羣書治要 (四部叢刊本)/卷第五
羣書治要 卷第五 唐 魏徵 等奉敕編 景上海涵芬樓藏日本尾張刊本
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《羣書治要》卷第五
秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉 勅撰
《春秋左氏傳》中
《宣公》
二年,鄭公子歸生伐宋,宋華元禦之。將戰,華元
殺羊食士,其御羊斟不與。及戰,曰:「疇昔之羊,子
爲政,〈疇昔,猶前日也。〉今日之事,我爲政。」與入鄭師,故敗。
晉靈公不君:〈失君道。〉厚斂以雕牆,〈雕,畫也。〉從臺上彈
人,而觀其避丸也;宰夫胹熊蹯,不熟,殺之。寘諸
士季曰:「諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入則
子繼之。」三進,及溜而後視之,〈士季,隨會也。三進三伏,公不省而又〉
〈前也,公知欲諫,故佯不視。〉曰:「吾知所過矣,將改之。」稽首而對
曰:「人誰無過,過而能改,善莫大焉。詩曰:『靡不有
初,鮮克有終。』夫如是,則能補過者鮮矣。君能有
終,則社稷之固也,豈唯羣臣賴之。」猶不改,宣子
驟諫,公患之,使鉏麑賊之。〈鉏麑,力士。〉晨往,寢門闢矣,
盛服將朝,尚早,坐而假寐。〈不解衣冠而睡。〉麑退,歎而言
曰:「不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;弃君之
命,不信。有一於此,不如死。」觸槐而死。〈槐,趙盾庭樹。〉晉
侯飮趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之,〈右,車〉
〈右。〉趍登曰:「臣侍宴,過三爵,非禮。」遂扶以下。公嗾
夫獒焉,明搏而殺之,〈獒,猛犬也。〉盾曰:「弃人用犬,雖猛
何爲?」〈責公不養士,而更以犬爲己用也。〉鬭且出,趙穿攻靈公於
桃園,〈穿,趙盾之從父昆弟子。〉宣子未出山而復。〈晉境之山也。盾出奔,〉
〈聞公弒而還。〉大史書曰:「趙盾殺其君。」以示於朝。宣子
曰:「不然。」對曰:「子爲正,亡不越境,反不討賊,非
〈盾之罪。〉趙宣子古之良大夫也,爲法受惡。」〈善其爲法屈也。〉
小輕重焉。〈示欲逼周取天下也。〉對曰:「在德不在鼎。昔夏之
方有德也,〈禹之世也。〉遠方圖物,〈圖畫山川奇異之物,而獻之。〉貢金
九牧,〈使九州之牧貢金。〉鑄鼎𧰼物,〈𧰼所圖物。〉使民知神姦。〈圖鬼〉
〈神百物之形,使民逆備之。〉故民入川澤山林,魑魅罔兩,〈魑,山神。魅,〉
〈怪物。罔兩,水神也。〉莫能逢之。〈逢,遇。〉用能協于上下,以承天
休。〈民無灾害,則上下和,而受天祐。〉桀有昏德,鼎遷于商。商紂暴
虐,鼎遷于周。德之休明,雖小重;〈不可遷。〉其姦回昏
亂,雖大輕也。〈言可移。〉天祚明德,有所底止。〈底,致。〉周德
雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也。」
四年,楚子滅若敖氏。其孫箴尹克黃,〈箴尹,官名。克黃,子文〉
〈孫也。〉使於齊。還及宋,聞亂,其人曰:「不可以入矣。」箴
尹曰:「弃君之命,獨誰受之?君天也,天可逃乎?」遂
歸復命,自拘於司敗。王思子文之治楚國也,曰:
「子文無後,何以勸善。」使復其所。
於少西氏矣。〈少西,徵舒之祖,子夏之名。〉遂入陳,殺夏徵舒,因
縣陳。〈滅陳以爲楚縣。〉申叔時使於齊反,復命而退,王使
讓之曰:「夏徵舒爲不道弒其君,寡人以諸侯討
而戮之。諸侯縣公皆慶寡人,〈楚縣大夫皆稱公。〉汝獨不
慶寡人,何故?」對曰:「夏徵舒弒其君,其罪大矣。討
而戮之,君之義也。抑人亦有言,曰:『牽牛以蹊人
之田,〈抑,辭也。蹊,徑也。〉而奪之牛。』牽牛以蹊者,信有罪矣;
而奪之牛,罸已重矣。諸侯之從也,曰:『討有罪也。』
今縣陳,貪其富也。以討召諸侯,而以貪歸之,無
乃不可乎?」王曰:「善哉!吾未之聞也,反之可乎?」對
曰:「可哉。吾儕小人,所謂取諸其懷,而與之也。」〈叔時〉
〈謙言。小人意淺,謂譬如取人物於其懷而還之,爲愈於不還也。〉乃復封陳。
