經義考 (四庫全書本)/卷128

經義考　卷一百二十八

　　欽定四庫全書
　　經義考卷一百二十八
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　周禮〈九〉
　　馮氏〈時可〉周禮別説
　　一卷
　　存
　　施氏〈天麟〉周禮通義
　　二卷
　　存
　　陸嘉淑曰青陽人字振庵隆慶辛未進士
　　黃虞稷曰崇禎乙亥刋行王錫袞序之
　　徐氏〈即登〉周禮説
　　十四卷
　　存
　　即登自序曰周禮一書聖人治天下之大經大法而何儒者之疑信叅焉無論宇文周新莽王安石竊附之而未效即如議建都於洛誥疑列爵於周官詆理財於太宰或謂其略於大而詳於細或謂其詳於制度而不及道化嚴於職守而濶略於人主之身往往疑其非聖人之書此蓋外涉其藩而未入其扄其不知無惑已昔子以衆言之淆亂折諸聖而曰在則人亡則書今周公往矣周禮之書固在也冠各官之篇首不曰設官分職以為民極乎是故治教禮政刑事六典分之為各職治之法也合之為民極治之本也極也者詩所云四方之極洪範所謂皇建其有極用敷錫厥庶民者也此自堯舜執中以來聖聖相承以治天下而周公用之輔相成王以致太平是書也其公已試之成法耶若謂出於漢儒之附㑹豈惟非劉歆所能恐董賈亦莫之能也愚故斷周禮為聖人之書不必考其六典之詳而惟於為民極之一言決之也予之説非能有加於訓詁之舊而推信其為周公之書則據茲經文斷自已見而不敢狥諸儒疑似之論也後之欲損益周禮以復古治者其尚考信於斯
　　郝氏〈敬〉周禮完解
　　十二卷
　　存
　　馬氏〈應龍〉考定古本周禮
　　六卷
　　未見
　　黃虞稷曰應龍字伯先安丘人萬厯壬辰進士官禮部主事
　　周氏〈京〉周禮句解
　　未見
　　黃虞稷曰沂州人萬厯癸丑進士
　　陳氏〈林〉周禮文物大全圖
　　未見
　　郭氏〈良翰〉周禮古本訂注
　　六卷
　　存
　　良翰自序曰余既輯周禮古本注成作而嘆曰六經何不幸亡於秦也而周禮獨不以秦而亡也不用亡用亦亡周禮之不幸也六官秦亡其一耳自漢李氏上之河間河間補以考工考工記出而冬官亡矣其後俞廷椿王次㸃丘葵呉澄何喬新五家或謂冬官錯簡於五官取其類冬官者以為冬官而五官亡矣又謂五官互有錯簡並取五官之肖五官者以參伍於五官而六官俱亡矣總之五官不離古文者近是或曰然則考工記在所必削乎曰節取其辭冬官無庸贅五官無加損也吾之論周禮止於此爰以弁周禮古本
　　陸元輔曰萬厯間莆中郭良翰道憲輯其發凡雲周禮自漢唐註疏至今無慮數十家顧五官補本椒丘何氏最後而紛割為尤甚只為缺少冬官不知冬官可以不補五官必不可淆五官自存冬官自缺何必強臆以亂成經乎
　　孫氏〈攀〉古周禮釋評
　　六卷
　　存
　　梅鼎祚曰孫先生攀士龍獲周禮古本成釋評大校釋以訓經惟善則擇評以證故有疑則闕要以整齊異同攷見得失成一家之言其用心良苦先生少遊鄉校聲著甚於載籍靡所不博然竟窮戹以老屆申公被徵之年卿大夫未有論薦者可歎也
　　攀自序曰蓋先王制治之法莫備於周其書則周禮也六典建官倫要章矣中若九夫經野則黃帝之井牧九畿分國則禹貢之弼服五刑麗民則虞舜之象刑大而天地幽而鬼神逺而要荒微而昆蟲艸木無不為之經畫即焚鞠沈橭之屬亦不廢焉厄經秦火周官五篇得之煨燼之餘失冬官一篇遂以考工補之臨川俞壽翁著復古編謂冬官不亡雜出五官之中永嘉王次㸃因之清源丘吉甫臨川吳幼清又因之國朝旴江何司宼復加易置雖若於六官無缺而非聖經之初矣晉安柯氏又以地官遂人以下屬於冬官黜秋官硩簇氏剪氏赤茇氏蟈氏壺𣵠氏庭氏六官於考工記而考工記不入其書然鄉屬司徒而遂屬司空抑又誖矣考工記特以記語而諸君子不附於經則輪輿陶冶弓車廬梓諸人果可廢耶夫周禮者鄭康成謂周公致太平之跡唐太宗以為真聖人作則無論冬官之逸與否而周公之心法可覩矣王介甫誤用以基宋禍胡氏父子遂力詆周禮非周公之書豈非過歟曩世宗皇帝嘗允輔臣之請命天下棘闈策士用周禮一道獨不可欽遵德意而究心矣乎宋朱周翰氏依鄭本為句解猶有未備竊自忘固陋徧閲諸家黜者逆之還納者送之返釋而評之便考鏡爾即未能備一臠於周鼎而愚者千慮或有諒焉
