苕溪漁隱叢話/後集02

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卷二

楚漢魏六朝下

《雪浪齋日記》云：〔昔人有言：『《文選》爛，秀才半。』正為《文選》中事多，可作本領爾。余謂欲知文章之要，當熟看《文選》，蓋《選》中自三代涉戰國、秦、漢、晉、魏、六朝以來文字皆有，在古則渾厚，在近則華麗也。〕苕溪漁隱曰：〔少陵《宗武生日詩》：『熟精《文選》理。』蓋為是也。〕

《復齋漫錄》云：〔《峽州記》：『行者歌曰：巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。』故《古樂府》有《巫峽長》『猿鳴三聲淚沾衣』。陳蕭詮《夜猿啼詩》：『別有三聲淚，沾裳竟不窮。』杜子美詩：『聽猿實下三聲淚。』〕苕溪漁隱曰：〔《古樂府》梁簡文《巴東三峽歌》云：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。』魯直《竹枝詞》注引此兩句為證，《復齋》所記峽州行者歌，乃異韻而同詞，必誤也。〕

《東觀餘論》云：〔《隋經籍志》、《唐藝文志》，《何遜集》皆八卷，晉天福本但有詩兩卷，今世傳本是也。獨春明宋氏有舊本八卷，特完，因借傳之。然少陵嘗引『昏鴉接翅歸，金粟裹搔頭』等語，而此集無有，猶當有軼者。集中若『團團月隱洲』，『輕燕逐飛花』，『繞岸平沙合，連山遠霧浮』，『岸花臨水發，江燕繞檣飛』，『游魚上急瀨』，『薄雲岩際宿』等語，子美皆採為己句，但小異耳。故曰『能詩何水曹』，信非虛賞。古人論持，但愛遜『露濕寒塘草，月映清淮流』，及『夜雨滴空階，曉燈暗離室』為佳，殊不知遜秀句若此者殊多，如《九日侍宴》云： 『疏樹翻高葉，寒流聚細紋，日斜迢遞宇，風起嵯峨雲。』《答高博士》云：『幽蝶弄晚花，清池映疏竹。』《還渡五洲》云：『蕭散煙霞晚，淒清江漢秋。』《答庾郎丹》云：『蛺蝶縈空戲。』《日暮望江橋》云：『水影漾長橋。』《贈崔錄事》云：『河流繞岸清，川平看鳥遠。』《送行》云：『江暗雨欲來，浪白風初起。』庾子山輩有所不逮。其警語尚多，如《早梅》云：『枝橫卻月觀，花繞淩風台。』《銅雀妓》云：『曲中相顧起，日暮松柏聲。』句殊雄古，而顏黃門謂其『每病辛苦，饒貧寒氣。』無乃太貶乎？〕

苕溪漁隱曰：〔何遜八歲能詩，沈約嘗謂遜曰：『吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。』其為名流所稱如此。梁天監中，兼水部郎，王僧孺集其文為八卷。初，遜文章與劉孝綽並見重，時謂何、劉。見《南史》。〕

《復齋漫錄》云：〔梁朱超《舟中望月詩》：『入風先繞暈，排霧急移輪。』梁庾肩吾詩：『圓隨漢東蚌，暈逐淮南灰。』庾信《望月詩》：『灰飛重暈缺，蓂落獨輪斜。』王褒《關山月詩》：『灰寒光轉白，風多暈欲生。』蓋用《淮南子》所謂『月隨灰而暈缺』，故子美《晚月詩》：『欲得淮南術，風吹暈已生。』〕

