藝文類聚/卷054

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刑法

爾雅曰．律．法也．

又．律法銓也．〈易坎卦．主法律．銓衡輕重也．〉

管子曰．正月之朔．百吏在朝．君乃出令．布憲於國．五鄉五師五屬大夫．皆受憲於君矣．

又曰．法者所以興功懼暴．律者所以定分止爭也．

又曰．凡國無法．則眾不知所為．無度則事無儀．有法不正．有度不直．則治僻．治僻則國亂．故曰．正法直度．罪殺無赦．殺戮必信．民畏而懼．武威既明．令不再行．

又曰．法者．天地之位．象四時之行．以治天下．四時之行．有寒有暑．聖人法之．故有文有武．天地之位．有前有後．有左有右．聖人法之．以建經紀．春生於左．秋殺於右．夏長於前．冬藏於後．生長之事文也．收藏之事武也．是故文事在左．武事在右．聖人法之．以行法令．以治事理也．

申子曰．君必有明法正義．若懸權衡以稱輕重．所以一群臣也．

又曰．堯之治也．善明法察令而已．聖君任法而不任智．任數而不任說．黃帝之治天下．置法而不變．使民而安不安．〈○太平御覽六百三十八二字無．〉樂其法也．

又曰．昔七十九代之君．法制不一．號令不同．然而俱王天下．何也．必當國富而粟多也．

家語曰．孔子初仕．為中都宰．〈中都．魯邑．〉制為養生送死之節．長幼異食．強弱異任．男女別塗．路不拾遺．器不雕偽．市不二價．行之一年．而四方諸侯皆則焉．定公謂孔子曰．學子之法．以治魯國．何如．孔子對曰．雖天下可．何但魯國而已矣．

韓子曰．治大國而數變法．則民苦之．是以有道之君．貴虛靜而重變法．

又曰．聖人立法．賞足以勸善．威足以勝暴．備足以必完．

又曰．釋法術而心治．堯不能正一國．使中主守法術．拙匠執規矩尺寸．則萬不失一．

又曰．董安於行石阜山中．見深澗峭如牆．深百仞．因問其鄉左右曰．人嘗有入者乎．對曰．無有．安於喟然歎曰．吾能治矣．使吾法之無赦．猶入澗之必死也．則民莫之犯．何為不治．〈事具水部澗篇．〉

又曰．越王問於大夫種曰．吾欲伐吳．可乎．對曰．可矣．君賞厚而信．罰嚴而必．君欲知之．何不試焚宮室．於是遂焚宮室．民莫救火．乃下令曰．人救火而死者．比敵死之賞．勝火而死者．比勝敵之賞．不救火．若比降北之罪．民之塗其體．被濡衣．走火者．左三千人．右三千人．此知必勝之勢也．

文子曰．文子問老子．法安所生．曰．法生於義．義生於眾．適合乎人心．此治之要也．法非從天下．非從地出．發於人間．及己自正．

申子曰．君子之所以尊者令．令不行．是無君也．故明君慎令．

慎子曰．堯為匹夫．不能鄰家至．西南面而王．則令行禁止．由此觀之．賢未足以服不肖．而勢位足以屈賢也．

又曰．法之功．莫大使私不行．君之功．莫大使民不爭．今立法而行私．是與法爭．其亂甚於無法．立君而尊賢．是賢與君爭．其亂甚於無君．故有道之國．法立則私善不行．君立則賢者不尊．民一於君．斷於法．國之大道也．

又曰．故治國無其法則亂．守法而不變則衰．有法而行私．謂之不法．以力役法者．百姓也．以死守法者．有司也．以道變法者．君長也．

漢書曰．漢興．高祖初入關．約法三章．曰．殺人者死．傷人及盜抵罪．蠲削煩苛．兆民大說．其後四夷未附．兵革未息．三章之法．不足以禦姦．於是相國蕭何．捃摭秦法．取宜於時者作律．

又曰．杜周為廷尉．其治獄倣張湯．而善伺候．上所欲擠者．因而陷之．上所欲釋．久繫待問．而微見其冤狀．客有謂周曰．君為天下決平．不修三尺法．〈以三尺簡書法律也．〉專以人主意指為獄．獄者固如是也．周曰．三尺安出哉．前主所以著為律．後主所是疏為今〈○太平御覽六三七作令．〉當時為是．何古之法．

