蒙兀兒史記/卷第百十七

  蒙兀兒史記卷第百十七 
列傳第九十九
 

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愛薛

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馬可保羅

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馬可保羅。其先以宋明道二年主裏安曆一〇三二年。卜居唯尼斯地中海北東阿得裏亞灣內一獨立市府,今屬義大利國北境。世業賈,奉羅馬伽篤列教。

有安底阿保羅者,生二子,長曰尼可剌保羅,即馬可之父,次曰麻底哇保羅保羅氏也,以下省氏,止稱名。聞其從兄亦名馬可保羅商於希羅都吉思荅丹你牙,地名見元經世大典圖,上四字俗譯康斯灘丁。營業甚盛,二人往依焉。

無何,蒙兀軍大入西域,滅木剌夷及巴黑塔,吉思荅丹震恐,尼可剌與弟麻底哇載其重寶,去之,渡黑海,至撒吉剌半島之唆達克互市。已而思歸,會蒙兀宗王別兒哥嗣其兄巴禿汗位,巴禿汗國,西人稱為金黨汗或稱西乞蔔察克汗國。與希羅構兵,中央歐邏巴俶擾,道路阻絕,欲歸不得。

中統元年,乃東行,逾巴格合剌沙陀,謁別兒哥於薩萊,薩萊,蒙兀語黃色也,巴禿汗國黃色金頂帳駐此,遂以為地名,在佛兒格河下游將入裏海處。盡出所齎珍貨,託詞獻納。別兒哥大說,倍其直酬之。三年主裏安曆一二六〇年。別兒哥與旭烈兀以私憾交兵,大戰乞兒吉思山,俗譯高加索山。別兒哥軍累北,部內騷動,二人又謀去之。東行花剌子模十有七程之沙磧而抵不合兒,時屬察阿歹後王阿魯忽。居三年。

會有中朝宣差自旭烈兀汗國東歸,原文作大可汗所遣使將歸契丹,按西人稱中國曰契丹。道出不合兒,見保羅氏兄弟,挾與偕行,經年始達上都,至元二年夏。忽必烈汗避暑於此,召見,優禮之。汗久聞西土事,因以詢以羅馬景宗起居,景宗,俗所謂天主教皇,錢君念劬歸潛記謂西文原稱,只含父之意義,並無王之意義,即其他代稱,亦絕無王號,故用景教流行中國碑例,成為景宗,今從之。竝其教法旨趣兼及列邦君主,及希羅近事,甚悉,欣然願與之通好。

至元三年,命令近臣闊闊帶兒佩金字圓符,給驛,偕保羅氏兄弟使於景宗,且乞耶穌墓上聖燈之油。書辭大意,欲請景宗遴遣精通七藝之大德宗徒百人,七藝者,一善文義,二嫺心理,三擅才辯,四精算數,五通幾何,六妙音樂,七明天文。來備咨訪。果能闡揚景教,實勝佛法者,願帥舉國臣民舍舊信仰而從之。無何,闊闊帶兒以病中止,保羅氏兄弟佩其金符,齎國書仍前進。經行三載,始抵小阿昧尼牙之剌拶,更自此轉赴阿克爾,本名都夾馬伊斯,為古時昔裏齊亞國瀕於地中海之要港。時至元六年春也。主裏安曆一二六九年四月。

比至,則聞景宗克雷門第六已歿,國書無所於遞,乃謁法主多拔爾都,此法主多拔爾都,乃奉景宗之命,駐伊及,主其一方之景教者,時在阿克爾。例如景教流行碑,高宗崇大秦國阿羅本為鎮國大法主,碑末又稱時法主僧寧恕知東方之景眾雲,日本人稱羅馬景宗亦曰法主,其意亦本碑文,然嫌於主使無別。述奉使來意,多拔爾都勸俟新景宗選定,得要領歸報,庶不負此行,從之。乘閒返唯尼斯,訪其家,則尼可剌之妻已經故,從兄收養馬可,年已十九矣。馬可生於主裏安曆一二五一年,即宋淳祐十一年。