還。〈桓子,林父。〉隨武子曰:「善!〈武子,士會也。〉會聞:『用師觀舋而
動,〈舋,罪也。〉德、刑、政、事、典禮、不易,不可敵也。』楚君討
鄭,怒其貳,而哀其卑,叛而伐之,服而舍之,德刑
成矣。伐叛刑也,柔服德也,二者立矣。昔歲入陳,
〈討徵舒。〉今茲入鄭,民不罷勞,君無怨讟,〈讟,謗也。〉政有
經矣。〈經,常也。〉商農工賈,不敗其業,而卒乘輯睦,〈歩曰〉
〈卒,車曰乘。〉事不姧矣。〈姧,犯也。〉蔿敖爲宰,擇楚國之令典,
〈宰,令尹。蔿敖,孫叔敖。〉百官𧰼物而動,軍政不戒而備,〈物,猶類也。〉
〈戒,勅令也。〉能用典矣。其君之擧也,內姓選於親,外姓
選於舊,〈言親疎並用也。〉擧不失德,賞不失勞,君子小人,
物有服章,〈尊卑別也。〉貴有常尊,賤有等威,〈威儀有等差也。〉禮
不逆矣。德立刑行,政成事時,典從禮順,若之何
敵之?見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻
昧,武之善經也。〈昧,昏亂也。經,法。〉子姑整軍,而經武乎。〈姑,且。〉
猶有弱而昧者,何必楚?」彘子曰:「不可。〈彘子,先縠。〉成師
以出,聞敵強而退,非夫也。」〈非丈夫。〉師遂濟,楚子北
師次於管。〈熒陽有管城。〉鄭皇戌使如晉師,曰:「楚師驟
勝而驕,其師老矣。子擊之,楚師必敗。」欒武子曰:
〈武子,欒書。〉「楚自克庸以來,〈在文十六年。〉其君無日不討國
人而訓之。〈討,治也。〉于,民生之不易,禍至之無日,戒
懼之不可怠。〈於,曰也。〉在軍,無日不討軍實而申儆
之。〈軍實,軍器。〉于,勝之不可保,紂之百克而卒無後。箴
之曰:『民生在勤,勤則不匱,不可謂驕。』〈箴,誡也。〉先大
夫子犯有言,曰:『師爲壯,曲爲老。我不德而徼
怨于楚,我曲楚,不可謂老。』」〈不德,謂以力爭諸侯也。徼,要也。〉鄭
不可從,楚人遂疾進師,乘晉軍。桓子不知所爲,
鼓於軍中曰:「先濟者有賞。」中軍下軍爭舟,舟中
之指可掬。潘黨曰:「君盍築武軍,〈築軍營以彰武功也。〉而收
晉尸以爲京觀。〈積尸封土其上,謂之京觀。〉臣聞,克敵必示子
孫,以無忘武功。」楚子曰:「非爾所知也,夫文止戈
爲武。〈文,字也。〉武王克商,作頌曰:『載戢干戈,載櫜弓
矢。』〈戢,藏也。櫜,韜也。詩美武王能滅暴亂而息兵也。〉夫武禁暴、戢兵、保大、
定功、安民、和衆、豐財者也。〈此武七德也。〉故使子孫無
忘其章。〈著之篇章,使子孫不忘也。〉今我使二國曝骨,暴矣;觀
兵以威諸侯,兵不戢矣;暴而不戢,安能保大?猶
有晉在,焉得定功;所違民欲猶多,民何安焉?無
德而強爭諸侯,何以和衆?利人之幾,〈幾,危也。〉而安
人之亂,以爲巳榮,何以豐財?〈兵動則年荒。〉武有七德,
我無一焉,何以示子孫?其爲先君宮,吿成事而
已,〈祀先君,吿戰勝。〉武非吾功也。古者明王伐不敬,取其
鯨鯢而封之,以爲大戮,於是乎有京觀,以懲淫
慝。〈鯨鯢,大魚名也,以喩不義之人吞食小國也。〉今罪無所,〈晉罪無所犯。〉而
民皆盡忠,以死君命,又可以爲京觀乎?」晉師歸。
色,左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎。』〈言憂喜失時也。〉公
曰:『得臣猶在,憂未歇也。〈歇,盡也。〉困獸猶鬭,況國相
乎?』及楚殺子玉,〈子玉,得臣也。〉公喜而後可知也,〈喜見於顏〉
〈色也。〉曰:『莫余毒也巳。』是晉再克,而楚再敗也。楚是
以再世不競。〈成王至穆王也。〉今天或者大警晉也,而又
殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎?林父之事
君也,進思盡忠,退思補過,社稷之衛也。若之何
殺之?夫其敗也,如日月之食,何損於明?」晉侯使
復其位。〈言晉景所以不失覇也。〉
而勉之,〈拊,撫慰勉之。〉三軍之士,皆如挾纊。」〈纊,緜也。言悅以忘寒。〉
伯宗曰:「不可。〈伯宗,晉大夫。〉古人有言,曰:『雖鞭之長,不
及馬腹。』〈言非所擊。〉天方授楚,未可與爭,雖晉之強,能
違天乎?諺曰:『高下在心,〈度時制宜也。〉川澤納汙,〈受汙濁也。〉
山藪藏疾,〈山之有林藪,毒害者所居。〉瑾瑜匿瑕。』〈匿亦藏也。雖美玉之質,亦〉
