袁州文宣王廟記

袁州文宣王廟記
作者：蕭定　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0434》

於戲！大樸既往，淳風不扇。天將以夫子為木鐸，而大齎於生人；天縱夫子以聖德，而誕敷於文教。不然，則禮樂墜於地，憲章弛而不張；忠信薄於家，人其被髮左衽矣。周德既衰，諸侯擅命。君非堯舜，其能以天下讓於聖人；道在先天，其能違天命要於富貴。故夫子屈身以行道，而道濟天下；邁德以立訓，而訓被家邦。向使夫子為有土之君，南面而治，則大道洽於群物，而況於人乎？大化行於蠻貊，而況於華夏乎？夫天運這陵夷，下人之昏墊，若虞泉之不可畫也。故夫子鬱厄於當時，生人之未窮，世數之相變，若長江之不可竭也。故夫子道行乎千載，觀乎有國有家者，微夫子之教，其何以行之哉？夫子之教也，修身以及家，自家以刑國，而治道備矣。是以治萬人如治其身，治天下猶治其家，使君君臣臣父父子子之道，粲然明白，若日月之照臨，光於上下。是故用其大者其治大，用其小者其治小，不用而能治者，未之有也。且三代之主，皆聖君也，而猶社稷與世數存沒，祀典將子孫廢興，則其餘皆可得而知矣。夫子官為司寇，道冠百王，曆萬古而彌尊，與四時而並運，生徒滿天下，祠宇充郡國與，生人終始，同天地盈虛，非天下之至聖，孰能與於此乎？稽夫兩楹坐奠惟夫子疇昔之夜夢之；尊為人君，惟開元禦曆之辰應這。則開元葉明王之符，夫子播人君之化矣。大曆元祀，定自尚書左司郎中試秘書少監兼此州刺史。祗膺典禮，式展誠敬，入夫子之庭廡，美盛德之形容。高堂巋然，垣墉半落，俎豆斯在，榱桷全朽，靈像頹容，門人虛位。乃謀及寮吏，撰日增修。府寮從，胄子從，黽從筮從，是之曰大同。敢徵良匠，祗敬蕆事，改造夫子及四科之像，兼畫七十二子之容。江鄉土卑，垣墉多隙，以板易竹，以粉代圬，廊廡庭除，四顧交葺，籩豆簠簋，罔不畢陳。入其室，若聞講誦之音，升其堂，如聆金石之響。冀夫袁江之上，將宏洙泗之風；袁山之人，能傳鄒魯之學。儒行充於比屋，中庸化而為俗矣。非曰能之也，冀能者賡之，述而不作，識之可已。時大曆二年疆圉協洽歲律中無放射之月，兼刺史蕭定記。