　　應氏〈廷育〉周禮輯説
　　未見
　　袁氏〈表〉周禮直解
　　未見
　　王氏〈志長〉周禮註疏刪翼
　　三十卷
　　存
　　黃虞稷曰志長字平仲崑山人其書刪節註疏之繁而附以後儒之論以備聖經羽翼
　　葉培恕序畧曰周公相孺子王爰輯周禮蔚然備一代之觀所以顯文謨承武烈者在於是葢用人理財之權宮府敎養禮樂兵農生殺之柄如身使臂臂使指百執事上之六官六官上之宰相宰相上之至尊誰有不釐之弊不播之利哉苐補亡復古補遺攷注諸家雖有弋獲終等説鈴鹿城王平仲先生有周禮刪翼一編竊慕乎公之相孺子王也昔孔子因諸侯之去冬官籍作春秋以輔之裨左丘明布凡例而藏諸讀春秋者謂周公之禮在是則周禮一書誠今日救時之筞矣
　　志長自序曰古先哲王治天下之規模莫備於周之六官今試考之太宰總掌六典其所治不出邦國官府萬民天為萬民而作之君君為萬民而設之六官然則民事之外無王事矣古之王者以民之富為富以民之強為強民或一不帥敎而屏於鄉不啻已之探湯焉推而敬天亦敬其能生萬民爾敬羣臣亦敬其能安萬民爾三代之所重無有過於民者矣六官之書不免纖屑然苟得其重民之意以求之則用意精而操術簡全經固可以一言蔽也自經學失傳古聖王之意漫滅於語言文字之中於是後有凟亂之譏甚至題以僞妄而棄之縱習其文詞不過摭拾餖飣以增華借潤而已矣又烏能探精意於千載之上舉而措之躋斯民於成周太和間哉或曰古之人操此以禍天下者多矣夫新莽之禍於漢也金陵之禍於宋也悖其㫖也岐伯俞跗之書後世恆挾之以殺人而謂岐伯俞跗乃古之雄於殺人者豈可哉故曰治術之卑則經術之謬也予自甲戌廢歸讀是編凡再録鄭賈之文刪之又旁及後儒諸書苟足發明重民之微意者必綴於後非是勿取也邑侯葉公見而稱善書成相釐正之遂授之梓
　　孫氏〈元化〉周禮類編
　　四卷
　　未見
　　陸元輔曰明巡撫都御史嘉定孫元化初陽撰分類使人易覽周家三百禮儀粲然在目今抄本存余家
　　張氏〈睿卿〉周禮約注
　　二卷
　　未見
　　陳氏〈仁錫〉周禮句解
　　六卷
　　存
　　仁錫自序曰粵溯禹㑹塗山玉帛萬國湯黜夏歸商者三千周蓋千八百國㑹孟津者八百及春秋冠帶十二未幾合為七併於秦周諸侯盡矣諸侯盡而周亡周亡禮亡孟子周末人也公田私田説已不詳幸其書出於文景之代文帝召魏文侯時老樂工因得春官大司樂章景帝子河間獻王好古學購得周官五篇武帝求遺書上之藏於秘府諸家諸儒皆莫之見哀帝時劉歆校理秘書始著於録以考工記補冬官之闕焉以冬官非闕而補之者昉宋俞廷椿氏其後王次㸃氏丘葵氏吳澄氏何喬新氏繼之互有增損大都剜地官之似以補冬官大司徒之文十去八九小司徒則盡去之柯氏作釋原割遂人以下四十職以補冬官較五家尤謬五家本何氏最後爰書具而報當故以何氏本行之仍吳興訓雋之舊余乃句為之解自外屬𨽻本屬書舊𨽻某官自本屬作外屬亦書舊𨽻某官補冬官者凡目之下各書某出而古本暸然宜復
　　張氏〈采〉周禮合解
　　十八卷
　　存
　　采序曰周禮廢興賈氏序之詳矣其後陳俞諸家取大司徒之半復盡取小司徒以補冬官夫冬官即非考工可塞然使襞裂五官以示完備何啻斷鴻頸剝琴紋貽議有識故有謂冬官不亡散見五官者其説為傳疑然使冬官既亡守茲闕文亦可無愧鄭杜而今制不列學官科舉之士無屬悠悠漫漫未得專説余擬合鄭注賈疏嚴定取捨其後儒撰述雖意見紛紜亦豈盡無裨益則以次輯綴彚為全編而歳月因仍忽復不果所以然者從來用周禮亂天下無過王安石彼嘗注新經周禮義二十二卷熙寧中設經義局自為周官義十餘萬言而楊中立先生亦有周禮辨疑一卷以攻安石此二書邪正治否判若蒼素得此以供採録則紫陽先生所謂周禮廣大精密不可遂雲無與心性事也乃家乏藏書此二書杳無從索借則又恥為經生章句聊爾姑置適賈人以友人所纂周禮註疏相示余既卒業而嘆曰嗟夫周禮為諸儒襞裂幾令人不及見古本節目今是書也行康成之學將還舊觀且其於諸儒移置者仍為標指以著訛謬則益令正經顯白但於漢唐註疏外有叅考衆家釐益整散者則不得直名註疏因題曰周禮合解亟勸廣布使通經之子知古本所繇曰然則冬官其遂亡乎曰賈氏引秦禁挾書而其政酷烈與周官反疾惡特甚欲滅絶之故周官最後出余以為冬官之亡又不盡係秦禁孟子曰諸侯去其籍今按冬官所屬皆應經理畆澮度地量居則當井田不行冬官已先漫沒葢戰國時固不可詰況於漢武之世又況於今日乎故余謂闕冬官以安古本猶之春秋紀夏五無怪也