〈或居藏瑕穢。〉國君含垢,天之道也,〈晉侯耻不救宋,故伯宗爲說小惡不〉
〈損大德之喩也。〉君其待之。」〈待楚衰也。〉乃止,使解揚如宋,使無
降楚,曰:「晉師悉起。」將至,鄭人囚而獻楚。楚子厚
賂之,使反其言。不許,三乃許之,登諸樓車,使呼
宋人而吿之,〈樓車,車上望櫓。〉遂致其君命。楚子將殺之,
使與之言曰:「爾旣許不穀而反之,何故?非我無
信,汝則弃之。速卽爾刑。」對曰:「臣聞之,君能制命
爲義,臣能承命爲信,義無二信,〈欲爲義者,不行兩信。〉信無
二命。〈欲行信者,不受二命。〉君之賂臣,不知命也。受命以出,
有死無霣,〈霣,廢隊。〉又可賂乎?臣之許君,以成命也,
〈成君命。〉死之成命,臣之祿也。寡君有信臣,〈巳不廢命也。〉
下臣𫉬考,〈考,成也。〉死又何求。」楚子舍之以歸。
潞子嬰兒之夫人,晉景公之姊也。酆舒爲政而
殺之,又傷潞子之目。〈酆舒,潞相。〉晉侯將伐之,諸大夫
皆曰:「不可。酆舒有三儁才,〈儁,絕異也。〉不如待後之人。」
伯宗曰:「必伐之。狄有五罪,儁才雖多何補焉?不
祀,一也;耆酒,二也;弃仲章而奪黎氏之地,三也;
〈仲章,潞賢人。黎氏,黎侯國。〉虐我伯姬,四也;傷其君目,五也。怙
其儁才而不以茂德,茲益罪也。後之人,或者將
敬奉德義,以事神人,而申固其命,〈審政令。〉若之何
待之?不討有罪,曰:『將待後。』後有辭而討焉,無乃
不可乎?夫恃才與衆,亡之道也。商紂由之,故滅。
天反時爲災,〈寒暑易節。〉地反物爲妖,〈群物失性。〉民反德爲
亂,亂則妖災生。盡在狄矣。」晉侯從之。夏,晉荀林
〈千家也。〉亦賞士伯以𤓰衍之縣,〈士伯,士貞子。〉曰:「吾𫉬狄
土,子之功也,微子吾喪伯氏矣。」〈伯,桓子字也。〉羊舌職
悅是賞也,〈職,叔向父。〉曰:「周書所謂『庸庸祇祇』者,謂此
物也夫。〈庸,用也。祇,敬也。言文王能用可用,敬可敬也。〉士伯庸中行伯,
〈言中行伯可用。〉君信之,亦庸士伯,此之謂明德矣。文王
所以造周,不是過也,率是道也,其何不濟。」
國之盜,逃奔于秦。羊舌職曰:「吾聞之,禹稱善人,
〈稱,擧也。〉不善人遠,此之謂也。夫善人在上,則國無
幸民,諺曰:『民之多幸,國之不幸。』是無善人之謂
也。」
《成公》
于奚救孫桓子,桓子是以免。旣衛人賞之以邑,
〈賞於奚也。〉辭,請曲縣,〈軒縣也。〉繁纓以朝,許之。〈繁纓馬飾,皆諸侯之〉
〈服也。〉仲尼聞之曰:「惜也。不如多與之邑,唯器與名,
不可以假人。〈器,車服也。名,爵號也。〉君之所司也,政之大節
也,若以假人,與人政也。政亡則國家從之,不可
止也巳。」
宋文公卒。始厚葬,用蜃炭,益車馬,始用殉。〈燒蛤爲炭,〉
〈以瘞壙。多埋車馬,用人從葬也。〉重器備。〈重,猶多也。〉君子謂:「華元、樂擧,
於是乎不臣。臣治煩去惑者也,是以伏死而爭。
今二子者,君生則縱其惑,〈謂文十八年,殺母弟須。〉死則益
其侈。是弃君於惡也,何臣之爲。」〈若言何用爲臣。〉
巫臣諫曰:「不可。君召諸侯,以討罪也。今納夏姬,
貪其色也。貪色爲淫,淫爲大罰。《周書》曰:『明德愼
罰。』若興諸侯以取大罰,非愼之也,君其圖之。」王
乃止。
莊子、〈荀首。〉范文子、〈士爕。〉韓獻子〈韓厥。〉諫曰:「不可。吾來救
鄭,楚師去我,吾遂至於此,〈此,蔡地。〉是遷戮也。戮而
不巳,又怒楚師,戰必不克,〈遷戮不義,怒敵難當,故不克也。〉雖克
不令,成師以出,而敗楚二縣,何榮之有焉?〈六軍悉出,〉
〈故曰成師。以大勝小,不足爲榮也。〉若不能敗,爲辱巳甚,不如還
也。」乃遂還。於是軍帥之欲戰者衆,或謂欒武子
曰:「聖人與衆同欲,是以濟事,子盍從衆?〈盍,何不。〉子
之佐十一人,〈六軍之佐也。〉其不欲戰者三人而巳,〈知、范、〉
〈韓也。〉欲戰者,可謂衆矣。《商書》曰:『三人占,從二人。』衆
故也。」武子曰:「善鈞從衆,〈鈞,等。〉夫善衆之主也。三
爲主,可謂衆矣。〈三皆晉之賢人。〉從之,不亦可乎?」〈傳善欒書〉
〈得從衆之義也。〉
文子餞之,〈餞,送行飮酒也。〉私焉,〈私與之言。〉曰:「大國制義,以爲
盟主,是以諸侯懷德畏討,無有貳心。謂汶陽之
田,弊邑之舊也,而用師於齊,使歸諸弊邑。〈用師,鞌之〉
