對比，僅僅痛恨舊社會是不夠的，還必須突出無產階級政治、突出毛澤東思想。就是說，對活生生的階級鬥爭事實要用毛澤東思想加以評述。比如在控訴剝削階級對勞動人民進行經濟剝削與政治壓迫，揭露剝削制度的罪惡時，必須使大家認識到舊社會的罪惡腐朽本質，分析產生這些罪惡的根源，達到對舊社會的各個罪惡側面都有正確的理性認識。

毛主席教導我們：「馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在於懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。」如何改造舊世界，廣大勞苦人民並不是一開始就找到武裝奪取政權這條道路的。如有的農民逃荒到外地，想藉此擺脫貧困壓迫，結果幻想破滅了。這就應該加以評論，說明這是因為封建剝削制度和地主階級及其政權存在，天下烏鴉一般黑，不是個別地方的問題。有的農民投靠剝削階級的親戚，結果被剝削得更狠。對此，就應該論述人的經濟地位決定他的政治態度。親戚不親階級親。要樹立階級觀點，正確對待親戚、家族中的階級關係。有的農民採取忍讓辦法，「一忍百安」，剁去手指躲抓丁，請客花錢送禮品。但這些辦法都沒有用處，傾家之後仍不免坐牢、當炮灰。對此，應論述階級矛盾不可調和，揭露和批判剝削階級代理人劉少奇提倡的「委曲求全」，就是要人民安於奴隸地位，容忍剝削階級剝削壓迫勞動人民。也有的農民鬥爭性很強，用木棍磚頭打死打傷地主的狗腿子以後逃走，但還是不能改變被剝削的地位。打官司更不行，因為政權是地主階級的。只有在黨的領導下，武裝奪取政權才是出路。要通過講家史，使師生認識到「槍桿子裡面出政權」，「革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。」

還要進一步分析：被壓迫被剝削的人民群眾最初為什麼不知道走武裝奪取政權的道路呢？為什麼會希望「一忍百安」、「委曲求全」呢？為什麼會幻想不遭水旱災，指望豐收改變命運呢？主要是受了剝削階級及其代理人的政治欺騙，還沒有覺悟起來。所以，「我們要戰勝敵人，首先要依靠手裡拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊」。反革命有思想統治和武力統治的兩手，我們也必須用革命的兩手去對付它。必須破除剝削階級的思想欺騙，使人民覺悟，才能拿起槍桿子進行革命戰爭，武裝奪取政權。從這裡來認識「文武兩個戰線」的關係，學習毛主席關於武裝鬥爭和文化革命的學說。

這樣，就不僅僅是對苦難家史的回顧和對幸福生活的讚揚，而是更深刻地學習了毛澤東思想，批判了修正主義，使大家更深切地認識到毛澤東思想和毛主席革命路線的偉大、英明、正確，更加熱愛偉大領袖毛主席，更加堅定地緊跟毛主席幹革命。