　　孫氏〈承澤〉周禮舉要
　　二卷
　　存
　　郎氏〈兆玉〉注釋古周禮
　　六卷
　　存
　　兆玉自序曰周禮者猶唐之有貞觀顯慶禮也未見諸行事而豫擬為他日之用雖一時經制實萬禩典衡故其書直可補五經為六也不善用者蹶天下事又烏足為周公病哉今日者學尚浮誇設臯比握鉛槧者一切典禮率等於疣贅莫之推考余腐心乆之乃廣稽往牒博摭羣説命兒子糾譌釐舛以校殺青而周官威儀翼之星日庶黷亂陰謀之謗無從置喙矣
　　沈氏〈羽明〉周禮彚編
　　六卷
　　存
　　錢氏〈𠷓〉周禮説
　　一卷
　　存
　　周禮答疑
　　三卷
　　存
　　𠷓自序曰周禮出最後復藏秘府哀帝時劉歆始著於録畧而諸儒並出共排自林孝存以為武帝知其末世凟亂不經之書故作十論七難以排棄之何休以為六國陰謀之書或又謂之出於劉歆附益以佐王莽歆學奇字於揚雄故字多誕而宋之儒者並為駁難成一家之論學者聽於其辯流於説而亂於辭幾不能自還以從實矣禮者聖人之作也非世俗之所行也宜於古者盭於今近於禮者逺於俗以數千載之下而論明於數千載之上固已難矣仲尼之作春秋也夏五郭公甲戌己丑之屬傳者以為闕文故疑則傳疑葢其慎也或以為無其義而有其辭因以為非聖人之作奚可哉故著數家之畧以申難凡所疑者就而答焉
　　呉氏〈任臣〉周禮大〈闕〉
　　六卷
　　未見
　　呉氏〈治〉周禮彚斷
　　五卷
　　存
　　治自序曰班固藝文志周官六篇則河間獻王所上五官而附以考工記也可知五官為全經非有闕也或曰冬官有闕此周公未成之書也余為之俯仰虞周歴稽行事知司空有官而無職自昔已然溯大禹相舜猶繫司空召康公以太保而營洛矣仲山甫以冡宰而城齊矣召穆公平淮亦命營謝矣皇國父以太宰為平公築臺而司城子罕以行朴矣凡春秋築城作邑無慮數千在能者為之未有專屬於司空者也則周禮六官先王設五職以存體而虛其一職以待用耳且命官而謂之冬冬藏也董仲舒亦云陰常居大冬積於空虛不用之地而時出以佐陽故謂之司空曰空與冬聖人之意見矣冬官闕而不補何害晚宋俞廷椿作復古編謂冬官錯簡五官之內於是取其近似者補入冬官又五官內剔其不類者各從其類夫周官列職其精神脈絡環流於三百六十之屬而無所不通自俞氏之求類也而五官大亂以古本校之大非周公之舊矣其後王次㸃丘葵吳澄最後何喬新相繼而損益之以補俞氏之未備此五家者人各持所見各異其指於是有臨川之書有永嘉之書清源之書崇仁之書椒丘之書嗚呼世逺文湮即有懸疑闕焉可耳形名不相中者作私論以駁辨之可耳顧乃視為艸稾人肆其筆舞智而紛裂之何哉孟子曰惟助為有公田雖周亦助也孟子周末人也公田私田説已不詳乃引詩而想像言之曰此其大略蓋慎之也況今去周二千五百餘年豈能有以信其必然哉吾是以見古本之不可不存也
　　繆泳曰吳治字道輿嘉興縣學生其書藏於家未刋行
　　萬氏〈斯大〉周官辨非
　　二卷
　　存
　　陸元輔曰四明諸生萬斯大充宗著崇禎丙子舉人萬泰履安之第六子也從學於黃黎洲究心經學以周官為非周公之書舉其可疑者辨駁之凡五十五則或舉呉氏之説或獨抒己見皆持之有故言之成理黎洲極稱許之以為不意晚年見此竒特
　　黃宗羲曰充宗生逢喪亂不為科舉之學湛思諸經以為非通諸經不能通一經非悟傳注之失則不能通經非以經釋經則無由悟傳注之失所為書曰學禮質疑二卷周官辨非二卷儀禮商二卷禮記偶箋三卷又輯春秋二百四十卷燼於火









　　經義考卷一百二十八
<史部,目錄類,經籍之屬,經義考>