〈戰也。〉今有二命,曰:『歸諸齊。』信以行義,義以成命,小
國所望而懷也。信不可知,義無所立,四方諸侯,
其誰不解體。〈言不復肅敬於晉也。〉詩曰:『女也不爽,士貳其
行。士也罔極,二三其德。』〈爽,差也。極,中也。婦人怨丈夫不一其行也。喩魯〉
〈事晉猶女之事夫不敢過差,而晉有罔極之心,反二三其德也。〉七年之中,一與
一奪,二三孰甚焉。士之二三,猶喪配耦,而况覇
主乎?將德是以,〈以,用也。〉而二三之,其何以長有諸
侯乎?」
〈晉成公女也。畜,養也。〉以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰:「成
季之勲,宣孟之忠,〈成季,趙衰。宣孟,趙盾。〉而無後,爲善者其
懼矣。三代之令王,皆數百年,保天祿。夫豈無僻
王?賴前哲以免也。〈言三代亦有邪僻之君,伹賴其先人以免禍耳。〉《周書》
曰:『不敢侮鰥寡,所以明德也。』」〈言文王不侮鰥寡而德益明,欲使晉〉
〈侯之法文王。〉乃立武而反其田焉。
入見申叔時〈叔時老在申也。〉,曰:「師其何如?」對曰:「德、刑、詳、
義、禮、信,戰之器也。〈器,猶用也。〉德以施惠、刑以正邪、詳
以事神、義以建利、禮以順時、信以守物。上下和
睦,周旋不逆,〈動順理也。〉是以神降之福,時無灾害,民
生敦龎,和同以聽,〈敦,厚。龎,大。〉莫不盡力以從上命,此
戰之所由克也。今楚內弃其民,〈不施惠也。〉而外絕其
好,〈義不建利。〉瀆齊盟,〈不詳事神。〉而食話言,〈信不守物。〉奸時以動,
〈不順時妨農業。〉而疲民以逞,〈刑不正邪,而苟快意。〉民不知信,進退
罪也。子其勉之,吾不復見子矣。」〈言其必敗不反也。〉
〈荀林父奔走,不復故道也,在宣十二年。〉皆晉之耻也,子亦見先君
之事矣。〈見先君成敗之事。〉今我避楚,又益耻也。」文子曰:
「吾先君之亟戰也有故,〈亟,數也。〉秦、狄、齊、楚皆彊,不
盡力,子孫將弱。今三彊服矣,〈齊、秦、狄也。〉敵楚而巳。唯
聖人能外內無患,自非聖人,外寧必有內憂,〈驕亢〉
〈則憂患生。〉盍釋楚以爲外懼乎?」
三年,祁奚請老,〈老,致仕。〉晉侯問嗣焉,〈嗣,積其職者。〉稱解
可。」〈午,祁奚子。〉於是羊舌職死矣,晉侯曰:「孰可以代之?」
對曰:「赤也可。」〈赤,職之子伯華。〉於是使祁午爲中軍尉,羊
舌赤佐之。〈各代其父。〉君子謂:「祁奚於是能擧善矣。稱
其讎不爲諂,立其子不爲比,擧其偏不爲黨。〈偏,屬〉
〈也。〉能擧善也。夫唯善,故能擧其類也。」
〈僕,御。〉晉侯怒,謂羊舌赤曰:「合諸侯以爲榮也,揚干
爲戮,何辱如之,必殺魏絳,無失之也。」對曰:「絳無
貳志,事君不避難,有罪不逃刑,其將來辭,何辱
命焉。」言終,魏絳至,授僕人書,〈僕人,晉侯御僕。〉將伏劔,士
馬。〈斯,此也。〉臣聞師衆以順爲武,〈順,莫敢違。〉軍事有死無
犯爲敬。〈守官行法,雖死不敢有違。〉君合諸侯,臣敢不敬乎?君
師不武,執事不敬,罪莫大焉。臣懼其死以及揚
干,無所逃罪,〈懼自犯不武不敬之罪也。〉不能致訓,至於用龯,
〈用龯,斬揚干之僕也。〉臣之罪重,敢有不從以怒君心,〈言不敢不〉
〈從戮。〉請歸死於司冦。」公跣而出曰:「寡人之言,親愛
也;吾子之討,軍禮也。寡人有弟,弗能敎訓,使干
大命,寡人之過也。子無重寡人之過,〈聽絳死爲重過。〉敢
以爲請。」〈請使無死。〉反役,使佐新軍。
莊子納虎豹之皮,以請和諸戎。〈欲戎與晉和。莊子,魏絳。〉晉
侯曰:「戎狄無親而貪,不如伐之。」魏絳曰:「諸侯新
服,陳新來和,將觀於我,我德則睦,否則携貳。勞
師於戎,而楚伐陳,必不能救,是弃陳也,諸華必
叛。〈諸華,中國。〉戎,禽獸也,獲戎失華,無乃不可乎?昔周
辛甲之爲太史也,命百官,官箴王闕。〈辛甲,周武王太史也。〉
〈闕,過也。使百官各爲箴辭,戒王過也。〉於虞人之箴,〈虞人,掌田獵者。〉曰:『茫茫
禹迹,畫爲九州,〈茫茫,遠貌。畫,分也。〉經啓九道,〈啓開九州之道。〉民
有寢廟,獸有茂草,各有攸處,德用不擾。〈人神各有所歸,〉
〈故德不亂也。〉在帝夷羿,冐于原獸,〈冐,貪也。〉忘其國恤,而
思其麀牡。〈言伹念獵。〉武不可重,〈重,猶數。〉用不恢于夏家,
