三朝北盟會編/卷188

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起紹興八年十一月二十九日辛亥盡十二月一日癸丑

王庶再上乞罷和議劄子。

李光參知政事。

張守知洪州、兼江西安撫制置大使。

劉一止起居郎。

劉一止，紹興二年爲起居郎，以宮祠去，後除祠部員外郎，賜奉祠，俄除浙東提刑。一止立朝，議論剴切，士論歸之，時上眷不衰。八年九月，召赴行在，奏對稱旨，上喜，除秘書少監，未幾復爲起居郎。制曰：「自起居注行，而著作之官遂分，自時政記作，而二史之職㡬廢，允惟賢哲，昭示典刑，褚遂良知人臣之當守，官規模逺矣，魏謩不敢陷人主於非法，論諌兼之，我得其人，可追二子。」勾龍如淵詞也。

王庶不允辭免簽書和議文字，乞解機政。

王庶屢上劄子乞免簽書和議文字，上不許，遂乞解樞密職事。第一劄子曰：「臣聞晉武帝之伐吳也，大臣張華等皆以爲可，賈充獨以爲不利，吳平，武帝賞華等，并加充邑戶八千；唐憲宗之討蔡也，宰相李逢吉等皆欲罷兵，裴度獨以爲可伐，及蔡平，憲宗命度爲相，罷逢吉不用。蓋章謀慮不審，輒沮大計，至其成功，是可責也，則并賞之，此晉武之所以敗事，憲宗毅然能中興也。臣不材，偶承人乏，備位樞機之地，日者王倫再以和議出使，臣嘗妄以爲倫必不返，議決不成，今倫既歸報，是臣愚暗，不達事理，㡬敗陛下事，陛下雖以臣可赦，臣亦何顔以見陛下、見同僚、見國人乎？伏望聖慈以晉武帝、唐憲宗之得失爲鑒，許臣自免，退伏田畝，以爲百執之戒，臣無任祈天請命，俯伏待罪之至。」貼黄：「兼臣齒髮衰邁，舊有負薪之疾，近嘗發動，歩履艱難，侍立殿陛，恐或顚躋，不恭爲甚，乞解機政，以便醫藥，曷勝皇恐之至。」

第二劄子：「臣比以議論迂疎，違忤聖聴，加以衰遲多病，尸素無補，乞罷樞密府執事，未䝉俞允，尚有區區血誠，不敢緘黙坐視，遂輒傾倒，庶㡬少盡平日憂國愛君之意。臣聞自昔禦戎，雖時有不同，大畧惟和與戰，一言而已 —— 方其猖獗也，不過乘吾釁隙，包蔵禍心，以徼倖無厭；方其柔服也，又不過畏吾盛强，揺尾稽顙，偷安朝夕。是則戰之與和，非彼能之，皆係吾中國之重輕爾！故漢唐之君，深明此理，與之和，必嚴其兵備，與之戰，未嘗絶其和意，所謂柔逺能邇，盡於是矣。今乃天下遭逆虜荼毒䖍劉者，十過七八，天子駐蹕海隅，南北屯兵，險阻自固，不敢渡淮窺長安，其衰弱可謂極矣，陛下過自貶損，屈辱稱臣，遣使進幣，項背相望，或拘或囚，嫚書惡聲，無所不至，其困辱可謂至矣。兵家至論，不過曰知彼知己，今彼如是之强，我如此之弱，雖三尺之童皆知之，而王倫之來，反謂和好已成，盡還侵地，驗於古則不合，審於今則無謂，察其情則包蔵不細，觀其勢則蹤跡可見，獨陛下斷以不疑而行之，此殆天意，未欲悔禍，致使陛下篤爲孝思，弗慮此奸謀也！臣試更爲陛下陳之，議和之說正縁此：外訌内叛，上下擕貳，假我使命，以安反側，幸少寧息，逺則不出一二載，近或期月，必别生事。此故不論，且以目前所損言之，使人疲於奔命，財賦竭於資送，將士銼其勇銳，民庶困於將迎，歳月費於無益，事勢至此，非特虜人一旦敗盟，無以支持，又恐諸將師老財匱，有弗戢之灾禍，可既乎此，臣所以朝夕仰天，椎心而泣血也！臣前所謂朝廷自作不靖者，正謂此爾。且虜雖無知，豈不戒吳越之事乎？寧肯付我土地，與我兵馬，使復不共戴天之讐也。臣不敢飾非，以質前説，若復闗陜，則臣歸骨有地，宗族有相見之期，松楸有展眉之日，豈臣所不欲哉？第萬萬無此上誤聖明，下誤生靈，晏安酖毒，必至噬臍矣！昔楚懷王惑於張儀之口，卒爲秦所拘，使子孫流涕忍恥，以事仇讐之國，終至覆亡，今王倫語言反覆，蹤跡詭秘，終恐養成厲階，滋蔓難圖，悔何可及，願陛下深念前事，勉思令圖，不逺而復，尚可救藥，茍或不然，其患豈勝言哉！乞留聖念，宗社幸甚！」貼黄：「臣性資滯固，所見止於如此，不可鐫鑿，苟留無益，恐誤國事，乞早賜斥逐，以爲異議之戒，臣不勝俯伏俟命之至。」

