目錄 蘆浦筆記
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洪範七稽疑脫字

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「乃命卜筮,曰雨、曰霽、曰蒙、曰驛、曰克、曰貞、曰悔,凡七。卜五,占用,二衍忒。」讀者皆以「占用二」作一句。史記·宋世家箕子之對謂:「卜五,占之用,二衍貣。」鄭玄注曰:「卜五,占之用,謂雨、霽、圜、霧、克也。二衍貣,謂貞、悔也。兆卦之名七,龜用五,易用二。」然則卜五,占者用之,衍貣則非占也。尚書省去「之」字,合以「占用」爲一句,「二衍忒」爲一句,則義理明矣。

馮婦

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孟子:「人有馮婦者,善搏虎,卒爲善,士則之。野有衆逐虎云云,其爲士者笑之。」註:「爲善士者,以善搏虎有勇名,故進以爲士,之於野外。」至今讀者以「卒爲善士」爲一句,「則之野」爲一句。以余味其言,則恐合以「卒爲善」爲一句,「士則之」爲一句,「野有衆逐虎」爲一句。蓋以其有搏虎之勇,而卒能爲善,故士以爲則。及其不知止,則士以爲笑。「野有衆逐虎」句,意亦健,何必謂之野外而後云攘臂也。

「約法三章」

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「約法三章」,自班氏刑法志,謂「高祖初入約法三章」,至今以爲「省約」之「約」,皆作一句讀。予觀所書云:「吾與諸侯約,先入者王之,吾當王中。與父老約,法三章耳。」若以「與父老約法三章耳」八字作一句,恐不成文理。合於「約」字句斷,則先「與諸侯約」,今「與父老約」,不惟上下貫穿,而「法三章耳」方成句語。

「有味其言」

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今人用推轂事,必連「有味其言」作一句。予觀史記·鄭當時傳載:「其推轂士及官屬丞史,誠有味其言之也,常引以爲賢於己。」究其文意,「有味」合句斷。蓋謂「推轂者誠有味,而其言之者,常引以爲賢於己」。漢書節去「之」字,小顏從「也」字下注,皆誤爾。不然,上下文全不相貫。

廉遠地

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比見書坊時文賦,有以「上廉遠地則堂高」命題者,竊疑焉。賈誼政事疎:「人主之尊如堂,羣臣如陛,衆庶如地。故陛九級,上廉遠地則堂高,陛亡級,廉近地則堂卑。」師古曰:「級,等也。廉,側隅也。」恐合以「陛九級上」句斷,廉隅去地遠則堂自高耳。

「餳」字出處

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嬾眞子錄載,「『餳』字出於六經及詞,而獨引周禮:『小師掌教簫』,注云:『簫,編小竹管,如今賣飴餳者所吹。』招魂曰:『粔籹蜜餌,有餦餭些。』注云:『餦餭,餳也。』蓋戰國時以餳爲餦餭,後漢亦謂之餳耳。」今攷毛〈詩〉·有瞽「簫管備舉」注亦有之。豈馬大年偶忘此一處邪?

寧馨

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能改齋漫録載:「山濤王衍爲寧馨兒。太后怒廢帝,謂『那得生寧馨兒?』二説以爲兒非馨香者。」觀其語意似不然。予讀世説,見人言多帶「馨」字。如丞相云,見謝仁祖恆令人得上與何次道語,惟舉手指地曰:「正自爾馨。」又中軍至尹所淸言,殷理小屈,遊辭不已,亦不答。去後乃云:「田舍兒強學人作爾馨語!」又桓溫尹,臥不起。彎彈彈枕,丸迸碎牀褥閒。作色而起曰:「使君如馨地,寧可鬪戰求勝!」又司州乘雪往王螭許,持其臂,撥其手曰:「冷如鬼手馨,強來捉人臂。」觀此,則只如今人説「恁地」。

三郎

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能改齋漫録·事始門唐明皇爲三郎凡五事。一劉朝霞溫泉賦云:「遮莫你古時千帝,豈如我今日三郎。」二開元十一年置聖壽樂,令諸女歌舞宜春院。上親加策勵曰:「好好作,莫辱三郎。」三明皇華陰,見嶽神,迎謁老巫阿馬婆云:「三郎在道上。」四牛僧孺周秦行紀明皇爲三郎。五通鑑毎宰相奏事,睿宗輒問:「與三郎議否?」而不知尚有一處:開元中有獻俳文於明皇曰:「説甚三皇五帝,不如來告三郎。既是千年一遇,且莫五角六張。」

重五日生

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風俗通云,「五月五日生子,男害父,女害母。故田文生,而嬰告其母勿舉,且曰:『長與戸齊,將不利其父母。』」余攷南史:「王鎭惡以是日生,家人以俗忌,欲令出繼疎宗。其祖曰:『孟嘗君以惡日生而相齊,是兒亦將興吾門。』故名鎭惡。」又北史:「南陽王五月五日生,腦不壞,死四百餘日,顏色如生。」崔信明生時,五月五日日方中,有異雀鳴集庭樹。觀此四事,俗說可無疑矣。

射寢石

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劉向新序熊渠子夜行,見寢石,以爲伏虎,射之,滅金飲羽,視而知其石也。復射之,矢摧無跡。漢書:「李廣出獵,見草中石,以爲虎而射之,中石沒矢,視之,石也。他日射之,終不能入。」世說又云:「李萬歲獵沙柵,以石爲伏兔,射之,鏃入寸餘。」三事如一,而其中也,要皆出於疑心。故予嘗謂疑心一生,則屋上之弓皆爲蛇;懼心一生,則山上之草皆爲兵。漫錄載前二事在類對門而獨不及李萬歲 ,豈偶忘之邪?

