闡義昭鑑/卷三
戊申
編輯四年三月，逆賊麟佐、希亮、弼夢等擧兵叛，王師討平之，諸賊悉伏誅。
初鏡、夢、虎龍等譸張凶言，謀害上躬，而賴景廟仁聖未售其計。及至甲辰，鏡、虎誅而夢配絶島，凶黨之爲計日深。李有翼、朴弼顯密嗾沈維賢，做出陰慘不忍聞之說，以暗應鏡賊敎文中凶言，而逞其不軌之圖。蓋維賢爲人，妖邪傾險，與有翼、弼顯及弼夢子師寬等爲死友，國家以維賢戚聯王室，待之優厚，而猶以不得高官，常怏怏怨望。有翼等諸賊因以慫惥激發其邪心，遂使之造言先倡，而往來京外相與傳播煽惑。於是群不逞怨國之徒，靡然而動，如宗道、義徵餘孼類，聲氣相連，合勢締謀，釀成滔天之變。噫嘻！尙忍言哉！
亂作之後，諸賊之供皆以有翼、維賢爲言，至李師魯、任環之招出，而有翼等敎誘維賢之狀，尤畢露無餘矣。前秋冬間，繹騷日起，至是年春益甚，而連有掛書之變。掛於全州者，宋賀、李世龍也；掛於南原者、鄭倬也；〈全、南兩掛書，弼顯作，宋賀從姪書。〉掛於京城西門者，翼觀、順觀也，〈翼觀作，順觀書。〉其言皆窮凶叵測。至是李麟佐陷淸州，遂投凶檄於列邑，稱推戴宗室坦，兵犯畿甸；鄭希亮、李熊輔擧兵於嶺南；李思晟以平安兵使，方圖繼起；南泰徵以禁軍別將，約爲內應。危亡之機，迫在呼吸，而卒乃聖武英斷，宗祊再安者，天也。征討鞫治之始末，詳載《勘亂錄》。
噫！粵自輝、耉疏箚之後，逆黨之爲計日深，鏡疏、虎書互相和應，其所以圖害聖躬者，靡所不至，而賴景廟睿聖仁友之德，終莫能盡售其計。則賊鏡乃於代撰之文，敢肆其凶言誣說，以逞其不道之心，通天之罪，亙古之惡，人孰不扼腕而切齒哉？
逮乎甲辰，被鞫伏法之後，餘黨遺孼，其宜懲懼戢伏，而敢蓄怨懟之心，猶襲悖慝之言。始焉有天海之變，繼而有掛書之變，終而有稱兵犯畿之變，幸賴皇天祖宗默佑陰隲，諸賊次第就捕，而凶言來歷、逆謀根脈一一綻露於賊招之中。
蓋天海之凶言，有翼、弼顯之所做出；維賢之所倡言，順觀之所指使。而有翼、弼顯之必使維賢倡言者，以維賢戚聯王室，其言易以惑人故也。維賢之所以同情合謀者，本以輕儇妖邪之性，被其利誘，動其逆心也。順觀之掛書，卽觀孝、有翼、弼顯之所指揮，而一從逆鏡敎文之言也。麟佐、熊輔、希亮、崇坤等諸賊之構亂，是亦有翼、弼顯、維賢之所慫慂也。有翼、弼顯、維賢又皆以弼夢爲宗主，鏡與夢卽身二而心一者也。
凡此構亂之類，或以逆豎凶黨之餘孼，廢棄鄕里，而敢懷讎國之心；或以患得患失之邪心，無所不至，而遂肆無君之惡。謂「天地可侮」，謂「日月可翳」，而造作陰慘罔測之誣說，輾轉流播，以應逆鏡甲辰前誣上之凶言者，罔非推戴逆宗貪饕富貴之計。而或陰主而密煽，或雄唱而雌和，以致逆黨滋熾，叛氣連亘。自有天地君臣以來，凶腸逆節豈有如此賊輩者乎？
蓋自天海凶言之後，一國臣民沬血飮泣，必欲得其造言指嗾之人，而魑魅之情狀莫測，梟獍之窩窟未破，輿情之哀痛，未嘗一日暫弛。乃者凶魁醜類自吐情節，妖腰亂領咸伏斧鑕，神人之憤，可以少洩。而至於今年，又有致雲、䥃、夏徵、志等之逆變。人心之陷溺，豺性之難化，一至此哉？一至此哉？噫嘻痛矣！噫嘻痛矣！
