略論文字學

略論文字學
作者：陳夢家
1957年2月4日

取自《1957年文字改革辯論選輯》（1958年新知識出版社發行）的〈附錄：陳夢家等反對文字改革的謬論（六篇）〉。原書正簡夾雜，當時印刷鉛字偏旁尚未實行草書楷化，如「認」字原文是「⿰言人」等，也有使用一些舊字形，如「幷」「敎」等。

略論文字學　陳夢家

　　以象形為基礎的漢字，至少已經有了三千年以上的歷史。用漢文所寫所刻所印的卷冊、銘刻、書籍為數之多，在世界上是罕有比擬的。要研究從古到今的中國歷史文化，必需要通曉自古到今漢文字筆劃、讀音和意義。要研究、継承祖國的文化遺產，要研究、分析古代的歷史文化，則對於文字學這門學術的研究與發展，實在是必要的。然而不幸得很，這樣一門重要的學科，在過去是冷門，而近來更加冷落了。

　　我記得，過去不但大學和專科學校有文字學這門課，有些中學也有這門課。解放前十年或十多年間，有些綜合性大學的中文系還分設語言文字組，專門培養研究古文字學的。當時，因為師資本身的修養不夠，敎法有問題，學科本身也尚未建立作為一門科學所應具有的條理，因而收效不大，培養出的人才不多。文字學本是一門比較艱深的學科，要建立科學的系統，需假以時日。當時的敎法大約可分為三種：有單講「說文解字」的，有用古文字材料講文字結構的，有介乎二者之間的。無論如何，學生在學習以後是增長了一些文字學的常識，這對於通讀古書是有其便利的。解放之初，在課程改革的討論當中，有許多人紛紛以為可以取消此課。我當時表示反對，認為此課可以不敎，此學必須継承，絕不是無用之物。我今天重提此事，有鑑於我們今天研究古代，常常感到沒有文字學研究作為工具或作為輔助的學科，在研究上已經遇到了困難。

　　在此，我想簡單地囘顧一下我國文字學建立的經過。從周宣王起到秦、漢時代，有一種以一定字數編成韻文的字書，作為學童「小學」的認字課本。公元後121年，許愼完成他的巨著《說文解字》，包含了當時通行的日常用字和六藝文字，分別為五百四十部，而加以字形的分析和字義的解說。自此以後，關於「說文」一書的專門研究，有過很多的成就，近人丁福保所編的《說文解字詁林》是總集這些成就的。清代學者由於對於經學的精深研究，因此對於「小學」或「說文」的貢獻很大。但是他們局限於「說文」本身的研究，不能跳出所謂「六書」的范圍，不曾注意到文字的發展過程。一直到清末孫詒讓，由於他精研金文和甲骨文字，才開始了關於文字沿革的研究。最近四十年以來，有若干學者為了從事古代歷史社會的研究，特別重視古器物上的銘文，於是從專門研究「說文」而發展為「古文字學」。在此應附帶提到，北宋以來的考古學的研究，一方面奠定了古器學的基礎，一方面開始了古銘學的研究。這種被稱為「金石學」的研究，到清末與被稱為「小學」的研究匯合而成為古文字學。

　　從認字課本的「小學」發展為記載與分析經典文字的「說文」，再從為經學附庸的「說文」發展為獨立的學科——文字學。從「說文」的研究發展為古文字學的研究，大約經歷了二千多年的歷史。這門學科，對於經學、史學和考古學的研究，盡了向前推動的作用。若使沒有說文這本書，我們很難通讀漢以前的書籍，很難通讀出土的殷、周古器物銘文。沒有它，我們難以在考古學上作斷代史研究的工作，我們也就無法利用地下發掘出來的古代文字記錄。我想，這門學科對於研究古代是一把少不了的鈅匙，是無需詳說的。

　　可是，我最近看到十二年社會科學遠景規劃（草案），規定了研究古代的歷史、科學史、藝術、語言和考古學的任務，而獨缺「文字學」這一門。在我們科學研究機構中，有研究古代漢語史的，有研究漢語法（卽文法）的，而卻沒有研究古代文字的。古代沒有留聲機，也沒有拼音符號，語言還是用文字寫出來的。清代的音韻學者，無不從小學入手，無不精通小學。我們研究方言可以用音標記錄，可以利用近代的語音學的方法來分析，而研究古代語言和文法卻不能不看懂古代文字。漢語、漢文、漢文法及訓詁四者是不可相離的，我覚得古文字學的研究，應該給它一個應有的地位。這不是說要為它大大的設立機構，大事研究，而是說，集中幾十個人去研究一千八百年以前的一本大字書，也還是需要的；集中幾十個人去研究古器物銘文，也還是當前所急需的。歷史學者常常向我們要求，快些把地下出土的重要銘文翻譯出來，可以利用於古史的研究。這種要求是理所當然的。但研究古文字的人，愈來愈少，他們又各有各的工作，要他們翻譯眞是心有餘而「時」不足。況且，研究漢史的，不必看翻譯的漢書，為什麼研究上古史的，便不能不附帶研究上古文字？我個人認為，現在大學內凡習中國文學的，考古的和上古史的，一定需要學習相當時間的文字學課程。只有如此，大學培養出來的文史方面的人才，才能看懂自己需要的資料。

