靜明齋社業序

靜明齋社業序
作者：鍾惺　明

本作品收錄於《鍾惺集》

鍾子觀於近日應制文章，體裁習尚之變，深慮其終，而思目前補救之道，莫急於社也。

然鍾子在諸生時，為文實不知有所謂社，且試最不利，姓名不出三家，人亦無與為社者，以此亦自安之。私計時義以題為師，以古文及先正名家為友，以心身為衡為鑒為贄，何往非社？烏用群居終日為？已而自聽其才趣學術所之，服習既久，亦復滿其所本有，而快其所欲得。如是，是亦可以為文矣。

此所論於一人文字之工拙，而於其中體裁習尚邪正真偽之故關係世運者，未之深思也。何以明之？三十年前，士之所挾以自售與上之所求於士者，淺深偏全不同，同乎一真。故上之所取即士之所以為法，而士亦有所據以無疑無恐。近之取士者稍有出入：始而雜，中而邪，終而偽；始而偶然，中而以為固然，終而莫不皆然。士雖有真才趣、真學術，相戒莫敢以其真者應。故昔日文之衰，責在主司。然至相戒莫敢以真者應，為士者抑何量主司之淺，而自待之薄也。則文至今日，士亦與有責焉。何者？上取其偽，士固欲為真而不敢；下相率為偽，上雖欲取其真者而不能。今夫真者可久，偽者易厭，上厭之而士猶相習為偽，至求一真者不可得，則豪傑之士未有愧且憤者也。夫豪傑者，能以士子之識力逆奪主司之好尚。嘗試譬之，如入海求寶者，其人所賞識偏在明月夜光，而海中所有盡碔砆魚目也，雖欲取明月夜光而不可得也；所賞識偏屬碔砆魚目，而所有盡明月夜光，雖欲取碔砆魚目而亦不可得也。夫文，猶海也；衡文者，入海求寶之人也。士之文能使衡文者舍其所欲取以從我，則邪正真偽之關士亦不可謂無權，而要不可責之一人也。故吾以為其道莫急於社。社者，眾之所為，非獨之所為也。

吾友京山譚素臣，以文章領袖一邑久矣。法宜早達，而屢舉不第，私計素臣必稍匿其真以從時。及讀素臣之文，骨力格趣如故，而加銳加融焉，深喜素臣豪傑有誌之士，值今日物極必反、厭偽求真之際，其業未有不售者。乃素臣之內弟夏無生，少年發鉶，精進遒上，與其邑之同志十五人，其文不同，大要才趣學術，坦然各見其天。予讀之，愛畏兼抱。素臣如果位圓成，等妙後依然金剛心中乾慧；無生輩如未入信前，已得無生法忍為因地心。三昧了義，不外乎是，而況文乎？

雖然，天下事合則強，而可以有所奪；分則弱，而不能有所勝。吾故不願十五人者效夏子所為，而亟其乎社之務講。乃諸子已先得我心，集其文為《靜明齋社業》矣。且非獨十五人而已也，邑中志士，豈無如十五人者？一邑皆然，推之一郡、一省莫不皆然。況今日之士子即他日之主司，身當衡文之時，人人持此一念以往，何憂今日之文章邪者不正而偽者不真？其於世道士習豈小補哉！

〈（以上二篇錄自《鍾伯敬先生遺稿》卷二）〉