又曰．時上方向文學．張湯決大獄．欲傅古議．乃請博士弟子治尚書春秋．補廷尉使．〈○漢書五十九張湯傳作史．〉平疑法．奏讞疑．事必奏．先為上分別其原．上所是．受而著讞法．廷尉挈令．揚主之明．

東觀漢記曰．陳寵曾祖父咸．成哀間．以明律令．為侍御史．王莽篡位．父子相將歸鄉里．閇門不出入．收家中律令文書．壁藏之．以俟明王．咸常勅戒子孫．為人議法．當依輕．雖有百金之利．無與人重比．故世謂陳氏持法寬．

范曄後漢書曰．鄭弘．建初初．為尚書令．舊制．尚書郎限滿．補縣長．令史報丞尉．弘奏以為臺職雖尊．而酬賞甚薄．至於關選．多無樂者．謂使郎補千戶．〈○後漢書六十三鄭弘傳作石．〉令史為長．帝從其議．弘前後所陳．有補益王政者．著之南宮．以為故事．

說文曰．科．程也．程．品也．十發為程．十程為寸．

楊雄劇秦美新論曰．金科玉條．〈科條謂所施也．律金玉．當珍之．〉

鹽鐵論曰．昔秦法繁於秋荼．而密於凝脂．然上下相趨．姦偽萌生．

又曰．夫善言天者．合之於人．善言古者．考之於今．二尺四寸之律．古今一也．

風俗通曰．咎陶謨虞．始造律．蕭何成九章．此關諸百王．不易之道也．時所制曰令．漢書著於甲令．夫吏者治也．當先自正．然後正人．故文書下如律令．言當承憲履繩動．不失律令也．

王隱晉書曰．荀勗與賈充．共定律令．班下施用．各加祿賜．

【詩】

周庾信正旦上司憲詩曰．詰旦啟門欄．繁辭擁筆端．蒼鷹下獄吏．獬豸飾刑官．司朝引玉節．盟載捧珠盤．孟門久失路．扶搖忽上摶．棲烏還得府．棄馬復歸欄．榮華名義重．慮薄報恩難．枚乘還起疾．貢禹遂彈冠．方乘蓮葉劍．未用竹根丹．一知懸象法．誰思垂釣竿．

【賦】

晉傅咸明意賦曰．侍御史傅咸．奉詔治獄．作賦用明意雲．舍控款以彌載．令棲遲以淹留．吏砥身以存公．古有死而無柔．彼背正以從邪．我沒世而是尤．敷腎腸以為效兮．豈文飾之足脩．感恩輸命．心口自滅．加我數年．竭力效節．春秋既不吾與．日月忽其不屈．周道兮如砥．言人兮是由．材曲兮枉橈．朽木兮難抽．

晉傅玄釋法篇曰．釋法任情．姦佞在下．多疑少決．譬執腐索．以御奔馬．專任刑名．民不聊生．通儒達道．政乃昇平．浩浩大海．百川歸之．洋洋聖化．九服仰之．春風暢物．秋霜肅殺．同則相濟．異若胡越．

【贊】

梁昭明太子爾雅製法則贊曰．惟斯法則．信如四時．嚴此刑政．刑輕罪疑．霜威已振．民不敢欺．

後漢李尤鞠城銘曰．員鞠方牆．倣象陰陽．法月衡對．二六相當．建長立平．其列有常．不以親疏．不有阿私．端心平意．莫怨其非．鞠政由然．況乎執機．

【令】

魏陳王曹植黃初五年令曰．夫遠不可知者天也．近不可知者人也．傳曰．知人則哲．堯猶病諸．諺曰．人心不同．若其面焉．唯女子與小人為難養也．近之則不遜．遠之則怨．詩云．憂心悄悄．慍於群小．自世閒人．或受寵而背恩．或無故而叛．〈○本集叛上有入字．〉違顧左右．曠然無信．大嚼者咋斷其舌．右手執斧．左手執鉞〈○文館詞林六百九十五二字無．〉傷夷．一身之中．尚有不可信．況於人乎．唯無深瑕潛釁．隱過匿𠎝．乃可以為人．諺曰．穀千駑．不如養一�．〈○文館詞林作驥．〉又曰．穀駑養虎．大無益也．乃知韓昭使藏弊蔥．良有以也．使臣有三品．有可以仁義化者．有可以恩惠驅者．不足以導之．則當以刑罰使之．刑罰復不足以率之．則明所以不畜．故唐堯至仁．不能容無益之子．湯武至聖．不能養無益之臣．九折臂知為良醫．吾知所以待下矣．諸吏各敬爾在位．孤推一概之平．功之宜賞．於疏必與．罪之宜戮．在親不赦．此令之行．有若皎日．於戲群司．其覽之哉．