第三劄子：「臣竊詳王倫之歸，以爲和好可成，故地可復，皇族可歸，上自一人，下逮百執事，皆有喜色，獨臣愚闇，不達事機，蚤夜以思，揣度本末，未見其可，臣復有强䀨之請，别無他腸，止知愛君，和之與否，臣不復論，且以自今虜人利害言之——講和爲上，遣使次之，用兵爲下，何以言之？虜人自破大遼，及長驅中原，㡬三十年矣，所得地土，數倍漢唐，所得珠玉子女，莫知紀極，地廣而無法以經理，財豐而恃勢以相圖，又老師宿將死亡殆盡，主幼權分，有患失之慮，所以講和爲上也。虜人滅大遼、蕩中原，使信往來，曾無虗日，得志兩國，專用此道，矧自廢豫之後，醜跡敗露，阢隉不安，故重報使，以安反側，兼可以察我虗實，耗我之資糧，離我之腹心，怠我之兵勢，彼何憚而不爲，此所以遣使爲次也。虜人之兵，内有牽制，外多疑忌，所用之人，非若昔日之勇銳，所簽之軍，非若昔日之强悍，前出後空，嘗有覆巢之虞，率衆深入，不無倒戈之患，又淮上荒墟，地無所掠，大江浩渺，亦未可渡，諸將兵勢不同曩時，所以用兵爲下也。今彼所行者皆上策，至爲得計，吾方信之不疑，墮其計中，惟恐不如所欲，臣不敢效子胥出不祥之言，殺身以立後世之名，於國何益？惟陛下深思之，速斷之，無使後之視今，亦猶今之視昔，天下幸甚！」

第四劄子曰：「臣比以菲才，叨重任，累陳危懇，仰瀆聖聰，過荷睿慈，俯從所欲，然至今未䝉處分，臣之肝膽，傾瀝殆盡，臣之蹤跡，已見狼狽，伏望聖慈，矜憐衰憊，使遂退休，臣不勝激切俯伏俟命之至。」貼黄：「伏念臣四海一身，萬里無家，若非天地兼容，父母垂念，誰肯爲臣憐者？臣不勝皇恐隕越之至。」

第五劄子：「臣比縁衰病，力乞退休，使旨屢臨，備宣徳意，詔辭斷下，益佩恩私，再冒嚴誅，仰干洪造。伏念臣孤單寡與，約結無奇，濫處周行，叨連帥職，荷収還於逺服，俾待罪於樞庭，坐籌决勝之罔功，難解排紛而無䇿，未委司敗，獨賴聖知，擢髪數愆，空驚白首，撫膺増愧，惟歎赤心，顧兹福過以災生，實因力小而任重，伏望皇帝陛下特垂淵聴，俯諒㣲誠，逸以眞祠，置之散地，俾愚忠之少愧，庶衰疾之有瘳，來日尚多，敢憚捐軀之義，餘生未冺，猶思結草之忠，臣不勝激切待罪之至。」

第六劄子：「臣伏思大宋有天下垂二百年矣，祖宗功徳，重熙累洽，雖漢唐未易可擬，偶以崇觀之後，太平日久，上倦萬機，委政宰輔，奸人弄權，横生邉事，夷狄因之，不守疆界，䖍劉兩河，板蕩京闕，凶焰酷烈，痛不忍聞，宗社㡬致中絶。賴天道好還，人思戴宋，戎馬之閒，陛下出繼大統，天下翻然改圖，以謂喪君有君，恃此不恐，殆天意爾。爾後匹馬渡江，扁舟航海，以至苗劉之變，艱難萬端，終無所傷，天之相陛下可謂厚矣！今雖猶未能復兩河、取鞏洛、定山東、降闗右，而大將星列，官軍雲屯，比之前日，可謂小康矣，又據長江以自衞，萬全計也，何若不念父母之讐？不思宗廟之恥？不痛宮闕之辱？不恤百姓之寃？含糊容忍，姑從謬悠，不能終始，以墜大業，非特逆亂難以一二數也。伏望陛下反覆前後，鑒觀天心，勉思良圖，以冀善後，非天下之福，社稷之福也！非社稷之福，陛下之福也！取進止。」

再上劄子。

「臣待罪闕廷，一歳之久，未嘗敢有干與朝政，偶有短見，義合上陳，近因虜使請和，以喧輿論，自非睿謨先定，廟筭僉諧，則内患外憂，未易可料。欽惟威懐有道，輔贊得人，故足以銷奸謀於未萌，屈人兵於不戰。臣素昩世務，豈復知兵，和之與否，非所敢與，獨聞逆虜詭詐，動輒請和，口血未乾，隨即背叛，要我以難從之請，加我以違約之辭，兵興而毎墮其計，是以羣議洶洶，民心少揺，機事之㣲，存亡所繫，惟覬陛下深戒前轍，博采眾情，與中外知兵大臣，謀長久保邦至計，無專事於聘問，而易逐夫忠良，廣加詢謀，期以後善，無以厚幣甘言，而忽於忠直，無以成筭已定，而重於改圖，使漆室之女，無傷葵之心，則社稷生靈，䝉安泰之福，臣以感寒暴下，伏枕逾旬，不能躬對天問，以進忠悃，狂瞽僭率，干冒宸嚴，無任戰懼，以俟斧鉞。」

