傷寒明理論/譫語
傷寒譫語，何以明之，譫者謂呢南而語也，又作，謂妄有所見而言也，此皆真氣昏亂，神識不清之所致，夫心藏神而主火，病則熱氣歸焉，傷寒胃中熱盛，上乘於心，心為熱冒，則神昏亂而語言多出，識昏不知所以然﹐遂言無倫次而成譫妄之語，輕者睡中呢喃，重者不睡亦語言差謬，有譫語者，有獨語者，有狂語者，有語言不休者，有言亂者，此數者，見其熱之輕重也，譫語與獨語，雖間有妄錯之語，若與人言有次，是熱未至於極者也，經曰，獨語如見鬼狀，若劇者，發則不識人，是病獨語未為劇也，狂語者熱甚者也，由神昏而無所見覺，甚則至於叫喊而言語也，言語不休者，又其甚也，至於亂言者，謂妄言罵詈，善惡不避親疏，為神明已亂也，經曰，諸逆發汗微者難差，劇者言亂，是難可復制也，譫語之由，又自不同，皆當明辨之，有被火劫譫語者，有汗出譫語者，有下利譫語者，有下血譫語者，有燥屎在胃譫語者，有三陽合病譫語者，有過經譫語者，有亡陽譫語者，經曰，大熱入胃中，水竭躁煩，必發譫語，又腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，是因被火劫譫語也，汗出譫語，此為風也，須下之，過經乃可下之，下之若早，語言必亂，以表虛裏實故也，是汗出譫語者也，下利譫語者，有燥屎也，小承氣湯主之，是下利譫語者也，下血譫語者，此為熱入血室，當刺期門，隨其實而瀉之，是下血譫語者也，譫語有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，是謂燥屎在胃譫語者也，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語遺尿，是三陽合病譫語者也，過經譫語者熱也，當以湯下之，是過經譫語者也，發汗多亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯，和其榮衛，是以有通津液後自愈，是亡陽譫語也，諸如此者，脈短則死，脈自和則愈，又身微熱﹐脈浮大者生，逆冷脈沉細，不過一日死，實則譫語，氣收斂在內，而實者本病也，或氣上逆而喘滿，或氣下奪而自利者，皆為逆也，經曰，直視譫語喘滿者死，下利者亦死，謂其正氣脫絕也，能知虛實之診，能識逆從之要，治病療病，則不失矣。
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