苕溪漁隱曰：〔古今詩人，以詩名世者，或只一句，或只一聯，或只一篇，雖其餘別有好詩，不專在此，然播傳於後世，膾炙於人口者，終不出此矣，豈在多哉？如『池塘生春草』，則謝康樂也；『澄江靜如練』，則謝宣城也；『壟首秋雲飛』，則柳吳興也；『風定花猶落』，則謝元貞也；『鳥鳴山更幽』，則王文海也；『空梁落燕泥』，則薛道衡也；『楓落吳江冷』，則崔信明也；『庭草無人隨意綠』，則王胄也。凡此皆以一句名世者。溫庭筠有『雞聲茅店月，人跡板橋霜。』嚴維有『柳塘春水慢，花塢夕陽遲。』常建有『竹徑通幽處，禪房花木深。』杜荀鶴有『風暖鳥聲碎，日高花影重。』韋蘇州有『兵衛森畫戟，燕寢凝清香。』孟浩然有『氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。』賈島有『鳥宿池邊樹，僧敲月下門。』張祐有『樹影中流見，鐘聲兩岸聞。』周樸有『曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。』劉筠有『雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。』楊黎州有『剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花。』寇萊公有『遠水無人渡，孤舟盡日橫。』徐鉉有『井泉分地脈，砧杵共秋聲。』趙師民有『麥天晨氣潤，槐夏午陰清。』魏野有『數聲離岸櫓，幾點別州山。』悟清有『鳥歸花影動，魚沒浪痕圓。』惠崇有『河分岡勢斷，春入燒痕青。』夏英公有『山勢蜂腰斷，溪流燕尾分。』蔡天啟有『柳間黃鳥路，波底白鷗天。』秦少游有『雨砌墮危芳，風軒納飛絮。』陳無己有『髮短愁催白，顏衰酒借紅。』徐忻有『著衣輕有暈，入水淡無疽。』省題詩如楊巨源有『爐煙添柳重，宮漏出花遲。』滕元發有『寒日邊聲斷，春風塞草長。』以至『漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝』，乃王維也；『殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓』，乃趙嘏也；『禪伏詩魔歸靜域，酒沖愁陣作奇兵』，乃韓偓也；『蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更』，乃崔塗也；『煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵』，乃唐彥謙也；『水暖鳧鷺行哺子，溪深桃李臥開花』，乃鄭文寶也；『雪意未成雲著地，秋聲不斷雁連天』，乃錢惟演也；『一聲啼鳥禁門靜，滿地落花春日長』，乃王隨也；『樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，乃晏元獻也；『珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春』，乃周式也；『峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗』，乃楊大年也；『長楊獵罷寒熊吼，太液波聞瑞鵠飛』，乃宋莒公也；『龍帶曉煙離洞府，雁拖秋色入衡陽』，乃王文穆也；『草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人』，乃丁晉公也；『風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑』，乃韓魏公也；『黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來』，乃錢昭度也；『園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛』，乃謝景山也；『海鵬未擊三千里，天馬須歸十二閑』，乃王平甫也；『收取桑榆歸物外，種成桃李滿人間』，乃李絢也；『千重浪裡平安過，百尺竿頭穩下來』，乃陳從易也；『千里暮山橫紫翠，一鉤新月破黃昏』，乃孫莘老也；『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前』，乃謝師厚也；『亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳』，乃梅聖俞也；『雲頭灩灩開金餅，水面沉沉臥彩虹』，乃蘇子美也；『斜日半竿眠犢晚，春波一望去鳧寒』，乃張文潛也；『千山送客東西路，一樹陰人南北枝』，乃王康功也。鄭谷《詠海棠》云：『穠豔最宜新著雨，妖嬈全在欲開時。』林逋《詠梅花》云：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。』王禹玉《上元》云：『雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕山來。』宋子京《落花》云：『將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。』王君玉《聞角》云：『隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。』盛次仲《雪》云：『看來天地不知夜，飛入園林總是春。』凡此皆以一聯名世者。『春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。』此韓翃也。『銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機，橫玉叫雲清似水，滿空霜逐一聲飛。』此崔魯也。『宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。』此李商隱也。『蠟屐經過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽春，當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。』此薛能也。『月落烏啼霜滿天，江村漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。』此張繼也。『紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。』此劉夢得也。『芳草和煙暖更青，閑門要路一時生，年年點檢人間事，惟有春風不世情。』此羅鄴也。『鳴鶻直上一千尺，天靜無風聲更乾，碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向雲看。』此柳如京也。『平沙渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃，扁舟繫岸不忍去，秋風斜日鱸魚香。』此陳文惠也。『落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風詩，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。』此張文定也。『築壇拜日恩雖重，躡足封時慮已深，龍准若知同烏喙，將軍應起五湖心。』此錢昆也。『漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛，世祖功臣三十六，雲台爭似釣台高。』此範文正也。『古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏賦長楊罷，閑拂塵埃看畫牆。』此王仲至也。『璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐，明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢父也。『百尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，夜靜水寒魚不鉺，滿船空載月明歸。』此華亭船子也。『西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。』此玄真子也。『迥臨飛鳥上，高謝世人間，天勢圍平野，河流入斷山。』此暢諸也。『白日依山盡，黃河人海流，欲窮千里目，更上一層樓。』此王之渙也。『琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅，烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕團香風。吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞，況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。』此李賀《將進酒》也。並白樂天《琵琶行》、盧仝《月蝕詩》、杜牧之《華清宮詩》、石曼卿《籌筆驛詩》、郭功甫《金山行》，皆篇長不錄。凡此皆以一篇名世者，余今姑敘其梗概如此。若唐之李、杜、韓、柳，本朝之歐、王、蘇、黃，清辭麗句，不可悉數，名與日月爭光，不待摘句言之也。其餘詩人，佳句尚多，猶恐一時記憶有遺忘者，繼當附益之。〕