十二月一日癸丑朔，戒諭和詔。

「朕以眇躬，撫兹艱運，越自初載，痛二帝之䝉塵，故於累年，毎卑辭而遣使，不難屈己，徒以爲親，雖悉意以經營，終未得其要領。昨者驚傳諱問，恭請梓宮，彼方以講和而來，此固當度宜而應，朕念陵寢在逺，母兄未還，傷宗族之流離，哀軍民之重困，深惟所處，務得厥中，既朝慮而夕思，又廣詢而博訪，言或異同，正在兼收，事有從來，固非創議，樞密院編修官胡銓，職在樞機之屬分，乖簾陛之儀，遽上封章，肆為凶悖，初投匭而未出，已謄藁而四傳，首倡陵犯之風，隂懐刼持之計，儻誠心於爲國，但合輸忠，惟專意於取名，故兹眩眾，閔其淺慮，告爾多方，勿惑胥動之浮言，庶圖長久之大計。」〈【舊校云：按鄭剛中《北山集》載有諫止和議四疏，又有申救胡銓、曾開以及劾施廷臣諸疏，是編不採其一，何耶？】〉

召韓肖胄、劉岑赴行在。

孟庾知嚴州。

金人遣張通古、蕭哲來，許還河以南故地。

金人以張通古爲詔諭江南使，以蕭哲爲明威將軍副之，令與王倫偕來，朝廷遣范同至境上接伴，至是到館，通古以持金國詔而來，許割三京河南地、梓宮及太后事，是時上意與宰相秦檜已定議，而朝臣猶未僉諧，道路之言皆不以爲是，通古要與人主抗禮，又欲上面拜金國之詔，議未定，故通古在館多日，未得引見。

曽開奏論張通古等。

奏劄曰：「臣訪聞虜使在路，語接伴范同云：『本國主相及軍前，並無遣使之意，江南令王倫來喚我，倫百拜懇告，不得已而來，不知有何事商量？』又以排辨頓次，行有里數，數怒濡滯，出語不遜，范同嘗具因依申朝廷，不知既聞此語，嘗有以答之乎？又聞隨行三節人從，在路恣其出入，並無檢察，有下節女眞，常先半程，肆意而行，將至之日，夜半押馬過臨平，逮曉已至江漲，下節卜名，乃酈瓊將官，旁觀者多識之，此皆朝廷所當稽察，不可忽也。陛下初遣使，本爲迎奉梓宮，王倫遂創生和議，因其不可信，故諭倫云：『若金國果有欲和之意，當自遣使來相議。』倫執陛下聖意，遂致哀告求請，虜使得以藉口，謂本無來意，因王倫拜告而來，陛下觀此意，豈非盛氣而陵我乎？臣竊聞王倫前此曰：『日來所得虜書，已有早遣使人，以圖休息之辭』，則今日虜使豈可謂我拜告而來，自當諭館伴官，以此語折之也。虜帥拒我禮物而不受書，意責我以招降，而使者自入我境，已有傲慢侵陵之語，就館之後，言語禮貌，必無遜順，陛下堅前日之說，察其情僞，勿輕見之，或止令執政與之商議，最為得體，仍乞宣諭執政，同心協意，深思審處，預設應答之辭，常使在我理直，勿有一言之失，使得起釁，萬一事有可議，其於許與之際，亦不當輕發善遣，而徐議之可也。所有虜使隨行三節人從，乞嚴行約束，勿故出館。臣又聞今日宰相執政，各班留身奏事者三人，豈非所見不同，難以共議乎？夫人臣當一體，於國小事，尚不當有異，況此大事乎？今乃人懐異志，各立偏說，既不於都堂㑹說，擇其可者行之，又不於榻前，各以所見，面折庭爭，取决而行，陛下又不以輔臣留身之言，宣諭於眾，上下䝉蔽，惟恐人知，豈不誤大事耶？夫朝廷之事，固有當密者，如行軍用閒，已成之謀，一或漏泄，爲害非細，今日之事，特未定也，正當大詢於國，兼衆智而用之，豈可但憑一市井駔儈之說，而大臣不肯身任，侍從不容與聞者乎？臣願陛下以輔臣留身所論使事，明賜宣諭，以臣寮所論使事，悉賜降出，使大臣集侍從兩省官公共熟議，取其是者，斷而行之，無爲含糊囁嚅之論，以招後悔。」先是，曽開奏論和議利害，不省，開與秦檜論和議事不協，開乞罷禮部侍郎，遂以寳文閣待制、宮觀，㑹張通古等到館，開聞其在途中語言不遜，且三節人皆横，無以制之，故具是奏。