又黃初六年令曰．身輕於鴻毛．而謗重於泰山．賴蒙帝主天地之仁．違百寮之典議．赦三千之首戾．反我舊居．襲我初服．雲雨之施．焉有量哉．孤以何功．而納斯貺．富而不吝．寵至不驕者．則周公其人也．孤小人爾．深更以榮為戚．何者．將恐簡易之尤．出於細微．脫爾之愆．一朝復露也．故欲修吾往業．守吾初志．欲使皇帝恩在摩天．使孤心常存入地．將以全陛下厚德．究孤犬馬之年．此難能也．然固欲行眾之難．詩曰．德輶如毛．鮮克舉之．此之〈○自九六八頁一一行禁止二字起．至此止．宋本缺．據明本補．〉謂．

【難】

漢張敞議入穀贖罪．蕭望之難曰．國兵在外．軍以夏發．隴西以北．安定以西．吏民並給轉輸．田事頗廢．素無餘積．雖羌虜以破．來春必乏．窮僻之處．買無所得．縣官穀度不足以振之．願令諸有罪非盜受財殺人及犯法不得赦者．得以差入穀．此八郡贖罪．務益致穀．以豫備百姓之急．事下有司．望之與少府李疆議．以為民含陰陽之氣．有仁義欲利之心．在教化之所助．雖堯在上．不能去民欲利之心．而能令其欲利不勝其好義也．雖桀在上．不能去民好義之心．能令其好義不勝其欲利也．故堯桀之分．在於義利而已．導民不可不慎也．今欲令民量粟以贖罪．如此則富者得生．貧者獨死．是貧富異刑．而法不一也．人情貧窮．父兄囚執．聞出財得以生活．為人子弟者．將不顧死亡之患．敗亂之行．以赴財利．求親戚一人得生．十人以死．如此．伯夷之行壞．公綽之名滅．政教一傾．雖有周召之佐．恐不能復．古者藏於民．不足則取．有餘則予．詩曰．爰及矜人．哀此鰥寡．上惠下也．

【議】

後漢孔融肉刑議曰．古者敦庬．善否區別．吏端刑清．治無過失．百姓有罪．皆自取之．末世陵遲．風俗壞亂．政撓俗替．法害其民．故曰．上失其道．民散久矣．而欲繩之以古刑．投之以殘棄．非所謂與時消息也．紂斮朝涉之脛．天下謂之無道．夫九牧之地．千八百君．若刖一人．是天下常有千八百刖也．求世休和．弗可得已．且被刑之人．慮不念生．志在思死．類多趨惡．莫復歸止．夙沙亂齊．伊戾禍宋．趙高英布．為世大患．不能止其源．遂為非也．雖忠如鬻拳．信如卞和．智如孫臏．冤如巷伯．才如史遷．達如子政．一罹刀鋸．沒世不齒．漢開改惡之路．凡為此也．故明德之君．遠度深惟．棄短就長．不苟革其政者也．魏傅幹肉刑議曰．蓋禮樂所以導民．刑罰所以威之．是故君子忌禮．而小人畏刑．雖湯武之隆．成康之盛．不專用禮樂．亦陳肉刑之法．而康哉之歌興．清廟之頌作．由此推之．肉刑之法．不當除一也．經有墨劓剕割之制．至於鑿顛抽脅．烹煮之刑．衛鞅所述為．非咎陶所造．呂侯所述．據經按傳．肉刑不當除有五驗．請言其理．荀卿論之備矣．太古質簡．制事樸略．故耒耜未用於牛．而弧矢不加筋鐵．智非闇也．不識事宜．以為聖人純一之教．不如賢者支離之術．鄭衛可以易咸池．激楚可以陵韶武耶．斯不足復難矣．