《東觀餘論》云：〔邵公亢嘗就焦山下《瘞鶴銘》缺石，考次其文，其不可知者闕之，其文首尾，似粗可讀，雖文全，亦止此百餘字爾。而《集古錄》謂『好事者往往只得數字，惟余所得六百餘字，獨為多耳。』蓋印書者傳訛，誰以十為百，當時所得，蓋六十餘字，故云比數字本為多。此銘相傳為王右軍書，故蘇子美詩云：『山陰不見換鵝經，京口空傳《瘞鶴銘》。』文忠以為不類王法，而類顏魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚。僕今審定文格字法，殊類陶弘景，弘景自稱華陽隱居，今曰真逸者，豈其別號與？又其著《真誥》但云己卯歲，而不著年名，其他書亦爾。今此銘壬辰歲甲午歲亦不書年名，此又可證。云壬辰者，梁天監十一年也，甲午者，十三年也。案隱居，天監七年東遊海嶽，權駐會稽，永嘉十一年始還茅山，十一年乙未歲，其弟子周子良仙去，為之作傳。即十一年十三年正在華陽矣。此銘後又有題『丹陽尉山陰宰』數字，及唐王瓚詩，字畫亦頗似《瘞鶴》，但筆勢差弱，當是效陶書，故題於石側也。或以銘即瓚書，誤矣。〕

苕溪漁隱曰：〔《東觀餘論》，黃伯思所作也，其《跋陶華陽書》云：『隱居者，故自入流，其在華陽，得華陽許三真真跡最多，而學之，故蕭遠淡雅，若其為人。今金陵有許長史舊《館壇碑》最先一行，乃隱居書。又世有畫版帖四十三字，與碑字筆勢同。今觀其為楊瓊瑤作奏章稿，與前二書，雖其行不同，要非異手作也。袁昂《論書》以隱居若吳興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。今審其疏，比之鍾、王為未成就，然神韻閑曠，那可以峭快目之。獨竇臮謂其高爽自然，逸勍奮舉，頗近實云。』黃伯思此跋，稱讚弘景書如此，故以《瘞鶴銘》為類之；第余初不曾見弘景書，未敢遽以為然，姑俟識者辨之。〕

《金石錄》云：〔《瘞鶴銘》題華陽真逸撰，莫詳其為何代人。《集古錄》云：『華陽真逸是顧況道號。』余遍檢《唐史》及況文集，皆無此號，惟況撰《湖州刺史廳記》，自稱華陽山人爾，不知歐陽公何所據也。〕苕溪漁隱曰：〔《集古錄》云：『華陽真逸是顧況道號。』今不敢遂以為況者，碑無年月，不知何時，疑前後有人同斯號者也。《西清詩話》云：『余讀《道藏‧陶隱居外傳》，號華陽真人，晚號華陽真逸，此蓋同斯號矣。』《集古錄》云：『按《潤州圖經》，以《瘞鶴銘》為王羲之書，字亦奇怪，不類羲之筆法，而類顏魯公，不知何人書。』第蘇子美、黃魯直皆以此銘為右軍書，得非本《潤州圖經》而言之。故子美詩曰：『山陰不見換鵝經，京口新傳《瘞鶴銘》。』魯直云：『頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處不可名貌，以此觀之，《遺教經》良非右軍筆劃也。若《瘞鶴銘》斷為右軍書，使人不疑。如歐陽評顏、柳數公書，最為端的，然才得《瘞鶴銘》彷佛爾。惟魯公《宋開府碑》，瘦健清拔，在四王間。』又嘗有詩云：『小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》，大字無過《瘞鶴銘》。』《東觀餘論》云：『王逸少以晉惠帝大安二年癸亥歲生，年五十九，至穆帝昇平五年辛酉歲卒，則成帝咸和九年甲午歲，逸少方年三十二，至永和七年辛亥歲，年三十八，始去會稽而閒居，則不應三十二歲已自稱真逸也，又未嘗於朝及閒居時不在華陽，以是考之，此銘決非右軍也，審矣。』又《與劉無言論書》云：『焦山《瘞鶴銘》，俗傳王逸少書，非也。一小書中載云，陶隱居書，此或近之。然此山有唐王瓚一書刻，字畫頗全類此銘，不知即瓚書，抑瓚學銘中字而書此詩也。』劉曰：『嘗親至彼觀，疑即瓚書也。下有云：黃山樵人逸少書，非王逸少也，蓋唐有此人，亦號逸少耳。』《東觀餘論》又有此二說，漫附於後，姑俟識者，並折衷之。〕

苕溪漁隱曰：〔於競《大唐傳》：『湖州德清縣南前溪村，則南朝習樂之處，今尚有數百家習音樂，江南聲妓，多自此出，所謂舞出前溪者也。』《復齋漫錄》言：『陳劉刪詩：山邊歌《落日》，池上舞前溪。唐崔顥詩：舞愛前溪妙，歌憐《子夜》長。按智匠《古今樂錄》：晉車騎將軍沈玩作《前溪歌》，而非舞也。』蓋《復齋》不曾見於競《大唐傳》，故不知舞出前溪邪？〕

《復齋漫錄》云：〔吳甘寧住止，嘗以繒錦維舟，去輒割棄，以示奢侈。陳張正見賦《朔雪映夜舟詩》：『檣風吹影落，纜錦雜花浮。』世言錦纜始於煬帝，非也，吳、陳之間已見矣。故杜子美《秋興詩》：『錦纜牙檣起白鷗』，又『錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲』，又《送鄭二還江陵詩》：『文旗還錦纜，白馬出江城。』〕