〈羿以好武,雖有夏家,而不能恢大之也。〉獸臣司原,敢吿僕夫。』〈獸臣,虞人〉
〈也。吿僕夫,不敢斥尊也。〉虞箴如是,可不懲乎?」於是晉侯好
田,故魏絳及之。〈及后羿事也。〉公曰:「然則莫如和戎乎?」
對曰:「和戎有五利焉,戎狄荐居,貴貨易土。〈薦,聚也。易,〉
〈猶輕也。〉土可賈焉,一也;邊鄙不聳,民狎其野,穡人
成功,二也;〈聳,懼也。狎,習也。〉戎狄事晉,四隣振動,諸侯威
懷,三也;以德綏戎,師徒不勤,甲兵不頓,四也;〈頓,壞〉
〈也。〉鑒于后羿,而用德度,〈以后羿爲鑒戒。〉遠至邇安,五也。
君其圖之。」公悅,使魏絳盟諸戎,脩民事、田以時。
〈言晉侯能用善謀也。〉
子囊曰:「不可,當今吾不能與晉爭也。晉君類能
而使之,〈隨所能也。〉擧不失選,〈得所選也。〉官不易方,〈方,猶宜也。〉其
讓於善,〈讓勝己者。〉其大夫不失守,〈各任其職也。〉其士競
於敎,〈奉上命也。〉其庶人力於農穡,〈種曰農,收曰穡。〉商工皂𨽻,
不知遷業,〈四民不雜也。〉君明臣忠,上讓下競。〈尊官相讓,勞職〉
〈力競。〉當是時也,晉不可敵,事之而後可,君其圖之。」
冬,諸侯伐鄭,〈鄭從楚也。〉鄭人行成。〈與晉成也。〉〈(「冬,諸侯」以下恐有脫誤。)〉
十一年,諸侯復伐鄭,鄭人賂晉侯以師觸、師蠲,
〈觸、蠲,皆樂師名。〉歌鍾二肆,〈肆,列也。懸鍾十六爲一肆。〉女樂二八。〈十六人也。〉
以正諸華;〈在四年。〉八年之中,九合諸侯,如樂之和,
無所不諧。〈諧,亦和也。〉請與子樂之。」〈共此樂也。〉辭曰:「夫和戎
狄,國之福也;八年之中,九合諸侯,諸侯無慝,君
之靈也。二三子之勞也,臣何力之有焉?抑臣願
君安其樂,而思其終也。」公曰:「子之敎,敢不承命?
抑微子,寡人無以待戎,〈待遇接納。〉不能濟河。〈度河南服鄭。〉
夫賞,國之典也,不可廢也,子其受之。」魏絳於是
乎始有金石之樂,禮也。〈禮,大夫有功則賜樂。〉
將中軍。辭曰:「伯游長。〈伯游,荀偃。〉昔臣習於知伯,是以
佐之,非能賢也。〈七年韓厥老,知罃代將中軍,士匄佐之。匄今將讓,故謂爾時之〉
〈擧,不以巳賢也。〉請從伯游。」荀偃將中軍,〈代荀罃。〉士匄佐之。
〈故不聽,更命黶也。〉辭曰:「臣不如韓起。」韓起願上趙武,君
其聽之,使趙武將上軍,〈武自新軍超四等。〉韓起佐之。〈位如〉
〈故也。〉欒黶將下軍,魏絳佐之。〈黶亦如故,絳自新軍佐超一等。〉晉國
之民,是以大和,諸侯遂睦。君子曰:「讓,禮之主也。
范宣子讓,其下皆讓;欒黶爲汰,弗敢違也。晉國
以平,數世賴之。刑善也夫,〈刑,法也。〉一人刑善,百姓
休和,可不務乎?世之治也,君子尚能,而讓其下;
〈能者在下位,則貴尚而讓之。〉小人農力,以事其上。是以上下
有禮,而讒慝黜遠,由不爭也,謂之懿德。及其亂
也,君子稱其功,以加小人;〈加,陵也。君子在位者也。〉小人伐
其技,以馮君子。〈馮,亦陵也。自稱其能爲伐。〉是以上下無禮,亂
虐並生,由爭善也,〈爭自善也。〉謂之昏德,國家之弊,恆
必由之。」〈傳,言晉之所以興也。〉
日旰不召,〈旰,晏也。〉而射鴻於囿。二子怒。公使子蟜、
〈公子也。〉公出奔齊,師曠侍於晉侯。〈師曠子野〉晉侯曰:「衛
人出其君,不亦甚乎?」對曰:「或者其君實甚。良君
養民如子,蓋之如天,容之如地。民奉其君,愛之
如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。
其可出乎?夫君,神之主,而民之望也。若困民之
主,匱神之祀,百姓絕望,社稷無主,將安用之?弗
去何爲?天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。
有君而爲之貳,〈貳,佐。〉使師保之,勿使過度,善則
賞之,〈賞,謂宣揚之也。〉過則匡之,〈匡,正。〉患則救之,〈救其難也。〉失則
革之。自王以下,各有父兄子弟,以補察其政,〈補其〉
〈愆過,察其得失。〉史爲書,〈謂大史君擧必書。〉瞽爲詩,〈爲詩以風刺。〉工誦
箴諫,〈工,樂人也。誦箴諫之辭。〉大夫規誨,〈規正諫誨其君。〉士傳言,〈聞君〉
〈過失,傳告大夫。〉庶人謗,〈庶人不與政,聞君過得從而誹謗。〉商旅于市,〈旅,陳〉