晉曹志議曰．嚴刑以殺．犯之者寡．刑輕易犯．蹈惡者多．臣謂玩常苟免．犯法乃眾．黥刖鄣罪．而民甚恥．且創制墨刖．見者知禁．彰罪表惡．聞者多服．假使惡多．尚不至死．無妨產育．苟能殺以止殺．為惡縱寡．積而不已．將至無人．天無以神．君無以尊矣．故古人寧過不殺．是以為上．寧寬得眾．不寧急積殺．若及於張聽訟．刑以止刑．可不革舊．過此以往．肉刑是宜．假令漢文於張．承大亂之後．創基七十．國寡民稀．止禁刑書．鞭杖為治也．

晉程咸女適人不從坐〈○原訛出．據馮校本改．〉議曰．夫司寇作典．建三等之制．甫侯修刑．通輕重之法．叔世多變．秦並重辟．漢因循之．大魏承襲．未革其弊．大逆之誅．不差已出之女者．誠欲絕惡類於一族．然法貴得中．刑慎過制．臣以為女人有三從之義．無自專之道．出適他族．還喪父母．降其服紀．所以明外成之節．異在室之恩．父母有罪．追刑已出之女．夫黨見誅．又隨異姓之戮．一人之身．內外受辟．男不衍禍於他族．女獨嬰罰於二門．非所以哀矜蒙弱．立法之本分也．今女既嫁．則為異姓之妻．如或產育．則為他族之母．此為元惡之所輕忽．戮無辜之所重．於恩則傷孝子之心．而興嫌怨之路．臣以為在室之女．宜從父族之誅．既醮之婦．使就夫家之罰．宜定齊科．以為永制．

【表】

晉盧諶理劉司空表曰．臣聞經國之體．在於崇明典刑．立政之務．在於固慎開塞．典刑不明．則人情歷措．開塞乏慎．則逆節滋萌．竊見故司空廣武侯琨．在東〈○疑當作惠．〉皇帝擾攘之際．值群臣鼎沸之難．戮力皇家．義誠彌厲．躬統華夷．親受矢石．王彌授首於河南．呂朗面縛於滎陽．社稷克寧．鑾輿反旆．奉迎之勳．琨效忠之一驗也．琨授并州．屬承其弊．到官之日．遺戶無幾．荊棘茂於街里．豺狼居於府舍．既無句〈○原訛白．據馮校本改．〉踐甲〈○原訛里．據馮校本改．〉楯之卒．又無衛文共滕之民．當易危之勢．處難濟之中．鳩集傷夷．撫和戎狄．會遭京都失守．孝懷版蕩．群逆縱逸．充斥王畿．咸以為并州之地．四塞為固．東阻井陘．西限藍谷．前有太行之嶺．後有句注之關．琨抗辭厲聲．忠亮奮發．以為天子沉辱．而不隕身死節．言情則非所能安．言罪則不容於誅．遂乃鞠誓百姓．修繕甲兵．跋履山川．東征西討．以喪氣之眾．當天下嚴敵．蟣虱生於甲冑．鷰雀巢於帷幕．雖不能摧殄聰勒．且得據其心腹．琨破家為國之二驗也．琨乃稽民神之旨．通天下之意．唱上尊號．歸重聖躬．令南北萬里．若合符契．此又琨乃心本朝之三驗也．比未遇害．知匹磾必有禍心．唯恨不能效節於一方．上不得歸誠於陛下．辭旨〈○原作上日二字．據馮校本改．〉慷慨．動於左右．聽其言者．莫能仰視．昔子囊垂終．道言城郢．古人稱之．以為忠貞．琨匪躬之操．義實茂之．此琨沒不忘國之四驗也．取亂侮亡．仲虺之遺言也．兼弱攻昧．隨季之善經也．匹磾之狹謀．踴躍一隅．無以自展．精卒勁騎．不得致力．以一人之身．妨一國之用．當今二賊未殄．方難尚殷．而使殊俗彊國．懷怨自相疑懼．非國家靜難之遠術也．伏惟陛下．以淑聖之姿．隆中興之緒．方將平章典刑．以序萬邦．而琨受害．悲哀冤痛已甚也．未聞朝廷有以甄論．昔壺關三老．訟衛太子之罪．谷永劉向．辯陳湯之功．下足以明功罪之分．上足以寤主上之懷．