《勘亂錄》，宰臣宋寅明、朴師洙之承命編次者也。〈五月有命〉始以逆鏡敎文爲始之意稟定。
司諫李世璡陳疏言：「今此《勘亂錄》以逆鏡敎文爲首，蓋逆鏡敎文實爲夢、顯之前茅。鳳輝之疏又爲賊鏡之資斧，必以此疏起頭，然後本末該備，亦可使觀者懲創。請命《勘亂錄》以鳳輝疏起頭。」〈李世璡疏在己酉九月〉後命以三月上變起頭。
《勘亂錄》旣成，宣懿王后始詳知逆黨凶言，下敎曰：「世道若此，做出窮凶叵測之言，此非但誣當寧，反以衊先王，可勝痛哉？可勝痛哉？」〈見《行錄》〉其後吏曹判書朴弼周疏中，擧此而言之曰「眞女中堯、舜之言也」。
庚戌
編輯六年三月。命鞫逆賊垓、圻、羅弘彥等，諸罪人皆伏誅。
弘彥，以戊申賊崇坤、崇大之至親，思孝之友壻，凶謀陰計無不與同，其冊子所錄犯上不道之言尤凶悖。諸賊之所推戴卽垓、圻也。垓、圻，楨、柟之從孫，閔就道之外孫，兄弟俱出銀貨助逆，而賊徒稱「圻爲人勝於垓，眞推戴在圻」雲。問垓、圻，竝施刑。鏡疏下三賊亦鞫問。
傳旨：「罪人垓、圻身居宗籍，不思朝家前後曲保之恩，締結兇徒，交通貨賂，互入推戴，爲其謀主，自戊申至今日，窮凶極惡，至妖且慘之變，專是倚恃於此賊兄弟，則此實逆之魁禍之根。神人交憤，王法至嚴，所當明正典刑，而磬甸自有古法，酌量處決亦有我朝已行之典，特爲參酌處絞。」
問弘彥：「以汝子啓泰拿來時搜得文書中有汝所錄冊子，而其中有不忍聞、不忍道之言。末梢有侵犯景廟不道之言。此必庚子以後，一種怨國之類敢生讎國之意，刱出不忍聞、不忍道之說，作爲不軌之階梯。而以其不得志敢爲慍憾之說，至及於不敢言之地者，尤若觀火。諸他凶說俱在汝冊子中，雖不忍提說於問目中，其所聞年月及其傳說者，從頭至尾一一直招。」弘彥供：「所錄中『毛髮凜然』雲者，聞於羅斗冬；所謂『節義凜凜』者，亦聞於流傳。逆鏡、賊虎不稱臣而稱進賜，聞於崇訓之兩弟崇誼、崇說。哭班往來之際，羅斗秋兄弟傳此言。金南復言天海事，朴哥之所傳，金履輅亦嘗傳言矣。」
傳旨：「罪人弘彥以逆賊崇坤、晩致之切族，每懷怨國讎君之心，欲售詬天罵日之計，陰與兇徒做成凶言，轉相傳播。而至於冊子所記之語，尤極凶慘。誣逼景廟，語涉不道，此已窮凶極惡。而若其奬鏡、虎以節義，詡天海以義士，其心所在，萬萬叵測，實爲掛書之根柢、凶檄之嚆矢，與戊申凶賊腸肚相連。而渠旣自服以大逆不道，現告其傳說諸賊，則凶逆情節彰露無餘。如此凶賊，不可以循例結案而處之，依弼夢例擧行。」
垓、圻兄弟以廢錮餘孼，復通屬籍，竝廁崇列，恩至渥也，而猶不悛其惡，乃於戊申，與逆坦互入凶賊之推戴，而倖蒙曲貸。至是爲計益急，凡道隆、道昌等放火埋凶之謀，無不主張指劃，至於出銀貨行賂而助成之。亂臣賊子何代無之，而其設計造意之妖凶陰慝，豈有如此賊者哉？雖情節旋露，竝伏常刑，而追思肘腋潛伏之危機、呼吸垂發之急變，不覺體慄而膽寒。尙忍言哉？
若夫弘彥以戊申羅族中漏網者，潛伏鄕閭，肆爲陰慘叵測之說，其凶心逆節，視鏡、海諸逆，殆有甚焉。何幸天討夬行，輿情少洩。而此莫非逆脈相貫、義理斁滅之致。噫嘻痛哉！
