白沙子 (四部叢刊本)/論

白沙子　論

明 陳獻章 撰 東莞莫氏五十萬卷樓藏嘉靖中刊本

論白沙子

𠂀泉子曰夫先生聖人之徒也先生詩文其中

　　古之製作乎其詩歌如風雅頌其文詞如

　　謨訓誥或聞之愕然曰何㢤是其大也

　　不亦少誇矣乎今觀其詩歌之體裁猶夫

　　今之詩也何耴乎風雅頌𮗚其文詞之矱

　　度猶夫今之文也何耴乎謨訓誥曰非是

　　之謂也孟軻有言今之樂猶古之樂也何

　　謂乎聖賢之言發乎人心之同然故與古

　　訓異體而同道夫惟求於牝牡驪黃之外

　　者而後得馬之真相忘於言語形似之外

　　者而後得聖賢之藴是故以其中和之性

　　情發而爲中和之永嘆優柔而敦厚焉是

　　亦風雅頌而巳矣以其自得之精意以發

　　其未發之藴載道而典則焉是亦謨訓誥

　　而巳矣曰然則何以異乎曰言詞古今之

　　不同猶之東西南北之方言聲氣之異耳

　　矣而因以爲人情有異可乎今以詞之古

　　今而疑聖賢之異者則亦猶求人性扵東

　　西南北之音之𩔗也求馬扵牝牡驪黃之

　　𩔗也曰然則果是同乎曰以詩𮗚之風

　　殊於頌頌殊於雅矣遂謂詩果不同可乎

　　以書𮗚之誥殊於訓訓殊於謨矣遂謂書

　　果不同可乎則又何疑乎後世之詩之文

　　也㢤故求先生之詩文者當求先生之道

　　扵言外之意以合扵古訓而不當求先生

　　扵言詞之間則惑也夫然後知先生之詩

　　文不可以後之詩人文士之詩文觀之矣

　　〈門人髙簡曰吾師𠂀泉先生過維揚謂灤州亦刻是集乃吾同年友柯侍御意也先〉

　　〈生既手校付之而因序焉此論是也簡請觀之真足以破文人才子之訾矣因畧其〉

　　〈序刻之由而附其要語於此以俟眀者覧焉〉