請祔孝和皇帝封事

請祔孝和皇帝封事
作者:孫平子 
本作品收錄於《全唐文/卷0335

臣聞昔者帝王之為國也,行其禮則皇圖昌,廢其禮則宗社危。臣竊見今年正月太廟毀,此乃躋聖貞所致也。夫宗廟國之大事,陛下當今聖主,臣不敢曲意巧言而陳之,謹按經傳,具陳引休咎,特望天恩少察臣言,則可晏然無慮也。故臣不避誅以言之,伏惟陛下俯垂許擇。臣按《左傳》云:「君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀於主,烝嚐禘於廟。」今日有違於此也。昔魯文公二年,宗伯弗忌躋僖公於閔公上,後致太室壞,《春秋》異而書之。今日有同於彼也。君子以弗忌為失禮,仲尼曰:「臧文仲不仁者三,縱逆祀一也。」又按《五行誌》書:「僖公雖閔公之兄,嚐為閔公臣,臣居君上,為失禮也,遂太室壞。」且兄臣於弟,猶不可躋之弟上,況弟臣於兄,豈可躋弟於兄上耶?昔莊公三十三年薨,閔公三年吉禘。自薨至禘,向有二年,《春秋》猶非之失禮。況夏崩冬禘,其不亦太速乎?且太廟中央曰太室,尊高也。魯自是陵夷,將墮周公之祀。臣昧死據此斷之,即太廟毀,亦今日將欲陵夷之象,墮先帝之祀也。斯亦上天祐我唐國,乃降此災。以陛下去年禘孝和於別室,吉祭於太廟。未祭孝和,先祭太上皇,此乃與僖閔事同,先臣後君也。昔兄躋弟上,今弟先兄祭,過有甚於古也。昔登臣君上,今亦如之,事豈不同耶?昔太室屋壞,今聖朝太廟毀,變豈不同耶?若以兄弟同昭,則不合出致別廟;若以臣子之例,則孝和合進為昭。昔武氏篡國,十有餘年,孝和挺劍龍飛,再興唐祚,反正朔服色,鹹依貞觀故事,此即有功於天下也。今禘於別殿,是廢先聖之訓,棄中興之功,下君上臣,輕長重幼。若以孝和無道,則位不合稱帝,墳不得稱陵。《傳》曰:「子雖齊聖,不先父食久矣。」杜氏曰:「臣繼君父也。」昔禹不先鯀,湯不先契,文武不先不窋,故宋鄭不以帝乙厲王不肖,而猶尊尚之。況孝和有大功乎?《魯頌》曰:「春秋匪懈,享祀不忒。皇皇後帝,皇祖後稷。」《詩》曰:「問我諸姑,遂及伯姊。」禮為其後伯姊而先諸姑者,何也?尊其先也。弗忌欲阿時君,先其所親,亂國大事,故《傳》特引二詩,深責其意。方今太廟毀,雖臣阿曲之過,恐危陛下之國也。昔晉太康五年,宣帝廟地陷梁折。八年正月,太廟殿陷。改作殿宇,更營新廟,遠致名材,雜以銅柱,自八年九月造,至十年四月乃成,十一月又梁折毀壞。據此言之,天降災譴,非枯朽也。晉不知過,天下分離,王室大亂,英雄競起,夷狄滿國。特望天恩少垂詳察。臣知言必就誅夷,而昧死言之者,以陛下聖明寬容,博物納諫,而此事恐史筆書之,令來代君子,以巍巍聖代,野無博識,朝無忠直,臣將何以彰陛下招諫?伏請速召宰相已下、禦史已上,眾共謀議,移孝和入廟,何必苦違禮典,以同魯晉哉?陛下前降明制,令所司到朝堂進封,極言時政得失,又舉方康顧問,又徵賢山野,而寂無人言,非朝不招諫,時惡直言,竊為儒生不達大體也。特請陛下於其書傳,親加省覽,以聖慮斷之。頃秋夏之間,淫雨彌旬,傷稼敗邑。《漢書·五行誌》云:「簡宗廟,不禱祀,逆天時,則致災也。」臣又見兩畿戶口,逃去者半,常侍解宛招攜不還,李傑奏請訪括不得。臣能使之如鷹有縚,若馬有絆。夫鳥飛於空,魚沈於泉,鹿走於野,猿猱騰於山,猶尚取而馴之,屠而食之,況於人不能飛沈乎?伏望天恩許臣麵奏。亦為宗廟未安,不敢即言。仰恃鴻恩之厚,不懼雷霆之威。昧死連封,伏深戰越。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse