重刻曾南豐先生文集序

重刻曾南豐先生文集序
作者:寧瑞鯉 
1597年

余不佞,亦嘗誦先生之文矣。頃釋褐承乏豐土,私竊幸溯前哲徽音,獲寄仰止。入境久之,復耳三文公之跡為詳,蓋相國文肅公子宣、史館文昭公子開,皆先生季仲,而先生諱鞏,字子固,則世所推文定公者。先生文舊刻縣署,存者陶陰亥豕,闕者首尾決衡。余悵然欲一新諸梨,而簿書倥傯,居鮮暇日。會邑癢士曾敏才、敏道、國彥、敏行、國祚、育秀、能先等詣余,請曰:「祖南豐先生倡道宋嘉祐間,為時儒宗,所著文集若干卷,學士大夫交傳誦之。茲欲仰承雅意,摹刻佳本,藏之祖廟,以誌不朽。乞賜一言之辱,弁之首簡,幸甚。」余維夙昔嚮往之勤,孜孜誦法,其可以不文辭?

蓋先生之文至矣,乃六經之羽翼,人治之元龜,自孟軻氏以來,未有臻斯盛者也。夫其矢口成謨,扌離詞樹幟,彼曷嚐雕鎪鍛煉,字櫛句比,規規然矜一隅,工累黍哉!辟之三垣九野,向夕而光章;萬壑群川,歸虛而沛艾。至錯經緯而渙淪漪,天地不為文而不能使之不文,亦其勢然也。先生生昆體浸淫之後,洛學未興之前,識抱靈珠,神超象帝,致知誠意之說,率先啟鑰,功良偉矣。嘗試取先生書詳讀之,張皇幽渺,則天地萬彙靡遁其情;商訂運代,則曩疇風俗曲盡其變。條國家盈縮災眚,隨計蠹耗圖回之安在;規官守刑名法度,壹令錢穀獄訟之兼籌。旁至篇什賦詠,罔不溫潤舂容,可弦可誦。蓋先生於義理,繭絲牛毛,於學,貫道與器,故文章卓絕若此。

考神宗時,屬新官制,除目填委,先生下馬口占敕詞,日除數十人,各極命官法意,神宗簡注特隆,有史學見稱士類之許。踐更中外,所至有聲。即父兄鼎貴,中朝故人,舒國秉均軸,先生進止泊如也。則先生自任,實貞且重,獨以文章致大名耶?故觀先生者,於道不於文,政以文論,亦自巋然諸名家中。何者?昌黎貽論於格致,柳州謬稱於羅侯。舒國新經字說之見疵,眉山縱橫習氣之未遣。唯是六一紆餘典重,先生並之。至《為人後議》一出,六一且有當時未見此論之歎,蓋追憶濮議雲。然則先生在諸公間,有過之無弗及也。倘所謂六經羽翼,人治元龜,直接孟氏之傳,豈虛也哉?

它時文昭公裔思孔氏為余言:厥先祖世藏先生《隆平集》數十卷,別無副本,未敢輕示人,豐人士即不知先生復有是書。雅欲手寫全編,傳之好事,以困公車未能也。則並梓以垂示來者,非茲邑一快書與?諸生祖諱怘,先生再世孫,死金將之難於越,遺子崈,事聞,以恩澤補將仕郎,終南安軍守,由撫轉徙桑梓之查溪,世建廟貌,瞰溪流數武,餘道於舟次,往往為之低回而謁其祠焉。思孔氏業古辭賦,已卓登作者之壇,而諸癢士英奕濟濟,鹹質有其文,可謂能世其家者,餘故樂為之序,並致《隆平集》遺之。明萬曆丁酉歲季夏月穀旦,賜進士出身、知南豐縣事桐汭寧瑞鯉撰。

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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