〈也,陳其貨物,以示時所貴尚也。〉百工獻藝。〈獻其伎藝,以喩政事也。〉天之愛
民甚矣,豈其使一人肆於民上,〈肆,放也。〉以從其淫,
而弃天地之性?必不然矣。」〈傳言師曠能因問盡言也。〉
者曰:「以示玉人,〈玉人,能治玉者。〉玉人以爲寶也,故敢獻
之。」子罕曰:「我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。若以與
我,皆喪寶也。不若人有其寶。」稽首而吿曰:「小人
懷璧,不可以越鄕,〈言必爲盜所害。〉納此以請死。」〈請免死。〉子
罕寘諸其里,使玉人爲之攻之,〈攻,治也。〉富而後使
復其所。〈賣玉得富。〉
子以公姑姊妻之,皆有賜於其從者。於是魯多
盜,季孫謂臧武仲曰:「子盍詰盜?」〈詰,治也。〉武仲曰:「不
可詰也,紇又不能。」季孫曰:「子爲司冦,將盜是務
去,若之何不能?」武仲曰:「子召外盜而大禮焉,何
以止吾盜。〈吾謂,國中也。〉子爲正,而來外盜,使紇去,
將何以能。庶其竊邑於邾以來,子以氏妻之,
而與之邑,〈使食漆閭丘也。〉其從者皆有賜焉,若大盜,禮
焉以君之姑姊,與其大邑,其次皂牧輿馬,〈給其賤役,〉
〈從皂至牧。〉其小者衣裳劔帶,是賞盜也。賞而去之,其
或難焉。紇也聞之,在上位者,洒濯其心,壹以待
人,䡄度其信,可明徵也,〈徵,驗也。〉而後可以治人。夫
上之所爲,民之歸也。上所不爲,而民或爲之,是
以加刑罰焉,而莫敢不懲。若上之所爲,而民亦
爲之,乃其所也,又可禁乎?」
王鮒見叔向,曰:「吾爲子請。」叔向不應,〈樂王鮒,晉大夫樂桓〉
〈子。〉其人皆咎。叔向曰:「必祁大夫。〈祁大夫,祁奚。〉室老聞
之曰:『樂王鮒言於君無不行,求救吾子,吾子不
許,祁大夫所不能也,何爲也。』」叔向曰:「祁大夫外
擧不弃讎,內擧不失親,其獨遺我乎?《詩》曰:『有覺
德行,四國順之。』〈言德行,則天下順也。〉夫子覺者也。」〈覺,較然正〉
〈。〉晉侯問叔向之罪於樂王鮒,對曰:「不棄其親,
其有焉?」〈言叔向篤親親,必與叔虎同謀。〉於是祁奚老矣,〈老,去公族大夫。〉
之。』〈言文武有惠訓之德,加於百姓,故子孫保賴之。〉夫謀而鮮過,惠訓不
倦者,叔向有焉,社稷之固也,猶將十世宥之,以
勸能者。今壹不免其身,〈壹,以弟故。〉以弃社稷,不亦惑
乎?鯀殛而禹興;〈言不以父罪廢其子也。〉管蔡爲戮,周公右
王。〈言兄弟罪不相及也。〉若之何其以虎也弃社稷乎?子爲
善,誰敢不勉,多殺何爲?」宣子悅,與之乘以言諸
公而免之,〈共載入見公也。〉不見叔向而歸,〈言爲國非私叔向也。〉叔
向亦不吿免焉而朝。〈不吿謝之,明不爲巳。〉
二十三年,孟孫惡臧孫,季孫愛之。孟孫卒,臧孫
入哭,甚哀多涕。出,其御曰:「孟孫之惡子也,而哀
如是,季孫若死,其若之何?」臧孫曰:「季孫之愛我,
疾疢也。〈志相順從,身之害。〉孟孫之惡我,藥石也。〈志相違戾,猶藥〉
〈石療疾。〉美疢不如惡石,夫石猶生我,〈愈巳疾也。〉疢之美,
其毒滋多。孟孫死,吾亡無日矣!」
〈夫。〉棠公死,武子取之,〈武子,崔杼。〉莊公通焉,驟如崔氏。
崔杼殺莊公,晏子立於崔氏之門外,〈聞難而來。〉其人
曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也?」〈言巳與衆臣無異也。〉曰:「
行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也?」〈自謂無罪。〉曰:「歸乎?」曰:「君
死安歸?〈言安可以歸也。〉君民者,豈以陵人,社稷是主;臣
君者,豈爲其口,實社稷是養。〈言君不徒居民上,臣不徒求祿,皆爲〉
〈社稷也。〉故君爲社稷死,則死之;爲社稷亡,則亡之。
〈謂以公義死亡也。〉若爲巳死,而爲巳亡,非其私䁥,誰敢
任之?」〈私䁥,所親愛也。非所親愛,無爲當其禍。〉門啓而入,枕尸股而
哭,〈以公尸枕巳股。〉興三踴而出。
晉程鄭卒,子產始知然明,〈前年然明謂程鄭將死,今如其言,故知之。〉
問爲政,對曰:「視民如子,見不仁者,誅之如鷹鸇
之逐鳥雀也。」子產喜以語子大叔,且曰:「他日吾
見蔑之面而巳,〈蔑,然明名。〉今吾見其心矣。」