晉殷仲文罪釁解尚書表曰．臣聞洪波振壑．川無活〈○文選三十八作恬．〉麟．驚飆拂野．林無靜柯．何者．勢弱則受制於人．力微則無以自保．於理雖昧．可得而言．於臣寔非所敢論．桓玄之世．誠復驅迫者眾．於微臣罪實深矣．進不能見危授命．亡身殉國．退不能辭粟首陽．拂衣高謝．遂乃宴安昏寵．叨昧偽封．錫文篡事．曾莫獨固．名義以之俱淪．情節自茲兼橈．宜其極法．以判忠邪．鎮軍臣裕．匡復社稷．大弘善貸．紓一戮於微命．由〈○文選作申．〉三驅於大信．既惠之以首領．後〈○文選作復．〉引之以縶維．於時皇輿否隔．天人未泰．用忘進退．唯力是視．是以僶俛從事．自同全人．今宸極反政．惟新告始．憲章既明．品物思舊．臣亦胡顏之厚．何以顯居榮次．乞解斯職．待罪私門．違謝闕庭．乃心愧戀．

宋傅亮為劉毅軍敗自解表曰．遂令犬羊內侮．兵纏紫極．聖朝肝膽．社稷幾殆．稽之典刑．罪不容宥．賴天祚有底．冢宰靈武．長蛇翦毒．醜類宵遯．今畿甸告寧．四封有截．臣元釁大責．既積朝野．桑榆之效．又無與立．而聖恩含宥．弛其徽墨．偏私之譏．既彰民聽．況可重荷岳牧之任．復當推轂之重．宋趙伯符以息舊犯罪乞解侍中讓軍表曰．臣識慚羊媼．慮闕日磾．致咎猖狂．初不自悟．形影相弔．心情喪恧．無宜復管司喉脣．作統連率．

齊孔稚珪上新定法律表曰．臣聞匠萬物者．以繩墨為政．馭大國者．以法理為本．故定國釋之．聲著漢臺．元常文慧．績應魏閣．則皋陶之謨．指掌可致．杜鄭之業．鬱焉何遠．然後姦人無所逃其刑．惡吏無所窮其詐．如身手之相驅．弦括之相接矣．

梁任昉為梁公請刊改律令表曰．臣聞淳源既遠．天討是因．畫衣象服．以致刑厝．草纓艾韠．民不能犯．及淳德下衰．運距澆季．湯刑禹政．不足禁姦．九法三章．無以息訟．所以赭衣塞路．圄犴成市．凝脂已疏．秋荼非苦．姦吏為市．生殺並用．可為慟哭．豈徒一緒．夫肖貌天地．稟靈川岳．受體愛敬．髮膚為重．流矢影風．顧有憂色．而當妄加刳斮．金木為伍．且夫刻木不對．畫地不入．畏避若是．而動貽非命．王道為虧．良在於此．法開二門．為政之蠹．生殺多緒．誰其適政．

【書奏】

漢杜欽奏記於王鳳曰．切見令曰．吏二千石告．過長安．謁．不分別千〈○太平御覽六百三十四作予．〉賜．今有司以為予告得歸．告不．〈○御覽作賜告不得歸．此有脫文．〉賜告詔恩也．今告則得．詔恩不得．失輕重之差．又二千石病．賜告得歸．有故事．不得去郡．已亡者著令．〈○漢書七十九馮野王傳作不得去郡無著令．此已者二字疑衍．〉傳曰．賞疑從予．所以廣恩勸功也．罰疑從去．所以慎刑．闕難知也．今釋令與故事．而假不敬之法．甚違闕疑從去之意．即以二千石守千里之地．任兵馬之重．不宜去都．將以制刑．為後法者．則馮野王之罪．在未制．賞罰大信．不可不慎．鳳不聽．竟免野王．郡國二千石病．賜告不得歸家．自此始也．

漢貢禹上書曰．孝文皇帝時．貴廉絜．賤貪汙．賈人贅婿及吏坐贓者．禁固不得為吏．無贖罪之法．故令行禁止．海內大化．武帝始臨天下．尊賢用士．自見功大．遂從嗜欲．迺行一時之變．使犯法者贖罪．入穀者補吏．是以官亂民貧．盜賊並起．故俗皆曰．何以孝悌為．財多而官榮．使黥劓髡鉗者．猶復攘臂為政．俗之壞敗．乃至於此．今欲興至治．致太平．宜除贖罪之法．

