運用唯物論的認識論 正確評價梓山煤系

運用唯物論的認識論　正確評價梓山煤系
中共江西九○九地質隊委員會
1971年12月5日

本作品收錄於《人民日報》

在我們偉大祖國的江南一帶，廣泛分布着下石炭系煤層，在江西被稱為「梓山煤系」。過去，資產階級地質「權威」雖然對這種煤層做了些膚淺調查，但由於他們的資產階級立場和認識的局限性，結論都是「沒有經濟價值」，並提出了三條所謂理由：「煤層少而薄，儲量小」；「形態複雜不可知」；「岩漿侵入煤層被燒焦」。就這樣，梓山系煤層被判了「死刑」，成為叛徒、內奸、工賊劉少奇一夥鼓吹「江南無煤論」、「無開採價值論」的一個重要依據。這條無形的鎖鏈，長期以來，嚴重地束縛着地質工作者的手腳，誰也不到梓山煤系去找礦、探礦。

無產階級文化大革命的疾風暴雨，摧毀了叛徒、內奸、工賊劉少奇的反革命修正主義路線，廣大職工煥發了極大的社會主義積極性。為了落實毛主席關於「備戰、備荒、為人民」的偉大戰略方針，迅速扭轉北煤南運，我們堅持辯證唯物論的認識論，批判資產階級唯心論和形而上學，對梓山系煤層重新認識，重新評價。經過反覆實踐，不到三年，就找到了七個可供工業利用的煤礦。梓山系煤層的「翻身解放」，改變了當地「守着煤山沒煤燒」的歷史狀況，促進了地方工業的發展，為扭轉北煤南運的局面開闢了一條途徑，這是毛主席光輝哲學思想的勝利，是毛主席革命路線的勝利！

認識只能從實踐開始

梓山系煤層，具有幾十年的民間開採歷史，在我們工作的地區內，連綿幾百里，分布着上千個舊煤窯。可是，在資產階級地質「權威」的筆下，只是「廢舊之煤窯壘壘，惟煤塊尋覓不獲」；「煤不過兩層，厚不滿一米，大概言之，儲量甚少。」

重新認識梓山系煤層，立即引起了強烈反響。廣大職工歡欣鼓舞，決心把劉少奇一夥破壞探明煤炭資源耽誤的時間搶回來。但是，也有人認為：梓山系煤層「儲量甚少」，前人有結論，文獻有記載，油水不大，主張不搞。兩種截然不同的態度，反映了地質工作中兩種思想、兩條路線的鬥爭，它使我們看到：不破除迷信，解放思想，重新認識梓山系煤層只是一句空話。針對這個問題，我們組織大家學習毛主席的光輝哲學著作《實踐論》和《人的正確思想是從那裡來的？》，狠批反動的資產階級唯心論的先驗論和「江南無煤論」、「無開採價值論」。大家說：「對梓山系煤層的正確認識，只能從找礦探礦的實踐中來，過去，資產階級地質『權威』『坐着轎子轉一轉，榔頭敲敲作判斷』，怎麼會得到正確的認識？」

為了正確認識梓山系煤層，我們組織了六個以工人為主，有技術人員、革命幹部參加的三結合找礦小隊，走訪群眾，實地調查，查閱資料。通過三十二個煤礦點的調查，發現有八個礦點達到三至六層煤；十六個礦點煤層厚度超過一米，其中三個超過五米。這些情況，充分說明梓山系煤層並不是鐵板一塊，儲量不一定都少，有的還可能比較豐富。

「判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。」對梓山系煤層作出的這個判定，也必須通過實踐來檢驗。我們選擇了五個煤礦點進行了深部鑽探，結果，三個儲量較大，兩個儲量較小。後來，我們又選擇了一個礦區進行勘探，很快找到了四個煤層，厚達十米，給了我們很大鼓舞。但是，有個別同志卻把四層煤解釋為地殼運動造成的煤層重疊，認為沒有突破「煤不過兩層」的歷史記載，對打鑽仍抱懷疑態度。「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。」廣大革命職工按照辯證唯物論的認識論，堅持通過實踐弄清地下情況。經過深部鑽探，大量資料證明：煤層不僅沒有重疊，而且全礦區有八個煤層，總厚度達二十餘米，現在已探明的儲量，就超過了初期預算的二十倍。事實有力地批判了梓山系煤層「儲量甚少」的謬論。原來受舊框框影響較深的同志，也批判了自己頭腦中的主觀唯心主義和形而上學，他們深有體會地說：一定要按實踐第一的觀點辦事，否則就找不到礦。