　　我曾經有過一個時期做文字學敎學和研究的工作，對於文字改革有過興趣，也有些意見，趁便在此一說。

　　凡是研究古文字學的，都知道漢文字的發展是由繁而簡的，官書與民間書是幷行的。秦始皇統一六國文字，是用秦國簡化了的大篆（郎小篆或秦篆）作為秦帝國的標準官書，然而在他的威力下還是叫更簡化的接近於民間書的隸書幷行。明清兩代科舉取士，要讀書人寫正字，但民間流行的還有許多簡體字。官書是全國統一的，不管那個地方說什麼方言，寫出來的字是一樣的，如此才可以使文字成為社會交際的共同工具。簡體字卻有地方性。

　　因此，在文字改革的開始階段，要想做好改繁體字為簡體字的工作，需要首先總匯這些簡體字加以研究，然後將可用的選出推行。簡體字應該是継承過去許多代的習用而加以正式規定，而不是創造。在未行拼音文字以前，改若干繁體字為簡體字，為了工作效率和學習書寫方便，是非常必要的。但這些事的進行，必須要經過調查研究，幷且要象漢朝未央宮所開過的文字大會一樣，集全國文字學者於一堂，共同爭論商討。試行以後，一定還要徵集反對的意見，重新加以考慮。改革文字是一件大事，不可以過於忙迫。現在頒布的簡體字，在公布前所作的討論是不夠充分的。日常聽到許多意見。我覚得，在文字改革工作中，負責部門吸取文字學家的意見是不夠的。

　　去年有人手持唐蘭先生對於文字改革的一份建議，要我從文字學的角度加以批評，說是一種任務。我拜讀了唐文，覚其文字學的學說很高明，無從批評，而且我不贊成這種「圍攻」，沒有參加「痛擊」。對於文字學者的唐蘭先生的意見，儘管不一定完全正確，我想是應該尊重的。反對的意見，對於學術研究也還是有好處的；更何況唐先生的建議只是另一種文字改革的方案而已，幷不是反對文字改革。

　　漢字已用了幾千年，筆劃誠然多些，為了普及敎育，掃除文盲，應該多多着眼於如何改進識字的辦法。看報紙讀一般通俗性書刊，需要認識的漢字幷不太多。漢字以形聲字居多數，學會了百把個偏旁和若干聲符，識字也幷不是太難的事。在這方面多想一點辦法，對於掃盲工作是有便利的。還有一點，過去文字的改革與書寫的工具（筆）和材料（紙）是有關連的。現在用鋼筆寫在機造紙上，和用毛筆寫在手工紙上，書寫方法有所不同，在筆劃書勢上也有了改變。不管我們在若干年後採用拼音文字，而在目前，還用着漢字，我們就應該改進（而不是改造）漢字的寫法，使其簡而便。在推行的漢字的過程中，就應該研究敎和學的問題。文字改革不單純是語言的事，我想這一點也是無需詳說的。

　　在討論文字改革的時候，還應該對漢字作一個比較公平的估價。用了三千多年的漢字，何以未曾走上拼音的路，一定有它的客覌原因。中國地大人多，方言雜，一種統一的文字可以通行無阻。漢語單音綴，有聲調，而各地聲調多少不一，同音語多，用了拼音文字自然引起許多問題。改革文字是一件事，推行普通話也是一件事。說話若不能大致的一樣，拼音文字就有困難。現在推廣普通話的條件好多了，小學生可以學好，但中年、老年人是改不過來的。許多研究北京話的專家，理論很好，就是說不好正確的北京話。人過了二十歲，要拋棄鄉音是有困難的。要全中國的人都會說比較一致的北京話，等待一個時期，是完全可能的，但是文字不能一刻不用。漢字還得暫時的用下去，因此，就應該周詳地考慮如何使它改得更好些。這些事也是屬於文字學的范圍，不僅僅是語言的事。

（光明日報，1957年2月4日）