針灸甲乙經
| 針灸甲乙經·宋校本 作者：皇甫謐 西晉 |
卷一 |
| 針灸甲乙經·宋校本 宋高保衡、孫奇、林億等校正 《針灸甲乙經》八卷，晉皇甫謐撰。謐有《高士傳》，已著錄。是編皆論針灸之道。《隋書·經籍誌》稱黃帝甲乙經十卷，註曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此書首有謐自序，稱《七略》、《藝文誌》、《黃帝內經》十八卷，今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝、岐伯選事也。三部同歸，文多重復，錯互非一，甘露中，吾病風，加苦聾，百日方治，（案：此四字，文義未明，疑有脫誤，今仍舊本錄之，謹附識於此。）要皆淺近，乃撰集三部，使事類相從，刪其浮詞，除其重復，至為十二卷（案：至字文義未明，亦疑有誤。）雲雲。是此書乃裒合舊文而成，故《隋誌》冠以黃帝。然刪除謐名，似乎黃帝所自作，則於文為謬。《舊唐書·經籍誌》稱《黃帝三部針經》十三卷，始著謐名，然較梁本多一卷，其並音一卷計之歟。《新唐書·藝文誌》既有《黃帝甲乙經》十二卷，又有皇甫謐《黃帝三部針經》十三卷，兼襲二誌之文，則更舛誤矣。書凡一百一十八篇，內十二經脈絡脈支別篇、疾形脈診篇、針灸禁忌篇、五臟傳病發寒熱篇、陰受病發痺篇、陽受病發風篇各分上、下，經脈篇、六經受病發傷寒熱病篇各分上、中、下，實一百二十八篇。句中夾註，多引楊上達《太素經》、孫思邈《千金方》、王冰《素問註》、王惟德《銅人圖》，參考異同。其書皆在謐後，蓋宋高保衡、孫奇、林億等校正所加，非謐之舊也。考《隋誌》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴圖》三卷，《又明堂孔穴圖》三卷。《唐誌》有《黃帝內經明堂》十三卷，《黃帝十二經脈明堂五臟圖》一卷，《黃帝十二經明堂偃側人圖》十二卷，《黃帝明堂》三卷，又楊上善《黃帝內經明堂類成》十三卷，楊玄孫《黃帝明堂》三卷。今並亡佚，惟賴是書存其精要，且節解章分，具有條理，亦尋省較易。至今與《內經》並行，不可偏廢，蓋有由矣。 |
林序 宋校本
編輯臣聞通天地人曰儒，通天地不通人曰技。斯醫者雖曰方技，其實儒者之事乎。班固序《藝文志》稱，儒者助人君，順陰陽，明教化。此亦通天地人之理也。又雲：「方技者，蓋論病以及國，原診以知政。」非能通三才之奧，安能及國之政哉？晉·皇甫謐博綜典籍百家之言，沉靜寡慾，有高尚之志。得風痹，因而學醫，習覽經方，遂臻至妙。
取黃帝《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，撰為《針灸經》十二卷，曆古儒者之不能及也。或曰：《素問》、《針經》、《明堂》三部之書非黃帝書，似出於戰國。曰：人生天地之間，八尺之軀，髒之堅脆，腑之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，十二經之血氣大數，皮膚包絡其外，可剖而視之乎？非大聖上智，孰能知之？戰國之人何與焉。大哉，《黃帝內經》十八卷，《針經》三卷最出遠古，皇甫士安能撰而集之。惜簡編脫落者已多，是使文字錯亂，義理顛倒，世失其傳，學之者鮮矣。唐·甄權但修《明堂圖》，孫思邈從而和之，其餘篇第亦不能盡言之。
國家詔儒臣校正醫書，令取《素問》、《九墟》、《靈樞》、《太素經》、《千金方》及《翼》、《外台秘要》諸家善書校對，玉成繕寫，將備親覽。恭惟主上聖哲文明，光輝上下，孝慈仁德，蒙被眾庶，大頒岐黃，遠及方外，使皇化兆於無窮，和氣浹而充塞。此亦助人靈，順陰陽，明教化之一端雲。
國子博士臣高保衡
尚書屯田郎中臣孫奇
光祿卿直秘閣臣林億 等上
皇甫謐序
編輯夫醫道所興，其來久矣。 上古神農始嘗草木而知百藥。黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡血氣色候，參之天地，驗之人物，本性命，窮神極變，而針道生焉。其論至妙，雷公受業傳之於後。伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》，以為《湯液》。
中古名醫有俞跗，醫緩，扁鵲，秦有醫和，漢有倉公。其論皆經理識本，非徒診病而已。漢有華佗，張仲景，華佗奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。若知直祭酒劉季琰病發於畏惡，治之而瘥。雲：「後九年季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動必死。」終如其言。仲景見侍中王仲宣時年二十餘。謂曰：「君有病，四十當眉落，眉落半年而死。」令含服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，仲景見仲宣謂曰：「服湯否？」仲宣曰：「已服。」仲景曰：「色候固非服湯之診，君何輕命也！」仲宣猶不信。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。此二事雖扁鵲，倉公無以加也。華佗性惡矜技，終以戮死。仲景論廣伊尹《湯液》為十數卷，用之多驗。近代太醫令王叔和撰次仲景遺論甚精，皆可施用。按《七略》藝文誌，《黃帝內經》十八卷。今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。亦有所亡失，其論遐遠，然稱述多而切事少，有不編次。比按倉公傳，其學皆出於《素問》，《素問》論病精微，《九卷》是原本經脈，其義深奧，不易覽也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯遺事也。三部同歸，文多重複，錯互非一。
甘露中，吾病風加苦聾百日，方治要皆淺近。乃撰集三部，使事類相從，刪其浮辭，除其重複，論其精要，至為十二卷。《易》曰：「觀其所聚，而天地之情事見矣。」況物理乎。事類相從，聚之義也。夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳！若不精通於於醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此固聖賢所以精思極論盡其理也。由此言之，焉可忽乎？其本論其文有理，雖不切於近事，不甚刪也。若必精要，俟其閑暇，當撰核以為教經雲爾。
晉·皇甫謐
序例
編輯諸問，黃帝及雷公皆曰「問」。其對也，黃帝曰「答」，岐伯之徒皆曰「對」。上章問及對已有名字者，則下章但言「問」言「對」，亦不更說名字也。若人異則重複更名字。此則其例也。諸言「主之」者可灸可刺，其言「刺之」者不可灸，言「灸之」者不可刺，亦其例也。
晉‧玄晏先生 皇甫謐士安 集
朝散大夫守光祿直秘閣判登聞檢院上護軍臣 林億
朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋臣 孫奇
朝奉郎守國子博士同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋臣 高保衡
目錄
編輯1 精神五臟論第一 2 五臟變腧第二 3 五臟六腑陰陽表裏第三 4 五臟六腑官第四 5 五臟大小六腑應候第五 6 十二原第六 7 十二經水第七 8 四海第八 9 氣息周身五十營四時十分漏刻第九 10 營氣第十 11 營衛三焦第十一 12 陰陽清濁精氣津液血脈第十二 13 津液五別第十三 14 奇邪血絡第十四 15 五色第十五 16 陰陽二十五人形性血氣不同第十六
1 十二經脈絡脈支別第一（上） 2 十二經脈絡脈支別第一（下） 3 奇經八脈第二 4 脈度第三 5 十二經標本第四 6 第五 7 經筋第六 8 骨度腸度腸胃所受第七
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