在深入實踐中不斷探索規律

在勘探梓山系煤層的過程中，我們曾經打過一些空鑽，當時，受「沒有經濟價值論」影響較深的同志，又翻出「形態複雜，變化莫測」的舊結論，說什麼「梓山梓山，煤層太亂，無章可尋，不可勘探」。這種唯心主義的「不可知論」，成為我們探索煤層變化規律的主要思想障礙。 過去，資產階級地質「權威」把「煤窯壘壘」當作煤層「形態複雜，無章可尋」的一個論據。他們認為：梓山系煤層的煤是一包一團，雜亂無章，採煤只好挖一包換一個地方。為了弄清這個問題，我們組織職工學習毛主席的光輝哲學思想，大家認識到：「一切客觀世界的辯證法的運動，都或先或後地能夠反映到人的認識中來。」世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。梓山系煤層變化雖然較大，但只要調查研究，深入實踐，就可以由不知到知，由知之甚少到知之甚多，從而找到它的規律性。在提高認識的基礎上，我們分頭到現場，和工人、技術人員一道，深入群眾，調查研究。許多富有採煤經驗的老貧農告訴我們「煤窯壘壘」的原因：農村挖煤，農閒挖，農忙停；碰到雨季，有的倒塌，有的積水很多，無法排乾，下年都得重新開窯；還有的挖得太深，無力再挖，只好丟在一邊。根據群眾提供的材料，我們選擇了二十多個煤窯進行調查，工人們排水除險搶在前，很快恢復了原先採煤的掌子面。通過觀察，我們看到煤層雖然厚薄有變化，但並不是一包一團，而是成層的，而且地表有煤線相連。地下是否也相連呢？偉大導師列寧說過：「要真正地認識事物，就必須把握、研究它的一切方面，一切聯繫和『中介』。」我們在研究煤窯調查的大量材料中，發現了高低不同的兩組煤窯，上組煤層厚薄變化較大，下組煤層厚薄變化較小。這一現象，是不是反映了煤層由上向下的變化趨勢呢？經過鑽探檢驗，得到了證實。這說明煤層並不是形態複雜，「無章可尋」，而是有規律可找的。

梓山系煤層成煤以後，由於累遭褶皺、斷裂破壞，煤層較亂。資產階級地質「權威」以此作為煤層「無章可尋」的另一個理由。一些迷信這種結論的同志，看到鑽孔落空又說：「梓山煤，梓山煤，碰上了它算倒霉，斷裂這麼多，鑽孔往那裡打？」我們認為：「亂」只是現象，斷裂再多，也有規律可尋。於是，我們引導大家用一分為二的觀點，詳細研究資料，分析鑽孔落空的原因，終於摸到了煤層斷路的來龍去脈，修改了設計方案，結果孔孔見煤。接着，我們又將這個礦區得到的認識，在其他幾個礦區進行檢驗，都獲得了預期結果。生動的事實，深刻地教育了迷信舊框框的同志，他們深有體會地說：「找礦滿山跑，用腿不動腦，有礦找不到；用毛主席哲學思想武裝頭腦，就眼亮方向明，規律摸得清，鑽孔打得准。」

毛主席教導我們：「要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造製作工夫」。我們將取得的地質資料，經過綜合研究以後，終於對梓山系煤層形態變化有了初步的認識：梓山系煤層上部變化大，不穩定，下部變化小，較穩定。事實說明，不管煤層如何變化，都要通過一定的現象反映出來。只要細緻地調查各種地質現象，就可以透過現象，抓住本質，掌握規律，獲得探礦的主動權。

通過探礦的實踐，我們還發現，梓山系煤層成煤盆地的分布也是有規律的。在我們工作的地區，成煤盆地基本上是兩個方向，東西方向盆地淺而寬，東北方向盆地深而窄，後者的煤層數量、厚度和儲量都比前者好。這一新的認識，為我們正確評價梓山系煤層奠定了良好的基礎。過去，資產階級地質「權威」把彼此有內在聯繫的地質現象，分割開來，孤立地靜止地去看，必然要滾進「不可知論」的泥坑。

