龜厓集/跋

龜厓集
跋
1898年

右龜厓遺稿三冊。故參議曺公所爲詩疏序跋。與夫師友往還論理講義之言。而其允子秉秀氏之所編也。間以示不佞。俾正其豕亥。且要置一言於其後。不佞旣屢辭不獲命。則謹受而卒業焉。作而歎曰世敎之衰久矣。士大夫出而仕於朝。率奔利趨名。溺焉而不知返。退而老於家。往往譚笑遊衍。視文學爲弁後之髦。公早歲策名。亨塗日闢。而迺退然自守。恬於進取。前後五十年。足不躡疆塲之路。家居惟以經籍義理自怡。悅口誦心。惟如經生學子之爲也。旣又就正於有道之門。益磨礱於講究體驗之地。孜孜焉以終其身。殆亦所謂仕優則學。而超然於流俗之表者矣。不佞同出門牆。而失於拜承。今得遺文而讀之。沖澹去飾。有味乎其言之。雖尋常應酬之作。無一言不懇懇於此事。公之所存。可於此乎管蠡。而益恨其不親奉音旨。以起其昏怠也。秉秀氏以爲精神咳唾之遺。而收拾編磨之。以寓終身之慕。以續二溪文獻之緖。其亦可謂善於承述者矣。不佞非能言者。何敢妄有評騭。而第以歆慕歎尙之出於心者。有不容自已者。謹書此以歸之。

聞韶金興洛謹書

朱夫子序李雲龕集曰士大夫所以立於斯世者。不難於文而難於實。不難於小而難於大。愚嘗三復斯文。竊自歎其難斯人於斯世也。今觀夫龜厓曺公遺集。其修齊之實。出處之大。殆庶乎朱夫子所難。而病世之知公者殊淺淺也。蓋公生兩溪忠孝之世。詩禮之傳。其來久矣。又登坪上大方之門。性理之訣。有所受矣。不以擎跽曲拳爲恭而所學必體乎身。不以藻繪批抹自足而爲文必達乎理。發於口者。皆藹然信義之言也。方其早歲釋褐。進途且屬望。苟使公有干冒之心。何官不做。伊誰之不如。而稔知古道之不可行於斯世。則東岡之計。已素定於胷中矣。雖然旣以常調出身。則又不欲標名揭己。自異於人。故有命必就。旅進旅退。立朝未幾日。棲屑於冗班散秩而無悔也。其出處之正大。盡其義分之所安。而非人人所能知也。余嘗獲拜於龐牀之下。有所敬仰者雅矣。今於剞劂之役。特剔出來公之能於難。而人所未易知者數語。以値卷空。

玉山張升遠謹識