傳旨：「絶島定配罪人李眞儒、尹聖時、徐宗廈等辛丑一疏，昨秋下敎『鏡、儉締結之狀』，於渠斷案也，其何更問者？而此啓不允，予意在焉，非曰三賊之無罪也。若是相持，王綱漸解，時象之相阻，由此特甚。竝令王府爲先設鞫嚴問，果與鏡、儉一心腸也，則夬正王法，懲勵世道。竝拿來。」先是四月，諫臣啓請疏下三賊嚴鞫正法，至是有是命。
鞫廳啓：「罪人眞儒、聖時、宗廈更推嚴問之下，敢爲抵賴，情節絶痛。請竝刑推。」答曰：「依啓。眞儒等三賊，祈雪備忘，渠何以先知而呈疏乎？此與妖儉相應之狀，明若觀火，而雖以妖儉正法時陳達之辭，欲爲發明，其時雖逆鏡當之，非作叛之前，豈無此言耶？況其後相異，亦因宦慾相不平者。爲賊鏡之疏下，爲賊鏡而右袒，此可謂無所不至者。宗廈招中，猶稱『討逆』，尤極痛駭。以此添問目。」其後三賊竝累施刑訊杖斃。
庚申
編輯十六年五月，三司啓請鳳輝、泰耉追奪，光佐姑先罷職。
乙丑
編輯二十一年九月，逆賊翼觀、順觀從子�以誣罔朝廷杖斃。憲臣以大逆不道請施孥籍之典。
嗚呼！戊申平亂之後，逆黨謂已鋤盡，而逆�招誘十魁餘孼，又謀不軌，逆種滋蔓，逮夫今年，而變亂至於滔天。噫嘻，可勝痛哉！
丙寅
編輯二十二年九月，憲府啓：「逆鏡疏下諸賊，其通天之罪，同一心腸，而天網高懸，鬼蜮莫逃，或伏典刑，或斃杖下，而獨鄭楷牖下之死，在於戊申之前，顯戮莫行，官秩自如。刑政有斑駁之歎，神人激憤惋之情。請鄭楷追奪官爵。
益寬卽辛壬兇徒之一，而鏡、虎諸賊之謀，無不通關而幇助。至若『問寢、視膳』之說，足爲渠斷案。而其危逼侮蔑之狀，實與耉、輝無異，已極萬萬凶悖。而及夫戊申變亂之初，按節北藩，與昌悌、黃溥、聖欽輩綢繆密議，海島造艦之狀，營下鍊卒之跡，醬汁之漬於綿布，營廩之糜爲乾糒，按撫査狀旣爲昭著，渠之疏供亦不能自掩，則其南應麟ㆍ亮、西響思晟之逆節，彰露無餘。而特以攀援有力，刑法不加，暫時薄竄，先被陰誅，官秩至今自如，輿情久而益激。請權益寬追奪官爵。」上允之。
◯三司合啓輝、耉、恆事。藥房入侍，傳曰：「趙泰耉、崔錫恆事，予意有下敎者，待其快愈，當召大小諸臣，上下問難後，當處分。而觀今世道可謂寒心，聞大臣陳達於柳鳳輝事，恆日持難者，於今釋然。莫重懲討，不可一例依違，太阿在手，何待苟且湊合而爲請乎？特允三司之請。」翌日藥房入侍有傳敎，泰耉、錫恆特施削爵之典。
戊辰
編輯二十四年十一月，鞫權䌖、權嵇等，竝杖斃。
問嵇，嵇供：「今月初三日，臣婢世分忽得書以示臣，其書有曰『索辭於增，愼獻於天』。臣持示臣叔權䌖曰：『此天書乎？人書乎？』䌖曰：『此非難知之事，而極異常矣。以文理言之，增字似指驪川。』〈驪川卽逆增爵號〉臣初未覺『增』字之似屬驪川，及聞䌖言而知之。臣曰：『驪川家若有此等訓辭，則誠爲異常矣。』䌖曰：『何以知之？』臣自初三日連宿於䌖家。䌖曰：『汝知此書天作耶？人作耶？』臣曰『天何以成言？紅綿布〈妖書書於紅綿布，故云。〉亦何以在天乎』雲，則䌖曰：『吾意亦然矣。』初六日臣往驪川家，問於驪川曰：『有先訓乎？』曰：『無。』又問曰：『有何夢兆乎？』曰：『無。』又問曰：『有何異常之事乎？』曰：『無。』臣曰：『吾初三日忽得異書，辭意異常，此處若無他可徵事，則不涉於此家矣。』驪川執手而問曰：『吾視汝若親子弟，汝不視我猶父兄，可慨！汝有所懷，第言之。』臣早孤，聞其言感悟，仍以書中所見者告之矣。臣初欲以三條設問之意，問於䌖。則䌖曰：『汝欲問則問，任意爲之。凡與人言，雖恐動之，難得使人直告，汝之先發必易矣。』」