居有閒,景宗之選未定,尼可剌挈馬可,偕弟麻底哇仍至阿克爾,謁多拔爾都給書覆命。就歸途,甫至剌拶,而多拔爾都膺選為景宗,號格雷那裏第十,馳書要三人還。阿昧尼牙王盎第三為具大艦,西渡地中海,至羅馬,既上謁。景宗接以殊禮,即遣高行宗徒二人,一名召尼可剌微賞斯,一名威廉脫伯裏,按微賞斯脫伯裏皆地名。偕來報聘。途次阿昧尼牙,聞前途有軍警,二宗徒懼,止不敢進,保羅氏父子三人受其所齎景宗書而行。至呼羅珊,為察阿歹後王八剌合軍所阻,得閒西走,道遇阿八哈,以東師告,畱其行營。洪譯阿八哈傳雲阿八哈於一二七〇年四月即至元七年刈麥時,自阿在兒拜展起師。世祖使臣梅喀伯,為博拉克所獲,乘閒逸脫,遇大軍,以敵情告。按梅喀伯即馬可保羅異譯不備之音,使臣為馬可之父尼可剌兄弟,而雲馬可保羅者,其名著也。

久之戰事畢,辭而東行當在至元九年東,經不合兒句、薛米思堅,登波謎羅,曆乞思合兒句、兀裏羌句、拜城句、哈剌沙爾句、羅布納浯兒。直察阿歹汗國內亂,蔥嶺東西天山南北多阻兵,在道首尾三載有半。

至元十二年夏,主裏安一二七五年。知夏者,時車駕避暑上都,始還達上都。未至旬有一日,忽必烈汗已遣官迎於道,至即召對大安閣,尼可剌兄弟致景宗書及聖燈之油,備述數年閒往返事,汗慰勞有加,賜第大都居之。馬可性穎異,居大都未久,盡通蒙兀方言,暨其習俗。汗甚愛之,置諸左右,充怯裏馬赤,遇有西域事,使為通譯。木華黎坿傳:撒蠻及長,常侍左右,近臣孛羅銜命遽出,行失其次。撒蠻怒其違禮,執而囚之。所謂近臣孛羅,即馬可保羅。

十四年。主裏安曆一二七七年。奉使南洋占城師子等國師子國今錫蘭島。曆六月程而歸奏,奏記所經之地人情風俗物產,汗覽之,輒加獎勵。時宋已平,特授揚州路總管,在職四年,嘗於其地建景教寺。召之還朝,頻使鉤考諸路錢穀事,元史阿合馬傳:世祖駐驆察罕腦兒,聞阿合馬被擊殺,怒,即日至上都,命樞密副使孛羅司徒和禮霍孫參政阿裏等馳驛至大都,誅王箸高和尚,屍於市。西人之稍讀元史者,妄謂此副樞孛羅即馬可保羅,徒以孛羅二字與保羅音近耳,實則副樞孛羅必是蒙兀種人,而非馬可,故馬可遊記舊本不載其事。明嘉靖閒西人續得馬可遊記足本,始知之,並謂或馬可不願當世知之,故先不傳播。錢念劬歸潛記疑之,寄以為定是近代西人坿會之說。

二十四年,從駕征乃顏。保羅氏父子本以西賈人仕中朝,致身通顯,既饒於財,頗懷故國。且見忽必烈汗春秋已高,慮一旦山陵崩,嗣主不足事,或有妨歸計,屢乞放還,不允。會旭烈兀王孫阿魯渾遣使來請昬,其使三人,一曰烏剌臺,一曰阿不失合,一曰可薩。三保羅之歸計遂成。先是阿魯渾之妃不魯罕卒,遺言必以己同族者為繼室,阿魯渾從之,故以使至,乞忽必烈汗為之擇配。汗擇外戚翁吉剌氏女與阿魯渾前妃同族者遣嫁之,史譯馬可遊記雲:聘大可汗國戚某公主為後。按既曰國戚,即非宗女,稱為公主,殊嫌不詞。考忽必烈汗正後前後三人,曰帖古倫,曰察必,曰喃必,皆孛思忽兒翁吉剌氏。今所遣嫁於阿魯渾者,必其同族,故有國戚之稱。此女亦名不魯罕,時年十有七,貌甚美。使者憂陸行艱險,西行遵陸,必經察阿歹汗國,時篤哇坿海都抗朝廷,故行道艱險。非新可敦所堪,謀取海道,宜得識杭路者,而無其人。適馬可奉使自南印度歸,口述海程甚悉,元史阿兒思蘭傳雲:其孫忽兒都荅,充管軍百戶,世祖命偕不羅那顏使哈兒馬某之地,以疾卒。按不羅那顏即馬可保羅,哈兒馬某之地,即南印度之孟買,孟買與馬某音近,謂之哈兒馬某者,以其地居人色黑故也,哈兒猶合剌,蒙兀語黑色。西使遂決策杭海,而要馬可父子偕行,請於忽必烈汗,汗不得已允之。

