葭灰應律賦（以「四時運行，應候不差」為韻）

葭灰應律賦（以「四時運行，應候不差」為韻）
作者：王起　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0641》

葭灰陽物，銅管陰類。陽物以健動為宜，陰類以虛受為器。一則本乎天，一則通乎地。因時出矣，本乎天者親上；乘氣泄焉，通乎地者啟。感兩儀以成道，應六管而為事。明夫律通則氣來，灰動則時至。知晝夜之迭代，表子午之更位。辨方辨卦，乃立節而為八；定至定分，故均氣以為四。於是聖人設矣，君子用之。於以則地氣，於以奉天時。仲夏將臨，則蕤賓設候；孟秋既屆，乃夷則應期。大呂具實，而冬實於醜；太簇己散，而春蠢於寅。可謂自微形著，有條不紊。明天道之大備，則帝道之廣運。且夫範金以為律，當其空有律之明；燔葭以為灰，當其動用灰之輕。律之空其或吐或納，灰之輕則有虛有盈。由是識坤德之順靜，探乾德之遊行。其入也柔順，其出也剛勝。或處陽而陰生，或在陰而陽孕。見律中而灰動，知地感而天應。如此，神可以窮，數可以究。事可得而待，時可得而候。是以聖人執茲一柄，形被九有。時寒暑之往來，辨昏明之妍不。夫物之妙用，則感於無為。物或不爽，則應用無差。彼葭灰之造微，與天地而宜契。我皇敬授不忒，故能燮理無虧。