從理入口

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漢書載:「許負周亞夫從理入口[1],此餓死法也。竟以不食五日而死。」余觀南史庾夐餓死,褚蘿善終,乃大相反。「蓋「家富於財,食必列鼎,又狀貌豐美,人謂必爲方伯。及江陵,卒以餓死。有褚蘿面尖危,從理入口,竟保衣食而終。」然則相法亦有時不驗。

泥軾

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白氏六帖職林、職官分紀職源,歴三百餘年。凡編類之書,皆以泥軾爲通判事,士夫用之,亦不知其非。今攷前漢·黃霸傳:「別駕主簿車,緹油屛泥於軾前,以彰有德。」其文意蓋謂用緹油於車軾之前,以屛蔽泥汙耳。劉盆子乘鮮車大馬,赤屛泥。又如王武子好馬,正旦則柳葉金障泥,及所謂錦障泥,皆此義也。

屛星

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後漢孔恂爲別駕,車前舊有屛星,刺史欲去之。曰:「徹去屛星,毀國舊儀。」釋者無注,人不知爲何物。攷二字皆從竹。唐韻謂別駕車藩。韻略:「簈,必郢切。篂,先靑切。」倶云車蔽當。胡文恭公送通判詩用「屛星」韻[2],以「屛」字作上聲讀,斯可見矣。

阿字

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古人稱呼毎帶「阿」字,以至小名小字見於史傳者多有之。漢髙祖紀武負註:「俗呼老大母爲阿負。」魯肅呂蒙背曰:「非復下阿蒙。」曹操小名阿瞞唐明皇小名亦云阿瞞鍾士季王安豐謂:「阿戎了了解人意。」阮籍王渾:「共卿語,不如與阿戎談。」此謂。又詩「守歳阿戎家」,注謂杜位小字也。阿奴有五。尹撫長史背曰:「阿奴比丞相,倶有都長。」阿奴小字也。語林曰:「劉眞長與丞相不相得,毎曰:『阿奴比丞相條達淸長矣!』」齊武帝臨崩,執廢帝手曰:「阿奴若憶翁,好作梓宮。」又周謨周仲智皆小字阿奴梁武帝臨川王曰:「阿六,汝生活大可方。」右軍問許玄度:「卿自言何如安石?」未答。曰:「安石故相與雄,阿萬當裂眼爭邪!」右軍道:「東陽我家阿林,」謂臨之也,仕至東陽太守。王子敬阿敬王平子阿平庾會小字阿恭王詢小字阿苽王恭曰「與阿大語」,謂王忱也。殷浩阿源王胡之小字阿齡王蘊小字阿興王敦小字阿黑丞相小字阿龍郄恢小字阿乞王恬小字阿螭殷顗小字阿巣許詢小字阿訥王處小字阿智髙崧小字阿酃劉叔秀阿秀何偃遙呼顏延之顏公延之曰:「非君家阿公,何以見呼?」又王后以愛弛,因泣曰:「陛下獨不念阿忠脫紫半臂,易斗麫爲生日湯餅邪!」吐谷渾王名阿豺,以至阿香推雷車,亦有所謂阿買阿舒阿宣,要未能盡舉。今人稱父母兄弟尚爾,嗣有得,當續之。

阿堵

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人稱阿堵者有三。中軍見佛經云:「理亦應阿堵上。」王夷甫嫉其婦貪濁,口未嘗言「錢」字。婦欲試之,令婢以錢遶牀,不得行。夷甫晨起,見錢閃行,呼曰:「舉卻阿堵物!」顧長康畫人,或數年不點目睛。人問其故,曰:「四體妍蚩,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。」

生活

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人言做生活有三出處。祖瑩云:文章須自出機杼,何能共人同生活。人問江虨兄弟羣從,長史曰:「諸皆復足自生活。」梁武帝臨川王曰:「汝生活大可方。」今言作詩,亦云冷淡生活。

  1. 從理入口:古相術語,謂鼻側口旁有縱理紋達口角者,主餓死。
  2. 胡文恭公送通判詩用「屛星」韻:送子思學士倅河內詩:「左符通掌日邊城,幾蔭華榱奉四庫本作『捧』刺經。直舍十年苔已紫,吟鞭一路柳初靑。禁中夜閣拋行月,郊外春車駕屛星。河裏舊遊從古盛,好尋煙幌弔遺靈。」
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蘆浦筆記

 

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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本宋朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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