二十八年冬,給金符二,並驛券,且作書使致景宗及佛郎克王英吉利王及它天主教國之君。敕泉州市舶司斥巨艦百艘送之。明年春,載一行人裝西發,時主裏安曆一二九二年。海行三月至爪哇,又西杭印度洋十有八月,始達波斯,蓋自波斯海彎之忽魯模子峽進至設剌子登陸。初發時,從行者六百人,比至。存十有八人而已。

會阿魯渾已薨,異母弟乞合都立,娶不魯罕。乞合都初與伊及構兵,既而八的與乞合都爭國而戰,阿魯渾之子合贊又與八的戰。內外兵革方殷,馬可畱殢波斯,嘗為八的使於合贊,事具乞合都八的二王傳。事定,不魯罕歸於合贊,記雲不魯罕歸於新君,新君舊君之子,按新君謂合贊,舊君謂阿魯渾。記不言乞合都曾娶不魯罕,略也。合贊立為正妃。保羅氏父子三人乃辭歸故國,合贊及不魯罕可敦賜以車服珍物甚豐。竝給金符四。馳驛至德比孫{{*|黑海南岸迆東港名,自此汎黑海至吉思荅丹,通過馬兒摩剌海,經希羅海彎之廼格爾奔島,以元貞元年主裏安曆一二九五年、還至唯尼斯。在道間忽必烈汗凶問,益絕意東顧矣。

馬可父子久客歸國,異服異言,親故多不識者,既而自裂胡帽旃裘,返初服,複鄉音,大出珍寶居積,彼國人始信其歸裝之富。呼為密里昂保羅,密里昂,華言百萬也。

家居踰年,馬可即出而從軍,時折奴阿亦作熱內瓦與唯尼斯爭霸當時折努阿立國於今義大利西北境力古利設斯海彎,與唯尼斯同握地中海上商權。唯尼斯政府募馬可出家財,造戰艦佐軍。馬可隸但度將軍麾下,與敵戰於剌拶海彎。唯尼斯軍敗績,喪戰艦二十六。馬可被俘,敵下之獄,好事者聞其曾遊中國,往往就獄訪焉。同獄繫囚有洛思帖遜者,文士也,馬可在獄多暇,常操佛郎克語,自敘平生經歷,授之筆述,三年成書。

書成後四年,馬可之名噪甚,折努阿釋之歸。方馬可之始入獄也,尼可剌多方求贖,不得,自恐遂無嗣續,乃繼娶一妻,比馬可見釋歸則繼母已生三弟矣。馬可後又仕唯尼斯,不詳其官所至。

至治三年主裏安曆一三二三年正月九日。馬可老病,自知不久於世,手書遺屬,析配家財與其妻及子女,有一僕從歸自蒙兀者,亦預焉。

泰定元年主裏安曆一三二四年,馬可卒,年七十有四。英人尤氏雲:葬於羅萊沙景教會堂,遺阯已湮,亦無遺象傳世,錢君念劬則親見其石象於唯尼斯,豈尤氏所見不廣邪?抑此石象為後人以意為之邪?

論曰:愛薛沐浴景風,力斥象教,固其宜也。也裏牙進毒和世㻋汗,其事秘,前史無明文,然必有所受命。觀庚辰六月惠宗徹文宗廟主詔書,謂其內懷媿慊,殺也裏牙以杜口,則辠人斯得矣。馬可貪鄙嗜利,其人不足取,唯大秦王安敦通漢,其使蘄至番禺,孰若馬可身仕元朝者哉?震旦黃金世界,六百年前不入歐邏巴人之夢,今日文軌交通之盛,馬可實為導師,而伽篤列派教法,亦由其父子介紹,以至吾國。則雖區區一賈胡,其於吾國人元以來思想之變遷,所關至鉅,其可忽諸?