讀書齋志
作者:楊維楨 
本作品收錄於《楊維楨集/22

醉李貝仲琚,自幼穎悟,長有奇氣,而於詩書無所不讀,求天下未見書如不及,題其室曰「讀書」。自課早讀若千萬言,暮記誦若千萬言,蓋出則於書少輟,入室則又手披而口吟矣,妻子責不理產及不能廢居居邑,則曰我業蓋是。仲琚於書,其類若是。而余最號不善讀書者也,性未能寡慾,其讀也不能靜且顓,即顓又性猝急苟且,開即亟涉欲竟為,常恨自課不能如仲琚。而仲琚求余文以志室,亡乃左乎重違其志,則曰:

「自瞽儒之說有皋夔無書可讀,而天下之學幾廢,不知河雒之文、天下之至書也。《帝典》以前,有皇墳之書,大道所寄,善讀者稱左史倚相斷自唐、虞以下,堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,其炳然見於書,與二曜齊明不能滅也。前聖既往,後聖復起,《易》也《詩》也《書》也《禮》《樂》《春秋》也,皆聖人之書也。善讀《易》者以知來,善讀《書》者以辨事,善讀《詩》者以正性,善讀《春秋》者以知往,善讀《禮》《樂》者以制行和德,聖人其無餘蘊矣。學者幸而有聖人之書可讀,則聖人之蘊在我、不在聖人。然有不幸詁訓之溺,詞章之隆也,異端小道之亂也。吁!此非書之罪也,讀書而不徹其蘊之罪也。讀書而不徹其蘊,則瞽儒之說勝也已。砍輪扁有告於齊之君者曰:『臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能以受之於臣。行年七十,老於砍輪』,古之人與其不傳者死矣。君子之所讀其糟粕已矣!吁!茲非瞽儒之論也,讀書而無有徹其蘊之病也。仲琚讀書二十年,其於聖人之蘊徹矣,盈箱牽架者可以忘矣。若余之不善讀,於扁方有愧焉。韓非子曰『慧者不以藏契書策,知者不以言語詔』,予願學而未能。孟軻氏曰『以友天下之士為未足,讀其書以尚友乎古之書』,仲琚其似之。」

本元朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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