擧與聲子相善。〈聲子,子朝子也。伍擧,椒擧也。〉伍擧奔晉,聲子
與楚孰賢?」對曰:「晉不如楚,其大夫則賢,皆
才也,如𣏌、梓、皮革,自楚往也。〈𣏌、梓,皆木名也。〉雖楚有材,
晉實用之。」〈言楚亡臣多在晉。〉子木曰:「夫獨無族姻乎?」〈夫謂〉
〈晉也。〉對曰:「雖有,而用楚材實多。」歸生聞之,〈歸生,聲子名也。〉
曰:「善爲國者,賞不僭而刑不濫,賞僭則懼及淫
人,刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僭無濫。與
其失善,寧其利淫。無善人則國從之。〈從,亡也。〉《詩》曰:
『人之云亡,國殄瘁。』無善人之謂也。故《夏書》曰:
『與其殺不辜,寧失不經。』懼失善也。〈逸書也。不經,不用常法。〉
古之治民者,勸賞而畏刑,〈樂行賞,而憚用刑也。〉恤民不倦,
賞以春夏,刑以秋冬。〈順天時。〉是以將賞爲之加膳,
加膳則飫賜,〈飫,厭也。酒食賜下,無不饜足,所謂加膳也。〉此以知其勸
賞也;將刑爲之不擧,不擧則徹樂,〈不擧,盛饌也。〉此以
知其畏刑也。夙興夜寐,朝夕臨政,此以知其恤
民也。三者禮之大節也,有禮無敗。今楚多淫刑,
其大夫逃死於四方,而爲之謀主,以害楚國,不
可救療,所謂不能也。〈療,治也。所謂楚人不能用其材也。〉子儀之
亂,析公奔晉,〈在文十四年。〉晉人以爲謀主,繞角之役,
楚師宵潰,楚失華夏,則析公之爲也。雍子之父
兄,譖雍子,君與夫人,不善是也,〈不是其曲。〉雍子奔
晉,晉人以爲謀主,彭城之役,楚師宵潰,晉降彭
城,而歸諸宋,〈在元年。〉楚失東夷,則雍子之爲也。〈楚東〉
〈小國,見楚不能救,彭城皆叛也。〉子反與子靈爭夏姬,〈子靈,巫臣。〉子靈
奔晉,晉人以爲謀主,通吳于晉,敎吳叛楚。楚疲
於奔命,至今爲患,則子靈之爲也。〈事見成七年〉。若敖
之役,〈在成十六年〉楚師大敗,王夷師熸,〈夷,傷也。吳、楚之間,謂火滅〉
〈爲熸。〉鄭叛吳興,楚失諸侯,則苗賁皇之爲也。」子木
曰:「是皆然矣。」聲子曰:「今又有甚於此者。椒擧娶
於申公子牟,子牟得戾而亡。君大夫謂椒擧:『汝
實遣之。』懼而奔鄭,今在晉矣。晉人將與之縣以
比叔向。〈以擧才能比叔向。〉彼若謀害楚國,豈不爲患?」子
木懼,言諸王,益其祿爵而復之。
盟於宋西門之外,楚人衷甲。〈甲在衣中,欲因會擊晉。〉伯州
犂曰:「合諸侯之師,以爲不信,無乃不可乎?夫諸
侯望信於楚也,是以來服,若不信,是弃其所以
服諸侯也,固請釋甲。」子木曰:「晉、楚無信久矣,事
利而巳,苟得志焉,焉用有信。」大宰退,〈大宰,伯州犂。〉吿
人曰:「令尹將死矣,不及三年。求逞志而弃信,志
其逞乎?信亡,何以及三?」〈明年,子木死也。〉趙孟患楚衷甲,
以吿叔向,叔向曰:「何害也?匹夫一爲不信,猶不
可也;若合諸以爲不信,必不捷矣,非子之患
也。夫以信召人,而以濟之,〈濟,成。〉必莫之與也。安
能害我,子何懼焉?」
宋左師請賞,曰:「請免死之邑。」〈欲宋君稱功加厚賞,故謙言免死之〉
國,晉、楚所以兵威之,畏而後上下慈和,慈和而
後能安靜其國家,以事大國,所以存也。無威則
驕,驕則亂生,亂生必滅,所以亡也。天生五材,〈金、木、〉
〈水、火、土也。〉民並用之,廢一不可,誰能去兵?兵之設久
矣,所以威不䡄而昭文德,聖人以興,〈謂湯、武。〉亂人
以廢,〈謂桀、紂。〉廢興存亡,昏明之術,皆兵之由也。而
子求去之,不亦誣乎?以誣道蔽諸侯,罪莫大焉。
縱無大討,而又求賞,無厭之甚也。」削而投之,〈削賞〉
〈左師之書。〉左師辭邑。
不得死乎,〈不得以壽死也。〉好善而不能擇人,吾子爲魯
宗,而任其大政,不愼擧,何以堪之?禍必及子
無宇曰:「王子必不免。善人國之主也。王子相楚
國,將善是封殖,而虐之,是禍國也。且司馬令尹
之偏,〈偏,佐也。〉而王之四體也。絕民之主,去身之偏,
刈王之體,以禍其國,無不祥大焉,何以得免?」〈爲昭〉
〈十三年弒靈王傳。〉
〈卑,各有分部也。〉上下有服,〈公大夫,服不相踰。〉田有封洫,〈封,𭛌也。洫,溝也。〉
廬井有伍,〈廬,舍也。九夫爲井,使五家相保也。〉大人之忠儉者,〈謂〉
〈大夫。〉從而與之;泰侈者,因而斃之。從政一年,輿人
誦之曰:『取我衣冠而褚之,〈褚,畜也。奢侈者畏法,故畜藏也。〉取我
田疇而伍之。孰殺子產,吾其與之。』〈並畔爲疇。〉及三年
又誦之曰:『我有子弟,子產誨之。我有田疇,子產
殖之。〈殖,生也。〉子產而死,誰其嗣之。』」〈嗣,續也。〉
三十一年,鄭人遊于鄕校,〈校,學之名也。〉以論執政。〈論其〉
〈得失。〉然明謂子產曰:「毀鄕校如何?」〈患人於中謗議國政。〉子產
曰:「何爲?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否,
其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾
師也,若之何毀之。我聞忠善以損怨,〈爲忠善,則怨謗息也。〉
不聞作威以防怨。〈欲毀鄕校,卽作威也。〉豈不遽止,然猶防
川也,〈遽,畏懼也。〉大決所犯傷人必多,吾不克救也;不
如小決使道,〈道,通。〉不如吾聞而藥之。」〈以爲己藥石。〉然明
曰:「蔑也今而後知吾子之信可事,小人實不才。
若果行此,其鄭國實賴之,豈唯二三臣。」仲尼聞
是語也,曰:「以是觀之,人謂『子產不仁』,吾不信也。」
否。」〈尹何年少。〉子皮曰:「願,吾愛之不吾叛也。〈願,謹善也。〉使夫
往而學焉,夫亦愈知治矣。」〈夫,謂尹何。〉子產曰:「不可。人
之愛人,求利之也。今吾子愛人,則以政,〈以政與之。〉猶
未能操刀而使割也,其傷實多。〈多自傷。〉子之愛人,
傷之而巳,其誰敢求愛於子?子於鄭國,棟也。棟
折榱崩,僑將厭焉,敢不盡言。子有美錦,不使人
學製。〈製,裁。〉大官大邑,身之所庇也,而使學者製焉。
其爲美錦,不亦多乎?〈言官邑之重,多於美錦。〉僑聞學而後
入政,未聞以政學者也。若果行此,必有所害。譬
如田獵,射御貫則能獲禽。〈貫,習也。〉若未甞登車射
御,則敗績厭覆是懼,何暇思獲?」子皮曰:「善哉!虎
不敏。吾聞君子務知大者遠者,小人務知小者
近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而愼之。大
官大邑,所以庇身也,吾遠而慢之。〈慢,易。〉微子之言,
吾不知也。他日我曰:『子爲鄭國,我爲吾家,以庇
焉,其可也。』今而後知不足。〈自知謀慮不足謀其家。〉自今請
雖吾家,聽子而行。」子產曰:「人心不同也,如其面
焉。吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危,亦以
吿也。」子皮以爲忠,故委政焉。子產是以能爲鄭
國。〈《傳》言子產之治,乃子皮之力。〉
侯曰:「令尹似君矣!將有他志,〈言語瞻視行歩不常。〉雖獲其
志,不能終也。《詩》云:『靡不有初,鮮克有終。』終之實
難,令尹其將不免乎?」公曰:「何以知之?」對曰:「《詩》云:『
敬愼威儀,惟民之則。』令尹無威儀,民無則焉。民
所不則,以在民上,不可以終。」公曰:「善哉!何謂威
儀?」對曰:「有威而可畏,謂之威;有儀而可𧰼,謂之
儀。君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而𧰼之,故
能有其國家,令聞長世。臣有臣之威儀,其下畏
而愛之,故能守其官職,保族宜家。順是以下皆
如是,是以上下能相固也。《衛詩》曰:『威儀棣棣,不
可選也。』〈棣棣,富而閑也。選,猶數也。〉言君臣上下父子兄弟內
外大小,皆有威儀也。《周書》數文王之德,〈逸書。〉曰:『大
國畏其力,小國懷其德。』言畏而愛之也。《詩》云:『不
識不知,順帝之則。』言則而𧰼之。〈言文王行事,無所斟酌,唯在則〉
〈𧰼上天。〉紂囚文王七年,諸侯皆從之囚,可謂愛之
矣。文王伐崇,再駕而降爲臣,〈文王聞崇德亂而伐之,三旬不降,退〉
〈脩敎,而復伐之,因壘而降。〉蠻夷帥服,可謂畏之矣。文王之功,
天下誦而歌舞之,可謂則之矣。文王之行,至今
爲法,可謂𧰼之,有威儀也。故君子在位可畏,施
舍可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可
法,德行可𧰼,聲氣可樂,動作有文,言語有章,以
臨其下,謂之有威儀也。」
《羣書治要》卷第五