管子/第65篇立政九敗解

形勢解第六十四 管子
立政九敗解第六十五
管仲
版法解第六十六

人君唯毋聽寢兵,則羣臣賓客莫敢言兵。然則內之不知國之治亂,外之不知諸侯強弱,如是則城郭毀壞,莫之築補;甲弊兵彫,莫之脩繕,如是則守圉之備毀矣。遼遠之地謀,邊竟之士脩,百姓無圉敵之心。故曰:「寢兵之說勝,則險阻不守。」

人君唯毋聽兼愛之說,則視天下之民如其民,視國如吾國,如是則無併兼攘奪之心,無覆軍敗將之事。然則射御勇力之士不厚祿,覆軍殺將之臣不貴爵,如是則射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人,可也,不能令人毋攻我。彼求地而予之,非吾所欲也。不予而與戰,必不勝也。彼以教士,我以敺衆;彼以良將,我以無能,其敗必覆軍殺將。故曰:「兼愛之說勝,則士卒不戰。」

人君唯無好全生,則羣臣皆全其生,而生又養生。養何也?曰:滋味也,聲色也,然後爲養生。然則從欲妄行,男女無別,反於禽獸。然則禮義廉恥不立,人君無以自守也。故曰:「全生之說勝,則廉恥不立。」

人君唯無聽私議自貴,則民退靜隱伏,窟穴就山,非世閒上,輕爵祿而賤有司。然則令不行,禁不止。故曰:「私議自貴之說勝,則上令不行。」

人君唯無好金玉貨財,必欲得其所好,然則必有以易之。所以易之者何也?大官尊位,不然則尊爵重祿也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不爲下,智者不爲謀,信者不爲約,勇者不爲死。如是則敺國而捐之也。故曰:「金玉貨財之說勝,則爵服下流。」

人君唯毋聽羣徒比周,則羣臣朋黨,蔽美揚惡,然則國之情僞不見於上。如是則朋黨者處前,寡黨者處後。夫朋黨者處前,賢不肖不分,則爭奪之亂起,而君在危殆之中矣。故曰:「羣徒比周之說勝,則賢不肖不分。」

人君唯毋聽觀樂玩好則敗。凡觀樂者,宮室臺池,珠玉聲樂也。此皆費財盡力,傷國之道也。而以此事君者,皆姦人也。而人君聽之,焉得毋敗!然則府倉虛,蓄積竭,且姦人在上,則壅遏賢者而不進也。然則國適有患,則優倡侏儒起而議國事矣,是敺國而捐之也。故曰:「觀樂玩好之說勝,則姦人在上位。」

人君唯毋聽請謁任譽,則羣臣皆相爲請,然則請謁得於上,黨與成於鄉。如是則貨財行於國,法制毀於官,羣臣務佼而求用,然則無爵而貴,無祿而富。故曰:「請謁任譽之說勝,則繩墨不正。」

人君唯無聽諂諛飾過之言則敗。奚以知其然也?夫諂臣者,常使其主不悔其過,不更其失者也,故主惑而不自知也。如是則謀臣死,而諂臣尊矣。故曰:「諂讒飾過之說勝,則巧佞者用。」