漢〈○按當作後漢．〉張俊上書曰．臣辜恩負義．自陷重刑．情斷意訖．無所復望．廷尉鞠遣．歐刀在前．棺絮在後．魂魄飛揚．形容已枯．陛下聖澤．以臣嘗在近密．識其狀貌．傷其眼目．留心曲慮．特加偏覆．喪車復還．白骨更肉．披棺發槨．起見白日．天地父母．能生臣俊．不能使臣俊當死復生．陛下德過天地．恩重父母．誠非臣俊破碎骸骨．舉宗肉爛．所報萬一．

魏鍾繇上書曰．大魏受命．繼蹤虞夏．孝文革法．不合古道．先帝聖德．固天所縱．墳典之業．一以貫之．是以繼世仍發明詔．思復古刑．為一代法．連有軍事．遂未施行．陛下遠追二祖遺意．惜斬趾可以禁惡．恨入死之無辜．使明習律令．與群臣共議．出本當右趾而入大辟者．復行此刑．書雲．皇帝清問下民．有辭於苗．此言堯當除蚩尤有苗之刑．先審問於下民之有辭者也．若今弊獄之時．訊問三槐九棘．群吏萬民．如孝景之令．其當棄市欲斬右趾者．許之．其黥劓左趾．宮刑者．自如孝文易以髡笞．能有姦者．率年二十至四五十．雖斬其足．猶任生育．今天下人少於孝文之世．下計所全．歲三千人．張蒼除肉刑．所殺歲以萬計．臣欲復肉刑．歲生三千人．子貢問．能濟民可謂仁乎．孔子曰．何事於仁．必也聖乎．堯舜其猶病諸．又曰．仁遠乎哉．我欲仁．斯仁至矣．若試行之．斯民永濟．

晉劉頌上書曰．古者刑以止刑．及今民於此．以刑生刑．以徒生徒．諸犯重亡者髡．過三寸．輒重髡之．此以刑生刑．加〈○原訛如．據馮校本改．〉作一歲．此以徒生徒也．亡者積多．繫囚猥畜．議者因曰．不可殺．復從而赦之．此為刑不制罪．法不勝姦．民知法之不勝．相聚而謀為不軌．月異而歲不同．故自頃以來．姦惡愛暴．漸以滋蔓．日積不已．弊將所歸．識者不深思此故．曰．肉刑於名忤聽．忤聽孰與賊盜不禁．聖主制肉刑．還有深理．其事所〈○太平御覽六百四十八作可．〉得而言．非徒懲其畏剝割之痛而不為也．乃去其為惡之具．使夫姦民無用復肆其志．止姦絕本．理之盡也．亡者刖之．無所用復亡．盜者截其手．無所用復盜．淫者割其勢．理亦如之．除惡塞源．莫善於此．又非徒然也．此等已刑之後．便各歸家．父母妻子．共相養卹．不流離於塗路．創愈可役．上准古制．隨宜業作．雖以刑殘．不為虐棄．而所患都塞．又生育繁阜之道自若也．晉杜豫奏事曰．古之刑書．銘之鼎鍾．鑄之金石．斯所以遠塞異端．絕異理也．法出一門．然後人知恆禁．吏無淫巧．政明於上．民安於下．

晉劉頌刑獄奏曰．君臣之分．各有所司．法欲必奉．故令主者守文．理有窮塞．故使大臣釋滯．事有時．故人主權斷．主者守文．若釋之執犯蹕之卒也．大臣釋滯．公孫弘斷郭解之獄也．人主權斷．若漢祖戮丁公之為也．天下萬事．自非斯格．不得以出意妄議．其餘皆以律令從事．然後法信於下．民聽不惑．吏不容姦．可以言理．人主執斯格以責群下．大臣小吏．其局則法一矣．上古議事以制．不為刑辟．夏殷及周．書法象魏．三代之君．咸棄典常之妙鑒．而任微文之直準．非聖有殊．所遇異也．今論時孰弊．不及中古．而執平者．欲適情之所安．自託於議事以制．臣切以為聽言則美．論理則遠．至如非常之斷．出法賞罰．若漢祖戮楚臣之私己．封趙氏之無功．唯人主專之．非奉職之臣．所得擬議．然後情求傍請之跡絕．似是而非之奏塞．此蓋齊法之大准也．