問䌖，䌖供：「嵇果以三條欲問之說來言，故從容開說，使勿過動矣。『增』字之義，嵇果不知，而臣言之『臣心以爲似是驪川名字』矣。」更推，䌖供：「心動之說，臣全然未覺矣。嵇以爲『觀其擧動，則可知』雲。而驚心則有動矣。動與靜爲對，動於中則謂之心動，動於外則謂之擧動，有於中則必著於外，而根本則心也。問字、知字之間，分數有之。『問』字則上敎以『陰慘之事，問之何意』爲敎，故臣以『知』字爲對矣。臣以『知』字爲言，則似不至於陰慘之境，而使嵇往知者，非陰慘之事也，只欲知驪川家投書與否耳。」䌖又供：「嵇則驪川火下所見書，雖不知爲投書，而以驪川之愁色，疑其殊常。臣則斟酌知其與嵇家所得者一般矣。」䌖又供：「驪川若不知嵇家亦有此書，則豈不愍然乎？驪川向日亦有愁色雲。今往問而又有愁色，則可知其心動，故果使往問矣。三條非他說，則投書中辭意，而以祖訓言之，其問亦足成說矣。」
問權繕，繕供：「臣往宿驪善〈卽增弟，逆壆爵號。〉家，海恩〈增之庶叔，名爣。〉與驪善言曰：『有慶事矣。』臣問：『何慶？』對曰：『吾家有投書事，汝家亦有投書事，而筵對處分俱無事矣。』驪善曰：『初二日時祭時，入祠堂，則有投書之變，罪人斯得，然後可達。其後嵇言「渠家亦有投書」雲，故有請對之擧矣。』驪善又曰：『汝家有此事，而汝嫡從〈卽䌖〉使嵇探問於西學洞〈增家〉云云。』故臣問於嵇曰：『其欲往知者，何意？』嵇曰：『往問驪川，而驪川若有心動，則吾當絶跡矣。』臣還家，則驪川急送人邀臣，故往見。則驪川曰：『安國洞〈䌖家〉使嵇來問我之說是乎？吾豈爲逼人之言乎？』驪川仍使臣往傳於安國洞，故臣往問䌖。則䌖曰：『使汝知之之說，吾果爲之矣。』」
䌖卽益寬之族，一鏡之外黨，而爲人妖邪狠毒，曾爲臺職，疏訐大臣宋寅明，竄極邊蒙放，而亦枳廢多年，故居常怨國爲計，無所不至。嵇者，䌖之從姪，自幼被育於䌖，而與增爲中表叔姪，增又䌖之所嘗深交者也。增家嘗行時祭，祠中忽得妖書。其時親戚參祀者，惟嵇兄弟，則非嵇兄弟而誰爲此乎？此已可疑。增、壆之就火見書也，嵇從家隅窺見，則其自爲投書而覘察增、壆之狀，又可推知。其後嵇往見增，佯若不知增家之有投書，只發三條之問，而仍言渠家有投書，其辭意如此如此者，欲使增異其書意之相合動其非分之心也，其所設心用計誠萬萬妖凶。而嵇則年少稚騃，凡事皆聽於䌖，則此其爲䌖之所嗾使，又灼然矣。增則得妖書，與壆及爟、爣同看，而及其筵對，稱以卽付火。嵇之三問有非人臣所敢聞，苟非與之同情合謀者，孰不卽捕以告？而增乃於事發數日之後，始請對，而語多不實，及壆之乙亥被鞫也，逆節尤彰露。〈詳見下壆事〉蓋䌖、嵇凶計與戊庚諸賊之推戴坦、垓、圻，同一心腸，而爲乙亥群逆之根柢矣。