對事物的認識是不斷發展的

我們對梓山系煤層的認識是不斷發展的。在實踐中，我們還遇到了一個如何評價煤質的問題。對此，歷史上有過許多評述，舊地質文獻許多地方記載：梓山煤系「含煤地層幾乎全被火成岩包圍」，「與岩漿直接接觸」。在資產階級地質「權威」看來，煤層就如漂浮在火海之上的游魚落葉，就是有煤，也是「煤甚劣」，

「價值殊小」。這種形而上學的觀點，多年來，嚴重地妨礙着人們對梓山系煤層的正確評價。

火成岩對煤層有多大影響？我們認為應當針對具體情況進行具體分析。有的地方火成岩破壞煤層和煤質；有的地方火成岩蓋在含煤地層之上，使煤免遭風化，反而起了保護煤層和煤質的作用。有時，由於條件適當，火成岩使煤炭變質程度增高，原來不能煉焦的煤變成了煉焦煤。那種看到火成岩就認為找煤無希望的形而上學觀點，是不符合客觀實際的。

梓山系煤層的煤質究竟怎樣？不能光憑書本上的結論，需要在三大革命鬥爭實踐中不斷認識。為了回答這個問題，我們在六個礦區的「塊煤」層中取樣化驗，所得的一千二百多個數據證明，資產階級地質「權威」所謂「質劣」的「塊煤」，含炭量達百分之六十至八十五，發熱量每公斤平均在七千大卡以上。拿這種「塊煤」到化肥廠作生產試驗，一噸可生產兩噸化肥，有的可生產四噸化肥，效果很好。這些資料的取得，使我們的認識大大前進了一步。

在梓山系煤層中，還有一種質量較差的「碎煤」，長期以來，資產階級地質「權威」一直認為這種煤在工業上不能利用。在我們重新認識梓山系煤層的過程中，對這個問題爭論很大，鬥爭很激烈。開始，我們對碎煤也缺乏認識，勘探時不計算它的儲量。後來，我們從當地群眾廣泛用它煮飯、煉鐵、燒石灰的情況中，受到很大啟發，便帶着這個問題看書學習。毛主席教導我們：「一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。」資產階級地質「權威」由於他們的資產階級立場，唯心論和形而上學的思想方法，必然從片面的、孤立的、靜止的觀點出發，看不到碎煤隨着工業和科學技術水平的發展，而被日益廣泛利用的前景。我們一定要站在無產階級的立場上，用發展的觀點去認識碎煤的利用問題。因此，我們決定在勘探時計算碎煤的儲量。為了教育那些思想上一時轉不過彎來的同志，我們還同他們一起到煉鐵廠、化肥廠、石灰廠、水泥廠去參觀訪問，當親眼看到碎煤被廣泛利用的情況，他們深受教育。群眾的革命實踐是對唯心論的先驗論最有力的批判。後來，所在縣的群眾聽說找到了煤礦，多年來沒有解決的用煤問題即將得到解決，興高采烈，敲鑼打鼓，召開慶祝大會。有個七十多歲的老貧農望着開採出來的煤堆，激動得熱淚盈眶，高呼「毛主席萬歲！」在這個礦區勘探的職工看到這樣動人的情景，都受到很大鼓舞和教育，有些同志感動得流下了眼淚，他們深有體會地說：「不關心人民群眾的利益，就不懂得毛主席的革命路線，也就不可能真正從唯心論和形而上學觀念的束縛下解放出來。」

碎煤從工業上不能利用變為工業上可以利用，使我們對梓山系煤層的認識又前進了一步。隨着對劉少奇反革命修正主義路線不斷地深入批判，實踐中不斷地破除唯心論的先驗論的影響，我們的認識也不斷深化，認識領域不斷擴大，在梓山煤系地層中，又先後發現了天然油石、耐火粘土、白雲岩、鋁土礦和鐵礦等多種礦產資源。展望遠景，梓山煤系定將在社會主義建設事業中放射出絢麗的光彩。

客觀事物是不斷運動的，人們對事物的認識也是不斷發展的，我們從勘探梓山煤系所取得的認識，還僅僅是開始，對梓山煤系的地質情況，還有許多問題需要我們在找礦、探礦的實踐中，不斷地去認識。我們決心認真學習馬列著作和毛主席著作，發揚徹底革命精神，遵照毛主席關於「實踐、認識、再實踐、再認識」的偉大教導，不斷地在實踐中提高思想覺悟和認識能力，為祖國找到和探明更多更好的礦產資源，努力當好社會主義工業建設的開路先鋒。