晉郭璞奏曰．臣聞上古象刑而民不犯．中古明刑．以致刑措．故立刑以禁刑．立殺以去殺．重之以死．所以求其生．峻之以刑．所以輕其死．死由於法輕．生存乎法重．此亡防之成摽也．然則刑無輕重．用之唯平．非平法之為難．思在斷之為難．是以子皇行戮．刖者忘痛．釋之典刑．民無怨色．何者．積之於誠也．按癸酉詔書之旨．專為邊成．〈○疑當作戍．〉實之裔土．濟當時一切之用．非為經遠之法．亦是中夏全平之時．威御足指控制．故可得行之矣．欲役無賴子弟．驅不逞之人．聚之於空荒四維之地．將以扞固牧圉．未見其利也．且濱接鯨猾．密邇姦藪．退未絕其丘窟之顧．進無以塞其逋逃之門．五流三居．誠古之犯刑．論之於今．事實難行．且律令以跨三代．歷載所遵．未易輕改者也．是以刑法不專．則名幸者興．政令驟變．則人志無繫．子產患其如此．故矯先正議事之制．而立刑書之辟．皆所以弼民心而正群惑者也．

【啟】

梁簡文帝啟囚徒配役事啟曰．伏以明慎三典．寬簡八刑．宸鑒每以垂心．國誥是焉攸切．臣比時奉敕旨．權視京師雜事．切見南北郊等處．並啟請四五歲以下輕囚．助充使役．優令聽獄官詳其可否．侮文之路自此而生．將恐玉科重輕．全關墨綬．金書去取．更由丹筆．愚謂宜詳五條．制以為永準．

又謝邵陵王禁錮啟曰．臣綸習近宵人．不能改過．屢犯明憲．三入刑科．昔繆彤掩扉．曹議著論．布衣兄弟．且相誡勗．以臣居長．終慚勸勵．仰負慈嚴．心顏戰讋．

梁任昉為王金紫謝齊武帝未〈○全梁文四十二作示．〉皇太子律序啟曰．臣聞化澄上業．草纓垂典．教清中世．艾服懲刑．自禮失宗周．俗反炎漢．張馮導其跡．賈杜浚其流．仲舒之得情．孔子之博約．故以義該往哲．盡美前王．而年世浸遠．篇牘訛誤．朽編落簡．見誣前淑．侮文擅議．取弊後昆．立不倚衡．遂均鴻毛之殞．傷足居憂．忘貽髮膚之痛．豈所以臨河永歎．合育最靈者也．伏惟陛下．施博天地．澤深禹湯．溫舒之策．優游虛授．衛展之議．寧失弗經．削秋荼之法．解凝脂之網．

陳徐陵謝兒報坐事付治中啟曰．夫拾金樵路．高士所羞．整冠李下．君子斯慎．兒報不能謹絜．敢觸嚴綱．右趾鉄繫．事允法科．左校論輸．實由恩宥．老臣過庭之訓．多謝古賢．折笄之杖．有愧前達．

晉叔向與鄭子產書曰．昔先王議事以制．不為刑辟．懼民之有事心．是故閑之以義．糾之以政．行之以禮．守之以信．奉之以仁．制為祿位．以勸其從．嚴斷刑罰．以威其淫．〈○原訛涇．據馮校本改．〉懼其未也．故誨之以忠．聳之以行．教之以務．使之以和．臨之以敬．蒞之以彊．斷之以剛．猶求聖哲之主．明察之官．忠信之長．慈惠之師．民於是乎可任〈○原訛住．據馮校本改．〉使也．而不生禍亂．民知有辟．則不忌於上．並有爭心．以懲於書．而徼倖以成之．不可為矣．三辟之興．皆叔世也．今吾子相鄭國．作封洫．立謗政．制參辟．鑄刑書．將以靜民．不亦難乎．民知爭端矣．將棄禮而徵於書．錐刀之末．將盡爭之．亂獄茲豐．賄賂並行．終子之世．鄭其敗乎．

【序】

晉杜豫律序曰．律以正罪名．令以存事制．二者相須為用．

晉張斐律序曰．律令者．政事之經．萬機之緯．

又曰．鄭鑄刑書．晉作執秩．趙制國律．楚造僕區．並述法律之名．申韓之徒．各自立制．

【論】

魏丁儀刑禮論曰．天垂象．聖人則之．天之為歲也．先春而後秋．君之為治也．先禮而後刑．春以生長為德．秋以殺戮為功．禮以教訓為美．刑以威嚴為用．故先生而後殺．天之為歲．先教而後罰．君之為治也．天不以久遠更其春冬．而人也得以古今改其禮刑哉．太古之世．民故質樸．質樸之民．宜其易化．是以中古之君子．或結繩以治．或象刑惟明．夏後肉辟．民轉姦詐．刑彌滋繁．禮亦如之．由斯言之．古之刑省．禮亦宜略．今所論辨．雖出傳記之前．天〈○疑當作夫．〉流東源不得西．景正形不得傾．自然之勢也．後世禮刑．俱失於前．先後之宜．故自有常．今夫先刑者．用其末也．曰〈○原作由．據馮校本改．〉禮禁未然之前．謂難明之禮．古人不能行也．按如所云禮嫂叔不親之屬也．非太古之禮也．所云禮者．豈此也哉．古者民少而獸多．未有所爭．民無患則無所思．故未有君焉．後民禍多．強暴弱．於是有賢人焉．平其多少．均其有無．推逸取勞．以身先之．民獲其利．歸而樂之．樂之得為君焉．夫刑之記君也．〈○句有偽文．〉精其〈○原作具．據馮校本改．〉筋力．民畏其強而不敢校．得為君也．恐上古未具刑罪之品．設逋亡之法．懼彼為我．而以勇力侵暴．於已能與則校．不能歸奉之．明矣．且上古之時賊耳．非所謂君也．上古雖質．宜所以為君．會當先別男女．定夫婦．分土地．班食物．此先以禮也．夫婦定而後禁淫焉．貨物正而後止竊．此後刑也．

魏曹羲肉刑論曰．夫言肉刑之濟治者．荀卿所唱．班固所述．隆其趣．則曰像天地．為之惟明．察其用．則曰死刑重而生刑輕．其所馳騁．極於此矣．治則刑重．亂則刑輕．

又曰．殺人者死．傷人者刑．是百王之所同．固未達夫用刑之本矣．夫死刑者．不唯殺人．妖逆是除．天地之道也．傷人者不改．斯亦妖逆之類也．如其可改．此則無取於肉刑也．且傷人殺人．皆非人性之自然也．必有由然者也．夫有由而然者．激之則淫．敦之則一．激之也者．動其利路．敦之也者．篤其質樸．故在上者議茲本要．不營奇思．行之以簡．守之以靜．大則其隆足以侔天地．中則其理可以厚民萌．下則刑罰可以無殘虐．民靜理則其化．為惡之尤者．眾之所棄．眾之所棄．則無改之驗著矣．夫死之可以有生．而欲增淫刑以利暴刑．暴刑所加．雖雲懲慢之由興．有使之然．謂之宜生．生之可也．舍死析骸．又何辜耶．猶稱以滿堂而飲．有向隅哀泣．則一堂為之不樂．在上者洗濯其心．靜而民足．各得其性．何懼乎姦之不勝．乃欲斷截防轉而入死乎．

晉楊乂刑禮論曰．覽眾所抵．精思構微．迭為先後．文若榮繁．翩然相反．豈彼繫未存厥中．嘗試稽之天地．考之人事．旁貫品物．綜覈彝倫．而刑禮之旨．可略言也．蓋刑禮之本．經緯陰陽．擬則乾坤．先王所以化民理物．興國濟治也．或者取證於春秋．有意乎尋本以綜末．然猶未離於先後．亦速難之始也．夫陰陽異制．化物則鈞．萬物本一．變而殊形．故王者去彼而適此．於此〈○二字據馮校本補．〉為生．而於彼為死．夫死者去此而適彼．於此為死．而於彼為生矣．禮生於讓．刑生於爭．讓者割己以與人．是刑加於己．而禮加於人也．爭者奪人以崇己．是刑施於人．而禮施於己也．由此言之．讓非純禮．爭非純刑也．慶賞以勸善．而為惡者懲．如有所懲．刑亦存矣．刑罰以懲惡．而為善者勸．如有所勸．禮亦存矣．故亡刑則禮不獨施．大道廢焉．則刑禮俱錯．大道行焉．則刑禮俱興．不合而成．未之有也．〈○自九七三頁一行刖見者三字以下至此止．宋本缺．據明本補．〉

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